evolucion de las ideas economicas

FACULTAD DE INGENIERIAS Y ARQUITECTURAPROFESOR: ECON. MANUEL PINGO ZAPATA

***************************************************************************EVOLUCIN DE LAS IDEAS ECONMICAS

1.1 EL MUNDO ANTIGUO

La evolucin del pensamiento econmico en el mundo antiguo lo presentamos a travs de dos

vertientes: Los pensadores griegos y los pensadores romanos.

1.1.1 EL PENSAMIENTO GRIEGOEn Grecia destacan los pensadores siguientes: Jenofonte, Platn y Aristteles.

JENOFONTE (444-354 a.n.e.)Naci en Atenas. Entre sus obras se mencionan: "Anabasis", "Oeconomicus" (Dilogos) y

"Procedimientos y medios para aumentar los ingresos de Atenas" (Ensayo). Jenofonte elogia al trabajo

agrcola, al que considera el ms saludable. Considera la agricultura como fuente de toda produccin.

Recomienda el trabajo de los esclavos, pero pide un trato ms humano para ellos.

Jenofonte considera la riqueza como el saldo de bienes y necesidades y su esencia la utilidad. Segn

esto, un hombre pobre puede ser ms rico que un hombre rico, por que puede disfrutar ms de la utilidad

que prestan los bienes.

PLATN (427-347 a.n.e.)Naci en Stagira. Su verdadero nombre fue Arstocles. Entre sus obras se mencionan: "Repblica" y

"Leyes".

Platn describe una sociedad ideal e intenta hacer viable un estado permanente. Considera tambin que

los hombres tienen habilidades innatas que los hacen ms eficientes en determinados oficios, por lo que

plantea la divisin del trabajo.

Platn cree que la democracia es ineficaz. Propone la divisin de los ciudadanos en tres clases: los

artesanos, los guerreros y los guardianes. Tambin propone que la sociedad se organice en

Ciudades-Estado de 5 040 personas aunque no explic cual era la razn de una afirmacin de esa

naturaleza.

ARISTTELES (384-322 a. n. e.)No tenemos conocimiento donde naci. Entre sus obras se mencionan: "Oeconomicus", "Poltica" y

"tica Nicomaquea".

Aristteles es muy conocido por su defensa de la esclavitud. Segn l, todas las formas de sociedad

estn compuestas de dos partes: los dirigentes y los dirigidos. La esclavitud, para Aristteles, era un

fenmeno natural y los esclavos eran una especie de herramientas vivas, hombres sin conciencia (alma)

que permitan con su trabajo, que las clases dirigentes, puedan dedicarse a las actividades del estado y a

las actividades artsticas.

Aristteles distingue entre esclavos naturales y esclavos legales y sostiene que slo debera utilizarse

como esclavos a las personas de razas no helnicas y que debera liberarse a los esclavos que realmente

mostraran su superioridad.

Considera a la riqueza como el conjunto de cosas materiales, adquiridas de una de dos maneras: una

natural (a travs de la pesca, la caza, la ganadera, la agricultura y la piratera) y otra antinatural (a travs

DOCUMENTOS DE TRABAJO 1


***************************************************************************del cambio y el uso del dinero).

En cuanto al valor, considera que todo bien tiene dos usos: uno adecuado (los zapatos para calzarse) y

otro inadecuado (los zapatos para cambiarse por otra cosa). El valor de cambio se deriva del valor de

uso, pues la valoracin de las cosas est directamente ligada con las necesidades. En cuanto al dinero,

considera que es necesario para el cambio, como depsito de valor y para pagos diferidos, pero que no

es riqueza, porque es estril. Como el dinero es estril, no puede crecer y, en consecuencia, no se

justificaba el inters sobre los prstamos.

Aristteles discrepa de su maestro Platn, en cuando a la comunidad de la apropiacin y considera que

la propiedad privada es mejor que la propiedad en comn, por estar ms arraigada en los instintos del

hombre.

1.1.2 EL PENSAMIENTO ROMANO

Los pensadores romanos que trataron los temas econmicos se pueden clasificar en cuatro grupos: los

filsofos, los agrnomos, los juristas y los cristianos.

LOS FILSOFOSEntre los filsofos romanos ms famosos tenemos a Cicern, Sneca, Plinio "El Viejo", Marco Aurelio,

Epicteto y Lucrecio.

