fantasmas y aparecidos en la edad media «yo no creo en...
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Fantasmas y aparecidos en la Edad Media
«Yo no creo en fantasmas, pero les tengo
miedo»
Luis Tudela (CA UNED- Illes Balears)
Curso UNED-Illes Balears:
“Fantasmas” y fenómenos incomprensibles
y poco habituales a lo largo de la historia
(14.07.2014)
Los fantasmas, los aparecidos y otros
fenómenos sobrenaturales son temas
de actualidad. Interesan, seducen,
inquietan o causan miedo, pero no
generan indiferencia.
En la Edad Media y dentro de la
sociedad cristiana, estos fenómenos no
se percibían como algo extraordinario,
terrorífico o maligno a diferencia de
etapas posteriores. No obstante, existía
angustia por la situación de las almas
de los seres queridos que comparecían.
Se convivía con ellos. Se reconocían
como parte natural de un Universo
desconocido y aún no regulado por las
leyes de la física.
La literatura y las crónicas medievales
recogen y describen estos fenómenos.
Introducción
Los fantasmas y los aparecidos en la Edad
Media serán tratados desde diferentes ópticas
y puntos de vista.
Aspectos a tratar
LA VISIÓN DE LA POBLACIÓN MEDIEVAL SOBRE
LOS FÉNÓMENOS SOBRENATURALES
TIPOS DE FENÓMENOS SOBRENATURALES
EXISTENTES RELACIONADOS CON LOS DIFUNTOS
• FANTASMAS
• ESPECTROS
• ALMAS EN PENA
• APARECIDOS
• BILOCACIONES
FÓRMULAS PARA EVITAR LA APARICIÓN DE
ESTOS FENÓMENOS SOBRENATURALES Y
FAVORECER LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS DE
LOS DIFUNTOS
FINES Y OBJETIVOS DE
SU PRESENCIA
• RITOS PAGANOS
• LAS RESPUESTAS DE
LA IGLESIA CRISTIANA
- MISAS POR LAS ALMAS
- FESTIVIDAD DE LOS
DIFUNTOS
- INDULGENCIAS
- EL NACIMIENTO DEL
PURGATORIO
Visión medieval sobre los fenómenos sobrenaturales
La población medieval creía que la aparición de determinados fenómenos sobrenaturales en forma de espíritu o corpórea era resultado de muertes anormales.
Los espíritus y las almas de los difuntos hacían incursiones de forma regular en el mundo de los vivos. La población creía que los difuntos que aparecían, seguían viviendo una vida parecida a la nuestra.
TIPOS DE MUERTES
1) Los insepultos
2) Los prematuros o nacidos muertos
3) Los no arrepentidos o los que no recibían los sacramentos (p. Ej. bautismo)
4) Los que habían tenido una muerte violenta (asesinados, ajusticiados, suicidados)
5) Las mujeres fallecidas durante los partos
LA MUERTE NO ERA UNA
FRONTERA ENTRE LOS VIVOS Y
LOS MUERTOS
Visión medieval sobre los fenómenos sobrenaturales (II)
Para la población de la Edad Media, los difuntos regresaban al mundo
de los vivos con diversos fines:
A) Satisfacer alguna venganza
B) Como mensajeros del más allá
C) Hacer algún tipo de petición o solicitud que no pudieron llevar a
cabo en vida
D) Conseguir un lugar de entierro que les permitiera descansar
definitivamente en paz
E) Proporcionar alguna recompensa o retribuir algún bien
F) Visitar a familiares o a otros conocidos y establecer o no
comunicación
Para la sociedad de la época, los espíritus y las almas de los difuntos
comparecían a voluntad propia ante los testigos.
APARICIÓN OBLIGADA
POR OTRAS
CIRCUNSTANCIAS
• Para defenderse a causa de la
violación de su sepultura
• Se negaban a aceptar su muerte
Categorías de fenómenos sobrenaturales
Como en otras épocas, los fenómenos
sobrenaturales conocidos por la población
medieval y citados por narraciones o
crónicas son múltiples. Hay leyendas de
dragones, hadas, sirenas o monstruos.
