filÓsofos pluralistas

8/18/2019 FILÓSOFOS PLURALISTAS

http://slidepdf.com/reader/full/filosofos-pluralistas 1/7

FILÓSOFOS PLURALISTAS.

Historia de la filosofía antigua.

Integrantes.

Héctor Antonio Lovo Martínez

Erick de Jesús del cid

Marcos Antonio García Ventura

Rony Giovanny Zaldaña Mancía

scar Ar!ando "enítez rtiz#

Guatemala, ! fe"rero # $%



Fil&sofos Pluralistas.

Los $il%so$os &ue 'a(laron so(re el Ar)e co!o *ales+ Ana,í!enes+ Ana,i!andro+ conllevan&ue e,istía un solo Ar)e+ -or eso se les lla!a $il%so$os !onistas#

.n !onista -uede ad!itir &ue sola!ente 'ay !ateria o &ue sola!ente 'ay es-íritu+ -ero

ta!(ién se considera !onis!o cuando se ace-ta &ue 'ay una -luralidad de individuos &ueson de la !is!a su(stancia#

Monis!o/ El !onis!o es la doctrina $ilos%$ica &ue de$iende &ue todas las cosas son uno#

0luralistas/ 1octrina $ilos%$ica &ue -ostula una -luralidad ori2inaria de ele!entos osustancias 3inde-endientes unas de otras e irreducti(les entre sí4 a -artir de las &ue see,-lica la $or!aci%n de la realidad# El -luralis!o se o-one+ así+ al !onis!o 3&ue -ostulauna sola realidad ori2inaria4#

El -luralista se o-one+ así al !onis!o 3El !onis!o descri(e el !odo de -ensar delos $il%so$os &ue ad!iten &ue 'ay una sola su(stancia+ o una sola es-ecie de su(stanciaori2inaria4#

5 Los $il%so$os -luralistas consideran &ue 6o 'ay un solo Ar)e sino &ue 'ay !7s deuno# 0ero la novedad !7s i!-ortante es &ue el Ar)e ya no ser7 un ele!ento ori2inario del!undo sino el ele!ento -ro-io de la estructura de la !ateria#

5 La -re2unta a la &ue intenta res-onder la cuesti%n del Ar)e ya no es cu7l es el ori2endel universo+ sino de &ué est7 'ec'o el universo# 8i nos 'iciéra!os la -re2unta 'oy día cuales el Ar)e !onista sería el "i2 "an2+ !ientras &ue el Ar)e -luralista seria la ta(la -eri%dicade los ele!entos#

Los 0luralistas su2erían una -luralidad de -rinci-ios co!o los si2uientes $il%so$os/ Empédocles / a$ir!a &ue la !ateria est7 con$or!ada -or cuatro ele!entos/ 3A2ua+

Aire+ *ierra y 9ue2o4+ de los cuales todos los seres !ateriales est7n $or!ados# Ade!7s -ro-one -ares de contrarios co!o el a!or y el odio+ dos $uerzas distintas#

Demócrito / es el iniciador del !ovi!iento $ilos%$ico de los ato!istas: a$ir!a &ue la!ateria no -uede ser dividida 'asta el in$inito: y -or ello+ esta !ateria de(e tener unos

-rinci-ios indivisi(les# 0or eso los lla!% 7to!os 3;ndivisi(le4#

8u -ensa!iento es !uy avanzado -ara la é-oca en &ue $ue -lanteado#

Anaxágoras / considera &ue 'ay in$initos -rinci-ios &ue sería si!ilares a 7to!os deener2ía# Estos -rinci-ios se irían uniendo -ara $or!ar los di$erentes cuer-os !ateriales yse-ar7ndose -ara des'acer los cuer-os#

Los -luralistas se encuentran !7s ale)ados de los as-ectos !íticos#

Los -luralistas resaltaron el -redo!inio de causas únicas $uerzas 2eneradoras del cos!os#



'atos "iogr(fi)os de *m+ do)les. - /#0 1# a.23

Es oriundo de Acra2as+ la actual A2ri2ento+ en 8icilia+ y de(i% ser un -ersona)e (iene,traño: sacerdote de ritos -uri$icatorios+ vidente y !ístico: -redicador a!(ulante ytau!atur2o: y $inal!ente -olítico+ !édico+ -oeta y 2enuino 'o!(re de ciencia# 8u tie!-ovio en él al2o e,traordinario y -as% -or el !undo co!o un se!idi%s# 6os 'an sidoconservados considera(les $ra2!entos escritos en verso de sus Hi!nos -uri$icatorios y desu o(ra 8o(re la naturaleza#

