EE n la sociedad en la que vivimos se hace cada día máscierto aquella vieja canción que decía «me matan si notrabajo, y si trabajo me matan». Los parados no

encuentran empleo, mientras que aquellos que conservan unose ven obligados a aceptar condiciones indecentes, ritmos fre-néticos y largas jornadas. Las relaciones laborales se han con-figurado de un modo que debilitan la relación entre personas,familia y sociedad. No encontramos momentos para tareascomo visitar a los amigos, dedicar tiempo a los hijos, cuidar alos dependientes, compartir el ocio, participar en iniciativascolectivas, celebrar la fe...

«Hay que fomentar una reflexión y un empeño encaminadoa conciliar las exigencias y los tiempos de trabajo con los de lafamilia y a recuperar el verdadero sentido de la fiesta», hapedido recientemente Benedicto XVI. Es imprescindible com-binar el trabajo asalariado con el desarrollo integral de las per-sonas, fomentar estilos de familia que vivan en comunión yreconciliar trabajo y descanso. Como dice el magisterio socialde la Iglesia, «es necesario también que las empresas, las orga-nizaciones empresariales, los sindicatos y el Estado se haganpromotores de políticas laborales que no perjudiquen, sinofavorezcan el núcleo familiar» (Compendio de la DSI, 294).

Familia, trabajo y descansoFamilia, trabajo y descansoFamilia, trabajo y descanso

Edita HOAC - Nº 135 - Febrero 2012 - III ª Época - 0,60 ! - Suscripción anual: 6 !

Congelado el SMILa lucha contralos desahucios

aaaa ssss íííí llll oooo vvvv eeee mmmm oooo ssss

Quiénes hacemos el ¡Tú!Coordina: Mª Dolores Medina

Colaboran: José Ignacio Gámez, A. Berges, Roger Torres, A. A. Maestre, Chipola, Francisco Porcar, José Luis Palacios, Cristina López, Gregorio Burgos y Antonio Hernández.El ¡Tú! se imprime en papel couché de 100 gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos.

Nuestra dirección: Periódico ¡Tú!, Alfonso XI, 4 -4º, 28014 Madrid, y nuestros teléfonos son: 91 701 40 80, y 91 522 74 03 (fax)Edita: Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Depósito legal: M.40919–1996

La tirada de este número ha sido de 12.000 ejemplares.

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EE s la primera vezdesde 1966 que sedeja sin subida el

SMI. Según las encuestas, el1,3% de los asalariados yasalariadas (unas 180.000)personas de España dicencobrar un salario inferior oigual al mínimo interprofe-sional. Otras estimaciones,que incluyen a los trabaja-dores que no están cubiertospor un convenio colectivo(empleados de la limpiezade residuos urbanos, jorna-leros del campo...), o tienenuno que apenas mejora laretribución mínima, comolos porteros de fincas urba-nas, o perciben un salario di-rectamente referido al SMI,como las empleadas de ho-gar, indican que el númerode trabajadores a los que seles congelan sus bajos suel-dos podría llegar a dos mi-llones.

Otros cientos de miles depersonas más (jubilados y ju-biladas con pensiones nocontributivas, trabajadores ytrabajadoras con incapacidadreconocida para el trabajopor enfermedad o accidente,personas perceptoras de pen-siones de orfandad o viude-dad, etc...) también veráncongelados sus ya parcos in-gresos, calculados según el

llamado IPREM (IndicadorPúblico de Renta de EfectosMúltiples), que también haquedado congelado.

Al vicepresidente de laCEOE y líder de los empre-

sarios madrileños, ArturoFernández, le parece que setrata de algo que «es necesa-rio, porque eso marca mu-chos puntos en la negocia-ción salarial». De hecho,quienes más a favor se mues-tran de esta medida lo hacen

por el mensaje que trasladaal resto de trabajadores y alos inversores. La filosofía defondo es que abaratando lamano de obra seremos máscompetitivos, habrá más

oportunidades de negocio...No se tienen en cuenta las di-ficultades de millones de fa-milias que a duras penas lle-gan a fin de mes, ni que lacongelación (que supone me-nos poder adquisitivo dadoque la inflación sube) castiga

a los trabajadores más po-bres.

