Felipe Varela: desde la historiográfica argentina

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INDICE:

1. Introducción……………………………………………….............2

2. Felipe Varela: desde la historiográfica argentina……………...4

3. Reseña biográfica ……………………………………………......6

4. Pensamiento político…………………………………………….10

5. Conclusiones……………………………………………………..16

Introducción:

1

Felipe Varela, figura que se introduce dentro de la turbulenta historia Argentina,

después de su independencia de la metrópoli española, en un periodo

complejo, donde transcurre la consolidación de este territorio como Estado

nacional. Como caudillo federal Varela se enfrentará en su juventud con Juan

Manuel de Rosas y en su adultez contra Bartolomé Mitre, hombres diferentes

entre si, pero para Varela los dos representaban el centralismo porteño, de la

provincia mas influyente de Argentina.

Este periodo histórico también verá el desarrollo de diferentes modelos de país,

diferentes formas para conformar este territorio. Algunos antagonismos están

dados entre el federalismo y el centralismo, entre el proteccionismo y el

librecambio, entre la dominación y la sumisión. Es por su ideal federal,

antiliberal y anti porteño por el cual lucha Varela, por que entendía que debía

combatir para defender los intereses de la región a la que este pertenecía. Por

esto se enfrentó en cuantiosas ocasiones al gobierno porteño, por esto repudió

la Guerra contra el Paraguay y por esto levantó la bandera de la Unión

Americana hasta sus últimos días.

Lo apodaron el “Quijote de los Andes”. Pertenecía a una de las regiones

debilitadas del territorio argentino, el noroeste. A pesar de esto logró

enfrentarse al gobierno nacional, que desde el centralismo de Buenos Aires

marcaba los designios del país, con pocos hombres, con poco apoyo

económico y armamentístico. Luchó siendo el ultimo gran caudillo federal luego

de la muerte de Ángel “el Chacho Peñaloza” en una resistencia que significó la

última lucha del federalismo y la victoria del liberalismo económico, liquidando

hasta la última de sus oposiciones, el modelo agroexportador de dependencia

económica con Gran Bretaña, logra instituirse sin mayor problema durante

muchos años en este país.

Lo que lo diferencia de otros caudillos es su pensamiento político, analizando

conceptualmente los acontecimientos del periodo en su Manifiesto, donde

plasma un plan concreto mostrando su oposición a Mitre y al centralismo de

Buenos Aires, de una forma racional, con ideas claras, expresando su

convicción federal, donde muestra el porqué de su accionar. La razón de su

oposición no reside en la “barbarie”, explicación sencilla para el fenómeno del

caudillismo, sino que Felipe Varela actúa de acuerdo a una lógica: él se opone

2

al librecambio de Buenos aires, por que deja de lado los intereses del interior,

pensando solo en el interés de Buenos Aires y del capital extranjero que

representa Gran Bretaña. El accionar de Felipe Varela y el lugar que éste dejó

en la historia es complejo y no se lo debe reducir a una explicación simple, sino

a diferentes factores que forjaron su pensamiento político.

La idea central de su pensamiento fue la idea de la “Unión Americana”. Esta

unión de las nacientes naciones independientes de América, adopta el

proteccionismo económico, entendiendo que en la unión podían encontrar la

fuerza para enfrentar a un mundo que ya estaba conformado y de esta manera

no ser dominados por influencias extranjeras, sino poder obtener una

autonomía y prosperidad económica.

Felipe Varela: desde la historiográfia argentina

3

Es significativo en la investigación de la figura de Felipe Varela, el trato a este

le dieron las diferentes historiografías, convirtiéndolo en una figura

controvertida. Durante muchos años su figura fue ignorada, no solo por la

historiografía liberal-mitrista, sino que también por la historiografía marxista, ni

siquiera se utilizó su figura para criticarlo. Cuando éste ya no pudo ser ignorado

se lo trató de un salvaje sanguinario, ya que representa a la barbarie, a lo

antiguo, a lo que se debía erradicar. Se puede nombrar también a la zamba

Felipe Varela de José Ríos, que tiene un claro contenido antivarelista: esta

zamba dice “Galopa en el horizonte, tras muerte y polvareda; porque Felipe

Varela matando llega y se va”, describiéndolo como un sanguinario.

