estudios esotericos a la missa solemnis de beethoven

7/23/2019 Estudios Esotericos a La Missa Solemnis de Beethoven

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MISSA SOLEMNIS

deLUIS VAN BEETHOVEN

Estudios Esotéricosen el 245 Aniversario de Su Nacimiento

Estudios Esotericos a la Missa Solemnis de Beethoven http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Luis-Van-Beeth...

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- I -La Religión de Beethoven

"... una corte reducida, una pequeña capilla donde elcanto que yo escriba se ejecute a la gloria delTodopoderoso, el Eterno, el Inmortal, el Infinito..."(Beethoven, "Manuscrito Fischhoff", 1815).

"... jamás una obra maestra semejante a la Missasolemnis ha nacido en circunstancias tandesfavorables." (Schindler).

"En el mundo de las Causas Naturales comprendí la

necesidad de aprender a obedecer al Padre así en laTierra como en los cielos."

"Ingresar al Templo de la Música de las esferas en esaregión cósmica, ciertamente fue una de mis mayoresdichas."

"En el umbral de ese Templo, el Guardián me enseñóuno de los secretos saludos de la Fraternidad Oculta.

El rostro de aquel Guardián parecía un relámpago;cuando ese Hombre vivió en el mundo se llamóBEETHOVEN." (V.M. Samael Aun Weor, "Las Tres

Montañas").

La Religión de Luis van Beethoven es su Canto, su Música y suArte, para ser interpretados "a la gloria del Todopoderoso, el

Eterno, el Inmortal, el Infinito..."

El Dios Todopoderoso, el Eterno, el Inmortal, EL INFINITO (el

Kabalístico ILIMITADO "AIN SOPH") es el Dios de Luis vanBeethoven. Y su anhelo es que se Interprete su Música y su Artede tal manera que pueda elevarnos con todas las fuerzas yemociones superiores de nuestro corazón y de nuestro Ser a laGloria del UNO Eterno e ILIMITADO Dios Infinito...

"... hemos de poner todo nuestro ser, todos losmiembros de nuestro cuerpo, nuestra devocióncompleta, en ese pensamiento, de modo de elevarnos y

ligarnos al En-Sof (Infinito), y así alcanzar la unidad [Ejad] de los mundos superior e inferior...." [...] "... el


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En-Sof, el Infinito, donde está la unión y laconsumación de todo en misterio completo...", nos diceEl Zóhar.

En el Alma de Luis van Beethoven, el Dios Infinito, el Amor, laVerdad, la Alegría, la Mujer, la Hermandad, la Pobre HumanidadDoliente, la Paz Interior y Exterior, la Libertad y el Progreso, laMúsica y el Arte, están en primer lugar y por sobre todas las cosas.

"Sócrates y Jesús han sido" sus "modelos":

"Paso por todos los malos tratos a que estoy expuesto por todas partes, y se observará cómo me he mantenidofirme e inquebrantable. Sócrates y Jesús han sido mismodelos." ("BEETHOVEN, enero de 1820",

"Cuadernos de Conversaciones").

Mas también el Insigne Filósofo, Iniciado y Maestro AutoRealizado Platón, fue uno de sus autores preferidos, y nosolamente por sus ideales de la Libertad. ¿Acaso el Amor deBeethoven por su Bien Amada Josephine Von Brunswik noencarnaba el más sublime ideal del Amor Platónico, el Amor deun Hombre por una Mujer? ¡El único y verdadero Amor Platónicoes el Amor Casto y Puro, sin fornicación, sin adulterio, entre unHombre y una Mujer! ¡O la Cristalización del Amor Ideal entre elAlma Humana, Tifereth o el Manas Superior, y el Alma Espiritualo Maljhut, la Nukvah, la Shejinah!

"... dice Platón: 'Iniciaos en el más bendito misterio

y sed puros... para llegar a ser justos y santos con

sabiduría'... 'Según este insigne Filósofo e Iniciado,quien haya vivido rectamente en la tierra volverá amorar en su astro para tener allí existencia de felicidad

proporcionada a sus merecimientos;...'. 'Platón

encarnaba la verdad y necesario era que muriesecomo han de morir las verdades trascendentales antesde que renazcan cual Fénix de sus cenizas. Todos los

comentadores de Platón han advertido la vivísima

semejanza entre las esotéricas enseñanzas del ilustre

filósofo y la doctrina cristiana; pero cada cual trató deexplicar esta semejanza desde el punto de vista de sus

personales creencias religiosas.". (H.P. Blavatsky).

"Platón.- Un Iniciado en los Misterios, y el más

eminente filósofo griego, cuyos escritos son conocidos


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en el mundo entero. Fue discípulo de Sócrates ymaestro de Aristóteles. Floreció unos 400 años antes denuestra era. [Desde una edad muy temprana se dedicó alas bellas artes, a la geometría, y en él los cálculosmatemáticos se unieron al entusiasmo por lo bello. Las

lecciones de Sócrates despertaron su vocaciónfilosófica. A la muerte de su maestro, concurrió a laescuela de Euclides, en Megara; visitó a los filosófos

de la Magna Grecia y a los sacerdotes de Egipto, y

más tarde fundó en Atenas una escuela, centro

luminoso cuyos resplandores se difundieron a lo

lejos. Considera a Dios como causa y como substancia,como el Logos o verbo, que contiene las ideas eternas,tipos de todas las cosas. Admite que las ideas soninnatas en el alma humana. Demuestra que el alma esde origen divino y participa de la substancia divina; quees inmortal; que recibe el premio o castigo que merece

por su proceder, y sostiene además que sale repetidasveces de esta vida, para volver a ella otras tantas. La

moral de Platón se distingue por su gran pureza.Escribió este autor numerosas obras, entre las cualesmerecen principal mención Timeo, Fedón o lainmortalidad del alma, Fedro, El Banquete, Georgias,Eutifrón, Pitágoras, las Leyes, la República, importante

tratado de política cuyas reglas se ha intentado algunasveces poner en práctica. Murió en el año 348 antes de J.C.] (G.T. H.P.B.)."