El SMI español es uno delos más bajos de Europa. In-cluso Grecia, a pesar de susproblemas, mantiene un SMIde mayor cuantía, por no ha-blar de países como Bélgica,Holanda y otros, cuyos sala-rios mínimos prácticamenteduplican el SMI español. Ir-landa, a pesar de que su si-tuación económica es muchopeor que la española, y deque está sometida a un durí-simo plan de ajuste, man-tiene un salario mínimo men-sual de 1.461 euros.

La Iglesia, desde el sigloXIX, por boca del Papa LeónXIII viene defendiendo que«el salario no debe ser en ma-nera alguna insuficiente paraalimentar a un obrero frugaly morigerado». También JuanPablo II, en su encíclica «La-borem Exercens», decía que«el problema clave de la éticasocial es el de la justa remu-neración por el trabajo reali-zado. No existe en el contextoactual otro modo mejor paracumplir la justicia en las rela-ciones trabajador-empresarioque el constituido precisa-mente por la remuneracióndel trabajo». El que tenga oí-dos que oiga.

José Luis Palacios

El primer Consejo de Ministros de la era Rajoy se saldó con la congelación del Salario Mínimo Interpro-fesional para 2012, que no pasará de 641,40 euros mensuales (5,02 euros por hora). La ministra de Em-pleo y Seguridad Social, Fátima Báñez, lo justificó porque es lo «acertado» para que llegue «cuanto antes»la recuperación de la economía y el empleo.

la calle

La congelación del SalarioMínimo, castigo a los pobres

HH ace tiempo que los partidospolíticos buscan salidas a lacrisis que padecen ante un

cambio de civilización que está plante-ando una contradicción de fondo: O Es-tado, o mercado. El mercado necesitaproductores y consumidores, y especula-dores que medien entre los dos, pero nopolíticos. Los partidos buscan respuestas

Con toda la humildad yqueriendo ayudar en estabúsqueda me atrevo aofrecerles el método quela Iglesia utilizamos paratal fin. Tiene cinco pasos:

Examen de conciencia.No basta valorar el errorcometido en esta o enaquella decisión. Es pre-ciso volver a las fuentespara ver qué queda de laconciencia socialista,obrera o liberal, y de losideales de justicia, igual-dad, libertad y fraternidadque los alumbraron.

Dolor de Corazón. El dolor de cora-zón surge cuando se pasa a la contem-plación de las victimas que las decisio-nes y el abandono del ideal hanprovocado. Implica el arrepentimiento.

Propósito de Enmienda. El propósitode enmienda es una llamada a la fideli-dad. Esto es lo más difícil porque setiende a creer que cuando la posición

personal mejora el ideal se está reali-zando. Para evitar esto hay un remedioque se llama encarnación. Sin encarna-ción no hay propósito de enmienda.

Decirle los Pecados al Confesor. Elconfesor en este caso es el pueblo, unconcepto ya olvidado. Al pueblo hayque decirle el examen de conciencia re-alizado, el dolor de corazón experimen-

tado y el propósito de en-mienda adoptado.

Cumplir la Penitencia.La penitencia busca resti-tuir la humanidad per-dida, volver a los caminosde la ética y la moral quenos unen a los otros y noshacen servidores de ellos.Es el momento de concre-tar la encarnación que noshemos propuesto en elpropósito de enmiendacompartiendo la vida delas víctimas, sus penas yalegrías.

A. A. Maestre

Examen de conciencia

SS i hacemos la pregunta: «¿qué es pri-mero, las personas o los beneficios eco-nómicos?», seguramente respondere-

mos sin dudarlo: «las personas, porsupuesto». Sin embargo, si hacemos esta otrapregunta. «¿qué es primero, los derechos so-ciales de las personas o el buen funciona-miento de la economía?», muchos comenza-remos a tener dudas y diremos cosas comoésta: «si no funciona bien la economía no po-dremos atender los derechos sociales de las personas». Ytendremos razón, pero también un problema, porque laprimera y la segunda pregunta, en nuestra sociedad, son enrealidad la misma pregunta.

