etnografía multi-situada aportes para los estudios sociales de las ciencias y tecnologías phd....
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Etnografía multi-situada
Aportes para los estudios sociales de las ciencias y tecnologías
Phd. Dominique Vink
La carera de un concepto
“Antes”: estudios de comunidades aisladas y agrupadas en un lugar único (“el pueblo”)
El sitio único como “terreno” de investigación El sitio único como modalidad de cierre de la investigación (saturación
de los datos en un lugar) Las dinámicas sociales en un contexto (relativamente) estable
“Después”: antropología del mundo moderna Muchos lugares interconectados Conexiones a distancia (NTIC) Los espacios de análisis relevantes son a geometría variable
« Multi-Sited Ethnography: ethnography in/of the world system » (Marcus, 1995)
Reflexión sobre los limites de la etnografía Objetos de investigación más complejos Múltiples sitios de observación y de participación
Críticas de las dicotomías Local / global Mundo de los actores (lifeworld) / sistema
Surgimiento de la etnografía multi-situada en nuevos campos de trabajo interdisciplinar
Medias studies Science studies (STS) Cultural studies
Cuestionar la noción de sitio
Layne (1998): crítica de la utilización de la etnografía multi-situada como label sin cuestionarlo
Elegir un concepto espacial para caracterizar la investigación es discutible
¿Sitios dados a priori?La variedad de métodos, contextos y momentos de
un sitio al otro son elementos también importantes (no solo los sitios)
Etnografía multi-situada
Práctica etnográfica flexible « Quasi ethnography » (Jensen, 2004) « Ethnographic sensibility » (Star, 1999) « Almost doing ethnography » o « Ethnographic
experiment » (Hine, 2007) Lo que sigue de la etnografía
El no alineamiento de los investigados sobre el dispositivo de investigación
Lo que es diferente La totalización sobre un lugar, una comunidad o una
cultura
Etnografía multi-situaday teoría del actor-red
ANT « Seguir los actores » y situar sus puntos de vista
Multi-sited ethnography (Hine, 2007) : Elección de los terrenos en relación a la capacidad a
construir puntos de vista susceptibles de interesar varios públicos
Producir unas análisis capaz de guiar las intervenciones más allá de las situaciones particulares
Construir des preguntas adecuadas a varios públicos (académicos, decidores públicos, actores observados, etc.)
Etnografía multisituada y comparaciones de estudios de caso
Beaulieu et al (2007) Diferentes casos pueden volverse comparable de otra manera
que por el marco teórico La experiencia del etnógrafo permite hacer conexiones entre los
casos Comparaciones entre sitios y comparaciones entre momentos
ligados a estrategias similares Vs. Hine (2007) : los estudios comparativos no pueden ser
considerados estrictamente como etnografías multi-situadas Los estudios comparativos se interesan a las similitudes y
diferencias entre diferentes sitios Suponen que cada sitio contiene algunos conjuntos culturalmente
significativos
Etnografía de la cultura material
El objeto como pruebaEvolucionismo
Cultura material = criterio de clasificación de las sociedades
Refleja la evolución Progreso técnico = progreso social y moral
(Pitt-Rivers, Morgan, Marx y arqueología) Salto tecnológico // tipo de culturas (Poirier) Cantidad de energía disponible + eficacia técnica
explican el progreso cultural (White) Evolucionismo multi-lineal o ecología cultural (Steward) (ver
la revista Current Anthropology) De la determinación por el medioambiente hasta los
objetos como motor del cambio cultural Hominización por las herramientas (Leroy-Gourhan) Objetos para sobrevivir (herramientas y armas), no
para jugar, pensar… Objetos símbolos de las jerarquías y funciones
sociales
El objeto como pruebaDifusionismo
Interés para la distribución geográfica Froebenius, Graebner
Culturas materiales = civilizaciones y etnias CM = conjuntos de elementos asociados
Modelo de difusión: concéntrica, vectores Zonas nucleares de irradiación de innovaciones Monocéntrico (invención de la agricultura sólo tuvo lugar una vez, en el
Creciente Fértil) / policéntrico (varios rasgos culturales) Mecanismos
Idea de préstamo cultural, migraciones, intercambios Objetos como nodo de contactos entre sociedades Genealogía de los objetos en un lugar / importación (Haudricourt). Origen
cultural de los objetos y aculturación de los objetos (cambios culturales que sufren los objetos) y reinterpretación (Appadurai)
Método Primero describir lo material, después la metafísica (Griaule) Hacer monografías de objetos + gestos y actividades (Maget)
