evolucion apuentes 2014

8/18/2019 Evolucion Apuentes 2014

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EVOLUCION DE LAS INSTITUCUINESJURIDICAS

PROFESOR: ENRIQUE LOPEZ

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CAPITULO PRIMERO INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA HISTORIA

- La evolución son cambios lentos, es la evolución en el tiempo. Visto desde un puntode vista ontológico, desde el punto de vista del ser.- La característica del hecho histórico es que es irrepetible.- La revolución es un cambio drástico, es una ruptura de la historia.

“ Un país que EVOLUCIONA, no REVOLUCIONA”

Conceptos de Hsto!":1. “on!unto de hechos sociales del hombre que tienen causal e in"lu#en en eldesarrollo colectivo” $aime %#&aguirre.'. “%laboración del conocimiento cientí"ico re"erido al pasado humano” $ose (ntonio%scude.

Fo!#"s de $e! %" &sto!":1. )reco-*omano+ er predeterminado. iempo cíclico.'. $udeo-ristiano+ er libre. iempo lineal.

a# tres "ormas de conocer el pasado+a. istoria narrativab. istoria pragmática+ omo un medio de ense/an&a moral.c. istoria gen0tica+ Viene de g0nesis, creación. e estudian los grandesacontecimientos a lo largo del tiempo, con causas # consecuencias.

ALEMANIA: - onde nació el estudio cientí"ico del derecho, la historia de manera cientí"ica.- 2ederico arlo avign# 31445 6 17819- 2ederico avign#, sostiene que cada pueblo tiene un espíritu com:n, llamadoV;Lpresa en una serie de mani"estaciones 3lengua!e, arte,economía # derecho9.- e desprende que el derecho es parte del espíritu del pueblo, emana de lascostumbres, porque ellas evolucionan con la sociedad.- %l derecho de!a de ser dinámico, cuando se pone por escrito # peor aun cuando secodi"ica, #a que las costumbres cambian rápidamente.

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COSTUM'RE:- %s una reiteración de actos, en convencimiento de que estos tienen e"ectos

!urídicos.- La costumbre no constitu#e derecho generalmente.

RODOLFO IHERIN( )*)*+)*,-- %l derecho no es producto de la evolución de la humanidad, sino que, es unadisciplina hecha para imponer normas !urídicas, como un imperativo 0tico, paraorgani&ar me!or la sociedad.

- Los ?%$%; % %*%;+a. u!eto+ es la persona natural # las personas !urídicas, que son entes abstractoscreados por las personas naturales.b. @ersona+ ustancia individual, de la naturale&a racional. Aoecio.

(rtículo BBC del ódigo ivil+ on personas todos los individuos de la especiehumana cualquiera sea su edad, se>o, condición o estirpe. ivídanse en chilenos #e>tran!eros.

AUTORES JUDEO+CRISTIANOS

A. A(USTIN DE HIPONA /01+1/2 D.C- onsiderado @adre de la =glesia.- a origen a la @(*==(D que es la doctrina de la =glesia.- Euere poco antes de la caída de *oma de ;ccidente.- Face en a!aste en G"rica, su "amilia tenían una buena condición económica.- 2ue E(F=H?%;+ cree en un ios, I;*;(*;, que dividía todo lo que e>istía enoscuro # claro.- uando va a Eilán # gracias al ;bispo (mbrosio de Eilán, se convierte alristianismo a la edad de JK a/os, # narra su conversión en “Las on"esiones”.- 2ue nombrado ;bispo de ipona # es ahí cuando escribe “La iudad de ios” 1.

- La iudad de ios+ La historia parte con la creación # luego de ahí nace la lucha,con la civitas dei, donde en el !uicio "inal, ganará la ciudad de dios.%s una lucha entre Voluntad de Dios V Voluntad Propia.Lo que hace que avance la historia es el con"licto entre las dos ciudades.

1 Civitas Dei.

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- @ara an (gustín, la historia es el paso de ios sobre la ierra desde la creación alapocalipsis.

'. JUAQUIN DE FIORE ))/)+)-2-- e ubica en la 0poca de an 2rancisco de (sís # las cru&adas.

- %s un mon!e italiano, =%*=%F%, pertenece al movimiento del =%*.- %stableció que la historia se dividía en tres partes+ istóri"ica la historia en larinidad.a. La %dad del @adre+ @redominan los apetitos sensibles, los impulsos carnales.b. La %dad del i!o+ Lucha entre los apetitos sensibles en contra los del espíritu.c. La %dad del %spíritu anto+ riun"a ios # todos los hombres vivimos comomon!es, por lo que, la iglesia no es necesaria, #a que cada uno puede comunicarsecon ios.- @or estas ideas "ue condenado como ere!e.

AUTORES (RECO+ROMANOS

A. NICOLAS DE MAQUIAVELO )13,+)0-4- Mpoca de Eaquiavelo+ *omanísimo, de lo greco-romano.- a# peque/os reinos, en lo que es %spa/a, =talia # (lemania.- %n =talia ha# iudades-%stados, entre las que destaca 2lorencia.

- e encuentra en una 0poca de pre-capitalismo, ha# mucho comercio, sobre todo enmateria te>til.- @olíticamente, eran gobernado por iranos, gobernaba la clase bancaria, loscomerciantes.- %stos tiranos eran mecenas # cultos.- Eaquiavelo es iplomático.- “%l @ríncipe”, es un manual de política, in"luido por los Eedicis.- “Los iscursos sobre la primera d0cada de ito Livio”=deas que sostiene Eaquiavelo+1. %l primero en usar el vocablo de %stado, en un territorio donde está delimitado por

"ronteras donde viven personas que tienen un problema político.'. ice que las personas son egoístas # ellas buscan su propio bene"icio.J. %l problema que estudia, es el del poder político, # dice que lo más importantepara alguien con poder es+a. Eantenerlo

b. (sentarlo

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- Eaquiavelo escribe una serie de conse!os para el príncipe # su gobierno. Temor antes de Amor.- urante la %dad Eedia, la =glesia luchó durante siglos para unir la política con lamoral, pero luego del “@ríncipe”, 0sta queda separada de la política.- ualquier m0todo es :til para conservar el poder, porque #a no ha# moral que le

ponga límites.- @ara Eaquiavelo la historia es una secuencia de hechos que se producen al a&ar #que se repiten. La historia es ;*=-*=-;*=, tiene una visión cíclica de la historia.

'. RENATO DESCARTES )0,3+)302- (utor 2ranc0s que estudió con los $esuitas.- %studió Eatemática mecánica # le#es.- %scribió “%l discurso del m0todo” que es la base del derecho natural # positivo.- Cognito ergo sum, pienso, luego e>isto.

- ostiene que la historia es una ciencia de testimonios de hechos que ocurrieron,pero puede ocurrir que los testimonios no sean verídicos en consecuencia lareconstrucción histórica que se hace no es "idedigna'.- Lo que busca escartes es la certe&a del conocimiento. Hue el conocimiento seaindubitable.- escartes dice que busca la ra&ón # por eso arma un m0todo # pone comopremisa, Penso 5 %6e7o e8sto.- istoria+ es una e>presión artística, con un criterio de certe&a # "idedigno.E0todo de escartes+1. Fo puede aceptarse como verdadero nada que no pueda demostrarse de manera

indubitable.'. %l ob!eto de análisis debe ser dividido en tantas partes como sea posible, paralograr entender cada uno de sus componentes.J. ebe ra&onarse en "orma lógica, es decir, debe irse de lo mas "ácil a lo máscomple!o sin alterar las sustancias.N. %l ra&onamiento debe ser riguroso. in saltarse etapas ni alterar el orden. ebera&onarse como si se tratara de proposiciones geom0tricas.

C. JEAN 'AUTISTE VICO )33*+)411- =taliano, nacido en Fapoles, estudió derecho # "ue pro"esor.

- %scribió “La iencia Fueva”- “La historia de la humanidad es cíclica, no de "orma circular sino, espiral.”- orsi-*i-orsi.- %studia la sociedad # determina que se divide en tres etapas+

2 Digna de fe.

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a. La %dad de los ioses+ Los hombres son gobernados por el temor a las "uer&assobrenaturales.b. La %dad de los 0roes+ %l gobierno # la !usticia de las sociedades depende de ungrupo aristocrático reducido.c. La %dad de los ombres+ %n que 0stos se gobiernan a sí mismo, asegurando la

igualdad, pero tambi0n corriendo el peligro de degradarse. orrupción.- ada una de las etapas está contenida en la etapa anterior.- ostiene Vico, que la nunca se repite # en de"initiva cada etapa tienen supropia identidad, # esto ocurre porque los seres humanos tenemos la capacidad demodi"icar la , haciendo progresar, #a que ios nos hi&o libres.

D. AU(USTO COMTE )4*,+)*04- %s un autor 2ranc0s que estudió "ísica # matemáticas, en la escuela polit0cnica de@aris # "ue discípulo del "amoso socialista utópico "ranc0s aint imon.

- i&o cursos de "iloso"ía positiva, autor creador de lo que se conoce como elpost$s#o.- %ste autor ha se/alado que lo :nico que hace avan&ar a la sociedad son lasciencias # omte las clasi"ica en 8, en orden de comple!idadDa. Las Eatemáticasb. La (stronomíac. La 2ísicad. La Huímicae. La Aiología". La ociología 3iencia de la cual 0l es el creador9

- odas estas ciencias son e>perimentales, e>cepto la sociología que es una cienciasocial.- su segunda idea+ ree haber descubierto una le# universal en la evolución humana.%sta le# dice que todas las concepciones de los humanos pasan por tres etapas, quepueden ser cronológicas # no cronológicas, etapas que re"le!an mentalidades oen"oquesDa. La edad eologica o 2icticia, es el desarrollo humano lo asocia con la ni/e&, enque los seres humanos recurren a ios para e>plicar todo lo no entienden, hasta quelo entienden.b. La edad Eeta"isica o (bstracta+ Hue 0l denomina la edad de las %ntidades. La

etapa sería una variante de la anterior en que los humanos nos preguntamos queson las cosas. %O==*-%*.c. La etapa ienti"ica o @ositiva+ que sería la etapa de la Eadure&, en que lassociedad se despo!an de la ignorancia # no se preguntan por lo que las cosas son,sino cómo e>isten las cosas, porqueD la e>istencia se e>presa en una "enomenologíae>terna medible cuanti"icablemente.

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Antitesis Sintesis

NO ES Negación

SER

Afrmación

Afrmación ES

esis

- Las ciencias sociales solo son ciencias cuando se aplica un m0todo matemáticocuantitativo medible.- Co#te des&6#"n9" %"s cenc"s soc"%es. Intent" t!"nso!#"! en %"scent;c"s %"s cenc"s soc"%es.- Lo que importa es la e>istencia de las cosas. *eligión+ "icción. %s una evasión a la

realidad.

E. JOR(E (UILLERMO FEDERICO HE(EL )442+)*/)- %studio eología en la universidad de )ena # "ue *ector en la ?niversidad deAerlín.- %scribió+1. =ntroducción a la istoria de las iencias de la 2iloso"ía.'. 2enomenología del %spíritu.J. 2iloso"ía del erecho.