Tendremos razón porque es verdad que hay una estrecharelación entre los derechos sociales y el buen funciona-miento de la economía. Tendremos un problema por res-ponder de forma distinta dos preguntas que son la mismapregunta. Tenemos esa confusión porque se nos ha metidomuy dentro una concepción pervertida y perversa de la eco-nomía, que nos hace acabar respondiendo a la primera pre-gunta como a la segunda; es decir, afirmando en la prácticaque las personas no son lo primero cuando hablamos de eco-

nomía. Esa concepción pervertida de la economíaes aquella que cree que una economía funcionabien cuando produce muchos beneficios y que,por tanto, el objetivo social debe ser aumentarsiempre esos beneficios. Lo demás, como los de-rechos sociales, será una consecuencia, un deri-vado, de ese «buen funcionamiento» de la econo-mía. Los recortes de los derechos sociales que seestán imponiendo en nuestra sociedad son el re-sultado de esa perversión de la economía.

Pero, en verdad, la economía sólo funciona bien cuando esun instrumento al servicio de las necesidades de las perso-nas.Y entre esas necesidades están los derechos sociales. Poreso, su reconocimiento práctico es un criterio fundamentalpara el buen funcionamiento de la economía. Es la defensay la extensión de los derechos sociales lo que hará funcionarbien la economía y no al revés: los recortes en derechos so-ciales no harán funcionar bien la economía. Al contrario,sólo sirven para que sigan imponiéndose sobre el bien co-mún los intereses particulares de los más poderosos econó-micamente, para que continúen incrementando sus benefi-cios a costa de la sociedad.

Francisco Porcar

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política en zapatillas

cultura

RRRReeeeccccoooorrrr tttteeeessss :::: ¿¿¿¿ppppeeeerrrrssssoooonnnnaaaassss oooo bbbbeeeennnneeeeffff iiii cccc iiiioooossss????

««CC uando un pa-dre de familiate cuenta que

van a perder su casa y que-darse con una deuda que nopueden pagar, cuesta muchoconciliar el sueño por la no-che», admite Joaquín Sán-chez, cura en la pedanía mur-ciana de El Palmar ymiembro de la Plataforma deAfectados por las Hipotecas(PAH).

«Hay parejas que no aguan-tan y se separan, conocemosun suicidio en l’Hospitaletpor verse impotente ante elproblema que se le venía en-cima», comenta RamiroVega, militante de la HOACen Sant Boi (Barcelona) ymiembro de la PAH de su lo-calidad. El drama de los des-ahucios ya ha golpeado a másde 150.000 familias y amena-za a un número todavía ma-yor, hay casi 200.000 ejecucio-nes hipotecarias pendientesde efectuarse.

Un grupo de personas deci-dieron crear en 2009 en Catalu-ña la Plataforma de Afectadospor las Hipotecas para intentarparar los desalojos de familiasque de pronto no podían hacerfrente a los préstamos, denun-ciar la actual legislación quepermite a las entidades banca-rias quedarse con los pisos delos desahucios por la mitad desu valor y seguir cobrando ladeuda a los afectados y buscarsoluciones colectivas al proble-ma de las hipotecas.

El «bautismo de fuego» deeste colectivo se produjo el 3 denoviembre de 2010, cuando unatreintena de personas se despla-zaron hasta Bisbal del Penedés,un pueblo a las afueras de Bar-celona, para aplazar el desahu-

cio de Lluis y de su hijo de 13años. Desde entonces, se hancreado una treintena de plata-

formas por todo el territorio es-pañol y se ha logrado aplazarunos 115 desalojos.