Cultura material y mundialización
¿Convergencia de las culturas? ¿desaparición de la diferencias culturales a
cosa de la diseminación de los objetos? Pero si miramos del lado del consumo
Las sociedades tienen una capacidad a producir diferencias culturales (reappropiación)
Lo mismo si miramos las huellas sobre los objetos Reintroducir los gestos en el análisis de las
culturas materiales La huellas = prueba del gesto, de los
acostumbres El objeto se entiende solamente si se le agrega
los gestos
Lo que importa
El objeto en si No es lo más interesante para entender la sociedad Lo importante es su diseño, la escritura, su
exposición, su conservación… Estudiar el objeto en la acción
El objeto como pruebaSímbolo o función cultural
Los objetos para ilustrar Las especificidades culturales (Boas) La coherencia y la unidad de la sociedad
Centrales en los intercambios Cumplen una función (Malinowski) Catálogos de necesidades > papel de los objetos Un objeto: ¿a que sirve? ¿objetos que no sirven a algo?
Los objetos = prueba de hecho social (Mauss) o huella de la cultura
El objeto no miente Mejor para una observación objetiva (Cresswell)
Dos tradiciones de estudio de la cultural material
Inglesa
Objetos como muestra de la
cultura(cultura material)
Francesa
Gestos técnicos que acompañan la fabricación y la manipulación
(tecnología cultural)
Dos enfoques
Lo materialcomo signo
de la cultura y del estatuto
social(consumo)
La material que participa en el
forjamientode la cultura y en la construcción de la
sociedad(producción)
Materialidad y construcción del sujeto
¿Que falta para tener una cultura material? La relación a lo material
El objeto vector de significado (semiología - Barthes) Participa en la construcción del mensaje Toma significado cuando uno le relaciona a otra cosa El sujeto no es un receptor pasivo; construye el significado ->
el objeto es polisémico El significado no es reducido a lo inscrito en el objeto; resulta
de interpretaciones sociales Pero el objeto no se reduce a un signo; no es igual a una palabra
Tomar en cuenta la materialidad de los objetos y de las palabras!
Un objeto
Algo para escribir(funcionalismo)
La sedimentación deuna historia hechapor exploraciones y
acontecimientos
El resultado de negaciones entreactores que tienen intereses diferentes
El revelador de lacultura burocrática
La integración de la pluma y del tintero
El símbolo del escritor(semiología)
Un signo dedistinción social
Un mediadora través del cual
se forjael pensamiento
La materialidad en la acción
Los objetos participan en la acción Como recurso, obstáculo, apoyo, signo
Cognición distribuida (Hutchins): humanos y objetos interactúan y son mediadores cognitivos
Interacción física con el medioambiente No se reduce a la aplicación de un plan Los objetos se resisten a la acción humana
Objetos y sujetos son materiales Pensar la materialidad del cuerpo humano, de las palabras, del
conocimiento, de las representaciones, de los valores Técnica corporal (Mauss) e incorporación (Bourdieu - habitus, actuar
sin pensar) o inscripción corporal (Mead) (memoria corporal) (embodiment); el cuerpo es un material que se trabaja
Variabilidad cultural de los mecanismos biológicos Pero el cuerpo no es pasivo
¿Que hace el objeto al sujeto? Alienación
Poder del objeto sobre el sujeto (Marx); objetificación Liberación
Herramienta para la construcción del sujeto (self) (feminismo)
Mediación Construcción reciproca del objeto y del sujeto (ej. deporte,
juego, vestido…) Relación dinámica entre sujeto y objeto Las técnicas del cuerpo cambian con respecto a los
objetos que se utilizan (p.ej. participación de lo material a la construcción del genero)
Proceso de civilización (Elias)
Los objetos no hablan
¿como entender lo que se hace y no se dice? Pensar con los dedos Aprendizaje por cuerpo Experiencia silenciosa
Hacer hablar los objetos Objeto en proyecto: innovación, historia Objeto en dificultad o en prueba: crisis, fracaso,
accidente, fallo, desgaste, controversias Objeto en laboratorio: sometido a la cuestión del
investigador Experiencia mental: hacer los mismo sin el objeto
Objetos intermediadores
Textos, datos digitales Muestras, animales,
pacientes Instrumentos Dinero
Representación Traducción Mediación Marco espacial y
temporal
Etnografía multi-situada para los estudios sociales de ciencias y técnicas
La importancia de los lugares para una ciencia globalizada (Henke y Gyrien, 2008)
¿Cómo el privilegio dado a algunos lugares permite explicar la movilidad de la ciencia « global »?