Como se plantea anteriormente, la figura de Felipe Varela fue silenciada, no

hay demasiado escrito sobre él, teniendo en cuenta su fuerte participación en la

resistencia activa en contra de la figura de Bartolomé Mitre y su critica

intelectual al mismo. Varela fue una figura negada en la historia, omitida, tanto

por la corriente liberal como por la corriente revisionista ligada al rosismo, ya

que Varela apoyó fervientemente a Urquiza en oposición a Rosas. Pero

volviendo a la corriente liberal, Varela parece ni siquiera aparecer en la crítica o

en la demonización, como sí es el caso de otros caudillos federales. En esta

cuestión hay una relación con el revisionismo ya que les da mayor importancia

a los caudillos como líderes de masas, cuestión que estas corrientes

historiográficas no notaron en Varela.

La bibliografía especializada, que le da relevancia a su figura, comienza a

aparecer en la década del 1960 con un revisionismo mayormente ligado al

peronismo donde se critica a la historia oficial, entre ellos podemos encontrar a

autores como José María Rosa, con su libro, La guerra del Paraguay y las

montoneras argentinas, donde se trata el conflicto de una manera critica, De

esta forma se reivindica la oposición de Varela a la guerra y a Bartolomé Mitre.

Otros autores que se enmarcan en esta línea son Rodolfo Ortega Peña y

Eduardo Luis Duhalde, con el libro Felipe Varela contra el imperio británico, en

donde se resalta el antiimperialismo de Varela y lo enmarcan en la lucha

latinoamericana en contra de las grandes potencias centrales que la someten,

además de que los autores relacionan a Varela y las montoneras con el

4

contexto o el presente del peronismo y de la política Argentina en el que ellos

se encontraban inmersos.

Desde el campo de la filosofía el libro Filosofía y nación de José pablo

Feinmman, tiene un apartado sobre Felipe Varela. Donde Feinmman realiza un

análisis histórico utilizando conceptos de la filosofía .

En la actualidad Norberto Galasso, ensayista e historiador revisionista, con su

libro, Felipe Varela y la lucha por la unión latinoamericana, revaloriza la figura

de Varela, desde su posición latinoamericanista, desde su oposición al mitrismo

porteño y la guerra de la Triple Alianza.

2. Reseña biográfica:

5

Felipe Varela nace en Huaycama, pueblito de Catamarca, en 1821. No hay

fecha concreta de su nacimiento, sino un supuesto: se discute si realmente fue

esta la fecha. Hijo de Javier Varela e Isabel Rearte, transcurrió su adolescencia

trasladándose a través de Catamarca y La Rioja. Este es un dato a tener en

cuenta debido a que este es el espacio en el que se desarrolla el accionar de

Felipe Varela, en el llamado Noroeste argentino (NOA), “la vieja estructura

económica, domestica y artesanal se derrumba ante la política librecambista de

Buenos Aires”1. Varela vivirá de primera mano la debilidad económica del

noroeste argentino, que contaba con una pequeña producción textil artesanal,

producción que data de los tiempos de la dominación española, con raíces

claras en la cultura indígena, producción que con el librecambio va a perder su

mercado ante la imposibilidad de competir con la producción industrial del

Reino Unido, a diferencia de otras, como por ejemplo la actividad vitivinícola

en Cuyo, que si va a encontrar un mercado en donde posicionarse. Esta región,

además, debido a su fragilidad se ve sin la posibilidad de actuar activamente en

la puja por el poder que realizan principalmente Buenos Aires y el litoral, esta

fragilidad no es ignorada por Varela. Esta situación particular permite que en

esta parte del territorio aparezcan lideres con un fuerte apoyo popular, que se

levantaran en armas, enfrentando al enemigo que para estos personajes

continuaba oprimiendo a esta región, este es el caso de Felipe Varela y de

Ángel Vicente “chacho” Peñaloza, “quebraron la estructura productiva del

interior, el hombre sin trabajo, del desocupado, monta a caballo, empuña una

lanza y se coloca detrás de su caudillo para enfrentar a las políticas de los

comerciantes de Buenos Aires”2 asimismo marcara el pensamiento político que

luego Felipe Varela esbozará en su Proclama y Manifiesto.