Recuperar la dignidadJoaquín Sánchez, consiliario

de la HOAC de la diócesis deCartagena-Murcia, desde el

principio se ha involucrado enla plataforma que intentar pa-ralizar los desahucios en la co-

munidad en la que más se hanincrementado porcentualmen-te las ejecuciones hipotecarias.«Cuando contactan con noso-tros, lo primero que intenta-mos es recuperar su dignidadhumana y su autoestima. Hanpasado de ser alguien porquetenían un piso y un coche averse amenazados con quedar-se en la calle», relata este curaque pronto cumplirá los 25años de ejercicio. «El deterioroy los trastornos psicológicosque se producen son muy gra-ves, algunos dicen que la vidaya no tiene sentido y que si si-guen es solo por sus hijos»,describe Joaquín Sánchez,quien subraya la importanciadel proceso con las familias.

Ramiro Vega y Joaquín Sánchez pertenecen a la HOAC. El primero es en-fermero prejubilado y vive en Sant Boi (Barcelona). El segundo es sacerdo-te y ejerce en la pedanía murciana de El Palmar. Ambos están implicadosen la Plataforma de Afectados por las Hipotecas de sus respectivas zonas.

la ventana del mes

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La lucha contra los des

«Han pasado de ser alguienporque tenían un piso y un coche

a verse amenazadoscon quedarse en la calle»

«Les escuchamos, dialogamospara ver qué respuesta se pue-de dar, si se puede llegar a unacuerdo con el banco..., si hayque ir a la vía judicial les deri-vamos a «CONSUMUR» (aso-ciación de Consumidores deMurcia) donde hay un buenservicio jurídico. Si hay señala-miento de la ejecución hipote-caria, acudimos para evitar quela comisión judicial eche a la fa-milia de su casa. Pero lo impor-tante es el acompañamientopersonal tanto al banco y al juz-gado, como en lo humano, pararegenerar su dignidad comopersonas y sostenerles humana-mente. Además, procuramosque entiendan que no se tratasolo de responder a su situa-ción puntual sino que es una lu-cha por su futuro y el de la so-ciedad».

Soluciones compartidasRamiro Vega, de la platafor-

ma de Sant Boi, creada haceunos meses, destaca que «sonlos propios afectados y afecta-das los que deciden solucionarsus problemas comunitaria-mente, asesorados por juristassolidarios». También subraya lallamada a implicarse en solu-ciones colectivas: «en estas pla-taformas se parte de los afecta-dos y afectadas, son ellas y ellosel motor de las reuniones don-de se trabaja de modo asamble-ario. Se pide a los afectados quesigan en la plataforma cuandosu caso esté en vías de solución,

se haya o no resuelto. Por aho-ra, los afectados y afectadasque más están respondiendoson los emigrantes y la gente delas asociaciones de vecinos». Lomismo está pasando en la orga-nización de Murcia.

Joaquín Sánchez explica suparticipación directa en la PAH–durante el último desahuciofue arrastrado por policías anti-disturbios que abrían paso a losrepresentantes del juzgado–,como fruto de la lógica de la«encarnación»: «Como cristia-nos, nuestro lugar es estar conla gente; Jesús de Nazaret fuecrucificado por estar al lado delos más pobres e indefensos, enoposición a los poderosos».También Ramiro Vega apela asu fe, como impulsora de su lu-cha, que es, a todas luces «justay muy clara». No en vano de-nuncia que «la ley hipotecariaactual protege a los bancos»ante una eventualidad que «lepuede pasar a cualquiera».

Acompañar a las familiasRamiro Vega lamenta que en

las parroquias no haya muchamás gente dispuesta a unirse aestas plataformas y a defendera los miembros de sus comuni-dades que de pronto se ven enla calle. También Joaquín Sán-chez desearía una postura cla-ra de la Iglesia, ante un proble-ma real y urgente de lasfamilias: «Ojalá en los comuni-cados oficiales y en las res-puestas de la parroquias, las

comunidades y los grupos deCáritas se acompañara más aestas familias y se buscaran al-ternativas, como alquileres ba-ratos».

Después de todo, el divinoobrero de Nazaret pasó poreste mundo anunciando laBuena Noticia a todos loshombres, especialmente a losmás desfavorecidos. En el ca-

pítulo 4 del Evangelio de Lu-cas, versículo 18, Jesucristo ex-plicó la misión encomendadapor el Padre: «Él me envió allevar la Buena Noticia a lospobres, a anunciar la libera-ción a los cautivos y la vista alos ciegos, a dar la libertad alos oprimidos...».

