fotografía(s) en la cultura libre

posible encuentro entre

circulación de contenido abiertocopyleft (y proto-copyleft)obras derivadas

y las prácticas fotográficas contemporáneasen la cultura digital

fotografía(s) en la cultura libre

licencias arte libre, creative commons, etc.

fotografía pinhole

nuevos productoresconvergencia tecnológica: acceso, ubicuidad e inmediatez (celulares con cámara, cámaras digitales económicas)

iniciativa open rawcorreo electrónicositios personalesfotologs y otros soportes de circulación de la web 2.0

obras derivadas

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esto es un escenario, no una realidad

esta charla habla de posibilidades en el futuro y de como se deciden en el presente

del lugar de los productores culturales en esas decisiones

de otro escenario posible, en el futuro

de algunos adelantos en el presente

y de algunas postales del pasado

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puntos de convergencia entre:

“potencial crítico” de la fotografía, desplegado desde 1839planteado por W. Benjamin en 1936

tradición crítica a la noción de autoría (desde las vanguardias históricas)

y

movimiento de software libre (1984)copyleft attitude (2000)movimiento de cultura libre

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“potencial crítico” de la fotografía, desplegado desde 1839planteado por Benjamin en 1936

el potencial crítico de la fotografía es su posibilidad de cuestionarciertas categorías claves de la imagen, especialmente en el campo del arte

el status de la imagen única (reproductibilidad y atrofia del aura) la noción de autor (en favor del dispositivo y de los usos sociales de la imagen fotográfica) una forma técnica accesible a muchas personas, como poseedores de imágenes (progresivamente desde 1839) y como productores (fotoaficionados desde 1880)

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imagen múltiple, reproductibilidad y atrofia del aura de la obrade arte

el aura de una obra de arte es la experiencia estética añadiendo distancia con su receptor: a través del espacio en el que se la ubica (separada del resto de los objetos), el modo en el que se la señala y protege, la forma en que se considera a su autor (un genio), y la valoración que se atribuye al momento y lugar en el cual fue creada: su origen y prueba de autenticidad.

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la fotografía viene a desestabilizar ese sistema aurático con la posibilidad de reproducirse casi ilimitadamente.

una economía de circulación de la imagen basado en la escasez, se torna potencialmente accesible a muchas personas, como poseedores de imágenes (primera democratización)

pero también como productores de imágenes: nuevos autores.

una de las consecuencias:la fotografía transita todo el siglo XIX sin ser reconocida como forma artística, en la medida que su modo de producción, circulación y recepción son totalmente incompatibles para la institución arte: a partir de esto, algunos fotógrafos buscan modos de “desactivar” ese potencial crítico.

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un sistema basado en la escasez (imágenes únicas producidas por individuos con habilidades no frecuentes e “innatas”) se ve trastocado por una forma técnica, y sus usos sociales.

desde la teoría:planteo incipiente en 1936: Benjaminque vuelve con la obviedad de los hechos en los 90s frente a la tecnología digital: Brea

reacciones posibles, desde la práctica:

1- refuerzo de los mecanismos de control= p.e DMCA

2- redefinición del acuerdo entre autores, intermediarios y receptores= copyleft

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la opción de las corporaciones editoras y de las gestoras colectivas de derechos de autor:

1- refuerzo de los mecanismos de control de la copia no autorizada

basados en los derechos de autor y el copyright, existen numerosas iniciativas legales y técnicas que buscan:

- incrementar el alcance del copyright (más años), - endurecer las penas a quienes lo violan (multas millonarias a los que bajan música en redes p2p, TLC con cláusulas contra piratería, etc.) o directamente- impedir técnicamente la copia (medidas técnicas DRM=Digital Rights Management)

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2- redefinición del acuerdo entre autores, intermediarios y receptores = copyleft

estas iniciativas buscan repensar el acuerdo que dió origen al copyright, en función de que las formas técnicas de publicación y circulación han cambiado rotundamente en los últimos 20 años.

la sociedad cedió su derecho a disponer libremente de los bienes simbólicos, para beneficiar al autor, estimular su producción y favorecer la circulación gracias a los beneficios que se conceden al autor/editor, en el marco de un “negocio” de alto nivel de riesgo: el de los objetos materiales que hay que producir y hacer circular: libros, discos, películas, fotografías...