*lementos#

El -ri!er te!a de E!-édocles es de nuevo el -ro(le!a del -rinci-io# Mientras los !ilesiosad!itieron una única !ateria -ri!i2enia+ asienta él cuatro su(stancias $unda!entales/$ue2o+ a2ua+ aire y tierra# 8on las cuatro raíces del ser# *odo cuanto 'ay en el ser se 'a$or!ado de ellas -or !ezcla y se-araci%n# <ualitativa!ente son al2o últi!o e irreducti(le#<onsi2uiente!ente ni nacen de nuevo ni -erecen# 8%lo se des-renden de ellas -artecitas&ue )unt7ndose con -artecitas de las otras raíces dan ori2en a co!(inaciones sie!-renuevas# Lo &ue los 'o!(res lla!an 'acerse y desa-arecer no es !7s &ue !ezclarse y denuevo se-ararse# 0or tanto todo devenir no es -ara E!-édocles !7s &ue ca!(io de lu2ar#

Fuer4as )&smi)as -Amor 5 odio3#

Junto a la !ateria -one E!-édocles la $uerza# Las su(stancias -ri!itivas tienen &ue -onerse de al2ún !odo en !ovi!iento# 0ara ello intervienen dos $uerzas i2ual!ente -ri!itivas y ele!entales+ &ue -oética!ente se deno!inan a!or y odio#

Las $uerzas c%s!icas del A!or y dio son los -rinci-ios activos &ue actúan so(re la!ateria ori2inaria dando lu2ar a los ele!entos naturales del universo#

El a!or+ &ue lleva los ele!entos a la unidad de la cosa 3atracci%n4+ y el odio+ &ue losse-ara y destruye las cosas#

0ero 'ay una serie de $ases sucesivas &ue 'acen &ue todos los aconteci!ientos del universose re-itan de i2ual !odo/

=> 9ase# A!or# Reina el a!or y el universo ori2inario es una es$era eterna+ in!%vil y'o!o2énea 3co!o el ser de 0ar!énides4# En esta $ase los cuatro ele!entos est7n!ezclados y no 'aya di$erenciaci%n#

?> 9ase# A!or y dio# La interacci%n de a!(as $uerzas 2enera la !ulti-licidad y diversidad

de los seres+ so!etidos a ca!(io# Es el universo actual#@> 9ase# dio# 8e -roduce una dis2re2aci%n y se-araci%n de estos seres naturales# La tierraest7 en el centro y alrededor 2iran el a2ua+ el aire y el $ue2o# 36o 'ay unidad solodiversidad4

> 9ase# El a!or reúne de nuevo los ele!entos los a2lutina sin di$erenciarlos+ co!-letandoel ciclo# 3*odo co!ienza de nuevo4#



2ono)imiento de *m+ do)les.

6ota(le es su teoría del conoci!iento# El -unto central lo ocu-a la idea de &ue conoce!ossie!-re lo se!e)ante -or lo se!e)ante: B<on nuestra tierra conoce!os la tierra+ con nuestraa2ua el a2ua+ con nuestro aire el aire+ con nuestro $ue2o el ani&uilador $ue2o+ con nuestroa!or el a!or del !undo+ y su odio con nuestro so!(río odioC#

Lo &ue con ello &uiera si2ni$icar E!-édocles lo entendere!os en se2uida o(servando &uea través de nuestra -ro-ia al!a conoce!os las a)enas y teniendo -resente una vez !7s &uela $iloso$ía e,i2e &ue traduzca!os de al2una !anera las cate2orías del ser con cate2orías dela !ente# *a!(ién a&uí late en el $ondo el -ro(le!a de las relaciones entre el -ensar y elser#

Ana6(goras -7 0 #8 a.23

*a!-oco ace-t% la idea de &ue tierra+ aire+ $ue2o o a2ua -udieran convertirse en san2re y

'ueso#Ana,72oras o-ina(a &ue la naturaleza est7 'ec'a de !uc'as -iezas !inúsculas+ invisi(les