"... Pensamos, en efecto, que está fuera de dudas quePlatón se ha convertido en el propagador de verdadesmuy antiguas y que, en consecuencia, sus libros

encierran todo un conjunto, un cuerpo de

conocimientos ocultos." (Fulcanelli, "Las Moradas Filosofales").

*****

"... Numenius, the Pythagorean philosopher, expresslywrites: "For what is Plato, but Moses speaking in AtticGreek?" This Moses was a theologian and prophet, andas some say, an interpreter of sacred laws. His family,his deeds, and life, are related by the Scripturesthemselves, which are worthy of all credit..."

"... Plato ranks marriage among outward good


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things,..." (Clement of Alexandria: The Stromata, or Miscellanie).

*****

"... Numenius, el filósofo Pitagórico, escribeexpresamente: 'Pues ¿qué es Platón, sino Moiséshablando en griego ático.' Este Moisés fue un teólogoy profeta, y como dicen algunos, un intérprete de lasleyes sagradas. Su familia, sus obras, y su vida, estánrelatadas por las mismas Escrituras, que son dignas detodo crédito... ".

"... Platón ubica el matrimonio entre las cosas buenas..." (Clemente de Alejandría: Stromata o

Misceláneas).

La idea de escribir la "Missa Solemnis" surgió espontáneamentedel propio Beethoven... para ser ejecutada en la entronización delarchiduque Rodolfo.

En el Texto del "Credo" (de la "Missa Solemnis") compuestoMusicalmente entre los años de 1819-1820, Luis van Beethovenda Fe de que nuestro "Señor Jesús Cristo" es el "Hijo Unigénito de

Dios," ("Filium Dei unigenitum,").

Texto del "Credo" de la "Missa Solemnis" de Beethoven:

III. CredoCredo in unum Deum;Patrem omnipotentem,factorem coeli et terrae,visibilium omnium et invisibilium.Credo in unum Dominum Jesum Christum,

Filium Dei unigenitum,

Et ex Patre natum ante omnia sæcula.Deum de Deo, lumen de lumine,Deum verum de Deo vero,Genitum non factum,consubstantialem Patri:

per quem omnia facta sunt.Qui propter nos homines,et propter nostram salutemdescendit de coelis.

Et incarnatus est de Spiritu Sancto


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ex Maria Virgine: et homo factus est.Crucifixus etiam pro nobissub Pontio Pilato,

passus et sepultus est.Et resurrexit tertia die

secundum Scripturas.Et ascendit in coelum:sedet ad dexteram Patris.Et iterum venturus est cum gloria,

judicare vivos et mortuos:cujus regni non erit finis.Credo in Spiritum Sanctum,Dominum, et vivificantem:qui ex Patre Filioque procedit.Qui cum Patre et Filio simuladoratur et conglorificatur:qui locutus est per Prophetas.Credo in unam sanctamcatholicam et apostolicam Ecclesiam.Confiteor unum baptisma,in remissionem peccatorum.Et expecto resurrectionem mortuorumet vitam venturi sæculi.Amen.

Nuestro Señor Jesús El Cristo, Él Mismo da testimonio de que ÉlEs El Hijo Unigénito de Dios:

13 Y nadie subió al cielo, sino el que descendió delcielo, el Hijo del Hombre, que está en el cielo.14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto,así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado;15 Para que todo aquel que en Él creyere, no se pierda,

sino que tenga vida eterna.

16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que hadado á Su Hijo Unigénito , para que todo aquel que en

Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.17 Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para quecondene al mundo, mas para que el mundo sea salvo

por Él.18 El que en Él cree, no es condenado; mas el que nocree, ya es condenado, porque no creyó en el nombredel Unigénito Hijo de Dios.

19 Y esta es la condenación: porque la luz vino al


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mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que laluz; porque sus obras eran malas.20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luzy no viene á la luz, porque sus obras no seanredargüidas.

21 Mas el que obra verdad, viene á la luz, para que susobras sean manifestadas que son hechas en Dios. (El Santo Evangelio Según San Juan 3: 13-21).

El "Credo" de Beethoven está enraizado en el "Credo" del"Concilio de Nicea" realizado en el año 325 (convocado por elEmperador "Constantino el Grande", quien adoraba al DiosHelios-Apolo, el Dios-Sol). El "Credo de Nicea" fue "ligeramentemodificado" 56 años después en el "Concilio de Constantinopla"en el año 381.

Mucho tiempo antes de los Concilios de Nicea y deConstantinopla, se identificaba a nuestro Señor Jesús El Cristo conel "Dios Sol" (no el Sol físico, sino el Sol Espiritual):

En " La leyenda que sigue, titulada De las cosas que ocurrieron en Persia, cuando el nacimiento de Cristo" atribuida "a Julio Africano, cronógrafo [Cristiano] del siglo III", está escrito que losMagos Persas habiendo sido anunciados del Nacimiento de "un

Niño Principio y Fin" al llegar "... a Jerusalén, anuncian a los sacerdotes el nacimiento del Mesías. -En Belén, saludan a María,hacen pintar por un esclavo hábil su retrato con el Niño, y locolocan en su templo principal con esta inscripción: A Júpiter

Mitra (..., al Dios Sol), al Dios grande, al rey Jesús, lo dedica el Imperio de los persas." (De "El Misterio de las Catedrales", Fulcanelli).