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¿que pasa cuando las condiciones en las que se generó ese acuerdo han variado a punto de que no es necesario un “editor” para que una obra circule?

algunos autores entendieron que era necesario redefinir ese acuerdo, y reconocer que el autor es una construcción histórica, que no siempre existió ni la figura es imprescindible para que haya creación.

Si todo autor se nutre de la tradición cultural de su comunidad y crea a partir de ella, haciendo síntesis originales y aportes específicos sobre ese trasfondo ... entonces la innovación exige que las fuentes de la tradición sean accesibles a todos en las mismas condiciones.

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el siglo XIX consolidó la llamada ficción del individuo: y con ella una interpretación de la dinámica creadora de la humanidad que parece olvidar el valor fundamental que tiene la tradición cultural para las nuevas producciones simbólicas, y se centra sólo en la novedad, la originalidad y la consecuente atribución “personal” a las capacidades de un sujeto.

existen las diferencias entre los productorespero:la diversidad en la producción es un valor en sí misma, que es necesario garantizar

el eje se desplaza desde la “autoridad” del emisor, hacia los efectos del mensaje en los destinatarios

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Si el autor reconoce esa dialéctica -con la que se puede estar de acuerdo (hacerla progresar, como la ciencia); actualizarla (en los múltiples retornos de los estilos, la moda) o criticarla (como en el caso de las vanguardias históricas y su herencia)

entonces, también podría proponer nuevas formas de circulación de su obra:

asumiendo que en los entornos digitales la copia es inherente a su funcionamiento (hacemos una copia de los archivos de un sitio web para verlos) y que supone un inédito potencial de distribución deslocalizado a poner en circulación para producir sentido (no aura).

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supone una serie de actitudes frente al consumo cultural que en Latinoamérica practicamos hace tiempo:

- libre circulación de textos, videos, fotos y música en la forma de “copias No autorizadas”

- iniciativas proto-copyleft: serían aquellas que sin usar una licencia copyleft o haciéndolo avant la lettre, animan a los receptores a descargar, copiar, redistribuir e incluso modificar una obra. Ej: proyecto visionario, casa de juego, liminar, iconoclasistas mujeres públicas etc.

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¿en que se diferencian las iniciativas proto-copyleft, o las críticas de la autoría, de lo que proponen las licencias de contenido abierto?

en teoría, en el marco legal que ambas generan: en un caso, implícito y problemático, que expone al receptor.en otro caso, válido ante una demanda legal.

pero en la práctica, por elmomento: el copyright se controla de manera discrecional (a veces sí, otras veces claramente no)

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¿qué pasaría si ...

mañana no pudiésemos efectivamente acceder a fotocopias de textos, copias de software, música o películas?

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como eso es muy improbable, la discusión sobre la circulación legal (¿o legítima?) de una obra en este contexto se torna algo artificial

la mayoría de nosotros no percibimos la copia como un delito (excepto, a veces, cuando somos los perjudicados)

el principal efecto es performativo, porque obliga a los autores a posicionarse al respecto.

si como receptor, me cuesta concebir mis consumos culturales sin las copias No autorizadas, entonces ...

¿porque me olvidaría de eso como autor?

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alternativas al copyright:licencias de contenido abierto

¿qué es el contenido abierto?

el contenido abierto es una forma de denominar al equivalente al código abierto en el software.

¿qué es el código abierto, entonces?

es una forma de distribuir el código del software que permite estudiarlo y ver como funciona “por dentro”, así como modificarlo, si uno posee los conocimientos para ello.

El código fuente abierto está disponible en el software libre, además del programa ejecutable, a diferencia de los programas privativos, que sólo nos brindan la versión compilada, solo para usarla.

