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Con gran energía empezamos un semestre más en esta nuestra casa de estu-

dios, en estos últimos meses vividos en las calles y nuestros campus por validas razones de lucha, nos presentamos con bríos de andares guerreros. Volvemos

con una pequeña gran gloria al bajar de precio la credencial de reposición de la

Uni a 120 pesos, aunado a ello también es menester informar de los nuevos

módulos de tarjeta Feria ubicados en el campus de la Uni y en el campus Mede-

ros, logro que no se hubiera allegado de no ser por las mas de 4 mil firmas de la

comunidad estudiantil que apoyo esta empresa. Ante este logro no nos queda más que la firme convicción de seguir luchando en metas que beneficien la eco-

nomía de los estudiantes, así como su derecho a opinar y participar en cuestio-

nes que nos competen a todos y todas dentro de la UANL, compañeros y com-

pañeras, que esto nos demuestre que nuestra voz vale y mucho; que nuestra

presión para solventar las demandas estudiantiles es necesaria, ya que todo lo

que aquí se pide es nuestro por derecho y no son dádivas que el rector nos com-place, saludamos si es pertinente el gesto caballeroso del señor Ancer de recibir-

nos, pero que quede que en esta relación no se ha dado un intercambio, que

todo lo ganado no es concesión si no un derecho inalienable de los y las estu-

diantes, que como en todas las manifestaciones de nuestra expresión, solo

hemos estado haciendo uso de nuestros mas fundamentales derechos a expre-

sarnos y participar en todo lo que a nuestra casa de estudios compete, ya que recuerde el señor Ancer así como todos los que para el trabajan, que sus salarios

vienen de nuestros bolsillos y somos nosotros que al entrar en el campo laboral

seguiremos pagando sus salarios con nuestros impuestos. No somos los delin-

cuentes que creen al darnos ese trato fotografiándonos y cuestionándonos en

cualquier movimiento u actividad que hacemos, como la acontecida el día que el

titular del IFE intento darnos una cátedra del fraude, responsabilizamos a las autoridades de cualquier represalia que surja por los acontecimientos del día

viernes 10 de agosto en la escuela de Ingeniera Mecánica.

Así mismo y como corolario de actividades invitamos a la comunidad a todos los

eventos y actividades que de esta asamblea emanen para seguir construyendo

democracia directa sin soslayar el espíritu asambleario en aras de llegar a una

Universidad que tenga verdadera participación del estudiantado, tanto acadé-

mica como de relevancia y verdadera injerencia en las políticas de la Universi-

dad. Invitamos pues a las juntas de la asamblea los sábados a las 3 de la tarde en la Flama de la Verdad frente a Rectoría.

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Publicación periódica de la Asamblea Estudiantil de la UANL

Año I / No. 4 Septiembre de 2012

¿Como piensan las instituciones universitarias lo cultural en su alumnado?. Haciendo una mirada diferente a las actividades universitarias descubrimos que el campo cultural es un espacio donde se niega la presentación del alumno como sujeto y se le representa a través de actos mediados por la institución y fachadas aparentemente neutrales, así se hace evidente una operación invi-sible que encubre diferencias y necesidades de sujetos reales.

Dentro de las universidades se organizan eventos musicales, competencias de-portivas, concursos de belleza, actividades «neutrales» o no sujetas a cues-tionamientos críticos, ¿quien pondría en duda el deporte, la educación y el arte siendo estos grandes logros de la civilidad?, aquí la critica no se hace a la actividad en sí, sino en el modo en que se usan estas como método de encuadramiento de la energía de los alumnos en montajes institucionales, válvulas de escape que le hacen creer que realmente incide en la comunidad estudiantil.

Estos montajes culturales que dentro de la universidad funcionan como agente de neutralización aparentando la inexistencia de conflictos y contradiccio-nes, solo se exhibe una imagen que brinda la institución de si misma, imagen que se propone como realidad espectacular para el publico estudiantil que la consume y que se espera adopte y reproduzca, imitación y repetición de pa-trones, esta es la ecuación de la cultura. La diversidad de identidades y pluralidad de opiniones del alumnado se prefieren ocultas, se ven como un defecto indeseable, un obstáculo para la institución, sólo se es universita-rio en tanto el alumno se funda con una masa de sujetos institucionalizados.

