*UNOS Y CEROS*Fransico Goñi

*Poesía: Gabriela Aguirre Sánchezy Eduardo Saravia

*Las aventuras de Mr. B*Sound System, de regreso a las calles

*La Ilustración de Chío Padilla

Año

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2009

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Cultu

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El asunto parece sencillo: lleno o vacío, siga o pare, acceder o negar. No hay más. El lenguaje binario en el que se sustenta la mitad operativa del mundo contemporáneo, se reduce a una cuestión básica, a dos acciones que parecería hasta un simio podría llevar a cabo: la unidad o la ausencia. Sin embargo, y quien sea entendido en el tema, sabe que las cosas no son así de simples, ni en el mundo virtual siquiera. Las abstracciones de programación binaria son sumamente complejas, y abrevan años de evolución tecnológica para que usted, estimado lector, pueda tener hoy en día, acceso a una cuenta de correo electrónico, la posibilidad de navegar en la supercarretera de la información (término hoy en desuso por cierto), crear su página personalizada, registrarse a una red social para alimentar su morbo, perder el tiempo o divertirse, o sencillamente para tener acceso a una revista cultural como esta. Muchas cosas han pasado en este mundo paralelo en únicamente un par de años, pero que implican un mar de posibilidades en unos y ceros.Borges referenciaba en El Jardín de Senderos que se Bifurcan, que por cada decisión que tomamos, siempre hay uno de nosotros que opta por lo contrario, que a su vez se ramifica, haciendo las posibilidades infinitas. El lenguaje binario sorprende por su minimalismo, cómo algo que parece tan limitado puede dar pauta a cosas inimaginables: imágenes, códigos

animados, letras, mundo virtual, otra realidad. En este segundo número de Freim! rendimos un ñoño homenaje a los unos y ceros que tanta felicidad nos han dado, a esa abstracción que hace posible la revista. Lejos quedamos de juzgarla o reverenciarla sin más, ya que es una herramienta de nuestra época, y como tal, uno es lo que hace con ella. Saludo nerd al más puro estilo Star Trek para nuestros lectores.Los invitamos a hojear este segundo número de diciembre, en el que tenemos invitados de primerísimo nivel, como son los poetas Gabriela Aguirre, Eduardo Saravia y Francisco Goñi, con una selección de poemas y ensayo, respectivamente, que no tienen desperdicio alguno. El publicista socialité y melómano Alejandro Altamirano nos tiene un texto dedicado a la música de unos y ceros, la electrónica actual, lleno de frescura y ritmo, y uno más acerca del Sound System por nuestra compañera periodista y locutora roquera Mara Echeverría. Sirvan de pretexto los unos y los ceros para dar inicio a la partida de este ejemplar de Freim!, disfrútenlo, que está hecho con amor y código binario.

Editorial

Revista Freim!Es una publicación mensual. Número de reserva al título en derecho de autor en trámite. Domicilio de la publicación: David Alfaro Siqueiros No. 6-A, Col. Campiña de Aragón. C.P. 55130 Ecatepec Edo. de Mex.

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Freim! Diseño y Publicidad

Fotografía:

Nohemi Ramos Valerio

Colaboran en este número:

Gabriela Aguirre, Alejandro Altamirano, Mara Echeverría, Lilu Guzmán, Alan Abarca Saint Martín, Eduardo Saravia, Christian Bonilla

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La complejidad de lo básico

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Repisa:Gabriela Aguirre

Ensayo a las cuatro:francisco goñi Mr B:

Crhistian bonilla

Entre columnas:Mara EcheverríaSound System

Recomendaciones:Fmx, Festival de México

Iris:Chío Padilla

Ligas?

Alejandro AltamiranoTrance in Store

Alan Abarca Saint Martín

Eduardo Saravia

Lilu Guzmánsueños epídicos

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Ensayo a las cuatro

Francisco Goñi Es poeta, ensayista y librero. Estudió Ciencias de la comunicación e Historia del arte. Autor de los libros Esferas (2004) y Temor y piedad (2009). Dirigió la revista de Casa Lamm Arshaus. Actualmente, trabaja para las librerías El Péndulo. También colabora en el suplemento cultural de Milenio Diario, Laberinto, y en La Gaceta del Fondo de Cultura Económica.

(México, D.F. 1977)

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dad de textos egipcios hoy en día conser-vados no es muy significativa.

La biblioteca de Alejandría, “madre de las bibliotecas”, acuñó el término al ser fundada por Ptolomeo II, quien se ase-soró para su creación de Arquímedes, Euclides y Eratóstenes, entre otros. Fue considerada también la editorial más grande del mundo, pues la cantidad de copistas y buscadores de libros que tra-bajaban para ella era muy elevada.

Hay dos rumores acerca de su destruc-ción en el año 48 a.C., el primero: César la incendió arbitraria y cínicamente. El segundo: al defenderse de la invasión persa, ordenó quemar sus navíos y con las fuertes corrientes del viento, las lla-mas llegaron a la biblioteca para devorar textos originales de los trágicos griegos, la Torá, el corpus de Hipócrates, etc.

En el siglo IV d.C., cuando el cristianis-mo se convirtió en religión oficial, hubo persecuciones feroces al paganismo. Así, la barbarie mostró múltiples rostros. Una trágica víctima fue la única mujer griega dedicada al álgebra y la filosofía: Hipatia de Alejandría, quien corrió con la misma suerte que su obra, descuartizada y arro-jada al fuego.