Además se encuentran los fenómenos
relacionados con los difuntos. En la
actualidad se han establecido diversas
categorías para referirse a estos fenómenos
sobrenaturales.
Existen notables ejemplos para cada una de
estas categorías, distinguiendo aquellos
personajes que ya aparecían en la Edad
Media según las crónicas, de aquellos que
comparecen en la actualidad, teniendo un
origen medieval.
A) Fantasmas
B) Espectros
C) Almas en Pena
D) Aparecidos
E) Bilocaciones
FANTASMAS, ESPECTROS
Y ALMAS EN PENA
Definición de Fantasma
La palabra fantasma tiene múltiples
acepciones. En la actualidad, suele definirse
como supuestos espíritus o almas de los
muertos totalmente formados que realizan
una pequeña incursión de forma espontánea
por el mundo real sin que se conozca el fin
de su presencia.
La aparición del fantasma suele ser breve y
rápida, raramente superior a un minuto.
En la Edad Media, los fantasmas eran
difuntos, cuyas almas quedaban atrapadas
después de la muerte por algún hecho
anormal y que no lograban el paso definitivo
hacia el infierno o el cielo. Se tenía la idea de
una aparición fantasmal de color negro.
En general, la población creía que los
fantasmas tenían una presencia corpórea. A
partir del siglo XIII, se generalizó la idea de
que eran reproducciones casi exactas del
cuerpo en el entierro.
Evolución del concepto de fantasma en la Edad Media
Además, hasta mediados del siglo XV, los
fantasmas no eran considerados como
entes perturbadoras que causaban espanto,
miedo o terror. Eran inofensivos y
benévolos.
A partir de esa fecha, y especialmente en el
XVI, se produjo un cambio mental y de
actitud de la población.
Los fantasmas se convirtieron en demonios
menores, capaces de poner en peligro el
alma y el cuerpo de los buenos cristianos.
En este cambio de mentalidad, influyeron
notablemente los textos de la época,
especialmente los redactados por
demonólogos y defensores de la Iglesia.
NUEVA INTERPRETACIÓN:
ESPÍRITU AGRESIVO
ASOCIADO AL PECADO Y AL
CASTIGO ETERNO
Tipos y categorías de fantasmas
Según su forma de aparición se pueden identificar dos tipos de fantasmas medievales:
1) Aquellos que frecuentan habitualmente un lugar determinado
2) Las apariciones post-mortem no relacionadas con lugar o acontecimiento concreto
Los fantasmas aparecen en múltiples espacios, tanto en lugares señoriales (castillos, palacios, catedrales, abadías…) como en otros ámbitos más cotidianos (bosques, montañas, cementerios, iglesias, calles, cerca de puertas o murallas, casas…..)
Los fantasmas que se han documentado desde la Edad Media corresponden a personajes de ambos géneros, y de diferentes instituciones, credos y clases sociales. Incluso se han documentado leyendas de animales. Hay numerosos ejemplos en toda Europa.
• Monarquía (Reyes y reinas)
• Nobleza
• Iglesia (Obispos, abades, frailes…)
• Ejército (Caballeros y milites)
• Clases bajas (campesinos, artesanos…)
La monarquía: El fantasma del rey Sancho I de León
Se trata de uno de los primeros ejemplos de
fantasmas recogidos en las narraciones
medievales, concretamente en las Crónicas
Iriense y Najerense.
Sancho I llamado “el Craso” gobernó el
Reino de León a mediados del siglo X.
El soberano leonés fue envenenado en el 966
a instancias del conde Gonzalo de Galicia,
quien incluyó la pócima en una fruta o en un
manjar que le envió a su campamento. El
Conde actuó como venganza por ser
sometido por Sancho I.
Tras su muerte en León, el espíritu de
Sancho I apareció en la Corte leonesa. Es
uno de los primeros casos y relatos de
fantasmas locales, aunque no ha seguido
apareciendo en posteriores etapas de la
historia.
