SERIE: JUVENTUD EN ACCIN

Rodrigo Zapata Eustaquio Espinoza Dinorah Mndez Ortiz Mario Mena Erik Vsquez Patricia de Salgado Cielia Machinandiarena

Serie: Juventud en Accin

Rodrigo Zapata Eustaquio Espinoza Dinorah Mndez Ortiz Mario Mena Erik Vsquez Patricia de Salgado Clelia Machinandiarena

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Copyright 1991, Casa Bautista de Publicaciones. Todos los derechos reservados.

Prohibida su reproduccin total o parcial.

Ediciones: Primera: 1991 Segunda: 1994

Clasificacin Decimal Dewey: 259.2

Temas: 1. Trabajo de la iglesia con los jvenes 2. Juventud

ISBN: 0-311-12251-5 C.B.PArt. No. 12251

1.5 M 11 94

Printed in U.S.A.

CONTENIDO

Presentacin

IDEAS PARA ORGANIZAR Y DESARROLLAR CAMPAMENTOS JUVENILES

Eustaquio Espinoza

Los Propsitos de un Campamento Actividades de un Campamento Ideas para el xito de las Actividades Recreativas El Horario Responsabilidades del Equipo Directivo Requisitos Bsicos de los Acampantes Reglamento para los Acampantes Primeros Auxilios

IDEAS PARA DESARROLLAR EL MES NACIONAL DE LA JUVENTUD

Dinorah Mndez Ortiz Definicin y Propsito reas de Accin Modelos Prcticos de Aplicacin

IDEAS PARA PLANIFICAR LA SEMANA DE LA JUVENTUD Mario Mena

Importancia del Tema Qu Es la Semana de la Juventud? La Planificacin Ejemplo de un Programa

IDEAS PARA DESARROLLAR ACTIVIDADES DE SERVICIO 24 Rodrigo Zapata Modelos Creativos de Servicio Ser Joven en un Mundo Empobrecido Los Nios Son los Que Ms Sufren Caractersticas del Joven de Conviccin Espiritual Profunda Algunas Lneas de Accin para Servir Jesucristo Servidor Es el Modelo del Servicio Modelos Creativos de Servicio Comprometido Ideas para Reflexin y Trabajo en Grupo

IDEAS PARA DESARROLLAR UN PLAN DE ESTUDIO BBLICO 34 Erik Vsquez

La Biblia: Su Autoridad Creatividad y Motivacin La Dinmica del Estudio Bblico Un Director de Estudio Bblico Creativo e Idneo Un Ambiente Adecuado Diferentes Modalidades de Estudio Bblico Ejemplos de Estudio Bblico Devocional

IDEAS PARA DESARROLLAR ACTIVIDADES DE COMPAERISMO 45

Patricia de Salgado Importancia del Compaerismo Tipos de Relaciones Actividades Personales Actividades Colectivas

IDEAS Y PROGRAMAS PARA CELEBRAR CAMPAMENTOS MISIONEROS 51

Clelia Machinandiarena Gigantes Los Diferentes

PRESENTACIN IDEAS PARA ACTIVIDADES ESPECIALES ES OTRO DE LOS LIBROS DE LA SERIE,

JUVENTUD EN ACCIN El propsito de este libro es ofrecer ideas y actividades para comenzar o

mejorar las actividades especiales del Programa Juvenil. Contiene ideas para organizar y desarrollar campamentos juveniles, para desarrollar el mes nacional de la juventud, para planificar la semana de la juventud, para desarrollar actividades de servicio, para desarrollar un plan de estudio bblico, para desarrollar actividades de compaerismo y para celebrar campamentos misioneros.

Este libro ha sido escrito por jvenes y adultos que son lderes nacionales de iglesias y grupos juveniles en sus respectivos pases. Ellos son: Eustaquio Espinoza, chileno, ex presidente de la juventud nacional; Dinorah Mndez Ortiz, mexicana, profesora en el Semianrio Bautista de Mxico y consejera juvenil; Mario Mena, hondureno, presidente de la juventud nacional; Rodrigo Zapata, ecuatoriano, es director del Centro de Comunicaciones de la HCJB. (radio cristiana en Quito, Ecuador), escritor, productor radial, consejero juvenil y profesor de teologa. Erik Vsquez, chileno, ha sido lder de la juventud bautista en Chile y actualmente participa en la coordinacin de un ministerio estudiantil; Patricia de Salgado, chilena, ha sido lder de la juventud bautista de Chile, actualmente es maestra de Educacin Cristiana y esposa de pastor; Clelia Machinandiarena, argentina, es misionera de la Convencin Misionera de Mujeres Evanglicas Bautistas Argentinas (COMMEBA) y presidenta de la Unin Femenil Bautista de Amrica Latina (UFBAL).

El libro IDEAS PARA ACTIVIDADES ESPECIALES es un libro breve para ser ledo en poco tiempo, contiene siete captulos llenos de ideas, sugerencias y recursos para ponerlos en prctica o adaptarlos de acuerdo con las posibilida-des de cada grupo juvenil.

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IDEAS PARA ORGANIZAR Y DESARROLLAR

CAMPAMENTOS JUVENILES Un campamento* existe debido a la necesidad de tener un lugar apartado

de la ciudad donde los creyentes y jvenes de las iglesias puedan vivir una experiencia renovadora en lo fsico, intelectual, moral, social y espiritual.

El ambiente inspirador, las oportunidades y la gran cantidad de tiempo que se puede dedicar al estudio de la Biblia, las misiones, etc., proveen una experiencia inolvidable y de valor permanente. Por tanto, un campamento es una de las mejores ocasiones que tiene la iglesia para ayudar al desarrollo equilibrado en la vida de sus miembros.

Jess tuvo un perodo aproximado de seis meses de "retiro" para dar instruccin especial a los doce discpulos. Su invitacin a ellos fue: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco" (Marcos 6:31).

Para organizar un campamento se debe definir primero el tipo de programa que se va a desarrollar, el nfasis del mismo y quines asistirn.

Las siguientes ideas estn orientadas a la celebracin de un programa de campamento dirigido a jvenes cristianos en general de la iglesia. Estas mismas ideas deben ser adaptadas de acuerdo con el grupo y nfasis del programa.

Los Propsitos de un Campamento Profundizacin Espiritual

Este es el primer y ms importante nfasis, y se lograr por medio de: 1. Estudios bblicos doctrinales y misioneros; y de adiestramiento

organizacional.

*En este tema se usa el trmino "campamento" tanto para iridien H local, H liu|,n y/o el programa a realizarse. Otras veces tambin se usar el tnmino "irtim:", evangelistas, de oracin, espirituales, para estudiantes, para .HIOICMCIIII",. I MI.I parejas, para matrimonios, para lderes, para pastores, para seorita'-. I>.H,I |ii(ili".iiiii.i les, etc.

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2. Devocionales personales, meditaciones y oraciones en forma individual. 3. Cultos de inspiracin, que lleven al joven a un acercamiento ms ntimo

con nuestro Seor.

Comunin Cristiana El campamento en s, crea un ambiente que enriquece la vida social,

permitiendo al acampante: 1. Descubrir que se puede servir desinteresadamente unos a otros en el

amor cristiano. 2. Comenzar a estrechar grandes amistades que durarn ms all del

compartir en el campamento.

Consagracin de la Vida Cristiana 1. Descubriendo su vocacin cristiana para las diferentes tareas de su

iglesia. 2. Respondiendo al llamado divino al ministerio pastoral. 3. Dedicando su vida al trabajo fiel en la obra del Seor segn los dones

dados por el Espritu Santo.

Recreacin Todo lo anterior es muy importante pero, tambin los paseos, las horas de

comida, fogatas, deportes, playa, dinmicas, etc. Son horas preciosas que complementarn el todo de lo que debe ser el propsito general de nuestros campamentos.

Actividades de un Campamento Hay un sin nmero de actividades que pueden realizarse en un

campamento. Estas actividades deben servir para estimular la imaginacin: Actividades Espirituales: Estudios bblicos, devocionales personales o

en grupos, testimonios misioneros, estudios doctrinales, fogatas, alabanzas, cultos generales, cultos en lugares especiales (al pie de una montaa, a la orilla del lago, ro o mar), mesa redonda, paneles o estudios para tratar temas de actualidad, etc.

Actividades Administrativas: Estudios sobre deberes de los directivos, cmo mejorar la organizacin, planes o proyectos especficos, etc.

Actividades Recreativas: Deportes, competencias, olimpiadas, excursio-nes, ftbol, natacin, juegos de saln, trabajos manuales creativos, comedias, noche de disfraces, noche folclrica, etc., que sean apropiados para conservar el testimonio y la armona cristianos.

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Ideas para el xito de las Actividades Recreativas Preparacin

1. Tener una provisin bien surtida: es aconsejable disponer de una libreta de juegos, con hojas recambiables.

2. Preparar el programa de juegos con antelacin: comenzar con juegos sencillos y alternarlos con los que exigen esfuerzo.

3. Procurar tener espritu de adaptacin: con el fro es preferible la actividad; con el calor, el descanso. Estar preparados para emergencias imprevistas: cuando la comida no est lista a tiempo, comienza a llover, etc.

4. Acostumbrar y practicar con los participantes el 'juego limpio". 5. Si son juegos en equipo, insistir en la tarea como grupo, en la unidad y

cohesin, que har ms eficaz la competencia y ms firme su amistad.

Desarrollo 1. Tener en cuenta los intereses y las necesidades de los jvenes a la hora

de realizar los juegos. 2. El principal ingrediente del juego ha de ser la alegra. Es necesario hacer

brotar, en ciertos momento, la risa y limar todas las asperezas, con sentido del humor.

3. Y, cuando el juego est ya pensado, propuesto y a punto de comenzar: Saber dnde ubicarse: un defecto de muchos es colocarse cerca del grupo.

Se debe esperar, colocndose a cierta distancia del grupo, para hablar lento y claro.

Hablar lentamente, vocalizando: si las reglas son complejas, hacer un croquis. Preguntar si han entendido o si tienen alguna pregunta.

Cmo Calificar: Sanciones y Premios Puede precederse de varias maneras: 1. Por eliminacin: No debiera utilizarse, porque los menos hbiles

perderan la ocasin de ejercitarse. Los eliminados no sabran qu hacer. 2. Puntos: Quienes totalicen el mayor nmero de puntos, son campeones. 3. Prendas: El que se equivoca paga al director del juego una prenda. Al

terminar el juego, para recuperar la prenda, ha de someterse a una prueba impuesta por quien dirige.

4. Serjustos en las calificaciones: En esto hay que poner gran atencin. "El lder debe saberlo todo, preverlo todo; nunca se equivoca." Al menos esta es la opinin confiada que el jugador tiene.

5. Saber cortar a tiempo o rectificar. Cuando se vea que el inters disminuye notablemente, es preferible que se queden con ganas de jugar el mismo juego, a que se fastidien de haberlo practicado.