Desde su juventud Felipe Varela va a enfrentar a Buenos Aires, fue un

acérrimo enemigo del rosismo. Esta enemistad es originada por la situación de

pobreza del interior y el centralismo de Buenos Aires: la ley de aduanas no

mejora la situación del noroeste. De esta forma Varela, entre otros se enfrenta

contra Rosas, pero es derrotado y se debe exiliar en Chile. Éste hecho es

significativo ya que Chile se va a convertir de alguna forma en la sala de 1 Galasso, Norberto, Felipe Varela y la lucha por la unión latinoamericana, Buenos Aires, Ed. Colihue, 2010, segunda edición, p. 25

2 Ibidem, p.19

6

operaciones de Varela, además que demuestra otra característica de Varela, la

idea de la unión latinoamericana, “ Felipe Varela encarna la lucha americana en

su ultima tentativa histórica por superar la balcanización operada en nuestra

América”3 ya que a Varela no le molestan los limites o las fronteras entre los

países, sino que va a interactuar sin el menor obstáculo con Chile, Bolivia y

Paraguay, sabiendo que el Noroeste débil, no podía enfrentarse solo a sus

enemigos, sino unidos en un gran pueblo americano.

“Federación o muerte” fue la bandera de la lucha de Varela. La bandera del

federalismo fue esgrimida por muchos caudillos luego de la independencia,

para estos el federalismo era: “lo que se entendía por federalismo en el Rió de

la Plata, especialmente por parte de los caudillos federales, era alguna forma

de confederación que permitiese resignar lo menos posible el control político de

su provincia”4, por esto la constitución de 1853 va a tener como modelo la

confederación norteamericana. Varela apoyaba esta idea de federación en la

cual las diferentes provincias tenían autonomía propia y no se encontraban

subordinadas, a esto agrega la idea de la Unión Americana como forma de

organización política.

Son dos las personas que van a tener una importancia significativa en el

accionar de Varela, estas son el Chacho Peñaloza (importante caudillo riojano,

al cual Varela seguirá durante la resistencia contra Buenos Aires) y Don Justo

José de Uriquiza, presidente de la confederación, hombre que encarnaba la

posibilidad del federalismo, que hacia posible para Varela la victoria en contra

del centralismo de Buenos Aires. Felipe Varela tenía en claro que Urquiza tenia

las condiciones materiales necesarias para poder enfrentarse a Buenos Aires.

Alabó la victoria conseguida contra Rosas en la batalla de Caseros,

etiquetándola como una de las victorias más importantes de la historia de este

territorio, de esta forma Varela apoyara con fervor a Urquiza, “la identificación

3 Ortega Peña, Rodolfo; Duhalde Eduardo Luis , Felipe Varela contra el Imperio Británico,, Buenos Aires, Ed. Sudestada, 1966, p22

4 Goldman, Noemí (comp.), Nueva Historia tomo 3: Revolucion, Republica, Confederación (1806-1852), Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1998, p 111

7

de Varela, desde su reingreso al país, con la confederación urquicista, no

ofrece dudas”5.

Varela forma parte como oficial de la Confederación, en su lucha frente a

Buenos Aires, específicamente como teniente coronel del 7º regimiento,

participó en la batalla de Pavón, la cual representó la victoria inesperada de

Buenos Aires y de Mitre, debido a la impensable retirada de Urquiza del campo

de batalla, cuando el ejercito de mitre se encontraba arrinconado y sin

posibilidades de victoria. Es esta vacilación de Urquiza la que ofrece la

confederación “maniatada” a Buenos Aires, Urquiza veía sus intereses en

conflicto, “la atracción del mercado mundial y los lazos cada vez mas fuertes

con los negociantes de Buenos Aires”6 causó su improvista retirada.

De esta forma Buenos Aires pasó a dominar al resto del país, y de la mano de

Mitre va a intentar destruir cualquier tipo de resistencia o de potencial riesgo, la

llamada “barbarie”, “persisten algunos obstáculos para esos planes mitristas:

ese gauchaje del interior con sus caudillos díscolos, reacios a ser civilizados”7.