El fantasma de Eduardo V en la Torre de Londres
Era hijo del rey Eduardo IV de Inglaterra y
vivió a finales del siglo XV. Eduardo V fue
proclamado nuevo soberano en abril de
1483, con 12 años.
Su tío Ricardo, duque de Gloucester,
declaró antes de su coronación que él y su
hermano Ricardo eran bastardos. El
Parlamento aceptó su versión, y Eduardo V
fue declarado ilegítimo.
Ricardo fue proclamado rey en junio de
1483 como Ricardo III y ordenó que
Eduardo V y su hermano fueran encerrados
en la Torre de Londres. No se les volvió a
ver nunca más.
Según los testigos de la época, los dos
hermanos aparecieron como fantasmas
nada más desaparecer. Se dice que
paseaban y jugaban por los pasillos o
trataban de salir por las ventanas. También
se les ha visto vagar por la Torre.
El fantasma de la emperatriz Matilde de Inglaterra: la dama blanca
La emperatriz Matilde vivió en el siglo XII.
Era hija del rey Enrique I y nieta de
Guillermo el Conquistador.
Tras enviudar del emperador Enrique V
de Alemania a los 20 años, comenzó a
llevar una vida díscola. Su padre la
encerró en la “habitación rosa” de la
Abadía de Mortemer durante varios años.
Su padre le levantó el castigo y la casaría
nuevamente con Godofredo de
Plantagenet. A la muerte del rey Enrique I
reclamaría sus derechos al trono,
logrando ser reina de Inglaterra en 1141.
El fantasma de Matilde aparece en la
abadía desde su muerte en luna llena
como una luz blanca. Va vestida con
guantes blancos (anuncia un matrimonio
o un nacimiento a la persona que la ve) o
negros (fallecimiento).
La nobleza: la historia de Burkard Zink y los dos fantasmas
Burkard Zink era un escritor de Augsburgo
(Alemania) que vivió a mediados del XV.
En su autobiografía llamada Crónica,
comenta el insólito encuentro con dos
fantasmas en un bosque de Hungría.
Burkard se internó en la espesura con su
caballo siguiendo a dos nobles que le
precedían en el camino. Al poco de andar,
se desvanecieron y fue rodeado por dos
jabalís amenazantes ante un lúgubre
castillo.
Tras invocar a Dios en su ayuda, el castillo
y los jabalís desaparecieron, y se dibujó
un sendero para poder salir del bosque.
- “Comprendí que había sido engañado y
que había seguido a dos fantasmas al
cabalgar tras los dos personajes por el
bosque. Al implorarle a Dios y hacer la
señal de la cruz, todo aquel simulacro
desapareció ante mis ojos”
El fantasma de la habitación 712 en Cardona
El castillo-parador de Cardona (Barcelona)
es un edificio que se inició en el 886 en
época del conde Wilfredo el Velloso.
La habitación 712 cuenta con la presencia
del fantasma de una mujer vestida con
ropas medievales acompañada por un
hombre robusto. Se oyen voces y ruidos
como si se trasladaran muebles, aún
cuando la habitación está vacía.
La mujer también coge las manos de los
presentes o no permite que entren para
limpiar la habitación.
Se cree que la mujer era Adalés, hija de un
vizconde de Cardona que fue condenada a
vivir encerrada en la Torre Minyona por
enamorarse de un musulmán en el s. XI.
Esta habitación no es reservada nunca,
salvo que los clientes la pidan
expresamente.
El ejército: La leyenda del caballero Moroello
Moroello era el comandante de la
guarnición del castillo de Bardi (Italia) a
finales del siglo XV. Estaba enamorado
de Soloeste, hija del alcaide de la
fortaleza y prometida a un terrateniente
vecino.
El comandante fue llamado a las armas
para partir y combatir contra un señor
feudal local. Soloeste pasaba los días
esperando su vuelta desde una torre.