- esarrollo un nuevo m0todo para el estudio de la historia al que llamo=(L%=(.- us postulados "undamentales es que la historia de las ciencias no es un aspectode la realidad sino que es la realidad misma.- ostiene que nada escapa a las "uer&as de la historia, porque todo es devenir, "luir,correr, como decía eráclito, todo es movimiento.- egel no va a hacer un e!ercicio de ciencia e>perimental, sino que un !uego de lainteligencia.- odo se mueve porque ese contradice, de manera tal que el principio de lacontradicción es la causa del movimiento, porque las cosas son # no son al mismo

tiempo.- “(L %*”, egel le denomina esis, # de inmediato se produce la (ntítesis, es decir,el “F; %*”. La negación.- (l negar lo que #a "ue negado da como resultado una a"irmación.

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F. CARLOS MAR< )*)*+)**/- i!o de !udíos, nació en reveris, estudió en la ?niversidad de Aerlín istoria #erecho.- 2unda el lub de los octores, que es la antesala de los cultos, del partidocomunista. asi todos eran hegelianos.

- Vivió en (lemania, 2rancia, Aelgica, lo e>pulsan # muere pobre en Londres.- %scribió+ %l apital, %l Eani"iesto omunista # @roletariados del mundo, unidosluchan.=deas )enerales de Ear>+- %l mar>ismo es una cosmovisión de lo que es el hombre, la persona, la sociedad, lanaturale&a.- onstitu#e una ideología.- Ear> constru#ó una tesis a partir de lo que 0l observa en la historia de las cienciasde la humanidad, en tiempos largos, tesis con lo que 0l observa en su tiempo, que es

la *evolución =ndustrial, el a/o 1751, a partir de la misma realidad que observa el@apa León O===, que crea la primera encíclica social de la =glesia, la *%*?EF;V(*?E.- Ear> observa que el grupo protagonista de la democracia es el pueblo. %l puebloentonces tiene altos derechos políticos pero ín"imos derechos económicos # sociales.- La 0poca de Ear> "ue de grandes autores # persona!es, 0poca de omte # delpositivismo, arPin # el evolucionismo, # de egel.=deas centrales de Ear> 17N7+- @ara 0l la :nica realidad es la material.a. Eaterialismo dialectico+ onsiste en una adaptación del principio de la dial0ctica

hegeliana, sosteniendo que lo :nico que e>iste es la materia # el producto de estamateria es el hombre, pero esta materia está siempre cambiando # trans"ormándose,por lo que siempre está en movimiento. %!emplo es la sociedad capitalista, quegeneral el proletariado # de la negación del proletariado proviene la sociedad sinclases.%n este esquema material, ios no tiene cabida, # por eso es propio del mar>ismo unateísmo esencial. omo la :nica realidad es la materia, la conciencia # los !uicios devalor no son más que re"le!os de esa materia # están determinados por ella. Laeconomía es el determinante en Ear>.b. Eaterialismo istórico+ %s la adaptación de la dial0ctica hegeliana al modelo de la

historia. Ear> se/ala que toda la historia puede ser e>plicada mediante unapermanente lucha # en"rentamientos por controlar la economía, por controlar losmedios de producción.

(sí por e!emplo, la sociedad capitalista 3que sería la tesis9, oprime a los más pobres,los proletariados 3(ntítesis9 pero los proletariados se levantan # luchan e instalan unasociedad sin clases 3intesis9. Lo que hace saltar de un %stado a otro, es la luchairreconciliable.

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Ear> postula que los seres humanos e>perimentan durante su e>istencia una seriesde alienaciones, es decir, de ena!enaciones que les hace perder parte de susconciencia # estas pueden ser, políticas, culturales, religiosos, !urídicas, sociales, etc.@ero la alienación determinante es la económica en el análisis mar>ista, porque laeconomía es la verdadera responsable de la "ormación de la conciencia.

- iendo para Ear> la evolución de la realidad, la ena!enación más grande es la*%L=)=QF, la que 0l denomina como el opio del pueblo.- Ear> en esto de la ena!enación sigue a un alemán llamado L. 2ePerbach, que diceque ios no creo al hombre si no, que el hombre creó a ios.

(. ANTONIO (RAMSEI )*,)+),/4- (utor =taliano que nació en órcega # que es uno de los "undadores del @artidoomunista =taliano.- 2ue detenido en la 0poca de Eussolini, murió en la cárcel a los N8 a/os.

- %scribióD “Las ho!as de la cárcel”.- La revolución no está en la in"raestructura ni en la economía, sino que está en lasuperestructura en la ?L?*(.- Fo es revolución, sino que evolución.- Los intelectuales van adelante.

H. OSVALDO SPEN(LER )**2+),/3- %s un pensador (lemán, doctor en "iloso"ía pero un naturalista, tiene licenciaturasen química, "ísica, biología que son ciencias e>perimentales.- %scribió+ “La decadencia de ;ccidente”

- ostiene que las culturas se mani"iestan de manera cíclica, de la misma maneraque los organismos vivos. ada cultura tiene un alma en este proceso.- %s un naturalista en la historia, # dice que ha# 7 culturas originales+1. ultura %gipcia'. ultura hinaJ. ultura =ndiaN. ultura Ee>icanaB. ultura )reco-romana8. ultura =slámica- (dapta en su análisis la analogía de las N estaciones del a/o para ubicar la

evolución de la cultura.- %n la p!#"$e!", se desarrolla la arquitectura, la poesía 0pica o heroíca, latrans"ormación de la democracia.- %n el $e!"no, se desarrolla la escultura, la pintura, la ra&ón, la poesía lírica.- %n el oto=o, se desarrolla la literatura, la m:sica, la rebelión de las masas, el cultoa las ciencias matemáticas.

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- %n el n$e!no, se producen los grandes imperios militaristas, apo#ados por lasmasas, el gigantismo, la cultura del placer.- ;ccidente está en la "ase "inal de su desarrollo. Lo que produce un colapso enmateria económica, ha llegado la 0poca del cesarismo militarista.- Las masas son conducidas por un líder carismático que debe salvar la cultura de

los nuevos barbaros, que son los pueblos de color.

I. ARNOLD TO>N'EE )**,+),40- %studió en ;>"ord, pro"esor de London chool o" %conomics.- %scribió+ olección “%studio de la ”- ostiene que las sociedades o civili&aciones en la historia, se pueden distinguir '1sociedades, pero solo B son las que sobreviven.1. ristiano-occidental

'. La ortodo>aJ. La civili&ación islámicaN. La sociedad hind:B. La sociedad chino-!aponesa 3hina, $apón, orea, ailandia9- (lgunas sociedades "oscili&adas+1. ivili&ación egipcia

'. ivili&ación ma#aJ. ivili&ación sumeria

- ostiene que lo que hace que las sociedades avancen son las minorías creadoras.on el elite que tiene e"ecto radioactivo.

- %!emplos+ )randes líderes que hacen historia+a. 2undadores de religiones+ risto, Auda, Eahoma.b. )enerales+ Fapoleón.c. @ensadores+ iste un movimiento doble en estas sociedades, porque las elites se retiran de lasociedad para luego retornar cuando las sociedades tienen grandes desa"íos.- ostiene en una nota que las grandes civili&aciones en"rentan distintos desa"íos delos siguientes tipos+1. )randes elementos geográ"icos adversos.'. Las e>pansiones territoriales de la cultura o religión.

J. uando en una sociedad se producen grandes derrotas militares.- (dmite a ios en la historia, la religión es el elemento salvador seg:n 0l.

J. FRANCIS FU?U>AMA ),0-+PRESENTE- %stadounidense que traba!o con A? padre.- %scribe un ensa#o corto llamando “%l "in de la historia # el :ltimo hombre”

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- %ste autor aplica a egel a la historia, dice que la historia ha llegado a su "in en dospuntos+ %;E;FR( 6 @;LR=( 6 ?L?*( del hombre.- egel 3síntesis9 a# un conceso universal que dice que el :nico sistemaorgani&acional legitimo para avan&ar en la sociedad es la democracia liberal. 2=F.@orque no ha# antítesis.

- %n materia económica se produce de nuevo una síntesis "inal, porque los gobiernosde economía central han "racasado. Ro#"

S6 &sto!" po%;tc":

19 Eonarquía esde el 4BJ4BN a.c hasta el BK5B1K a.c 3La pirámide política #social está encabe&ada por el re# # la noble&a o patricios, # culmina con el destierro

del :ltimo re# de origen etrusco

arquino el soberbio9'9 *ep:blica esde el B1K a.c hasta '4 a.c 3(ugusto9J9=mperio de ;ccidente esde el '4 a.c hasta el N48 d.c # el =mperio de ;riente desde '4 a.c hasta el 1NBJ d.c

%l imperio de ;ccidente se subdivide en J etapas+19 @rincipado+ desde el '4 a.c hasta el 'JB d.c'9ominado+ desde el 'JB d.c hasta J14 d.c apro>imadamente 3muerte deonstantino el grande9J9 Aa!o imperio+ desde el JJK d.c hasta el N48 d.c 3iocleciano9

S6 &sto!" @6!;dc":

Mpoca (rcaica+- @arte con la "undación de *oma hasta el 1JK a.c surgimiento del derecho de

!uristas.- oincide con la Eonarquía # gran parte de la *ep:blica.- %l derecho se basa en las costumbres de los antepasados 3Eores Eaiorum9.- Luego de una larga evolución, se "i!a # codi"ica por primera ve& en la le# de las 1'

tablas.- La sociedad está dividida en ' grupos patricios # plebe#os.

Mpoca lásica+- esde el 1JK a.c hasta el 'JK d.c oincide con la :ltima "ase de la *ep:blica # [email protected] La "uente del derecho es la !urisprudencia o el derecho clásico !urisprudencial.

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- ecae el imperio porque lo !urídico se va a concentrar en las constitucionesimperiales “Lo que al príncipe le place tiene vigor de le#”- e terminan los gobiernos militares

F;(+

- ?n ensa#o llamado “el "in de la historia” se convirtió en un libro llamado “el "in de lahistoria # el ultimo hombre” este lo utili&a egel en su ra&onamiento, cuando diceque la historia ha terminado, se re"iere a que ha terminado en ' aspectos+

19 Eateria política la :nica política aceptable es la democracia liberal. a# unasíntesis "inal, no ha# antítesis, porque no ha# nada me!or que respetar los derechosde las personas, distribuir el poder. odos van hacia la democracia 3modelooccidental9, los modelos políticos para me!orar la política han terminado.

'9 Eateria de organi&ación económico social

a triun"ado el liberalismo económicoporque no e>iste otra "órmula probada que resuelva los problemas de la sociedad,este produce el bienestar.

Mpoca @ost- lásica+

- esde el 'JK d.c hasta el BJK d.c oincide con el ominado # el Aa!o =mperio3en occidente9- BJK d.c "i!ación de la totalidad del derecho clásico en los N elementos del orpus=uris ivilis del emperador $ustiniano.