José Luis Palacios

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sahucios«Como cristianos,

nuestro lugar es estarcon la gente; Jesús de Nazaretfue crucificado por estar al lado

de los más pobres»

Arriba, afectados por la Hipoteca de Murcia intentan paralizar un desahucio. Abajo,familia amenazada por una ejecución hipotecaria en Sant Boi (Barcelona).

–¿Cuándo nació la plata-forma, por qué, con qué obje-tivos?

–Surge en 1998 con el fin deabordar de una manera colec-tiva y en red la lucha contra lapobreza en la ciudad. Fue unaapuesta de más de veinte aso-ciaciones por superar las dife-rencias para crear una red so-cial efectiva en la ciudad queconozca y denuncie las reali-dades de pobreza, exclusión ydesigualdad social. Entre ellasencontramos organizacionesreligiosas, sindicatos, personasparticulares, partidos políti-cos, ONGs, asociaciones veci-nales…

–¿A qué se dedica? –A sensibilizar y poner de

manifiesto las realidades deexclusión social que se danen nuestra ciudad; y todoesto se concreta a través dejornadas, talleres, publicacio-nes… Al principio, nuestratarea estuvo más centrada enel tema de la vivienda preca-ria y los núcleos chabolistas;también en temas de femini-zación de la pobreza, de ac-ceso al empleo…, poco apoco hemos ido ampliandonuestras acciones a muchosmás campos de actuación: in-migración, Pobreza Cero, de-pendencias, defensa de losservicios públicos… En losúltimos años, la Plataforma

se ha implicado en la red«Aquí cabemos tod@s» y laasamblea Zona Norte.

Solemos sumarnos a las ini-ciativas que abordan la luchacontra la exclusión social deotras entidades del tejidoasociativo de la ciudad.

–¿Qué logros y qué fraca-sos destacarías en sus 14 añosde existencia?

–Para mí, uno de los mayo-res logros es la heterogenei-dad de las entidades que for-man la Plataforma. Además,hemos optado por un modelode trabajo en red muy intere-sante en el que se ha queridodar verdadero protagonismoa las personas que sufren lasrealidades de pobreza y exclu-sión en nuestra ciudad.

–¿Qué ha supuesto y cómose valora desde la Plataformael Premio Maisonnave de laUniversidad de Alicante?

–Con agradecimiento yme atrevería a decir que

hasta con cierto rubor. Enrealidad, más que a nos-otros, se ha premiado a la la-bor cotidiana de tantas per-sonas, colectivos, entidadesde la ciudad. Y en especial, atodas esas personas que su-fren las consecuencias de lapobreza y de la exclusión.Ha sido un refuerzo e im-pulso para seguir en el ca-mino de la lucha.

–¿Es fácil coordinar a enti-dades tan diferentes como las17 que integran la plata-forma?

–Es un grupo heterogéneoy con matices ideológicos di-ferenciados, pero prevaleceel objetivo común. Es enri-quecedor contrastar opinio-nes, trabajar coordinada-mente y llegar a acuerdos.Cada cual aporta su visiónespecífica para construir unamirada global sobre los pro-blemas de la ciudad.

–¿Cuáles son los retos a

corto y largo plazo de la Pla-taforma?

–Seguir atentos a la realidadsocial que repercute de ma-nera directa en la vida de laspersonas y les dificulta vivirde manera digna. A día dehoy, nos preocupan seria-mente las nuevas medidasanunciadas por el Gobierno,los nuevos recortes sociales ycómo se ven afectados los másdébiles, la creciente privatiza-ción de los servicios públicos yen este sentido, irán encami-nadas las acciones de estecurso.

–¿Por qué una militante dela HOAC como tú participaen esta plataforma?