-ara el o)o# *odo -uede dividirse en al2o todavía !7s -e&ueño+ -ero incluso en las -iezas!7s -e&ueñas+ 'ay al2o de todo# 8i la -iel y el -elo no se 'an convertido en otra cosa+ tiene&ue 'a(er -iel y -elo ta!(ién en la lec'e &ue (e(e!os+ y en la co!ida &ue co!e!os+o-ina(a él#1e al2una !anera+ ta!(ién se -uede decir &ue es así co!o est7 'ec'o nuestro cuer-o# 8ise-aro una célula de la -iel de un dedo+ el núcleo de esa célula contiene no s%lo la receta dec%!o es !i -iel+ sino &ue en la !is!a célula ta!(ién est7 la receta de !is o)os+ del color de !i -elo+ de cu7ntos dedos ten2o y de &ué as-ecto+ etc# En cada célula del cuer-o 'ay unadescri-ci%n detallada de la co!-osici%n de todas las de!7s células del cuer-o# Es decir+

&ue 'ay Bal2o de todoC en cada una de las células# El todo est7 en la -arte !7s !inúscula#A esas B-artes !íni!asC &ue contienen Bal2o de todoC+ Ana,72oras las lla!a(aB2ér!enesC o Bse!illasC#

Recorde!os &ue -ara E!-édocles era Bel a!orC lo &ue unía las -artes en cuer-os enteros#*a!(ién Ana,72oras se i!a2ina(a una es-ecie de $uerza &ue B-one ordenC y crea ani!alesy 'u!anos+ $lores y 7r(oles# A esta $uerza la lla!% es-íritu o entendi!iento 3nous4#La entidad del nous es tal &ue se 'alla -or enci!a de cual&uier otra realidad# El nous Desin$inito y aut%no!o+ y con nada se !ezclaD+ y todas las cosas se ven i!-re2nadas de él#"ien advierte Arist%teles/ D<uando a$ir!% &ue e,iste una !ente+ tanto en los seres vivosco!o en la naturaleza+ a-areci% un 'o!(re )uicioso entre los desatinados &ue le

-recedieronD#

0ero Ana,72oras no llev% su descu(ri!iento 'asta sus últi!as consecuencias/ se &ued% a'í+en la causalidad del nous sin atri(uirle nin2una causa $inal# esto ser7 lo &ue lere-roc'ar7n tanto Arist%teles co!o 0lat%n# 0or otra -arte+ el nous+ aun&ue es de una !ateriasutilísi!a y -ura+ en Ana,72oras no lle2a a ser in!aterial# es &ue esta(a aún le)os ladistinci%n entre !ateria y es-íritu#

http://www.taringa.net/enciclopedia/receta






Ana,72oras ta!(ién es interesante -or ser el -ri!er $il%so$o de los de Atenas # Vino de AsiaMenor+ -ero se traslad% Atenas cuando tenía unos F años# En Atenas lo acusaron de ateo y+al $inal+ tuvo &ue !arc'arse de la ciudad# Entre otras cosas+ 'a(ía dic'o &ue el sol no era undios+ sino una !asa ardiente !7s 2rande &ue la -enínsula del 0elo-oneso#

Ana,72oras se interesa(a en 2eneral -or la astrono!ía# -ina(a &ue todos los astrosesta(an 'ec'os de la !is!a !ateria &ue la *ierra# A esta teoría lle2% des-ués de 'a(er estudiado un !eteorito# 0uede ser+ decía+ &ue 'aya -ersonas en otros -lanetas# *a!(iénseñal% &ue la luna no lucía -or -ro-ia $uerza sino &ue reci(e su luz de la *ierra# E,-lic%+ade!7s+ el -or&ué de los ecli-ses de sol#

Pensamiento

Ana,72oras e,-uso sus doctrinas $ilos%$icas en un li(ro del &ue a-enas nos 'an lle2adoal2unos $ra2!entos# Arist%teles+ en la Meta$ísica+ =+ @+ nos dice &ue Ana,72oras+

-ri!o2énito de E!-édocles+ no lo2r% e,-oner un siste!a tan reco!enda(le# 0retende &ueel nú!ero de los -rinci-ios es in$inito# <asi todas las cosas $or!adas de -arte se!e)antes+ no est7n su)etas+ co!o se ve en el a2uay el $ue2o+ a otra -roducci%n ni a otra destrucci%n &ue la a2re2aci%n o la se-araci%n: enotros tér!inos+ no nacen ni -erecen+ sino &ue su(sisten eterna!ente# !7s adelante3Meta$ísica =+ 4 nos dice se2ún Ana,72oras+ todo est7 !ezclado+ e,ce-to la inteli2encia: lainteli2encia s%lo e,iste -ura y sin !ezcla# Resulta de a&uí+ &ue Ana,72oras ad!ite co!o

-rinci-ios/ -ri!ero+ la unidad+ -or&ue es lo &ue a-arece -uro y sin !ezcla: y des-ués otroele!ento+ lo indeter!inado antes de toda deter!inaci%n+ antes &ue 'aya reci(ido $or!aal2una#