- Mpoca de ;ctavio 3despu0s de (ugusto9 0poca brillante, la cual se relaciona con@ericles, o sea con la edad de oro, #a que se destacan los artistas.?n escritor llamado Virgilio escribe “La %neida”, donde narra la "undación de *oma.%neas 3"undador de *oma9 se escapa a ro#a, # una de sus hi!as, llamada *ea ilviatiene relaciones con Earte, el ios de la guerra # de esta relación nace+ *ómulo #*emo, quienes son salvados por una loba. *ómulo "unda *oma entre 4 montes, se"i!an limites # levanta murallas para que nadie las salte, pero su hermano *emo saltalas murallas, por lo que *ómulo decide matarlo # se hace due/o de la ciudad.odo lo que esta dentro de las murallas es la ?rbe # todo lo que esta "uera de ellases la ;rbe, territorios para conquistar.

- entro de la ?rbe, viven los ciudadanos.- Los ciudadanos tienen domos, casas e ahí viene la palabra domicilio.

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- *oma en su comien&o era una aldea de campesinos, mu# valientes en las guerras,# luego, esta aldea se convierte en imperio.- @rimera etapa de *oma etrusca, quienes "undan la ciudad.- ada "amilia tenía un @ater.- esde *ómulo a arquino el oberbio 3quien de monarca se trans"orma en tirano9

ha# 7 re#es.- @oder romano esta en el populus romano 3patricios9 era una sociedad desigual,dividida entre patricios # plebe#os.- istoria de *oma historia de un grupo social que busca igualarse.- Funca sabríamos nada de )recia 3(tenas # %sparta9 sin *oma.

)randes sistemas !urídicos

- La le# es lo que manda el re#.

-La ispania 3=beria9 provincia romana

como ellos nos descubrieron, de ahíemanan nuestras le#es.

19 erecho *omano+ clásico # vulgar.'9 erecho )ermánico+ derecho de los Visigodos, quienes estuvieron en 2rancia # en%spa/a.J9 erecho anónico+ derecho de la =glesia 3esta como institución crea su propiosistema !urídico9.N9 erecho 2eudalB9 erecho om:n+ erecho *omano S erecho anónico S erecho 2eudal este

es el que llega a (m0rica en 1N5'.89 erecho Fatural *acional.- ;=2=(=QF.

De!ec&o Ro#"no

- *oma en la etapa (rcaica 3monarquía9, es "undada en el a/o 4BJ a.c alrededor de 4montes # a orillas del rio iber. %ra una aldea 3grupo de campesinos, llamadoslabriegos9 que era apta para la guerra.- @oeta Virgilio 30poca de (ugusto9, en “La %neida”, narra la "undación de *oma de"orma #;tc", donde el protagonista, %neas, viene de ro#a, escapando hacia *oma.?na de sus hi!as, llamada *ea ilvia, tiene relaciones con el ios de la guerra3Earte9 # de acá nace+ *ómulo # *emo, a quienes manda a matar, pero son salvadospor una loba en el rio iber.*ómulo # *emo constru#en *oma, *ómulo levanta murallas # lo que esta adentro dela ciudad es sagrado. u hermano *emo salta las murallas, por lo que lo manda amatar # *ómulo se adue/a de la ciudad.

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- odo lo que esta dentro de las murallas es la 6!e # todo lo que está a"uera es lao!e, el mundo para conquistar.- Aendición del papa a los que están dentro de la urbe # "uera 3orbe9 urbe et orbi.- *oma Lucha de un grupo social, de los plebe#os que quieren igualarse a lospatricios. ambi0n lo podemos llamar de aldea a imperio.

- ?rbe casas ciudadanos. Las casas se llaman ;E; 3domicilio9, lugar dondete ubicas con ánimo.- esde *ómulo 31T re#9 hasta arquino el oberbio, ha# 4 re#es 3monarquía o 0pocade los etruscos9.- %truscos un aspecto importante de ellos es la ingenería.- Eonarquía absoluta, el peligro de esta es que se convierta en una tiranía.- %l poder esta en el populus romano 3patricios9.- uando arquino es depuesto comien&a la *ep:blica.

*ep:blica

- %>istía el enado 3enatus9, viene de )recia 3antiguos9, estaba integrado por JKKmiembros, llegó casi a los 5KK. %l senado es una institución.- @aralelamente al enado, ha# dos cónsules. =nicialmente, los ' eran patricios,duraban 1 a/o en su cargo # al "inali&ar el a/o en su cargo deben rendir cuentas3principio de responsabilidad propio del estado de derecho9- aso de grave crisis *oma admite la dictadura por 8 meses.

(parecen otras magistraturas+

19 Los censo!es que velaban por las buenas costumbres, por la tradición #reali&aban el censo.'9 Los p!eto!es, quienes administraban la !usticia.J9 Los ed%es que dirigían la policía # vigilaban los mercados # precios 3ho# en día elalcalde9 .N9 Los c6esto!es, que administraban el tesoro p:blico.B9 E% t!6no de %" p%ee, que "ueron progresivamente inviolables porque el queatentaba contra ellos, se hacia reo de muerte. %stos tenían derecho a veto entreellos, que hace que se equilibre el poder # e!ercían el derecho a au>ilio, porque losplebe#os podían acudir de protección a"ectado.

- Los plebe#os no se sentían seguros dado que no habían le#es escritas, es por estoque el NBK a.c, 1K varones llamados decen$!os, recibieron la tarea de "i!ar elderecho 3ponerlo en escrito9 # el resultado es + L" %e8


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- %n las ' :ltimas, una de ellas "ue llamada la Le5 Inc6"B #a que, prohibía elmatrimonio entre patricios # plebe#os 3=us onnobium9. @oco despu0s se permitió elmatrimonio entre estos.- %n el JJ8 a.c se dispuso que uno de los cónsules debía ser siempre plebe#o.- %n el JKK a.c accedieron los plebe#os a las "unciones sacerdotales proceso de

igualación de tipo !urídico.- Los cargos duran un tiempo determinado # debo responder a lo que hago3responsabilidad9.- Fobilitas me&cla entre patricios # plebe#os.- Le# "rumentaria para repartir cereales a poco precio.- La *ep:blica romana es mu# corta, debido a que ha# crisis por la gran e>pansión =talia, %uropa 3)alias9, %gipto # @alestina. Fo era posible una *ep:blica imperial,estaba hecha para un espacio chico, con pocos habitantes.- La *ep:blica se corrompió en las instituciones dirigentes 3enado9.

- La *ep:blica entre en crisis, entran los militares

%l a/o BK a.c, se "orma elp!#e! t!6n$!"to con $ulio 0sar, @ompe#o # raso # luego en el a/o NN a.c , $ulio0sar es asesinado por sus sobrinos # se "orma el se76ndo t!6n$!"to, con"ormadopor+ ;ctavio, Earco (ntonio # L0pido. Earco (ntonio se auto-elimino del triunvirato,se "ue a %gipto donde se enamora de leopatra # tienen un hi!o el cual es asesinado.;ctavio va a %gipto, donde derrota a trav0s del combate naval de (ccio a Earco

(ntonio # luego de esto L0pido se retira, entonces ;ctavio se hace due/o de *oma3nos estamos acercando al =mperio, al @rincipado9

- ;ctavio asume J poderes+

19 @oder político poder pro consular.'9 @oder religioso o sacerdotal pontí"ice má>imo.J9 @oder militar.- ;ctavio se antepone el nombre de su padre adoptivo 0sar ;ctavio, # suapelativo dado por senado, “(ugusto el sublime”.- ;ctavio reorgani&a el =mperio, los limites 3limes9 F; mas conquistas # reali&a uncenso o"icial para contar los habitantes del imperio.- ( ;ctavio tambi0n se le apela como “príncipe” era el primero en votar en elenado condicionando el voto de todos los demás, #a que despu0s de el, nadiequería votar en contra.- ambi0n comparamos a ;ctavio con la 0poca de @ericles edad de oro, porque;ctavio tenia un amigo llamado mecenas, quien "inanció a los artistas.- Mpoca de (ugusto 3;ctavio9 Virgilio escribe la %neida # oracio escribe lasodas de plata para las atenciones m0dicas.- lima> cuando se desarrolla una nación todo nace, se desarrolla # muere.

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- %n el a/o BK Ferón, quien muestra la ma#or decadencia romana. Ferón "ue untirano, quemó *oma 3se discute si el dio la orden9, tambi0n mando a matar a sumadre.- iocleciano =mperio casi imposible de dominar por su e>tensión, por lo queempie&a a llevar el imperio hacia onstantinopla. %l imperio no se podía sostener

económicamente. “Fo ha# imperio sin e!ercito, no ha# e!ercito sin dinero, no ha#dinero sin sueldo”.

Valores Virtudes romanas

- uando 0stas se practican, ha# un ma#or esplendor.

Las virtudes romanas son+

+ H6#"nt"s: respeto por el hombre, no cualquier hombre, por el ciudadano.+ A6to!t"s: autoridad, es respetada. %n roma la autoridad en el derecho romano,esta el respeto de los hi!os por los padres 3patria potestad9, la obediencia de la mu!er por el marido 3potestad marital9, etc.+ Le!t"d: de los ciudadanos 3en lo político9 # en el campo privado 3libertad paracontratar, tanto en la "orma como en el "ondo de la libertad9+ Mo!s: gran virtud romana, respeto por la tradición, costumbre de los antepasados #especialmente por el matrimonio # la "amilia 3ethos 0ticacostumbre9+ Fdes: respeto por la palabra empe/ada, "idelidad a los vínculos contraídos. @or e!emplo+ vínculos !urídico, el código civil buena "e.

+ Dscp%n": el respeto por el orden 3ob!etivo del derecho9 # la su!eción a principios #normas de conductas en lo publico, privado, civil # en lo militar, por e!emplo+ enmateria militar , disciplina en las legiones.+ Se$e!t"s: ideal de plantearse metas altas # e>igentes, los romanos no sólosubsisten, constru#en un gran imperio 3severitas severo, "ortale&a de ganar #perder, # de saber levantarse9+ (!"$t"s: ideal de hablar poco # hacerlo con precisión si es que se hace,igualmente cuando se pone por escrito, sólo con las palabras necesarias, por e!emplo testamento.

uando se terminan estas virtudes, es el "in del imperio de occidente. Upor qu0 seterminaron

) C"6s"s po%;tc"s:- =nestabilidad política.- 2ragmentación del poder imperial.

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- %norme e>tensión del imperio hacia imposible mantener una unidad territorial.- Las clases dirigentes buscan sus propios intereses, en que se gobierna por elemperador # un grupo chico que los rodea.- omien&a a gobernar el e!ercito.- La mu!er es determinante.

- C"6s"s de#o7!c"s:- isminución de la tasa de natalidad de la población propiamente romana entranlos germanos.

/ C"6s"s #%t"!es:- Las legiones romanas reducen su tama/o, su n:mero # su integración seintegran por e>tran!eros.- e imputa el "in del imperio a la =glesia católica porque predica el paci"ismo # no la

guerra por lo que la gente no quiere ir a la guerra, pero an (gustín, argumenta locontrario, dice que gracias a la iglesia, la vaída del imperio se demoró más.

1 C"6s"s c6%t6!"%es- La cultura clásica romana se osi"ico, es decir, no evoluciono de manera positiva deser mas que )recia.- %!emplo avance en la medicina.

0 C"6s"s !e%7os"s- La victoria del cristianismo privó al imperio de su carácter militar # de su "ortale&a de

luchas contra los bárbaros.

