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UNIDAD DIDÁCTICA

“El señor de las moscas”

Página

• GRUPO OBJETIVO 2

• NÚMERO DE SESIONES 2

• METODOLOGÍA Y RECURSOS 2

• SINOPSIS 3

• DATOS DE LA PUBLICACIÓN 3

• JUSTIFICACIÓN 3

• OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA 3

• COMPETENCIAS 5

• RELACIÓN CON EL CURRÍCULO DE OTRAS ASIGNATURAS: LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

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• CONTENIDOS 8

• ACTIVIDADES 11

• ANEXOS 15

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GRUPO OBJETIVO

La presente un idad d idáct ica está dest inada a l tercer curso de Educación Secundar ia Obl igator ia (ESO) y pers igue e l ob jet ivo de d ivulgar e incrementar e l conocimiento del a lumnado sobre e l cumpl imiento de los derechos humanos. Aunque la hora de tu tor ía es idónea para abordar este tema, se consigue un mayor calado entre los a lumnos y a lumnas s i se t ra ta también en ot ras asignaturas. Debido a la temát ica de esta un idad, ser ía muy interesante que pudiera t rabajarse de manera conjunta en la asignatura de Lengua Castel lana y L i teratura. La novela “El señor de las moscas” de Wi l l iam Gold ing está d i r ig ida a un públ ico juveni l y en e l la se abordan temas re lacionados di rectamente con los derechos humanos que pueden resul tar duros. No obstante e l desarro l lo emocional y rac ional que presenta e l a lumnado de 3º de ESO es suf ic iente y adecuado para manejar estos temas de una manera más di recta.

NÚMERO DE SESIONES

Dos sesiones, s in contar e l t iempo dedicado a la lectura de l l ib ro.

METODOLOGÍA Y RECURSOS

La metodología debe mezclar lo ind iv idual con lo co lect ivo. Se t rabajará e l aprendiza je mediante la memorización y e l razonamiento, pero también la inte l igencia emocional . Así , en unos casos se inc ide en la búsqueda de información y en la ref lex ión personal , mientras que en otros lo que se busca es generar emociones para faci l i tar la comprensión de la s i tuación. Por otra parte, tanto la puesta en común en pequeños grupos como la generación de debates donde se enfrenten posturas y se determinen in ic ia t ivas conjuntas generadas por e l prop io a lumnado contr ibuyen a l re fuerzo de las re laciones socia les. En cuanto a los recursos, se necesi tarán encic lopedias, Internet y l ib ros de consul ta que completarán la lectura de l l ibro “El señor de las moscas”. El l ib ro fue adaptado a l c ine con igual t í tu lo por e l d i rector Peter Brook en 1963 y, poster iormente, por Harry Hook en 1990.

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SINOPSIS

Un naufragio de ja a is lados en una is la a una t re in tena de ch icos que deberán sobreviv i r y mantener e l orden s in adul tos que les prote jan, d i r i jan o aconsejen. Lo pr imero que hacen es crear normas, nombrar l íderes y organizarse en grupos. Sin embargo, la s i tuación les supera y af loran los inst in tos humanos básicos más agres ivos y dest ructores. “El señor de las moscas” muestra la impureza del corazón humano ya presente en la in fancia, mostrando que en la v ida los más pequeños padecen los mismos problemas que aparecen en e l mundo de los adul tos. Lo que a pr ior i parecería una descr ipc ión de la edad in fant i l se convier te , página t ras página, en toda una enseñanza sobre e l ser humano y la radica l idad de su existencia.

DATOS DE LA PUBLICACIÓN

Títu lo or ig ina l : LORD OF THE FLIES. Tí tu lo en caste l lano: EL SEÑOR DE LAS MOSCAS. Autor ía: WILLIAM GOLDING. Año: 1954. País: INGLATERRA.