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Clases de Juegos:

Podramos clasificarlos as: Espontneos De toma de contacto Dinmicos, de diversin y desarrollo De descanso, reposados Para das de lluvia En el agua, en el mar, en la montaa, en el campo En el pueblo o la ciudad En la noche Juegos tcnicos y sobre medios audiovisuales Grandes juegos

El Horario El horario se planifica segn los propsitos del campamento. Debe incluir

hora de levantarse, tiempo de aseo personal, aseo general, devocionales matutinos, hora de comida, cultos, estudios, descanso, recreo, hora de acostarse y hora de guardar silencio, etc. Debe tener suficiente tiempo de descanso en la noche para que puedan aprovechar bien las actividades del da.

1. Maana: Por lo general se dedica a los estudios, temas, cultos. 2. Tarde. Reposo, recreo, descanso, deportes, excursiones, playa. 3. Noche: Cultos, fogatas, disfraces, dramatizaciones, pelculas, videos,

alabanzas y testimonios.

Responsabilidades del Equipo Directivo Administrador

1. Es la persona que cumple funciones en la temporada de campamentos o en algn campamento en particular.

2. Deber tener algunas caractersticas idneas mnimas: Debe ser un cristiano de buen testimonio. Tener muy desarrollada la virtud de la paciencia. Saber ocupar el lugar exacto en que le coloca el cargo que ha asumido.

No transformarse en director, pastor, etc. Tener una mnima capacidad organizativa y de administracin, como

tambin saber llevar un tipo de contabilidad clara. 3. Ser el encargado de cobrar las cuotas a los asistentes. 4. Se encargar de planificar el programa alimenticio.

Director

1. Designar las personas que formarn el equipo de trabajo. 2. Planificar, dirigir y evaluar el programa del campamento en conjunto

con su equipo.

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3. Elaborar el programa del campamento, indicando horarios, temas, comidas y todo lo que se llevar a efecto cada da.

4. Ser responsable de la buena marcha del campamento en cuanto al desarrollo del programa elaborado: orden, disciplina y control.

5. Una vez finalizado el campamento, debe tener por escrito un informe: Total de acampantes, iglesias representadas, profesiones de fe, consagraciones y otros apuntes de inters.

Pastor

1. Debe desarrollar funciones ministeriales y pastorales con los acampan-tes y equipo directivo.

2. Asesorar al equipo directivo. 3. Ser la persona designada para predicar en el campamento.

Director de Msica 1. Llevar material impreso al campamento; himnarios, copias de las letras

de cantos, etc. 2. Ensear correctamente los himnos y llevar cnticos espirituales nuevos

al campamento. 3. Coordinar todo el aspecto musical. 4. Llegar puntualmente a los cultos.

Director de Estudios Bblicos 1. Planificar los estudios en comn acuerdo con el director y el pastor. 2. Llevar material impreso que se usar con los estudios. 3. Usar en lo posible dinmicas de grupo para llevar a cabo los estudios.

Director de Deportes y Recreacin 1. Planificar los juegos, deportes, sociales, fogatas, dramas, disfraces,

cuidando que lo proyectado sea sobrio y acorde con la tica cristiana. 2. Debe encargarse de llevar los materiales a usar en tales actividades. 3. Ser la persona responsable de los juegos, deportes y la recreacin en

general, logrando la mayor participacin de los acampantes.

Requisitos Bsicos de los Acampantes 1. Ser miembro de la iglesia o de alguna de sus organizaciones. 2. Si es alguien que nunca ha asistido a la iglesia, se le permitir asistir una

vez que se le ha explicado con anterioridad el propsito del campamento, y esta dispuesto a cumplir el reglamento.

3. Tener la edad requerida por la organizacin que pitmciii.i el campamento.

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Reglamento para los Acampantes Al hablar de deberes hay que pensar en que es un asunto positivo y no negativo.

Los deberes de los acampantes no son para limitar, sino para guiar a los acampantes en el cumplimiento del propsito del campamento y para mantener orden en un ambiente cristiano.

Cada campamento necesita un reglamento escrito y enviado con anticipacin a los acampantes en perspectiva.

1. Todos sin excepcin, deben cumplir las normas de disciplina y efectuar los trabajos que se les asignen en los grupos.

2. Estar dispuesto a participar en la programacin del campamento. 3. Participar en todos los juegos y paseos. Cumplir con los horarios de reuniones. 4. No estar permitido el acceso a la cocina fuera de las horas establecidas para las

comidas. 5. Podr salir del campamento con la debida autorizacin del director. 6. No se permitir usar vestimenta que est en desacuerdo con el decoro cristiano,

ni asistir a lugares de reunin en ropa de bao. 7. Cada acampante es responsable de mantener en orden sus cosas personales y

ayudar en el aseo general del campamento. 8. Es estrictamente prohibida la entrada de varones en las carpas o cabanas de

damas y de ellas en las carpas o cabanas de varones. 9. Las personas que sean sorprendidas en actos reidos con la vida cristiana, sern

expulsadas del campamento.

Primeros Auxilios Es indispensable que el campamento tenga un "botiqun" completo para afrontar

emergencias de pequeos accidentes. Los primeros auxilios pueden proporcionar los cuidados necesarios a un accidentado en ausencia del mdico. De cmo se hagan puede depender, a veces, la vida o la muerte. Hay que tener en cuenta adems de orar, un determinado nmero de principios:

1. Estar tranquilos, pero actuar rpidamente. 2. Hacer una composicin del lugar: darse cuenta de si hay heridos graves; la

situacin del accidentado. 3. Dejar al herido acostado sobre las espaldas. Si est congestionado, alzarle un

poco la cabeza, inclinndola hacia un lado por si vomita. 4. Examinar bien al herido: si sangra, si respira, si tiene fractura, si presenta

quemaduras, teniendo en cuenta que la hemorragia y elcese de la respiracin deben ser tratados antes de llevar a cabo cualquier cosa.

5. Manejar al herido con gran precaucin. 6. No hacer ms que lo indispensable, pues la tarea no es sustituir al mdico, sino

proporcionar lo necesario para el transporte adecuado hasta donde haya un mdico. 7. Mantener al herido caliente: envolverlo en una manta. 8. No dar a beber a una persona sin conocimiento; si conserva el conocimiento,

darle caf o t caliente. 9. Tranquilizar al enfermo, calmar sus temores y animarle. 10. Llevar al herido acostado, lo ms rpido posible hacia el hospital.

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IDEAS PARA DESARROLLAR EL MES NACIONAL DE LA JUVENTUD

El entusiasmo de los jvenes cristianos les impulsa a realizar actividades de las que han odo que otros de su edad realizan, sobre todo si saben que en ellas obtienen bendicin y que las disfrutan. Sin embargo, al intentar llevarlas a cabo se encuentran con dificultades por carecer de una orientacin mnima de cmo proyectarlas. En este breve tema se darn algunas orientaciones sencillas y sugerencias prcticas de cmo efectuar la actividad llamada Mes de la Juventud y de cmo variar su aplicacin en diferentes circunstancias.

Definicin y Propsito El Mes de la Juventud es sencillamente dedicar un mes especfico cada ao

para impulsar el trabajo de y para los jvenes cristianos. A esta idea original se le ha aadido la de celebrarlo nacionalmente por todas las uniones o grupos juveniles de las iglesia de un pas, en forma simultnea llamndosele entonces Mes Nacional de la Juventud.

Su propsito a este nivel es mltiple: 1. Promover y fortalecer la organizacin del trabajo juvenil denominado

nal a nivel nacional y por consecuencia regional y localmente. 2. Unificar los esfuerzos e intereses de la Juventud Cristiana de una

denominacin en cada pas particular, de tal manera que todos participen de temas y actividades comunes que el liderazgo nacional proyecte de acuerdo con las necesidades ms generalizadas.

3. Impulsar y dar apoyo a Proyectos y Planes de Trabajo que la juventud de un pas se haya propuesto realizar en forma conjunta, por medio

1) FORTALECER AL GRUPO JUVENIL: Si en algn pas no existe o se encuentra debilitado un organismo nacional que agrupe los esfuerzos de los jvenes de las iglesias de una misma denominacin, la promocin de una actividad como sta puede iniciar o fortalecer una Unin Nacional Juvenil, que apoye la tarea de las iglesias y respalde al organismo nacional de la denominacin en sus esfuerzos por alcanzar con ei evangelio a sus compatrio-tas y orientarlos en un mejor servicio al Seor.

2) LA OPORTUNIDAD DE TRABAJAR UNIDOS: Una serie dificultad para trabajar de manera conjunta y armnica todos los jvenes cristianos de un pas radica en la falta de oportunidades para estar juntos, compartiendo y unificando criterios. Faltan tiempo y recursos econmicos para celebrar ese tipo de reuniones nacionalmente, por ello el Mes Nacional de la Juventud provee estas oportunidades sin tanto gasto y problemas, ya que se realizan simultneamente en cada grupo juvenil o unin local.

3) AYUDA A MADURAR A LOS JVENES: Es importante, que el trabajo de los jvenes sea reconocido en cada iglesia y sea apoyado y fortalecido. Esta actividad es una oportunidad para que los jvenes muestren a sus congregacio-nes su trabajo y sus frutos y que as mismo la comunidad donde viven sea impactada por sus vidas cristianas, mediante las acciones que proyectan durante ese Mes con tal propsito y que se realizaran de manera ms enftica y llamativa que el resto del tiempo.

4) LOGRA UNA MOTIVACIN EXTRAORDINARIA. Para el trabajo de cada grupo juvenil o unin local, ya que durante ese Mes se ven impulsados a trabajar de un modo especial para su Seor y su iglesia, movidos por un fin comn que saben es compartido por otros jvenes en otros lugares de su patria. Es una oportunidad para la reconsagracin y la rededicacin de sus vidas a su Salvador y Seor. Suple su necesidad de experimentar cosas nuevas y no rutinarias y de expresar su dinamismo.

reas de Accin Hasta aqu algunos de los lectores podran sentir la inquietud de realizar

un Mes Nacional de la Juventud pero se preguntaran en seguida: Cul o cules temas o contenidos pueden desarrollarse?

Al proyectar un Mes Nacional de la Juventud puede escogerse una de estas reas como tema central o dar un poco de nfasis a todas ellas, siempre que se consideren las necesidades de los jvenes en las iglesias, regiones o pas. Es muy apropiado seleccionar un lema o frase llamativo relacionado con el tema del ao para usarla en la promocin de la actividad.

Algunos lemas que serviran cualquiera que fuera el nfasis anual pueden ser: "Juventud... (nacionalidad) en accin", "Cada joven cristiano, un siervo fiel", "Ms que vencedores", "Haced discpulos", "Jvenes triunfantes en un mundo que fracasa", "Unidos con propsito" y otros similares.

Por eso a continuacin se exponen cinco grandes reas de la vida cristiana que son importantes para la juventud.

