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FICHA TÉCNICA Película

Mandariinid

Título: Mandarinas Dirección: Zaza Urushadze Producción. Ivo Felt, Zaza Urushadze Guion: Zaza Urushadze Música: Niaz Diasamidze Fotografía: Rein Kotov País: Estonia, Georgia Año: 2013 Género: Drama Duración 87 minutos Idioma(s): Estonio, ruso Protagonistas: Lembit Ulfsak (Ivo), Elmo Nüganen (Margus), Mikheil Meskhi (Nika), Giorgi Nakashidze (Ahmed, Raivo Trass (Juhan), Giorgi Tsaava (Officer), Kakha Arevadze (Ibragim), Ann-Heliin Saadoja (Mari); Zura Begalishvili, Dato Khakhidze, Jano Izoria, Gia Gogishvili, Vamekh Jangidze, Aleko Begalishvili, Temo Khutsishvili, Denis Khlibov, Victor Gegeshidze, Genadi Levchenko (soldados). PREMIOS: 2014: Premios Oscar: Nominada a Mejor película de habla no inglesa 2014: Globos de Oro: Nominada a Mejor película de habla no inglesa 2014: Satellite Awards: Mejor película de habla no inglesa 2015: Premios Gaudí: Mejor película europea SINOPSIS: El 23 de agosto de 1990, ante el inminente colapso soviético estalla la guerra en una provincia georgiana en aras de su independencia. Ivo, un estonio decide quedarse, a diferencia del resto de sus compatriotas, para ayudar a su amigo Margus con la cosecha de mandarinas. Al comenzar el conflicto, dos soldados resultan heridos delante de su casa, e Ivo se ve obligado a cuidar de ellos.

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Federación Internacional de Mujeres Universitarias Federación Mexicana de Universitarias

Universidad Nacional Autónoma de México Museo de la Mujer

Bolivia 17 Centro Histórico, Ciudad de México. Cine-Club de género 23 de octubre de 2018

Mtra. Delia Selene de Dios Vallejo♣♦♥

El 22 de febrero de 1992 fue abolida la constitución de la RSS de Georgia, y se reinstauró la de la antigua República de Georgia de 1921. Para los abjasios, esto anulaba su nivel de autonomía, por lo que en respuesta a ello declararon su independencia, el 23 de julio de 1992. Aprovechando esta situación, muchos partidarios de Gamsakhurdia (zviadistas) se refugiaron en Abjasia. Con el pretexto de que los zviadistas habían secuestrado al Ministro del Interior de Georgia y lo mantenían cautivo en Abjasia, el gobierno de Tiflis envió a más de 3.000 militares hacia la provincia rebelde para restaurar el orden, dando inicio a la guerra el 14 de agosto. Fuertes combates estallaron entre el ejército georgiano y las milicias abjasias en las cercanías de Sujumi, los que no evitaron que el día 18, el Ejército de Georgia lograse entrar en la capital, controlando gran parte del territorio y provocando la huida del gobierno de Abjasia a Gudauta.

“En la segunda mitad del siglo XIX, en Abjasia, se establecieron aldeas estonias. La guerra abjasio-georgiana, la cual comenzó en 1992, alterando la apacible vida de los habitantes estonios. La mayoría de ellos decidió regresar a su patria histórica. Sus aldeas quedaron

vacías. Sólo unos pocos permanecieron.” ♣CatedráticadelaFacultaddeCienciasPolíticasySociales-UNAM.♦SecretariaGeneraldelaUniónNacionaldeMujeresMexicanasAsociaciónCivil.♥Seagradeceelapoyodel@slicenciad@s:EvaCalderón,EurídiceRomándeDios,YokoElizabethCallejasMaceda,JoelG.RamírezRodríguezyRosalindaCuéllarCelis.