Moroello derrotó a los enemigos y
ordenó regresar al castillo, llevando sus
armaduras y estandartes a modo de
triunfo. Al verlos, Soloeste pensó que los
enemigos habían matado a su amado. Se
lanzó al vacío. Moroello hizo lo propio.
El fantasma de Moroello se pasea por el
castillo, dando voces, haciendo sonidos
o cantando.
Los fantasmas militares presentes en el Castillo de Santueri
En las Islas Baleares, también hay
algunas leyendas de fantasmas de
origen medieval.
El Castillo de Santueri ubicado al sureste
de Felanitx (Mallorca) acoge los
fantasmas de los últimos militares
musulmanes que resistieron la
ocupación por Jaime I en 1231.
Según la leyenda, los cristianos
prepararon una distracción para
desalojarlos. Hicieron que algunas
mujeres bailasen en la era situada bajo
el castillo.
Los cristianos aprovecharon para atacar
por el lado del castillo que los
musulmanes no miraban y vencer su
resistencia. Muchos musulmanes
prefirieron lanzarse a las rocas antes de
ser detenidos. Su presencia etérea ha
sido señalada por algunos testigos.
La Iglesia: El fantasma de San Thomas Becket
Thomas Becket fue un eclesiástico y político inglés que vivió en el siglo XII. Fue canciller del rey Enrique II en 1154, gobernador de la Torre de Londres, y arzobispo de Canterbury 8 años después.
Como garante de la Iglesia inglesa, se opuso a Enrique II quien quería someter al clero inglés a su jurisdicción (Constituciones de Clarendon, 1164)
La Corona inglesa incautó sus bienes y sus prerrogativas como arzobispo. Becket huyó a Francia, pero regresó a Inglaterra en 1170, tras recibir garantías de que no sería juzgado y proseguiría su ministerio.
Becket fue asesinado finalmente por cuatro caballeros en la catedral de Canterbury, siendo el rey el autor intelectual.
Desde 1241, el fantasma de Thomas Becket se ve por la Torre de Londres, abriendo y cerrando las puertas.
La leyenda del Abad Geoffrey Abbot en la Abadía de Combe
La Abadía cisterciense de Combe (o
Coombe) se encontraba en Coventry
(Inglaterra). Fue fundada en 1150 y se
mantuvo hasta 1539 en que fue disuelta
por Enrique VIII. En la actualidad es un
hotel.
En 1335, Geoffrey Abbot fue elegido
abad de Coombe a instancias del Papa
Bonifacio XII. En verano de 1345, fue
asesinado brutalmente en la abadía. No
se conoce el nombre de asesino, ni los
motivos de su muerte.
Desde la desaparición de la abadía,
diversos testigos han visto una figura
encapuchada que flota por los antiguos
claustros. Además, se cree que es el
responsable de la caída y lanzamiento
de objetos como vasos y platos en las
cocinas.
Las clases bajas: El fantasma de la Tolrana
La Tolrana era una mujer judía culta que
vivía en el Call de Girona a finales del
siglo XIV.
En 1391 determinados grupos sociales
asaltaron el Call, donde robaron,
saquearon y degollaron a numerosos
judíos.
La Tolrana y otros judíos se refugiaron
en la Torre Gironella. A diferencia de su
marido, ella se negó a convertirse al
cristianismo. Finalmente fue asesinada y
su cadáver decapitado.
La leyenda señala que la Tolrana vaga
por el barrio viejo de Girona cantando
una triste canción con una sollozante
voz. Muchas personas que pasean por la
noche han señalado que han escuchado
estos lamentos.
Animales: La oveja que aparece en los cementerios daneses
Los fantasmas de animales también han sido avistados por diferentes testigos. Hay diversos ejemplos como gatos grises, perros negros, etc…
En cementerios de Dinamarca, desde la Edad Media se han producido diversas apariciones de ovejas y corderos con tres patas que se arrastran penosamente y que anuncian la muerte inminente de la persona que los ve.