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Desarrollo Cristiano Esta rea incluye temas relacionados con el crecimiento espiritual. Debido

a la gran variedad de opciones que el mundo de hoy presenta a los jvenes, es necesario que la juventud cristiana viva vidas espiritualmente maduras, es necesario despertar su inters en enriquecer su espritu. En diferentes ocasiones el Mes Nacional de la Juventud puede enfocar temas de esta rea, tales como:

LA VIDA DEVOCIONAL: Fomentando la constancia en esta prctica cristiana entre los jvenes y sus familias. EL DISCIPULADO: Teniendo como fin lograr que cada joven sea un miembro activo en su iglesia, capacitado en el estudio bblico y el discipulado cristiano, a travs de cursos y acciones que le permitan cumplir con la Comisin de Cristo de ir y hacer discpulos. MAYORDOMIA INTEGRAL: Concientizando a cada joven de su responsabilidad como mayordomo ante Dios de su vida, capacidades y recursos, dedicndolos al servicio del Seor y de su obra. Evangelismo y Misiones

En el Mes Nacional de la Juventud que se deseara atender esta rea, se podran proyectar temas relacionados con la capacitacin de los jvenes para compartir su testimonio con otros, usar sus dones y talentos para hablar a otros de Jess y hasta instruirlos en mtodos para atender misiones y organizar nuevas iglesias. Un Mes con este nfasis puede incluir actividades prcticas de evangelizacin en la comunidad, atencin a las misiones de su iglesia, apoyo en oracin y econmico a los esfuerzos misioneros regionales o nacionales y aun al extranjero que realicen los organismos denominacionales del pas e incluso puede respaldar un proyecto misionero del Organismo Nacional Juvenil.

Consolidacin Departamental Es muy cierto que el xito de un Organismo Nacional depende en gran

medida del buen funcionamiento de los grupos locales que lo componen. Por esta razn se hace necesario incluir entre las reas a desarrollar en los Meses Nacionales de la Juventud, aquella relacionada con temas que redunden en la consolidacin de los grupos o uniones juveniles locales, tratando temas que les recuerden sus propsitos y funciones como grupo juvenil dentro de la obra del Seor, constituido para dar la capacitacin y prctica que el servicio cristiano demanda y para satisfacer las necesidades espirituales, intelectuales y sociales que losjvenen de cada congregacin requieren. Identidad Denominacional

Es importante incluir entre los nfasis lo referente a una identificacin

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doctrinal que les sea comn a los jvenes que pretenden trabajar conjuntamen-te en la obra cristiana. Sobre todo ante el creciente nmero de sectas, grupos interdenominacionales y religiones que de todas partes del mundo surgen y confunden a los jvenes cristianos que no estn fundamentados con solidez en las doctrinas bblicas. Es importante para un trabajo unido en armona y cooperacin que rinda frutos y d gloria a Dios, fundamentarse en una identidad comn a todos los grupos locales que pretendan trabajar conjunta-mente sea regional o nacionalmente.

En los meses que se d este nfasis, se pueden sugerir estudios de las doctrinas bblicas bsicas que sustenta la denominacin y estudios comparati-vos de las enseanzas de otros grupos, para que los jvenes se encuentren preparados para dar razn de su fe en todo momento y circunstancia.

Desafo Ministerial La necesidad de extender el evangelio y el reino de Dios es cada da ms

apremiante, las iglesias cristianas deben aumentar su trabajo de proclamacin y misionero; sin embargo, "la mies es mucha, mas los obreros pocos" y conforme la obra crezca esta verdad ser ms y ms real.

Es entre la juventud cristiana que est la respuesta a esta necesidad. Dios ha de llamar obreros de entre su pueblo joven y cualquier organismo juvenil debe proveer las oportunidades para que sus miembros escuchen el llamado del Seor a su servicio. El propsito de incluir este nfasis como tema en los Meses Nacionales de la Juventud sera el de despertar en la juventud de cada pas, inquietudes por el ministerio cristiano, de tal forma que los llamados respondan afirmativamente.

Algunas sugerencias para incluir en una actividad que enfatice esta rea son impartir mensajes de llamamiento al ministerio, recordar la importancia de los pastores, orar por ellos y por misioneros y seminaristas que se preparan para servir de tiempo completo en la obra del Seor. Tambin se puede establecer un Fondo de Becas para apoyar a los jvenes que respondan a un llamamiento de este tipo y distribuir informacin acerca de las instituciones teolgicas del pas en las cuales pueden prepararse.

Modelos Prcticos de Aplicacin Aunque inicialmente se ha escrito este tema con la intencin de ayudar a la

realizacin del Mes Nacional de la Juventud y se ha indicado en qu consiste y cules formas y contenidos puede tener, es posible que para algunos lectores no est a su alcance proyectar una actividad a este nivel por lo cual se presentan algunos modelos que son variantes de la idea.

MODELO 1. SEMANAS DE LA JUVENTUD Esta variante se puede realizar cuando se presenta el caso de no disponer

de todo un Mes para realizarla y se concentrar las actividades en una sola

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semana del ao, por supuesto esto resta impacto a la actividad, sin embargo, es mejor tener esto que nada, de la misma manera que el Mes, se celebra por cada unin o grupo juvenil local, tambin se pueden unir con los grupos de otras iglesias y congregaciones de su comunidad, y se puede celebrar regional o nacionalmente, con los temas seleccionados por el liderazgo juvenil correspon-diente.

MODELO 2. CAMPAMENTOS JUVENILES En algunos lugares no se ha acostumbrado nunca celebrar ni Semanas ni

Meses de la Juventud, pero en cambio celebran un Campamento Anual para los Jvenes y en ocasiones para toda la iglesia, en estos casos es posible aplicar lo referente a los propsitos y reas de accin del Mes Nacional expuestos, permitiendo que tal actividad acostumbrada cubra las necesidades tambin mencionadas.

MODELO 3. MES NACIONAL DE LA JUVENTUD Es posible que algunos deseen y puedan celebrar un Mes de la Juventud

pero no a nivel nacional ni regional, y por supuesto pueden proyectarlo, tan slo necesitan solicitar a su iglesia les reserve un mes en su calendario de trabajos para este fin.

Si un organismo nacional desea adoptar esta idea como un proyecto propio, ser necesaria la aprobacin de todos los grupos que lo integran y una abundante promocin mediante cartas, folletos, carteles, publicaciones en revistas denominacionales. As mismo necesitar elaborar materiales de apoyo para difundirlos en toda su rea de influencia y sirvan de base para la realizacin de la actividad en cada localidad, dicho material debe contener los temas de nfasis y actividades especficas sugeridas en cada tema.

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IDEAS PARA PLANIFICAR LA SEMANA DE LA JUVENTUD

Importancia del Tema "La Semana de la Juventud" es la oportunidad que se ofrece a la juventud

para realizar actividades especficas que contribuyan a su formacin espiritual. Por tanto, las actividades que deben realizarse en esta Semana debern ayudar a profundizar la experiencia cristiana del joven, a lo menos, en las siguientes reas espirituales:

1. Reforzamiento de Su Relacin Personal con Cristo De hecho, el programa general de la iglesia: la predicacin, los estudios

bblicos, oracin, evangelismo, retiros, etc., contribuyen a mejorar la relacin del creyente con Cristo. Sin embargo, en esta Semana se har nfasis y se realizarn experiencias que permitan al joven apreciar la importancia de "andar con Cristo cada da y hacer de l lo primordial de su vida". Una actividad que puede ayudar en este propsito es el estudio a fondo de un aspecto de la vida de Cristo relacionado con la felicidad verdadera del joven. Z. Afirmacin de Conocimientos Bblicos

La barrera contra la cual se estrellan todos los "ataques del maligno" contra el joven, con los dardos venenosos, ya sea en forma de una ideologa materialista, o una corriente del mismo estilo con el nombre de determinada teologa, filosofas que tienden a sembrar en eljoven un acomodamiento con una vida de desenfreno, es el conocimiento bblico serio y solido. Con este fin se puede realizar el estudio de un libro corto de la Biblia que sirva como ejemplo para el estudio de cualquier otro libro de la Biblia.

3. Reconocimiento de Algn Llamamiento al Servicio Cristiano No hay joven de la iglesia en quien el Seor no haya fijado un proposito

particular para su servicio. Eljoven necesita descubrir ese proposito y necesita

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la seguridad de que pueda servir al Seor. Cuando se dan oportunidades en las que el joven descubra los dones que el Espritu Santo ha depositado en l, entonces estaremos ayudando al joven a ubicarse dentro del ministerio correcto al cual el Seor lo ha llamado. Pueden, para este propsito, celebrar "la noche de talentos".

4. Consolidacin de Experiencias Cristianas No hay duda de que los jvenes tienen grandes momentos con el Seor.

Pero tambin eljoven puede ser sacudido por la duda, por el no entendimiento, por un ataque peligroso a su fe, etc. Eljoven requiere de ayuda especial para que afirme y reafirme su fe. Sera importante para este fin una noche en la que libremente exprese sus inquietudes, que se den testimonios; y se dedique un da de esa Semana en la que el pastor dedicar su atencin en recibir a jvenes que se han estimulado para que consulten sus inquietudes.

Qu Es la Semana de la Juventud? "La Semana de la Juventud" es un tiempo especial donde eljoven tiene la

oportunidad y el privilegio de servir en la iglesia, desarrollando aquellas actividades regulares de una determinada semana con la anuencia y asesora del pastor. Cabe recalcar que esta semana forma parte de lo que es el Calendario de Actividades de la Iglesia. De all la importancia de su planificacin. Se puede establecer, dentro del programa de la Semana de la Juventud el desarrollar variados temas como:

La Salud Se pueden desarrollar a travs de una infinidad de mtodos, pueden ser

charlas, conferencias, exposiciones, estudios, mesa redonda, grupos familiares y paneles.

Temas como: Salud Mental, la Personalidad, el Sexo, la Depresin, Relaciones Humanas, Crisis en la Edad Adolescente, Experiencias Prematrimo-niales, Con Quin Me Casar. Conocimientos Bblicos

Historia del Cristianismo, Conociendo la Biblia, Mayordoma Total, Misiones, Misioneros, Lugares Bblicos (Geografa), Cmo Interpretar la Biblia, Corrientes Doctrinales, etc.

Proyectos Especiales Tales como: La creacin de un grupo dramtico. La formacin de un coro juvenil o grupo musical. Asistencia a la comunidad: pintar una escuela, reconstruir pupitre!,

donar materiales didcticos, mejoramiento del parque de renrarlon, ole.

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Asistencia a las misiones de la iglesia con apoyo material o espiritual. Creacin de una biblioteca para la iglesia. Capacitacin de lderes. Misionerosjuveniles: que invierten su tiempo de vacaciones realizando

campaas, Escuelas Bblicas de Vacaciones, talleres de escuela dominical, evangelismo, capacitacin de lderes. (En zonas rurales o urbanas con necesidad de apoyo.)

Servicios especiales tales como: alfabetizacin de adultos a travs de algn mtodo comprobado; visitas a hospitales, hogares de ancianos, centros de atencin a menores.

