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ManantialesManantialesManantialesManantiales dededede lalalala ToráToráToráTorá 1111

Manantialesde la Torá

ParshatParshatParshatParshat VaiejyVaiejyVaiejyVaiejy

DesafíosDesafíosDesafíosDesafíos yyyy tribulacionestribulacionestribulacionestribulaciones

E n el Sefer Torá, las Parshyiot estánseparadas por un espacio, marcando

la culminación de una y el comienzo dela otra. La excepción es Parshat Vayejí,que comienza en la mitad del párrafo.Rashi formula “¿Por qué esta Parshá estáäîåúñ, cerrada (continua sin separaciónalguna)? Pues cuando falleció YaakovAvinu los ojos y corazones del puebloJudío se cerraron por lasTzarot delGalut, exilio, ya que comenzaron aesclavizarlos. En está Parshá, Yaakovfalleció y las dificultades delGalutcomenzaron. La Parshá estáäîåúñ,cerrada, representando los sentimientos

del pueblo Judío”.Manantialesde la Torá -Vaiejy

Debemos señalar, la Torá nos estáaludiendo las dificultades delGalut conlas palabrasá÷òé éçéå, “Yaacov vivió”.¿Cómo puede estar escritoéçéå en elmismo lugar que la Torá nos alude lasdificultades que el pueblo Judío estabasufriendo? ¿Acaso ‘vivir’ no significavitalidad y éxito, que es unacontradicción a las dificultades delGalut? R´ Tzadok Hakohen zt”l explica,esto insinua que Benei Israel florece yprospera bajo todas circunstancias,especialmente durante situaciones duras.

Por ejemplo, Yosef Hatzadik llegó a sunivel espiritual alto por las dificultadesque soportó durante su vida. Fue odiadopor sus hermanos, vendido cono esclavo,triunfó la prueba extremadamente difícilcon øôéèåô úùà y fue encarcelado por doceaños. Después de todo esto convirtió en

el virrey de Mitzrayim, lo queseguramente causó una nueva gama dedesafíos espirituales. Es debido a que fueprobado repetidamente e intensamente

que alcanzó su alto nivel espiritual.

Hacia el final de la Parshá, los hermanosse acercaron a Yosef y le pidierondisculpas por haberlo vendido. Ellosdijeron äòø éë íúàèçå êéçà òùô àð àù äðàêåìîâ, “por favor, perdona el pecado detus hermanos, ya que te trataron mal”.Tzadikim enseñaron que le estabandiciendo a Yosef, hemos pecado hacia ti;te vendimos como esclavo, noscomportamos incorrectamente, pero porfavor perdónanos ya que tanto bien hasganado por todo lo que atravesaste. Loshermanos dijeronàð àù. Las letrasàð àùson un acrónimo deíãà ,øùð ,äéøà ,øåù(toro, león, águila, persona) los cuatrorostros que están grabados en elãåáëä äñë,Trono Divino. El toro representa a Yosef,tal como Yaakov bendijo a Yosef que seasemeja a un toro. ¿Por qué Yosef tuvoel mérito de estar en el Kisé Hakavod?Por que êåìîâ äòø éë, “tus hermanos tetrataron mal”; fue odiado y vendidocomo esclavo, sufrió pruebas difíciles ydesafíos; a través de todas estas cosas se

convirtió en Yosef Hatzadik.

Los hermanos, losä-é éèáù, dijeron aYosef êéáà é÷ìà éãáò òùôì àð àù äúòå, “yahora, por favor perdona al pecado de lossirvientes del D-s de tus padres”.êéáà é÷ìàes un acrónimo deóñåé äîë àîåé àåää åàì éàà÷åùá àëéà, “si no hubiese sido por aqueldía, cuantos Yosef se encontrarían en el

2222 ManantialesManantialesManantialesManantiales dededede lalalala ToráToráToráTorá ---- VaiejyVaiejyVaiejyVaiejy

mercado”. Los hermanos le estabanindicando, si no fuera por todas laspruebas y desafíos que atravesó, Yosefsería una persona común del monton enel mercado. No alcanzaría esa grandeza,su crecimiento llegó a través de las

dificultades superadas.

