este t i ca en mexico

7/25/2019 Este t i Ca en Mexico

1/35

ANLISIS LITERARIO

Rafael astillo amacho

www.elfarocultural.com/rafael.html | [email protected]

Mxico en la transicin del siglo XIX al XX

MXICO UNA CIUDAD MS EN EL MUNDO

Mxico a finales de siglo XIX y principios del XX sufre una renovacin en su

conciencia filosfica, conciliando la sociedad -industrial, cientfica, y con

avances tecnolgicos-, y la metrpoli moderna. Este proceso de urbanizacin se

da principalmente a partir de la segunda dcada del porfiriato -a principios del

siglo XX- debido en gran medida a la admiracin tan grande de nuestro pas por

Europa, especialmente por Francia y su positivismo.

Vicente Quirarte nos relata cmo la ciudad de Mxico en esta poca se

mostraba suntuosa y limpia, creyente del orden y el progreso, y nos recuerda la

apreciacin de la historiadora Elena Segura Juregui quien dice que en ese

tiempo la ciudad de Mxico no se diferenciaba de una ciudad europea (en

Quirarte 2001: 342). Sobre todo por el notorio afrancesamiento en la

arquitectura.

Las ciudades dejaron de tener empedrado para comenzar la era del asfalto y

el alcantarillado, que permita a la ciudad un maquillaje perfecto y salubre que

concordara con las buenas costumbres. El pueblo mexicano se regocij de orgullo

al ver su ciudad con alumbrado pblico y con trenes por toda la Repblica y

tranvas elctricos en las calles. Mxico comenz a imitar los trazos urbansticos

principalmente de Pars, pero tambin de Londres y Madrid.


2/35

ANLISIS LITERARIO



Se hizo necesario un proyecto urbano que ocultara la spera ciudad con un

toque de refinamiento, an con millones de pobres la ciudad pareca de primer

mundo. Nos dice Judith de la Torre Rendn que los objetivos urbansticos para

regular y mantener la ciudad eran los siguientes: I) la libre circulacin de agua y

viento como de vehculos y transentes, II) la higiene, III) la iluminacin con luz

solar y electricidad, IV) los espacios con funciones especficas, V) las zonas

arboladas VI) la funcionalidad, VII) la comodidad, VIII) el buen gusto y IX) el

lujo. (2006: 11)

Este proyecto urbano, propiciara grandes cambios en la manera de pensar, es

importante resaltar el ltimo de los objetivos antes mencionados el lujo,que

pronto pas a ser necesidad. De esta manera tambin sucedi con los avances

tecnolgicos de poca y su uso fue tan radical que en pocos aos comenz a

significar la inclusin o exclusin a un estatus social. Se comienza a vivir lo que

posteriormente se conocer como la revolucin consumista, lo que comenzabacomo lujo terminaba por ser necesidad y estatus social. Nos dice Julieta Ortiz

(2006:119)

el consumo, como fenmeno eminentemente urbano, va dirigido a las capasacomodadas de la sociedad, no slo por su alto poder adquisitivo sino, tambin y enprimer trmino, por su ideologa consumista, que asocia al consumo valoresrelacionados con la modernidad, el progreso y el estatus () el teneradquiri unagran importancia: tener no slo bienes materiales sino tambin un modus vivendi, unestilo, una imagen que contribuira, todo en conjunto, a realizar finalmente lospostulados de la modernidad

La modernidad se implement rpidamente en la sociedad y cambi la forma de

vida. Reflexionemos sobre la trascendencia del ingreso de la tecnologa a nuestro

pas, lvaro Matute nos afirma sobre esta poca que los alcances de las


3/35

ANLISIS LITERARIO



revoluciones tecnolgicas pueden ser ms radicales que los de las revoluciones

polticas (2006:157).

Esta vertiginosa renovacin propicia una ideologa en la que se relaciona a lamodernidad con la ciencia y la tecnologa. La ciencia en general es privilegiada

como dadora de respuestas y especficamente el mtodo cientfico es el canon

para descartar mitos y descubrir verdades. Esta renovacin no es ocasional,

responde a un pensamiento mundial que en nuestro pas es representado por el

positivismo en la poca de Porfirio Daz.

