INTEGRANTES: LEIDY TATIANA LEON VELASQUEZ CARLOS ALFREDO FERNANDEZ QUIROGA GABRIELA VILLEGAS DIAZ

CAPÍTULOS V VI VII VIII IX

CAPITULO VDEL TRIBUNADO

Cuando no hay un establecimiento proporcional de gran exactitud por el cual esta constituido el estado, puede causar alteraciones en esta relación. Aquí nace una nueva institución llamada tribunado, esta ayuda a conservar derechos de ley al poder legislativo

Sirve, a veces, para proteger al soberano contra el gobierno otras, para sostener al gobierno contra el pueblo, y en otras ocasiones, para mantener el equilibrio de ambas partes

El tribunado no es una parte constitutiva de la ciudad, y no debe tener parte alguna del poder legislativo ni del ejecutivo pero es mas sagrado y reverenciado, como defensor de las leyes, que el príncipe que las ejecuta y el soberano que las da.

Esto se vio claramente en Roma cuando los soberbios patricios, que despreciaron siempre al pueblo entero, fueron obligados a doblegarse ante un simple funcionario del pueblo que no tenía ni auspicios ni jurisdicción.

El mejor medio de prevenir las usurpaciones de tan temible cuerpo, medio del cual ningún gobierno se ha dado cuenta hasta ahora, sería no hacer este cuerpo permanente, sino reglamentar los intervalos durante los cuales permanecería suprimido.

El tribunado se debilita, como el gobierno, por la multiplicación de sus miembros. Cuando los tribunales del pueblo romano, en sus comienzos, en número de dos, después de cinco, quisieron doblar este número, el Senado los dejó hacer, seguro de contener a los unos por los otros: lo que, al fin, aconteció.

El tribunado, sabiamente moderado, es el más firme apoyo de una buena constitución; pero, a poco que sea el exceso de fuerza que posea, lo trastorna todo: la debilidad no está en su naturaleza, y con tal que sea algo. nunca es menos de lo que es preciso que sea.

Estos intervalos, que no deberían ser tan grandes que dejasen tiempo de que se consolidasen los abusos, pueden ser fijados por la ley, de manera que resulte fácil reducirlos, en caso de necesidad, a comisiones extraordinarias.

Estos intervalos, que no deberían ser tan grandes que dejasen tiempo de que se consolidasen los abusos, pueden ser fijados por la ley, de manera que resulte fácil reducirlos, en caso de necesidad, a comisiones extraordinarias.

CAPITULO VIDE LA DICTADURA

Si existe inflexibilidad de leyes, esto perjudica y causa la crisis a un Estado. Si el problema se deriva de pocos miembros no hay alteración de abuso de ley, pero si la administración. Pero si las leyes se convierten en obstáculos indivisibles, llega a nombrarse una autoridad suprema haciendo callar la ley y suspendiendo dicha autoridad que tiene la soberanía sobre un Estado.

CAPÍTULO VIIDE LA

CENSURA

Así Como La Declaración De La Voluntad General Se Hace Por Medio De La Ley, Así También La Declaración Del Juicio Público Se Hace Por La Censura. La Opinión Pública Es Una Especie De Ley Cuyo Ministro Es El Censor, Y Éste, A Imitación Del Príncipe, No Hace Más Que Aplicarla A Los Casos Particulares.

Lejos Pues De Que El Tribunal Sensorial Sea El Árbitro De La Opinión Del Pueblo, No Es Más Que Su Órgano Y, Ni Bien Se Aparta De Ella, Sus Decisiones Son Vanas Y De Ningún Efecto.

Inútil Es Distinguir Las Costumbres De Una Nación De Los Objetos De Su Cariño Porque Todo Esto Proviene Del Mismo Principio Y Se Confunde Por Necesidad. En Todos Los Pueblos Del Mundo No Es La Naturaleza Sino La Opinión La Que Decide Sobre La Elección De Sus Gustos.

Rectificad Las Opiniones De Los Hombres Y Sus Costumbres Se Purificarán Por Sí Mismas. Siempre Se Quiere Lo Bueno O Lo Que Se Tiene Por Tal; Pero Al Formar Este Juicio Es Cuando Uno Se Engaña Y, Por Lo Tanto, Este Es El Juicio Que Debe Ser Regulado. El Que Juzga De Las Costumbres, Juzga Del Honor; Y El Que Juzga Del Honor, Toma Su Discernimiento De La Opinión.

CAPÍTULO VIIIDe la

religión civil

“los hombres no tuvieron al principio otros reyes que los dioses, no otrogobierno que el teocrático.”

Se describe a un pueblo muy religioso, que tenían muchos dioses, resaltalas circunstancias de la venida de Jesús, a establecer un reino espiritual sobre latierra (no humano), la separación saludable del Estado a la religión. Pues estereino de Jesús era de otro mundo (el espiritual, claro)

CAPÍTULO IX

CONCLUSIÓN

Después de haber establecido los verdaderos principios del derecho político y de haber procurado fundar el Estado sobre su base, faltaría apoyarlo por medio de sus relaciones exteriores; lo que comprendería el derecho de gentes, el comercio, el derecho de hacer la guerra y las conquistas, el derecho público, las alianzas, las negociaciones, los tratados, etc. Pero todo esto forma un nuevo tema, demasiado vasto para mi corta capacidad, y reconozco que hubiera debido fijar mi vista más cerca de mí.