Por lo tanto la Torá escribeá÷òé éçéåespecíficamente cuando los ojos ycorazones están cerrados por lasdificultades del Galut. Las dificultadesconstruyen y los desafíos elevan. Durantelos momentos difícilesá÷òé éçéå el pueblo

Judío florece1111.

La Parshá comienzaòáù íéøöî õøàá á÷òé éçéåäðù äøùò, “Yaakov vivió en Mitzrayimpor diecisiete años”. El Ohr Hajaim,explica: “debemos comprender ¿Por quéla Torá nos dice la cantidad de años queYaakov vivió en Mitzrayim? Quizás esporque Yaakov vivió una vida dura,nació junto al Satán [que es Esav].Cuando este problema fue solucionado,llegó Laván. Luego tuvo que sufrir conDina y Yosef. [Por lo tanto] el Pasukdice íéøöî õøàá á÷òé éçéå, estos años fueronlos años de su vida- no antes”. Esta es larazón que el Pasuk nos está diciendo quelos últimos diecisiete años de Yakov

fueron los mejores años de su vida.

R´ Shamshon Refael Hirsh zt”l tambiénmenciona que los últimos diecisiete años

de la vida de Yaakov fueron los másserenos. Este añade, uno puede pensarque quizás estos años fueron los añosprincipales de su vida. Para refutar estateoría, la Parshá esäîåúñ, cerrada, parademostrar que estos años no eran mássignificativos que los otros añosanteriores2222. Al contrario, los añosdifíciles fueron los años primordiales desu vida. Ellos fueron los años decrecimiento, logros enAvodat Hashemy

para Klal Israel.

Por lo tanto no debemos juzgar mal laspenurias, ellas nos conducen al

crecimiento espiritual.

Las dificultades en la vida tambiénproveen un éxito material. Prestaatención a lo que ocurrió con Yosef.Sufrió inmensamente, pero el resultadofinal fue que este pudo mantener a sufamilia en los años de hambruna. Por lotanto Yosef le dijo a los hermanos, “noteman [porque me vendieron comoesclavo] pensaron mal sobre mí, peroBoré Olám lo planeó para mi bien, para

dar vida y sustento a mi familia”.

Otra ganancia mundana que Yosef ganóa través de sus dificultades fue que seconvirtió en el vice rey de todoMitzrayim. El Pasuk diceáùäå óñåé åðèîùé åìåúà åðìîâ øùà äòøä ìë úà åðì áéùä, loshermanos dijeron, “Yosef nos odiará y

1. Mientras que el Dreidel (סביבון ) gira, nadie gana. Cuando este cae, ahí alguien gana.Así es el mundo, el crecimiento y las ganancias viene solamente después de las caídas

y dificultades.2. Si los últimos años fueron mejores, entonces la Torá haría un espacio para indicar que

los últimos diecisiete años fueron muchos mejores e incomparables a los añosanteriores.

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nos devolverá todo el mal que le hemoscausado. Temían que Yosef los odie y sevengue. Sin embargo el Bal Shem Tovzy”a explicó este Pasuk de la siguientemanera: los hermanos dijeronåðîèùé åìóñåé, Ojalá que Yosef nos odie solamenteen su corazón y que no nos haga nada.Pero si nos quiere azotar que noscastigue de maneraøùà äòøä ìë åðì áéùéåðìîâ, que lo haga de la misma maneraque nosotros lo hicimos. ¿Qué lehicimos? ¡Causamos que se convierta enel virrey! Lo vendimos y esto dioresultado a que sea el virrey. Que nos de

la misma retribución.

CreciendoCreciendoCreciendoCreciendo dededede loslosloslos desafíosdesafíosdesafíosdesafíos financierosfinancierosfinancierosfinancieros

Las pruebas financieras también sonplaneadas por Boré Olám para nuestrobien. Si pasaremos estas pruebas,

creceremos espiritualmente.