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Ivo (Lembit Ulfsak) vive sólo en la montaña dedicándose a fabricar cajones para colocar las mandarinas que su amigo, vecino y también solitario Margus (Elmo Nüganen) recoge de su plantación. Pero es 1992 y la guerra llega hasta ellos, pacíficos estonios. Llega en presencia de soldados y milicianos quienes combaten entre sí. Una refriega da como resultado muertos pero también dos sobrevivientes, Ahmed (Giorgi Nakhashidze) y Nika (Mikheil Meskhi) uno de cada bando, quienes quedarán al cuidado de Ivo y Margus. Un plantamiento muy interesante y una historia magnífica, excelentemente actuada y realizada al poner de relieve la tragedia de un conflicto armado, dando lugar tambien a una reflexión moral sobre las decisiones tomadas por las personas al quedar involucradas. Decisiones que ponen en tela de juicio, precisamente, la razón (o la sinrazón) de la guerra.1 Con una estructura lírica y lineal, Mandarinas narra una historia simple, sencilla en apariencia, sin embargo, con un contenido de enorme profundidad. Se nos presenta una auténtica lección de vida, una muestra de esperanza sobre la capacidad humana para la hermandad, la convivencia entre distintos grupos y el amor fraternal, a pesar de las diferencias. Y aunque se aprecia en una escala pequeña, en una aislada y solitaria extensión de tierra, se presume al menos como una posibilidad optimista, que alienta y conmueve. En la soledad de sus tierras, un hombre mayor, Ivo (Lembit Ulfsak), trabaja haciendo cajas de madera para empacar las mandarinas que su amigo Margus (Elmo Nüganen) ha sembrado y está a punto de cosechar, con el anhelo de ganar suficiente dinero para salir de ahí y regresar a su país natal, Estonia, al cual todos sus amigos, familiares y el resto de su comunidad han tenido que volver, debido a los conflictos violentos que se han desatado en su hogar actual, Afjasia, a donde se mudaron en busca de una vida mejor.

1https://licricardososa.wordpress.com/2015/01/22/zaza-urushadze-2013-mandariinid-mandarinas/

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No se sabe de manera clara la razón por la que Ivo no ha vuelto a Estonia con su familia y vive completamente solo, salvo por la compañía de su vecino y amigo Margus. Mientras trabajan juntos en la cosecha de mandarinas,

se da un enfrentamiento entre un grupo checheno, quienes se unieron como mercenarios a la causa de Afjasia, contra un grupo georgiano. Del cual sobreviven un integrante de cada cuadrilla, el checheno Ahmed (Giorgi Nakashizde) y el georgiano Niko (Misha Meskhi). Ivo lleva a ambos a su casa para atenderlos y cuidarlos, trasladando, así, el agudo conflicto a su propio hogar. Sin embargo, Ivo no se cuestiona ni se detiene, su deber es hacer lo correcto. Su personalidad es contundente, hombre íntegro, en pro de la vida de cada ser humano, ante el enorme absurdo de la guerra. Es ecuánime, bondadoso, compasivo e inteligente y sabe cómo manejar a sus inquilinos, un georgiano y un checheno, combatientes enemigos, bajo el mismo techo, evitando a toda costa el enfrentamiento, convirtiendo su vivienda en un terreno neutral. Sin duda, Urushadze sabe cómo involucrar y mantener al espectador en tensión a lo largo de la película, mostrando un lado humanista, además del gusto por los pequeños y mínimos detalles cotidianos. No cabe duda de que a veces lo sencillo es lo más atractivo, y resulta la forma más eficaz de mostrar lo verdaderamente complejo de los conflictos humanos. Asimismo, gracias a las actuaciones sobrias, pero cargadas de emoción, podemos atribuir rostros humanos a los rudos combatientes a quienes a veces imaginamos insensibles e implacables. Ellos mismos lo hacen entre sí, la convivencia rompe las barreras, se percatan uno del otro como semejantes, a pesar de sus diferencias.