Presentacin del evangelio en pblico.

La Planificacin La reunin de los directivos de los jvenes con la asesora del pastor o

ministro de los jvenes, en la sesin de trabajo donde todos exponen sus ideas; juntos determinan cada elemento y coordinan las actividades respectivas. Si se ha de tener una "Semana de la Juventud" provechosa esta reunin es decisiva. 1. Qu Considerar

a. Calendario de actividades de la iglesia Al elaborarse el calendario de actividades de la iglesia debe solicitarse que

se incluya la "Semana de la Juventud". Es mejor anticiparnos y trabajar coordinadamente y as no habr ninguna dificultad a la hora de la ejecucin del programa.

b. El tema o nfasis de la Semana Puede darse previo a un sondeo de las necesidades de los jvenes de la

iglesia o tambin puede darse del nfasis anual que tiene la convencin de su pas.

c. El versculo e himno lemas El versculo debe ir acorde con el tema o nfasis de la Semana, que

encierre y est relacionado directamente con el tema o temas a desarrollar. De la misma manera el himno lema o coro si se quiere, debe tambin estar

relacionado con el tema a tratar, de manera que todo nos lleve al punto de lo que debemos alcanzar en esta Semana.

Puede darse la oportunidad si hay algn joven compositor que elabore un himno o coro lema para la "Semana de la Juventud". Esto sera de estmulo al

joven. d. Propsito, objetivos y metas Estamos bien claros en cuanto a lo que queremos? Con qu propsito

lo hacemos? Qu pretendemos lograr? Hasta dnde queremos llegar? Para llegar a este punto tenemos que formularnos muchos interrogantes

para definir entonces con claridad el propsito, los objetivos y metas.

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1) Qu? Qu actividades se van a realizar? 2) Quin? Quines sern las personas responsables para cada actividad? La eleccin

debe hacerse en base al inters y dones de cada uno, para que cada actividad sea desarrollada por personas que representen su respectiva habilidad.

3) Dnde? Si las actividades se realizarn en el templo o en un lugar fuera del templo

habr que prepararlo con anticipacin. 4) Cundo?

Determinar da y hora con precisin para no crear conflictos entre una y otra actividad.

5) Con qu medios? Si son humanos o materiales, stos deben preverse con anticipacin para

no improvisar.

2. Qu Organizar La "Semana de la Juventud" comprende un listado de actividades para el

logro de ciertos fines los cuales sern ejecutados por un grupo de jvenes lderes, quienes sern organizados de tal manera que puedan realizar su trabajo en forma armoniosa y coordinada.

Por tanto, hay que hacer una estructura organizativa en la que estn comprendidos los departamentos de direccin, promocin y de ejecucin:

EL DEPARTAMENTO DE DIRECCIN: Comprende el director general y sus colaboradores cercanos que llevarn adelante la realizacin de la "Semana de la Juventud". El pastor de la iglesia deber asesorar a este cuerpo directivo.

EL DEPARTAMENTO DE PROMOCIN: Comprende el cuerpo integrado por jvenes que se encargarn de elaborar todos los instrumentos promocio-nales como afiches, circulares, hojas volantes, etc.

EL DEPARTAMENTO DE EJECUCIN: Comprende la realizacin de cada actividad mediante aquellos jvenes designados por actividad.

ORGANIGRAMA

Directiva de Unin de Jvenes

EJECUTORES

Msica Visitacin Estudio Bblico

Proyectos Sociales

Noche de Deportes

y Talentos

Asesora Pastoral

PROMOCIN T

Anuncios Bolrtlnai ClflultnH I

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Ejemplo de un Programa El siguiente programa es un ejemplo de cmo celebrar una "Semana de

la Juventud" partiendo de un tema o nfasis. Este programa fue celebrado por la Unin de Jvenes de la Primera Iglesia Bautista de San Pedro Sula, Honduras. nfasis: Sirviendo Segn los Dones Pasaje Bblico: Romanos 12:4-8 Himno Lema: "Soy Feliz en el Servicio del Seor" (#419, Himnario Bautista) Propsito: Lograr que el joven descubra sus dones para que pueda servir al Seor segn ellos. Fecha: 1 - 8 de Octubre.

ACTIVIDAD

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Direccin Culto Los Dones y el servicio cristiano

Direccin Culto "La mayordoma de los talentos"

Concierto Musical

Noche de Talentos: msica, poemas, manualidades

Culto de Oracin

Presentacin de teatro ; "Los problemas de un viejo pueblo" (Dos presentaciones)

Presentacin pblica, grupo musical y mensaje: Jess Fuente de Vida

Paseo, Estudios y Fogata: "La Rela-cin Don-Servicio Cristiano"

Culto Dominical y clausura

DA Domingo

Domingo

Lunes

Martes

Mircoles

Jueves

Viernes

Sbado

Domingo

HORA

9:15 hrs.

19:00 hrs.

19:30 hrs.

19:00 hrs.

19:00 hrs.

18:00 hrs.

18:00 hrs.

7:00 hrs.

9:15 hrs.

LUGAR

Templo

Templo

Parque

Edificio Educacional, del Templo

Templo

Centro Cultural

Plaza Pblica Universidad

Siguatepeque Finca

"Benjamn"

Templo

RESPONSABLE

Antonio Peralta

Leonel Soto Jr.

Carlos Garca

Sarvia y Loida Castellanos

Antonio Muoz

David Cerrato

Edwin Quin

Lidabel Snchez

Mario Mena

RECURSOS

Humanos Flores para el templo

Humanos

Humanos folletos, Biblias,

Humanos y Materiales varios

Humanos

Humanos Materiales varios

Humanos Materiales varios

Humanos Materiales varios

Humanos Flores para el templo

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En el programa, como se puede observar, se mencionan la actividad, da, hora, responsable y recursos. Cada actividad lleva en s bastante trabajo de planificar, coordinar y ejecutar el programa correspondiente. Cada responsable o coordinador de la actividad debe buscar y organizar a las personas y recursos necesarios para cada actividad.

Por ejemplo, el coordinador del da jueves tiene tiempo suficiente preparndose, porque es algo que se ha planificado con anticipacin para buscar primeramente el elenco artstico. Una vez que ha seleccionado, reproduce el material para cada actor, establece un horario de ensayos y busca el local para la presentacin. Elabora un presupuesto del montaje de la obra (local, materiales, etc.) y mide el tiempo tanto de ensayos, elaboracin de la escenografa y cuntas semanas o das necesita para la propaganda que puede ser por radio, hojas volantes, afiches, televisin, peridicos, etc.

Como se puede observar, hay bastante trabajo para cada coordinador. El dirige pero detrs de l hay muchos jvenes que estn cooperando para que dicha actividad sea una bendicin que honre el nombre del Seor Jess.

Jvenes, sirvamos a Jess como el sirvi y vivamos la vida cristiana como l espera que la vivamos, sirviendo a los dems!

LIBROS CON IDEAS PARA LA SEMANA DE LA JUVENTUD Seor, Usar los Dones Que Me Diste, Carlos Guillermo Snchez - CBP. 12337 Convicciones Juveniles Acerca del Hombre, Paul D. Brewer - CBP. 12327 Seor, Guame Hacia Mi Vocacin, Amoldo Canclini - CBP. 12338. Enano o Gigante! - Fajardo, compilador - CBP 12333.

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IDEAS PARA DESARROLLAR ACTIVIDADES DE SERVICIO

Modelos Creativos de Servicio En mi ltima visita a San Jos, Costa Rica, aprovech de una linda tarde

dominical para descansar en la Plaza de la Cultura, lugar donde se dan cita poetas, msicos, predicadores adems de todo tipo de charlatanes. Me llam la atencin la participacin de un grupo de jvenes evanglicos con un excelente drama musical adornado por el mimo. Chicos y chicas presentaron un mensaje de salvacin a travs de movimientos artsticos y de cantos espirituales con ritmos juveniles. El programa fue serio, atractivo y no cay en la ridiculez. Al final, decenas de jvenes aplaudieron a los "artistas" y se confundieron con ellos en conversaciones ms ntimas. No exagero al contarles que cerca de treinta jvenes oraron y entregaron sus vidas a Cristo, en plena plaza pblica y en forma sincera. Yo mismo me acerqu para orar con un joven de nombre Alvaro, que me acompa por la noche a una iglesia local.

Este drama de la vida real me hace pensar en que los jvenes cristianos de nuestros pases aprovechan de todos los recursos para dar testimonio de su fe; ya no se quedan dentro del templo para repetir programas aburridos que decepcionan a los jvenes que han tomado en serio la causa de Cristo. El "evangelio de la comodidad" ya no funciona con los discpulos de Jess que han tomado una opcin por la misin integral de la iglesia.

En la misma Costa Rica, grupos de jvenes preocupados por demostrar con hechos su vida cristiana, estn apoyando modelos creativos de servicio al prjimo. Por ejemplo, los "Centros Diurnos" para ancianos desamparados, constituyen modelos prcticos donde chicos y chicas se gozan al comer con los ancianos abandonados; no slo les ofrecen ternura y cuidados fsicos, sino que les dan auxilios en sus enfermedades y achaques. Para estos jvenes serviciales, el amor al anciano es parte integral del evangelio. No dividen al ser necesitado en "cuerpo" y "alma" como si se tratara de cuidar slo al "cuerpo" en descuido de la dimensin espiritual del ser humano, sino que le consideran en su

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totalidad, como un hombre total, como una mujer total. Los jvenes prefieren seguir al pie de la letra lo dicho por Jess: "Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres" (Mateo 4:19).

Los "Centros de Actividades" para nios localizados en los barrios pobres de San Jos, son otros modelos donde brilla el amor de Cristo. Jvenes de diferentes iglesias se dan tiempo para servir a esos nios. Se renen en una sala anexa al templo, o en un aula del centro comunal para guiarles en las tareas de la escuela. En este caso, los jvenes tienen vocacin para servir como "tutores" de los nios que estn atrasados en las materias o no entienden a sus profesores. Los pastores nos sentimos dichosos al ver a universitarios y estudiantes de los cursos superiores de Bachillerato dedicados a estas tareas que expresan el amor prctico que nos ense Jess: "El que reciba en mi nombre a un nio como este, me recibe a m" (Marcos 9:37).

Estos ejemplos pueden ser considerados como "simplistas" por aquellos que abogan por la "transformacin" del continente pero, la prctica de un modelo sencillo de servicio al prjimo, habla ms fuerte que un montn de palabreras que se quedan encerradas en cualquier cajn de la teora.

Ser Joven en un Mundo Empobrecido Los jvenes menores de 25 aos superan los 370 millones en Amrica

Latina (70% de la poblacin total) y en el mundo hispano de los Estados Unidos, los jvenes superan los 21 millones. Esta presencia viva y real de la juventud califica a nuestro continente de ser pletrico de juventud y de esperanza. Los expertos en crecimiento de la iglesia calculan que la juventud evanglica es apenas de un 10% de esa presencia histrica, es decir, de unos 39 millones.