Se amordaza a un libro con fuego, pero también con su prohibición. Un caso terrible fue cuando el emperador bizan-tino Justiniano, alrededor del año 529, impuso silencio a todas las escuelas de

A través de la erudita investigación de Polastron podemos comprender cómo el hombre siempre ha sentido una honda necesidad de la escritura, de su poder de trascendencia y misterio. Ya que sólo con la escritura el hombre consigue lo que tanto envidia a los dioses, la inmor-talidad. Desde tiempos inmemorables, el ser humano se las ha ingeniado para encontrar soporte al ejercicio que vence al capricho del tiempo. En Babilonia se empleó la misma tierra para hacer tabli-llas y tallar el suceder de las cosas. Sin embargo, desde la aparición del Cantar de Gilgamesh y el Enumma Elish se entendieron perfectamente los múltiples trasfondos que emanan las letras: con-juros, política, lecturas de astros, moral, medicina, poesía, matemáticas... Esto ha llevado a confrontaciones sangrien-tas entre las diversas culturas por definir quién tiene el control de lo escrito. Por supuesto, en toda destrucción de libro hay una declaración libidinosa de poder, y un anhelo de regular la inmortalidad.

Hoguera de carne y papel

Entre los gobiernos del antiguo Egipto se solía decir: “los libros de mis enemi-gos son mis enemigos”. Tesis bélica que conllevó a que no se conservara ningu-na biblioteca faraónica. Ni siquiera la majestuosa de Ramesseum (1279 a.C.), que resguardaba 20 mil rollos, conocida como la “Casa de los sueños del alma”. Agregando a esta ideología que los fa-raones tenían la costumbre de morir al lado de sus más preciadas joyas escritas para transitar al país de Osiris, la canti-

Los incendios del hombre: bibliocidios

Donde hoy se queman libros, mañana se quemarán seres humanos”, decía el poeta Heinrich Heine alrededor de 1821. Sen-tencia cruel que se ha visto reconfirmada desde que el hombre es hombre. Por su parte, el historiador francés Lucien X. Polastron nos ofrece en su texto Libros en llamas. Historia de la interminable destrucción de bibliotecas un profundo y desconsolador recorrido por las infaus-tas quemas de libros, ilustrándonos con numerosos ejemplos cómo la enferma decisión de su exterminio se ha impues-to en toda transición política, religiosa y cultural. Buscando en primera instancia el instrumento perfecto para la manipu-lación de creencias a la que se refería José Martí, la ignorancia; y en segundo mo-mento, crear el escenario triunfante para que la voluntad de poder se manifestara oscuramente.

Ante el feroz intento por extinguir a la palabra escrita, cabe reflexionar qué se-ría de un pueblo sin libros, un país sin memoria. Si la palabra es —como decía Borges— el arquetipo de la cosa, al des-aparecer la impronta de nuestro tránsi-to que registra el escriba universal, nos quedaríamos sin representación alguna del mundo. Nuestro ser simbólico sería meramente un ente sin acústica mental, un extraviado eternamente de casa, y a gran escala, los pueblos desamparados de lenguaje transformarían su naturaleza en tejido vulnerable y perecedero.

Atenas para terminar con la especulación filosófica. Respecto a ello, dice Polastron: “Como los musulmanes, cristianos y ju-díos son gente de un solo libro, se tiene la convicción de la destrucción de los otros”.

El cristianismo intolerante creía que la sola proximidad de un libro pagano sig-nificaba un riesgo para el alma piadosa. Ejemplo de ello fue Gregorio I, prefecto de Roma, papa y santo, quien hizo que-mar obras de Cicerón y Tito Livio.

También recordamos la conquista de Constantinopla —capital bizantina— por los turcos, que duró tres días con sus noches, y el saldo de muertos fue tan aplastante como la pérdida de la biblio-teca que resguardaba 120 mil manuscri-tos.

En el siglo VII, en plena expansión is-lámica, había una premisa siniestra: “El islam destruye lo que le precede”, que

Tablilla Gilgamesh

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En Japón es apreciable tanto en la filoso-fía como en la poesía el sentir volátil de las cosas. ¿Será que la vulnerabilidad de los materiales para escribir es un reflejo de ello? Por lo menos, casas, templos y libros eran creados de madera y papeles finos. Víctimas débiles de la ígnea es-tulticia que no deja vivir nada más que “huellas de sueños”, diría el poeta Basho.

Oscuro credo

Dice Voltaire en su Cándido que en los primeros tiempos de la Inquisición se quemaron más humanos que libros. No obstante, el represivo instrumento de la Iglesia católica dejó daños irreversibles a las letras. Desapareció obras griegas, hebreas, árabes, latinas. En 1499 se bau-tizaron por la fuerza a 3 mil musulmanes mientras veían arder sus libros en Gra-nada.

Hacia 1588, Montaigne, con una clari-dad escalofriante, escribió cómo Europa había encontrado y, de inmediato, lleva-do a la ruina al nuevo mundo, América. Nada distinto de lo que ha hecho por siglos con África.

Desde el momento en que los navíos es-pañoles arribaron a América se instauró la Inquisición para bautizar a los “casi monos” (término del benedictino Peña-losa, 1629) antes de exterminarlos. La tarea de la Iglesia en México fue una he-catombe. Juan de Zumárraga, obispo de México, ordenó en 1529 quemar todos

sirvió para instaurar violentamente un texto canónico —el Corán— sobre cual-quier otro, incluso sobre variaciones que coexistían del mismo. Las catástrofes para las bibliotecas árabes-musulmanas en el primer milenio nacen en gran me-dida por conflictos político-religiosos internos, consecuencia de la ortodoxia intolerante. Hubo pérdidas invaluables con la destrucción de centros intelec-tuales como los de Bagdad, Córdoba y El Cairo. Miles de joyas de la caligrafía, medicina, filosofía y literatura ardieron en las llamas del fanatismo.