Estas apariciones tienen origen en una costumbre medieval muy extendida en Dinamarca de sacrificar un cordero u otro animal (enterrarlo vivo o cortar las patas) cuando se iba a construir una nueva iglesia y un cementerio.
El animal guarda el cementerio y actúa como guardián que vela por las almas del camposanto hasta el día del Juicio Final.
Los espectros: La comunicación con el testigo
El espectro es un supuesto espíritu de los difuntos que se mantiene de forma invisible o se forma lentamente y se estructura como una forma humanoide.
En la Edad Media también aparecen espectros de diferentes clases sociales, credos y género, así como otros que tienen su origen en esta época citados en crónicas, leyendas, o descritos en la literatura universal.
CA
RA
CT
ER
ÍST
ICA
S
- Muestra intención de comunicarse
con el testigo y entablar diálogo.
- Suele manifestarse y comunicarse
por medio de voces y sonidos
(lamentos, etc…), tacto, olores, etc…
Desaparece una vez transmitido el
mensaje
El caso de Jean Goby
El espectro de Guy de Torno,
comerciante de Alés (Francia), comenzó
a hablar con su viuda, tras fallecer en
diciembre de 1323.
El Papa Juan XXII ordenó una
investigación y envió a Jean Goby, prior
de la abadía benedictina de Alès que fue
con algunos monjes y ciudadanos a la
casa de Guy de Torno. Comenzó su
investigación examinando el exterior de
la casa.
Tras recitar el oficio de difuntos, Guy de
Torno habló a los presentes en el
dormitorio conyugal para confesar el
pecado de adulterio cometido. Después
regresó al Purgatorio.
El hermano Goby hizo una investigación
rigurosa y elaboró un informe donde
registró todos los hechos que entregó a
Juan XXII.
Los espectros de la Puerta de Moros
Los espectros también pueden aparecer en grupo.
La leyenda dice que un número notable de espectros hacían extraños ruidos, lamentos y gritos en la Puerta de los Moros en Madrid en el siglo XIV.
Los cristianos atribuían a estos sonidos a almas en pena muertas sin bautizar. Algunos pusieron una cruz para liberarlas, pero los sonidos se hicieron más intensos.
Tres espectros susurraron un nombre casi ininteligible al pasar por la Puerta. Los vecinos pudieron identificar el nombre de la persona referida.
El hombre señalado confesó los crímenes acosado por los vecinos y las revelaciones de los espíritus. Fue ajusticiado. Al morir, los espectros desaparecieron.
Las almas en pena
A) Personas que han sufrido una
muerte muy violenta o trágica o se
han quitado la vida
B) No han sido enterradas en un
lugar consagrado
C) El incumplimiento de alguna
promesa
D) Haber cometido un pecado grave
por el que han sido condenados
E) Llevarse secretos importantes a la
tumba
MOTIVOS
SI HAY DIÁLOGO: SE PRESENTAN
PARA COMUNICAR UNA MUERTE O
BUSCAR UNA AYUDA A SU
PROBLEMA
Es el alma de una persona que después de
morir, vaga eternamente sin tener nunca
descanso, ya que no puede encontrar el
camino al más allá. Son seres “perdidos” y
malditos que muestran sufrimiento y
desconsuelo.
Las almas en pena no presentan forma
corpórea y pueden o no establecer un
diálogo con las personas.
La Santa Compaña
Es una leyenda de origen germánico con
testimonios escritos desde el siglo XIII y
que sigue muy arraigada en Galicia.
Es un grupo de almas en pena que salían
a las 12 de la noche para recorrer
diversas casas anunciando la muerte.
Circulaban en dos hileras generalmente
envueltas en sudarios blancos y llevando
una luz. Estaba encabezada por una
persona viva que portaba una cruz y un
caldero de agua bendita y que guiaba a
las almas en pena.
Las víctimas podían librarse haciendo y
metiéndose en un círculo en el suelo con
la estrella de David o sello de Salomón
(6 puntas), rezar y no escuchar su voz o
cánticos, o subir las escaleras de un
cruceiro.