Al i2ual &ue E!-édocles+ Ana,72oras se en$rentar7 al -ro(le!a de e,-licar el ca!(ioad!itiendo la -er!anencia del ser+ tal co!o se des-rende de los -ostulados 0ar!énides# Elser no -uede 2enerarse ni corro!-erse: no -uede 'a(er -ro-ia!ente 'a(lando naci!ientoni destrucci%n+ sino si!-le!ente !ezcla o se-araci%n de las cosas &ue e,isten# La soluci%nde Ana,72oras ser7 ta!(ién una soluci%n -luralista+ al estilo de la de E!-édocles# 0ero+ adi$erencia de éste+ en lu2ar de cuatro ele!entos a$ir!ar7 la e,istencia de un nú!ero in$initode ellos+ cada uno -oseyendo las características del ser 0ar!énides es decir+ la eternidad+ lain!uta(ilidad#

Estos ele!entos ori2inarios o Dse!illasD co!o le lla!a Ana,72oras se distin2uen unas deotras cualitativa!ente# La !ezcla de estas se!illas es lo &ue constituye los o()etos de lae,-eriencia: cuando en un o()eto -redo!ina un ti-o deter!inado de se!illas le atri(ui!osal o()eto la -ro-iedad de las -artículas -redo!inantes+ ya &ue+ en los o()etos de lae,-eriencia+ 'ay -artículas de todas las cosas# Eso e,-licaría la trans$or!aci%n de unascosas en otras/ si los ve2etales &ue nosotros in2eri!os se convierten en carne es -reciso &ue'aya carne 3-artículas o se!illas de carne4 en dic'os ve2etales# En ese sentido de(eríaentenderse la a$ir!aci%n de &ue 'ay -orciones de todo en todas las cosas# Así+ en un trozode oro 'ay -artículas de todas las de!7s cosas+ -ero -redo!inan las -artículas de oro+ -or lo &ue le lla!a!os si!-le!ente oro#

http://www.taringa.net/enciclopedia/atenas







<%!o se -roduce esa a2re2aci%n y esa se-araci%n de las se!illasI A&uí 'ace intervenir Ana,72oras un ele!ento novedoso en la es-eculaci%n $ilos%$ica/ el 6ous o inteli2encia# El!ovi!iento de las -artículas o se!illas estaría so!etido a la inteli2encia: sin e!(ar2o+ el

-a-el de la inteli2encia &ueda reducido al de causa inicial del !ovi!iento &ue+ una vez -roducido+ si2ue actuando -or sí !is!o so!etido a causas e,clusiva!ente !ec7nicas# Las

-artículas son so!etidas -or el 6ous a un !ovi!iento de tor(ellino &ue ser7 la causa de laconstituci%n de todas las cosas tal co!o nosotros los conoce!os#

Este 6ous+ Mente o inteli2encia+ es conce(ido -or Ana,72oras co!o al2o in$inito yaut%no!o+ y se-arado de las se!illas y de todas las de!7s cosas &ue e,isten+ lla!7ndole la!7s $ina y -ura de todas las cosas+ -oseedor de todo el sa(er so(re cual&uier asunto y del!ayor -oder# *a!(ién le conci(e co!o ocu-ando un es-acio+ -or lo &ue -arece &ueAna,72oras !antiene una conce-ci%n !aterial del 6ous o Mente+ $or!ado de la !ateria!7s -ura y !7s sutil+ -ero le)os todavía de una conce-ci%n in!aterial o incor-%rea del ser#

6o o(stante se le considera co!o el -ri!ero &ue introduce el recurso a un -rinci-ioes-iritual o intelectual+ aun&ue+ se2ún las &ue)as e,-resadas -or Arist%teles en laDMeta$ísicaD+ 'aya recurrido a él s%lo cuando la e,-licaci%n -or causas !ateriales leresulta(a i!-osi(le#

'em&)rito. - % 01! a.23

Las re$erencias anti2uas señalan 2eneral!ente a los dos co!o re-resentantes del ato!is!oy !aterialis!o# 0ero la $a!a y la o(ra de 1e!%crito 'an oscurecido -or co!-leto aLeuci-o+ de $or!a &ue a-enas si sa(e!os de él al2o !7s &ue el no!(re# *anto !7sdestacada &ueda así ante nosotros la $i2ura de 1e!%crito de A(dera+ 2enio universal+ noin$erior acaso a Arist%teles# "astar7 -ara convencerse de ello recorrer la lista de sus escritosso(re el orden del !undo+ la naturaleza+ los -lanetas+ los 'o!(res+ el es-íritu+ lassensaciones+ los colores+ las di$erentes $or!as de 7to!os+ leyes del -ensar+ contacto circular y es$érico+ líneas irracionales y 7to!os+ nú!eros+ rit!o y ar!onía+ arte -oética+conoci!ientos !édicos+ a2ricultura+ -intura+ t7ctica+ conce-ci%n del al!a del sa(io+ vidatras la !uerte+ etc#+ etc#