En China, durante la dinastía Quin (III a.C.) se sabía perfectamente que la quema de libros era una herramienta de gobierno, sobre todo para “que puedan manifestarse la ley y las ordenanzas”. Por lo tanto, se ordenó la destrucción general de bibliotecas, quedando proscritas las cien escuelas de sabiduría, entre ellas, las del Tao. Al que se rehusara a acatar la or-den sería marcado en la cara y enviado a trabajar día y noche a la muralla.

El sabio Zhuangzi subrayó la inutilidad de quemar libros, porque el libro en sí mismo no existe, “lo libros son sólo pa-labras, aunque sean preciosas. Lo que es precioso en las palabras son las ideas”.

Entonces podemos pensar que en rea-lidad hablamos de las ideas en llamas, de una interminable y agresiva quema de ideas. Siglos después, un triste lema corría en China ante la imposibilidad de mirar la verdad sin velos: “El viento fres-co podrá hojear un libro, pero no leer las palabras que en él están escritas”.

los códices aztecas en la plaza de Tlate-lolco. Para 1561, se eliminó prácticamen-te la herencia escrita del México antiguo. La masacre, saqueo y destrucción por parte de los colonizadores abarcó desde California hasta Chile.

“Europa se suicidó al matar a sus judíos”, dice George Steiner. No haciendo refe-rencia únicamente a la matanza de seis millones de judíos y millones de libros perdidos por la esquizofrénica presencia de Hitler, sino aludiendo a la gran pérdi-da cultural del siglo XX: Viena. Es decir, el mundo de Mahler, Broch, Klimt, Mu-sil, Roth, Wittgenstein.

Pocas veces ha existido tan aberrante ni-hilismo en la historia como en la desqui-ciada turba alemana en 1933. El 10 de mayo en Berlín se prendió fuego a una gigantesca duna de 25 mil libros, para que —según Goebbels— se limpiara la cultura alemana. Algunos de los autores quemados fueron Freud, Marx, Zweig y Remarque. En los siguientes días la hoguera se repetirá 30 veces en diversas ciudades.

El paralelismo entre el ho-locausto y aniquilamiento de libros es desgarrador. El pueblo del libro, los judíos, ven desaparecer a su gente, a sus textos sagrados.

Casi al término de la Segunda Guerra Mundial había un lema entre los aliados: “Todo lo que sea alemán debe termi-

nar en la hoguera”. Eso incluía obras de Goethe, Schiller, bustos de filósofos grie-gos y romanos.

Como parte de la venganza, en 1941, Churchill hace llover 10 toneladas de bombas sobre Dresde. En las calles la temperatura superó los mil grados centí-grados.

El novelista W.G. Sebald nos legó una maravillosa obra. Pero también un tema para revisar: la destrucción de Alemania por los aliados.

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guera, podríamos pensar en el lugar imperante que ocupan los medios vi-suales y electrónicos, o en la sobrepo-blación de libros-basura que figuran en catálogos editoriales y librerías. Pues sería muy triste repetir —en posible desierto cercano— la frase de Walter Benjamin: “Tú, palabra; tú, palabra que me faltas”.

La destrucción de libros ha sido una constante oscura en la historia. Tal como una incesante pesadilla que desquicia una y otra vez, se ha pre-sentado sin límite alguno haciendo ostensible su poder. Contrarrestando a las llamas del aniquilamiento inte-lectual y humano, una gran cantidad de académicos y escritores —denun-ciando los momentos más críticos del esquizoide afán de censura— han contribuido a la reflexión y docu-mentación del infausto tópico. Son notables los libros de George Steiner La idea de Europa y Los logócratas (FCE), sobre todo para replantearnos la condición metafísica de los libros. Una visión más detallada e histórica nos ofrecen Fernando Báez con His-toria Universal de la destrucción de los libros (Debate), Guglielmo Ca-vallo y Roger Chartier con Historia de la lectura en el mundo occidental (Taurus); en el mismo tono Alberto Manguel escribió Una historia de la lectura ( Joaquín Mortiz).

¿Y en siglo XXI, cómo muere el libro?

La lista de bibliotecas perdidas es tan infinita como la necesidad de que exis-tan. La historia debería ser traducida en doloroso aprendizaje. Es imperdonable que en el umbral del siglo XXI sucedan saqueos demenciales de museos y biblio-tecas como los que hizo Estados Unidos al invadir Irak. Nada menor fue el odio serbio para desaparecer la invaluable bi-blioteca de Sarajevo.

La historia del hombre se (des)hace a partir de las destrucciones violentas de bibliotecas y de reconstrucciones de las mismas. Apenas una colección se forma-ba, era consumida por el fuego, para ser reconstruida de nuevo. Como si el mito del eterno retorno zurciera los contrarios, el devenir de un pueblo a través de la dialéctica creación-destrucción de libros.

El empobrecimiento cultural, la notable reducción de pensamiento y lenguaje son síntomas evidentes que abrazan al mun-do contemporáneo, me parece que son heridas de tantos siglos de destrucción cultural: “geniocidios” (matar al genio humano).