3 C"6s"s Econ#c"s c"6s" dete!#n"nte- e produce una decadencia de la economía agraria.- =n"lación desatada.- evaluación de la moneda.- %mperador iocleciano "i!o los precios, comen&ó a emitir monedas sin respaldo,lo que provocó una gran =F2L(=QF.

*omani&ación+ “e aldea a imperio”

- a# un autor que compara la globali&ación con la romani&ación.- %n la rep:blica, *oma comien&a a e>pandirse 1T en =talia.- *omani&ación proceso por el cual roma logra incorporar territorios # poblacionesconquistadas a su estilo general de vida con lo que los hace participes de su religión,de su idioma 3latín9, de la organi&ación # naturalmente de su derecho. %sta inclusióncom:n dentro del orden imperial, de suelos # de gentes diversas, supuso irradiar un

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sentido de ?F=V%*(L=( sobre una multitud de naciones # tribus visibles, lascuales tendrían ahora un pro#ecto com:n "or&ado por la voluntad imperial.- *omani&ación W 6n$e!s"%9"cn. %ste "enómeno algunos lo denominant!"nsc6%t6!"cn de las provincias o culturas en tránsito.

- %l vocablo provincia signi"ica pro- vincere, # la provincia adquiere J signi"icados 19 Las "acultades que se les dan a un magistrado para vencer.'9 ?na ve& que se vence, se dicta una le# 3le> provincial9, donde se establecen lospoderes, "acultades, etc.J9 emarcación territorial mientras más conquistas, más provincias 3in"lación deprovincias9.

=deas básicas de la romani&ación+

- %l derecho representa la vocación por e>celencia del genio romano # enconsecuencia el legado mas valioso que *oma transmitió a la posterioridad.- La di"usión del derecho romano llevada a cabo gracias al proceso de romani&ación,constitu#e la primera ve& que ese derecho impone su presencia en e>tensosterritorios del ;rbe.- La e>presión !urídica de *oma es inseparable de la acción "ísico hegemónico, seorigina como consecuencia de ella # alcan&a hasta los lugares donde este poder logra llegar con sus conquistas.- La presencia de *oma, primero es militar # luego cultural, por esto Virgilio en “La%neida” dice lo siguiente sobre la misión de *oma “*omano, estas serán para ti

las artes, dictar le# es de pa& a las naciones, perdonar al vencido # domar con laguerra a los soberbios”.- *oma se trans"orma en =mperio no sólo por las armas, sino por una hábildiplomacia # entonces los romanos "irman tratados con otros. %stos tratados soninstrumentos 3"edus9.- 2edus, deben ser 19 (equm+ equitativo '9 =niquom 3inicuo9+ se impone sobre elotro con toda la "uer&a del imperio.- %n *oma la calidad clave es la de ciudadano, es decir, se admite una serie dematices, por lo que se crea un derecho propio de los peregrinos 3el que vienecaminando por el campo9, se llama “=us Latii” 3solo re"erido al comercio9 # el “=usVetus” 3comercio S connubium9.- %l emperador (ntonino aracalla en 'KK a.c emitió la constitución (ntoniniana con esta le otorga la ciudadanía a todos quienes eran libres 3'1' a..9. La ra&ón deesta constitución "ue la grave crisis económica 3más ciudadanos, más impuestos9 #porque *io *in # anubio era el límite del imperio 3limes9.- *omani&ación uando se universali&ó el derecho completo.

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+ GQ6 p"so con e% t!"nsc6!so de %" e8p"nsn %l derecho clásico comen&ó aba!ar de nivel # comen&ó a aparecer en su aplicación un derecho no o"icial , mássimplista que los autores han denominado el De!ec&o Ro#"no V6%7"! 3provinciali&ación del derecho romano9.- @aralelamente las "uentes del derecho se hicieron diversas %n esta diversidad de

"uentes se destacan un gran n:mero de disposiciones dadas por los emperadores,estas "ueron “Las constituciones imperiales” 3“Lo que al príncipe le place tiene vigor de le#”, esto dice ?lpiano9.- %stas constituciones "ueron tantas que ocurrieron problemas al aplicarlas # además"ue necesario ordenar el derecho para "acilitar su mane!o legislativo # para dar certidumbre al derecho. La ordenación "ue dispuesta en ;riente en onstantinopla #"ue la más grande de todos los tiempos # "ue dispuesta por el emperador $ustinianoen el B'7.%sta ordenación persiguió sistemati&ar el derecho romano que era mal conocido #

mal interpretado sin un criterio uni"orme, entonces este emperador nombró variascomisiones para sucesivamente ir dictando te>tos ordenativos+) Fombró una comisión presidida por el !urista rivoniano, la que luego "ue integradapor otros !uristas, por e!emplo+ oroteo # este traba!o es lo que se conoce como elCODE< PRIMUS.

- egunda comisión encabe&ada por rivoniano BJK a.c, acá habían pro"esoresde la universidad de onstantinopla. (cá se ordenarán # resumirán la !urisprudencia,son BK libros divididos en títulos que se ordenan "ragmentos de !urisprudencia, eln:mero de "ragmentos son 51N' 3estos "ragmentos "ueron encontrados en el siglo O=

en la biblioteca de la universidad de Aolonia, por un mon!e llamado =rnelio9.%ste segundo traba!o se denomina DI(ESTO o tambi0n PANDECTAS. e autori&ó alordenar los "ragmentos con su autor el suprimir aspectos super"luos # se a/adíancosas. %s centro sustantivo del derecho romano.

/ on el ob!etivo de completar la ordenación !urídica haci0ndola accesible a unconocimiento elemental, otra comisión, tambi0n presidida por rivoniano, redactó unaobra didáctica elemental llamada INSTITUCIONES, la que tiene cuatro libros, de lassucesiones de las cosas, de las obligaciones # los contratos.

1 %l emperador $ustiniano dispuso ordenar la le#es de su gobierno, mandó aordenar las NOVELAS o NUEVAS LE>ES DE JUSTINIANO.

Estos c6"t!o te8tos s6ces$os o!#"n 6n" 6nd"d 6e s7%os desp6s s6edto! deno#no CORPUS IURIS CIVILISB Donso (odoodo.

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- %l centro, el cora&ón del derecho romano es aquello que a"irman que saben dederecho, # estos son los !urisprudentes, a quienes se les da la capacidad de =?@?AL=% *%@;F%F=.- %!emplo de un caso de romani&ación La ispania o la =beria.

De!ec&o !o#"no $6%7"! :

=deas centrales+

- on la constitución (ntoniniana se produ!o la unidad !urídica del imperio.

- La aplicación del derecho romano en los diversos llevo a modi"icar algunos preceptos, a derogarlos e incluso a con"undirlos # esto es lo que da origen alerecho *omano Vulgar, además esto ocurre porque se superpuso el erecho*omano con el erecho de los )ermanos.

- %ste "enómeno es mu# comple!o 3la vulgari&ación9 porque los propios romanos noestaban conscientes de ello. La utili&ación de este vocablo es moderna, por e!emplo %l gran historiador Arunner la utili&ó en 177K. %ste autor a"irma que así comoe>istió un latín clásico, un latín literario, que era el idioma o"icial de *oma, en lasprovincias se adaptó # se vulgari&ó, por lo que había un latín vulgar como antinómicodel latín clásico.

- %l origen de este "enómeno ha# que buscarlo en el pueblo, el vulgus, el quepractica el derecho, pero es por esto que se vulgari&a #a que no son !uristas.

- esde el punto de vista positivo es un derecho vivo # práctico que casi siempresurge como derecho consuetudinario.

- %ste derecho 3*omano Vulgar @ráctico9 recha&a las construcciones teóricas # es deun acentuado pragmatismo que esta in"luido por valoraciones a"ectivas,consideraciones morales, le!anas de las cuestiones !urídicas.

- %ste derecho no debe ser entendido sólo como una mera de"ormación del derechoo"icial clásico, sino como un derecho vivo que se adapta a las necesidades reales.

- %n todo caso es evidente que en este derecho se reba!e la calidad t0cnica delderecho clásico.

- e debe destacar que el erecho *omano Vulgar es el que conocieron los pueblosgermánicos, mas a:n al tomar contacto con el, lo vulgari&aron más 3siglo =V-V9, por e!emplo importantes "uentes germánicas especialmente visigóticas están in"luidaspor este derecho que se prolongó despu0s del "in del imperio de occidente.

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aracterísticas del derecho *omano Vulgar

19 endencia a la simplicidad # a la con"usión conceptual por esto se da en bruto, es

decir, poco elaboradas conceptual # lógicamente, por e!emplo

lo que para elderecho clásico es diverso, los germanos lo con"unden, como la propiedad 3derecho9con posesión 3 hecho9.

'9 i"icidad nominal de las "iguras !urídicas cada relación !urídica tiene un nombreque integra la tradición !urídica, esto es que cada t0rmino propio del derecho tiene unconcepto debidamente enmarcado # nominado.

J9 %ste derecho le da cabida a criterios e>tra!urídicos para solucionar problemas !urídicos, es decir, admite la intromisión de aspectos retóricos, a"ectivos #sociológicos, para dilucidar cuestiones !urídicas, por e!emplo algunos problemasse resuelven ba!o el criterio de equidad amor"a constituida por ideas a"ectivas3emocionales9 no aprehensibles ni racional ni !urídicamente.

N9 ompilación de sus "uente de conocimiento las "uentes más importantes paraconocer este derecho son los !esK#enes o epto#es # las abreviaciones de te>tos

!urídicos más comple!os llamados !e$"!os. %stos g0neros literarios tienen algodecadente, algo de pobre&a cientí"ica porque se supone que el precedente es de altacalidad, entonces el peligro de esto, al reducir el te>to es perder in"ormación esencialde la materia, un e!emplo representativo de esto, "ueron los llamados "o!s#os

@6!;dcos 3acá se trata de sentar un principio !urídico de valide& general en una "rasebreve que es atractiva al entendimiento9. “%l que calla otorga”, ”Eente sana, cuerposano”,” Las cosas de deshacen en el derecho igual que como se hacen”, etc.

- %l derecho romano vulgar "ue un "enómeno que no a"ectó todo el ámbito geográ"icodel =mperio, sino que se dio principalmente en ;ccidente. %n ;riente hubo unaatmós"era cultural que permitió el c%"scs#o @6!;dco, la prueba esta que el Co!p6sI6!s se reali&ó en ;riente.%l imperio de ;riente tambi0n estuvo occidente en la =beria.- orpus iuris "ue la :ltima ve& que se redactó en latín .

2uentes del derecho romano vulgar 19 *eelaboraciones resumidas de !urisprudencia.

'9 olecciones de constituciones imperiales.

J9 olecciones mi>tas de !urisprudencia # constituciones imperiales.

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N9 =nterpretaciones.

B9 Le#es romano bárbaras o romano germánicas.

- olecciones de constituciones imperiales paralelo al derecho romano vulgar seproduce un gran desarrollo de las constituciones imperiales como "uentes "ormalesdel derecho # esto se e>plica por la concentración del poder en manos delemperador durante el ominado como casi la :nica "uente "ormal del derechoromano.

e produ!o una "loreciente, pero desorgani&ada "uente del derecho, por lo que seintentó ordenar esto, # a esta ordenación se le llamo códigos 3recopilación9.

a# J códigos que recopilaron constituciones imperiales+

19 %l código gregoriano la cual, es una obra privada, no o"icial, de "ines del siglo === #que recopila constituciones imperiales desde el emperador (driano hastaiocleciano.