8%lo este elenco te!7tico revela ya un es-íritu investi2ador de 2ran ca-acidad# E!-ero+salvo una serie de cortos $ra2!entos+ todos sus escritos se 'an -erdido# 1e!%crito $ue un!aterialista te%rico+ -ero en el orden -r7ctico resulta uno de los !ayores idealistas de todoslos tie!-os# M7s a$ortunado esti!a(a él descu(rir la causa secreta de un co!-licado

-roceso natural &ue sentarse en el trono del i!-erio -ersa# 0or esta vía lle2% a conse2uir

una i!-ertur(a(le -az en su al!a &ue le vali% el a-odo de $il%so$o risueño*l ser# Los átomos # 9unda!ental en su $iloso$ía es la teoría de los 7to!os# *a!(ién -ara1e!%crito e,iste un ser uni$or!e+ sin nin2una di$erenciaci%n cualitativa# 0ero no es ya untodo co!-acto# 1e!%crito des!enuza el ser de 0ar!énides en últi!as -artículas

-e&ueñísi!as+ &ue no son desco!-oni(les en otras+ y &ue -or ello se lla!an B7to!osC3indivisi(les4# Así co!o E!-édocles estructur% el conce-to de ele!ento+ 1e!%critoestructura el de 7to!o# El 7to!o llena una deter!inada -orci%n de es-acio+ es



i!-enetra(le+ -esado+ eterno+ e indestructi(le# Los 7to!os son in$initos en nú!ero# 6otienen cualidades de nin2una clase: son todos de la !is!a naturaleza: -ero 'ay en ellosin$inita variedad de $or!as e,ternas: 7to!os con $i2ura de 'oz+ de 2anc'o+ redondos: yasi!is!o de diversa !a2nitud# Ade!7s los 7to!os -ueden tener di$erente orden y -osici%n#<on ello+ es decir+ con estos !o!entos -ura!ente cuantitativos+ se e,-lican todas las

variedades entre las cosas#

*s+a)io# 1el conce-to de 7to!o es inse-ara(le el conce-to de es-acio vacío# Era $orzosoace-tarlo desde el !o!ento &ue se a(andona la idea del ser co!o un todo co!-acto# Así

-ues+ 'ay &ue ad!itir )unto al ser des!enuzado un nuevo $actor &ue se deno!inar7 el BnoserC: el es-acio vacío+ no lleno#

9o:imiento. El tercer $actor de la e,-licaci%n del !undo de 1e!%crito es el conce-to de!ovi!iento# Los 7to!os se !ueven en el es-acio vacío# *res cosas son características deeste !ovi!iento#

2on)lusiones

• Los -luralistas tenían la idea de &ue el !undo es de!asiado co!-le)o -ara reducirloa una única sustancia+ ya &ue est7 lleno de ele!entos di$erentes#

• Los ca!(ios y alteraciones &ue se -roducen+ no son !7s &ue co!(inaciones de losele!entos -ri!itivos+ de(ido a dos $uerzas c%s!icas/ el A!or y el dio#

• Ana,72oras dice/ &ue todo e,iste desde sie!-re y nada nuevo -uede ori2inarse+aun&ue si -uede -roducirse la !ezcla y se-araci%n de los -ri!eros -rinci-ios#

• La 'i-%tesis &ue 1e!%crito -ro-one es &ue todo el universo est7 $or!ado -or in$initas -artículas indivisi(les a las &ue las lla!a 7to!os#

;i"liografía.

Antiseri+ G# R# 3?F=F4# Historia de la Filosofía I: De la Antigüedad a la Edad Media "arcelona/ Editorial Herder#

Jo'annes+ Hirsc'(er2er+ J# 3= 4# Historia de la Filosofía Edad Media !enacimiento "arcelona/ E!-resa Editorial Herder+ 8#A#

Rodol$o Mondol$o# 3= ?4# El pensamiento antig"o #"enos aires: Editorial losada+ 8 #A#"uenos aires#

filÓsofos pluralistas

Documents