JUSTIFICACIÓN

“El señor de las moscas” de Wi l l iam Golding es una importante novela de la l i teratura de l s ig lo XX no só lo desde la perspect iva de los derechos humanos. Puesto que la d i fus ión y sensib i l ización de los 30 ar t ícu los de la Declaración de 1948 es e l ob jet ivo pr inc ipa l del presente t rabajo, e l l ib ro supone una herramienta ideal para abordar estos derechos con el a lumnado de tercer curso de ESO. Wil l iam Golding, premio Nobel de Li teratura en 1983, aborda temas fundamentales de la vida humana como la necesidad de autor idad y de va lores morales, la naturaleza de la sociedad humana, e l pel ig ro del salvaj ismo, la re l ig ios idad o la cu lpabi l idad. “El señor de las moscas” resul ta una obra adecuada para abordar los derechos humanos en 3º de ESO si tenemos en cuenta, además, que e l grupo de ch icos protagonistas de la h istor ia t iene una edad cercana a la del a lumnado al que se d i r ige esta un idad d idáct ica.

OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA

La f ina l idad de la Educación Secundar ia Obl igator ia (ESO) consiste en lograr que los a lumnos y a lumnas adquieran los e lementos básicos de la cu l tura y en

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formar les también para, entre otras cuest iones, e l e jerc ic io de sus derechos y ob l igaciones como c iudadanos y c iudadanas. De los catorce ob jet ivos que la leg is lac ión educat iva v igente propone alcanzar a lo largo de la Educación Secundar ia Obl igator ia, c inco pueden ser t rabajados a part i r de la presente un idad didáct ica. Mediante la lectura de l l ib ro “El Señor de las moscas” y la rea l ización de las act iv idades v inculadas podemos desarro l lar en e l a lumnado c ier tas capacidades que le permitan1:

a. Asumir responsablemente sus deberes, conocer y e jercer sus derechos en e l respeto a los demás, pract icar la to lerancia, la cooperación y la so l idar idad entre las personas y grupos, e jerc i tarse en e l d iá logo af ianzando los derechos humanos como va lores comunes de una sociedad plural e intercu l tura l ; y prepararse para e l e jerc ic io de la c iudadanía democrát ica.

d. Forta lecer sus capacidades afect ivas en todos los ámbi tos de la personal idad y en sus re lac iones con los demás, así como rechazar la v io lencia, los pre ju ic ios de cualquier t ipo, los comportamientos sexistas y reso lver pací f icamente los conf l ic tos.

g. Desarro l lar e l espír i tu emprendedor y la conf ianza en sí mismo, la par t ic ipación, e l sent ido cr í t ico, la in ic iat iva personal y la capacidad para aprender a aprender, p lan i f icar, tomar decis iones y asumir responsabi l idades.

h. Comprender y expresar con corrección, ora lmente y por escr i to , en la lengua caste l lana, textos y mensajes comple jos, e in ic iarse en e l conocimiento, la lectura y e l estud io de la l i teratura y desarro l lar e l hábi to y e l gusto por la lectura.

l . Conocer y asumir los pr inc ip ios del desarro l lo sostenib le y su repercusión para toda la sociedad, valorar cr í t icamente e l uso de l entorno natura l , y adquir i r hábi tos de cuidado de los seres v ivos y e l medio ambiente, contr ibuyendo a su conservación y mejora.

1 Los párrafos en cursiva han sido tomados del Decreto 69/2007, de 29-05-2007, por el que se establece y ordena el currículo de la Educación Secundaria Obl igator ia en la Comunidad Autónoma de Cast i l la - La Mancha.

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COMPETENCIAS

Las competencias bás icas a l término de la Educación Secundaria Obl igator ia se def inen como un conjunto de conocimientos, destrezas y act i tudes que son necesar ias “para que una persona a lcance su desarro l lo personal , escolar y socia l ”2. Estas competencias las adquiere e l a lumnado “a t ravés del curr ícu lo formal, de las act iv idades no formales y de las d is t in tas s i tuaciones a las que se enfrenta en el día a día, tanto en la escuela, como en casa o en la v ida socia l ” . Mediante e l l ib ro de Wi l l iam Gold ing “El Señor de las moscas” y las act iv idades propuestas podremos t rabajar las s iguientes competencias:

a. Competencia en comunicación l ingüíst ica. La competencia comunicat iva es la habi l idad para comprender, expresar e interpretar pensamientos, sent imientos y hechos tanto de forma oral como escr i ta (…). La persona competente en comunicación ut i l iza las destrezas l ingüíst icas (escuchar, hablar, conversar, leer y escr ibir) para construir el pensamiento, expresar e interpretar ideas, sent imientos, o hechos de forma adaptada a la s i tuación de comunicación. Así mismo ut i l iza la competencia para regular la prop ia conducta y para inc id i r en e l comportamiento de los otros a t ravés del d iá logo. (…) El a lumnado de 3º ESO domina con c ierta so l tura las cuatro destrezas básicas de la lengua: escuchar, hablar , leer y escr ib i r , de manera que se t ra ta de af ianzar las. Un camino para e l lo es consol idar las a t ravés de la lectura. Fomentar la lectura es c lave para a lcanzar esta competencia, independientemente de que e l centro cuente o no con un Plan de Lectura. Por otra parte , a t ravés de la lectura de l l ib ro “El señor de las moscas” se puede t ratar la importancia de la defensa de los derechos humanos de una manera amena y rea l is ta a l mismo t iempo. Por todo e l lo , consideramos que esta unidad didáct ica es un buen recurso para la competencia en comunicación l ingüíst ica. e. Competencia social y ciudadana. Esta competencia se ref iere a comprender la real idad social , part ic ipar, convivir y ejercer la ciudadanía democrát ica en una sociedad plural .

2 Textos en curs iva tomados de la o rden c i tada .

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El alumnado es competente para el anál is is mult icausal y sistémico al enjuic iar los hechos y problemas sociales e histór icos, para: real izar razonamientos crí t icos y dialogar para mejorar; entender la plural idad como enriquecimiento y aprender de las di ferentes culturas; resolver conf l ictos con autonomía, ref lexión crí t ica y diálogo; respetar los valores universales y crear progresivamente un sistema de valores propio; para desarrollar la empatía; reflexionar crít icamente sobre los conceptos de democracia, l ibertad, solidaridad, corresponsabil idad, participación y ciudadanía, con particular atención a los derechos y deberes reconocidos en las declaraciones internacionales, en la Constitución española y en la legislación autonómica, mostrando un comportamiento coherente con los valores. En definit iva, el alumnado participará activa y plenamente en la vida cívica, ejerciendo la ciudadanía, basada en la construcción de la paz y la democracia. Es la competencia que se aborda pr inc ipalmente en e l t rabajo que nos ocupa. Forma parte , con igual importancia , de todas las un idades que comprende este mater ia l d idáct ico e laborado por la asociación Paz con Dignidad. La lectura de l desarro l lo leg is lat ivo de d icha competencia muestra su estrecha v incu lación con el e je t ransversa l sobre e l que queremos inc id i r : los derechos humanos y la v io lac ión de estos en d i ferentes partes y contextos, así como la necesidad de que la c iudadanía de l mañana, con una imagen c lara de las causas y consecuencia de estos dramas humanos, adopte una postura cr í t ica y act iva para in tentar acabar def in i t ivamente con las desigualdades. h. Autonomía e iniciat iva personal. Esta competencia se construye desde el conocimiento de sí mismo y se mani f iesta en e l incremento de in ic iat ivas y a l ternat ivas personales, en la segur idad que se adquiere a l rea l izar las act iv idades, en el cá lcu lo de r iesgos y en la responsabi l idad por conclu i r las de una forma correcta y en la capacidad por en ju ic iar las de forma cr í t ica. El a lumnado de secundar ia será competente para t ransformar las ideas en acciones; proponerse objet ivos y p lani f icar y l levar a cabo proyectos, ree laborar los p lanteamientos previos o e laborar nuevas ideas, buscar soluc iones y l levar las a la práct ica (…).

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Desarrol lará también habi l idades socia les para re lacionarse, cooperar y t rabajar en equipo, va lorando las ideas de los demás, d ia logando y negociando (…). Una de las f ina l idades fundamentales de las un idades que comprende este mater ia l d idáct ico es la creación en e l a lumnado de un sent ido cr í t ico f rente a las s i tuaciones de in just ic ia socia l que permanecen en e l t iempo ante la mirada pasiva de la comunidad internacional . El a lumnado debe aprender a buscar in formación y formarse su propia opin ión acerca de los acontecimientos que suceden en e l mundo en e l que v ive. Si la población adul ta del mañana crece y se forma conociendo la “ rea l idad real” , no la presentada por la mayoría de los medios de comunicación, será capaz de tomar in ic iat ivas y de pasar a la acción. Estas personas buscarán so luciones porque podrán mirar más al lá y no se quedarán en s imples c l ichés que no l levan más que a conclusiones como la s igu iente: “qué le vamos a hacer, s i yo no puedo hacer nada desde aquí” . i . Competencia emocional. La competencia emocional se def ine por la “madurez” que la persona demuestra en sus actuaciones tanto consigo mismo y con los demás, especia lmente a la hora de resolver los conf l ic tos ( “d isgustos”) que e l día a día le of rece. (…) Debemos poner todos los medios para impedir que las y los jóvenes de hoy rep i tan patrones que impidan la reso lución de conf l ic tos. A pesar de ser una tarea de d i f íc i l cumpl imiento a l 100%, impl icar a un indiv iduo nuevo en cada ocasión es un logro para a lcanzar una sociedad más justa, sol idar ia y comprensiva.