La búsqueda de Parnasá es llamada ‘unpaquete’, tal como está escrito'ä ìà êìùäêáäé, “arroja tu carga hacia Boré Olám”.Esto significa, que la persona no debecargar su maleta pesada con ansiedad deParnasá sobre sus hombros, arroja tucarga a Boré Olám, confía en Él y Él

te soportará.

Cuando uno carga una carga pesadasobre su espalda, se agacha. Pero cuandotira su carga al piso puede pararse sobreél y elevarse del suelo. Lo mismo ocurrecon las dificultades financieras. Laspreocupaciones e inquietudes tiran a lapersona abajo. Pero si acepta lasdificultades con un estado anímicocorrecto, y arroja de sus hombros lacarga de preocupaciones financieras al

piso, se elevará con esta experiencia ycrecerá a través de este desafío.

Yosef trajo a sus hijos Efraim y Menashea Yaakov. El Pasuk diceàåää íåéá íëøáéåøîàì, “[Yaakov] los bendijo en aqueldía”. R´ Bunim de Peshisja zt”l explicó,Yaakov los estaba bendiciendo quesiempre estén pensando enàåää íåéá, enaquel día, y que no se preocupen pormañana. Normalmente la gente tiene loque necesita hoy, pero se preocupan porlas necesidades de mañana. Yaakov losbendijo que siempre puedan concentrarse

en àåää íåéá y arrojar sus ansiedades.

Mi papá, el Lelover Rebe zy”a (suYortzait es el 14 de Tevet) tuvo queviajar a Jutz La´aretz para recaudarfondos para su familia. Primero viajo aInglaterra y luego fue a Estados Unidos.Su destinación final fue en Toronto,donde se hospedo en lo de la familiaWechter. El viaje le duró medio año; yal final del viaje ya había recaudado unasuma importante. Aquel viernes denoche, un robo ocurrió en lo de la familiaWechter y el dinero de mi papá tambiénfue robado. Los esfuerzos de medio añofueron perdidos en pocos minutos. ElBa´al Habayt, anfitrión, estabapreocupado como mi papá reaccionará,pero mi papá dijo: ¡Hoy es Shabat,debemos estar alegres! Y de inmediatocomenzó a cantar y bailar canciones deShabat por un tiempo largo. ElBa´alHabayt quedó choqueado por elMesirutNefesh de mi papá de estar alegre enShabat. Les contó a sus amigos lo queaconteció y todos quedaron maravilladospor la devoción de mi papá hacia el

4444 ManantialesManantialesManantialesManantiales dededede lalalala ToráToráToráTorá ---- VaiejyVaiejyVaiejyVaiejy

Shabat. Se dieron cuenta que él era unapersona santa.

En Motzaey Shabat, mucha gente vino alo de mi papá y le entregaron sumasgrandes de dinero. Aquella noche mipapá recibió, más de lo que habíarecaudado en su viaje a tres países. Pudoregresar a Eretz Israel con una suma

importante de dinero.

Probablemente mi papá recaudó todoese dinero en el mérito del honor quele dio al Shabat. Jazal enseñaronìëåáì úåìàùî åì íéðúåð úáùä úà âðòîä, “el quegoza del Shabat, los deseos de sucorazón serán cumplidos”. Parte degozar del Shabat es, echar de su mentetodas las preocupaciones de su mente.Mi papá se esforzó disfrutar del Shabat-puso de un lado todas laspreocupaciones e inquietudes- por lotanto fue recompensado y no sufrió

ninguna pérdida.

¿Por qué los deseos de su corazón soncumplidos al gozar del Shabat? ElElyahu Raba explica lo siguiente: “elSma”k enseña, aunqueíéøúåî íéøåäøä,técnicamente está permitido pensarpensamientos comerciales en Shabat; esúáù âðåò, no pensar en ellos. Debeimaginarse como siäéåùò åúëàìî ìë, “todosu trabajo fue completado”. Al tener estaperspectiva äãî ãâðë äãî, medida pormedida, le concederán todos los deseosde su corazón”. Por honrar el Shabat seimagina que tiene todo lo que necesita,por lo tanto es recompensado que su

imaginación se hace realidad.