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El ritmo de la historia es pausado, casi mágico, se suspende en el tiempo, en una burbuja en la cual suceden cuestiones importantes, pero aislada de los hechos violentos que los rodean en el exterior. Sumida en un ambiente sereno, de iluminación suave y tenue dentro de la casa

del protagonista, acompañada por momentos de humor y a ratos de una música oriental tocando fibras profundas, creada para el film por el compositor georgiano, Niaz Diazamidze (Konpliktis zona, 2009; Tbilisi-Tbilisi, 2005). Diversos dilemas éticos y morales2 se van planteando a lo largo del relato, se nos muestra una cultura con valores como la integridad o el respeto a la palabra, de la importancia del honor aún en tiempos de hostilidad, cuando se piensa, carecería de relevancia. Ahmed, el herido checheno, comenta en una ocasión que la palabra de honor lo es todo para ellos. No obstante, Ivo los confronta sobre quién les da el derecho a matar al prójimo, pregunta si la guerra proporciona tal concesión. Por otro lado, el paisaje nos brinda imágenes de árboles repletos de mandarinas, lo cual lleva al espectador a cuestionarse el porqué de ellas, de su notable importancia, sobre todo para Margus, en momentos tan arduos y delicados como los que están aconteciendo a su alrededor. Será tal vez porque, de pronto, se convierten para ellos en el símbolo de una esperanza de paz, de la bonanza inalcanzable, promesa de tiempos mejores, un rayo de ilusión ante la inminencia de la desgracia. Lograr recolectarlas todas, tarea al parecer imposible por ser tantas para tan pocas manos, se vuelve en su obsesión, se torna súbitamente en la posibilidad de liberación, un escape viable del conflicto, pero a la 2Éticaymoralsondosvocabloscomplementariosquetienensignificadosmuydiferentes.Lamoralconformaelmarcobásicoenunnivelprácticodelcomportamientopersonal,influyendoenlasnormasdeconductadelaspersonas.Laética,objetodeestudiodelafilosofía,esunestudioconceptual,racionalydereflexióndelosvaloresmorales,noesunaprácticasinoqueseencargadeenmarcardemodocientífico lascostumbresymodosdeactuarenlasociedad.Elorigenetimológicodelosvocablostambiénesdiferente.Moralprovienedellatínmoralesquesignifica“relacionadoconlascostumbres“.Encambioéticaesdeorigengriego“ethos”quesetraducecomo“formadeser”.Fuente:http://quesignificado.com/etica-y-moral/

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vez y contrariamente, las mandarinas se convierten en las cadenas atándolos a su tierra, en consecuencia les impiden alejarse.

El film mismo, si se quisiere ver así, es como una mandarina, fruta pequeña y redonda, muy jugosa en su interior y con mucho sabor; se requiere desgajarla y saborearla para apreciar su dulzura, aunque contenga, también, un toque agrio. Igualmente la historia nos deja ese sabor agridulce en la boca, pero

con mucho jugo y contenido temático para desgajar, cavilar y reflexionar.3 El espíritu pacifista del dueño de casa, Ivo, se manifiesta en sus acciones, en su actitud reservadamente casi paternal hacia esos jóvenes guerreros, cuyo ánimo exaltado va aplacándose de a poco con la obligada convivencia. No le hacen falta discursos, como no le hacen falta palabras al director Zaza Urushadze (los diálogos son breves, concisos) para mostrar que algunos tenues gestos de hermandad pueden manifestarse aun en un ambiente tan tenso, áspero e inclemente como éste, ni expresiones antibélicas para dejar expuesto el absurdo de la guerra. Por otra parte está claro que al realizador, responsable de un libro tan inteligente como reflexivo, no es en particular este conflicto de comienzos de los 90 entre los georgianos separatistas de la Abjasia y los chechenos respaldados por los rusos el asunto a exponer, sino más bien la universalidad de la guerra, alimentada por el odio ciego y siempre dejando su triste secuela de destrucción, física y moral. Su mirada apunta al ser humano. Importan los hombres como tales, metidos en una situación explosiva. El cuarteto protagónico, encabezado por Lembit Ulfsak, una leyenda de la escena estoniana, es tan convincente como conmovedor. Mandarinas narra una tragedia, pero aunque no le faltan pinceladas de la fina sensibilidad del director, 3http://www.elespectadorimaginario.com/mandarinas/