Imper en nuestro pas, aparte de un acelerado progreso en el desarrollo de

la ciudad, una educacin positivista para todos los mexicanos. Justo Sierra fue el

consignado a realizar esta labor por Porfirio Daz. En oposicin un grupo de

intelectuales plantearon la necesidad de una educacin menos obtusa, Pedro

Henrquez Urea (1998:256) quien form parte de ese grupo, nos dice en su

ensayo La revolucin y la cultura en Mxico que el positivismo haba

reemplazado al escolasticismo en las escuelas oficiales, y la verdad no exista

fuera de l, ante esto, l junto con su grupo de intelectuales formaron el

llamado Ateneo de la juventud quienes fueron los encargados de criticar

fuertemente los planteamientos de los positivistas nos dice en su ensayo

Henrquez Urea Sentamos la opresin intelectual ()Veamos que la filosofa

oficial era demasiado sistemtica, demasiado definitiva para no equivocarse.

Entonces nos lanzamos a leer a todos los filsofos a quienes el positivismo


4/35

ANLISIS LITERARIO



condenaba como intiles. De esta manera encontraron las carencias de este tipo

de educacin.

El positivismo en el arte fue an ms cerrado, escritores de todo el mundo semanifestaban en contra, en Alemania Goethe es un caso especial pues escribe su

ensayo Teora de los colorespara contradecir las observaciones de Newton sobre

ptica. El escritor muestra hostilidad hacia el cientfico porque se siente

amenazado: la ciencia, sin intentarlo, se contrapone al sentimiento esttico del

arte. Qu podra decir Goethe al describir los colores de un paisaje, cuando se

tiene como presupuesto cientfico que los colores responden slo a una longitud

de onda determinada por la luz que capta la retina, nada se podra escribir.

Baudelaire escriben que hay perfumes verdes como las praderas, algo

totalmente irracional para Newton.

A Jos Juan Tablada le toc ser parte de activa en estos dilemas de poca,

principalmente en el Universal y en el Exclsior, habl sobre estos avances

cientficos. Un ejemplo lo podemos encontrar en la crnica titulada Einstein el

anticristo que nos declara la admiracin y el espanto que siente a la vez el

poeta por las ideas del cientfico y su teora de la relatividad.

Rodolfo Mata (2003:116) nos dice que en Jos Juan Tablada podemos ver una

lucha del cientificismo en contra del humanismo. Escribi crnicas que

aparentemente se contradicen debido a que defienden postulados un poco

adversos, sus crnicas demuestran algunos dilemas cientficos.


5/35

ANLISIS LITERARIO



A favor de la ciencia defiende el combate a la fiebre amarilla, y la

democratizacin del aeroplano en lugar del automvil, as como el uso del gas y

la energa elctrica. Con la misma euforia sataniza los robots -que compara con

la demoniaca figura del monstruo del doctor Frankenstein- y sobre todo a los que

hacen msica y dejan sin empleo a tantos msicos, ya que un aparato puede

tocar por la orquesta entera.

Como hemos visto, en nuestro pas los cambios tecnolgicos, los avances

cientficos y la ideologa positivista propiciaron toda una revolucin ideolgica,

en la que el consumismo y el lujo se conciliaron en pro de un Mxico ms

moderno. Y como ya lo veamos, todos los avances tecnolgicos fueron en

primera lujos de las clases pudientes y posteriormente se convirtieron en

herramientas imprescindibles para cualquier hogar, por ejemplo la luz elctrica.

Los artistas de poca no fueron ajenos a estas innovaciones y polemizaron, como

es el caso de Tablada, en los principales peridicos de la poca.