Entre las representaciones más antiguas del Cristianismo Primitivohay un mosaico que representa a Cristo como "Apolo-Helios" o el

"Sol-Apolo".

Texto del "Credo" de Nicea:

Creemos en un Dios Padre Todopoderoso,hacedor de todas las cosas visibles e invisibles.

Y en un Señor Jesucristo,el Hijo de Dios;engendrado como el Unigénito del Padre,

es decir, de la substancia del Padre,


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Dios de Dios; luz de luz; Dios verdadero de Dios verdadero;engendrado, no hecho;consubstancial al Padre;mediante el cual todas las cosas fueron hechas,

tanto las que están en los cielos como las que están enla tierra;quien para nosotros los humanos y para nuestra

salvación descendió y se hizo carne, se hizo humano, y sufrió, y resucitó al tercer día, y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos.

Y en el Espíritu Santo.

Texto del Credo niceno-constantinopolitano, en Latín:

Credo in unum Deum, patrem omnipotentem, factoremcæli et terræ,visibilium omnium et invisibilium.Et in unum Dominum Iesum Christum,

filium Dei Unigenitum,

et ex Patre natum ante omnia sæcula.Deum de Deo, lumen de lumine,Deum verum de Deo vero,genitum, non factum,consubstantialem Patri:

per quem omnia facta sunt.Qui propter nos homineset propter nostram salutemdescendit de cælis.Et incarnatus est de Spiritu Sanctoex Maria Virgine, et homo factus est.

Crucifixus etiam pro nobissub Pontio Pilato; passus, et sepultus est,

et resurrexit tertia die,secundum Scripturas,et ascendit in cælum,sedet ad dexteram Patris.Et iterum venturus est cum gloria,iudicare vivos et mortuos,cuius regni non erit finis.


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Et in Spiritum Sanctum,Dominum et vivificantem:qui ex Patre (Filioque) procedit.Qui cum Patre et Filio simuladoratur et conglorificatur:

qui locutus est per prophetas.Et unam, sanctam,catholicam et apostolicam Ecclesiam.

Confiteor unum baptismain remissionem peccatorum.

Et expecto resurrectionem mortuorum,et vitam venturi sæculi.

Amen.

Pocas modificaciones hay en el texto del Credo de Beethoven conreferencia a texto del "Credo niceno-constantinopolitano".Beethoven sustituye la "et" latina por la palabra "Credo" en los

párrafos del Credo del "Padre Omnipotente", en el Credo del"Señor Jesús Cristo", en el Credo del "Espíritu Santo" (es decir, dela Santísima Tri-Unidad), y finalmente en el "Credo" de la "SantaIglesia Católica y Apostólica".

El "Dios Padre Omnipotente" ("Que todo lo puede"), es,asimismo, el "Dios Padre Todopoderoso" ("Que todo lo puede"), oen otros términos, El Dios Padre "Pantocrator" o "Pantocrater".

La palabra "Consubstancial" ("Que es de la misma sustancia,naturaleza indivisible y esencia que otro") del Hijo con El Padre,fue sugerida por Constantino El Grande en el Concilio de Nicea.

La Trinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo estámencionada por Jesús El Cristo, en El Santo Evangelio Según San

Mateo, 28:18-19:

"Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestadme es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, ydoctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en elnombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo..."

La "Consubstancialidad" del Hijo con El Padre fue declarada por nuestro Señor Jesús El Cristo, como consta en El Santo Evangelio

Según San Juan, 10:30 y 14:11-13:


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"Yo y el Padre una cosa somos."

"Creedme que Yo Soy en el Padre, y el Padre en Mí: deotra manera, creedme por las mismas obras. De cierto,de cierto os digo: El que en Mí cree, las obras que Yohago también Él las hará; y mayores que éstas hará;

porque Yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis alPadre en Mi Nombre, esto haré, para que el Padre seaglorificado en el Hijo."

El "Credo" en el Hijo está claramente definido en las anterioresPalabras de nuestro Señor Jesús El Cristo: que el Hijo Es en elPadre y el Padre Es en el Hijo, y el que Cree en el Hijo tambiénhace las Obras del Hijo...

No basta leer y aceptar el "Credo" sin Obras. Para que la Fe en el"Credo" sea una Fe Viva, es necesario hacer las Obras del Hijo,del CRISTO.

¿Y, qué persona puede hacer las Obras del Hijo, si no llega a ser como el Hijo, es decir, si no llega a ser UN CRISTO, unCristificado?

Porque las Obras que hizo nuestro Señor Jesús El Cristo, las HaceEL CRISTO INTERIOR dentro y en el Alma de todo Iniciado

Cristificado.

EL "CREDO" lo pueden Vivir con Obras SOLAMENTE LOSINICIADOS CRISTIFICADOS, llamados los "Perfectos" por elApóstol Pablo de Tarso.

Luis van Beethoven o "Bacchus encarnado" fue un IniciadoCristificado, y El "Credo" de la "Missa Solemnis" fue escrito ycompuesto musicalmente por Luis van Beethoven, acompañadocon la Fe Viva de las Obras del Cristo Interior encarnado en su

Alma, en su Corazón.

"Has Beethoven quickened his time or ours? His owntime did not understand him. Christ, sanscomparaison": i.e., "without comparison beingintended". ("Therese's Journal in the last years: cf. La

Mara: Beethoven und die Brunsviks, p. 93").

"¿Ha acortado Beethoven su tiempo, o el nuestro? Su

propio tiempo no lo entendió a él. Cristo, sincomparación..." ("Diario de Teresa [Brunswik] en los


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últimos años: confrontar La Mara: Beethoven y los Brunsvik...").