'9 %l ódigo ermogeniano, tambi0n una obra privada # contiene sóloconstituciones de iocleciano.

J9 %l ódigo eodosiano, es una obra o"icial de eodosio el grande # que pretendíacontener todas las constituciones imperiales. ambi0n agregó opiniones de la

!urisprudencia.

%ste código es del siglo V # es el :ltimo acto legislativo com:n del imperio # "uederogado por $ustiniano.

- Las colecciones mi>tas son te>tos que pretenden una e>plicación más o menoscompleta de ciertas instituciones !urídicas de aplicación practica # usual+ huboautores que compararon las le#es de Eois0s con las le#es romanas e intentaronbuscar similitudes entre estas # a esto les llamaron “Le> ei”, incluso algunosromanos dicen que el origen de *oma viene del antiguo testamento.

- Las le#es *omano Aárbaras o *omanas )ermanas eran le#es dictadas por los

!e"es o re#es de los pueblos bárbaros que se asientan en el imperio que llega a su"in, por e!emplo las le#es de eodorio 3re# de los ostrogodos, =talia9, el código de%urico # tambi0n el Areviario 3resumen9 de (larico 3visigodos, 2rancia # %spa/a9,le#es de los Aurgundios, le#es de los Aávaros 3&ona de (lemania9, la le# álica 3lossálicos es un grupo "ranco, 2rancia9.

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=9 iudades indígenas # ciudades romanas+

a9 iudades indígenas, se clasi"ican en +

19 iudades indígenas estipendiarias+ son aquellas que están sometidas a ungobernador provincial, las cuales aceptan pagar un impuesto en especies 3por e!emplo+ cereales9, pero tambi0n se podía pagar en dinero. %l impuesto se llamabaestipemndium.

*oma las obliga alo!ar tropas, inclu#endo soldados. %stas ciudades se originan en unacto potestativo, unilateral de la urbe.

'9 iudades indígenas libres+ on aquellas que no están su!etas a la tutela de ning:nmagistrado romano # se sub clasi"ican en+ ) C6d"des %!es ede!"d"s, que sonlas que han "irmado un tratado o "edus con *oma, conservan su soberanía, tienensus propios magistrado, acu/an su moneda. %ste acuerdo descansa en la "ides, es

decir, la "idelidad a la palabra empe/ada - C6d"des %!es no ede!"d"sB lascuales no deben su libertad a un "edus o tratado, sino a un senado consultoemanado de *oma.

b9 iudades romanas, ha# tres tipos

19 Las colonias+ son "undadas trasplantando ciudadanos romanos desde la urbe a las

provincias, # en estas ciudades romanas rige en plenitud el derecho romano, estascolonias son "undadas por deductio.

'9 Los municipios romanos+ son aquellas ciudades pree>istentes a la conquistaromana pero una ve& ane>adas, se les concede la ciudadanía romana organi&andola ciudad 3gobierno9 igual que la urbe, # en este caso ha# constituere o constitutio, noha# deductio.

J9 Las ciudades latinas o municipios latinos+ es el :ltimo grado de la organi&ación delas ciudades 3parte mas ba!a9, son aquellas que e>isten antes de la conquista pero

tienen el =us Latii 3en algunos casos Einus # en otros Vetus9 %!emplo de %spa/a+ hacia "ines del siglo = a.c, había en la ispania, 1N coloniasque eran por deductio, 5 municipios, ''1 ciudades latinas # '58 ciudadesestipendiarias 3pagaban impuesto un llamado estipendium9 # solo 8 ciudades libres.

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urante siglos, los pro"etas de =srael habían enunciado la venida de un mesías 3engriego mesías signi"ica cristo9 # entonces algunos cre#eron que este era el mesías #un dirigente político, líder político que lucharía contra el invasor romano.

risto no pensó en una rebelión política, sino que en una liberación moral # espiritual,

entonces muchos se desilusionaron, lo abandonaron, hasta que "inalmente locondenaron a muerte.

risto predica con peque/as historias, con ense/an&a moral las parábolas. %stasense/an&as son recogidas en los llamados evangelios que son N los o"iciales 3Eateo,Lucas, $uan # Earcos9, e>istiendo otros que no son o"iciales llamados apócri"os.

risto predica, # antes de morir, envía a sus apóstoles a comunicar a otros lo quehabía dicho + “X ense/a a todos los pueblos lo que #o he dicho”. %sto se lo encarga a@edro, la construcción de la iglesia políticamente esta naciendo la iglesia comoinstitución. @edro a pesar de todos sus de"ectos, tenía lucide&, por eso lo eligió.

@edro, dice que esto lo va a cumplir, es por esto que va a *oma que era el centro delmundo todos los caminos nos conducen a *oma, por eso va a predicar a *oma.%sto es una nueva romani&ación, pero esto es una !o#"n9"cn c!st"n".

@edro es el primer obispo de *oma # allí muere como mártir 3en griego signi"icatestigo9.

$unto a @edro aparece otra persona que es clave, que es otro apóstole, @ablo 3el nohabía conocido a cristo # @edro si9. @ablo sostiene que la predica tambi0n llega a los

gentiles, a los no !udíos, o sea que la predica es universal.

%n un comien&o el cristianismo en *oma se desarrolló sin ser molestado, porque noera digno de atención, pero desde el emperador Ferón a a!ano 3del a/o BNal 579,son perseguidos, comien&a la persecuciones porque son considerados enemigos delestado, porque o"icialmente los cristianos no rinden culto al emperador, # elemperador era ios.

Eiles de cristianos son perseguidos # e!ecutados, por lo que practican la religión aescondidas. %sto ocurrió durante siglos, hasta el emperador iocleciano 3JKK d.c9,quien "ue el :ltimo gran perseguidor de los cristianos.

%l a/o J1J d.c, el emperador onstantino promulga el edicto de Eilán, el cual otorgala liberad de culto a los cristianos, pudiendo predicar libremente la "e.

onstantino reempla&o al emperador iocleciano uando onstantino asumió,estaba Eagencio # para resolver quien iba a ser el emperador, se hi&o a trav0s deuna guerra. Luego en una batalla "inal que se llamo “La batalla del puente Eilvio”

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donde se encontraron las dos partes. (ntes de la batalla, onstantino abría oído unavo& que decía “on este signo vencerás” 3se "ormo una cru&9 # luego de eso,onstantino vence # se convierte en emperador. a# una cuestión de orden religiosaporque, se dice que "ue emperador por una orden celestial 3la vo& que le hablo9. Lamadre de onstantino es helena # es s"nt".

%ste argumento es determinante onstantino es un "ulano mu# inteligente quedice que en *oma era in:til perseguir a los cristianos porque habían pasado J siglosde persecución # a pesar de esto igual aumentaban. %l cristianismo era una de las"uer&as mas importantes el imperio, que era pre"erible tenerlo a "avor del imperio # espor esto que los cristianos de!an de ser perseguidos.

%l a/o J5J d. c, el emperador eodosio el grande, promulgó el edicto de esalónica,el cual determina que la religión católica es la religión o"icial del =mperio 3elcristianismo pasa de perseguidos a la o"icial9. %n este momento la =glesia católica

go&a de personalidad !urídica, por lo que puede recibir herencias, donaciones #disponer de bienes, entonces se comien&an a construir iglesias, monasterios, etc.

Eientras el =mperio se desintegra desde dentro del imperio, emerge como instituciónla =glesia católica # no ha# institución sin normas !urídicas Est" e#e!7endo e%de!ec&o c"nncoB c!e"cn c6%t6!"%.

%n cada ciudad, uno de los "ieles mas prestigiados es designado obispo, que engriego es el vocablo “%piscopos”, que signi"ica vigilante. Los obispos mandan en

circunscripciones territoriales llamadas dcess, que en las ciudades mas grandesse llaman "!6dcess. ( su ve& las diócesis se dividen en p"!!o6"s.

@oco a poco el obispo de *oma por ser el sucesor de @edro # portar en la capital dela orbe, adquiere supremacía sobre el mundo cristiano en asuntos dogmáticos.

La iglesia se comen&ó a e>pandir por el mundo conocido # al e>pandirse endeterminados lugares, se interpretó el mensa!e cristiano de manera diversa. %nconsecuencia se produ!eron las llamadas &e!e@;"s, es decir, interpretacionesequivocadas, a tal e>tremo que se hubo de convocar a asambleas de obispos de

todo el mundo para interpretar o"icialmente el mensa!e, # es aquí donde aparecen losllamados conc%os ec6#ncos o 6n$e!s"%esB que en la historia de la =glesia hansido '1, siendo el :ltimo hace BK a/os.

%n la 0poca, en análisis, se convocó al primer concilio ecum0nico en la =glesia, elconcilio de Ficea 3en el J'B9, el cual acordó la "órmula del credo o"icial tal como seconoce ho# día 3 los primeros 7 concilios "ueron en ;riente, no en *oma9.

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Los concilios se clasi"ican en concilios ecum0nicos o universales, provinciales #nacionales.

esde su origen la =glesia comien&a a darse una organi&ación, un r0gimen !urídicopropio, de manera que va naciendo poco a poco lo que luego se denominara el

de!ec&o c"nnco, cu#as raíces iniciales se encuentran en la biblia porque ios esel primer legislador # quien no se equivoca # tiene sus "uentes en el derecho romano.

In%6enc"s !ecp!oc"s ent!e e% est"do !o#"no 5 %" 7%es"

=n"luencias de la iglesia sobre las instituciones romanas+

a9 %n el derecho p:blico+ la iglesia contribu#ó a des-divini&ar la persona delemperador, quitarle el carácter divino, diciendo que el emperador es unrepresentante superior a ios en la tierra en asuntos civiles. %l emperador # elestado están en la =glesia # no sobre ella.

onsigue progresivamente que se prohíba la pena de cruci"i>ión # se prohíbe ele!ercicio de los gladiadores. La iglesia empie&a a humani&ar ciertas costumbresbárbaras.

b9 %n el derecho privado+ La iglesia in"lu#e en la concepción del matrimonio, en laconsideración de la mu!er # de los esclavos # en el uso de la propiedad # el cobro deintereses.

En c6"nto "% #"t!#ono en cuanto a la "amilia, el "lu!o cristiano se real&ó elconcepto de indisoluble porque en *oma se aceptaba el divorcio.

- an )erónimo “i"erentes son las le#es de los c0sares, di"erentes las de risto” otambi0n “?na es la ense/an&a de @apiniano # otra la de @ablo”.

- %l cristianismo va a e>tirpar el divorcio admitido en *oma. La iglesia trans"orma el

matrimonio en sacramento.

En %" concepcn de %" p!oped"d o de e% do#no la iglesia sostenía que iosera el :nico due/o absoluto de todos los bienes creados, en consecuencia loshombres mas que propietarios eran administradores de los bienes, lo cual secontraponía porque e>iste un derecho real llamado dominio o propiedad sobre losbienes, # la propiedad tiene J atributos "undamentales+ uso, goce # disposición.

