FILOSOFÍA LATINOAMERICA

NALas culturas latinoamericanas han estado asociadas estereotípicamente

con el folclor, la música y el arte, pero pocas veces se incluye a sus pensadores en la historia de la filosofía occidental contemporánea. Este

fenómeno responde a la distribución desigual del poder, que da plena difusión e importancia al pensamiento publicado en Europa Occidental y

-a partir del siglo XIX- en los Estados Unidos. Sin embargo, desde la invasión colonial, la producción académica de lo que hoy se llama

América Latina ha tenido presencia y relativa influencia en la civilización Occidental.

“Enrique Yepes”

A. FILOSOFÍA DEL INDÍGENA Y DEL AFRODECSENDIENTE.

B. FILOSOFÍA DEL INVASOR. IDEAS FILOEUROPEAS. La llegada de los europeos a Latinoamérica implicó un

gran cambio en las costumbres y pensamientos de los que allí habitaban, pues el corazón de los españoles perdieron los estribos cuando descubrieron que las narigueras de los indígenas eran de oro, al igual que las pulseras, los collares, los aretes y las tobilleras; que tenían campanas de oro para jugar, y que algunos ocultaban sus vergüenzas con una capsula de oro. Los invasores impusieron sus patrones culturales por medio de una filosofía que iba enfocada a las teorías basadas en las tesis de personajes como Aristóteles, las cuales justificaban la esclavitud. Este proponía una desigualdad entre amos y esclavos, diciendo que entre estos se daba una relación heril, donde el amo es el intelecto activo y el esclavo el pasivo por lo que no se pertenece por naturaleza sino que le pertenece a otro, a su amo.

B. Lo más triste es que fueron las riquezas de

los Latinoamericanos, aquel esplendor ornamental, y no sus valores humanos, lo que condenó a los nativos a ser protagonistas del nuevo génesis que empezaba aquel día, por lo que podríamos llegar a concluir que aparte de venir a robar las riquezas materiales, también robaron nuestra identidad, nuestras creencias, nuestra esencia, puesto que nos inculcaron sus pensamientos, su religión, sus costumbres, sus límites y su división política de doce provincias que eran semejantes a los de hoy. Y aun peor, cinco siglos después, los descendientes de ambos no acabamos de saber quiénes somos.

B. Además movimientos como la

revolución francesa, trajo la idea de utilizar la rueda como artefacto para la industria, mientras ésta era solo utilizada por los indígenas para la elaboración de juguetes para los más pequeños de la tribu, junto a esto el oro y las piedras preciosas no tenían valor de cambio para los Latinoamericanos, sino un poder cosmológico y artístico, pero los españoles los vieron con los ojos de Occidente: oro y piedras preciosas de sobra para dejar sin oficio a los alquimistas y empedrar los caminos del cielo con doblones de a cuatro.

C. CRITICA A LA FILOSOFÍA EUROPEA. A Latinoamérica se le ha enmarcado un

retraso mental o un retraso más bien filosófico, durante los más de veinte siglos que lleva en proceso la filosofía de nuestros conquistadores europeos. El estereotipo que se nos ha impuesto a los latinoamericanos entendidos como un pueblo mestizo, multiétnico y multicultural que acaricia en todo momento el arte, la cultura y la música, es completamente ajeno al desarrollo académico y en donde movimientos como el idealismo y el positivismo se retrasaron mucho más de lo esperado.

C. Pero así y todo, desde mucho

tiempo atrás, filósofos como Juan Bautista Alberdi se cuestionan acerca de si los latinoamericanos podremos tener una filosofía auténtica propiamente dicha, y con esta pregunta se pone en manifiesto la originalidad de la filosofía latinoamericana la cual es la única que se cuestiona a sí misma y que es caracterizada por un trascendental contenido social.

C. LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN: La filosofía de la liberación es recientemente la

marca filosófica de independencia latinoamericana que comenzó en los años 60 para concretar reflexiones más amplias de la realidad latinoamericana que contrarresta el clásico camino europeo de pensamientos un tanto teocentristas.

Esta filosofía de liberación fue propuesta como una vía de afirmación en América latina en su diferenciación y alteridad que han sido negadas por el sistema de dominación mundial que concluye con el abstencionismo de otros por aceptar la autosuperación constante y magnifica del pueblo Latinoamericano.

CIVERGRAFÍA http://

www.robertexto.com/archivo9/filos_latinoa.htm

http://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/liberac.htm

http://www.mailxmail.com/curso-pensamiento-filosofia-caverna-roufignac/filosofia-creacion

http://www.educando.edu.do/Userfiles/P0001%5CFile%5Cfilosofia_del_conquistador_7.pdf