Teresa Brunswik fue alumna de piano de L.v. Beethoven, yhermana de Josefina ("Pepi") Brunswik.

En El Santo Evangelio Según San Juan, 15:26, nuestro Señor Jesús El Cristo declara que el Espíritu Santo "procede del Padre":

"Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo osenviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procededel Padre, Él dará testimonio de mí."

La Trinidad o Tri-Unidad del Padre, del Hijo o el Verbo y delEspíritu Santo, está claramente escrita en La Primera Epístola

Universal de San Juan Apóstol, 5:7:"Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el

Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son

uno." [Es decir: son Una Unidad].

En cuanto a "La Iglesia de Dios" del Cristianismo Primitivo, elApóstol Pablo dejó claramente escrito que cada Obispo debía deser "marido de una mujer"... "Porque el que no sabe gobernar sucasa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?..." (Primera Epístola

del Apóstol San Pablo á Timoteo 3:2,5).

El "Credo" sin "Obras" de nada valdría, porque sería una femuerta. Así está escrito en "La Epístola Universal" (o "Católica")"de Santiago", 2:14, 3:20:

"Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice quetiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?"

"¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras

es muerta?".

Sobre el Concilio de Nicea nos dice nuestro V.M. Samael AunWeor:

"En el Concilio de Nicea celebrado en el año 325 sereconocieron dos cosas; l°. Un Hombre queENCARNÓ la VERDAD, 2°. Una Doctrina. ElHombre fue el Hierofante Jesús. La Doctrina, elEsoterismo Gnóstico Cristiano Primitivo. Jesús es el

Cristo porque Encarnó al Cristo. Jesús, Iesús, Zeus y


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Júpiter es el Nuevo Hombre Cristo que inició de hechouna nueva Era. El Concilio de Nicea fue una necesidadde la época porque la antigua forma Religiosa delPaganismo Romano había entrado de hecho encompleta degeneración y muerte; se hacía necesario

revestir a los principios Cósmicos Universales de laReligión Cósmica con una nueva forma Religiosa. ElConcilio de Nicea fue definitivo: Los principiosReligiosos se revistieron con nuevas vestiduras parainiciar una nueva Era y así nació el Cristianismo."(V.M. Samael Aun Weor).

[...]

"En el Concilio de Nicea se le dio de hecho personería

jurídica a una nueva forma religiosa que habíasoportado, durante mucho tiempo, persecuciones ymartirios espantosos..." (V.M. Samael Aun Weor).

El Canto-Oración de Ofrenda compuesto por Beethoven al DiosZeus-Júpiter el Padre de todos los Dioses y de la Humanidad "...¡el más elevado, complaciente!" y por "siempre baluarte y escudode la Libertad!", es muy bello, sublime y conmovedor.

- II -"La Noche Espiritual"

«Vosotros, que pensáis que soy un ser odioso,obstinado, misántropo, o que me hacéis pasar por tal,¡qué injustos sois! Ignoráis la secreta razón de lo queasí os parece. Desde la infancia, mi corazón y mi

espíritu se inclinaban a la bondad y a los tiernossentimientos […] Nacido con un carácter ardiente yactivo, inducido a las distracciones de la vida social, hedebido muy pronto aislarme […] ¡Hombres, si leéisesto algún día, pensad que no habéis sido justosconmigo!». (Beethoven).

Los años más difíciles en la vida de Luis van Beethoven fueron losaños durante los cuales compuso la Sonata Opus 106 llamada"Hammerklavier", y la "Missa Solemnis", "su mejor obra, su

trabajo más grande", entre 1818 y 1823. Su Bien Amada Josephine


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murió en el año de 1821.

En aquellos años de 1821-1822 Beethoven compuso sus dosúltimas Sonatas para Piano Opus 110 y 111, terminó de componer el Sanctus y el Benedictus y comienza el Agnus Dei de la MissaSolemnis.

De la Sabiduría de los Antiguos Sacerdotes del Templo de Sais,tomó, por intermedio de los escritos de "Brother Decius" y de"Schiller" las palabras escritas de su puño y letra de la DiosaIsis-Minerva-Neith, que tenía siempre ante su vista en su escritoriode trabajos:

"Yo soy lo que es.""Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que será. Ningún

mortal ha levantado mi velo""Él es Único en Sí Mismo,y a esta Unicidad todas las cosas le deben su ser".

En una de las anotaciones en sus "Carnets Íntimos" en el año de1818 (cuando comenzó a componer la "Missa Solemnis" ), Luisvan Beethoven escribió estas mismas palabras, exactamente comoél mismo las escribió para tenerlas siempre a la vista, en su mesade trabajo.

La Divina Madre Isis-Minerva-Neith fue su auxilio y sostén entodo momento, y mayormente aún durante las épocas de su"Noche Espiritual".

De las enseñanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor, hemosentresacado los siguientes párrafos referidos a "La NocheEspiritual":

"Ciertamente BEETHOVEN pasó por la NOCHE

ESPIRITUAL y salió victorioso de la prueba...Durante la Noche Espiritual se siente el aspirante

completamente solo; se le deja sin auxilio, susFacultades Trascendentales se hayan aletargadas, estásin apoyo alguno ... [...] y allá arriba, en los MundosSuperiores, tampoco puede ser recibido, porque aún

posee el Ego Animal. Total: que no es feliz, porque niarriba se le acepta, ni placer alguno siente en el desiertode la vida. ¡Tal es la Noche Espiritual!: Hollando esteduro desierto, sin alimento para su "hambre", sin agua

para su "sed". Raros son los que salen victoriosos en


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esa dura prueba, la mayor parte fracasa; terminanahogando en vino su sufrimiento, o bien caen en ellecho de Procusto, de la fornicación,..." (V.M. SamaelAun Weor).