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no sobrecarga la emoción. Es un poco como su héroe: estoico e introspectivo, y en su conjunto, incluso con su final esperanzador donde el humanismo que anima a su autor se hace más visible, puede decirse que también tiene el sabor de las mandarinas, dulce y ácido a la vez.4 Su premisa es realmente sencilla, algo decepcionante a cierto tipo de público, pero la habilidad de Zaza Urushadze escribiendo su guion, compensa con diálogos por momentos realmente brillantes y una duración justa y necesaria, evitando excesos innecesarios. Sus personajes, perfectamente desarrollados e interpretados, nos irán embelesando poco a poco y llevando a través de su historia, de forma sublime. Se debe aclarar que, aunque contiene algunas escenas de acción bélica, difícilmente dejará satisfecho este trabajo a los amantes de este género, estando más dirigido a los amantes de un alma pacifista. La fotografía es obra de Rein Kotov. Se trata de un trabajo sobrio y sin excesivos alardes, pero bastante efectivo. Destacan los primeros planos de los protagonistas, transcurriendo gran parte de la acción en el interior de la cabaña de Ivo. Del montaje se hace cargo Alexander Kuranov, mientras que la banda sonora es responsabilidad de Niaz Diasamidze, siendo esta uno de los grandes aciertos del film. Las melodías propias de la zona nos acompañan constantemente, resultando fundamentales en la creación del halo melancólico el cual se percibe en todo momento.

4https://www.lanacion.com.ar/1886788-un-film-valioso-y-sensible-venido-de-estonia

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En el apartado de las interpretaciones, el nivel general es muy bueno, siendo este un aspecto clave para los brillantes resultados de la cinta. Destaca en ellas el papel de Lembit Ulfsak un veterano actor teatral quien da vida a Ivo, el personaje aporta experiencia y sabiduría a la cinta. Su trabajo raya la excelencia absoluta, siendo el alma de este maravilloso alegato. Junto a él tenemos a Elmo Nüganen en el papel de Margus, el vecino quien lucha por recoger su cosecha antes de que esta se estropee, algo que con la guerra resulta una misión casi imposible. Completan el reparto principal Giorgi Nakashidze en el papel de Ahmed, el soldado checheno herido, y Misha Meskhi como el soldado georgiano, su actuación también es de alto nivel.5 En este caso, las nacionalidades, las llamadas «ethnicities» americanas, a las cuales en Europa prácticamente no se les da importancia salvo cuando aparece un conflicto como lo es la guerra, por la frontera pueden pasar múltiples etnias y pueblos, porque resultan bastante importantes en el desarrollo. El soldado checheno es un mercenario de nacionalidad indeterminada. El georgiano, sin embargo, lucha por su tierra porque la siente suya y su motivación para ir a la guerra no es el beneficio económico, sino sus convicciones de que la historia le da la razón a su tierra. Por su parte, el anciano estonio, tras medio siglo de vida en el asentamiento en donde se encuentra, es reticente a abandonarlo. Es decir, hay motivaciones económicas, históricas y morales, cada personaje con la propia. Tenerlos a todos juntos en una casa es un caldo de cultivo muy interesante aprovechado por el cineasta al máximo. Especial mención a Lembit Ulfsak, el alfa y omega del filme, el conductor del todo. Acepta su protagonista con los galones que dan los años de trabajo bien hecho y, con firmeza, va llevándonos de la mano por una serie de diálogos inteligentes y escenas profundas para empapar al espectador de todos y cada uno de los detalles de la cinta cinematográfica. Cada giro narrativo de la película está construido con precisión quirúrgica, listo para crear un nuevo conflicto, haciendo que el ritmo no 5http://pinceladasdecine.blogspot.mx/2015/10/mandarinas-zaza-urushadze-2013.html