Entre estos caudillos salvajes, ignorantes, malvados se encontraba Varela, que

después de Pavón paso a resistir los embates de Mitre luchando con su

montonera, tratando de erosionar el poder de Buenos Aires, con un numero

menor de soldados, con un armamento militar precario y teniendo que vender

sus propias tierras para poder mantener la lucha. Es interesante entender el

apoyo que recibe Varela de la masa popular, tanto dentro y fuera del país, a

pesar de que Varela va a ser catalogado como “infame bandolero”, “azote de

pueblos”, “Atila insaciable”, etc y a la masa armada que conformaba la

montonera la calificaran de ignorante. Esta masa en realidad tomo conciencia

que las ideas y el pensamiento de Varela representaban sus necesidades y era

por esta razón que lo apoyaban y no por una simple falta de conocimiento,

“Felipe Varela al responder a las necesidades de las masas del noroeste

argentino, comprendió que resultaba forzoso preparar y ejecutar un programa

político”8. Pero esto no resultaba tarea fácil ya que sin el apoyo de Urquiza,

5 Galasso, op. cit., p.28

6 Galasso, op. cit., p 30

7 Galasso, op. cit., p35

8 Ortega Peña, op. cit.,p. 85

8

que mostraba una actitud ambivalente, no cortando con la resistencias en el

interior, pero tampoco ofreciéndoles ningún tipo de apoyo, mientras que en

simultaneo comparte correspondencia con Mitre, la resistencia de Varela, fue

un intento valeroso, con mucho coraje, pero con pocas posibilidades de triunfar.

Frente a un Buenos Aires con un gran financiamiento y que contaba con el

apoyo en el imperio británico, que veía en la victoria de Buenos Aires, la

victoria de sus intereses, “el pronunciamiento varelista fue la consecuencia de

la ofensiva desatada y dirigida por el imperio británico contra América”9.

2. Su Pensamiento político:

Es central en esta investigación, el pensamiento de Felipe Varela, ya que es

en esta faceta donde se diferencia de otros populares caudillos federales, ya

que logra enmarcar, en la proclama de 1866 y en el manifiesto de 1868, su

pensamiento, las ideas que sustentan y le dan coherencia a su lucha. En estos 9 Ortega Peña, op. cit., p. 87

9

documentos se puede vislumbrar su antagonismo con Bartolomé Mitre, un

antagonismo profundo, ya que este representa a la ilustre provincia de Buenos

Aires, a su importante elite oligárquica y más importante aun para Varela,

representa un modelo económico, el librecambio, que Buenos Aires va a

pregonar como núcleo primordial de su economía. Hay que tener en cuenta

que desde la segunda mitad del siglo XIX se comienza a desarrollar el llamado

modelo agroexportador.

De esta forma podemos ver que Buenos Aires ve a Europa como el ejemplo a

seguir, la elite oligarca la mira fascinada, en contraste con el interior bárbaro,

poblado de masas ignorantes que representaban el atraso y que debían

erradicar, esto se ve claramente en una carta que Sarmiento envía a Mitre

luego de la batalla de Pavón. “No trate de economizar sangre de gauchos. Este

es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre es lo único que tienen

de seres humanos”. De esta forma Buenos Aires miraba con desprecio a las

pobres provincias del interior.

Esto Felipe Valera lo entendía perfectamente por eso en su proclama el afirma:

“el monopolio de los tesoros públicos y la absorción de las rentas

provinciales vinieron a ser el patrimonio de los porteños,

condenando al provinciano a cederles hasta el pan que reservara

para sus hijos. Ser porteño es ser ciudadano exclusivista, y ser

provinciano es ser mendigo sin patria, sin libertad, sin derechos.

Esta es la política del gobierno de Mitre”10

El conflicto por las rentas y la dominación de Buenos Aires por sobre las

provincias es un conflicto que se arrastra desde hacía muchos años,

económicamente Buenos Aires fue la provincia mas próspera, la dominación

del puerto y la adopción del librecambio significó el empobrecimiento del

interior y significó cuantiosas luchas entre estos dos bloques: Buenos Aires y el

interior, liderado por el litoral, región que económicamente, estaba preparada

para poder competir con Bs. As., no necesitaba otro modelo de país, como el

que clamaba Varela, deseaba que Bs. As. Dejase de tener el monopolio

económico.