–Los cristianos tenemos queestar ahí. Quizás como miem-bro de la HOAC, nuestraaportación más interesantesea conseguir que las accionesque emprendemos en la plata-forma dignifiquen la vida delas personas que más sufren.Es verdad que esto conjugamuy bien con otras sensibili-dades que podríamos llamarde solidaridad cívica. Más alláde los conceptos, lo intere-sante es que podemos lucharpor una ciudad distinta paratodos donde sus habitantespuedan llevar una vida digna.

José Luis Palacios

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¿quién es?

Begoña Baños, Plataforma contra la Pobreza, la Exclusióny la Desigualdad Social en Alicante

Begoña Baños Martorell, desempleada de 35 años de edad, des-arrolla su compromiso como militante de la HOAC en la Plata-forma contra la Pobreza, la Exclusión y la Desigualdad de Alicante,que acaba de recibir un premio de la Universidad de la ciudad.

«Queremos una ciudaddonde todos tengan una

vida digna»

YY a hemos recorrido un trazo delnuevo año con sensación de rapi-dez, pero envueltos bajo el peso

negro de la crisis.Todos quieren poder salirde ella. El problema está siempre en elcómo. Desde el todopoderoso poder eco-nómico se nos impone la solución: los re-cortes en todo, gastar menos en las institu-ciones, menos costes sociales y laborales,etc.

De esta manera, se dice, podremos que-dar limpios y libres de todo ataque de losmercados, pero quedaremos sin un duro.

Unos ven estas políticas restrictivascomo un sacrificio necesario para ganar elfuturo. Hay que aguantar con resignaciónlos sacrificios y con la esperanza de un ma-ñana más prometedor. Otros las ven comoun alargar el sufrimiento de buena partede la población, a costa de los de siempre.Es la salida tradicional de los fuertes sobrelos débiles, salida que indigna.

Surgen preguntas: ¿no se puede construirla historia sin víctimas? ¿Se puede cons-truir una sociedad sana atropellando la dig-

nidad y los derechos de las personas y delos trabajadores?

Una miranda profunda y acertada es laque nos muestra la enseñanza social de laIglesia. Hay tres pilares, entre otros, con losse debe edificar una convivencia social máshumana y humanizadora. Son el respeto dela dignidad de la persona y de sus derechos,la promoción de la justicia social para quetodos tengan una vida digna y feliz, la prác-tica de la solidaridad que nos lleva a todosa hacernos responsables de todos, sobretodo, de los más débiles.

Sin estos caminos, no se logra una socie-dad justa y sana. Sin estos valores, la solu-ción meramente económica mercantilistano hace avanzar a la humanidad. Comodice el Papa, «la actividad económica nopuede resolver todos los problemas socia-les ampliando sin más la lógica mercantil»(«Caritas in Veritate», 36).

Exijamos respeto a la dignidad, justiciasocial y solidaridad, y ganaremos todos.

Gregorio Burgos

Aparato crítico

La mirada justa

Bajo el peso del año y la crisis

LL os niños españoles de 4 a 14 años es-tán entre los menores europeos quemás horas pasan ante el televisor.

Solo los italianos, con dos horas y 46 minutosal día, consumen más televisión que los nues-tros, que lo hacen durante dos horas y 38 mi-nutos. Aunque se intentó excluir contenidosinapropiados para ellos en el llamado horarioinfantil, con el tiempo, las cadenas se han idorelajando y vulneran con frecuencia las prohi-biciones que se habían marcado. Pero quizásel dato más alarmante provenga de un estu-dio realizado en Andalucía, que muy bien sepuede elevar a escala nacional, que revela quesolo en la mitad de los hogares los padres in-tentan «regular» lo que ven sus hijos.

Los expertos defienden una «dieta audiovi-sual» equilibrada que ayude a los menores ensu crecimiento armónico e integral. Una cues-tión de oferta y demanda. Como dice el pro-fesor de la Universidad de Cádiz Víctor Marí

Saez, «si en nuestra ciudad solo encontramosestablecimientos de comida rápida, difícil-mente vamos a conseguir esta dieta deseable,por muy buena que sea la intención del es-pectador». También hace falta «una alfabeti-zación audiovisual», que es responsabilidadde las familias y de las escuelas. De lo contra-rio, la obesidad y el raquitismo mentalesavanzarán sin freno en nuestras sociedades.

