7/25/2019 Esttica y Filosofa de Las Artes

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Esttica y Filosofa de las Artes

El poder del simbolismo de Arte Bizantino

Isabelle Sabau

bluewave@philosophers.net

RESUMEN:Nuestro profundamente la cultura visual de hoy muestra la

fascinacin de la humanidad tiene el poder de la imagen. Este documento

pretende analizar el uso y la importancia de las imgenes en el contexto del

arte izantino. !as oras producidas en el servicio de la "glesia #rtodoxa

#riental sigue traa$ando hoy en da% muestran una notale sntesis de la

doctrina% la teologa y la esttica. El rgido programa de decoracin de la

"glesia se entiende como un elemento didctico para acompa&ar la liturgia.!a ma$estuosidad de las imgenes revela la 'loria de (ios y de las realidades

espirituales de la fe cristiana. !as imgenes estaan destinadas a

proporcionar educacin y la contemplacin de lo invisile reino del espritu.

Esttica izantina% por lo tanto% es completamente al servicio de la teologa.

En el mundo de hoy las oras de arte proporcionar un enigma para el espectador% por el

nfasis en la total liertad de expresin de la artista ha llevado a una confusin en cuanto al

significado y la funcin del arte. )uchas oras de arte *ue hoy se adhieran a un casi +todo

vale+ tipo de actitud en la medida de destitucin% incluso la expresin de ideas% pensamientos

o sentimientos de su repertorio. ,in emargo% un estudio de las expresiones artsticas del

pasado revela *ue la liertad de la creatividad no siempre se destac% especialmente durante

los perodos en *ue el arte al servicio de la religin. !a necesidad de penetrar ms

profundamente en el misterio de la vida y la naturaleza% para descurir soluciones a la

prctica% as como los prolemas espirituales *ue rodean los seres humanos a veces se

http://74.125.113.132/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.bu.edu/wcp/MainAest.htm&prev=/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DINTERPRETACI%25C3%2593N%2BDEL%2BARTE%2BBIZANTINO%26tq%3DINTERPRETATION%2BOF%2BBYZANTINE%2BART%26sl%3Des%26tl%3Den&ru%20mailto:bluewave@philosophers.nethttp://74.125.113.132/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.bu.edu/wcp/MainAest.htm&prev=/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DINTERPRETACI%25C3%2593N%2BDEL%2BARTE%2BBIZANTINO%26tq%3DINTERPRETATION%2BOF%2BBYZANTINE%2BART%26sl%3Des%26tl%3Den&ru%20mailto:bluewave@philosophers.net

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desarroll con la ayuda del poder de las imgenes *ue proporcionan una agradale visin

del mundo. Arte izantino es un e$emplo del arte al servicio de la teologa y la salvacin de

la humanidad *ue se percie a estar rodeados por el pecado y la destruccin. Aun*ue

dominado por la teologa% el arte izantino es un fenmeno comple$o *ue incorpora $untocon la -s*ueda de un sentido asoluto y la verdad en la vida% un componente espiritual y de

carcter educativo% aspecto casi propagandsticas. El mundo de los izantinos ofrece un

interesante fenmeno artstico dotado de las revelaciones espirituales y simlicas. El

elemento unificador de esta forma de arte% *ue aarc desde el hasta mediados de los a&os

/0ta siglos 1de la cada de 2onstantinopla termin el imperio izantino en /03% 4i5an% p.

6/7% permanecieron en el servicio de la teologa como un componente educativo a la

proliferacin de la "glesia #rtodoxa. (espus de la cada de 2onstantinopla% los cnones del

arte izantino se han mantenido viales% incluso hasta el da de hoy% en la continuacin de la

"glesia #rtodoxa astracto y simlico de imgenes hechas para provocar una elevacin

espiritual y la contemplacin divina en el visor.