RELACIÓN CON EL CURRÍCULO DE OTRAS ASIGNATURAS: LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

Como se ha expl icado en el apartado in ic ia l , esta un idad está d iseñada para impart i rse en tu tor ías, pero también para que pueda abordarse en la asignatura de Lengua Castel lana y L i teratura. Los objet ivos y contenidos de esta asignatura son los s igu ientes3:

3 Ver orden c i tada.

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• Objetivos: E l curr ícu lo estab lece d iez ob jet ivos a a lcanzar en esta asignatura a lo largo de toda la etapa. Son objeto de nuestro t rabajo c inco de e l los: 1, 2, 5, 7 y 9. No descr ib i remos aquí cada uno de e l los pues su consul ta es senci l la y ráp ida. Sólo p lasmamos a cont inuación e l número nueve, ya que consideramos que es de suma importancia para el desarro l lo personal tanto a nivel colect ivo como individual, así como para el crecimiento social : “Hacer de la lectura fuente de placer, de enr iquecimiento personal y conocimiento del mundo y consol idar hábitos lectores.”

• Contenidos: El t rabajo a rea l izar en e l au la mediante esta un idad d idáct ica puede re lacionarse con t res de los cuatro b loques de contenido de la asignatura de Lengua Castel lana y L i teratura en 3º de ESO: (1) “Competencias orales: escuchar, hablar y conversar” , (2) “Competencias escr i tas: leer y escr ib i r ” y (3) “Educación l i terar ia ” . Si b ien es verdad que e l tercer b loque se centra en autores del per iodo comprendido entre la Edad Media y e l s ig lo XVII I , s í contempla e l “Desarro l lo de la autonomía lectora y aprecio por la l i teratura como fuente de placer, de conocimiento de otros mundos, t iempos y cu l turas ” . Con “El señor de las moscas” se desarro l la este b loque porque, a l t iempo que se incu lca e l p lacer por la lectura, se profundiza en e l conocimiento y en la sensib i l ización acerca de los derechos humanos.

CONTENIDOS

Los contenidos ob jeto de este mater ia l d idáct ico g i ran en torno a los derechos humanos y a cómo estos son v io lados de manera constante en d i ferentes partes de l mundo bajo la mirada impasib le de la comunidad in ternacional . Por e l lo ut i l izaremos de guía la Declaración Universa l de la Asamblea Genera l de las Naciones Unidas (ONU) de l 10 de d ic iembre de 1948, y en concreto aquel los art ícu los suscept ib les de estud io en función de los ob jet ivos p lanteados más arr iba y de las competencias c i tadas. Tras su aprobación, la Asamblea de la ONU pid ió a todos los países miembros que publ icaran el texto de la Declaración y d ispusieran que fuera “d is t r ibu ido, expuesto, le ído y comentado en las escuelas y ot ros estab lecimientos de enseñanza, s in d is t inc ión fundada en la condic ión po l í t ica de los países o de los terr i tor ios” .

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Los contenidos a abordar mediante esta un idad didáct ica se encuentran en los s igu ientes art ícu los4:

• Artículo 1. Todos los seres humanos nacen l ibres e iguales en d ign idad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse f ra terna lmente los unos con los otros.

• Artículo 2. Toda persona t iene todos los derechos y l ibertades proclamados en esta Declaración, s in dist inción alguna de raza, color, sexo, id ioma, rel ig ión, opinión polí t ica o de cualquier otra índole, or igen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. (…)

• Artículo 3. Todo ind iv iduo t iene derecho a la v ida, a la l ibertad y a la segur idad de su persona.

