Primer Estudio

Pbro. Francisco Chan López

Apocalipsis

• El libro empieza diciendo que es una «revelación». La palabra griega apocalipsis quiere decir precisamente eso, «revelación». Es por eso que se le ha dado al libro el título de Apocalipsis

• Aunque en el lenguaje posterior, debido en parte a interpretaciones erróneas de este libro, se acostumbra decir que algo es «apocalíptico» cuando es desastroso o catastrófico, ése no es el sentido original de la palabra

Apocalipsis En el sentido de ≪revelación≫, tan≪apocalíptico≫ es el silbo apacible de Elías (1ºReyes 19:12) como es el mensaje de este libro queempezamos a estudiar. Lo importante de este librono es que hable de grandes acontecimientos, deterremotos, de lluvias de fuego y de cosassemejantes, sino que en el Dios nos habla. ¡Nadamenos que Dios! Y cuando Dios habla, ese hechomismo es mas grande y digno de admiración que elmas desastroso terremoto. Como dice el salmista,≪Dio el su voz, se derritió la tierra≫ (Salmo 46:6)

¿Porqué estudiar el Apocalipsis? El libro de Apocalipsis presenta circunstancias

especiales. La mas importante de ellas es quecirculan por ahí muchas opiniones erróneas de lascuales debemos deshacernos si hemos de entendereste importantísimo libro de la Biblia. En general,todas esas interpretaciones, aunque muydiferentes entre si, concuerdan en un puntofundamental: todas ellas ven el Apocalipsis comoun bosquejo misterioso de los acontecimientos quehan de tener lugar al fin de los tiempos, y su orden.

¿Porqué estudiar el Apocalipsis? Así, por ejemplo, hay interpretaciones≪premilenaristas≫ y ≪post milenaristas≫, haydiscusiones acerca de cuando es que viene ≪lagran tribulación≫, y otras acerca del significadooculto y la fecha exacta de Armagedón. Todas esasinterpretaciones leen el Apocalipsis de maneraparecida a como se lee un programa de televisión.El propósito de tal programa es hacernos saber queviene después o cuanto falta para nuestra novelafavorita.

Propósito de Apocalipsis El Apocalipsis fue escrito a fines del siglo primero,

en tiempos en que las iglesias cristianas, yespecíficamente las de la provincia romana deAsia, pasaban por tiempos de dificultades ypersecuciones. Como resultado de esaspersecuciones, Juan se encontraba exiliado enPatmos. Su libro es una carta de consuelo y alientoa las iglesias de Asia, exhortándolas a permanecerfirmes en la fe, y afirmando que el triunfo final lepertenece al Señor.

Supongamos que la bestia cuyo numero es el 666es el Mercado Común Europeo, o el Papa, o FidelCastro. En tal caso, ¿cómo pudo tal mensaje ser deinspiración para aquellos cristianos y cristianas deAsia, perseguidos y oprimidos? El libro no esentonces un programa que bosqueja losacontecimientos finales, sino un mensaje a lasiglesias de Asia—y en consecuencia a todas lasiglesias.

Sí es cierto que el libro de Apocalipsisse refiere a los acontecimientos de hoy.Pero hay que insistir en que esto es cier-to de toda la Biblia. No es que la Bibliatenga partes que hablan del pasado yotras que hablan de ahora. Toda laBiblia es Palabra de Dios para hoy—ypara todos los tiempos y cualquiertiempo.

Pero esto se debe, no a que hoy se esténcumpliendo profecías del Apocalipsisque nada tenían que decirles a loscreyentes del siglo primero, sino másbien a que la situación de los creyenteses semejante en diversos tiempos ycircunstancias, y por ello lo que Dios lesdijo a las iglesias de Asia a través de Juannos lo dice a nosotros también hoy.