Sobre el Pasukåîçì äðîù øùàî, “para

Asher, su pan es opulento”, el Bat Ayinexplica: lo principal es creer que todo loque ocurre es para el bien y bendeciralegremente con un corazón realmentefeliz a Boré Olám por sus experienciasmalas, de la misma manera que lohubiese hecho pos sus experienciasbuenas. Aunque le falte a la persona algoque él desea, que se concentre en lo quetiene y alabe a Boré Olám por estar vivoetc. Tal como dice el Pasukììäú äîùðä ìëä-é, Jazal explicaron, por cada respiro unodebe alabar a Boré Olám, y aunque lefalte algo, de todos modos debe creer conEmuná Sheleimáque la bondad de BoréOlám está ocultada en esta situación yluego podrás bendecir a Boré Olám conuna alegría genuina. La Emuná yalabanzas mitigarán elDin, los juiciosseveros. Esto es lo que significaøùàî,que lo podemos leer tambiénøùåàî, demis canticos y alabanzas a Boré Olám;åîçì äðîù, otorgará una abundanciamanifestada y benevolencia a todo el

mundo.

TzedakáTzedakáTzedakáTzedaká yyyy JesedJesedJesedJesed

Este Motzaey Shabatcomienza las seissemanas deShovavim, tal como el Arizalenseñó que sonMesugal para perdonarpecados severos. Para adquirir el perdóndebemos decir Tehilim, estudiar Torá yabstenerse de comer (no me refieroayunar, sino refrenarse de no estar

totalmente metido en la comida).

Otro consejo es, dar Tzedaká. Talcomo dice el Zohar, Tzedaka y Jesedperdona de la misma manera que

ayunos perdonan.

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La Guemará dice, “el que deja un hijosimilar a él en este mundo esconsiderado como si no falleció”. Larazón es, porque dejo un repuesto en estemundo. El Jatam Sofer enseñó queYaakov Avinu deseaba que Yosef sea elhijo en su lugar. De esta manera, seráconsiderado como si estuviese vivoincluso después de su fallecimiento. Sinembargo se encontraba una grandiferencia entre Yosef y Yaakov. Yaakovenduró muchosYesurim, sufrimientos, ensu vida, mientras que Yosef vivió lamayoría de su vida con comodidades yprosperidad. Yosef sufrió hasta lostreinta años de edad, pero desde eseentonces hasta los 110, era el vice rey.No sufrió como Yaakov. ¿Acaso estosignifica que Yaakov fallecerá sin dejarun hijo en su lugar? Se encuentra otrasolución, ella es Tzedaká; ya que ellaperdona pecados de la misma maneraque los Yesurim perdonan. Yaakov leurgió a Yosef que de Tzedaká, para que

sean similares. Yosef dio muchaTzedaká, por lo tanto Jazal dijeroná÷òé

úî àì åðéáà, “Yaakov no falleció”.

Por lo tanto durante Shovavim seaconseja dar Tzedaká y hacer Jesed, yaque esto traerá el perdón, de manerasimilar a ayunar o afligir a sí mismocomo se acostumbraba en las

generaciones anteriores.

Aquellos que no poseen mucho dineropara dar Tzedaká, pueden dar una sumamenor. Tal como dijeron Jazal,äáøîä ãçàíéîùì åáì ïéåëéù ãáìáå èéòîîä ãçàå. Aún más,pueden ocuparse en hacer Jesed, siendo

que Jesed es una forma de Tzedaká.

El ä÷ãö ìéòî escribe: “se encuentra unaforma de Tzedaká que es fácil de hacery la recompensa es enorme. Esto es sergeneroso y bondadoso con tus palabras,para aplacar al pobre, traer alegría alos preocupados y aumentar la paz.Todo esto puede ser logrado a través

de las palabras”.