• Artículo 4. Nadie estará somet ido a esclavi tud n i a serv idumbre. La esclavi tud y la t rata de esclavos están prohib idas en todas sus formas.

• Artículo 5. Nadie será somet ido a tor turas n i a penas o t ratos crue les, inhumanos o degradantes.

• Artículo 6. Todo ser humano t iene derecho, en todas partes, a l reconocimiento de su personal idad jur íd ica.

• Artículo 9. Nadie podrá ser arb i t rar iamente detenido, preso ni desterrado. • Artículo 10. Toda persona t iene derecho, en condiciones de plena igualdad,

a ser oída públ icamente y con just ic ia por un tr ibunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obl igaciones o para el examen de cualquier acusación contra el la en mater ia penal.

• Artículo 13.1. Toda persona t iene derecho a c i rcu lar l ib remente y a e legi r su residencia en el terr i tor io de un Estado.

• Artículo 14.1. En caso de persecución, toda persona t iene derecho a buscar asi lo , y a d is f rutar de é l , en cualquier país.

• Artículo 17. 1 . Toda persona t iene derecho a la prop iedad, indiv idual y co lect ivamente.

• Artículo 17.2. Nadie será pr ivado arb i t rar iamente de su propiedad. • Artículo 19. Todo ind iv iduo t iene derecho a la l iber tad de opin ión y de

expresión; este derecho inc luye e l de no ser molestado a causa de sus

4 En e l mater ia l d idáct i co de l que fo rma par te es ta un idad se fac i l i ta e l tex to comple to de la Dec larac ión Un iversa l de Derechos Humanos.

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opin iones, e l de invest igar y recib i r in formaciones y op in iones, y e l de d i fundir las, s in l imi tación de f ronteras, por cualquier medio de expresión.

• Artículo 20.1. Toda persona t iene derecho a la l iber tad de reunión y de asociación pací f icas.

• Artículo 20.2. Nadie podrá ser obl igado a pertenecer a una asociación. • Artículo 21.1. Toda persona t iene derecho a part ic ipar en e l gobierno de

su país, d i rectamente o por medio de representantes l ibremente escogidos. • Artículo 21.2. Toda persona t iene e l derecho de acceso, en condic iones de

igualdad, a las funciones públ icas de su país. • Artículo 21.3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder

público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la l ibertad del voto.

• Artículo 29.1. Toda persona t iene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en e l la puede desarro l lar l ib re y p lenamente su personal idad.

• Artículo 29.2. En e l e jerc ic io de sus derechos y en e l d is f rute de sus l iber tades, toda persona estará solamente su jeta a las l imi tac iones establecidas por la ley con e l ún ico f in de asegurar e l reconocimiento y e l respeto de los derechos y l iber tades de los demás, y de sat is facer las justas exigencias de la mora l , del orden públ ico y de l b ienestar genera l en una sociedad democrát ica.

Asimismo, y como se ha expl icado en apartados anter iores, mediante la lectura del l ibro “El señor de las moscas” y las act iv idades propuestas en e l s igu iente apartado se pueden t rabajar determinados contenidos de la asignatura de Lengua Castel lana y L i teratura.

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ACTIVIDADES

A cont inuación se p lantean var ias act iv idades que complementan la lectura de l l ib ro. Este conjunto de act iv idades está d iseñado para poder desarro l larse en dos sesiones, s in contar con el t iempo dedicado a la lectura . Las dos pr imeras act iv idades pueden coincid i r en e l t iempo con la lectura de la obra. “El señor de las moscas” aborda d i ferentes temas de la naturaleza humana a t ravés de constantes s ignos y símbolos a legór icos. Faci l i tamos, antes de centrarnos en las act iv idades, a lgunas c laves sobre personajes de la obra y sobre los símbolos más re levantes que en el la aparecen:

• Personajes de “El señor de las moscas” o Ralph, a t ract ivo y car ismát ico, es e legido jefe a l comienzo de la

novela. Sus pr inc ipales ob jet ivos son constru i r cabañas y mantener constantemente encendida la hoguera. Para e l lo establece grupos y turnos de v ig i lancia . Pero e l cambio de turno de Jack in ic ia e l conf l ic to, pues la hoguera se apaga co incid iendo con la cercana t rayector ia a la is la de un barco. A part i r de este momento los náufragos de la is la se d iv id i rán en dos grupos: los salvajes y los no salvajes.