Cicern (103-43 a. n. e.; Tratados sobre la amistad y la vejez"), afirma en general las ideas griegas

respecto del inters, la defensa de la esclavitud y la propiedad privada y, por supuesto, desprecia la

industria y el comercio y ensalza la agricultura.

Sneca, Marco Aurelio (121-180 d. n. e.; "Pensamientos") y Epcteto, componen el grupo de los llamados Estoicos los que censuraban la avaricia y el lujo y describan la monstruosidad de la esclavitud.

Asimismo, exageraron las ventajas del comercio entre las naciones.

Lucrecio (ca 99-55 a. n. e.), fue el principal poeta filosfico de Roma y comparta la idea de Epicuro

(341-270 a. n. e.) de que la meta del hombre era el placer.

Plinio "EL Viejo" (79 d. n. e.), en su "Historia Natural", examin la importancia relativa de las

propiedades grandes o pequeas; lament el creciente empleo del trabajo de los esclavos y manifest su

preferencia por una economa de trueque mejor que una basada en el cambio a travs de la moneda.

LOS AGRNOMOSSobresalen Marco Porcio Catn, Varrn, Columela, Paladio y Plinio "El Viejo". Ellos vivieron en

el periodo de decadencia de Roma e inspiraron, en gran medida, sus apreciaciones en los tratados

Cartaginenses de agronoma. Se pronunciaron sobre las desventajas econmicas de la esclavitud,

lanzaron invectivas contra el crecimiento de las grandes propiedades agrcolas y contra los propietarios

absentistas. Conmovidos por la degeneracin de su tiempo y el recuerdo de la vida sencilla de la Roma

primitiva (predominantemente campesina), abogaron por la restauracin de las pequeas propiedades

como antdoto contra la degeneracin moral.

LOS JURISTASLos romanos crearon una verdadera ciencia y arte del derecho. A la ciudad-estado romana haba



***************************************************************************correspondido el jus civile (derecho civil) aplicable slo a los ciudadanos romanos. Al pasar Roma al

imperio, se pas del jus civile al jus gentium (derecho comn a toda la gente), aplicable a todas las naciones. De ste sigui el jus naturale (derecho natural), que consigna lo que se considera bsicamente

comn a todos los pueblos. Durante el reinado de Justiniano (527-565 d. n. e), se coleccionaron y codificaron todas las fuentes del derecho romano en el cdigo denominado Corpus Juris Civilis, que

contiene valiosa informacin respecto de las instituciones econmicas romanas.

Entre los juristas destacaron Papiniano, Paulo y Gayo, los que vertieron sus puntos de vista sobre el

dinero, la esclavitud, el inters, el lujo, la poblacin, etc. Sin embargo, lo que hasta hoy permanece

como "herencia" en las sociedades "modernas" y "democrticas" son sus puntos de vista sobre el estado,

los derechos individuales y la propiedad. As, alejndose de la familia, el clan y la iglesia, sentaron las

bases de la superioridad del estado, respecto a sus rivales.

El derecho romano reconoca al individuo la inmunidad contra los actos arbitrarios del estado y el

derecho de hacer uso de la propiedad (incluyendo su usufructo y su destruccin) y de la libertad de donar

y contratar con otras personas.

LOS CRISTIANOS

Las opiniones de los cristianos respecto del dinero, la usura y el comercio, continuaron dentro de los

moldes tradicionales. Sin embargo, inspirados en las ideas de los estoicos y de los griegos condenaron la

esclavitud y el sistema de castas y trataron de reivindicar a las mujeres. Tambin defendieron el trabajo

manual como un ideal. En la prctica algunos cristianos compartieron sus bienes, pero no hay en el

cristianismo un rechazo expreso de la propiedad privada y, tanto los profetas como Jess, la defendieron.

1.2 LA EDAD MEDIALa edad media comprende desde el fin del reinado de Constantino El Grande, 337 d. n. e., hasta la cada

de Constantinopla en 1453, aunque en general se habla como periodo medieval para referirse al periodo

entre los siglos V y XV.

1.2.1 CULTURA MEDIEVALQueremos recalcar que, al hacer la historia de las ideas econmicas, no slo debemos quedarnos en la

periodicidad de la historia, si lo hacemos corremos el peligro de hablar de Europa como sinnimo del

mundo. Por ello, hay que establecer las distintas regiones en las cuales se llevaron a cabo distintas

culturas, aunque en esta ocasin slo sea para saber que parte del mundo se est quedando al margen de

nuestra sntesis. Por ejemplo, fue distinta la situacin de Inglaterra e Irlanda, a la sometida Europa

Occidental. La cultura musulmana fue superior a cualquiera de las existentes en la Europa cristiana, con

anterioridad al siglo XIV. Adems, debemos mencionar la existencia de la cultura Inca en el Per, la

Azteca en Mxico y la cultura china, que se mantuvo, casi hasta el siglo XVI, a la cabeza de todos los

dems pases en las actividades cientficas y artsticas.

