etica. u 1. fundam. filosoficos
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Etica. Unidad 1TRANSCRIPT
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOSUniversidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA
FACULTAD DE MEDICINA
MAESTRÍA EN ÉTICA, DEONTOLOGÍA Y BIOÉTICA CLÍNICA
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA
ÉTICA
P. Ortiz C.INSTITUTO DE ÉTICA EN SALUD
2008
LA INMORALIDAD
NO EXISTIRÍAN LOS CONCEPTOS DE
LO BUENO, EL BIEN, LA MORAL NI
LA ÉTICA,
SI NO EXISTIERA LO MALO: LA
INMORALIDAD.
PROBLEMAS MORALES EN EL MUNDO ACTUAL
Irrespeto a la dignidad, la autonomía y la
integridad de las personas
Deshumanización, despersonalización y
mercantilización de la medicina y la
educación
¿Es ésta una sociedad solidaria, libre y
justa?
Ortiz CP, 2007
Riqueza / pobreza
Corrupción / impunidad
Violencia / indolencia
Discriminación, desempleo,
servilismo, explotación agresión,
estrés, maltrato, sufrimiento
Prostitución, abuso sexual, aborto,
abandono familiar, Narcotráfico,
contrabando, usura, avaricia, lucro
Perversión, legalismo, libertinaje,
depredación, estafa, robo,
chantaje, secuestro
Guerras, terrorismo, tortura,
delincuencia, enfermedad,
hambre, discapacidad, desnutrición
SITUACIÓN MORAL DE LA HUMANIDAD
Ortiz CP, 2007
LA NECESIDAD DE MORALIZACIÓN
EN ALGÚN MOMENTO
ALGUIEN SE DIO CUENTA DE
QUE LO MALO DEBÍA SER
EVITADO Y SUPERADO.
ÉTICA, ¿PARA QUÉ?
Para la formación moral de las personas, para
que realicen las aspiraciones de
DIGNIDAD, AUTONOMÍA E INTEGRIDAD
Para la transformación moral de la sociedad, a
fin de alcanzar niveles superiores de:
SOLIDARIDAD, LIBERTAD Y JUSTICIA
Ortiz CP, 2007
CARÁCTER HISTÓRICO DE LA INMORALIDAD/MORALIDAD
La necesidad de explicar
─Qué determina la
inmoralidad
─Qué determina la moralidad
Ortiz CP, 2007
Hay que moralizar a las personas no-
morales
Hay que moralizar a las instituciones,
a una sociedad no-moral
UNA DISYUNTIVA ESENCIAL: ¿A QUIÉN O A QUÉ HAY QUE MORALIZAR?
Ortiz CP, 2007
LA PERSPECTIVA RELIGIOSA
La concepción religiosa del mundo y del hombre, ligada a las tradiciones, se expresa en una normativa de naturaleza afectiva:
El Libro de las Leyes de Brahma
El Código de Hammurabi
El Libro de la Ley de Zoroastro
Las Tablas de la Ley de Moisés
El Catecismo Cristiano
Ortiz CP, 2007
LA PERSPECTIVA FILOSÓFICA
La concepción filosófica del mundo y del hombre, ligada a la cultura, se expresa en la teoría ética de las normas de naturaleza cognitiva:
El perfeccionamiento del hombre es posible
El fin de la filosofía es la educación moral del hombre
Las virtudes fundamentales: igualdad y fraternidad; sabiduría, fortaleza, templanza; la justicia
La ética como fundamento de la política
Ortiz CP, 2007
¿UNA PERSPECTIVA CIENTÍFICA?
La concepción científico-natural del mundo y del
hombre, ligada a la economía, se expresa en la
teoría del control de la conducta:
La estrategia deontología: El cumplimiento del deber
La estrategia política: La defensa de los
derechos
La estrategia bioética: La defensa de la vida
La estrategia axiológica: La formación en valores.
Ortiz CP, 2007
¿POR QUÉ LA SOCIEDAD NO ES TODAVÍA ENTERAMENTE MORAL? ¿HAN FRACASADO
LAS ESTRATEGIAS DE MORALIZACIÓN?
