UCACIS Universidad Centroamericana

De Ciencias Sociales

Curso de Teoría Psicoanalítica II Profesora: Ana Victoria Valdivia

Ficha de lectura 3:

Estadio del Espejo

José Fabio Guevara Sánchez

Segundo Cuatrimestre 2013 3/06/2013

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En el apartado XIV de Una Introducción a Lacan, se establece como punto de partida

de la teoría del espejo el hecho de que a los seis meses el infante reconoce su imagen

en el espejo aunque al no poder coordinar sus movimientos corporales, esa imagen y

su incapacidad entran en conflicto. La imagen está completa, como un todo. Sin

embargo para la criatura el contraste con su falta de coordinación le hace percibirse

como un cuerpo fragmentado. Y antes de estar fragmentado busca mejor transformarse

en esa imagen.

En un principio este contraste provoca una rivalidad entre el infante con su propia

imagen, generando una tensión agresiva entre el sujeto y la imagen que implica una

fascinación por esa imagen. Lacan la llamó “libido-eroto-agresiva”.

La tensión que se produce entre la insuficiencia del cuerpo al verse fragmentado y la

anticipación de la imagen hace que el niño experimente un júbilo ante su imagen que

deja una marca de identificación: “esa imagen soy yo”.

Para tratar de resolverla, el sujeto se va a identificar con la imagen, y es esta primera

identificación con la contraparte la que dará formación al yo. El yo se forma entonces

por identificación.

Sin embargo, esa imagen con la que el niño se identifica para dar formación a su yo,

está sostenida por la mirada del Otro, proviene del Otro, del deseo materno transmitido

desde la mirada de la madre, la castración de la madre que le da al hijo su lugar de falo

imaginario. Y esta es la matriz simbólica en la que el yo se precipita.

Se mencionan tres características importantes del yo en esta formación de espejo: la

inercia que hace que el sujeto no modifique su imagen y tienda siempre a ser idéntico a

ella; la permanencia que se produce por alienación y provoca la resistencia a ser

modificado; y finalmente la inversión que es una característica de la visión en espejo en

donde el reflejo se presenta de forma inversa a lo reflejado.

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La función del yo viene a permitir que el sujeto se reconozca, por cuanto éste

desaparece cuando habla, dando paso al sujeto verdadero que vendría a ser sus

determinaciones inconscientes.

Esta primera imagen como forma de alienación es lo que en el psicoanálisis se

entenderá por el “yo ideal”: una unidad que se encuentra en la imagen, no así en el

cuerpo, y vendrá a ser como el tronco desde donde se ramificarán todas las demás

imágenes del sujeto.

El yo siempre necesita reconocimiento para que se le asegure la permanencia de su

imagen. A diferencia de otro que parece coincidir con su imagen, y por consiguiente

ocupa un lugar, cuando no hay coincidencia no hay un lugar y no hay reconocimiento.

Ese otro llegará a ocupar el lugar de la imagen estableciendo una relación de

fascinación y rivalidad. Esta amenaza de fragmentación genera una respuesta agresiva

hacia el otro que refleja la necesidad de fragmentarlo para poder ocupar su lugar.

Referencias Bibliográficas:

Carvajal, E. (1996). Una Introducción a Lacan. Apartado XIV en la Antología de

Lecturas de Teoría Psicoanalítica 2010, UCACIS.

Lacan, J. (1966). El Estadio del Espejo como formador de la función del yo tal como se

nos revela en la experiencia psicoanalítica. En la Antología de Lecturas de Teoría

Psicoanalítica 2010, UCACIS.