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- risto aconse!a en su predica hacer buen uso de las rique&as # tiene "rasesterriblemente duras para los mas ricos, por e!emplo+ “%s mas "ácil que un camelloentre por el ho#o de una agu!a, que un rico entre en el reino de los cielos”. isacamos de conte>to esta "rase, acá el ataque no es contra la rique&a sino contra elmal uso de la rique&a, es contra los ricos # critica el abuso, no es condena de la

rique&a sino al abuso de esta.

- $es:s llama bienaventurados a los pobres de espíritu.

- “La propiedad obliga para consigo mismo # para con los demás” constituciónalemana.

- %l cristianismo esta aportando al derecho romano en relación a la propiedad el uso,goce # disposición.

+ En c6"nto " %" esc%"$t6d el cristianismo no tra!o de inmediato su abolición

porque esto "ue progresivo.

- *oma era un imperio de esclavos, # como eran tantos había mano de obra barata,entonces el cristianismo de a poco con el mensa!e, empie&a a poner las cosas en sulugar.

+ En c6"nto " %" 76"%d"d @6!;dc" de %os se8os el emperador $ustiniano en sunovela 3nueva le#9 '1, impulsa la igualdad !urídica, protestando contra los quemenosprecian la naturale&a # per!udican al se>o "emenino como que si ios nohubiese sido su autor igual que el hombre.

=n"luencia de el estado romano sobre la iglesia

La in"luencia no "ue de manera esencial ni en materia de principios, sino que en"orma e>terna u organi&ativa. %sto se advierte en las denominaciones que usa la=glesia actualmente, por e!emplo sumo pontí"ice, vicario, curia, diócesis,pre"ecturas, etc. %n consecuencia pareciera que no son sólo nombres sino que todoun sistema estructural que la iglesia asimila de *oma.

O!den"#entos c"nncos

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La iglesia al e>pandirse por %uropa 3mundo conocido9 su"rió los mismos problemasque *oma en el sentido que se adoptaban acuerdos en concilios le!os de *oma, por e!emplo+ la tierra de los anglosa!ones e irlandeses.

La iglesia se e>pandió tanto que se le produ!o un problema de interpretación # de

autenticidad de los te>tos. Los te>tos canónicos eran tantos # tan dispersos que hubola necesidad de ordenar estas disposiciones que eran variadas, a lo menos recopilar los te>tos, porque #a es un gran traba!o recopilar, lo que signi"ica de!ar todos losdocumentos !untos para ordenar las "uentes canónicas.

Le corresponde al @apa an )elasio a "inales del siglo V, ordenar # coleccionar lasdisposiciones canónicas 3todavía no e>istía la noción de derecho canónico9.

) L" &sp"n" obra reali&ado por san =sidoro de evilla en el reino visigodo. %stetraba!o compilo cánones de concilios griegos, a"ricanos, galicanos 3de las )alias9,espa/oles, etc. %ste traba!o apuntó a asegurar la unidad normativa en la iglesiahaciendo más "ácil el conocimiento de las normas vigentes # es de tal importanciapor su contenido # por su universalidad.

ubo varias versiones de este traba!o con e>tractos # con recensiones.

- Los %!os pentenc"%es de% s7%o I< eran un g0nero de origen irland0s # queeran verdaderos catálogos de pecados mas "recuentes entre los "ieles con sussanciones # este te>to estaba destinado a regular la practica de la con"esión.

/ (cá comien&a el derecho canónico con el Dec!et6#, redactado por el mon!e $uan

)raciano que era un mon!e camalduniense, además era pro"esor de la universidadde Aolonia. La e>presión del decreto es “oncordatia iscontum anorum” que nosdice el ob!etivo de este traba!o que era concordar los cánones discordantes .

%n el a/o 11J5 # 11BK, este mon!e intentó conciliar diversas "uentes canónicas, lapatrística 3padres de la iglesia9, los cánones de los concilios, etc. (grupando las"uentes de autoridad 3por e!emplo lo que di!o un papa9 a lo largo de todos los siglos, #a/adiendo un comentario propio llamado ictum para o"recer una versión armónicadel sistema ecleciastico 3normativo9.

- )*(=(F; %@(*( L( %;L;)R( %L %*%; (FQF=; X %F;F%% ;F=%*(; %L @(*% %L %*%; (FQF=;. @;*H?% (%EG%*G %L 2?%*; =F%*F; ; % ;F=%F=( %L 2?%*; %O%*F; ;$?*R=; X L; ;F=L=(.

- %ste traba!o no es una simple compilación sino que un tratado cientí"ico prácticoque go&ó de gran popularidad pero no "ue promulgado o"icialmente por la iglesia.

3$


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1 L"s dec!et"%es de% p"p" (!e7o!o VIIII este pontí"ice encargó redactar aldominico espa/ol *aimundo de @e/a"ort # "ue promulgada en 1'JN. on B libros querecogieron la legislación emanada de los papas # concilios con posterioridad aldecreto. %ste te>to o"iciali&o el decreto 3te>to anterior9.

0 E% se8to

Llamado de esta manera por haberse a/adido a los B libros del te>toanterior # "ue impulsada por el @apa Aoni"acio V=== # es en el a/o 1'57.

3 L"s C%e#entn"s (sí denominadas por el @apa lemente V que las publicó enel a/o 1J14.

4 L"s E8t!"$"7"ntes eran ' series, las e>travagantes del @apa $uan OO== # lase>travagantes comunes. e les denominaba e>travagantes porque vagaban "uera delcuerpo del derecho canónico "ormado por las colecciones anteriores.

Conc%6sn (ene!"% el concilio de Aasilea 3ui&a9 de 1NN1, aprobó el derecho

canónico de la iglesia el "ormado por el ecreto o ecretum de $uan )raciano, Lasecretales de )regorio =O, %l e>to # Las lementinas.

%n el 1BKK, sin carácter o"icial, se agregaron las e>travagantes.

%*%?E S %*%(L% S %O( S L%E%F=F( S %O*(V()(F% ;*@? =?*= (F;F=?E 3L( =)L%=( (% L; E=E; H?% $?=F=(F;;F %L ;*@? =?*= =V=L=9.

La iglesia católica en general en estas materias es mas bien lenta # acoge lasnovedades !urídicas con cierta lentitud.

odo lo e>puesto, no obstante el gran traba!o de )raciano, son mas bienrecopilaciones. @ero a "inales del siglo OV== # OV===, va a e>istir en %uropa unmovimiento codi"icador en un sentido moderno.

%stos nuevos ordenamientos reci0n van a ser acogido a "inales del siglo O=V cuandoel @apa an @ío O nombró redactar un código de derecho canónico a una comisión3@ietro )aspari9. urante esto, el @apa an @ío murió por lo que el traba!o de lacomisión redactora del pro#ecto terminó con un segundo @apa, el @apa AenedictoOV, siendo promulgado el primer código del derecho canónico en 1514 3cuando

estaba terminando la primera guerra mundial9. ( este código se le llama el ódigo@ío Aenedictino 3por los ' papas que lo impulsaron9

BK a/os despu0s de reali&ado el concilio vaticano segundo, se pidió al @apa que sedictase un nuevo código adaptado a las necesidades actuales de la 0poca, entoncesel @apa $uan @ablo == va impulsar este traba!o, siendo promulgado el nuevo códigode derecho canónico, el 'B de enero de 157J.

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%l derecho canónico tiene una particularidad es el derecho propio de un estado, elestado del Vaticano, en consecuencia al ser propio de un estado, tiene e"ectosterritoriales. @aralelamente tambi0n es e>traterritorial porque sigue a los cristianoshasta donde estos est0n.

E% de!ec&o 7e!#"no

Los germanos eran grupos 0tnicos que aparecen alrededor del imperio 3antes dela/o 19 # que tienen como límite 3Limes9, los ríos *in # anubio, los cuales atraviesan5 estados.

@or e!emplo los (nglos # a!ones, los 2rancos # los Visigodos 32rancia # %spa/a,los dos países que nos in"lu#eron !urídicamente a nosotros9, los ;strogodos en =talia,por lo general no eran enormes grupos, son nómades, se mueven por toda %uropa3desde la parte norte de %uropa9, grupos que vienen de (sia, los (lanos.

%l re# de los unos 3(tila9 hablaba griego # latín.

Los germanos # su derecho+

%ran grupos humanos que vivían paralelo a la rep:blica # el imperio, tienen comolimite los ríos *in # anubio 3el limes9.

%stos grupos, como por e!emplo, los 4 reinos de (nglos # a!ones que están en la&ona de la Aretania, por e!emplo los ;strogos en =talia, los visigodos en 2rancia #%spa/a, los 2rancos en la &ona de 2rancia. abía una multiplicidad de grupospeque/os que se mueven por %uropa.

%stos grupos vienen de la &ona norte de %uropa, la &ona de Foruega, uecia #inamarca, de donde vienen los viYingos.

on mu# religiosos, tienen sus dioses, por e!emplo+ Iiu, Zotan, etc.

omo están paralelos [se produce una antinomia entre estos por la gran capacidadguerrera, #a que se en"rentan a un imperio que tiene tropas pro"esionales.

%n “la )ermania de tácito” se citan a los germanos.

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2uentes de conocimientos ha# varios te>tos que narran como eran los germanos,como se organi&aban, como elegían a sus !e"es, etc. @or e!emplo+ “La )ermania deácito”, “Los comentarios de las guerras de las )alias” de $ulio cesar. entro de losvisigodos se destaca la historia de an =sidoro de evilla, sobre los 2rancos lahistoria sobre an )regorio, etc.

@roblemas con las "uentes

19 Las "uentes son "ragmentarias porque ni e>iste una obra com:n, sistemática,completa que se re"iere a los germanos.

'9 %stas "uentes son parciales porque en su totalidad son escritas por historiadoreslatinos que estudian a los germanos pero con la mirada de un civili&ado.

%stas tribus son nómades, en consecuencia se mueven por el territorio de %uropa,aunque algunas tienden a una cosa pre sedentaria, tienden a quedarse. Los "rancos

dan origen a 2rancia, los anglosa!ones dan origen a =nglaterra # así sucesivamente.

Los germanos primitivos no saben leer ni escribir 3eran bárbaros9, en consecuenciala :nica "uente del derecho es la costumbre. @ero en la medida en que se acercan a*oma o son conquistadas estas tribus, son in"luidos, son romani&ados.

u derecho es el derecho germánico.

E% de!ec&o 7e!#nco

Foción de derecho germánico hablar de un derecho en un sentido estricto, comoel derecho romano que era un sistema completo, incluso los mismos germanos noestaban conscientes que tenían ciertas normas con e"ectos !urídicos, entonces lanoción de derecho germánico "ue creada posteriormente por los !uristas # losestudiosos # podemos a"irmar que el derecho germánico se basa en ciertas

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características # costumbres comunes de las tribus mas conocidas, # estascaracterísticas lo llamamos+ derecho germánico.

%s una especie de abstracción.

aracterísticas+

19 @reeminencia de la cost6#!e, es decir, el derecho es oral # se pasa degeneración en generación, por versos # re"ranes, como m0todo nemot0cnico 3t0cnicapara memori&ar9.

'9 %l p!#t$s#o, porque los germanos carecen de capacidad de abstracción # por eso no desarrollan una teoría de las obligaciones # los contratos.