En el arte izantino se pueden descurir los ms ricos y ms comple$os de fusin de

funciones% los elementos y las razones. !a sntesis de la teologa% la religin y la esttica

proporciona una ventana a un mundo polifactico *ue ha sufrido durante siglos los restantes%

todava hoy est promoviendo dentro de la "glesia #rtodoxa. 2argo de los primeroscristianos el arte de la 3 8 y 8 siglos 19odley% p. :7 antes de su aceptacin y promocin

como la religin oficial del estado del imperio romano% esta forma de arte original se as en

las imgenes visuales de los -ltimos paganos. En medio de la inmensidad del imperio

romano% multiforme prevalecido las influencias de los cuales el ms importante era

helenstica 1,tuart% p.07 !a ma$estuosidad y la separacin fsica se encuentra en un icono de

un gran contraste entre el deleite por la elleza de la forma humana de *ue el helenismo

elaorado . !os dioses paganos se les dio forma visual en las imgenes y los dolos *ueevoca su presencia y asegur su cooperacin. Aun*ue es difcil reconstruir los valores

emotivos y psicolgicos *ue los dolos y los templos de la antig;edad suscitado desde el

visor% sin emargo% el poder de las imgenes para informar e instruir ha sido ampliamente

discutido desde

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caractersticas y personalidades. ,us haza&as fueron deidamente la epopeya cantada por

poetas y dramaturgos% *ue en el proceso% la idea de humanizar la le$ana y la inmortal

deidades. As pues% el puelo de pasado pagano podra visualizar claramente sus dioses casi

humanos *ue aparecen no slo en su fsico% sino tamin en su comportamiento.

A modo de contraste% la religin $udeo=cristiano es ms esotrica y astracta% sore todo

por*ue el $udasmo prohe las imgenes del >odopoderoso. (ios slo puede ser

representado simlicamente a travs de la zarza ardiente o en imgenes. En 9oma% sin

emargo% muchos templos y estatuas de los dioses eran distintos sore la continuidad de la

pantalla $unto con imgenes de la deificado emperador% sore todo ?ulio 2sar 1@an5er%

p.:/7. El poder imperial de los retratos para evocar s-plica y alianza para el emperador% ascomo para educar a las masas para el mundo vista de la amicin imperial% es ien conocida.

ertuliano% 2lemente y #rgenes% 1Binson% p. /3C=

/:D7 *ue una epifana fue uscado por los adherentes. Esta experiencia a los participantes

un exttico transformacin a travs de los cuales podran identificarse con la deidad.

Algunas similitudes se encuentran con los cristianos en su emulacin de 2risto%

especialmente a travs de los rituales sagrados de la cena y el autismo. 2ristiana primitiva

imgenes crece fuera del vocaulario visual disponile% y% por tanto% en los frescos de las

catacumas se encuentra una mezcla de simolismo y plantea algunos de arte greco=romano.

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2risto 19odley% p. 3/7. (espus del edicto de 2onstantino% la tolerancia e incluso positiva la

aproacin de la cristiandad% uno empieza a encontrar la progresiva creacin de un cristiano

y ms tarde la iconografa izantina. El concilio ecumnico de Nicea en el a&o 3:0 19odley%

p. /7% *ue estalece el credo y evitado con xito algunas here$as% en particular arrianismo%

tamin el n-cleo central *ue luego floreci en los cnones del arte izantino. El concepto

astracto de la >rinidad y el Espritu ,anto se convirti en simolizada a travs de la paloma

,anto% 2risto y la mano de (ios% o tres ngeles. En ,an Apolinar en 2lasse% 9vena% la

>rinidad slo aparece de la mano% paloma y cruz 14on ,imson% p./=:7. En el imperio

izantino% la "glesia estaa estrechamente asociado con el emperador% *ue tamin se

convirti en el $efe de la "glesia% por lo tanto% el fortalecimiento de su posicin y el imperio.

En contraste con el oeste% donde el

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palara con el poder de las pinturas para mover el visor 1)aguire% p.D7. ?uan de (amasco se

explica en el comentario sore su elocuenciaG Hel traa$o de imagen y la palara ... son una

pruea ms evidente de lo *ue las imgenes son los liros de los analfaetosI 1)aguire% p.