Deberíamos preguntarnos cuáles son los enemigos y adversidades actuales del libro. Seguramente, no sólo es una ho-

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Repisa

Tiene dos libros publicados: La frontera: un cuerpo, con el que obtuvo el Premio Nacional de Poesía Joven Elías Nandino en el 2003 e Itinerarios dentro del colectivo La materia del silencio. En el 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Poesía Enriqueta Ochoa por su libro El lugar equivocado de las cosas. Becaria del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Querétaro (2002-2003), del FONCA (2004-2005), y de la Fundación para las Letras Mexicanas (2005-2007). Estudió la Licenciatura en Len-guas Modernas en Español en la Universidad Autónoma de Que-rétaro y la Maestría en Creación Literaria en Español en la Uni-versidad de Texas en El Paso. Actualmente es becaria del Instituto Queretano para la Cultura y las Artes en el rubro de Creadores.Gabriela

Aguirre Sánchez(Querétaro, 1977)

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Me invento sobre la marchasólo quiero un poco de públicoun micrófono con el volumen adecuadoy en la oscuridad la voz de mi padreútero en el que floto y caigocomo el sonido vuelto eco en su pechomientras duermo después de una fiesta.Soñé que era otra, lo juro.Pero algo se cayó en el cuarto en que dormíay ya eran las cincoy el despertador.

La enfermedad propia de los extranjerosdebe ser, seguramentela necesidad de escribir en una mano un nombre, otropara decir los puertospara decir las estacionesentre el color del paraísoy palabras escritas por un niño ciego.

La enfermedad(la manera de contarla, quiero decir)debe ser de trenes y de estatuasde tulipanes perdidos en una montaña donde crece el miedo.

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Un clisé hablar de las flores que se mueren.Pero se mueren junto a míen el jarrón de mi escritorio.

Guardo en la galería de lo que dueleese algo que no debe estar ahí:pretexto para un dolor intermitente.

Guardo en la galería de lo que duele:la foto de mi abuela en su cocinala habitación compartida, el invierno.El patio de la casa de mis padresque me vio crecer en la locura:lugar de las inundaciones de mi infancia.

Mi madre me parió sin saber que estaba dándole al mundo una casa sin ventanasun pasillo oscuro en el que años más tardehabría de recordar un perro muerto en la carreterala respiración dolorosa del otroy el lugar equivocado de las cosas.

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Mi tía el cabello largo y rubio,los zapatos en la banqueta,las galletas y el caféguardados en el ropero,el tocadiscos de plástico.Mi tía,vendiendo refrescos en una miscelánea(treinta años después)a tres cuadras de la misma calleque recorrieron después de la oficina,unas piernas blancas y esbeltas.Mi tía la secretaria,esperando a su hombreen la puerta de la casa de mi abuelo,para cortarle las uñas de los piesy luego guardarlas como algo hermosoen un frasco con alcohol. Perdida, sonámbula como su hermana,recorriendo pasillos,buscando a tientas un corazón, una mano, una cama.

Vi los barcos alejarsela gente levantar la manopara decir adiós.He visto a las mujeres despedirse de sus hombresbesarlos precipitadamenteescribirles una carta sin palabrasen el cuello que besaron apenas hace unas horas.Y sin embargo no sécómo deben conjugarse ciertos verboscuando el corazón es un órgano que partey yo no he aprendido a despedirmeni a dejar las ciudadesen las ciudades.

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mientras yo preparaba la forma de hacerte sufrir. Serías motivo de burla, de piedad o de asombro. Todos conocerían las atrocidades que realizaste, no podrás esconderte.

Duro ha de ser para tu cuerpo ver morir el deseo, cuando ni él ni yo respondíamos a tus llamadas. Lo siento, querida, no seré tu burla ni premio de consolación. Entregué todo por ti y esa fue la forma como me agradecías. Tu rostro perdía ese hermoso

EfímeroAlan Abarca Saint Martín

Dura ha de ser la vida, cuando los años pasen

y destruyan al fin la ilusa patria de tu adolescencia

cuando veas, igual que hoy, este fantasma

que tiempo atrás te consoló con su belleza.

Epitafio frente a un espejo

Juan Luis Panero

Dura ha de ser la vida para ti mientras que sentada frente al espejo cepillas tu cabello. Pareciera que fue ayer cuando te conocí y, mira, todo el tiempo que ha pasado desde que yo ya no estoy a tu lado. ¿Qué fue lo que hiciste con tu vida después de mi partida? Sigues con la misma rutina quejándote y pidiendo consuelo para curar tu mal. Esto es para ti, cuya única certidumbre es tu recuerdo. Sientes como si ya estuvieras cerca de tu tumba. ¿Por qué no quisiste cambiar tu propio destino?

Dura ha de ser la vida, cuando los años pasen te dices al dejar el cepillo en la mesita. Lo triste de todo es que han pasado sin que te dieras cuenta. ¿Podría decirse que el tiempo transcurrió a tu alrededor y en ti no se observa? Diría que no, al contrario. Es en tu cara donde se ven las marcas de sufrimiento y dolor que has mantenido. Tu bello rostro que recorría con mis manos para decirte que todo estaba bien. Rostro que tiempo atrás te consoló con su belleza sabiéndote hermosa y única.

Cuando el amor con un vestido ajado se presentó a tu lado, no resististe la tentación personificada. Caíste en las redes de la mentira sin saber que yo me enteraría. Disfrutabas los juegos coquetos en los campos afrodisíacos,

candor y tu cuerpo perdía tu fina figura. Y buscar sin pasión tu reposo no te llevaba la satisfacción.