%sta característica se caracteri&a por el uso !urídico de símbolos sensibles, por e!emplo apretones de manos para re"le!ar acuerdos, gestos 3abra&os, besos, etc9

como e>presiones para concluir un contrato.J9 %s un de!ec&o p!e cent;co, por e!emplo entro a un bosque # quiebro ramasde los árboles. %sta característica tambi0n se puede observar en materia procesal,como por e!emplo las llamadas ;rdalías, que eran pruebas que hacían losgermanos para que dios les enviara un mensa!e, # así saber que deben hacer o no.

N9 ndo%e "soc"t$" de s6s nstt6cones los germanos conceden granimportancia a la comunidad o al grupo de "amilia, sea amplio o restringido, sea comouna entidad deliberante o actuante, sin embargo # no obstante a lo e>puesto, notuvieron la abstracción necesaria para concebir la idea de persona !urídica.

La unidad básica germana se llama la “ippe”, que es un concepto más amplio queel de "amilia.

B9 %n los germanos e>iste una característica "undamental que es lo que se conocecomo el p!$%e7o de %" t!6 o e% p!$%e7o t!"% en que el derecho sigue a lapersona, en consecuencia el derecho esta en movimiento, es ambulante.

=talo Eerello decía que “Los germanos se movían con su derecho como los arnesesde los caballos”, hasta que se asientan en un territorio, por lo que el derecho ahí

tiene un e"ecto personal # territorial.

(nálisis de algunas instituciones germánicas +

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19 %l derecho p:blico los germanos carecieron de una "orma de gobiernocentrali&ado # sus lideres eran caudillos militares elegidos # no hereditarios. eg:nlas virtudes guerreras.

us grandes decisiones se toman en asambleas, llamadas “ing” , asambleas de

hombres libres # muestran su acuerdo haciendo sonar sus armas en los escudos. (esto se le denomina “(rmis =nsonantibus” 3haciendo sonar las armas9.

uando comien&an a establecerse en territorios del imperio, se e!erce el poder sobreun espacio llamado c"ntn, denominado en germano “)au”, # cada cantón con unaasamblea cantonal que tienen ciertas atribuciones !udiciales.

'9 %l derecho privado estaba la ippe que es la comunidad germana "amiliar básica, unidos por vínculos de sangre pero tambi0n de dependencia, de manera quees un grupo más amplio que la "amilia romana. %sta "orma societaria constitu#e uncirculo cerrado en la medida que las acciones de uno de sus miembros obliga atodos en una especie de solidaridad grupal.

%l “Eunt o Eundium” es la potestad !urídica del !e"e de la "amilia sobre todos losmiembros sean o no "amiliares, por e!emplo si muere el !e"e de la "amilia, todo elresto de la ippe se hace cargo de viuda # sus hi!os 3esto era algo legal9.

J9 Aienes o las cosas en esta materia se permite # e>iste la apropiación de cosasmuebles 3animales, armas, cosechas, etc9.

Fo e>iste la noción abstracta de dominio 3derecho real que tiene J atribuciones, el

uso, goce # disposición9.

%n cuanto a los bienes inmuebles, el uso # la disposición, le compete a toda la ippeen una especie de mancomunidad de uso de las cosas comunes, por e!emplo+e>tensiones de pasto, bosques, etc.

Los "rutos de los árboles son tambi0n aprovechados de manera grupal.

N9 erecho penal en esta materia domina la concepción germánica, llamada lacarencia de pa&, es decir, que la persona que comete un delito, 0l mismo se pone almargen de la pa&, al margen del grupo # es considerado animal, especí"icamente un

lobo.

@or e!emplo ?n integrante de la ippe viola una ni/a de otra ippe , todos losdemás de la ippe de la ni/a violada lo sigue %>iste la solidaridad penal, es decir,que el grupo persigue naturalmente al delincuente, pero puede perseguir al resto dela "amilia del delincuente, cosa que ho# no nos cabria en la cabe&a. (cá todo eracolectivo.

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%n esta materia lo :nico que le interesa al germano es que de la acción cometida sein"iere un da/o, un resultado da/oso, el más terrible era la violación.

%l delito, tiene N elementos (?(LE%F%.

a9 (cción u omisión el delito por hacer algo o por no hacer algo debiendo hacerlo !urídicamente 3el 5B\ de los delitos son por hacer algo9. ?n e!emplo de omisión en la pla#a, se esta ahogando alguien, # uno le dice a otro “usted es campeón denatación, va#a a salvarla” # esta persona no va. Luego el salvavidas mira tampocono va. %n el caso de el salvavidas, el si esta incumpliendo con su labor, ha# unaomisión "uncionaria por parte del salvavidas.

b9 ipicidad

la de"inición de cada tipo penal, debe estar mu# clara # sus penastambi0n.

c9 (nti!uridicidad todo delito por el hecho de cometerse va contra el sistema !urídico, pero no siempre sancionado por el derecho, #a que este puede estar !usti"icado, por e!emplo en el caso de la legitima de"ensa.

d9 La imputabilidad la responsabilidad penal es para todos. odos son imputables,pero e>isten los inimputables que son los menores de 1N.

%l derecho penal germánico es s:per básico.

B9 %l derecho procesal es oral, todo es verbal, no ha# documentos, lleno desímbolos religiosos, por e!emplo+ las ordalías que eran pruebas que ellos utili&abanpara interrogar a la divinidad sobre la pena del delincuente para saber si era inocenteo no, por e!emplo la prueba de hierro ardiente # de agua hirviente.

(nálisis de un caso germánico

19 Los visigodos los visigodos son uno de los grupos germánicos masromani&ados # que tuvieron con *oma relaciones a veces hostiles # a veces deamistad.

( partir del a/o N1' # N18, los visigodos entran en contacto "ormal con *oma, por e!emplo cuando un re# (taul"o contrae matrimonio con la hermana del emperador onorio, llamada )ala @lacidia. %l re# se convirtió en cu/ado del emperador de*oma # comien&an a tener "oedus con *oma 3visigodos con *oma9 este "oedus lepermite a los visigodos asentarse en el imperio en el sur de las )alias, naturalmente

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en el sur de 2rancia # "undan un reino en 2rancia cu#a capital es olosa, de!an de ser nómades, ahí se van a asentar.

%(@( % L( ;E?F=( V==);(

(specto geo demográ"ico1. %tapa Eigratoria'. %tapa de asentamiento+ onsolidación del reino 3etapa de asentamiento9J. olosano 3N17- BK4 .2rancia, apital del reino olosa o oulouse9N. =ntermedio ostrogodo 3BK4-BN59B. oledano 3BN5- 411.%spa/a, apital del reino oledo9

(spectos religiosos1. (rrianos+ desde la entrada al imperio romano hasta la conversión de *ecadeo en

el B75'. atólica 3a/o B75 re# visigodo *ecadeo, ab!ura del arrismo en el oncilio === de

oledo9.%sto puso t0rmino a una importante segregación entre godos e hispanos-romanos. La =glesia tendrá un enorme prestigio e in"luencia

Los visigodos a di"erencia de otros pueblos germanos mantienen una activa relacióncon el imperio romano al que au>iliaban militarmente a cambio de otros bene"icioscomo tierras # hospitalidad, se encontraban asentados en las &ona de la actual?crania

@resionados por los unos, visigodos cru&an el anubio # se establecen al margendel mar Fegro, lo cual hace estallar la guerra entre los romanos # los godos 3J4'-J7'9 en la cual se en"rentan en el a/o J48 en (ndrinópolis 3%dirne, urquía9 dondemuere el emperador de ;riente Valente, asumiendo eodosio ambas coronas. %nvirtud de un 2oedus celebrado con eodosio el a/o J7', se da por "inali&ada laguerra gotica donde se establece que los visigodos se establecen en racia # Eesiael cual duró poco.

%n el siglo V, los visigodos al mando de (larico = invaden =talia # saquean *oma

3(larico rapta a )ala @lacidia hermana del emperador onorio la cual contraematrimonio con su sucesor (taul"o9

u propósito inicial de pasar a G"rica cambia ahora en dirección a las )alias. (/o N48 cae el =mperio *omano de ;ccidente, la caída del pre"ecto romano de las)alias signi"ico la ruptura de los la&os e>istentes entre visigodos # romanos.

3!


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%urico impone su poder desde olosa a los visigodos # romanos, cambiando la "ormade imperio por un reino

%n el a/o N17, establecen nuevo "oedus 3emperador onorio- re# godo Valia9, se lespermite asentarse en (quitania ==, a cambio de a#uda militar contra otros barbaros

que incomodaban a los romanos. 32?F(=;F %L *%=F; V==);; %F;L;(, su "undador es %urico9. on esto los visigodos constitu#en una estructurapolítica organi&ada ba!o la "orma de reino.

(/o BK4 los "rancos derrotan a los Visigodos en la batalla de Vogladum o Vouille. ?na/o más tarde lodoveo ocupa olosa, desapareciendo el reino olosano. Losvisigodos comien&an su marcha al sur, con el propósito de ingresar a ispania. 3elreino de ;L;( al reino de ;L%;, "undado por Leovigildo9. %ste reino durahasta el 411, "echa de la invasión islámica.

Los godos constitu#en un aporte 0tnico de ba!o volumen, en comparación con elelemento hispano-romano que #a e>istía en la península.

'9 Los 2rancos 3otro grupo germano9 avan&an hacia el sur , encabe&ados por elre# lodoveo # derrotan a los visigodos el a/o BK4 en la batalla de Vogladum o labatalla de Vouille, entonces llega a su "in el reino Visigodo de olosa.

Los Visigodos "undan una ciudad llamada oledo, acá esta comen&ando el reinoVisigodo toledano. %ste reino toma su "in el a/o 411, cuando los musulmanes

invaden %spa/a.

%stos reinos #a son sedentarios # romani&ados, aprenden a leer # a escribir.

(nálisis religioso de estos grupos+

Los visigodos eran arrianos, esto era una here!ía del cristianismo predicado por unpresbítero o sacerdote 3(rrio9 que venia de (le!andría, es decir, era egipcio. %stesostenía que dentro de la santísima trinidad, el hi!o no era igual que el padre, en

consecuencia, el hi!o no era ios, sino que el verdadero ios era el padre.

Los visigodos en 2rancia son arrianos # tambi0n en %spa/a hasta que el re#*ecaredo =, 3el a/o B579 se convierte al cristianismo de *oma, el cristianismo o"icial,# cuando el re# se convertía, todos se bauti&aban. lodoveo va a hacer lo mismo en2rancia los germanos se empie&an a convertir al cristianismo, la iglesia se estainstitucionali&ando.

3"


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( partir de esta conversión, la iglesia católica asume un papel preponderante en losvisigodos.

;rgani&ación política del reino visigodo

Los órganos políticos "undamentales son J+ %l re#, el (ula *egia # los oncilios3instituciones religiosas9. %stamos ante monarcas absolutos.

" E% !e5 : los re#es visigodos al comien&o son caudillos militares elegidos por losguerreros mas destacados por sus m0ritos b0licos # por aclamación en unaasamblea, pero otras veces son elegidos por sucesión o por haber asesinado alheredero al trono porque los re#es visigodos adoptan el peor modelo para gobernar,que es el de los emperadores romanos de la 0poca del ominado, # entonces laiglesia católica intenta regular, contener la tendencia absolutista de los monarcasvisigodos.