1. La teoría ética no es lo suficientemente comprensiva
2. Los conceptos éticos no están bien definidos
3. Las relaciones entre ética y política han sido distorsionadas o degradadas
4. La teoría acerca del hombre no es correcta
5. No existe una teoría que integre eficazmente ética y educación.
Ortiz CP, 2007
PROBLEMA 1. ¿CUÁL TEORÍA ÉTICA?
Éticas deontológicas
Éticas de los derechos
Éticas utilitaristas
Éticas materialistas
Éticas de la liberación
Éticas de los valores
Éticas sociales
Éticas del desarrollo
I. LA ÉTICA COMO FILOSOFÍA
Su objetivo: la discusión sobre la naturaleza de los
principios y las normas morales
II. LA ÉTICA COMO CIENCIA SOCIAL
Su objetivo: la explicación de los procesos históricos
de moralización de la sociedad
III. LA ÉTICA COMO TECNOLOGÍA SOCIAL
Su objetivo: la moralización efectiva de la sociedad y
los hombres concretos.
PROPUESTA 1:REESTRUCTURACIÓN DE LA ÉTICA TEÓRICA
P. ORTIZ C. (2004, 2007)
PROBLEMA 2: ¿QUÉ SON LOS CONCEPTOS ÉTICOS?
¿Cuántos son y cuáles son los fundamentales?
¿Dónde se encuentran? ¿En la mente? ¿Son
emociones o cogniciones?
¿Por qué las normas morales han sido aisladas
de las leyes y de las reglas de cortesía?
PROPUESTA 2: LOS CONCEPTOS ÉTICOS ALUDEN A ASPIRACIONES
SOCIALES
Información tradicional Solidaridad
Información cultural Libertad
Información económica Justicia
PERSONALES
Sentimientos
Dignidad
Conocimientos
Autonomía
Motivaciones
Integridad
Ortiz CP, 2004, 2007
PROBLEMA 3:LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y POLÍTICA
La contradicción entre conciencia moral y razón
de Estado
El problema de la doble moral de las clases
sociales
¿Es el sistema social actual incompatible con una
moral universal?
PROPUESTA 3:REDUCIR LA BRECHA MORAL
Existe una brecha moral que separa la sociedad
actual de una futura sociedad plenamente moral
Lo bueno es todo lo que uno haga por reducir esta
brecha cada vez que realiza en su conducta las
aspiraciones éticas a fin de lograr la moralidad
plena de las personas y de la sociedad.
Ortiz CP, 2007
El sujeto moral es el ser humano
Es un primate superior, con atributos distintos del resto de los animales:
Alma
Razón
Mente
Debe explicarse la relación entre estos entes y el cuerpo.
PROBLEMA 4.NATURALEZA DEL SUJETO MORAL
La esencia de los hombres no se explica en términos de las relaciones alma-cuerpo, razón-ser ni mente-cerebro, sino de la relación
SOCIEDAD−CONCIENCIA−PERSONALIDAD
Ortiz CP, 1994; 2004
PROPUESTA 4:CADA SER HUMANO DEBE LLEGAR A SER UNA PERSONALIDAD ÍNTEGRAMENTE MORAL
I. AFECTIVO-EMOTIVO: DE LOS SENTIMIENTOS
2. AFECTIVO-EMOTIVO:DE LAS SENSACIONES AFECTIVAS
II. COGNITIVO-PRODUCTIVO: DE LOS CONOCIMIENTOS
III. CONATIVO-VOLITIVO: DE LAS MOTIVACIONES
1. COGNITIVO-EJECUTIVO: DE LAS SENSACIONES COGNITIVAS
EL SISTEMA BIPARTITO DE LA INCONSCIENCIA
EL SISTEMA TRIPARTITO DE LA CONCIENCIA
Ortiz CP, 1994, 2004
PROBLEMA 5:LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN
Los procesos educativos
formales no se desarrollan
integrados a la teoría ética y a
la necesidad de moralización.
PROPUESTA 5:UNA ÉTICA CIENTÍFICA DEBE SER EL FUNDAMENTO DE TODO EL PROCESO EDUCATIVO
Se debe convertir la sociedad en un
sistema educativo, donde
La ética es la teoría que explica el
desarrollo moral de la sociedad
La educación es la teoría que determina
el desarrollo moral de las personas.
Ortiz CP, 2007