Dura ha de ser la vida, tú que amaste el mundo y ya ni de casa quieres salir. Contemplas por la ventana aquél horizonte que te transportaba, años atrás, a lugares inimaginables habitados por seres extraños e interesantes que con una mirada o una suave caricia soñaste poseerlo. Maldices en voz alta la farsa que propiciaste. Miras el interior de tu cuarto: oscuridad, desesperación, soledad y tristeza al igual que el interior de tu alma que no esté más adornada con lo efímero y bello.

Dura ha de ser la vida hasta el instante en que descubras que la muerte ya está cerca de ti. Tomarás tu cepillo y mientras te cepillas, pensarás en el porqué de tu decisión. Una lágrima recorre tu mejilla y se te diente en tus labios y tus labios fríos no tendrán ya refugio en los labios de otra persona que te ame. No podrás llevarte al nuevo viaje que iniciarás sola con tu alma y el arrepentimiento. Ya no hay lagrimas, ya no más; has secado todo tu interior. Vamos, no hay esperar a la anfitriona. Te recostarás en la cama, cerraras los ojos y en tus manos vacías abrazaras la muerte.

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Ha colaborado en diversas revistas del país. Poemas suyos han apare-cido en el Anuario de poesía mexicana 2006 – editado por el Fondo de Cultura Económica, y La luz que va dando nombre – editado por el Gobierno del Estado de Puebla. En 2005-2006 y 2006-2007 obtu-vo la beca de la Fundación para las Letras Mexicanas y la del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) en el ciclo 2007-2008.Fue Ganador del premio de poesía “BARTOLOMÉ DELGADO DE LEÓN” en el 2008 y del concurso nacional de poesía: “CLE-MENCIA ISAURA” con su libro Historia Natural de la sombra en el 2009” Actualmente, es becario del Fondo Especial para la Cultura y las Artes del Estado de México.

EDUARDO SARAVIA

(Ciudad de México, 1977)

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Albergo Roma

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Hay uno que duerme con la radio encendida,hay uno que todas las tardesbaja a la administración para averiguar su nombre,hay uno que pidió un cuarto en el tercer piso, usa lentesy por su manera de firmar,sufre de nervios.

Durante años he visto entrar el polvo.¿Renunciaré mañana?A veces, cansado de la gente, grito,azoto puertas, amenazopero de nada sirvey vuelvo a la labor interminable.

¿Renunciaré mañana?El amanecer será brillante, lejos de aquí.Visitaré un museo, caminaré un pocoy por la tarde tomaré café y comenzaré a leer a Dante.

2

La mañana del domingo 27 visité el Museo de Egipto. Regresaba por la plaza Carlo Felice cuando vi llegar patrullas y ambulancias al Albergo Roma. La gente se apiló en la entrada. Pronto se hablaba de un suicida, un muerto, y quise cerciorarme. La mañana era soleada. En la estación Porta Núova la soledad transitaba como de costumbre. Había personas dormitando en las bancas, otros leían el diario.A pesar de haber trabajado en el hotel los policías me negaron el acceso. Me alegré, en cierta forma. Después los paramédicos sacaron una camilla con un hombre. El muerto era el nervioso. Pude verlo. Estuve a diez pasos de su cuerpo.Al marcharse la ambulancia la mayoría se dispersaron. Entré al hotel, todo era confusión allí dentro. Salí como pude. Y esa misma noche, en un café cercano, mientras leía, escuché en la radio local la noticia. Resulta que el nervioso era escritor, y era famoso, su ape-llido era Pavese. El locutor lamentó su muerte. Yo empezaba el purgatorio.

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París 1814

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Yo, François Picaud,zapatero de oficio,fui derrotado por el amory traicionado por los hombres.

Y desde mi prisión de oscuridad,durante siete largos años(registrados por dolorosas tizas), soñé con el día de la venganza.

Poco importa si en los amplios recintos de mi casa,o en la profunda sustancia de los sueños,me invaden el terror de aquellas nochesy la fatal asfixia.Vivo para el odio.

A veces siento que morí en aquella celda.

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No era su sombra, aunque su presencia me tornaba oscuro. Tampoco era un doble destinado a repetirlo, aunque me vi obligado a utilizar su nom-bre. Una mañana leí en un diario sobre la suerte de Picaud y le llevé la no-ticia. Escuchó complacido mi idea de escribir una novela. Me pidió que buscara más información, que comenzara el argumento mientras él en-contraba el nombre de los personajes y el rótulo que llevaría. Trabajé durante años. El primer borrador vio la luz sobre mi mesa de trabajo, sin aportaciones suyas. Posteriormente él añadió lo que era pertinente y cambió los nombres de los personajes. ¿Por qué cambiar el final san-griento y a la vez glorioso de mi héroe?, ¿por qué llamar Mercedes a la bella Margarite cuyo cabello recordaba el oro de los faraones? No, defini-tivamente nunca fui su sombra, mucho menos un negro literario; fui, en todo caso, un menesteroso, un mercenario de las letras. Mi trabajo con-siste en inventar la realidad, en escribir el mundo. Mi nombre es Auguste Maquet, y yo escribí El Conde de Montecristo.

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Réquiem ( Joseph Eybler)

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No pude terminarlo.Durante mucho tiempo fui poseído por sus notas,y sus coros, precipicios a mitad del sueño,eran como una lumbre que me seducía noche a noche, frente a la chimenea.