10 Felipe Varela, Proclama, 6/12/1866

10

Varela tiene en claro que la formación del país luego de la batalla de Pavón en

1861, tiene como centro a Buenos Aires y este se está conformando de

acuerdo a los intereses de Buenos Aires, principalmente en el aspecto

económico, es la dependencia a Gran Bretaña la que va a marcar el camino de

este gobierno y a lo que este va a aspirar. Dejando de lado a la población que

Varela representa y que para Buenos Aires encarna la resistencia esta

barbarie, que se debe aniquilar de todas las formas posibles. Esto es lo que se

propone a realizar Buenos Aires, acallar todas las voces de posible oposición

dejando en pie solamente la civilización simbolizada en la ilustre elite de

Buenos Aires.

“Tal es el odio que aquellos fratricidas tienen a los provincianos,

que muchos de nuestros pueblos han sido desolados, saqueados

y guillotinados por los aleves puñales de los degolladores de

oficio, Sarmiento, Sandez, Paunero, Campos, Irrazábal y otros

varios oficiales dignos de Mitre”

Queda demostrado en este párrafo que Varela comprendía el plan del

gobierno de Mitre y entendía perfectamente que las provincias del interior no

poseían la fuerza para enfrentarse a Buenos Aires, su economía era frágil,

débil y su fuerza de batalla estaba conformadas por las masas que apoyaban a

los diferentes caudillos. De esta forma necesitaba un apoyo. De aquí una de

las ideas centrales del pensamiento de Varela “La Unión Americana”, este

pensamiento federal de unión con los países de América se puede ver

remontado hasta el pensamiento de Simón Bolívar.

De acuerdo al contexto social, cultural y político que rodea a Varela no es

casual que el plantee este propósito, sino que este contexto lo amerita, por

esto al final de su proclama, él expresa:

“¡SOLDADOS FEDERALES! nuestro programa es la práctica

estricta de la Constitución jurada, el orden común, la paz y la

amistad con el Paraguay, y la unión con las demás Repúblicas

Americanas. ¡¡Ay de aquel que infrinja este programa!!”

En este punto deja en claro su apoyo a la constitución firmada en 1853, sin el

visto bueno de Buenos Aires, siendo promulgada por Urquiza, desde el

11

gobierno de la Confederación, esta constitución tenia como principio un

gobierno federal y le otorgaba a las provincias una mayor autonomía, un

articulo importante (Nº26) trata sobre la libre navegación de los ríos, cuestión

central en la puja por el poder. “la navegación de los ríos interiores de la nación

es libre para todas las banderas, con sujeción únicamente a los reglamentos

que dicte la autoridad nacional”11

Esta claro que Felipe Varela mantiene esta mirada en su manifiesto titulado

“¡Viva la unión americana! Manifiesto a los pueblos Americanos,  sobre  los

acontecimientos políticos de la República Argentina, en los años 1866 y 1867”,

donde Varela trata mayormente la guerra con el Paraguay, uno de los conflictos

más importantes en la segunda mitad del siglo XIX. Fue un acontecimiento que

tuvo como consecuencia la masacre del pueblo paraguayo. Desde su posición

americanista Varela enuncia:

“Ese primer paso de la política de Mitre, dio su fruto deseado: la

anexión, que no tardará mucho, del Uruguay al Imperio, pues

desde entonces le pertenece, y la guerra con el Paraguay, que

envuelve por parte de Mitre aspiraciones más crecidas pero aún

criminales”12

En su libro Rodolfo Ortega Peña y Eduardo Luis Duhalde “Felipe Varela contra

el Imperio Británico” estos plantean como hipótesis que esta guerra estaba

orquestada por Gran Bretaña en su afán imperialista. La mayor parte de los

países de América del sur, luego de sus independencias, devinieron en países

dependientes de la corona inglesa, ingresando al mercado mundial

principalmente como exportadores de materias primas, en lo que Tulio Halperin

Donghi llamó el orden neocolonial o pacto neocolonial13. De este modo los

diferentes países cambiaron sus metrópolis de España/Portugal hacia Gran

Bretaña.