El alma en pena del Conde/Comte Arnau
Una leyenda de la Edad Media señala que
el Conde/Comte Arnau, personaje de esa
época, vaga eternamente a causa de los
pecados cometidos.
Se convirtió en el ejemplo del noble
feudal que ejercía el poder arbitrario
sobre los habitantes que vivían en sus
tierras.
Su principal delito fue haber intentado
secuestrar a la abadesa del monasterio
de Sant Joan de les Abadesses para
seducirla, tras presentarse con su
caballo negro.
Está condenado a cabalgar durante toda
la eternidad por su tierra sobre un
caballo al que le salen llamas en la boca
y los ojos, y con un cortejo de perros
diabólicos.
APARECIDOS Y BILOCACIONES
Los Aparecidos
Suelen ser personas fallecidas que vuelven de entre los muertos para
alguna misión. Procede del latín adparere (aparente, ser visible)
Los aparecidos también se relacionan con individuos vivos. Hay
espíritus que se introducen en el cuerpo de una persona aún viva, y
adquieren la forma corpórea. En este caso su aparición se suele
identificar con la presencia del demonio.
En la Edad Media, la mayoría de personas creían que los difuntos
aparecían con su cuerpo materializado. En narraciones, crónicas y
obras medievales como el Speculum Laicorum hay ejemplos en los
que los muertos se presentaban con forma corpórea a los vivos.
CARACTERÍSTICAS
• Tienen forma corpórea
• Suelen establecer una comunicación o
un diálogo con la persona señalada
• Regresan por propia voluntad para
encargar o llevar una misión que les
impide el descanso eterno
La aparición del apóstol Santiago en la batalla de Clavijo
La batalla de Clavijo (La Rioja) del 844
tiene su origen en la negativa del rey
cristiano Ramiro I a seguir pagando
tributos al emir Abderramán I de Córdoba,
en especial el de las 100 doncellas.
Ramiro I reunió un ejército para dirigirse a
la zona más crítica que era la riojana. Allí
se topó con un imponente ejército
musulmán compuesto por tropas
peninsulares y levas del Norte de África.
Los cristianos, muy mermados, tuvieron
que refugiarse en el castillo de Clavijo
ante la inmensa superioridad musulmana.
Por la noche, Ramiro I tuvo una visión
donde se le apareció Santiago Apóstol.
Los cristianos se lanzaron a acometer a
los musulmanes. Santiago se les apareció
en el fragor de combate como un jinete
encima de un corcel blanco, inclinando la
victoria cristiana.
Las bilocaciones
Es la presencia simultánea de una persona
viva en dos lugares diferentes. No existe
una explicación clara a este fenómeno.
Hay ejemplos en la literatura medieval de
los siglos XII, XIII y XIV, especialmente en
la patrística.
San Antonio de Padua y San Francisco de
Asís son algunos de los casos más
notables de bilocación en la Edad Media.
Se señala que San Francisco llegó a estar
al mismo tiempo en el convento italiano y
predicando en Arlés.
- Se cree que el cuerpo permanece
en un lugar, mientras que en el
otro hay una representación o
figura aparente (en forma de
espíritu), bien por intervención
divina (sobrenatural) o diabólica
(preternatural).
SOLUCIONES PARA IMPEDIR LA APARICIÓN
DE LOS FENÓMENOS SOBRENATURALES
RELACIONADOS CON LOS DIFUNTOS
Los ritos paganos en la Edad Media
La aparición de fenómenos
sobrenaturales causaban cierta
inquietud a la población medieval, en
especial la presencia de los seres
queridos. Su muerte se relacionaba con
alguna situación anómala.
Las gentes efectuaban una serie de
rituales o ritos no cristianos para evitar
su aparición.
La Iglesia Católica medieval
consideraba que estos ritos eran
supersticiones e iban en contra de Dios.
