Ética de aristóteles: conceito de felicidade

7/31/2019 tica de Aristteles: conceito de felicidade

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Escola Superior de EducaoMestrado em Educao Social e Interveno Comunitria

tica e Deontologia em Interveno Social

A tica de Aristteles - Felicidade

Ano Letivo 2011/2012

2 ano 1 Semestre

DocenteProfessor Ramiro MarquesDiscente

Ana Carvalho


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A tica de Aristteles;

A felicidade na perspetiva de Aristteles;

Concluso.


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A escolha deste tema deveu-se importnciada felicidade segundo a perspetiva de

Aristteles e uma perspetiva pessoal da

mesma, uma vez que na sociedade atualexiste tanto o sentimento de frustrao eangstia devido aos diversos fatores atuais, necessrio perceber se o ser humanoatualmente tem conscincia do que afelicidade, e de que modo pode o educadorsocial ter um papel preponderante nesta

perspetiva.


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A tica de Aristteles

A tica aristotlica uma tica teleolgica;

Tem como objetivo tornar explcito a plenitudee a felicidade que prprio de si, sendo esta

alcanada pela ao, porque sem ao ohomem no capaz de realizar o seu objetivo.

H necessidade de se conciliar a tica e a

felicidade, uma vez que o homem aristotlicopensava a partir da polis na qual estavainserido, esta construo da polis estavaligada ao Ethos.


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O homem um ser lingustico, que podedistinguir o bem e o mal, o que justo e

injusto, podendo agir de forma lgica, pois atica d-se atravs de um agir virtuoso, queage com regra correta, de modo racional,agir

-bem e viver-bem,

tal como refere oprprio A lei a razo no afetada pelodesejo.


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Virtudes Aristotlicas

Impe limites e medidas de justarazo que o agir com equilbrio queaplicada sobre a parte irracional doser produz uma justa medida, alcanada em resultado do hbito

tica

o desenvolvimento da capacidadee do conhecimento inteletual, por issoleva tempo a ser completa.Diontica


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Segundo Aristteles, a causa final do homem a felicidade, o seu telos, que alcanadoatravs da Ethos, da Praxis, do Hbito,

Excelncia e Virtude. O homem por si s jsuporta elementos de felicidade, mas atravs da ao tica que alcana o seuobjetivo, e para tal tem de agir virtuosamente. necessrio haver um equilbrio e harmoniaentre o que deseja e as suas aes para quepossa construir a verdadeira felicidade.


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A felicidade na perspetivaAristotlica

A felicidade um resultado de realizaopessoal, pois uma realidade interior, atingida quando o homem se liberta dos males

terrestres, e para isso tem que ser virtuoso erespeitar os valores morais. O prazer o sentimento que ajuda os jovens e

a felicidade o fim que a natureza humana

visa, sendo que uma atividade que no visamais nada a no ser a si mesma. Por isso se ohomem seguir uma vida virtuosa poderalcanar a felicidade, para isso ter que haver

esforo.


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O homem como legislador deve agir demaneira diferente, devendo continuar a teruma viso universal do que tico para que

tenha uma boa conduta de vida, podendo afelicidade ser atingida quando o homemenquanto ser virtuoso respeitar os valoresmorais.


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A felicidade e o papel do EducadorSocial

A felicidade est muito relacionada com a perspetiva de

Aristteles, pois o ser humano s pode ser feliz se sentir

realizado, e para isso tem que utilizar vrios meios e

sentimentos para atingir os seus objetivos e encontrar a

meta para a felicidade.

Sendo a felicidade uma realidade interior, que no pode

depender somente da vontade dos sujeitos, mas tambm

dos diversos fatores: emocionais, sociais e econmicos.


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O Educador Social como mediador e promotordeve na sua interveno promover certos valoressociais e proporcionar condies adequadas aoalcance da felicidade, de modo a incutir no

indivduos ideias e valores, para que este possaagir e experienciar momentos que lhe deemprazer e coragem para ser feliz, e no desistirquando surgem fraquezas ou imprevistos que o

desencorajem, para isso o indivduo tem quesaber ultrapassar os obstculos e para isso oEducador Social como agente interventivo deveajudar e desenvolver essas capacidades.


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Bibliografia ARISTTELES, tica a Nicmaco I,7, 1098 a 16-18.

ARISTTELES, tica a Nicmaco I,6, 1101 a 15-17.

GUITTON, J. e ANTIER, J-J. (1999). O Livro da Sabedoria e das Virtudes Reencontradas. p.253. Editorial Notcias: Lisboa.

Webgrafia

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