11 Artículo 26 en: Constitución de la Nación Argentina, Buenos Aires, Ed. Producciones Mawis, 1998

12 Felipe Varela, Manifiesto a los pueblos Americanos, 1/1/1868

13Halperin Donghi, Tulio, Historia contemporánea de América Latina, Buenos Aires-Madrid, Ed. Alianza, 2006

12

Los autores plantean que la pérdida de sus colonias americanas, llevó a Gran

Bretaña a buscar otras fuentes donde conseguir la materia prima que esta

necesitaba, esencialmente el algodón, utilizado mayoritariamente en su

industria textil. De esta forma posa sus ojos sobre Paraguay, el Paraguay que

desde su independencia desarrolló como característica un aislamiento con

respecto de los demás países de la región, desde el largo gobierno de José

Gaspar Rodríguez de Francia. Esto le permitió obtener una autonomía tanto en

lo político como en lo económico, desarrollar una pequeña industria naciente y

contar con una política económica proteccionista que iba en contra de la

política librecambista que predominaba en América. Esto incomoda a Gran

Bretaña, ya que no podía actuar de la manera en la cual estaba acostumbrada,

dominando a los países con su influencia económica.

Esta fue una de las causas en la Guerra con el Paraguay. Los conflictos en

Uruguay fueron sucesos convenientes para terminar con este inoportuno país

que no seguía el camino del resto del continente. Esta guerra concluyó con la

muerte de cientos de miles de pobladores paraguayos, destruyendo su

sociedad. Esto fue realizado por el gobierno argentino, la corona brasilera y el

gobierno uruguayo, con la clara influencia británica.

Respecto a esto Felipe Varela añade en su manifiesto

“[…] guerra premeditada, guerra estudiada, guerra ambiciosa de

dominio, contraria á los santos principios de la Unión Americana,

cuya base fundamental es la conservación incólume de la

soberanía de cada República.

El General Mitre, invocando los principios de la más estricta

neutralidad, negaba de todo punto al Presidente del Paraguay su

solicitud mientras con la otra mano firmaba el permiso para que el

Brasil hiciera su cuartel general en la Provincia Argentina de

Corrientes, para llevar el ataque desde allí a las huestes

paraguayas”

Varela demostraba su simpatía y apoyo por Paraguay, por un lado por su

sentimiento americanista y por otro por su política proteccionista, política que

Varela deseaba aplicar para que las provincias del interior pudieran

13

desarrollarse equitativamente y que dejasen de ser siervos de Buenos Aires.

Varela continúa en su manifiesto.

“Las provincias argentinas, empero, no han participado jamás de

estos sentimientos, por el contrario, esos pueblos han contemplado

gimiendo la deserción de su Presidente, impuesto por las

bayonetas, sobre la sangre Argentina, de los grandes principios de

la Unión Americana, en los que han mirado siempre la

salvaguardia de sus derechos y de su libertad, arrebatada en

nombre de la justicia y la ley.”

Varela se encontraba exiliado en Chile, desde el asesinato de Peñaloza en

1863. Desde este lugar continuaba enviándole cartas a Urquiza, pensaba que

a pesar de lo ocurrido luego de Pavón este seguía simbolizando la posibilidad

del federalismo en Argentina, aunque Urquiza terminara por no responder a los

deseos de Varela, sus intereses no lo hacían posible.

Durante la duración de la Guerra de Paraguay (1865-1870) se produjeron

diferentes levantamientos en contra de la misma y el gobierno de Mitre, esto

ocurrió en el interior, en Mendoza, San Juan, La Rioja y Catamarca, donde

tropas que debían participar en la guerra se sublevaron.

Felipe Varela cruzó desde Chile para enfrentarse con el gobierno nacional, ya

que reconoció que este era el momento perfecto para atacar mientras Mitre

tenia su vista puesta en Paraguay. Con pocos hombres, mixtura de chilenos y

argentinos. Junto con Juan de Dios Videla y los hermanos Saa estos

generaron una considerable resistencia, tanto que Mitre estuvo obligado a

volver desde Paraguay para poder terminar con esta. Con un mejor armamento

y una mejor preparación logró sofocar esta rebelión.