NUESTRA EXPRESIN INSERTA EN LA LITERATURA UNIVERSAL

Jos Luis Martnez en su libro La expresin nacional titula su primer captulo

Mxico en busca de su expresin en el que nos afirma que la literatura

nacional se funda en dos sentimientos aparentemente contrapuestos y

paradjicamente hermanados: cosmopolitismo y nacionalismo, el primero insta a


6/35

ANLISIS LITERARIO



los escritores a que se influencien de la literatura de otras culturas e intenten

insertarse en la construccin de una Literatura Universal, el segundo invita a

construir una expresin literaria genuina. A la larga estos dos postulados se

haran de adeptos que defenderan su visin descalificando a su vez el punto de

vista del otro. Rodolfo Mata (2003:20) nos explica al aplicar estas actitudes

estticas al papel social del arte se ha dado por hablar del binomio artepuro

contra arte comprometido.

Esta posicin contrapuesta entre las dos maneras de hacer arte, denotas un

claro error de apreciacin que ha tenido la crtica literaria desde finales del siglo

XIX contra el modernismo. Recordemos la polmica que mantuvo el crtico Salado

lvarez con los poetas modernistas, acusndolos de antipatriotas por escribir

imitando el estilo de la literatura francesa. Ante este ataque Amado Nervo

Argumenta Y se escandaliza usted de que sigamos a los maestros franceses

cuando Francia ha sido el modelo de nuestras instituciones (Schneider1975:125). El contraataque de Salado lvarez ser an ms fuerte, quien

refirindose a los modernistas dice miran con desdn su medio, la gente y las

cosas que les son familiares, deben ser ms faltos de seso que el pblico al que

se dirigen, el cual, no conociendo el alcance y primor de lo que se le da, se haya

disculpado con su ignorancia pero no as los tales escritores (Schneider

1975:134). Tablada ingresar a la polmica en defensa de la literatura moderna,

afirma que los poetas mexicanos no copian a los franceses solamente se dejan

influenciar, y concluye que el Seor Salado lvarez demuestra de razona menos


7/35

ANLISIS LITERARIO



y denigra ms; las razones le faltan pero los denuestos le sobran (Schneider

1975:139)

El paso del tiempo no ha demostrado que Salado lvarez estaba equivocado,la literatura que ellos proponan se convertira en el primer gran aporte

hispanoamericano a la literatura, el modernismo. Ms de un siglo despus

podemos comprobar que el mal clasificado binomio Arte puro (cosmopolita) vs

arte comprometido (nacionalismo) era ilusorio, ya que en algunos escritores

modernistas se entremezclan estos dos polos: la influencia extranjera con un

profundo rescate de nuestro origen y nuestra geografa. Fausto Ramrez nos

menciona como Rubn M. Campos en su novela Claudio Oronozuna aristcrata

capitalina enfermiza y decadente, a lo Des Esseintes, puede cmodamente ir a

ventilar su spleen al Lago de Chapala (1986:122)

En este tipo de narraciones podemos ver claramente la intencin de un

reconocimiento de Mxico en el mundo, ya que aqu tambin se puede sentir el

parisino spleen de Baudelaire. Este sentimiento de inclusin a que los escritores

mexicanos se sintieran a la altura de los escritores del mundo. Se sincretizan en

la expresin cosmopolitismo y nacionalismo. Esta fue la manera para insertar

nuestro arte en la historia artstica universal, porque como lo expresa Tablada,

para los modernistas no hay literatura mexicana, ni literatura francesa, ni

literatura espaola, sino una nica, literatura universal. Ante lo que Salado

lvarez opin que era slo una frase de buen humor pero imposible de

constituirlo como sistema(Schneider 1975:124)


8/35

ANLISIS LITERARIO



MODERNISMO,MODERNIDAD Y VANGUARDIA

Conviene en este momento hacer ciertas apreciaciones sobre estos tres trminos

que se manejaran constantemente en esta tesis. Me gustara comenzar por

precisar modernismoArqueles Vela lo define en su libro El modernismocomo

amalgama de los valores artsticos, literarios, religiosos, que han conmovido al

hombre desde los tiempos griegos [...] El modernismo es la confluencia del

espritu moderno del mundo antiguo, y del espritu antiguo del mundo moderno

(1987: 9). Es decir en el modernismo se sintetizan las tendencias literarias que

han existido a lo largo de todos los tiempos. Dejndose seducir por

caractersticas fundamentales, especialmente de romanticismo, parnasianismo,

simbolismo y decadentismo.