[...]

"Así que, en verdad, la Noche Espiritual es para todosaquellos que entran en la Senda, en el Camino. Todosustedes tienen que pasar por esta dura prueba. Algunosde ustedes saldrán victoriosos, otros fracasarán.Preferirán tonterías, volver a su querido mundo quetanto aman, etc. ¿Quién será capaz de resistir a la dura

prueba de la Noche Espiritual?..." (V.M. Samael AunWeor).

[...]

"Éste es un trabajo de por vida, esto no se logra de lanoche a la mañana. Hay tiempos de terribles soledad ysobre esa "soledad" han hablado los mejores Iniciados.La NOCHE ESPIRITUAL de un Beethoven; la NocheEspiritual de un Mozart; la Noche Espiritual de unJesús de Nazareth; la Noche Espiritual de un Hermes

Trismegisto: Épocas en que uno se ve en la mástremenda soledad, separado de toda Espiritualidad:Arriba no lo reciben, por que no lo merece; abajotampoco lo quieren ya, porque éste se ha convertido enenemigo del Yo psicológico. Total, anda como uninfeliz sobre el barro de la tierra. La mayor partefracasan, en esa época de la Noche Espiritual. Los

pocos que logran resistir, verdaderamente triunfan. Masson pocos, repito, los que logran resistir esa prueba tandura." (V.M. Samael Aun Weor).

[...]

"LA NOCHE ESPIRITUAL ES PARA TODOS: Parahombres y para mujeres. PUEDE DURAR MESES,como puede durar MUCHOS AÑOS; EL TIEMPOVARÍA. La mayor parte huyen, se entregan a la bebida,a las drogas, se escapan... Raros son, repito, los quetienen la suficiente fortaleza y tenacidad como para

llegar hasta el fin. Esos que perseveren, serán salvados;esos que perseveren, llegarán a la Iluminación; esos


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que perseveren, avanzarán por la Senda de laIniciación. ¡Eso es todo!" (V.M. Samael Aun Weor).

[...]

"Beethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y pruebas de la "Noche espiritual", en vez de fracasar como muchos aspirantes, fue abriendo los ojos de suintuición al súper naturalismo misterioso, a la parteespiritual de la naturaleza, a esa región donde viven losReyes angélicos de ésta Gran Creación Universal:Tláloc, Huehueteotl, etc., etc. Ved al "músico-filósofo"a lo largo de su existencia ejemplar. Sobre su mesa detrabajo tiene constantemente a la vista a su DivinaMadre Kundalini, la inefable NEITH, la TONANTZÍN

de ANAHUAC, la suprema Isis egipcia. Se nos hadicho que el citado gran Maestro había puesto al pie deaquella figura adorable una inscripción, de puño y letradel mismo, que misteriosa reza: "Yo soy la que ha sido,es y será, y ningún mortal ha levantado mi velo".El progreso íntimo revolucionario se hace imposible sinel auxilio inmediato de nuestra Divina MadreTonantzín. Todo hijo agradecido debe amar a su madre;Beethoven amaba entrañablemente a la suya. Fuera del

cuerpo físico, en las horas del sueño, el alma puede platicar con su Divina Madre; empero, es evidente quedebemos empezar con la disciplina del sueño." (V.M.Samael Aun Weor).

Nuestro V.M. Rabolú en "El Águila Rebelde" nos habla de los procesos esotéricos de soledad, cuando el Iniciado llevando suCruz a cuestas caminando por la Segunda Montaña:

"Esta Segunda Montaña, el trabajo es mucho más

exigente porque aquí verdaderamente es el Camino quenos dejó el Cristo o Jesús, cuando nos dejó laenseñanza del Camino del Gólgota; es aquí dondevamos a vivir todo el proceso de Jesús o el Cristo, losmismos pasos, los mismos padecimientos, las mismascosas, siente el que esté por esta Montaña, lo que lesucedió al Cristo, igual. Los estigmas, los recibe uno

ahí en esa Segunda Montaña, que siente uno el dolor,que le duele el corazón a uno y siente uno correr laSangre caliente, se mira y el chorro de sangre; eso

parece que fuera físicamente aquello. Los clavos,


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cuando lo clavan en la cruz, el dolor es inmenso, undolor que cree uno que ya se va a morir porque el dolor lo siente uno en el corazón. De modo que todos los

pasos que dio Jesús, nos toca a nosotros; claro, lovivimos en otras dimensiones, pero con una conciencia

que uno cree que es físicamente que está sucediendoeste caso. Las caídas con la cruz, también le suceden auno porque viene un agotamiento, que queda elIniciado sin fuerzas, el peso de la cruz es muy grande.Entonces a uno le fallan las fuerzas, cae con la cruz y alcaer no puede uno soltar la cruz, el que suelta la cruzhasta ahí llegó. Tiene que levantarse con la cruzencima; pónganle bien cuidado que esto es lo másterrible para uno ahí, porque uno no puede soltar lacruz, tiene que levantarse con ella, donde ya las fuerzasse le agotan a uno, que ya uno piensa que dar un pasito,

piensa, porque es que no tiene fuerzas. Entonces, ahí

es donde uno se ve solo, totalmente solo,

abandonado hasta de las Jerarquías, de todo, peromentira, no está abandonado; el Padre y la Madre estánlistos para prestarle una ayuda que uno les pida y todala Jerarquía. Uno está en observación de toda laJerarquía, mas uno no ve a nadie; de modo que fíjenseustedes que nunca está abandonado uno; uno está en el

Camino y se ve solo y pasan años y años y uno solo,sin ver ser humano, pero las Jerarquías están todos lavista puesta en uno a ver, si uno pidió una ayuda,inmediatamente la tiene. Eso no se espera sino esenseguida que tiene uno la ayuda, porque uno por loregular siempre pide ahí fuerza, valor, para seguir unoadelante con esa pesada cruz. Entonces, de modo pues,que la Segunda Montaña es demasiado exigente eltrabajo, porque tiene que enfrentarse uno a un trabajo

muy en serio, de hechos y no de palabras." (V.M.Rabolú).