“El Quijote de los Andes” es derrotado en la batalla de Pozo de Vargas.

Después resistirá por algunos meses más, pasando al exilio en Chile donde en

1870 morirá de tisis. Esta derrota significó la derrota del federalismo en

Argentina y al mismo tiempo, le dejo vía libre al liberalismo, que se erigió como

gran vencedor sobre los cuerpos de sus enemigos.

14

Conclusión:

En esta investigación sobre Felipe Varela se pasó por los distintos aspectos de

su vida, la región en la cual este actuó, su contexto social, cultural y

económico, se analizó como lo trató la historiografía argentina a lo largo de los

años, se estudió sobre su pensamiento y la relación de este con la guerra de

Paraguay, cómo Varela entiende este conflicto y su ultima lucha contra el

centralismo porteño.

Varela planteó un modelo diferente de país, uno que fue derrotado, no solo en

Argentina, sino en toda Latinoamérica, por lo menos en lo que al siglo XIX

15

respecta. No se puede afirmar la viabilidad de este modelo que propuso Varela,

pensar qué hubiera pasado si las ideas del federalismo lograban la victoria o

qué hubiera pasado si Urquiza no se hubiere retirado en la batalla de Pavón,

pero esto no tiene un sentido, es hacer historia contrafáctica.

Lo que sí se puede afirmar es que Varela no actuó de manera irracional en su

barbarie, no era un simple bandolero, sino que actuó en pos de objetivos

claros. El no siguió el liderazgo de Urquiza o del “Chacho” Peñaloza por una

cuestión sentimental o de ignorancia sino que él se posicionó bajo sus

liderazgos mientras compartía el mismo objetivo, los mismos intereses. De la

misma forma que la montonera estaba formada por hombres que seguían a

Varela por la misma razón, por que su contexto histórico así los motivaba a

hacerlo.

Varela tuvo que esperar 142 años para que el gobierno nacional lo reconociera,

en 2012 la presidenta Cristina Fernández de Kirchner estableció el ascenso a

general del caudillo Felipe Varela se destaca de su discurso “Felipe Varela, que

fue, no solamente un hombre de compromiso federal, sino que fue, además, un

hombre de profundo contenido americanista que se enfrentó a Mitre por la

guerra genocida de la Triple Alianza donde se masacró al pueblo paraguayo

siendo uno de sus opositores más firmes”14.

Bibliografía:

Ortega Peña, Rodolfo; Duhalde Eduardo Luis, Felipe Varela contra el Imperio

Británico, Buenos Aires, Ed. Sudestada, 1966

Luna, Félix, Los caudillos, Buenos Aires, Ed. Planeta, 1988

Zavalía Matienzo, Roberto, Felipe Varela a través de la documentación del

archivo histórico de Tucumán: publicación conmemorativa del centenario de la

batalla de Pozo de Vargas, Catamarca, Archivo histórico de Tucumán, 1967

14 http://www.presidencia.gob.ar/discursos/25894-acto-de-reivindicacion-del-caudillo-felipe-varela-palabras-de-la-presidenta-de-la-nacion

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Galasso, Norberto, Felipe Varela y la lucha por la unión latinoamericana,

Buenos Aires, Ed. Colihue, 2010, segunda edición

Feinmann, José Pablo, Filosofía y nación, Ed. Ariel, 1982

Fradkin, Raúl; Garavaglia, Juan Carlos, La Argentina colonial, Ed. Siglo

veintiuno, 2009

Felipe Varela, Proclama: en, Ortega Peña, Rodolfo; Duhalde Eduardo Luis,

Felipe Varela contra el Imperio Británico, Buenos Aires, Ed. Sudestada, 1966

pp 343-344

Felipe Varela, Manifiesto: en, Ortega Peña, Rodolfo; Duhalde Eduardo Luis,

Felipe Varela contra el Imperio Británico, Buenos Aires, Ed. Sudestada, 1966

pp 345-363

Goldman, Noemí (comp.), Nueva Historia tomo 3: Revolucion, Republica,

Confederación (1806-1852), Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1998

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