Qu significa ser joven cristiano en un contexto de injusticia, explotacin, miseria y crisis existencial?

Los jvenes cristianos han abierto los ojos a la realidad y se dan cuenta de que el llamado "tercer mundo", "en vas de desarrollo" o "subdesarrollado", es un "mundo" que se opone a la voluntad de Dios, por los signos de muerte que aparecen por todas partes. La miseria, que golpea a las mayoras, es el sntoma de la opresin que es fruto del pecado y "la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23a).

Frente a este cuadro real de la pobreza, el joven cristiano se da cuenta de que el empobrecido vive en una persistente desnutricin, carece de servicios bsicos de higiene en su morada, usa vestimenta escasa o inapropiada para las circunstancias climticas, no tiene ningn acceso al cuidado mdico, adolece de analfabetismo parcial o total y sufre de un desempleo absoluto o relativo. Las estadsticas muestran que ms del 60% de la poblacin del tercer mundo vive en esas condiciones infrahumanas, tanto en las grandes ciudades como en las reas rurales. El joven cristiano no se queda impvido frente a esta llaga social, sino que se inspira en la vida y ejemplo de Jess que inici su ministerio proclamando una voz:

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"El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor."

Lucas 4:18. 19

El joven comprende que las "buenas nuevas" integran el evangelio y que los "pobres" son aquellos seres de carne y hueso que tienen hambre de Dios y hambre de pan.

Los Nios Son los Que Ms Sufren Los nios, por ejemplo, son los que ms sufren en nuestro continente

oprimido por el pecado. En una nacin tan pequea como el Ecuador (de apenas 10 millones de habitantes) se calcula que ms de 180 mil menores de 15 aos deambulan por las calles de las ciudades practicando cualquier trabajo manual para conseguir su bocado diario. En las reas rurales millones de nios se mueren antes de tiempo (antes de cumplir 6 meses) por carencia de los alimentos vitales.

Varias instituciones del gobierno y privadas se preocupan por apoyar el cuidado y desarrollo de esos nios (Ministerio de Salud, Clubes de Leones, Rotario, Kiwanis, etc.); tambin las instituciones de servicio (paraeclesisticas, como MAP, Compasin, Visin Mundial, etc.) comparten sus modelos de servicio integral en bien de esos nios desamparados. Y qu de la iglesia? Qu hacen los jvenes?

Todo proyecto de servicio al prjimo requiere de infraestructura apropiada y de altos presupuestos. Las iglesias no son "bancos de prstamos" pero s son "bancos del Seor" que tienen potenciales humanos increbles. Los mayores potenciales estn en las mujeres y muchachos jvenes, en los profesionales y expertos repletos de dones que pueden servir con "mano de obra" a los desposedos.

Por ejemplo, el proyecto "Mi Casa", que naci bajo la inspiracin espiritual de la Iglesia "Cordero de Dios" (Quito), recoge bajo su techo a cientos de nios vagabundos que deambulan como parias por las calles de la ciudad. Los nios reciben las atenciones necesarias para crecer como Dios manda y aprenden a sonrer, a estudiar y a trabajar. Qu hacen los jvenes en sus horas libres en bien de estos nios? Cosas sencillas como estas:

1. Salen a las calles y buscan a los nios abandonados (entre los 6 y los 10 aos de edad). Se hacen amigos y conversan.

2. Visitan a los nios en el "nuevo hogar", especialmente los fines de semana. Los jvenes actan como "tos" que atienden a los nios en su limpieza, juegos y manualidades.

3. Hacen los contactos con los encargados del programa de Rehabilitacin de los menores irregulares, quienes inician los trmites legales.

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4. Sacan a pasear a su "sobrino"; le llevan a la iglesia; al parque y comen juntos.

5. Ensean la leccin del Evangelio de Marcos, en forma personal; el nio, as, aprende ms la Palabra de Dios.

Todo este trabajo se practica en equipo; para lograr una tutora madura y responsable, las chicas y chicos son capacitados previamente por un profesional en las reuniones de jvenes. Se rompe as con los "programas de mal gusto" que se repiten en la mayora de dichas reuniones. Las clases de "formacin de discpulos" para la prctica y servicio dejan atrs a las "diversiones espirituales" que aburran antes a los jvenes.

Caractersticas del Joven de Conviccin Espiritual Profunda El joven discpulo, con una gran conviccin espiritual, ha cambiado de

actitud frente a las demandas del evangelio (especialmente concentradas en Lucas 14:25-33) y se ha abierto a las siguientes iniciativas:

1. Desarrolla un Sentido de Solidaridad ante Cualquier Desgracia Esta solidaridad se manifiesta en momentos de crisis, como inundaciones, sequas,

terremotos y guerras civiles (en el caso de Centro Amrica). Los jvenes se ponen a las rdenes de la Defensa Civil para servir como voluntarios en casos de emergencia.

2. Comparte el Evangelio con Ejemplo y Autoridad Aplica un buen modelo de evangelizacin y discipulado. Mide los resultados. 3. Practica el Espritu Comunitario en el Estudio y el Trabajo Se nutre de las experiencias acadmicas. 4. Ora "Con los Ojos Abiertos" en Medio de la Crisis Diaria No se esconde tras un misticismo alienante ni se escapa de la realidad del dolor; al

contrario, practica la oracin comprometida, se llena de espiritualidad profunda para vivir una vida santa y de servicio a los dems.

5. No Se Acomoda a "Vivir el Da" Sino Que Piensa en el Futuro No vive al azar sino que traza planes concretos a corto tiempo (6 meses) y a largo

plazo (3 aos). Su vida tiene objetivos claros y "sabe a dnde va". 6. Defiende las Virtudes Cristianas y Cuestiona el Hbito de los Vicios y el

Consumo de las Drogas A pesar de las presiones culturales y de las actividades impuestas por el

consumismo, no se deja dominar por los vicios de turno ni cae en la trampa satnica del consumo de drogas. Es "modelo" de discpulo frente a los amigos.

7. Se Interesa por las Manifestaciones Ms Altas de la Cultura Cultiva el sociodrama, la msica (guitarra e instrumentos autctonos), el drama

bblico, la poesa sagrada, la pintura, escultura, mimo y lecturas dirigidas. La literatura y el arte constituyen fuentes de inspiracin y de formacin integral para el joven cristiano.

8. Comparte Su Vida con Sus Padres Abre la comunicacin con sus seres queridos y escucha con atencin las necesidades

de ellos. Descubre que sus padres no slo necesitan ternura sino consejera; aprende a "dar" y no slo a "recibir" consejos; se gana, as, la confianza y el respeto de los mayores.

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9. Se Orienta con Claridad a Su Vocacin Profesional y No Vive Desorienta-do

Tiene direccin y metas claras en su vida; sabe a dnde va, guiado por rumbo seguro (Filipenses 3:13, 14).

10. No Se Deja Alienar por la Educacin Domesticante y Aprende a Ser Crtico (No "Criticn")

11. No Se Deja Atrapar por la Seduccin del Mundo y Mantiene Firme Su identidad Cristiana (Romanos 12:2)

12. Se Define con Profunda Conviccin por el Reino de Dios y Su Justicia y No Tiembla ante las Ideologas de Moda (Mateo 6:33)

13. Encuentra en Su Fe una Fuente de Inspiracin para Su Desarrollo Personal y para Ayudar a los Dems a Desarrollarse (Romanos 15:1, 2)

14. Desarrolla un Fuerte Espritu Comunitario y Est Dispuesto a Servir al Prjimo en la Sociedad (Glatas 6:9, 10).

El joven, con esta intuicin espiritual y cosmovisin cristiana del mundo se constituye en el brazo fuerte de la iglesia para colaborar con el grupo juvenil, en el cumplimiento del servicio cristiano. El joven es el ms capacitado para servir, no slo porque es fuerte, inteligente y preparado, sino porque tiene fe y est convencido de que la fe sin obras es muerta (Santiago 2:26). La fe personal se convierte en una fuente de alegra para servir.

Algunas Lneas de Accin para Servir El joven cristiano, como lder de cambio, ha sido llamado por Dios para

ayudar a cambiar el mundo. A pesar de que vive en medio de una realidad deshumanizante y contaminada de error, no pierde la seguridad y siempre est listo para defender la verdad (2 Corintios 13:8).

Como joven, se conoce a s mismo y conoce las virtudes y debilidades de los otros jvenes. El mismo ha aprendido a comportarse varonilmente (1 Corintios 16:13) y ha afirmado sus valores ticos y espirituales. Su conciencia abierta al servicio del prjimo, segn el modelo de Jess (Lucas 4:18, 19), le lleva a vivir una vida de intenso compromiso con su Seor (Kyrios) y Salvador, en una experiencia proftica de entrega total. Por eso, para no caer en la trampa de activismos inmediatistas, el joven cristiano se gua por algunas lneas de accin para servir:

1 . Coraje, Valor y Servicio. Busca con coraje a los otros jvenes y aboga por la unidad de la fe y de la accin juveniles. El enfrentamiento es de joven a joven; el punto de partida es el joven y el punto de llegada es el joven. El servicio, as, se abre como vertiente que circula por las venas abiertas de los jvenes que no quieren morir antes de tiempo, aplastados por el pecado.

2. Identificacin. Une las fuerzas de la juventud, les acoge para formar una comunidad fuerte; se abre a la empatia (ponerse en los zapatos de los otros), a la aceptacin y comprensin; como generacin nueva, integrada por discpulos renacidos, aboga por la unidad para servir a Dios en bien de los dems.

3. Espiritualidad. Se nutre de la Palabra y de la oracin con la conviccin

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de que el servicio cristiano necesita el apoyo de la potencia del Espritu Santo. Practica cada da la observacin, interpretacin y aplicacin de la Palabra de Dios. Lee los "signos de los tiempos" (Mateo 16:3) y los "interpreta a la luz de la Palabra". Ha aprendido, no slo a interpretar la Biblia sino a interpretar la historia.

4. Compromiso. Infunde una "espiritualidad de compromiso" (oracin y ayuno) con Dios (Isaas 58:1-12) y con el necesitado (Isaas 42:1-9). Coordina con el equipo de discpulos, un plan de accin-reflexin (praxis), con objetivos claros, precisos, concretos y realizables.

5. Espritu Misionero. Promueve un espritu misionero en el que los jvenes hagan conciencia de que estn llamados a evangelizar a los mismos jvenes, y a servir a los cados, empobrecidos y oprimidos por el diablo (Hechos 10:38).

Modelos Creativos de Servicio Comprometido / . Brigadas Misioneras

Los jvenes aprovechan sus vacaciones para salir fuera de la ciudad en busca del prjimo. El coordinador ha logrado los contactos previos y ha capacitado a los jvenes voluntarios. Se ha conseguido dinero para cubrir los gastos de transporte por carretera y para equipar las mochilas con alimentos slidos. El da de la salida, chicas y chicos se arrodillan para orar y al son de cnticos salen gozosos en grupos de siete.