- Ritos para los suicidas - Ritos para las mujeres que morían en los
partos
- Ritos para los que habían escondido
tesoros
- Ritos para cualquier tipo de muerto
TIPOS DE RITOS
Las soluciones de la Iglesia en la Edad Media
La Iglesia Católica también abordó la
cuestión de los fenómenos sobrenaturales y
de las almas de los difuntos que podían
estar condenadas.
Quisieron dar respuestas a la sociedad
cristiana medieval y combatir los ritos o
supersticiones paganas, actuando como
intermediaria entre los vivos y los muertos,
especialmente a partir del siglo XII.
La Iglesia medieval puso en marcha una
serie de mecanismos cristianos de
protección que dieran alivio a la población y
que posibilitasen que los vivos pudiesen
ayudar a los muertos. También debían
mejorar la situación de las almas.
Además, la Iglesia aprobó diversos relatos
con un propósito moralizante y en la que se
enfatizaban estos mecanismos como
defensa contra la vuelta de las almas al
mundo de los vivos.
A) Celebración de misas de
difuntos para rogar por su
descanso definitivo.
B) Institución de un día de
celebración de difuntos.
C) Realización de plegarias y
oraciones para acortar las
penitencias y sufrimientos de
los difuntos.
D) Indulgencias para disminuir el
tiempo de espera de las almas
en el Purgatorio y aliviar su
estancia.
La respuesta de la Iglesia: el nacimiento del Purgatorio
En la Edad Media, la Iglesia también creó
el Purgatorio, complementando las
soluciones propuestas para limitar la
presencia de los fenómenos
sobrenaturales en el mundo de los vivos.
El Purgatorio es un lugar donde se
encuentran aquellas almas que no son
merecedoras de la condenación eterna,
pero tampoco están en disposición de
acceder directamente al paraíso.
Es un pozo de fuego donde las almas se
purifican de sus faltas en actitud de
recogimiento y oración. Se representan
como seres humanos, generalmente
adultos y desnudos.
Los espectros, fantasmas y aparecidos
son controlados y recluidos en este
espacio. En la Baja Edad Media, si se
aparecían a los vivos, es que era con la
aquiescencia de Dios y con buenos fines.
Principales conclusiones
En la Edad Media, los fenómenos sobrenaturales relacionados con el
mundo de los difuntos no solían causar miedo o espanto, a diferencia
de etapas posteriores. Se aceptaba su presencia en el mundo de los
vivos como algo natural.
Su aparición era consecuencia de algún tipo de muerte anormal y
violenta. Regresaban por diversos motivos (venganzas, solicitudes,
recompensas…) que estaban relacionados con su imposibilidad de
obtener el descanso eterno.
La población medieval mostraba desazón y angustia por la situación
de las almas o espíritus de los difuntos que comparecían. En los
primeros siglos de la Edad Media, llevaban a cabo principalmente una
serie de ritos y costumbres paganas para evitar su aparición y
continuar en el más allá.
La Iglesia Cristiana también proporcionó respuestas a la inquietud de
la sociedad medieval por los fenómenos sobrenaturales, en especial
el destino de las almas, estableciendo e imponiendo una serie de
medidas y creando el Purgatorio como tercer lugar en el más allá.
Bibliografía a consultar
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indeterminada, Ed. Semuret, Zamora, 2003
Claude Kappler, Monstruos, demonios y maravillas a finales de la
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Jacques Le Goff, El nacimiento del purgatorio, Ed. Taurus, Madrid,
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Jacques Le Goff, Lo maraviloso y cotidiano en el Occidente
Medieval, Ed. Gedisa, Barcelona, 1986
Jean-Claude Schmitt, Les rêvenants: les vivants et les morts dans
la société médievale, Ed. Gallimard, París, 1984
George NM Tyrrell, Apparitions, Gerald Duckworth and Co. Ltd.,
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Fantasmas y aparecidos en la Edad Media
¡Muchas Gracias!
Luis Tudela
(CA UNED-Illes Baleares)