1.2.2 INFLUENCIA DEL CRISTIANISMOHacia el ao 1 000 de nuestra era, prcticamente todo el territorio europeo se haba hecho cristiano. La



***************************************************************************peculiar organizacin cosmopolita de la Iglesia confiri cierta unidad a esa parte de Europa. La

especulacin sobre problemas econmicos tendi a ligarse con el tema mucho ms amplio de la

moralidad privada y a subordinarse al factor econmico a la creencia de que todas las relaciones

humanas deban regularse de forma que garanticen la salvacin del alma.

Con la desintegracin del imperio romano y bajo la frula de los invasores nrdicos, casi desapareci la

floreciente actividad comercial y el nivel relativamente alto del alfabetismo de Roma.

Y no slo no se reemplaz la vieja sabidura pagana con otra nueva de cierta importancia, sino que,

adems, se perdieron en gran parte, las obras cumbres de la literatura y la ciencia griega y latina, por

obra de la destruccin premeditada de indecibles volmenes. Slo sobrevivieron casi ntegramente, las

obras de Homero, Virgilio, Horacio, Sneca y Ovidio.

Mientras dur el dominio de las razas germnicas, las nicas personas cultas de Europa eran los clrigos

y fue en los Monasterios y Escuelas Monsticas, que eran los nicos y escasos centros de enseanza,

donde se copiaron y conservaron las obras maestras de los griegos y latinos que pudieron escapar de la

devastacin de la poca medieval.

An cuando no faltaron algunas personalidades ilustres como San Agustn, Erigen y Gerbert (despus

Papa Silvestre II) y en Italia aparecieron los primeros ensayos de universidades en ciudades como

Salermo y Bolonia, en trminos generales podemos decir, que los pueblos europeos se hundieron en un

estancamiento industrial y su correspondiente oscurantismo intelectual (supersticin), que la humanidad

retorn a un primitivo sistema de trueque y se afirm el feudalismo.

1.2.3 EL CRISTIANISMO EN LA EDAD MEDIALAS ESCUELAS

En la Edad Media, el cristianismo sent sus reales. Sus obras pueden clasificarse en obras de:

1 Derecho Cannico o Eclesistico (adecuacin del derecho civil romano a los problemas y

procedimientos de la iglesia).

2 Escolasticismo (que representa el esfuerzo de los telogos para fusionar la filosofa griega, en especial

de Aristteles, con la doctrina cristiana).

LOS AUTORES Y SUS OBRAS

Entre los representantes del cristianismo tenemos a:

1. Graciano que elabor el Derecho Cannico (1142)

2. Nicols de Oresmes (1320-1382), Obispo de Lisieux. Escribi un tratado sobre el dinero. Descubri la Ley de Gresham, segn la cual, la moneda mala expulsa de la circulacin a la moneda buena.

3. Santo Toms de Aquino (1225-1264), que escribi "Summa Theolgica" y "Summa contra gentiles".

4. Antonio de Florencia (1388-1455), entre otros.LAS IDEAS DE LOS CRISTIANOS

Las ideas econmicas no se expusieron aisladamente, sino como parte de la teologa. Los cristianos

estaban ms interesados en establecer normas de conducta absolutas basadas en factores religiosos. En



***************************************************************************ese sentido partan de dos postulados:

1. Que las consideraciones econmicas carecen de importancia, porque el mundo presente es slo un

mundo de preparacin para el futuro.

2. Que la actividad econmica es tan slo un aspecto de la actividad humana y, por tanto, debe juzgarse

de conformidad con las normas de moralidad.

Por lo tanto, el problema tico englobaba el problema econmico y, entonces, el problema del precio,

era el problema del precio justo; el problema del salario, era el problema del salario justo; el problema

del inters, era el problema del inters justo. En otras palabras, su principal preocupacin era diferenciar

lo justo de lo injusto.

El valor se basaba en la estimacin de la comunidad sobre la utilidad social del producto, aunque en la

prctica, se tomaba en cuenta el costo de produccin.