Visitan a las comunidades en las montaas, selvas, islas y reas lejanas. Se ponen a las rdenes de los pastores y obreros que viven aislados y solitarios en la lejana. En medio de una fiesta de alabanza se hacen amigos de la gente, evagelizan en forma personal, oran por los enfermos, ensean los principios de higiene, ayudan en sus tareas a los escolares y se hacen carne de las necesidades humanas. Anotan sus observaciones para hacer los reclamos a las autoridades ms cercanas a quienes visitan con cortesa cristiana. Muchas veces colaboran con el programa de desarrollo de la comunidad auspiciado por organismos de servicio, como Visin Mundial, Compasin, MAP, Tear Fund, Caravanas Mdicas, etc. Despus de haber completado el tiempo de servicio regresan henchidos de alegra; la gente del pueblo queda animada y admirada por la visita de "autnticos" cristianos. La iglesia madre al fin goza de un culto de "testimonios" llenos de vida, y losjvenes "misioneros" dan muestras de que crecieron como discpulos en el camino del servicio.

2. Voluntarios en la Defensa Civil Los terremotos, sequas e inundaciones han causado miles de vctimas y

cientos de miles de familias quedan traumatizadas. En este tiempo de dolor los jvenes discpulos se ofrecen como voluntarios para apoyar la Defensa Civil. En la iglesia madre se reciben las donaciones y colaboraciones para los

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damnificados. Los jvenes seleccionan la ropa, comida, medicinas, etc., y las empacan adecuadamente.

Tambin aprovechan los camiones y el transporte areo disponibles para viajar a los lugares del siniestro. All cumplen con varias tareas materiales y, como cristianos, se dedican a consolar a los hurfanos y adultos. Utilizan el "Manual de intervencin en crisis", publicado por EIRENE (Quito, Ecuador). El gobierno reconoci, en varios casos de tragedias, que los jvenes evanglicos eran los ms honrados (para entregar los pertrechos de vida) y los ms consagrados para aliviar el cuerpo y el alma. Estas son algunas de las actividades y programas que los jvenes voluntarios pueden desarrollar:

1. Voluntarios en los programas nacionales de alfabetizacin; mientras ensean a leer, evangelizan (colaboran especialmente con Alfalit y organizaciones pblicas).

2. Consejeros de los lderes comunales, para conseguir los elementos bsicos para la vida: agua, luz, medicina. Se meten de lleno en los barrios marginales, en los pueblecitos rurales, y se dan a conocer como cristianos preocupados por las necesidades bsicas del pueblo.

3. Proteccin a los nios abandonados en las grandes ciudades metropolitanas; se les ofrecen los primeros auxilios y contactos; se organizan guarderas, proyectos de proteccin, etc.

4. Organizadores, de mesas redondas, paneles, sociodramas en los barrios marginales para concientizar sobre los males que afectan a los jvenes: SIDA, drogas, sexo, alienacin de culturas extranjeras, religiosidad popular, programas de televisin, etc.

5. Colaboradores de proyectos de liberacin de las reas indgenas: sin ideologas baratas, sino en el nombre de Cristo. Hay varios modelos experimentados con xito en la zona andina.

6. Consejeros espirituales de jvenes, en las grandes ciudades, a nivel profesional y de joven a joven; sin patrones eclesisticos.

7. Visitadores, de hospitales, orfanatos, leprocomios, asilos y otros centros de asistencia social. Los jvenes brindan alegra musical, cario y mensaje espiritual.

El ministerio de servicio dirigido por los jvenes y dedicado a los jvenes est abierto a la creatividad contextual. Se trata de un ministerio integral de la iglesia y de gran sentido histrico. El joven est llamado a mostrar al mundo que la iglesia del Seor tiene presencia concreta, y el servicio cristiano es el mejor medidor de su presencia.

ANIMO, JOVEN! EL FUTURO TE PERTENECE PORQUE TU VAS A VIVIR EN EL TERCER MILENIO QUE YA SE APROXIMA COMO UN GRAN DESAFIO PARA TU SER DE JOVEN CRISTIANO.

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IDEAS PARA REFLEXIN Y TRABAJO EN GRUPO

1. El servicio (diakona) debe ser clave en la vida de los jvenes. Analiza los principios que deben guiar el trabajo prctico (praxis) del joven discpulo. Discute cada punto y anota las implicaciones prcticas.

2. Cules son los pasos prcticos que los jvenes deben desarrollar para trabajar juntos?

3. Elabora un cuadro prctico de motivacin para servir, a partir de las lneas de accin. Se concreto y anota el cmo en cada caso. El cuadro debe ser realizable.

4. Estudia los modelos sugeridos en este trabajo. Agrega otros modelos de servicio acordes con las necesidades de cada situacin particular. Elabora un plan realizable de servicio prctico (praxis). Se concreto, sencillo y original.

LA REALIDAD: PROBLEMAS Y DESAFOS TEXTO: Lucas 12:54-56 OBJETIVO: La realidad se da en hechos, y los hechos son acontecimientos histricos que tienen que ser interpretados para buscar soluciones concretas.

1. Anlisis de la Realidad: Los Problemas

Qu dicen hoy los peridicos? Cules fueron las ltimas noticias? Qu programas vemos en televisin? Qu escuchamos por la radio? Qu vemos a nuestro alrededor? Tales acontecimientos tienen que ver algo con nosotros los discpulos de Cristo?

TAREA: Contesta y haz una liste concreta de respuestas.

2. Lista Especfica de los Hechos Ms Sobresalientes de Nuestro Tiempo:

PROBLEMAS Amenazas a la supervi venda: Ecologa

Vicios Sexo

Enfermedades

ESPECIFICACIONES

Contaminacin: aire, ros, ambiente: mal uso de los qumicos en la agricultura. Deforestacin.

Drogas, tabaco, alcohol, juegos de azar. Libertinaje sexual y sus nefastos derivados: SIDA, pornografa,

prostitucin. Mortalidad infantil; el comercio ilcito de los medicamentos.

"Neurosis de cambio": personas frenticas, enfermedades sico-somticas. "Ritmo de aceleracin": problemas cardacos en personas jvenes. El cncer.

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Alimentos

Amenazas estructurales:

Tecnologa Economa

Poder

Armamentismo

Deuda externa

Trabajo

Especulacin Empleo Medios de Comunica-cin

Familia en Crisis Clases marginales en aumento:

Religin instrumenta-lizada:

Las sectas falsas:

Ideologas: Orden poltico catico: Narcotrfico: Terrorismo:

Doctrina de seguridad nacional:

Dependencia cultural: Educacin domestica-dora: Otros (especifique):

Desnutricin, alimentos contaminados. Escasez de alimentos.

Mal uso y monopolio de la tecnologa. Dependencia econmica; esclavos de las grandes potencias;

subdesarrollo. Muchos no tienen nada. Todo es alquilado; dependientes de las grandes organizaciones que establecen modas, costumbres y estilo de vida para el consumo.

Lucro y lucha por el poder para dominar y oprimir. El poder en manos de pocos.

Preocupacin armamentista. Alto presupuesto para la defensa y compra de armas.

Ayuda en la lnea paternalista a las naciones pobres. "Deuda externa" casi imposible de pagar.

Trabajo sin respeto a la capacidad humana. Sueldo mnimo pauprrimo.

Especulacin y hambre. Inflacin galopante. Falta de empleo, subempleo, "trabajo informal". Manipulacin de los medios masivos de comunicacin. Propagan-

da subliminal, medio de presin sicolgica, econmica, poltica y religiosa. Programas "enlatados" alienantes.

(Complete el Cuadro con Sus Propias Ideas)

3 2

3. Anlisis de la Realidad: Desafos

a. Cosas importantes que la iglesia debe hacer ante esta realidad: cumplir con la misin integral.

Predicar: Kerygma Dialogar Educar: Didaj Concientizar Servir: Diakona Cuestionar Convivir: Koinona Participar

(Adoracin, oracin) b. Cosas importantes que el discpulo del Kyrios puede hacer.

Apoyar modelos existentes de ayuda y desarrollo comunitario. Integrarnos a la defensa civil, comisin de Derechos Humanos, etc. Participar en programas de bien comn: alfabetizacin, salud,

moralizacin. Colaborar con proyectos de solidaridad por la justicia y la paz.

c. Logros en el mundo hoy. Los medios de comunicacin enlazan a los pueblos. La tcnica proporciona recursos abundantes. La ciencia colabora para alargar la vida.

d. Fallas en el mundo-. Deshumanizacin: pecado personal y estructural. Brecha cada vez mayor entre ricos y pobres. Violencia y destruccin.

e. Logros en la iglesia: Apertura a la misin integral. Visin misionera. Crecimiento y expansin.

f. Fallas en la iglesia: Divisionismo y prdida de identidad. Masificacin: cristianismo-cultura. Debilidad en la formacin de discpulos. Ausencia de conciencia proftica. Cerrada a la potencia del Espritu. Alejamiento del seoro de Cristo. Otros.

REFLEXIN EN GRUPO 1. Escriba en un cartel la lista de los hechos clave que integran su realidad. Cmo

captamos nuestra realidad? Qu debemos hacer frente a ese desafo? Planificar modelos prcticos segn el cuadro de la misin integral (3a.). Sea concreto y prctico.

2. Hacer discpulos comprometidos con el "Reino de Dios y su justicia" es una alternativa desafiante y realizable para lograr cambios y superar algunos problemas de la realidad, en el nombre del Kyrios. Lo cree? Elabore un plan para lograrlo segn las sugerencias de (3b). Inicie el plan con un grupo de comprometidos.

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IDEAS PARA DESARROLLAR UN PLAN DE ESTUDIO

BBLICO

La Biblia: Su Autoridad "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro

tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo" Hebreos 1:1, 2a.

Estos versculos nos revelan que las Escrituras son la Palabra de Dios, y que su autoridad est fundada en que Dios es quien ha hablado, l ha tomado la iniciativa.

En un estudio bblico en el que particip, el pastor Siegfried Sander, respecto de la autoridad y vigencia de la Escritura en Hebreos 4:12, deca que la Palabra de Dios es viva y eficaz. Es como un cuchillo de doble filo puesto en el cuello de la oveja para ser sacrificada, como un cuchillo en nuestro cuello que nos acorrala, que penetra profundo, que nos mata, no fsicamente, sino que mata en nosotros todo aquello que se revela contra Dios y su propsito. Nuestro orgullo, nuestras justificaciones sutiles para no obedecer, nuestra pecaminosidad, obligndonos a rendirnos ante ella, a reaccionar cara a cara ante Dios en forma consciente. Su Palabra penetra y parte, rompe en lo ms profundo de nosotros lo ms endurecido; la Palabra discierne, descubre cada pensamiento y cada intencin de nuestro corazn.