Cristina López

El 23% de los españo-les afirma que en los

últimos cinco años hadado dinero a familiarescon los que no convivenpara ayudarles a sufragargastos corrientes, segúnun estudio del catedráticode Sociología GerardoMeil.

El 56% de los entre-vistados consideran

que esta institución es laque debe asumir las ayu-das económicas y de cui-dados, frente al 32% delos alemanes o al 30% delos franceses, que apelanmás a las prestaciones so-ciales.

El 67% de los españo-les de entre 18 y 29

años viven con sus padres,lo que supone que el por-centaje es más del dobledel registrado en los paí-ses escandinavos (30%).

La mayoría de jóvenesque se van de casa lo

hacen a menos de 5 km dedistancia y la mitad deellos recibe ayuda porparte de sus familiares..

El porcentaje de abue-los que contribuyen

al cuidado de sus nietosha pasado del 15% al25% en los últimos años.Un 14% de la poblaciónreconoce sentirse supera-da por las demandas querecibe de su red social.

¿Sabías que...?Menores, solos ante la televisión

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evangelioen la calle

VV ivimos rodeados de buena gente que nopierden ocasión para hacer el bien en lasdiferentes formas de acogida y hospitali-

dad que se nos presentan en la vida.Recuerdo las comidas que algunos matrimonios

nos hacen tan cariñosamente en sus casas amuchos de sus amigos y cómo, lejos de todo proto-colo, disfrutan viendo la mesa llena de comensalesque comparten conversación y amistad.

Recuerdo también la llegada de amigos y amigaspara visitar la ciudad y para pasar unos días de des-canso: la mejor habitación es para los forasteros, elplan de visitas a los monumentos y calles está per-fectamente planteado, la sencilla comida se planifi-ca y realiza a su tiempo y…, diplomacias, ninguna.¿Y qué puedo decir de los abuelos y abuelas quehacen comida para los hijos y familia que seencuentran parados y todos los días los tienen deinvitados o se llevan la comida a sus domicilios?«Mientras yo viva y tenga la paguilla, a los nietosno les va a faltar un plato de comida», me decíauna abuela.

La tradición más genuinamente cristiana y lahospitalidad se dan la mano.Veamos Mateo 10, 40-42: «El que os recibe a vosotros me recibe a mí, yquien me recibe a mí recibe a quien me ha envia-do… El que dé de beber a uno de estos pequeñue-los tan sólo un vaso de agua fresca porque es midiscípulo, os aseguro que no perderá su recompen-sa».Veamos también Hebreos 13, 1-2: «Perseveraden el amor fraterno. No olvidéis la hospitalidad,pues gracias a ella algunos hospedaron, sin saberlo,a ángeles».

Hospedar al otro es acoger a los ángeles y al mis-mo Cristo. ¡Qué grande es la hospitalidad! Por eso,se recomienda continuamente a los seguidores delEvangelio (Romanos 12,13 y 1ª Pedro 4,9).

¡Y qué grandes somos cuando acogemos y quéridículos cuando…!

Antonio Hernández-Carrillo

Elogio a lahospitalidad

Los trabajadores y las trabajadoras del servicio doméstico cuen-tan con leyes internacionales que protegen sus derechos, desdeque, en junio de 2011, la Organización Internacional del Trabajo(OIT) adoptara el Convenio 189 y la Recomendación 201. Son100 millones de personas en todo el mundo las que trabajan en elhogar de otra persona. La mayoría son mujeres –muchas vecesmigrantes o menores de edad–. En algunos casos, sufren malostratos, explotación, violencia y abuso físico y sexual... Hace faltaque la ley entre en vigor y se cumpla. Para ello, la ConfederaciónSindical Internacional (CSI), junto con otras organizaciones, halanzado la campaña mundial «12 para 12» que pretende lograrque 12 países ratifiquen el Convenio 189 para finales de 2012 yasí pueda entrar en vigor.

Así va el mundo

www.ituc-csi.org

Conocer la realidad es el primer paso para disponerse a cambiarla

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