En cuanto al estado, expusieron el ideal del liberalismo o individualismo como opuesto al estado

totalitario. El estado era una sociedad natural en la que funcionaban muchas asociaciones menores,

aunque coordinadas, conservando cada una su autonoma dentro de su propia esfera y cooperando todas

para servir los intereses de los individuos que lo conformaban. Sus funciones deberan restringirse al

cuidado de los pobres, a la construccin y conservacin de carreteras, al mantenimiento de un sistema de

pesas y medidas y a la emisin de dinero metlico.

En general podramos decir que los cristianos:

1. Condenaron la esclavitud por incompatible con la inmortalidad del alma.

2. Aceptaron como justo cierto grado de desigualdad.

3. Aceptaron la propiedad privada, pero con uso comn en cierto grado.

1.3 EL MERCANTILISMOEl mercantilismo naci en Inglaterra como ideologa del capital comercial y usurario. Predomin entre

los siglos XVI y XVIII.

1.3.1 REPRESENTANTES Y OBRAS

Podemos mencionar a los siguientes:

- Toms Mun (1571-1641) (Ingls) "England's treasure by foreign trade". (Atesoramiento de Inglaterra

a travs del comercio exterior)

- Juan Colbert (1619-1683) (Francs). Ministro de Finanzas de Luis XIV. su importancia en la poltica

econmica fue tan grande que el mercantilismo en Francia tom el nombre de Colbertismo.

- Antonio Serra (Espaol), Form el movimiento mercantilista denominado Bullionismo, en referencia

al Bulln, que es el nombre que tomaban las barras de metales preciosos. "Un pequeo tratado sobre las

causas que pueden hacer el oro y la plata abundantes en un reino donde no hay minas" (1613).

- Philip Wilhelm Von Hornick (Alemn). El movimiento mercantilista en Alemania tom el nombre de Cameralismo que viene de Kammer que denota la cmara o recinto donde se guardaba el tesoro real

en la edad media. "Cartilla Cameralista".

- I.T. Pososhkov (Rusia)



***************************************************************************1.3.2 LAS IDEAS MERCANTILISTAS

Los mercantilistas sostienen que la riqueza y el poder se reducen al oro y la plata, es decir, son

circulacionistas. Postulan la participacin del estado para que coadyuve al fin de acrecentar la riqueza, es

decir, para que regulara la menor salida posible de metales preciosos y, al contrario, promoviera el

ingreso de la mayor cantidad de los mismos, a travs del comercio. Su importancia reside en que el

Proteccionismo, inspirado en el mercantilismo, contribuy notablemente a la expansin de las

manufacturas.

1.4 LA ECONOMA POLTICA CLSICA BURGUESALa economa poltica clsica burguesa naci en Inglaterra en el siglo XVII. Su nacimiento fue la

respuesta a las ideas mercantilistas en decadencia y la ideologa de la emergente burguesa industrial.

Estos economistas se preocuparon por el problema de la determinacin del valor de las mercancas. Su

intento de ir al fondo de los fenmenos y no quedarse en la esfera de la circulacin mercantil, se ve, sin

embargo, limitado por su posicin de clase. Ellos predicaron la existencia de leyes naturales de la

economa. Se pueden distinguir dos escuelas dentro de ellos: Los Fisicratas y los Librecambistas.

1.4.1 LOS FISICRATAS

Esta escuela estuvo representada por Francois Quesnay (1694-1774) (Francs). Las obras que podemos mencionar de Quesnay son: "Tableau Economique" (1758) y "Maximes Gnrales du Governement

Economique d'un Royaume Agricole" (1760).

Quesnay sostuvo que la nica fuente de riqueza es la naturaleza y, por lo tanto, la agricultura que

suministraba al hombre los productos naturales.

El mrito ms importante de Quesnay es haber intentado explicar el proceso de reproduccin capitalista.

Partiendo de la idea de que slo en la agricultura se generaba la riqueza, Quesnay propona que todos los

impuestos deban gravar slo a la agricultura.

Los fisicratas preconizaron la existencia de leyes naturales de la sociedad humana y declaraban, contra

el proteccionismo, que slo la libre concurrencia se ajustaba a dichas leyes, luchando en consecuencia

contra las restricciones gremiales y la injerencia del estado.

En francs su planteamiento se sintetizaba en la siguiente ya clebre frase: "Laissez-faire, laissez-passer,

le monde va de lui meme" ("Dejar hacer, dejar pasar, el mundo camina solo").

1.4.2 LOS LIBRECAMBISTAS

Hay dos grandes cabezas de los librecambistas: Adam Smith y David Ricardo.