Dejé la partitura sobre el escritorio.Pensé que era una prueba de todo lo sublime,pensé también prenderle fuego.Se lo dije a Constanze a orillas del Danubio,se lo dije a Haydn una noche de taberna: “No puedo. Cada vez que intento agregar notas a la partiturasiento que caigo en un abismo, y en el fondola sombra del maestro me devora”.

No escribí una sinfonía a los ocho años,no fui maestro de conciertos a los treceni compositor de la academia de Bolonia:¿quién era yo para completar dicha tarea?Un discípulo, un aprendiz tan sólo,y se lo recordé a Constanze aquella tardecuando le regresé la partitura:“yo no soy un genio”.

2

Los tarros continuaban llenos sobre la mesa apolillada. Eybler, sen-tado frente a mí, de cuando en cuando murmuraba alguna frase para después sumirse otra vez en el abatimiento. No podía escucharlo con claridad, estábamos rodeados de gritos, de festejos, y el choque de los tarros comenzaba a fastidiarme. La camarera, que corría de una mesa a otra, abriéndose paso entre la gente, se acercó para preguntar si queríamos otra ronda. Le pedí la cuenta. No pude notar si era una mujer joven o vieja, la acumulación del humo lo impedía, un humo denso, como la neblina que nos esperaba afuera. Me pregunté si Eybler iba a estar allí toda la noche. Le pedí que saliéramos. Se negó. ¿Qué decirle a alguien en su estado? Me levan-té. Una parte de mí quería marcharse. Dejarlo solo por hartazgo, por respeto. Más allá de nuestra mesa continuaban los festejos. La noche aun era joven. Afuera había unos niños jugando entre la niebla. Nuestros tarros continuaban llenos.

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Sueños edípicosLilu Guzmán

Cae la luz sobre sus pálidas manos coloreando cada centímetro de su piel. Se observa fijamente mientras las tonalidades van cambiando: verde-ama-rillo-rojo-verde-amarillo-rojo; aparecen y desaparecen perdiéndose en sus recuerdos arrumbados. Allá se encuentra una noche en la que un intenso color rojo le salpica la conciencia. No sabe si en realidad la mató o fue alguno de esos sueños edípicos en los que ella lo arrullaba en sus piernas y le cantaba una can-ción de cuna. Como todos los malos recuerdos, esto también debía ser una alucinación. Después de todo, no era la primera vez que la mataba en sus sueños.Se levantó y abandonó la vieja banca en el parque con destino a ser olvida-da de nuevo. Se dirigió a alguna parte a describir con sus ojos, aquel espe-jismo caótico que es la ciudad. Trató de superar el áspero olor de esas calles parchadas para que los fantas-mas no se escapen por ninguna parte; luego intentó escuchar con atención la radio que se ha vuelto loca y dispara un chillido, un alarido, la voz im-ponente del locutor y el anuncio de un nuevo circo en la avenida. El sueño se desvaneció y vio a Carmen dormida en su cama bajo sus sá-banas blancas; sintió la paz del perdonado. Miró por la ventana de la re-camara y estaba ahí, una gran noche estrellada; pensó que podrían ser las luces de una ciudad que aparece a lo lejos; que el universo se va edificando a cada respiro.Comenzó a imaginarse que tendría un Yo paralelo mirando su ciudad ilu-minarse; ambos estarían pensando en emprender un viaje de intercambio << a ambos nos serviría de distracción ir observando los lugares y los tiem-pos, las noches estrelladas, las ciudades lejanas, a los hijos de dios en una forma extraña, a los que se preguntan como yo>> ¿Y Carmen? Parecía no ser importante. Ella estaba dormida conmigo, yo la abrazaba… y quise olvidar el momento en el que vi el cabello en mi almohada, que no era mío y tampoco de ella; luego el momento en el que me hundí en aquel sueño profundo, su grito y el sonido del arma inunda-ron toda la cuadra, también mi cabeza y mis oídos, cuando la bala rom-pió su blanca piel, salió por el otro lado de su cuerpo y detuvo su infernal recorrido en la pared de nuestra recámara. Tenía que salir corriendo, pero sólo tuve ganas de abrazarla.

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Entre Columnas

fuertes movimientos sociales como el del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Los Sound System regresan retoman-do la primera idea de su existencia: la fuerza de la palabra, ahora basada en un maquina, una PC que transforma el lenguaje binario en el lenguaje al-terno de la cultura popular, en la mú-sica en la que los ahora MC’s posan sus ideas.

Pueden ser una, dos o más computa-doras el corazón del Sound System, en ellas se maneja la base de las pistas que se cantarán. Y aunque por aho-

fuerza, al tiempo que dejaron atrás las gran-des tornamesas en las que se pinchan discos para cambiarlas por computadoras. Los “sistemas de sonido” en nuestro país tocan temas muy relacio-nados con la cultura reggae como el amor a la madre tierra, la legalización de la ma-rihuana o de apoyo a

Era Jamaica en la década de los años 50`s, furgonetas en no tan buenas condiciones cargadas de altavoces, tocadiscos, DJ’s y MC`s se encar-gaban de tomar las calles. En un principio, los MC’s con su particu-lar forma de cantar, presentaban las noticias al pueblo, dando vida a los primeros Sound Systems.

Ya hacia 1970, estas manifestaciones sonoras organizaban fiestas callejeras en las que se dio origen a muchos de los estilos musicales nacidos en la isla como el ska, el reggae y el dub, hecho de suma importancia dentro de la cultura popular de los jamaica-nos.