La iglesia establece requisitos para ser re#+ ser de estirpe visigoda, noble, notonsurados , es decir, había que ser laico. (demás se estableció que e>istía unprocedimiento obligatorio para acceder al trono La consagración, la unción # el

!uramento. Las dos primeras, eran costumbres de los re#es de =srael.

%l !uramento es doble, #a que el re# !ura ante dios respetar al pueblo # el pueblo !urarespetar al re#, pero el re# no puede gobernar como un tirano.

?no de los problemas mas graves de la monarquía visigoda, es el ascenso al trono,por aquello denominado el morbo gótico que un santo llamó “aquella detestable

costumbre” de asesinar a los a los re#es. e un total de los J8 re#es visigodos3desde 2rancia hasta el %spa/a9 , es decir, desde (larico = hasta on *odrigo 3411,%spa/a9 sólo 1K re#es murieron de muerte natural, # los otros '8 murieronviolentamente %" 7%es" !"c"s en e% !eno Vs7odo.

Fo sólo se quedo en lo normativo, sino que tambi0n es una cuestión de "iloso"íapolítica, es aquí donde nuevamente aparece san =sidora de evilla que es ademásde obispo, un padre de la iglesia # un gran escritor, donde se destacan las llamadas“Las etimologías” la cual esta en varios tomos, tambi0n “%l libro de las sentencias”donde =sidoro plantea su teoría sobre el poder político # toma una má>ima de

oracio que dice “*e> eris si rectae "acias” 3eres re# si act:as rectamente9, o sea lacondición para ser re#, es actuar rectamente, con"orme a la le# natural. =sidorocompleta esta "rase, con “i non "acias non eris ” 3si no lo haces no lo eres9. @lanteaun problema de legitimidad , el cual puede ser de origen o de e!ercicio.

=sidoro no conclu#e que si un re# gobierna mal, el pueblo tiene el derecho alevantarse # deponerlo. %sto, no lo conclu#e porque sostiene que un mal gobierno esun castigo de dios al pueblo por sus pecados.

3#


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%n 1'1B, es la 0poca de las cru&adas. %n esta 0poca, no e>iste legislación para todo,de manera que se produce vacíos !urídicos, entonces el aula regia le comunica al re#que ha# vacíos para que los integre.

c Conc%os: Los concilios nacionales son los que ocurrieron en oledo, # estos"ueron 17, los cuales, además de ser algo netamente religioso de oledo, teníane"ectos políticos, sociales # !urídicos.

%n el concilio están las personas mas importantes del reino visigodo.

%l concilio se trans"orma en un órgano asesor legislativo del re#.

%n el "uncionamiento de los concilios el re# interviene de manera determinante, lasin"luencias son reciprocas de ambos lados, por e!emplo

19 %l re# convoca al concilio.

'9 %l re# inagura el concilio.

J9 %l re#, mediante un documento “omo *egio” "i!a la tabla de las materias a discutir del concilio.

N9 %l re# manda a un representante su#o a las reuniones para que entregue suparecer.

B9 Los concilios adoptan acuerdos, que se llaman cánones conciliares pero el re# le

podía dar e"ecto de le# civil a una le# eclesiástica con esta "ormula + “Le> incon"irmatione concili ” 3#o con"irmo como le# a un acuerdo del concilio9.

2uentes del derecho visigodo

19 %n olosa 3derecho "ranc0s9+

" Le5es Teodo!s"n"s: al parecer obra de eodorico = # eodorico == # su contenidoregularía el reparto de tierras entre los visigodos # los romanos. eria una le#superior a ambos grupos.

E% cd7o de E6!co: llamado por an =sidoro de evilla, el primer legislador godo3código no en un sentido actual, sino que seria una recopilación9. %ste te>to "uepromulgado en las )alias en a/o N48 # seria obra de León de Farbona, Earcelino #otros. %ste te>to tendría J8B libros, de los cuales se conocen de manera certera, sólo

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BK. %s tan importante que sirvió como modelo, a los bávaros, a los burgundios, etc,es decir, a otros grupo germanos.

e re"iere en materia civil a los contratos como la compraventa, el comodato, lasdonaciones # tambi0n a la sucesión por causa de muerte.

%n materia penal, se re"iere a los hurtos, a los asesinatos 3homicidio9, a las heridas3ho# en día, lesiones9, la violación, el adulterio, el rapto de las vírgenes # el delito deincendios, el da/o a los árboles # a los animales.

%n materia procesal, se re"iere a los !ueces, como medio de prueba a los testigos,etc.

%ste te>to esta inserto en otro te>to posterior espa/ol, que es el "uero !u&go # "ueaplicado por la corte suprema de hile en sentencias a/o 17BB # 17B8 en el gobiernode on Eanuel Eontt en cuestiones penales, especí"icamente con el delito de

incendios, que en esa 0poca se llamaba de los quemadores.

c E% !e$"!o de A%"!co: este es un genero de derecho romano vulgar.

(l abreviar, el derecho de vulgari&a.

%ste te>to es de (larico ==, el :ltimo re# de olosa # "ue promulgado el a/o BK8 3en elBK4 en la batalla de Vouille9, reali&ado por un grupo de !uristas, dirigido por (niano.

e le denomina Le> *oamna Visigotorum. %s tan importante este te>to que secompara con el orpus =uris 3que es derecho romano clásico # del que estamos

hablando es derecho romano vulgar9

'9 %n oledo 3derecho espa/ol9+

" E% cd7o de Leo V7%do: llamado tambi0n ode> *evisius porque entra acorregir el código de %urico suprimiendo # a/adiendo le#es.

%s del B4'. Fo se a conservado el te>to original, incluso se duda de su e>istencia.

L" %e5 de Te6ds: se dictó el a/o BK8. e re"iere a las costas procesales, es decir,a los garios que irroga un !uicio, # que ho# día se clasi"ican en+ costas personales, esdecir, los honorarios de los abogados, # costas reales, es decir, los gastos que sederivan del !uicio mismo, por e!emplos+ las noti"icaciones, publicaciones en el diarioo"icial

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c E% %e! I6dsod6# 6e!o @697o: es el libro clave del derecho Visigodo.

%sta obra es un traba!o sucesivo de dos monarcas+ *ecesvinto # su padrehisdanvinto. 2ue promulgado 8BN.

(l parecer esta obra, seria obra del octavo concilio de oledo, donde tuvo unadestacada participación an Araulio de Iaragosa.

%n el a/o 871, en el gobierno de %rvigio, se promulgó nuevamente agregándolenuevas le#es, especialmente la parte preliminar re"erida a los re#es.

La versión mas di"undida de Liber se denomino+ La Vulgata, # al parecer "uecompuesta en la 0poca de la reconquista. La Vulgata "ue traducida por orden del re#2ernando === el santo, # esta se denomino "uero !u&go.

%ste te>to hasta hile en el siglo O=O, es uno de los te>tos !urídicos con ma#or

vigencia temporal 1' siglos lo menos.%structura # contenido se compone de 1' libros, que llamaríamos 1' capítulos quese re"ieren a las "uentes del derecho 3la le# # la costumbre9 al derecho procesal, alderecho penal 3como los siguientes delitos robo, hurto, aborto, incendio, homicidiola violación9 # al derecho civil, por e!emplo+ sucesiones, obligaciones, derecho de"amilia, derecho de propiedad.

%l libro 1' se re"iere a los here!es # a los !udíos.

%l a/o 411, %spa/a "ue invadida por los musulmanes, encabe&ada por ariY, los

cuales rápidamente se apoderaron de %spa/a, salvo algunos espacios, por e!emplo+el principado de (sturias. (cá comen&ó la reconquista # %spa/a se trans"ormaba enun ali"ato dependiente de Aagdad # despu0s de un %mirato.

Los musulmanes se regían por el orán, que es un libro religioso # a la ve& un libro !urídico, dividido en &uras # estas a la ves en ale#as. ( los cristianos que siguieronviviendo en %spa/a, dominados por el islam, se les denomina mos- árabes # a ellosse los autori&ó a regirse por el Liber, pero sólo en materias privadas, por e!emplo+ elmatrimonio # la "iliación.

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De!ec&o #ede$"%

La edad media+

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%s un periodo que dura 1KKK a/os, de los 'KKK que han trascurrido.

e llama edad media porque esta entre medio del mundo antiguo 3greco - romano9 #el mundo romano.

%ste vocablo 3edad media9 es inventado porque los medievales no sabían que vivíanen esta 0poca.

Los autores dicen que entre en mundo clásico antiguo # el greco- romano hubo unperiodo oscuro que se llama edad media.

a# autores que dicen que la edad media termina con el "in del imperio de occidente,otros con el edicto de Eilán, otros con la muerte de eodosio el grande, con losgrandes descubrimientos, etc.

entro de la edad media, e>isten etapas+ la alta edad media 3siglo V=== - O=9 # la ba!a

edad media 3siglo O=- OV9.La edad media es un periodo teoc0ntrico, no antropoc0ntrico.

aracterísticas de la alta edad media+

%n la alta edad media, la gente vive en los campos, era una sociedad rural, #a que elimperio estalló # se empie&an a apoderar de las tierras. %s una sociedadeconómicamente estática, no hubo periodo industrial.

%l nivel cultural, es relativamente ba!o, no e>isten las universidades, se estudiaba en

los monasterios, los cuales se vuelven centros culturales , en una "uente decivili&ación.

aracterísticas de la ba!a edad media+

(parecen las ciudades # los reinos, se empie&an dedicar al comercio. La mano deobra era mu# importante

(parece el intercambio comercial de manera mas dinámica, ha# un pre capitalismo ,nacen nuevos grupos de personas, como la burguesía, #a no importan los se/ores"eudales sino que importan los que ganaban plata. ambi0n empie&an a surgir los

bancos.

abían dos tipos de socios+ los comanditarios # los gestores.

%n la alta edad media el cobro de intereses se veía como un delito # la usura comoun pecado en el aspecto de la religión, pero en la ba!a edad media esto se reali&aba

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(lta edad media+

u característica principal es que es una sociedad "eudal.

%>istía una debilidad del poder publico 3antes del "eudalismo e>istía el imperioromano, donde el poder era absoluto9. e conceden p!$%e7os sobre determinadosterritorios.

oe>isten con el re# otros titulares del poder. La potestad publica se pulveri&a alsustituirse por una multiplicidad de poderes p:blicos privados que e!ercen ciertasoberanía en ciertos espacios, por esto el "eudalismo es la antítesis del absolutismopolítico.

abía una con"iguración estamental de la sociedad+ en este esquema las personastienen distintas calidades # eso re"le!a diversos estatus !urídicos de las personas, por e!emplo+ en una relación "eudal están los se/ores # los vasallos # otros que están al

margen de la relación, como lo son los siervos, entonces cada persona go&a dederechos de acuerdo a su est"do o posición. Fo e>iste la igualdad ante la le#, es unasociedad estamental.

A56d"nt;" Ed"d Med"

%>istía una sociedad "eudal sociedad estamental, subordinada, organi&ada por estamentos o clases sociales+

1T (cá se

evolucion apuentes 2014

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