ADAM SMITH (1723-1790) (INGLS)

El ao 1776, ao en que Adam Smith public su obra "Investigaciones sobre la naturaleza y las causas

de la riqueza de las naciones", es considerado el ao del nacimiento de la ciencia econmica, dada la

importancia de dicha obra.

Para Smith la riqueza de un pas se cifraba en toda la masa de mercancas producidas. Por lo tanto, todo

trabajo era fuente de valor, no slo el agrcola.

Smith se preocup por el incremento de la productividad sobre la base de la divisin del trabajo.



***************************************************************************Smith fue el primero en sealar la estructura de clase de la sociedad capitalista: obreros, capitalistas y

dueos de tierras.

Justamente, a cada una de estas clases le corresponda un tipo de remuneracin (El salario es la

remuneracin de los obreros; la ganancia es la remuneracin de los capitalistas y la renta es la

remuneracin de los dueos de tierras).

Smith fue el autor de la idea de que el bienestar general es el resultado de la bsqueda del bienestar

individual, lo que haca necesaria la libre competencia.

DAVID RICARDO (1772-1823)Su principal obra fue publicada en 1817 y se llam "Principios de Economa Poltica y Tributacin".

David Ricardo contradijo a Smith, afirmando que el valor creado por el trabajo del obrero es la fuente de

donde brota tanto el salario como la ganancia y la renta (Teora del valor-trabajo). David Ricardo pone

de relieve las contradicciones de clase, aunque asume como perenne la divisin de la sociedad en clases,

al afirmar que a ms salarios habra menos ganancias y viceversa.

1.5 LA ECONOMA POLTICA VULGARLa economa poltica vulgar se da en la segunda mitad del siglo XIX. La agudizacin de la lucha de

clases bajo el capitalismo, hizo abandonar a los economistas burgueses, todo intento serio de avance

cientfico en el campo social y se dedicaron a embellecer al capitalismo con teoras que trataban de

refutar a la teora del valor trabajo, a saber:

1. TEORA DE LA OFERTA Y LA DEMANDA

Segn la cual los precios son determinados por las fluctuaciones de la oferta y la demanda.

2. TEORA DE LOS GASTOS DE PRODUCCIN

Segn la cual los precios de unas mercancas se explican por los precios de otras mercancas.

3. TEORA DE LA UTILIDAD

Segn la cual los bienes tienen valor porque son tiles.

4. TEORA DE LA POBLACIN

Segn la cual la miseria de las masas se debe al crecimiento mayor de la poblacin frente a los medios

de subsistencia que ofrece la naturaleza.

5. TEORA DE LA ARMONA DE INTERESES ENTRE TRABAJADORES Y CAPITALISTAS.

La economa poltica vulgar estuvo representada por los siguientes pensadores:

- Toms Roberto Malthus (1766-1834), a travs de sus obras "Ensayos sobre los principios de la

poblacin" (1798) y "Principios de Economa Poltica" (1820)

- Jean Baptiste Say (1767-1832), a travs de sus obras "Tratado de Economa Poltica" (1803),

"Catecismo de Economa Poltica" (1817) y "Curso completo de Economa Poltica Prctica" (6

volmenes) (1828-1829).

- C.F. Bastiat (1801-1850) a travs de su obra "Armonas Econmicas" (1850)- E.C.Carey (1793-1879) a travs de sus obras "Principios de Economa Poltica" (3 Volmenes)



***************************************************************************(1837-1840), "Pasado, Presente y Futuro" (1848) y "Principios de Ciencia Social" (3 volmenes)

(1858-1859).

1.6 LA ECONOMA POLTICA PEQUEO BURGUESA

Aparece en Suiza a comienzos del siglo XIX. Rechazan la idea del capitalismo como algo natural.

Idealizan la pequea produccin mercantil de los artesanos y campesinos, proyectando la eternizacin de

la misma.

Entre sus pensadores tenemos a:

- Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi (1773-1842) (Suizo) a travs de su obra "Riqueza Comercial" (1803). Sismondi fue sobre todo un historiador. Escribi 16 volmenes acerca de las

Repblicas italianas en la Edad Media y una Historia del pueblo francs en 21 volmenes.

- Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) (Francs) a travs de sus obras "Sistema de contradicciones

econmicas o filosofa de la pobreza" (1846) y "Qu es la propiedad" (1840).