El modernismo se nutri de estas tendencias literarias, rescatando elementos

de cada una que le sirvieron como caractersticas elementales. El romanticismo

le hered su desmesurado individualismo, del parnasianismo aprendi a pulir el

lenguaje y del simbolismo tom las temticas decadentes y la subjetiva

expresividad del smbolo, mientras que de Allan Poe la musicalidad como efecto

potico, sobre todo el famoso ritornelo (1987:24). Esta incansable bsqueda de

influencias en la literatura universal es rechazada por sus detractores coetneos


9/35

ANLISIS LITERARIO



por considerarla cosmopolita, en el mejor de los casos y como antipatriota, en el

peor.

Por su parte el trmino modernidad es un menos concreto, y debe seraplicado a un tiempo y un espacio delimitado. Proviene de la palabra del latn

tardo modernus derivada de modo, cuya traduccin es recientemente, justo

ahora (Matei1987:27). Por esto su significado depende directamente del tiempo

y el espacio de su enunciacin.

La idea de la modernidad nace durante la Edad Media cristiana, y no a

principios de siglo XX como es comn imaginar, obviamente a lo largo de la

historia ha cambiado su referente segn la poca. Desde principios de la Edad

Media existe la rivalidad entre los antiguos y los modernos. El surgimiento del

renacimiento intensifica la pugna, pero era totalmente a la inversa que a

principios del siglo XX. Los rebeldes eran los antiguos quienes rechazaban la

filosofa medieval que era propia de su poca por considerarla oscurantista y

dogmtica, En cambio ellos preferan continuar con la tradicin filosfica de la

poca clsica, antigua para su tiempo. Podemos sintetizar este sentimiento de

poca con la frase latina que utiliza Francis Bacn Antiquitas saeculi juventus

mundi1.

Existen claras diferencias en los trminos modernismo y modernidad.

Mientras que uno es la tendencia artstica que nace en Latinoamrica y es

1La antigedad de la poca es la juventud del mundo


10/35

ANLISIS LITERARIO



referente importante para la literatura universal, el otro es una actitud filosfica

que depende de un contexto histrico y cultural.

A principios del siglo XX en Mxico la modernidad ingres a la sociedad, (yahablamos anteriormente de los avances cientficos y tecnolgicos). En este

panorama se da primero el modernismo y posteriormente la vanguardia, existe

una fuerte relacin entre la poca histrica y la literatura, en ambas tendencias

artsticas es clara la inferencia de la modernidad. En el modernismo es evidente

desde su misma nominacin mientras que en la vanguardia basta con leer su

produccin literaria para percibir su amor por lo actual.

En esta tesis se utilizar el trmino vanguardia para hacer alusin a la

tendencia artstica propia de las primeras dcadas del siglo veinte y que tuvo

grandes repercusiones a lo largo de todo el siglo. Esta palabra proviene del

francs avant-garde y ha tenido varias acepciones a lo largo de la historia. Su

traduccin ms fiel sera guardia avanzada y en sus orgenes su uso es

exclusivo de cuestiones militares. Es hasta el siglo XIX que la palabra adopta un

sentido metafrico y principalmente se utiliza en cuestiones polticas. A

principios de siglo XX la palabra toma una nueva acepcin de tendencia artstica.

Es decir, su significado artstico es contemporneo a su militanciaen el arte.

Digo militancia porque la vanguardia hered de su antigua acepcin una de sus

peculiaridades, que es el gusto por formar agrupaciones rebeldes con actitud

contestataria ante el arte.


11/35

ANLISIS LITERARIO



En Mxico esto es muy evidente en el estridentismo, quienes tienen una

evidente actitud rebelde contra los cnones y su actitud poltica fue un tanto

incmoda para sus coetneos por apoyar al socialismo ruso. Maples Arce en su

poema y libro, Vrbe. Super-poema bolchevique en 5 cantos, dedicado a los

obreros de Mxico nos muestra un claro ejemplo de estas caractersticas

vanguardistas en nuestro pas

Los pulmones de Rusiasoplan hacia nosotrosel viento de la revolucin social.Los asalta-braguetas literarios

nada comprendernde esta nueva bellezasudorosa del siglo.

