Fantasmas de transmisin segn Didier Dumas

Fantasmas de transmisin segn Didier Dumas

Para el psicoanalista Didier Dumas , la construccin mental del ser humano no es individual, sino generacional. Lo que significa que es, en su base, en los nios menores de tres aos, el inconsciente duplicacin estructuras mentales de sus padres. Y como eran, ellos mismos, construida mediante la duplicacin de las estructuras mentales de los abuelos, es por eso que las patologas antiguas que el psicoanlisis contemporneo trans-llamados " fantasmas "pueden ser transmitidas a travs de generaciones . Estas estructuras fantasmal transmite de una generacin a otra, y que parasitan una u otra de las dos formas arcaicas de pensamiento est pensando en sentir y de pensar en imgenes.

Fantasmas de transmisin por la accin de la actividad mental se origina y duplicacin estructuras mentales inconscientes de los padres.

El psicoanlisis transgeneracionales llamadas para la exploracin de las estructuras cercanas a la mente verbal son las del nio de tres aos. El psicoanlisis explora esta dimensin por lo general las estructuras ms profundas o ms mentales inconscientes por los sueos y su anlisis. Pre-verbales estructuras de la mente consisten esencialmente de imgenes y sensaciones. As que vuelven a aparecer en los sueos y otras manifestaciones psquicas como el trance y el viaje chamnico .

Psique antes de 3 aos

Para los psicoanalistas Didier Dumas, la construccin mental del ser humano no es individual, como se postula Freud , pero trans-, lo que significa que es, en su base, en nios menores de tres aos, mediante la duplicacin de estructuras mentales inconscientes de sus padres. Y como eran, ellos mismos, construida mediante la duplicacin de las estructuras mentales de los abuelos, esto es lo que explica las patologas que las llamadas fantasmas ancestrales psicoanlisis contemporneo se pueden transmitir a travs de las generaciones.

La actividad mental se origina

Didier Dumas tambin encontr que los nios ms autistas y psicticos tenan todo tipo de regalos similares a las de los grandes msticos o algunos estudios de caso en parapsicologa. Como, por ejemplo, la clarividencia, la precognicin, la capacidad de auto-anestesiar o fuera de su cuerpo, as como para jugar con los insectos peligrosos, como las avispas o abejas sin ser picado.

Freud y Jung

Didier Dumas critica la teora freudiana sealando que ella alguna vez estuvieron limitadas a la actividad mental tiene su origen en "la barrera de la represin primordial" al descuidar el estudio, mientras que antes de la adquisicin del habla que la actividad mental es la nica obra en la psique del nio y tambin un lugar que ofrece prcticamente ninguna muerte en la construccin de la psique humana.

En su teora del complejo de Edipo , Freud presenta a un nio la construccin del modelo sexual en la que la muerte no es ni siquiera mencionado. Mientras que en la mente humana, el sexo y la muerte son inseparables que "son el tiempo y el espacio en la teora de Einstein".

En la salud mental del nio, es inaceptable pensar que pueda integrar la sexualidad sin integrar tambin la muerte. Asimismo, respecto a la actividad mental origina: no es posible relegar sin ninguna frmula en la "barrera original de represin", mientras que esta actividad mental es la nica etapa fetal existente a la tercera ao, y es gracias a ella que el nio inconscientemente duplica el sistema de representacin de sus padres y comenz a hablar su idioma sin tener que aprender.

Freud consideraba que la instancia consciente como un archivo. Natural o innata, mientras que la mente consciente comienza a formarse con la adquisicin de "yo" y la formulacin de oraciones de todo el tercer ao En resumen, durante el perodo anterior, el beb vive en una comunidad psique, la casa de la familia donde ellos y en el que la actividad mental le permite ser nativo a su vez "mam me", "I El abuelo "o" yo, mi hermana. " Es decir, todo a la vez, l y los que los apoyan.

Esta es la primera caracterstica de este tipo de actividad mental inconsciente teleptica o emptica lo que origina la actividad mental, lo que permite que el nio es inmaduro, al mismo tiempo, l y el otro, que puede duplicar las estructuras mentales de sus padres. Es, al mismo tiempo, la actividad mental que explica que el nio se puede considerar el tero como parte de su propio cuerpo, que los esquizofrnicos pueden confundirlos con otros, o el atributo paranoico su propios pensamientos a otra persona.