Al retomar esta idea y aplicarla a nuestro país se toma en cuenta a los sonideros, ejemplo de Sound Sys-tem mexicanos. Estas celebracio-nes multitudinarias amenizadas por grandes equipos de sonido y guiadas por una voz, que se equipara a la de un MC de los años 50’s en Jamaica.

Actualmente, los Sound System en México poco a poco van retomando

Sound System, de Regreso a las Calles

Mara Echeverría

ra no se tomen las calles como tal, esta forma de expresión va abriendo espacios que a su vez da lugar al na-cimiento de más colectivos –en su mayoría- que forman parte de esta particular forma de expresión.

Las computadoras de los sistemas de sonido permiten tener una base mu-sical electrónica, que mantiene como plataforma los ritmos caribeños de Jamaica, aplicado a fuertes letras pre-sentadas en un estilo de rima en oca-siones libre, con toques reagamufin. Aunque también hay quienes única-mente se dedican a mezclar desde su computadora.

Los nuevos sistemas de sonido naci-dos del sistema de una computadora se han hecho colectivos dentro de las mismas, apoyándose y haciéndose so-nar en diversos países del globo, tal es el caso de Lengualerta quien ha lleva-do el estilo mexicano a Japón, India y Alemania por mencionar algunos.

Proyecto Maconha, Frontline, Uni-dub Estazion, Bungalo Dub, Cyber Pachucote, El Otro Sonido y Len-gualerta son algunos de los Sound System que van creciendo a lo largo del territorio nacional, oírles en una experiencia que debe hacerse en vivo, aunque todos ellos tengan sus rolas en myspace.

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niendo un estilo relajado y “cool”.

Para entrarle a este estilo recomiendo ampliamente que chequen las cosas que están haciendo principalmente las siguientes bandas: Washed Out, Neon Indian (a.k.a. Vega), Air France, Me-mory Tapes y Boat Club que desde el 2007 ya traían esta ondita.

En cuanto al resto del año, y del pano-rama de la música electrónica, en gene-ral pinta bastante bien, ya que suenan muchos regresos muy esperados por la gente. Hay dos dúos que ya se encuen-tran trabajando en nuevo material, unos van por su segundo disco y una con-sagración como parte fundamental del sonido del último tercio de esta década; y el otro va por un nuevo disco que los siga reafirmando como parte funda-mental de la cultura y el sonido de las pistas de baile de los últimos quince años, ellos son los franceses de Justice y The Chemical Brothers desde Inglate-rra, respectivamente.

Otros proyectos bastante esperados, pero que pertenecen a un circuito de al-guna manera más underground, son los muchachos de The Klaxons que con su disco debut se convirtieron en símbolo del genero “new-rave” y ganaron cien-tos de críticas positivas por todas par-

A pesar de toda esta, podríamos decir “anarquía” en la música electrónica, es fácil identificar que también se vale de ciclos, los sonidos se van transforman-do hasta tomar ciertos elementos como básicos para la creación de tendencias, y con esto saber qué es lo que suena o se crea en todas partes y los probables caminos que pueda tomar en un futuro la música.

Por esto podemos saber o anticipar más o menos que en el 2010, por lo menos la primera parte del año, seguirá sonan-do con todo el llamado “chill-wave”, género que básicamente es la combi-nación de los géneros “chill-out” y del “new-wave” de los ochenta, sin embargo podemos encontrar coqueteos muy in-tensos con el “synth-pop” y el “low-fi” que buscan sumergirnos en la nostalgia de una tarde de verano, con unos cielos de tonos rosados, y el viento agitando el cabello de la chica que nos hace suspi-rar todos los días, pero siempre mante-

Mencionar el año 2010 inmediatamen-te me remite la sensación del futuro, hace un par de décadas la llegada del 2000 significaba la posibilidad de ver realizadas todas esas fantasías de mo-dernidad, creadas a partir de que el uso de las máquinas se convirtió en un as-pecto imprescindible en la vida del ser humano.

El uso de la tecnología y los aparatos electrónicos han ayudado al ser huma-no a crear nuevas formas de expresión y comportamiento en la mayoría de los ámbitos en los que se desarrolla. Los avances que vemos por ejemplo en la medicina, en el transporte, en las tele-comunicaciones, nos hacen imaginar y nos ponen a pensar sobre qué nos de-parara en un futuro inmediato y lejano en las cosas con las que vivimos el día a día. Y una de las cosas que más me gus-ta vivir e imaginar sobre lo qué saldrá en un futuro, es la música.

La música electrónica, desde su apari-ción se ha ido transformando y soltan-do infinidad de combinaciones y estilos, tanto así que hoy en día el término “música electrónica” se refiere tan sólo al uso de aparatos electrónicos para su creación y no tanto a un sonido en par-ticular, aunque se siguen manteniendo los elementos básicos con los que nació ésta para definir e identificar movi-mientos y corrientes de manera más fácil.

Hoy en día la música electrónica se ha permeado de tantos elementos que a veces es difícil identificar de qué lugar proviene, todo suena a todo, y los que la crean adquieren la nacionalidad de “músicos” y no de algún país.

TRANCE IN STORE

Léase transistor)

tes; y por otro lado también está LCD Soundsystem, que siempre sabe cómo sonar fresco en medio de todo lo que esté sonando en el momento.

Pero creo que el sentimiento general de este 2010 es la espera por un nuevo material de uno de los proyectos más alabados de los últimos años, en este 2009 se mantenía la esperanza de que nos regalaran una nueva muestra de su maestría para crear verdaderos himnos musicales, que con sus canciones crea-ran nuevamente la tendencia para todos aquellos que desean empezar en este mundo de loops, tornamesas, sintetiza-dores, mezclas y baile hasta que de la madrugada.