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decaiga justo una vez superado el anterior. Como la guerra misma, los sucesos acaecidos a los personajes son dispares, aleatorios y un poco ambiguos. Pero cada uno de ellos tiene el esbozo de un realismo que sirve para afianzar el mensaje antibelicista. En cualquier caso, Mandarinas resulta un auténtico ejercicio de buen cine, una película impecable tanto en técnica como en contenido, capaz de llegar a todo tipo de públicos, tras su aparente sencillez esconde una profundidad inmensa. Una cinta para dejarse llevar a aquel pequeño asentamiento perdido, donde las mandarinas parecen lo único permanente. Entrevista a Zaza Urushadze, director de Mandarinas. El director georgiano Zaza Urushadze al participar en una mesa redonda charla sobre su alabada obra. Llamando la atención la escasez de movimientos de cámara. ¿Era una forma de representar cómo las vidas se detenían por el conflicto? No, no estoy de acuerdo, simplemente hay episodios donde es necesario realizar movimientos de cámara y otros en donde no hace falta. Únicamente depende de la situación. Al relacionarlo con la pregunta anterior, contrasta esa escasez de movimientos con lo que sucede al comienzo de la película, donde hay muchos barridos de cámara. ¿A qué se debe? Tal y como he dicho, eso se produce dependiendo de la situación, del carácter de la escena. En algunos lugares tuvimos que grabar con cámara de mano; en otros, con otro tipo de aparato. Incluso, en una de las escenas de la cocina, empleamos un movimiento más lento. No he hecho la película pensando como la vería la gente, sino cómo la veo yo, y dependiendo del contexto opté por un recurso u otro. ¿Por qué retratar una guerra desde una perspectiva tan íntima, algo tan grande en un entorno tan pequeño?

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Se ha hecho más interesante la película, porque diferentes personas se encontraban en un sitio donde no debían estar, en un momento cuando no debían estar. En ese entorno pequeño se ve más la humanidad de la gente, y la tragedia dentro de esa humanidad. El protagonista reconoce en un momento de la película que su familia lleva más de 100 años en Abjasia, el checheno es un hombre que no habla ni su lengua… Hay un punto de la película en el cual parece que la etnia es como una simple etiqueta y lo que importa realmente son las raíces, ¿no? Ambas cosas son importantes, realmente no sabría cuál de las dos predomina. Pero sí sé lo muy importante de la religión y el entorno en el que uno vive. El mensaje principal es dar a entender que estas tradiciones son algo muy común entre las personas, y lo primordial es la humanidad, algo que no distingue la religión o el entorno. Georgia es un país muy pequeño y siempre hemos luchado por nuestra identidad, teniendo bastantes guerras con nuestros vecinos, como la de Abjasia a comienzos de los 90 o la más reciente de Osetia del Sur en 2008. En el período moderno hemos perdido estos territorios, pero aún con todo eso en mi cabeza, la película no tiene mensajes políticos; simplemente quiero decir que la vida es corta y debemos ser ante todo humanos, sin preocuparnos por la política. En una década como la actual, donde asistimos a un conflicto entre ucranianos y pro-rusos, el Estado Islámico está en auge, hay guerra en países como Siria… ¿Crees que este concepto de tolerancia y perdón del que habla en la película realmente se puede universalizar? Es decir, ese concepto de humanidad exhibido como innato al hombre, ¿no tiene restricciones en el nivel cultural y/o religioso? Tal y como hemos visto al proyectar la película en diferentes partes del mundo, la idea de la obra no es local, sino bastante universal. No quiero ser pretencioso y decir que puede cambiar el pensamiento mundial, pero sí puede influir en personas concretas al tomar ciertas decisiones.

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Uno de los aspectos más interesantes de la película es la manera en la cual surgen momentos de espontaneidad y cotidianeidad. ¿Crees que las personas son capaces de adaptarse a cualquier contexto? ¿Esa capacidad de salir adelante en momentos como una guerra hace realmente que aceptemos como normal la existencia de tales conflictos? Es decir, ¿es algo bueno vivir con normalidad cuando los tiempos se vuelven difíciles? En estas situaciones normalmente se crea el mecanismo de la defensa propia, el instinto de supervivencia. Algunas personas toman esto de manera más agresiva, lo cual tiene consecuencias más inadecuadas, pero aquí no se enfoca solamente la cuestión de sobrevivir de manera física, sino especialmente de manera moral. Planteas algo de forma general, pero quizá a los dirigentes les convendría vivir una situación similar, que pasaran juntos un fin de semana ¿no? No sé si estarás de acuerdo, pero una de las causas de los conflictos es que realmente no nos conocemos aunque vivamos en un mismo país. No sería mala idea que esos dirigentes que pueden tomar grandes decisiones se encontraran de vez en cuando. Tomar algo juntos lo mismo les haría cambiar su actitud. También me gustaría que, si tuvieran la posibilidad, vieran este tipo de películas. Mandarinas es una película con una carga actoral muy fuerte. Me gustaría saber cómo fue ese proceso de selección y el trabajo de los actores, quienes tienen mucha experiencia teatral. ¿Cómo planteaste el trabajo con ellos y cómo desarrollaste sus personajes? Es muy difícil ocultar una “mentira” dentro de la película como es el teatro, donde se actúa excesivamente la situación. Aquí quería enfocarlo desde un punto de vista más real. A diferencia del teatro, en la industria del cine todos los actores tienen que saber exactamente cada movimiento y entonación, la voz concreta para situaciones concretas, existe menos improvisación. Es importante que los actores acaten la voz del director, pues él es el único con la perspectiva general