La imposibilidad de incidencia y de que el estudiante se presente a si mismo como sujeto en la institución (un espacio que no le es propio completamente, como lo seria el barrio, la familia, amistades...) provoca que el estudiante tome una postura que le resulte conveniente para «hacerse visible», para adaptarse mejor a las exigencias de la institución, adopta una forma de hablar y una estética en su imagen, cambia la forma de verse a si mismo, adopta los parámetros con los que se mide al sujeto en la universidad, se piensa como parte o representación de la institución, así se forja la identi-dad de «el buen estudiante» el que acata las reglas, sirve, apoya los proyec-tos y propuestas de la institución pues el mismo se piensa parte de esta en tanto deje de ser y sea a partir de una cultura universitaria, así se esta listo para dar el siguiente paso «natural»: el campo laboral, se pasa de «buen estudiante» a «buen empleado».

Ahora que la cultura es revisada como un arma de encuadramiento del alumno ¿que hacer ante lo que se impone como cultura dentro de las universidades? ¿La negación de la diferencias y encubrimiento de conflictos en lo cultural debe ser visto como una forma de violencia?.

SECRETARIA DE EXTENSIÓN Y CULTURA DE LA UANL

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De la cultura en la academia, de los libros a las máscaras. Charlee Huachichil

La Asamblea Estudiantil de la UANL, junto a compañeros y compañeras de varias universida-des de la localidad asistieron a la Convención Nacional Contra la Imposición (CN) realizada en San Salvador Atenco los días 14 y 15 de julio.

Convocados por el Frente popular en Defensa de la Tierra y el Movimiento #YoSoy132, asistie-

ron representantes de más de 280 organizaciones de 25 Estados de la República con el objeti-vo de discutir tres ejes temáticos: 1) Lucha contra la imposición; que buscó analizar y discutir el tema del fraude electoral, la imposición presidencial y las reformas estructurales que pre-tenden la privatización de los recursos energéticos del país 2) Organización y Estructura de la

CN; para conformar un cuerpo organizativo a nivel nacional, dotando de operatividad las deci-siones y acuerdos de la convención y 3) Programa de lucha; en el que se recopilaron los acuer-

dos votados en plenaria.

Al evento asistieron más de 3000 personas, que con gran esfuerzo de organización, participa-ron en la construcción de más de 1200 propuestas de las cuales solo algunas pudieron ser

votadas por cuestiones de tiempo. La CN fue un gran ejemplo de organización civil, que dejo manifiesta la capacidad que tiene el pueblo para construir ideas y acuerdos con la intención

de concretar, de manera autónoma, el rumbo de la realidad nacional.

CONVENCION NACIONAL CONTRA LA IMPOSICION

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Algunos de los acuerdos de la CN:

1 de septiembre

Jornada de lucha con actividades culturales, toma de plazas cívicas y movilizaciones loca-

les. En el DF se realizara una marcha del Trife a San Lázaro a las 10am, contra la toma de posesión de los diputados y senadores y el informe de Felipe Calderón Hinojosa.

6 de septiembre

Jornada de lucha nacional con acciones como bloqueos, liberación de plumas en casetas y tomas, de acuerdo a la correlación de fuerzas en cada región. En la medida de las posi-

bilidades de cada región se realizarán encuentros de las convenciones estatales a la se-

gunda Convención Nacional.

15 y 16 de septiembre

Toma de plazas públicas al grito de “viva México sin PRI”.

2 de octubre

Paro nacional estudiantil (que debe ser votado en cada una de las universidades) y mar-

cha conmemorativa.

Asamblea Estudiantil UANL

Contra la imposición, la organización

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Azriel Cuando venía de Guadalupe, de por ahí de por tres caminos pude notar como esa

parte de la ciudad es la que primero se queda sin luz. Lentamente se ve como el

sol se esconde detrás del cerro dando los últimos rayos que molestan la vista del

chófer, con lentes puestos y al sabor de la cumbia colombiana de la ciudad se ve

mucho mejor las calles, las personas, los automóviles y camiones que se arrastran

unos lentos y otros rápido sobre las grandes avenidas de asfalto en las que algu-

nos de sus tramos se puede ver el desgarre que provoca el chapopote derraman-

do la negra y brillosa saliva por todos lados.