El propsito de un encuentro bblico es el conocimiento de Dios por su Palabra, conocimiento desde el punto de vista de la vivencia y la comunin con l, conocimiento por el cual me acerco a l y me involucro en su voluntad. Conocimiento que me motiva a buscarle y a ser honesto con l, a abrir mi mundo para que l sea Seor. Un conocimiento que me invade de motivacin para orar en forma realista y concreta y estar tiempo a solas con l. Un conocimiento de su Palabra que se encarne en la vida cotidiana dndome el valor necesario para aprender a sometemerme a su soberana.

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Creatividad y Motivacin La Motivante Aventura de Escudriar las Escrituras

Existen tres formas diferentes de acercarse a la Biblia: la primera de ellas es la lectura; sta nos permite tener una opinin global acerca de los hechos, los pensamientos que el autor quiere expresar o las conversaciones que se plantean. La segunda forma de acercamiento es la meditacin, aqu no slo leemos, sino que tambin pensamos con detencin en aquello que el pasaje dice, y en qu medida tiene relacin con nuestra situacin personal, la meditacin es tiempo de comunin con Dios.

La tercera modalidad para acercarnos a las Escrituras es el estudio de ella. Es un acercamiento ms elaborado que nos enfrenta con la realidad de la persona de Dios y nos mueve a cambios.

El Seor Jess ense: "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m" Juan 5:39.

Dios quiere sorprendernos a travs de su Palabra. Cuando comenzamos a escudriar, a investigar, como el mdico que debe usar todos sus conocimien-tos y evaluar considerando cada detalle para obtener un buen diagnstico, en forma similar comenzamos a descubrir la vigencia y autoridad de la Palabra para nosotros hoy.

Nuestra visin de la persona de Dios, del cristianismo y de la vida cambia cuando yo descubro que por la Biblia Dios nos habla a todos y a cada uno de nosotros.

El Estudio Bblico Creativo y Motivador Para el estudio de un pasaje bblico especfico hay tres pasos fundamenta-

les: la observacin; que nos permite descubrir qu es lo que realmente dice el pasaje, cul o cules son los hechos o ideas especficos que se muestran. Luego la interpretacin; determina a travs de los hechos o deas observados qu es lo que el autor quiso que sus lectores o interlocutores originalmente entendieran. Y por ltimo, la aplicacin; que es la contextualizacion de la verdad en el aqu y el ahora, es traer la verdad que el pasaje nos muestra a nuestra situacin y realidad personales.

El estudio bblico secundado por el Espritu Santo me motiva a la obediencia, de lo contrario slo se hace un anlisis intelectual de las Escrituras, lo que resultara incompleto. Siempre la Palabra de Dios es aplicable, pero se hace prctica en nosotros cuando yo decido obedecer en forma concreta aceptando personalmente la verdad descubierta para responder a ella activamente ahora. En resumen, el estudio bblico inductivo plantea tres preguntas fundamentales:

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1. Qu dice realmente el pasaje? (Observacin)

Estudio 2. Qu signific para sus primeros lectores? Bblico (Interpretacin) Inductivo 3. Qu significa para nosotros hoy?

(Aplicacin) Dicho sea de paso, esta es una de las variadas modalidades de estudio

bblico.

La Dinmica del Estudio Bblico 1. Preguntar

Enfrentamos el pasaje con siete preguntas bsicas: Quin, Dnde, Cundo (escenario del pasaje), Qu (hecho o argumento principal), Cmo y Por Qu (llevan a indagar el significado del hecho), y As Qu (resultado o culminacin).

Intntalo en Marcos 3:1-6. Z. Mirar

Buscar algunas pistas para descubrir el nfasis del autor dado a una idea, persona o actividad. Tales como Repeticiones, Palabras Clave, Comparaciones, Contrastes o Proporciones (mayor o menos que).

Imaginmonos por un momento que somos detectives, ya hemos ledo el pasaje, hemos preguntado y estamos mirando y buscando pistas, descubramos la idea central del autor en sus consejos, advertencias, promesas, rdenes o explicaciones. Debes ser muy curioso, no te conformes con observaciones superficiales, formula ms preguntas sobre tus descubrimientos: De qu ms se trata aqu? Tal vez... ?, Cmo no lo pens antes?, etc.

Resulta muy til reconstruir la escena en tu mente, sean actividades fsicas, caractersticas del lugar, sonidos, ponte en el lugar de los personajes y mira lo que ellos miran, escucha su tono de voz, intenta ser sensible al clima emocional. Observa la naturaleza humana en accin y cmo la naturaleza de Dios responde. Intenta nuevamente en Marcos 3:1-6.

3. Interpretar Respecto a la interpretacin encontramos en 2 Timoteo lo siguiente:

"Considera lo que digo, y el Seor te d entendimiento en todo." Un equilibrio entre quien estudia el pasaje y la ayuda de Dios.

Ada Lum en su libro "El Estudio Bblico Creativo" comenta: "Interpretar es explicar o mostrar el significado de algo. No lo que significa para uno, sino lo que signific para el autor, es entender el mensaje central del pasaje."1

Aqu es necesario tener la precaucin de no forzar la interpretacin, no pretender decir ms de lo que el texto dice. Tambin el cuidado de no espiritualizar un detalle, para no diluir la verdadera intencin del autor.

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La interpretacin nace de relacionar los hechos descubiertos en la observacin; de aqu que una buena observacin nos llevar a una sana interpretacin.

4. Aplicar La aplicacin, como mencionamos anteriormente es, la contextualizacin

de la verdad descubierta en nuestra realidad personal ahora. Al obedecerla, la Palabra de Dios se encarna en nosotros en acciones concretas, de tal forma que el Espritu de Dios forme en nosotros discpulos comprometidos con la obra integral del evangelio.

El nos habla a travs del pasaje para actuar en nosotros en forma especfica; es necesario entonces ser sensibles a su voz y obedecer a la Palabra, sea confesando un pecado, adorndole en forma espontnea, perdonando a alquien, pedir perdn por algo especfico, decidir creer en alguna de sus promesas, algo que restaurar como pagar una deuda, abandonar hbitos pecaminosos o restablecer alguna relacin rota en la familia. Interceder por algo o alguien en particular, compartir con alguien en su necesidad, pedir algo a Dios, planear algo por lo cual orar para luego comenzar a trabajar.

La aplicacin debe ser especfica, realista y de plazo inmediato o breve. No bastan slo las buenas intenciones, hay que ACTUAR!

Un Director de Estudio Bblico Creativo e Idneo La clave para que un estudio bblico sea de provecho a quienes participan,

est en la forma como el director plantea el encuentro. Este tiempo de estudio es para acercarnos a la Palabra y escuchar la voz

de Dios a travs de la dinmica que se plantea. Este acercamiento es motivador en la medida que es participativo, creativo, agradable, honesto y realista, es decir, concerniente a los problemas actuales del aqu y del ahora.

El Director Debe Considerar Previamente: 1. Crear un ambiente adecuado, familiar donde se invite a la participacin

sin presiones. 2. Si todos son creyentes comenzar con una breve oracin, si hay

asistentes no creyentes es ms sabio dejar la oracin para el final. 3. Que el pasaje bblico escogido sea ledo por una sola persona las veces

que sea necesario, para as entender la idea global. 4. Una breve introduccin contundente y precisa, no un sermn,

considerando datos del autor del pasaje, lugar en que se escribi, objetivo del autor y tal vez alguna situacin histrica interesante y til para entender el pasaje.

Esta introduccin puede ser verbal, con bosquejos en un pizarrn, dibujos o diapositivas, etc. De tal forma que nos motiven a pensar en el pasaje ledo.

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Durante el Estudio 1. Formular preguntas a los participantes que les permitan descubrir por

ellos mismos los elementos importantes. Preguntas de observacin, preguntas respecto de la interpretacin, y algunas que nos muevan a pensar en la aplicacin.

2. Es necesario respetar los silencios, pues la gente est pensando. 3. No es conveniente presionar a los participantes a responder, si el

silencio se prolonga es sano formular nuevamente la pregunta, consultando la opinin a alguien de confianza del director dentro del grupo.

4. El director debe escuchar con respeto las respuestas, opiniones y desacuerdos que se plantean, sin alarmarse. Recordemos que todos estamos aprendiendo. Tambin esto permite al director conocer a los jvenes de su grupo y entenderles.

5. Las preguntas y respuestas no deben ser mecnicas, no se trata de un interrogatorio, sino que son un mtodo para aprender del pasaje, deben ayudarnos a integrarnos y a disfrutar del tiempo juntos y del estudio para crecer en la fe.

6. El director debe evitar responder sus propias preguntas. 7. Respetar el tiempo programado, lo ideal es 45 minutos de estudio

propiamente tal. Esto es muy importante. Pensando en Ellos

Si en verdad me interesan mis hermanos debo prepararme responsable-mente antes de enfrentarme al grupo. Aqu no caben las improvisaciones. El Espritu Santo no auxilia a los flojos.

1. Para ello debo escoger y estudiar el pasaje detenidamente en sus tres pasos: observacin, interpretacin y aplicacin.

2. Luego considero la vigencia del pasaje para mi propia vida, confesando los pecados que la Palabra me muestra.

3. Por ltimo, intercedo en oracin por cada uno de los participantes de mi grupo. Respecto a los Materiales

1. Cada asistente debe tener acceso a un ejemplar de las Escrituras, de preferencia la misma versin para todos.

2. Diccionario bblico y otras versiones de las Escrituras para el director en su preparacin previa.

3. Lpices y papel suficiente si es necesario.

Un Ambiente Adecuado Este es un punto delicado, es necesario crear un ambiente en el cual los

participantes se sientan motivados a pensar y a opinar compartiendo sus impresiones. Se sepan libres y no presionados, de tal modo que disfruten de la

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compaa del grupo de estudio. Tambin es fundamental que se sientan respetados y escuchados, aunque lgicamente, no siempre todas las opiniones vertidas sean las ms correctas e inteligentes.

Si en realidad nos interesan las personas, como la Biblia nos ensea, debemos agotar esfuerzos de tal forma que se sientan acogidas. El Seor Jesucristo se interes en las personas, en cada una de ellas, en sus problemas y necesidades, sus pecados, sus dudas y sus potencialidades; esto es amar. Conformarnos con mantener funcionando un determinado sistema, en este caso un grupo juvenil de estudio bblico, no es suficiente, el desafo es el Crecimiento y Compromiso de cada uno de los participantes con la Palabra.

Diferentes Modalidades de Estudio Bblico 1. Estudio Bblico Devocional

Este tiempo tiene el objetivo de enfrentarnos cara a cara con Dios, es un tiempo apartado especialmente para estar a solas con l, con mi Biblia y en un lugar adecuado, sin distracciones.

"El est ms ansioso por hablar con nosotros que nosotros con l. Persevera increblemente en su propsito de hacer contacto. Nuestro verdade-ro problema es que tendemos a evitar escucharle."