o El b lanco de todas las bur las es Piggy , e l gord i to. L leva unas gafas tan gruesas que son ideales para encender la hoguera. Es la voz inte l igente y práct ica de l mandato de Ralph.

o Jack es quien rompe la un ión creando e l grupo de los sa lva jes. Es obst inado y só lo le preocupa la caza, para comer carne y no tantas f ru tas. Además no le gusta nada la sociedad organizada por leyes.

o Simon, que padece de epi lepsia , es e l art is ta de l grupo, qu ien ve todo lo que pasa desde un punto de v ista más sensib le y f i losóf ico.

o Sam y Eric (Samyeric) son gemelos temerosos. Real izan todas las act iv idades juntos, por eso los l laman Samyer ic . Cuando la t r ibu de los no salva jes se d i r ige a l sector de la otra t r ibu para recuperar las gafas de Piggy, son detenidos por Jack y obl igados a quedarse en e l bando de los sa lva jes.

Es importante destacar la ausencia de mujeres entre los personajes de la obra. Las interpretaciones a l respecto son var iadas: quizás se debe a que e l autor consideraba que las mujeres t ienen una v is ión más “de l icada” de l mundo y que, por e l lo, su presencia hubiera evi tado el t rág ico desenlace

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de las muertes; qu izás a que quería impedir que quien leyese la obra pensase que el sexo o e l amor podrían tener a lgún sent ido en las muertes. . . Tal vez se decantó por contar en esta s imból ica novela só lo con varones (que representar ían al ser humano como genér ico h istór icamente) o ta l vez, s implemente, Wi l l iam Golding se “o lv idó” de inc lu i r personajes femeninos.

• Símbolos que aparecen en la novela: o La caracola representa la un ión y e l orden. El que la posee en las

asambleas t iene el derecho a hablar y a no ser interrumpido. Cuando la caracola se rompe, la un ión y e l orden l legan a su etapa máxima de decadencia.

o La hoguera representa la esperanza de ser rescatados. Es muy d i f íc i l mantener la encendida. Con un muchacho no basta, por lo que, durante las noches, deben ser dos los que se queden a v ig i lar para que no se apague o se propague el fuego por toda la is la .

o Las gafas de Piggy l legan a ser e l b ien más codic iado en la is la, representando la avar ic ia.

o La cabeza del cerdo es la barbar ie humana. Uno de los muchachos la co loca cuando in ic ia su etapa sa lva je. Ésta le reve la a Simon, en un ataque de epi lepsia, qu ienes son las verdaderas best ias: son e l los mismos, porque una best ia so lamente se preocupa de comer y dormir .

Actividad 1

Antes de comenzar la lectura de “El señor de las moscas” se leerá e l pr imer art ícu lo de la Declaración Universa l de Derechos Humanos para poster iormente ref lex ionar y debat i r sobre é l :

Artículo 1. “Todos los seres humanos nacen l ibres e iguales en d ignidad y derechos y dotados como están de razón y conciencia,

deben comportarse f raternalmente los unos con los otros” .

• ¿Qué s ign i f ica “están dotados de razón y conciencia”? • ¿En qué sent ido se d ice que “ todos los seres humanos nacen l ibres”? • ¿Por qué crees que se habla de “seres humanos ” y no de hombres?

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• ¿Hay algo que restr in ja tu l ibertad en la v ida cot id iana? • ¿Tu actuación puede restr ing i r la l ibertad de otras personas? • ¿Sabes de alguien que no sea l ibre (ya sea una persona cercana o

le jana)? ¿Cuáles son las restr icc iones más f recuentes de la l iber tad? • ¿Cómo se t iene que in terpretar la referencia a la palabra “d ign idad”? • ¿A qué se a lude con la pa labra “ f ratern idad”? ¿Es posib le tener espír i tu de

f ra ternidad s in contro lar la tendencia a l egocentr ismo y a l ind iv idual ismo?