En un camino ya casi llegando a Constitución en

una esquina guarecidos de los últimos chispa-

zos de sol tres hombres tocaban el acordeón

entonando una cumbia para mi desconoci-

da. Pude apreciar muy levemente el sonido

de aquellos tres pero me causo una gran

alegría que me motivo a seguir con la vista

en el camino. Ya entrando a Cuauhtémoc vi

a un hombre con un violín, en medio del

centro, carros pitando, gente gritando y el

sonido monocorde de los motores, a ese

no pude escucharlo pero me conmovió tal

escena, viendo que bonita es mi ciudad

donde quiera que le mires. Luces que dan

en la cara de personas que ya no tienen luz,

seres que bailan con un perro en un puesto

de lentes y joyería, el hombre de las gelati-

nas que salta de camión en camión y la

cumbia colombiana en cada corazón.

5

‘ ’

Maye Cosette

Eran las 3 de la mañana, ‘la hora en que salen las brujas’ decía mamá.

Duerme temprano y olvídate del mun-do, descansa, suena bonito, sino las brujas vendrán por ti. ¡Ah caray si

mamá lo dice seguramente es porque así es’ a dormir, a pensar en mí y solo

en mí…que mas da, tan solo tenía 6 años.

Han pasado casi 15 años desde que no recordaba a esas brujas, ahora que revivo esa sensación de miedo me doy cuenta que las ‘brujas’ en verdad exis-ten: son las balas, las mentiras, el mie-

do que nos tiene cegados ante tanta sangre e impunidad, la corrupción, los

asaltos, secuestros y asesinatos, las represiones.

Pero viendo más allá de mí, ya no tene-mos tanto miedo, desgraciadamente esas brujas ya vinieron por unos cuan-

tos, por unos muchos, ya se ha perdido la cuenta, pero habemos gente des-

pierta más allá de las 3 de la mañana, que defiende y lucha, quien ya no teme perder la vida con tal de gritar ¡basta! al que sea necesario gritárselo.

Ya no me da miedo que me puedan

matar o reprimir, más miedo me da el acto perverso que se esconde en las palabras ‘Deja que los maten, seguramente andan mal, además ya no los podemos devolver, nomás pre-

ocúpate por tu familia y ya’…que deprimente, tanto que a veces pensamos que la lucha no avanza, pero es cuando más fuerte se torna.

Maldito miedo, maldita represión y maldita cobardía de aquellos que le pensamos pa’ le-

vantarnos y gritar, y de aquellos que podemos hacer algo y no lo hacemos, y bienaventura-dos los que hacemos algo sin mirar a quien.

Malditas brujas, mil veces malditas, esta vez esperaré a que pasen las 3 de la mañana para enfrentarlas y gritarles en su horrible cara ‘¡Ya no les tengo miedo, mira mamá, ya no les

tengo miedo!’

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Siento que alguien va a morir, que la c iudad esta intran-

quila, que penden de un hilo las emociones de la gente, que se

siente el stress como un rechinido que se escurre agudo por el pa-

bellón de tus oídos, que ya todo gr ito espanta, que sobresalta los

estados de ánimo, que ya nadie se siente seguro, que todos esperan

un movimiento violento, cual temblor que amenaza con echar a el mundo abajo. Ya nadie está tranquilo... ya

nadie reza, nadie confía, pocos sonríen y los que lo

hacen pretenden caerle bien al diablo y sus maleficios.

¿En quién encarnar tanto mal?, ¿a quién echarle l a cul-

pa?, ya no somos los mismos cuando salimos a las ca-

lles, las estadísticas de mortandad y delitos nos acechan cual si fuese un maremoto apunto de caer sobre noso-

tros. Mas lo peor... ¿A dónde huir? Salir huyendo es un mal

deporte, buscar refugio en nuestras casas es el pasatie mpo de

solo de grandes. Por el metro, por las calles del barrio y por la

ciudad, nuestras vidas son un transcurr ir de correrías frenéti-

cas, escapando; escapando de un monstruo el cual nadie ve y que por lo mismo todos temen.

Siento que algo va a estallar dentro de mí, algo que se mueve cada y que escucho un gr ito en el metro, o en la calle, o por mi

casa. No se puede repetir plegar ias como fórmula, ya que caen

al vacio del olvido y la indiferencia. Temo mucho la respuesta

de mi cuerpo harto de todo, cual volcán apun-

to de hacer erupción, cual llorona y su grito

incontenible, siento ganas de exclamar un ya basta acompañado de revolución.

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