La autoridad de algunos centros de producción de conocimiento
Las infraestructuras materiales hacen que algunos lugares imponen sus estándares (muestras, métodos, validación, etc.)
La etnografía multi-situadapara los estudios de laboratorio (1)
Abrir un espacio de discusión entre Los estudios de laboratorio que privilegian (sobre todo
los enfoques etnometodológicos) la unidad de tiempo, de lugar y de acción
Los estudios institucionalistos que insisten sobre los procesos de media y largo plazo
Los estudios más sistémicos de la actividad científica que insisten sobre la circulación des formatos informacionals
La etnografía multi-situadapara los estudios de laboratorio (2)
Dibujar lo que relaciona Las situaciones ligadas, marcadas, situadas o
indexicalizadas de los estudios de laboratorio La ciencia como práctica ordinaria Contra la posición de los epistemólogos
Las transformaciones contemporaneas, « globalisadas » y ampliamente macrosociales que permiten las ciences y técnicas
El poder de transformación del laboratorio y su capacitad de acción sobre el mundo
Los procesos de laboratorisación del munde
Bibliografía (1) BEAULIEU, Anne, Andrea SCHARNHORST, Paul WOUTERS (2007), Not
another case study: a middle-range interrogation of ethnographic case studies in the exploration of escience, Science, Technology & Human Values, n°32, pp.672-692
DODIER, Nicolas, Isabelle BASZANGER (1997), Totalisation et altérité dans l'enquête ethnographique, Revue française de sociologie, vol.38, n°1, pp.37-66
HENKE, Christopher R., Thomas F. GIERYN (2008), Sites of scientific practice: the enduring importance of place, In: Edward J. Hackett, Olga Amsterdamska, Michael Lynch, and Judy Wajcman. The Handbook of Science and Technology Studies. Cambridge, MA and London, MIT Press, 3ème ed., pp.353-376
HINE, Christine (2007), Multi-sited Ethnography as a Middle Range Methodology for contempory STS, Science, Technology, and Human Values, vol.32, n°6, pp.652-671
Bibliografía(2) JENSEN, Casper Bruun (2004), Researching partially existing objects:
What is an electronic patient record? Where do you find it? How do you study it?, Centre for STS studies, Aarhus, working paper 4 [Disponible en ligne : http://sts.imv.au.dk/arbejdspapirer/WP4.pdf, consulté le 20 mai 2009]
LAYNE, Linda L. (1998), Introduction. Special Issue: Anthropological Approaches in Science and Technology Studies, Science, Technology, & Human Values, Vol. 23, No. 1, pp.4-23
MARCUS, George E. (1995), Ethnography in/of the world system: The emergence of the multi-sited ethnography, Annual Review in Anthropology, n°24, pp.95-117
STAR, Susan Leigh (1999), The ethnography of infrastructure, American Behavioral Scientist, vol.43, n°3, pp.377-391