TERCER DOMINGO

CUARESMA

Marzo 8 de 2015

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El núcleo Patris Mei (Lc. 2, 49) introduce

al formando en la experiencia del fuego;

es decir, del amor incondicional de Dios.

Este amor lo purifica de sus imperfeccio-

nes, doblega sus esquemas rígidos, ilumi-

na su mente, calienta su corazón y dispo-

ne su voluntad para un proceso de trans-

formación. La Palabra “debo estar en la

casa del Padre” es la fuerza que le ayuda

a hacer el viaje desde la superficialidad a

la profundidad donde Dios habita. En este

núcleo María es la Madre que refleja el

amor de Dios y engendra espiritualmente

un hombre nuevo. Las mediaciones peda-

gógicas fundamentales son el silencio-

oración y la Palabra de Dios (CC V).

Encuentro de los Prefectos de Formación 2006 Claret Nivas, Bangalore, India septiembre 10-23, 2006. Conclu-siones. PGF 123-127

Comentario: http://blogs.periodistadigital.com/

buenas-noticias.php/2015/03/02/un-templo-nuevo

Imágenes: http://servicioskoinonia.org/cerezo/

dibujosB/21cuaresmaB3.jpg

Caminando con la Palabra

JUAN 2,13-25

LA FRAGUA COMO ITINERARIO DE FORMACIÓN CLARETIANA

SERVIDORES DEL REINO POR LA PALABRA

C E N T R O C L A R E T

C A S A D E

F O R M A C I O N

La fuerza de la Palabra

Nuestro gozo consiste en buscar siempre la gloria de Dios y en estar en las cosas

del Padre. Para que nada ni nadie nos haga vivir

en la superficialidad y en el ruido, danos, Padre, una actitud de hondura y

de silencio.

Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. Encontró en el recinto del templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero sen-tados. Se hizo un látigo de cuerdas y expulsó a todos del templo, ovejas y bueyes; espar-ció las monedas de los que cambiaban dine-ro y volcó las mesas; a los que vendían palo-mas les dijo: —Saquen eso de aquí y no con-viertan la casa de mi Padre en un mercado. Los discípulos se acordaron de aquel texto: El celo por tu casa me devora.

Los judíos le dijeron: —¿Qué señal nos pre-sentas para actuar de ese modo? Jesús les contestó: —Derriben este santuario y en tres días lo reconstruiré. Los judíos dijeron: —Cuarenta y seis años ha llevado la construc-ción de este santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días? Pero él se refería al santuario de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos recordaron que había dicho eso y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jesús.

Estando en Jerusalén por las fiestas de Pas-cua, muchos creyeron en él al ver las señales que hacía. Pero Jesús no se confiaba de ellos porque los conocía a todos; no necesitaba informes de nadie, porque él sabía lo que hay en el interior del hombre.

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO:

Señor Jesucristo: Tu vida ha sido un libro abierto en el que nos enseñas a descubrir a Dios. Tu cuerpo es templo y manifestación de la presencia de Dios entre nosotros. Ayu-da a que nosotros seamos templo para tu presencia entre los hermanos.

JUAN 2,13-25 PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN

1. ¿A quiénes encontró Jesús en el templo?

2. ¿Cuál fue la actitud de Jesús y por qué?

3. ¿Qué preguntaron los judíos a Jesús y qué respondió él?

4. ¿De cuál templo estaba hablando Jesús?

PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIÓN Y RE-FLEXIÓN 1. ¿Qué necesitamos sacar de raíz

para mejorar nuestras relaciones? 2. ¿Cuál es el valor que estamos dan-

do a nuestro cuerpo? PISTAS PARA LA LECTIO DIVINA

Los cuatro evangelistas se hacen eco del gesto provocativo de Jesús expulsando del templo a «vendedores» de animales y «cambistas» de dinero. No puede sopor-tar ver la casa de su Padre llena de gentes que viven del culto. A Dios no se le com-pra con «sacrificios». Pero Juan, el último evangelista, añade un diálogo con los judíos en el que Jesús afir-ma de manera solemne que, tras la des-trucción del templo, él «lo levantará en tres días». Nadie puede entender lo que dice. Por eso, el evangelista añade: «Jesús hablaba del templo de su cuerpo». No olvidemos que Juan está escribiendo su evangelio cuando el templo de Jerusa-lén lleva veinte o treinta años destruido. Muchos judíos se sienten huérfanos. El templo era el corazón de su religión. ¿Cómo podrán sobrevivir sin la presencia

de Dios en medio del pueblo? El evangelista recuerda a los seguidores de Jesús que ellos no han de sentir nostalgia del viejo templo. Jesús, «destruido» por las autori-dades religiosas, pero «resucitado» por el Pa-dre, es el «nuevo templo». No es una metáfora atrevida. Es una realidad que ha de marcar para siempre la relación de los cristianos con Dios. Para quienes ven en Jesús el nuevo templo donde habita Dios, todo es diferente. Para encontrarse con Dios, no basta entrar en una iglesia. Es necesario acercarse a Jesús, entrar en su proyecto, seguir sus pasos, vivir con su espíritu. En este nuevo templo que es Jesús, para ado-rar a Dios no bastan el incienso, las aclamacio-nes ni las liturgias solemnes. Los verdaderos adoradores son aquellos que viven ante Dios «en espíritu y en verdad». La verdadera ado-ración consiste en vivir con el «Espíritu» de Jesús en la «Verdad» del Evangelio. Sin esto, el culto es «adoración vacía». Las puertas de este nuevo templo que es Je-sús están abiertas a todos. Nadie está exclui-do. Pueden entrar en él los pecadores, los impuros e, incluso, los paganos. El Dios que habita en Jesús es de todos y para todos. En este templo no se hace discriminación alguna. No hay espacios diferentes para hombres y para mujeres. En Cristo ya «no hay varón y mujer». No hay razas elegidas ni pueblos ex-cluidos. Los únicos preferidos son los necesita-dos de amor y de vida. Necesitamos iglesias y templos para celebrar a Jesús como Señor, pero él es nuestro verdadero templo. (José Antonio Pagola)