1.7 LOS SOCIALISTAS UTPICOS

Los socialistas utpicos sostienen que el capitalismo est en contradiccin con la naturaleza humana. Su

importancia reside en haber sometido al capitalismo a una dura crtica, culpndolo de la miseria,

privaciones, el trabajo agobiador y extenuante, la venalidad y corrupcin; el despilfarro de las fuerzas

productivas como resultado de la competencia; de las crisis econmicas, etc.

Plantean el socialismo como un problema de justicia y razn, cuya conveniencia habran de aceptar las

clases explotadoras.

Los socialistas utpicos estuvieron representados por los siguientes pensadores:

- Henri Saint Simon (1760-1825) (Francs) a travs de su obra "El Sistema Industrial" (1821)

- Charles Fourier (1772-1858) (Ingls) a travs de sus obras "La Teora de los 4 movimientos" (1808) y "El Nuevo Mundo Industrial" (1829)

- Robert Owen (1771-1858) (Ingls) a travs de sus obras "Nueva Visin de la Sociedad" (1814), "Libro del Nuevo Mundo Mvil" (1820) y "Qu es el Socialismo?" (1841)

- Louis Blanc (1811-1882) a travs de su obra "Organizacin del Trabajo"1.8 LOS SOCIALISTAS CIENTFICOS

El Socialismo Cientfico aparece en el siglo XIX. Representa la reaccin poltica contra la escuela

clsica burguesa, por parte de los trabajadores o proletarios.

El Socialismo Cientfico o Marxismo, como tambin se le denomina en honor a su creador Karl Marx, es la sntesis de lo ms avanzado de su tiempo. En palabras de Illich Ulianov (Lenin), se nutre de la

economa poltica inglesa (Smith y Ricardo), de la filosofa alemana (Hegel y Feuerbach) y del

socialismo francs (los socialistas utpicos), a los que considera las tres fuentes y tres partes integrantes

del marxismo.

Los marxistas sostienen que la economa es una ciencia social profundamente ligada a los intereses de

las clases sociales.

Consideran tambin que las sociedades se desarrollan sobre la base de Formaciones Econmico Sociales



***************************************************************************concretas que tienen sus propias leyes especficas que rigen su funcionamiento.

En ese sentido someten al capitalismo a una dura crtica y descubren que la ley que rige su

funcionamiento es la ley de extraccin de plusvala a los trabajadores.

Los marxistas postulan la transitoriedad del capitalismo y el paso a una nueva sociedad por medio de la

violencia.

El marxismo estuvo representado por los siguientes pensadores:

- Karl Marx (1818-1883) a travs de sus obras "EL Capital" (1867), "Miseria de la Filosofa"

(1867) y "El Manifiesto Comunista" (En colaboracin con Engels) (1848)

- Friedrich Engels (1820-1895) a travs de sus obras "El Anti-Duhring" (1877-1878),

"Dialctica de la Naturaleza" (1873-1886), "Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico"

(1883) y "El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre"

1.9 DESCOMPOSICIN DE LA ECONOMA POLTICA BURGUESAEn su afn de refutar al marxismo, surgen una serie de escuelas, entre las que cabe mencionar: la escuela

histrica alemana (socialistas de ctedra) y la escuela austraca (marginalistas).

1.9.1 LA ESCUELA HISTRICA ALEMANA

Esta escuela niega el carcter de las leyes econmicas del desarrollo de la sociedad. Tratan a la ciencia

econmica como una simple descripcin de hechos histricos aislados.

La Escuela Histrica Alemana estuvo representada por los siguientes pensadores:

- Wilhelm Roscher a travs de su obra "La Economa del comercio y de la industria"

(1881)

- Bruno Hildebrand a travs de su obra "La Economa del presente y del futuro"

(1848)

- Gustav Schmoller a travs de su obra "Esbozo de la historia econmica general" (2

volmenes) (1900-1904).

- Karl Knies a travs de su obra La poltica econmica desde el punto de vista del

mtodo histrico".

1.9.2 LA ESCUELA AUSTRACA (MARGINALISTAS)

Estos economistas buscan las leyes econmicas del desarrollo en la psicologa, es decir, son

subjetivistas. En su evolucin, esta escuela ha pasado por diferentes etapas que han agrupado a sus

representantes en Cardinalistas y Ordinalistas.

Los cardinalistas, encabezados por Len Walras sostiene que los bienes tienen valor porque son tiles,

definiendo a la utilidad como una cualidad que hace o vuelve deseables a los bienes y caracterizndola

como medible, independiente y aditiva.