Lo que hace el Apocalipsis difícil de entender

Tiene muchísimas referencias yalusiones a otros libros de la Bibliaun promedio de más de una porversículo. Fue escrito para personasque conocían el AntiguoTestamento muy bien, y que portanto reconocerían esas alusionesinmediatamente.Desafortunadamente, tal no es elcaso de la mayoría de los cristianosy cristianas hoy. Por tanto, buenaparte del «misterio» delApocalipsis se aclara si lo leemos ala luz del resto de las Escrituras.

La situación en que se encontrabanlas iglesias de la provincia romanade Asia. Estaban perseguidas yasediadas por las autoridades y portoda la estructura social romana. Ellibro se refiere repetidamente a esasociedad y a esas autoridades, perono puede hacerlo abiertamente,«con todas sus letras», pues ellohubiera provocado mayorpersecución si el libro caía enmanos de las autoridades. Es poreso que, en lugar de hablar deRoma, dice «Babilonia», o se refierea la ramera sobre siete colinas, outiliza alguna otra frase críptica.

Metodología para elestudio de Apocalipsis Hay muchos métodos buenos para el

estudio de la Escritura. El que aquíseguiremos consiste en tres pasosfundamentales: ver, juzgar y actuar. Emperoantes de entrar a explicar cada uno de estostres pasos, debemos recalcar dos elementosmuy importantes, sin los cuales no puedehaber estudio bíblico productivo: la oracióny la reflexión.

Metodología para elestudio de Apocalipsis

• Ver será examinar el texto bíblico mismo. ¿Qué dice? ¿Por qué lodice? ¿Cuáles son los personajes principales? ¿Qué papel tienenen el texto? ¿Cuál es el contexto de lo que se cuenta o se dice? Enesta primera etapa, no nos estaremos preguntando qué significael texto para nosotros, ni qué nos llama a hacer. Sencillamente,trataremos de entender el pasaje bíblico mismo

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Juzgar

Actuar

Metodología para elestudio de Apocalipsis

Ver

• Juzgar consistirá en preguntarnos lo que el texto significa para nosotros. Eneste paso, nuestras experiencias y nuestra situación concreta tienen un lugarimportante. Leemos la Biblia a partir de ellas, y nos preguntamos lo que laBiblia nos dice al respecto. Luego, cuando decimos «juzgar», no queremosdecir tanto juzgar el texto bíblico como invitar al texto a que nos ayude ajuzgar nuestra vida, nuestra situación, nuestras oportunidades yresponsabilidades. ¿Qué nos dice el pasaje que estudiamos sobre la iglesia?¿sobre nuestra fe? ¿sobre nuestra comunidad? ¿En qué puntos afirma y apoyalo que estamos haciendo y lo que somos? ¿En qué puntos y de que modos locuestiona o lo corrige? ¿Cuál es el llamado del texto a nosotros?

Juzgar

Actuar

Metodología para elestudio de Apocalipsis

Ver

Juzgar

• Actuar puede tomar muchas formas diversas, que dependen tanto del pasaje como de lasituación en que nos encontramos. Por ejemplo, el estudio de un pasaje puede llevarnosa comprometernos más con los pobres y los necesitados de nuestra comunidad; el estu-dio de otro pasaje puede convencernos de que debemos dar testimonio de nuestra fe aquienes trabajan con nosotros; y el estudio de otro pasaje puede llamarnos a ser másfieles en nuestra asistencia a la iglesia. Además, actuar no siempre conlleva una acciónfísica. En algunos casos, actuar puede ser orar fervientemente en arrepentimiento ycontrición. En otros casos puede ser cambiar de idea respecto a algún prejuicio queteníamos. En unos casos la acción que se requiere puede ser concreta y a breve plazo-—por ejemplo, llamar a un hermano a quien hemos ofendido. En otros casos, puede seruna decisión a largo plazo—por ejemplo, emprender una nueva carrera. Pero lo quesiempre es cierto es que, si de veras estudiamos la Biblia en espíritu de obediencia ydiscernimiento, la Palabra que sale de la boca de Dios no volverá vacía, sino que haráaquello para lo cual nos fue enviada (Isaías 55:11).

Actuar

Metodología para elestudio de Apocalipsis