Actividad 2

Una buena manera de p lantear la tensión a l enfrentar la f ratern idad e intereses indiv iduales es recurr i r a s i tuaciones l ími te. Para e l lo proponemos la d inámica que expl icamos a cont inuación. Se hacen grupos de t res a lumnos y a lumnas y se entrega a cada grupo una Hoja de Si tuación como la s iguiente:

Se les da a l a lumnado 10 minutos para decid i r qué c inco personas subi rán a la lancha. A cont inuación, e l / la docente escr ibe en la p izarra la l is ta de personas escogidas en cada caso y se estab lece una genera l ización a part i r de los datos indiv iduales (es deci r , una única l is ta de c inco personas). Luego se d iscute en grupo sobre los s iguientes aspectos:

• ¿Por qué escogiste is sa lvar a las c inco personas señaladas? • ¿Con qué escala de valores creéis que h ic is te is vuestra e lección? • Pensando de forma genér ica, ¿cuáles son los va lores que pr iman en

nuestra sociedad?

HOJA DE SITUACIÓN Estamos navegando por al ta mar y nuestro barco está a punto de naufragar.

Yo, capitán/a del barco, tengo que tomar una decis ión dura: sólo dispongo de una lancha neumát ica para c inco personas y a bordo

v ia jamos doce: una señora de 70 años, un t rabajador, un estudiante, una empresar ia, un c ient í f ico, un invál ido, un cura, la cantante de un grupo

rock, una madre de fami l ia con su hi jo y un toxicómano. Tengo que tomar una decis ión rápida.

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• ¿Creéis que, en a lgún momento, cr i ter ios concretos han decid ido la sa lvación o muerte de una persona?

• ¿Qué re lación t iene la d inámica con el pr imer art ículo de la Declaración de Derechos Humanos?

Actividad 3

Esta act iv idad está pensada para l levarse a cabo una vez que e l a lumnado termine de leer e l l ib ro. Para profundizar en la lectura de “El señor de las moscas” proponemos las s iguientes cuest iones:

• La v ida de los escr i tores inf luye decis ivamente sobre su obra. Busca información en encic lopedias y l ibros de la b ib l io teca sobre la v ida de Wi l l iam Gold ing: ¿Dónde nació? ¿En qué época? ¿A qué dedicó su v ida? Toma nota de su b ib l iograf ía y de los reconocimientos que obtuvo.

• ¿Qué caracter íst icas t iene quien es designado jefe por votación y aquel que se auto-proclama jefe? ¿Qué d i ferencias existen entre ambos?

• La existencia de los n iños en la is la recuerda a un estado pr imi t ivo ¿Cómo expresa e l autor este estado?

• El Estado, los inte lectuales, e l Par lamento, los mi l i tares… Son todas ent idades con las que se cuenta hoy en día en nuestra sociedad. ¿Los encuentras representados en la novela? ¿De qué forma?

• Expl ica la s imbología de los s iguientes e lementos con respecto a nuestra sociedad actual : la p lata forma, la caracola, e l humo, las gafas, la f iera y e l señor de las moscas.

• ¿Cómo reaccionarías tú s i te encontraras en la misma s i tuación? ¿Qué papel crees que adoptar ías?

• ¿Por qué crees que no aparece n ingún personaje femenino? • Con ayuda de la Declaración de los Derechos Humanos de las Naciones

Unidas, anal iza qué art ículos son vu lnerados a lo largo de l re lato .

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ANEXOS

Para más información sobre los contenidos que aborda esta un idad d idáct ica:

“El señor de las moscas”

Anál is is de la obra: • Blog “El ú l t imo l ibro” :

www.elu l t imo l ib ro.net . • Encic lopedia Wik ipedia:

ht tp: / /w ik ipedia.org . • Estudio en PDF en e l centro de

recursos Scr ibd: www.scr ibd.com.

William Golding • Página of ic ia l de los premios Nobel :

ht tp: / /nobelpr ize.org . • Página of ic ia l de Wi l l iam Golding:

www.wi l l iam-gold ing.co.uk. • Buscador de biograf ías:

www.biograf iasyvidas.com

Esta un idad es una de las catorce que forman parte de l mater ia l d idáct ico e laborado en 2009 por Paz con Dignidad en Cast i l la -La Mancha sobre los derechos humanos. En este mismo mater ia l d idáct ico se fac i l i ta también una base de datos con d i ferentes re ferencias (pe l ícu las, cortometra jes, cómics, l ib ros, fest iva les de c ine, inst i tuc iones, en laces de Internet y ot ros recursos) .