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de la película. Y así ha sido en Mandarinas, los actores hicieron cuanto se les decía. ¿Y cómo les ayudabas a conseguirlo? Como he dicho, había menos improvisación. Pedía hacer ciertas cosas y las ejercitábamos fuera de cámara, repitiendo muchas veces.6 Zaza Urushadze Director del film

Zaza Urushadze es hijo de Ramaz Urushadze, famoso portero de fútbol soviético. Nació el 30 de octubre de 1965 en Tbilisi, Georgia. Se graduó en 1982-1988 en el departamento de Shota Rustaveli Theatrey Film Georgian State University. En 2002-2004 fue director del Centro Nacional de Cine de Georgia. El debut de Zaza, la película Here Comes the Dawn (1998) tuvo mucho éxito y participó en muchos

festivales de cine internacionales. Fue la presentación oficial de Georgia a Mejor Película en Idioma Extranjero en los 72 Premios de la Academia, pero no recibió una nominación. De 2003 a 2006, Zaza Urushadze fue director de la serie de televisión - Ckheli Dzagli. El proyecto tuvo éxito, pero la cuarta temporada fue prohibida por el Gobierno de Georgia debido a sus temas políticos. El director dejó su trabajo para comenzar a trabajar en su nuevo proyecto: Three Houses. El segundo largometraje de Zaza, Three Houses, se terminó en 2008. Participó en festivales internacionales de cine (incluido el Festival Mundial de Cine de Montreal). En diciembre de 2009, la película de Zaza Urushadze abrió el programa de Georgian Filmweek en Tallin, Estonia. Durante el encuentro con Artur Veeber y Tatjana Mühlbeier nació la idea de escribir un guión de Tangerines. Tangerines, la primera coproducción estonio-georgiana, se terminó en 2013. Se convirtió en una de las películas más exitosas y aclamadas en el nivel mundial en la historia del cine georgiano. 6http://www.cinemaldito.com/entrevista-a-zaza-urushadze-director-de-mandarinas/

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Filmografía: Año Película 1989 Mattvis vints mamam miatova (Cortometraje) 1998 Aquí viene el amanecer 2003-2006 Ckheli Dzagli (Series de televisión) 2008 Tres casas 2011 Quédate conmigo 2012 El guardián 2013 Mandarinas 2017 La confesión 2017 Anton, su amigo y la revolución rusa7

Fuentes documentales: https://www.filmaffinity.com/mx/film894315.html https://licricardososa.wordpress.com/2015/01/22/zaza-urushadze-2013-mandariinid-mandarinas/ http://www.elespectadorimaginario.com/mandarinas/ https://www.lanacion.com.ar/1886788-un-film-valioso-y-sensible-venido-de-estonia http://pinceladasdecine.blogspot.mx/2015/10/mandarinas-zaza-urushadze-2013.html http://www.cinemaldito.com/entrevista-a-zaza-urushadze-director-de-mandarinas/ https://www.efe.com/efe/espana/cultura/mandarinas-una-delicada-pelicula-sobre-la-humanizacion-pese-a-guerra/10005-2598297

rcc

7https://www.efe.com/efe/espana/cultura/mandarinas-una-delicada-pelicula-sobre-la-humanizacion-pese-a-guerra/10005-2598297