En la construccin del nio psquico actividad, mental que es nativo en el que que el psicoanlisis ha llamado identificacin. Contrariamente a lo que puede sugerir la frmula freudiana, este conjunto no va mental, crecer bajo la "barrera de la represin original" porque despus de tener el nio para duplicar las estructuras mentales de sus padres, contina trabajando vida silenciado.

Como Didier Dumas escribi en su libro " Y el padre del nio creado "a la edad edpica actividad mental natal juega un papel importante en la formacin de las fantasas sexuales, entonces, el perodo de latencia y en la adolescencia, desempean un papel igualmente importante en la formacin de las formas sociales, culturales y de la mente colectiva. Pero si la actividad mental se origina sigue haciendo todo esto inconscientemente, al parecer, por contra, una forma mucho ms evidente en una serie de fenmenos psquicos consisten en imgenes y sensaciones como los sueos, la mediumnidad la telepata, la clarividencia, la hipnosis, el trance o viaje chamnico.

En este sentido, las prcticas chamnicas tradicionales se combinan con el psicoanlisis en la medida en "trance" y "viaje chamnico", son las primeras inmersiones en estos estratos de la mente es el universo de sensaciones y las imgenes mentales. El estudio de la actividad mental origina implica dar un modelo del aparato psquico que refleja lo que los caracteriza, es decir, el papel en lugar inusual y central, sin embargo no reproduce sin palabras, porque el espritu se expresa a travs de un sistema de representaciones hechas las palabras no slo, sino tambin imgenes y sensaciones. Este sistema es, por lo dems, lo nico que percibimos, como nosotros, de hecho, no hay ms acceso a los mecanismos cuando surgen pensamientos a aquellos cuya vida depende de nuestros rganos. Por ejemplo, podemos ver que la superficie del cuerpo, la piel e incluso no percibimos la mente que su capa exterior, la expresin de superficie, lo que puede asimilar el sistema de representaciones en una piel "mental "consiste, no en las clulas, pero el conjunto de las representaciones a travs del cual se expresa.

En la vida, la separacin entre dos territorios heterogneos se compone de tres zonas, reas o tres tres capas, una que marca el final de la primera rea, la otra entrada de la segunda, y entre los dos, una es de nadie tierra o una bolsa de aire. Si, por ejemplo, un microbio al intentar cruzar la superficie de nuestra piel, se debe pasar por tres capas sucesivas: la epidermis, la dermis y el endodermo y si cruzan una frontera, aduanas del pas del primer donde ir luego a travs de un espacio neutro, y mover el pas en el que entrons.Si la piel, de esta manera, la misma estructura que las fronteras del pas, es porque cualquier separacin implica tres aletas o tres espacios, uno que apoya los intercambios con el exterior, las comunicaciones internas y otros que asumen en el medio, un paso neutral o intercambios. Aunque el espritu tiene peso o rea, sus fronteras no son una excepcin a esta regla. Ellos son, como los del cuerpo y los pases que constan de tres capas de representacin: las sensaciones que gestionan el informe interno, las palabras sobre la cual nuestras relaciones exteriores, y las imgenes que enlazan entre estos dos registros.

Sentimientos, palabras e imgenes.

Las sensaciones forman la capa ms antigua de estas tres sobres mentales. Ellos comienzan a tomar forma en la etapa fetal hasta llegar a ser, en el modo beb de comunicacin vital para la vida adulta contina en la sexualidad. Esta es la capa ms interna de nuestro dispositivo de sentir, pensar y comunicarse, lo que indica que las intrusiones externas, o, por el contrario, busca, como en el erotismo.

La segunda gran categora de las representaciones en el trabajo en un cerebro humano, imgenes, comienza a tomar forma un poco ms tarde, al nacer, con la apertura de los ojos. En el aparato psquico, las imgenes se insertan entre los sentimientos y las palabras, porque su funcin principal es establecer vnculos entre el mundo de las sensaciones y de expresin. Es, por ejemplo, lo que hacen en las fantasas sexuales y esto explica por qu, en el erotismo, las imgenes son tambin omnipresente presente como sensaciones.