/7H El espectador tamin se record suavemente% a travs de los ciclos de la

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tanta elleza% y nos encontramos en una prdida de la forma de descriirlo. ,lo saemos

*ue (ios mora all entre los homres% y su servicio es $usto *ue las ceremonias de otras

naciones. aylor% pp.:/M=:/C7

"ncluso desde el paso por encima de uno se puede imaginar el sentimiento y la experiencia

de la elleza como una presencia divina y celestial. !a amivalencia de la experiencia *ue

aflo$a la distincin entre el cielo y la tierra es una caracterstica de la esttica izantina. Arte

estaa destinado a susanar esas distintas modalidades de ser y% por tanto% permitir *ue

incluso los seres humanos una visin com-n o la 'loria de (ios. Era el esplendor de Bagia

,ophia% la ms grande y suntuoso iglesia *ue data de la poca del emperador ?ustiniano% *uetan fuertemente influenciada ellos. "ncluso las descripciones de las crnicas% *ue se descrie

la construccin de esta iglesia% maravilla en su impresionante elleza. En palaras de

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>homas Altizer elaoraG HEsta transformacin revolucionaria de la arcaica religin se asa

en una nueva teofana% una nueva manifestacin de la sagrado como un (ios personal *ue

interviene sin cesar en la historia% *ue revela su voluntad a travs de eventos. H1Altizer% p.

M7 El (ios del cristianismo es un (ios personal *ue pueden ser accesiles directamente% y

su presencia puede ser experimentado directamente en la "glesia. 1)eyendorff% p. /37.

Aun*ue uno puede saer *ue (ios existe% no se mucho acerca de su naturaleza puede ser

conocida por la comprensin humana% y no se puede contemplar verdades teolgicas tales

como el concepto central% la >rinidad. !a liturgia eucarstica siempre la respuesta al

misterio de la >rinidad% por una re=promulgacin de la sagrada comunin con el teatro y

(ios 1)eyendorff% p.:M7. !a centralidad de la Eucarista fue amplificado por los ricos

hymnody% ceremonias y elaorar una amplia decoracin *ue continuamente hincapi en el

hecho de *ue (ios ha revelado a s mismo a la humanidad en la Encarnacin de ?esucristo.

!a esttica del programa *ue se desarroll en la "glesia #rtodoxa se adhiri estrictamente a

la idea de hacer visile lo invisile y% por tanto% siempre *ue el espectador con las

oportunidades para la contemplacin de la presencia divina en el edificio. !a "glesia como

Hcasa de (ios+ muestra una visin gloriosa de los cielos. >amin record a los fieles del

poder de (ios a travs de imgenes como el

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con el poder del emperador *ue se consideraa Hvicario de (ios en la tierra +% *ue muestra la

estrecha relacin entre la casa imperial y su relacin e incluso la sancin de la anterior. Esta

fusin de poder mundano con el espritu tamin se incorpora gran parte de la ceremonia

imperial% en la liturgia misma. Esta estrecha relacin es la ms elocuente muestra en 9vena

en ,an Appolinaris Nuovo% donde la eterna procesin de los ,antos% ricamente vestidos y

e$eOeled% formalmente y eternamente enfo*ues 2risto y la 4irgen entronizada con el ritmo

de una ceremonia de corte.

Al estudiar la intensidad espiritual del arte izantino% uno puede ser capaz de recuperar una

vez ms la admiracin del misterio de la vida y la naturaleza *ue rodea a la humanidad%

incluso en un arumador mundo material y tecnolgica de hoy. !as cuestionesfundamentales de la verdad y el sentido de permanecer a pesar de los grandes avances

cientficos y tecnolgicos de la historia. Arte izantino y a-n hoy la teologa de la "glesia

#rtodoxa #riental ofrece un modelo de sntesis de la realidad espiritual y visual%

aumentando as el repertorio de la potencia de las imgenes para inspirar y educar.

9eferencias

>homas ?? Altizer%Mircea Eliade y la dialctica de la Sagrada,Pestminster . Emree% Knox )ellon ?r.% Arnold ,chrier% Alistair >aylor% el

desarrollo de la civilizacin: un docuental de !istoria "ol#tica, Sociedad y "ensaiento,

,cott Foresman Q 2o.% /DM/.

2harles (iehl%$izancio: %randeza y decadencia,9utgers niversity

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#tto von ,imson% Sagrada *ortaleza: 'rte $izantino y Statecra+t en avenna,