Los ordinalistas, encabezados por Wilfredo Pareto, consideran que no es necesario suponer que la

utilidad es medible, sino que es suficiente conque cada consumidor tenga una funcin de preferencia en

la que ordene los diferentes niveles de bienestar que le proveen las diferentes combinaciones o

presupuestos de bienes, de manera que ante dos combinaciones de bienes cualesquiera, el consumidor



***************************************************************************pueda decidir en una de las tres siguientes opciones:

o prefiere la combinacin A a la combinacin B

o prefiere la combinacin B a la combinacin A

o le es indiferente A o B.

Esta escuela tuvo como representantes a los siguientes pensadores:

- Eugene Bhm Bawerk (austraco) a travs de su obra "Esbozos de la teora del valor de las mercancas" (1886)

- Friedrich Wieser (austraco) a travs de su obra El origen y las principales leyes del valor econmico" (1874)

- Carl Menger (austraco) a travs de su obra "Fundamentos de Economa Poltica" (1871)

- Hermann Heinrich Gossen (alemn) a travs de su obra "El Desarrollo de las leyes de cambio entre los hombres" (1854)

- William Stanley Jevons (ingls) a travs de su obra "Teora de la Economa Poltica" (1871)

- Len Walras (suizo) a travs de su obra "Elementos de Economa Poltica Pura"(1903)

- Wilfredo Pareto (italiano) a travs de sus obras "Curso de Economa Poltica(1897) y "Manual de Economa Poltica (1906)

1.10 LA ECONOMA POLTICA DE LA POCA DEL IMPERIALISMOHay tres grandes vertientes del pensamiento econmico en esta etapa de desarrollo del capitalismo: El

leninismo, el keynesismo y el monetarismo.

EL LENINISMO

Lenin representa el marxismo de la poca imperialista. Lenin consider, contrariamente a lo que Marx

pensaba, que la revolucin socialista se iba a hacer primero en los pases ms pobres y menos

desarrollados, donde los trabajadores soportaban la ms cruel explotacin.

En efecto, Lenin consideraba que en la poca imperialista no haba solamente pases capitalistas. Es

decir, el capitalismo haba dejado de ser un fenmeno nacional, para convertirse en un fenmeno

mundial, en un sistema de pases capitalistas que formaban una cadena de pases que giraban alrededor

de los pases imperialistas. Y, como todas las cadenas, sta tambin se rompera por el eslabn ms

dbil, vale decir, por los pases ms atrasados y ms cruelmente explotados. As mientras Marx soaba

con que la revolucin socialista se iniciara en los pases ms altamente desarrollados, Lenin estableci

que la revolucin se iniciara en los pases ms pobres y ms cruelmente explotados y de ah ira

avanzando hacia los dems pases, llegando al final a los pases ms altamente desarrollados, desde el

punto de vista capitalista.

Esta gran discrepancia de Lenin no lo hizo antimarxista ni cosa por el estilo. Al contrario el

descubrimiento de Lenin lo convierte en el Marxista de la poca imperialista, por lo que desde entonces



***************************************************************************sus seguidores lo han denominado el Marxismo-Leninismo.

Pero Lenin no se limit a actualizar el marxismo, lo cual ya constituy una gran contribucin a la

ciencia, sino que como poltico prob en la prctica sus aseveraciones, encabezando la primera

revolucin socialista del mundo en un pas que como Rusia, tena, segn sus propias investigaciones,

zonas de la poca esclavista hasta enclaves de empresas capitalistas altamente desarrolladas.

Lenin, cuyo verdadero nombre fue Vladimir Illich Ulianov (1870-1827), escribi, entre otras, las

siguientes obras: "Materialismo y empiriocriticismo", Tres fuentes tres partes integrantes del

marxismo", "El Imperialismo fase superior del capitalismo", "El Desarrollo del capitalismo en Rusia",

"Las tesis de abril", "Qu hacer".

EL KEYNESISMOEl keynesismo representa la concepcin burguesa de la economa propia de la poca imperialista, en la

que la concepcin clsica burguesa ya no responda a la creciente inestabilidad del sistema capitalista.

Keynes consideraba que el equilibrio o estabilidad econmica, era slo un caso o una situacin o un

punto entre las infinitas posibilidades de una economa y que, por lo tanto, el capitalismo no tena

garantizado el crecimiento ni la estabilidad, tal como lo demostraban las crisis econmicas.