"Dios constantemente busca la comunin con nosotros. La oracin es nuestra respuesta a Dios. Debiramos apartar cada da un momento especfica-mente para orar. Durante ese tiempo debiramos entregarnos a la adoracin, la accin de gracias, la confesin, la comunin, las peticiones, y la intercesin." (Del libro "La Lucha" de John White.)

Leamos el Salmo 23. Observemos su contenido. 1. Con quin se compara a Dios y al hombre? 2. Estoy pasando por valle de sombra de muerte, cul? 3. Por qu puedo agradecer? 4. Confiesa tus pecados, necesidades y angustias. 5. Albale por lo que l es. 6. Descansa en su seoro sobre tu vida. De este tiempo de comunin con l adquirimos fortaleza y visin.

2. Estudio Bblico para Creyentes Este puede ser de discipulado como tambin pastoral, para fortalecer la fe

y el seoro de Cristo en la vida de creyentes maduros. Leamos 1 Juan 1:1-10. 1. Cul es el tema de esta carta? Cmo demuestra el escritor que puede

hablar con autoridad? Qu experiencias personales menciona? 2. Qu razn tiene para escribir? 3. Qu cosas especficas se dicen acerca de la palabra de vida, y la vida

eterna en los versculos 1 al 4? Explica en tus propias palabras lo que significan estas frases. Ver 1 Juan 1:1-4.

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4. Si no tuvieras ms informacin acerca de Jesucristo que lo que contienen los versculos 1 al 4, qu sabras acerca de aquel a quien Juan llama "la palabra de vida" y "la vida eterna"?

5. "Tener comunin" quiere decir "tener algo en comn, compartir algo". Cul es la base de esta comunin acerca de la cual Juan escribe? Qu podemos tener en comn con l? 1 Juan 1:5-10.

6. Cul es el tema de esta carta? Su mensaje, de quin y cmo recibi este mensaje?

7. El propsito de Juan al escribir es que los lectores tengan comunin con Dios. Por eso muestra en base a la misma naturaleza de Dios las condiciones de tal comunin. Partiendo del versculo 5, describe en tus propias palabras la naturaleza de Dios. Cules son las cualidades y valores de la luz?

8. Ya que Dios es luz, qu obstculos pueden impedir la comunin con l? (Versculos 6, 8 y 10.) Anota las clusulas que comienzan con "si". Qu consecuencia lleva a cada condicin que se expresa?

9. Cules son las condiciones necesarias para tener comunin con Dios quien es luz y en quien no hay tinieblas? (Versculos 7 y 9.) Qu sugerencias prcticas ofrecen esos versculos acerca de cmo vivir la vida cristiana? Qu debe hacer el cristiano con el problema del pecado?

10. Cmo refuerza Juan el argumento de este captulo con el uso de nosotros?

(Tomado de "Qu Es un Cristiano?".)2 3. Estudio Bblico Evangelstico

El acercamiento a la Palabra cuando se trata de un estudio evangelstico debe ser diferente. Consideremos que est preparado para jvenes no creyentes, con un pasaje de las Escrituras que sea fcil de comprender, de preferencia acerca de la vida y obra del Seor Jess, una parbola, un milagro, un encuentro del Maestro con alguien en particular. Debemos enfrentar a la gente con la realidad de la persona de Jess, quienes estudian deben darse cuenta de que efectivamente l se encarn, se hizo hombre y habit entre nosotros. Debemos darles la oportunidad de que descubran por ellos mismos quin es en verdad Jess. Vamos al pasaje bblico, Mateo 9:9-13 y lemoslo detenidamente las veces que sea necesario.

1. Imagina en tu mente la situacin, intenta ver a los personajes que participan, Jess, Mateo, los discpulos, los fariseos.

2. Qu razones tendra Mateo para seguir tan decididamente a Jess? Sabra l algo del Maestro antes de este encuentro personal?

3. Por qu se critica tan severamente a Jess? Qu se esperaba de l segn los fariseos (versculo 11)?

4. Qu piensas acerca de la profundidad de la misin de Jess al observar los versculos 12 y 13?

5. Los fariseos estaban llenos de prejuicios hacia los pecadores y publcanos, toda esta gente no digna de su compasin. Qu me ensea la

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actitud de Jess frente a la posicin de los fariseos ante estas personas enajenadas social y religiosamente? Cules son mis prejuicios personales ante los pecadores y publcanos de mi tiempo? Cuntos de nosotros estamos exentos de esa categora de pecadores?

6. El llamado de Jess a Mateo es tambin el llamado de Jess a cada uno de nosotros en nuestro tiempo y en medio de nuestras propias dificultades. Cmo me involucrar en su llamado? (Para reflexin personal.)

7. Oremos. 4. Estudio Bblico Dramatizado

Este tipo de estudio resulta muy novedoso y entretenido. Slo basta atreverse a ser actor por unos breves minutos. Se lee el pasaje seleccionado, se identifican los actores principales y se individualizan las ideas principales que ellos expresan. Se asigna un personaje a cada joven actor. Se teatraliza el pasaje. Luego todos comentan segn las iniciativas y preguntas del director del estudio.

Luego de este tiempo de compartir impresiones y conclusiones es til volver a dramatizar el pasaje pero ahora considerando todo aquello que hemos aprendido y que deseamos aplicar a nuestra vida personal.

Intntalo en Marcos 3:1-6 y en Marcos 10:46-52. 5. Estudio Bblico Expositivo

Este tipo de estudio es para quien desea ensear las Escrituras. Es necesario auxiliarse de diccionarios bblicos, comentarios bblicos. Se siguen los tres pasos principales ya mencionados. Aqu se hace necesario no slo el estudio consciente y adems responsable, sino tambin la oracin honesta.

Los comentarios acerca de la autoridad de la Biblia al principio de este captulo son un ejemplo de un estudio expositivo segn Hebreos 4:12. (Simplificado, por supuesto.) Referencias y Notas

1 Ada Lum y Rut Siemens, El Estudio Bblico Creativo, pg. 102; Ed. Certeza. 2 Kunz y Schell, Qu Es un Cristiano? Pg. 9: Ed. Certeza, 1973.

EJEMPLOS DE ESTUDIO BBLICO DEVOCIONAL ESTUDIO No. 1: Descansando en El

Cmo ests hoy? Nuestro estudio bblico devocional de hoy estar basado en los versculos 2 y 3 del Salmo 23. Disponte en oracin a encontrarte con tu Seor hoy y a disfrutar de su compaa en este tiempo a solas con l.

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Te invito a abrir las Escrituras en el Salmo 23 y a leer de all los versculos 2 y 3: "En lugares de delicados pastos me har descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre." 1. Qu situaciones cotidianas te preocupan y cansan? Descrbelas:

2. Piensa en todo lo que te dice el versculo 2. Imagnate la escena y bosqujala con tu lpiz en el siguiente cuadro:

3. Descubrimos en estos versculos cuatro formas verbales: me har descansar, me pastorear, confortar mi alma, me guiar por sendas de justicia. David hace suyas cada una de estas manifestaciones del amor incondicional de Dios hacia l.

4. Medita unos minutos en esto: en relacin cor tus situaciones personales que te cansan; en que no merecemos que Dios se preocupe por nosotros, sin embargo, como un regalo que l decide darnos, est su preocupacin de pastorearnos.

5. Abre tu corazn, y descarga en la cruz de Cristo todas aquellas cargas y pecados que te cansan y estorban tu comunin con l, confesndolos. Deja que el Seor conforte hoy tu alma.

ESTUDIO No. 2: Alabanza por Su Liberacin

Piensa en una alabanza que te permita meditar en lo que l es, y comienza este tiempo a solas con l cantando. Cuando estamos con Dios y oramos, en nuestra conversacin con l incluimos algunos elementos, tales como alabanza, peticin, etc. Haz una lista de todo lo que t comnmente incluyes en tu oracin:

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Hoy vamos a escudriar las Escrituras en el Salmo 40, en los versculos 1 al 3. Lelo consciente de que el Espritu de Dios hablar hoy a tu corazn.

En este salmo encontramos tres situaciones diferentes: Primera: David espera que Dios le escuche. Segunda: La respuesta de Dios. Tercera: La reaccin de David a la respuesta de Dios.

1. Examina tu propio corazn con sinceridad y exprsale lo que hay en l, considera que l escuchar tu clamor.

2. Guarda silencio delante de l, deja que l te saque del pozo de la desesperacin, que afirme tus pies sobre roca firme y enderece tus pasos. Escucha su voz.

3. Alaba al Seor con libertad por lo que l hace en tu vida, sintete gozoso con l, male por su amor hacia t, permite que ponga en tu corazn un cntico nuevo, canta lo que hay en tu corazn ahora.

ESTUDIO No. 3: No Temer Mal Alguno

Las palabras de David en el Salmo 23 durante muchas generaciones ha dado nimo y valor a un sin nmero de creyentes. Hoy queremos centrar nuestro estudio en los ltimos versculos de este salmo.

1. Abre tu Biblia y lee los versculos 4 al 6, luego en oracin permite que el Espritu Santo hable hoy a tu vida por su Palabra. En los valles obscuros al anochecer abundaban el len y los ladrones. Qu sentido tiene para David que Dios estar con l? Piensa, luego escribe:

2. El cayado es un bastn largo y curvo en un extremo, de uso comn entre los pastores, de tal forma de coger por el cuello a alguna de sus ovejas para sacarla de algn agujero donde pudiera haber cado.

Lee nuevamente el versculo 4 y piensa por unos momentos en que t eres el autor de estas palabras, medita por unos minutos en tu propia realidad frente a la Palabra de Dios.

Las palabras "aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores" son una expresin de tranquilidad y salvacin. Un hombre que huye de la persecucin de sus angustiadores, es acogido por alguien que no slo le recibe en su casa, sino que tambin ha preparado la mesa para compartir con l de su comida. Para unjudo el ser convidado a comer era una muestra de aceptacin y confianza.

Es una invitacin no merecida y una bienvenida que le restaura de sus angustias y de sus pecados. Te sientes angustiado por alguna situacin que te persigue o por pecados que no han sido confesados?

4. Escribe al Seor acerca de esto ahora, luego ora esta carta a l, acercndote a su mesa, pdele perdn por tus pecados, deja que su compaa en esta cena ntima te restaure por su misericordia. Seor:

Tu hjjo, (Puedes escribir tu nombre.)

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ESTUDIO No. 4: La Visin de Jess

1. Abre tu Biblia en Mateo 9:35-38. Comienza con oracin y deja que el Espritu de Dios gue este estudio y tiempo a solas con l.

a. Cules son las actividades de Jess? (Versculo 1.)

b. Qu siente Jess y por qu?.

La observacin de Jess, ms que el mirar una vez, era un mirar de muchas veces, entretanto que recorra todas las ciudades y aldeas. Mirar a la multitud y ver en esa multitud a cada persona, probablemente con caractersticas y necesidades diferentes, pero con algo en comn: estaban "desamparadas y dispersas" como un grupo de ovejas que no tienen pastor. Jess analiza su contexto, su mensaje ti