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algunas de estas prácticas se cruzan o surgen de la llamada “copyleft attitude”

licencia art libre (francia, 2000) es la primera adaptación de la GPL (Licencia Pública General) para obras de arte en lugar de softwarewww.artlibre.org

el sistema de licencias de contenido abierto más difundido actualmente: Creative commons (USA, 2004)www.creativecommons.org

otras:http://www.three.org/openart/

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contenido abierto

en fotografía, sería equivalente a entregar los archivos editables de una imagen compuesta (p.e un fotomontaje)

o una imagen de alta resolución

o un negativo digital

una licencia copyleft me permite:

usarla con cualquier propósito (incluso comercial)copiar la obraestudiar como está hecha y modificarlaredistribuir mi modificación con la misma licencia

si no cumple esos 4 requisitos, no es copyleft

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obras derivadasestudiar como está hecha y modificarla

para hacer eso necesito los archivos editables

y si la modifico, genero obras derivadas

- se pierde fácticamente (no de modo simbólico) el control sobre la interpretación (y el “respeto a la integridad de la obra”)

- la obra derivada se puede relacionar de múltiples modos con su “origen”: parodia, continuación, crítica, contradicción

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obras derivadas

junto con el uso comercial, es la posibilidad más problemática de las licencias copyleft aplicadas a la producción artística

desdibuja la distancia entre autor y receptor

no implica calidad: sólo apropiación y acceso; permite la materialización de las interpretaciones divergentessin apelar a la autoridad de otro autor o al permiso

redefine la concepción de autoría, desplazando el acento sobre el individuo hacia la construcción de sentido (el producto + su circunstancia)

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obras derivadas

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iniciativas de fotografía en el movimiento de cultura libre

abrir la caja negra:proyecto pinholeiniciativa open rawsoftware libre para posproducción digital de fotografías

imágenes liberadassitios de fotografías con licencias de contenido abiertofotologs con opciones a licencias de contenido abierto(flickr, arte y fotografía)open photo

nuevos productores y formas de circulaciónfotolog.bookmuestra de fotologs con licencias libres en las jornadas copiar o compartir (chile, 2006)muestra de fotologs todos fotógrafos!en el museo l'elysée Lausanne Suiza (2007)

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iniciativas de fotografía en el movimiento de cultura libre

en otras áreas:

música: netlabelsredes p2p que permiten filtrar por licencia (limewire)cultura remix

textos:publicación digital paralela a impresa o exclusivaproyecto gutenberginiciativa libros libres

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en la imagen:

audiovisual: http://www.elephantsdream.org/proyecto plumíferos

diseño:open clipartproyecto nomadeestudio livre (acervo)creative commons imagen

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esto es un escenario, no una realidad: la forma que ésta adquiera en el futuro depende, en gran medida, de las decisiones de los productores del presente.

la forma técnica digital habilita un conjunto de posibilidades radicales en la historia de las imágenes, su producción y circulación: su origen está en la fotografía.

¿cómo responde la fotografía a esta radicalización del paradigma que inició en 1839?

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se decide en el presente, la regulación de la circulación de obras en entornos digitales

ninguna regulación será sostenible ni punible si la contradicen las prácticas cotidianas de miles de personas

la distancia entre autor y receptor (construida artificialmente) tiende a desaparecer, y con ella la propia idea de autor.

podemos volver y rescatarla, protegerla, distinguirla ...o atender a esta nueva dinámica y aportar críticamente a las transformaciones que promete

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recursos

información desde argentinahttp://www.compartiendocapital.org.arhttp://www.nomade.org.ar : ver dossier arte y copylefthttp://copyleft.usla.org.ar/repositorioshttp://estudiolivre.org/ ver acervo, tags fotografiahttp://www.fotolibre.orgexperimentoshttp://www.ojodelata.com.ar/ http://gotadeluz.wordpress.com/activismohttp://www.openraw.orglicencias libreshttp://www.artlibre.org http://www.three.org/openart/ http://www.creativecommons.org

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lila pagola noviembre 2007

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