Keynes plante que la nica salida posible a las crisis econmicas de superproduccin relativa, pasaba

porque el estado abandone su papel de estado-gendarme en exclusiva, para convertirse en un estado que

a travs de la poltica econmica estabilice la economa. La macroeconoma, cuya paternidad se le

reconoce a Keynes, tiene, precisamente, como fin lograr la estabilidad econmica de los pases,

entendiendo por estabilidad, una situacin con precios estables (sin inflacin), con mxima produccin

(sin desempleo) y con equilibrio externo (sin problemas de pagos con el exterior) en el corto plazo.

Keynes ha legado para la posteridad muchas obras: "Indian Currency and Finance" (1913), "Economic

Consequences of the peace"(1920), "A Treatise on probability" (1921), "Revision of the Treaty" (1922),

"A Tract on Monetary Reform" (1923), "A Short view of Russia" (1925), "The Economic consequence

of Mr. Churchill" (1925), "The end of Laissez-Faire" (1926), "A Treatise of Money" (1930), "Teora

General de la ocupacin, el inters y el dinero" (1936).

EL MONETARISMO

Su principal representante es Milton Friedman, siendo una de sus obras ms importantes "Nueva

formulacin de la teora cuantitativa del dinero" (1956). Los monetaristas retoman las ideas anteriores

a Keynes y las modernizan. La preocupacin central de la teora monetarista es el anlisis de la

variacin de los niveles de precios, para ello Friedman actualiza la. teora cuantitativa del dinero

expresada en la ecuacin de Fisher:

P = (M.V)/Q

Como segn Friedman la velocidad de circulacin del dinero (V) y el nivel de produccin (Q) son

variables estables, la causa esencial de la variacin de los precios es 1a cantidad de dinero (M) en la

economa; esta es la razn por la que a estos economistas se le conoce como monetaristas.

Esta escuela, retoma el liberalismo econmico y sostiene que el mercado es el mejor mecanismo



***************************************************************************regulador de la produccin; por consiguiente, el Estado debe intervenir lo menos posible en la

economa y la nica forma vlida, segn ellos, es regulando la cantidad de dinero que circula en la

economa (oferta monetaria).

El aporte de esta teora es explicar el aspecto monetario de la inflacin; sin embargo; para economas

como la nuestra, adolece de muchas deficiencias, ya que, al propugnar la no intervencin del estado

desconoce el rol importante que juega el estado en la produccin y distribucin del ingreso.

1.11 BIBLIOGRAFIA

1. ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA URSS, Manual de Economa Poltica, Mxico, Grijalbo, 1987,

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2. FERGUSON, J. M. Historia de la economa. Mxico. FCE 1974.

3. KARATAIEV, N.; RINDINA, M. Historia de las Doctrinas Econmicas. Buenos Aires. Cartago 1965

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Mxico, FCE 1966.

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9. ROSSETTI, Jos P. Introduccin a la Economa. Mxico. HARLA. 15 Edicin 1991, pp. 64-86.

DIVISIONES DE LA TEORA ECONMICA MODERNALa moderna teora econmica ortodoxa consiste de un cuerpo de conocimiento contenido tanto en la macroeconoma como en la microeconoma. Una historia del pensamiento econmico debe examinar el desarrollo de los conceptos y herramientas que tuvieron su culminacin en este cuerpo de conocimiento.La microeconoma considera los asuntos de la asignacin (qu producir y cmo producir) y la distribucin (la forma en que se divide el ingreso real entre los miembros de una sociedad). La microeconoma comienza con un anlisis de un individuo y se convierte en un anlisis de la sociedad. Las herramientas tericas principales del anlisis microeconmico moderno son la demanda y la oferta, las cuales se aplican al nivel, de la familia, de la empresa y de la industria. Un propsito fundamental de la teora microeconmica es explicar las fuerzas que determinan los precios relativos, los mismos que los economistas consideran que son las fuerzas esenciales para la asignacin de recursos y para la distribucin de los ingresos.La macroeconoma tiene que ver con las cuestiones de la estabilidad y el crecimiento. Inicia con el anlisis de la sociedad como un todo y desciende al nivel del individuo. La macroeconoma se ha centrado en la estabilidad y el crecimiento de una economa y utiliza variables agregadas para la economa en su conjunto, a saber: el nivel de ingreso y del empleo, el nivel general de precios y la tasa de crecimiento econmico.

Landreth, Harry y Colander, David C. Historia del pensamiento econmico. Mxico. Compaa Editorial Continental, S. A. Primera Edicin en espaol 1998, p. 3


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