Sobre una vivencia esotérica por la que estaba pasando en losMundos Internos en el Camino Directo en la Segunda Montaña, leescribí con detalles a nuestro V.M. Rabolú, y la respuesta ensíntesis fue la siguiente:

"Hay que seguir adelante con tres factoresdefinitivamente, ya no verbal sino de hechos, para ir

ascendiendo poco a poco por este Camino que trae


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mucho dolor, amarguras, pero en el fondo es dulce."(Carta 1245 del 5 de octubre de 1994-2).

Sobre las palabras "Hay que seguir adelante con tres factoresdefinitivamente, ya no verbal sino de hechos,...", nuestro V.M.Rabolú en "La Segunda Montaña" de "El Águila Rebelde", nos dalas siguientes enseñanzas:

"Esa Montaña es muy rigurosa. Ahí lo prueban a unoen todas las formas, en todo sentido, no dejan un solodetalle a uno que no se lo prueben."

"De modo pues, que ahí tiene que para poder progresar,morir; la muerte mística es indispensable, de locontrario no da uno un paso ahí o sea Tres Factores

definitivamente, de hechos y no de palabras."

- III -Beethoven y la Madre Divina

Isis-Minerva-Neith

Del "Ensayo" de Schiller titulado "The Mission of Moses" ("LaMisión de Moisés"), incluimos aquí el párrafo en donde "El Poetade la Libertad" escribió las palabras de la Diosa Egipcia Neith(ISIS-MINERVA-NEITH), copiadas más tarde por Luis vanBeethoven:

"... The Epoptae acknowledged one sole supremeCause of all things, a primum mobile of nature, theBeing of Beings, which was identical with theDemiurgos of the Greek sages. Nothing is more

sublime than the simple grandeur of their languagerespecting the Creator of the world. In order todistinguish him in a quite decisive manner, they gavehim no name whatever. A name, they said, is neededonly for the sake of distinction. He who exists aloneneeds not a name, for there is none with whom he can

be confounded. Under an ancient statue of Isis, thesewords were inscribed, ('I AM THAT WHICH IS'); andupon a pyramid at Sais was the primeval, note-worthy

inscription, 'I AM ALL THAT IS, THAT WAS, AND


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THAT WILL BE; NO MORTAL MAN HATH LIFTEDMY VEIL.' No one was allowed to enter the temple of Serapis, who did not bear upon his breast or brow thename JAO or J-HA-HO, a name nearly identical insound with the Hebrew Jehovah, and probably of the

same import; and no name was pronounced in Egyptwith more reverence than this name Jao. In the hymnwhich the Hierophant, or president of the sanctuarysung to the candidate for initiation, this was the firstdisclosure respecting the nature of the Deity: 'HE ISONE, AND OF HIMSELF, AND TO THIS ONE ALLTHINGS OWE THEIR BEING'...". ("ART. V.-THE

MISSION OF MOSES. From the German of Schiller." From "The Christian Teacher", "1839").

Traducción al Español:

"... El Epoptae reconoció una única causa suprema detodas las cosas, un primer móvil de la naturaleza, el Ser del los Seres, que era idéntico con el Demiurgo delos sabios Griegos. Nada es más sublime que la

sencilla grandeza de su lenguaje respecto al Creador del mundo. Con el fin de distinguirlo de una maneramuy decisiva, ellos no le dieron cualquier nombre. Un

nombre, decían, sólo es necesario por motivo dedistinción. El que existe solo no necesita un nombre, porque no hay ninguno con quien Él pueda ser confundido. Bajo una antigua estatua de Isis, estas

palabras fueron inscritas, ('YO SOY TODO LO QUE ES'); y sobre una pirámide en Sais estaba la primitiva,notable inscripción, 'YO SOY TODO LO QUE ES, LOQUE FUE Y LO QUE SERÁ; NINGÚN MORTAL HA

LEVANTADO MI VELO.' A ninguno se le permitíaentrar en el templo de Serapis, que no llevaba sobre su

pecho o la frente el nombre JAO [IAO] o J-HA-HO, unnombre casi idéntico en sonido con el Jehová Hebreo, y

probablemente de la misma importancia, y ningúnnombre fue pronunciado en Egipto con más reverenciaque este nombre Jao [Iao]. En el himno que el

Hierofante, o el presidente del santuario cantaba al candidato a la iniciación, esta fue la primeradivulgación respetando la naturaleza de la Deidad: 'ÉL

ES UNO, Y DE ÉL MISMO, Y A ESTE UNO TODAS

LAS COSAS DEBEN SU SER'... ". ("ART. V.-LA


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MISIÓN DE MOISÉS. Del Alemán de Schiller. " De "El Maestro Cristiano "," 1839 ").

La "Religiosidad" de Bacchus-Beethoven puede estar expresadaen las anteriores palabras de la Diosa Isis-Minerva-Neith a quienningún mortal ha levantado el Velo, del Templo de Sais en Egiptoy citadas por Schiller en "La Misión de Moisés".