Sin embargo tendremos que mantener viva esa esperanza para este 2010 que viene, y así poder ver el regreso de dos máquinas perfectas creadas por el hom-bre, dos robots que juntos son capaces de crear tantas sensaciones que eleven al éxtasis a la humanidad, dos entes que parecen fuera de este mundo y han es-cogido a Francia como la base central de sus operaciones, me refiero simple y sencillamente a los genios de Daft Punk.

Si esto sucede, sin duda alguna el 2010 será un buen año para dejarnos con-quistar por las máquinas, justo como se profetizaba hace algunos años en todas esas historias de ciencia ficción sobre el futuro que nos deparaba.

www.wa5h.blogspot.com

Alejandro Altamirano

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Recomendaciones

Con la renovación de elementos como bandera y una paleta tan interesante como diversa de propuestas culturales, El Festival de México en el Centro histórico llega a su edición número 26, la cual se celebrará del 11 al 28 de marzo de 2010, en diversas sedes del centro de la Ciudad de México.

Teatro, danza, música, artes plásticas y actividades didácticas de primer nivel, son algunas disciplinas en las que el Festival se posiciona como el principal bastión cultural de estas magnitudes. Este 2010 habrá muchas sorpresas, cambio de imagen y propuestas de todo el mundo, a precios especiales y gratuitos, para el goce y disfrute de los espectadores.

Entre tanto les informamos que, como ya es costumbre, el Festival lleva a cabo una preventa especial, lo cual implica lugar y precios preferenciales para los eventos que les presentamos a continuación, entre otros más:

Brad Mehldau, Jazz, Estados Unidos. Lunario, 26 y 27 de marzo, 21.00 hrs.

H3, Grupo de Rua, Danza, Brasil. Teatro Julio Castillo, 18, 19 y 20 de marzo, 20.30 hrs.

Hey Girl!, Socìetas Raffaello Sanzio, Teatro, Italia. Teatro de la Ciudad, 12 y 13 de marzo, 20.30 hrs.

Boredoms y Fat Mariachi, Música: Radar, Japón, México. Lunario, 20 de marzo, 21.00 hrs.

Del 12 de noviembre al 30 de enero los boletos de estos espectáculos contarán con el 20% de descuento

A partir del 1 de febrero y hasta el 10 de marzo los boletos en todos los espectáculos tendrán un 10% de descuento.

Promoción válida únicamente en la compra en la taquilla del Festival y vía telefónica al 52-76-01-45 y al 52-76-03-68.

En ciernes el Festival de México

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Iris

Algunos de los libros que ha ilustrado son:

¿Cómo son? Escrito por Rosalba Aguirre Beltrán y editado por Conafe.Ilustrado completamente con plastilina, en 1999.

La primera vez que recibo a Jesús. Ilustración, Ed. Noriega, 2007.

Breve catálogo de sirenas, para colorear, armar, recortar, jugar y soñar, Ed. Colofón, 2008.

La palabra espuma, texto de Paulino Ordóñez, Ed. Progreso, 2008.

Las delicias de viajar en familia, texto de Albert Güel Juanola, Ed. Sottovento, España, 2008.

Y varias colaboraciones en libros de texto, para editoriales como Trillas, Richmond, Castillo, Norma y Cidcli.

Chío PadillaIlustradora Mexicana. Cuenta con una Maestría en Artes Visuales con orientación en Comunicación y Diseño Gráfico por parte de la UNAM. Sus dos tesis, (Licenciatura en Diseño Gráfico, Escuela Nacional de Artes Plásticas, Universidad Nacional Autónoma de México y la de la Maestría en Artes Visuales con Orientación en Comunicación y Diseño Gráfico: Academia de San Carlos, UNAM) hablan sobre la ilustración de publicaciones infantiles en México. Su primer empleo fue en el suplemento infantil, La Jornada Niños, a los 21 años de edad.

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Ligas?

Si se pudiera hablar de blogs de culto en nuestra actualidad, podríamos afirmar a Andamos armados como uno de los pocos. Una página de tendencias, moda, música, si a usted le agrada estar al tanto del pulso pop actual, éste es el blog. Música, artículos de moda, arte, diseño, y obsesiones objetuales, son la materia prima de este sitio con enlaces a

otras páginas interesantes.

www.andamosarmados.com

Administrado por una chica, Yannina, este blog independiente dedi-cado al arte en sus diversas aristas, pero con especial énfasis en lo con-temporáneo, es sencillamente genial. En ocasiones no se necesita un análisis sesudo e intelectualoide para tener una aproximación útil y

objetiva del arte.

Sólo fotos y pequeñas notas son la materia prima de este blog, donde se nota la femineidad, buen gusto y conocimiento por las expresiones artísticas. Tanto exposiciones en nuestro país como en el extranjero son

reseñadas con igual avidez y pasión.

http://cassetteart.blogspot.com

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La vida laboral trae muchas veces consigo un mundo de desánimo espiritual, de aburrimiento, escaso tiempo donde poderse perder. Este blog no tiene mayor complicación: imagen y canción del día, a veces triste, otras no tanto, este sitio nos recuerda que la vida es mejor con

música.

La ventaja, a parte de la sencillez, es el gusto para la selección musical, la cual se puedes escuchar o descargar al gusto. Muy personal, tal vez,

pero efectivo y práctico para esos días en los que todo se nos junta.

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