Las palabras son, ellos mismos, nuestra capa ms externa mental. Esta es la que organiza nuestra relacin con los dems y que es la dimensin social y colectiva de nuestra existencia. Pero tambin es una que se construy ms tarde, cuando empieza a hacer eso a tres aos, con la adquisicin de "I" y la formulacin de phrases.Ceci entonces, como consecuencia, otra adquisicin importante: la capacidad de mentir. Esta adquisicin es en realidad, el capital en el desarrollo del nio, ya que es el eje en torno al cual es lo que Freud llama el consciente. Hasta que el nio no puede hacer frases, de hecho es imposible imaginar que las imgenes que tiene en mente puede ser diferente de su madre. Despus de haber sido conectado previamente a sus padres acerca de cmo la actividad mental emptica o teleptica se origin, no tendra que pensar que no puede ser el mismo para ellos. Es la facultad que marca mentira en la construccin del nio, la aparicin de una psique nativo o transparente, que por lo tanto no vuelven a aparecer en la ms excepcional clarividencia, la telepata y otros fenmenos izquierda cuenta para nuestro conocimiento de la mente, para las teoras inexplicables a los que se refieren.

Madres espontneamente reconocen la existencia de la psique que es transparente cuando el nio pequeo, por ejemplo, sospechoso de mentir, le piden que repita lo que dijo, "mirando fijamente a los ojos." Juegan bien porque al ser naturalmente teleptico, el nio cree que sus padres tambin pueden leerle un libro. Los psicoanalistas tienen ellos mucho ms difcil reconocer cmo resurge nio telepata en curaciones.

La actividad mental es una actividad originalmente inconsciente se manifiesta, por ejemplo, cuando algunos "analizados" apropiada, los sueos, las acciones del analista o cuando otros "analizados" comprar los libros que son lectura. Para el "anlisis" es imposible estar al tanto de este fenmeno si el analista no habla con ellos, o la mayora de los psicoanalistas estn convencidos de que las condiciones de curado es que sus clientes no son conscientes todos ellos. Y como, por otra parte, la telepata casi no tiene lugar en las teoras que se refieren a la mayora de los analistas, la dimensin del espritu de lo que la psique es por tres aos, la mayora de las veces, que el tratamiento psicoanaltico no puede atteindre.C es, de hecho, muy a menudo, los que se quejaron de haber hecho una, dos o tres psicoanalistas, terapeutas seguir su curso.

El chamanismo y el psicoanlisis transgeneracional

Segn Didier Dumas, anlisis transgnrationnelle asociado con las prcticas chamnicas menudo puede ayudar a completar un psicoanlisis, ya que tiene slo el sueo y su anlisis para lograr estos estratos de la mente que, antes de la formacin de la conciencia lenguaje, son el dominio de las sensaciones y las imgenes, a continuacin, el trance y el viaje chamnico permiten sumergirse ms directamente.

El chamanismo tiene una ms antigua y ms grande que el del psicoanlisis. Ofrece la oportunidad de trabajar en los registros mentales que ha tendido a descuidar. Como, por ejemplo, la comunicacin de inconsciente a inconsciente, la dimensin colectiva, las estructuras mentales culturales y sociales, la relacin con la muerte y preguntas acerca de la supervivencia de la mente que todo el mundo ha surgido en el edad edpica, pero para los que generalmente no hay respuesta.

La hipnosis tambin ilustra el primer aspecto de la actividad mental se origina. Desde entonces, la persona hipnotizada est mentalmente a la vez s y otra que hipnotiza. Freud dice que es la hipnosis generalmente rechazado por miedo a clientes influyentes. Por lo tanto, tambin rechaz definitivamente cualquier duda sobre la actividad mental que es en el trabajo, sino tambin porque es inexplicable en el marco de la teora que se estaba desarrollando. L la actividad mental es tambin evidente en analtica de transferencia nativas en el mundo de los sueos de los sueos, es lo que permite al paciente mediante la identificacin con el analista de ser, al mismo tiempo, l y el analista . La actividad mental es tambin un nativo an ms dramticamente en estados alterados de conciencia debido a un coma profundo. Todo esto demuestra que la actividad mental originalmente trasciende todas las categoras de espacio y tiempo y las teoras freudianas, kleinianos o lacaniana no se aborda esta dimensin de nuestro funcionamiento mental.

Literatura de Didier Dumas

Haunting y otro clnico

El ngel y el fantasma

La Biblia y sus fantasmas

Sin padre y del habla

Creado y el padre del nio

Y si todava no entenda la sexualidad?

La sexualidad masculina

Video:

Vdeo: David Servan Schreiber entrevistado Didier Dumas

Bibliografa:

El cuerpo del nio es el lenguaje de la historia de sus padres. Willy BARRAL

Fundamentos de la Ser Marie-Nolle Maston

Diccionario:

Direccin de proyectos, y transgeneracional Haptopsychotherapy

El psychodgradable

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