El Templo o Iglesia "Universal" e Ideal de Beethoven (cuya "CasaCapitular" se encuentra en el Mundo Causal o Cielo de Venus)sería un Templo en donde se Interpreten y se Canten Sus ObrasMusicales, y entre ellas, muy especialmente la "Missa Solemnis".Mas los Músicos y Cantantes deberían de estar a Tono con elMúsico Ideal: la humildad; la verdadera Castidad y Fidelidad en elAmor Conyugal entre un hombre y una mujer; sobreponerse a las

pasiones egoicas venciéndose a sí mismo; el respeto a la Paz y a laLibertad y el Amor por toda la Pobre Humanidad Doliente, por todos los Seres.

Beethoven a sí mismo se llamó:

"Bacchus encarnado", "un Hijo de Apolo", "unSacerdote de Apolo", " un Cristiano y en Apolo".

Luis van Beethoven se reveló a sí mismo y con sus propias

palabras como "un Cristiano", mas al mismo tiempo como "un Hijo de Apolo", "un Sacerdote de Apolo", el Dios "Bacchusencarnado", y un Adorador de la Diosa Egipcia Isis-Minerva-

Neith.

Esta es la Esencia del "Catolicismo" o Religión "Universal" deLuis van Beethoven.

Plutarco le enseñó "el Camino de la Resignación":

"... PLUTARCO ME HA MOSTRADO EL CAMINO DE LA RESIGNACIÓN..." ("Beethoven, Carta a FranzGerhard Wegeler, Viena, 29 de Junio de 1800".)

De los Vedas aprendió que el Sagrado "Lingam" (el atributo delDios Shiva o el Espíritu Santo), es "Dios".

La Diosa Minerva es Quien le da la Sabiduría.

Las Nueve Musas son Su constante compañía y la fuente de Sus

Inspiraciones, así como también la Eternamente Amada y Su


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Ángel Josephine: Su contraparte Femenina o "Nukvah" Espiritual:"el rumbo de" su "vida".

El "... más caro presente del cielo, [...] mi arte, y [...]las Musas." (Beethoven).

"Estoy, como siempre, absolutamente consagrado a misMusas, y sólo ahí encuentro la felicidad de mi vida; ytrabajo y me ocupo en todo lo que puedo…"(Beethoven).

"Estoy libre de toda mezquina vanidad; sólo el artedivino, y sólo él, es la palanca que me da fuerza parasacrificar a las Musas celestes lo mejor de mi vida.Desde mi infancia, mi mayor satisfacción y felicidad ha

sido poder hacer algo para los demás." (Beethoven).

"... espero – que [...] donde quiera que esté me sigasiempre su imagen – pues es todo el rumbo de mivida..." ("294. [Carta de] Beethoven a la CondesaJosephine Deym." "Heiglnstadt el 20 de Septiembre[1807]).

Ante las anteriores y otras similares realidades incuestionables,¿quién podría afirmar que en "su mejor Obra", en su "trabajo más

grande": la "Missa Solemnis", no estuvieran presentes losanteriores Principios Religiosos "Universales" ("Católicos")... ?

La "santa Iglesia Católica [Universal] y Apostólica" del "Credo"de la "Missa Solemnis" de Luis van Beethoven, aunque suele ser interpretada en su sentido literal, va mucho más allá de lo que a laletra quiera interpretarse. Porque la "Santa Iglesia [Gnos-] Católicay Apostólica" de Luis van Beethoven es una Iglesia (Comunidad)Universal, en donde se honre y se venere sin fanatismos nisectarismos, y con Su Música a la Trinidad Hindú "Brahmá-Vishnú-Shiva" o el "Padre-Hijo-Espíritu Santo" Cristiano, anuestro Señor Jesús El Cristo, a la Virgen Isis-Minerva-Neith,Koré y María, la Divina Madre Kundalini, y al Dionisio-BacchusGreco-Romano, es decir, al Osiris-Moisés Egipcio.

El "Catolicismo" de Luis van Beethoven es verdaderamente"Universal", porque abarca y contiene la Esencia de los Vedas y laSabiduría conservada y transmitida por los Sacerdotes del Templode la Diosa Isis-Minerva en Sais en Egipto, la embriaguez

Báquica-Espiritual de Bacchus, la Invocación a las Nueve Musas,


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la "Filosofía" de Sócrates y de Kant, las Enseñanzas de nuestroSeñor Jesús El Cristo y la Veneración a la Santísima VirgenKoré-María.

- IV -"Elevándose del corazón, pueda

volver al corazón."

De la MISSA SOLEMNIS (compuesta en aproximadamente cincoaños, entre 1818 y 1823), BEETHOVEN dijo que era «su mejor obra, su trabajo más grande», compuesta por el Kyrie(1818-1819), el Gloria (1819-1820), el Credo (1819-1820), elSanctus (1820), el Benedictus (1821), y el Agnus Dei(1821-1822).

"... mi principal objetivo al componer esta gran Misaera despertar, e imprimir profundamente, sentimientosreligiosos tanto en los cantantes como en losespectadores." (De una carta escrita por Beethoven "Al Señor Nageli, Viena, 16 de Septiembre, 1824").

Beethoven comenzó a escribir el "Kyrie" de la "Missa Solemnis"(aunque algunos biógrafos hablan del año de 1819) en 1818, deacuerdo a otros biógrafos.

Sobre la partitura del "Kyrie" Beethoven escribió las siguientes palabras:

"Elevándose del corazón, pueda volver al corazón."

"Beethoven había soñado primero en escribir esta misaen canto llano; desde su llegada a Mödling en el veranode 1818, escribe en su diario: 'Para escribir verdaderamente música de iglesia, recorrer todas lascorales de las iglesias de frailes'. Pronto renunciará aeste proyecto de canto-llano y se inspirará para toda suobra en Haendel; los borradores de la misa estáninterrumpidos con temas del Mesías copiados por Beethoven" [...] "... es interesante observar, a propósitodel final del Credo, el silencio que mantiene sobre laconfesión de fe en la Iglesia." ("Ludwig van


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Beethoven", por Jean y Brigitte Massin.)

Entre las Obras que Beethoven compuso poco antes de comenzar aescribir la Misa Solemne, y luego en su etapa inicial, están: 1816"los lieder A la amada lejana". "... al final de 1816 termina laSonata opus 101". "WoO 149 / Resignación / 1817." "OhSantísima" compuesta en 1817, un "Arreglo Folklórico" de lacuarta entre "12 Canciones folklóricas variadas" ("WoO 157:1-12", escritas por Beethoven entre los años 1815 a 1820 ),inspirada en un Himno Siciliano a la Virgen María, llamadotambién "Himno Marinero Siciliano" , y la Sonata 29"Hammerklavier" Opus 106 (1817-1819).

En el año de 1817 ó 1818, Theresse la hermana de Josephine,escribió:

"... Julio 1817 ó 1818: Josefina, ¿soporta este castigo acausa de Luigi?, ¡oh desgracia!, – ¡su mujer! ¿Quéhubiera hecho ella con este héroe?"

El 8 de Abril de 1818 (el año en que Luigi van Beethoven terminóde componer la Sonata Hammerklavier, y dio comienzo al Kyriede la Missa Solemnis), Josephine escribió un esbozo, citado por Tellenbach 1983, p. 195., que dice:

"Sólo con pocas palabras puedo hablar de lo que elespíritu me dice en los momentos de tranquilidad,…Sólo en tales momentos puede nuestra amistad ser admitida como existente… Hablando el alma – ya nohabla más. – Los espíritus son silenciosos." (Josephine¿a Beethoven?, 8 Abril 1818, esbozo, en Tellenbach1983, p. 195.)

1820. "Continuación del trabajo para la Misa. Sonata opus 109".

1821... "Sonata opus 110", el año en que Josephine murió.

1822-1823. "Sonata opus 111". "Conclusión de la Misa en re".

En Modling ("Medilihha, Medelikch, Medling y, finalmente, Mödling"), localizada aproximadamente a 14 kilómetros al sur deViena, Beethoven estuvo trabajando parcialmente en el año de1818 en la composición de la Sonata 29, Opus 106, llamadatambién "Hammerklavier", en la "Missa Solemnis" y en la

"Novena Sinfonía".


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En las temporadas de verano, Beethoven visitó el pequeño poblado de Modling durante los años 1818 a 1822, estadías que,obviamente, habrían de recordarle los momentos de su primeravisita en 1799 buscando un poco de alivio ante su dolor por elcasamiento de su Bien Amada Josephine, habiendo quedado su

corazón "magullado", no obstante "la tormenta principal" haberse"consumido..."

Fue durante estas temporadas de verano en Modling, (conexcepción del año de 1821 el año de la desencarnación de su BienAmada Josephine), en donde Beethoven comenzó a componer,continuó componiendo y casi terminó de componer la "MissaSolemnis" (Ver: "Ludwig van Beethoven", "Missa Solemnis", por

Jean y Brigitte Massin), cuya fecha de culminación se extendióhasta el año de 1823, como consta en la carta escrita por

Beethoven a "Herr Peters" a "Leipzig", desde Viena con fecha del20 de Marzo de 1823, donde Beethoven habla de Tres Misas: "The

first has long been finished, the second not yet so, and the third not even begun..." ("La primera ha sido terminada hace largotiempo, la segunda aún no, y la tercera no ha comenzado.")

- V -

El KyrieEl Sanctus y El Benedictusde la "Missa Solemnis"

En nuestro estudio titulado "La Frecuencia La 432 Hertz", hemosexplicado ampliamente los beneficios de escuchar Música ySonidos en la Frecuencia 432 Hertz.

Los textos en Latín del Kyrie, del Sanctus y del Benedictus, consus correspondientes traducciones al Español, son los siguientes:

Kyrie

Kyrie, eleison(Señor, ten piedad)

Christe, eleison(Cristo, ten piedad)

Kyrie, eleison(Señor, ten piedad).


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Sanctus

Sanctus, Sanctus, Sanctus,(Santo, Santo, Santo),

Dominus Deus Sabaoth.(Señor Dios de los Ejércitos).

Pleni sunt coeli et terra gloria tua.(Los cielos y la tierra están llenos de tu gloria).

Osanna in excelsis.(¡Hosanna en las Alturas!)

Benedictus qui venit in nomine Domini(¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!)

Osanna in excelsis.(¡Hosanna en las Alturas!)

Este estudio lo he terminado de escribir con "dolores de parto" y con la Ayuda de Dios entre el 17 y el 30 de

Diciembre del Año 2014.

- Nueva Revisión terminada de revisar CON LAAYUDA DE DIOS en el Día 17 de Diciembre 2015 enel Recordatorio del Nacimiento del Gran Maestro de la

Música Luis Van Beethoven el 17 de Diciembre de1770 -

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.Cada Ser Humano es también la Humanidad.

"¡Que todos los Seres sean Felices!""¡Que todos los Seres sean Dichosos!"

"¡Que todos los Seres sean en Paz!"

En Homenaje al Gran Maestro de la MúsicaLuis v. Beethoven.

Index - L.v. Beethoven


estudios esotericos a la missa solemnis de beethoven

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