A manera de conclusin me gustara puntualizar que es un error comn incluir

al modernismo en las vanguardias literarias, se llega a confundir porque su

tendencia renovadora y eclctica incluye, entre otras tantas influencias, a la

vanguardia misma. Existen entre ambos ciertos postulados que los emparentas

pero otros que los distancian lo suficiente para poder afirmar que son dos

tendencias artsticas diferentes. Para terminar este captulo citar a Matei, quien

puntualiza de manera muy concreta las diferencias esenciales entre ambas

tendencias:

La vanguardia es en todo aspecto ms radical que el modernismo. Menos flexible ymenos tolerante de matices, es naturalmente ms dogmtica tanto en el sentido deautoafirmacin y, a la inversa, en el sentido de autodestruccin. La vanguardia tomaprestado prcticamente todos los elementos de la tradicin moderna pero al mismotiempo los ampla, exagerndolos, y los sita en los contextos ms inesperados,haciendo que sean a menudo completamente irreconocibles. Est bastante claro quela vanguardia habra sido difcilmente concebible si no hubiera existido una concienciade la modernidad distinta y totalmente desarrollada; sin embargo, tal reconocimientono justifica la confusin de la modernidad o el modernismo con la vanguardia,confusin que frecuentemente ocurre en la crtica angloamericana (Matei 1987:105).


12/35

ANLISIS LITERARIO



LA IMPORTANCIA DE LOS MANIFIESTOS EN LA VANGUARDIA

Tal vez el rasgo distintivo de la vanguardia literaria en todo el mundo es el uso

de manifiestos. Si bien el gnero no tiene su origen en el siglo XX, s es en esta

poca cuando se utiliza por primera vez para asuntos estticos ya que

anteriormente era exclusivo de asuntos polticos -Un claro ejemplo es el

Manifiesto del Partido Comunista, publicado por primera vez en Londres a

principios de 1848-.

La palabra manifiesto se usa desde el latn, podemos saber que

etimolgicamente su significado se divide en dos partes manus(la mano) yfestus

(lo sagrado, lo festivo) (Mendoa Teles 2000: 16). Esta ltima palabra nos denota

muy bien el carcter de las proclamas vanguardistas, sagradas pero al mismotiempo festivas. Tanto la palabra manifiesto como vanguardia tuvieron en su

origen un uso bastante distanciado al artstico. Ambas en algn momento de la

historia fueron utilizadas en cuestiones polticas, podemos afirmar que en ambas

perduraron ciertas marcas semnticas que son caractersticos de estos

manifiestos, o como los ha llamado la crtica moderna, textos programticos.

Existen en los manifiestos vanguardistas una evidente actitud de afrenta

contra la tradicin literaria. No es proponer un dilogo en busca de una evolucin


13/35

ANLISIS LITERARIO



sino partir de cero2. Este rasgo esencial es herencia de su origen poltico, el de

los manifiestos que buscan derrocar a un sistema instaurado. Es oportuno

mencionar que en las primeras dcadas del siglo XX existi crisis social,

econmica y de valores a nivel mundial que desemboc en la primera mundial.

En este ambiente social que irrumpen los movimientos de vanguardia.

Otra caracterstica fundamental que tambin hereda de su origen es la de

congregarse con una ideologa en comn, como lo hicieron los comunistas o

cualquier grupo poltico durante su militancia en los partido. Esta peculiaridad

tiene gran relevancia para la vanguardia, puesto que es algo que la diferencia de

las dems tendencias literarias, el agruparse y ser hostil con los que no pensaran

como ellos. Esto ltimo llevado al extremo lo representa Marinetti al asociarse al

fascismo de Mussolini en la II guerra mundial, es decir la vanguardia fue

intolerante ante las otras tendencias artsticas. Si bien tanto el modernismo, el

romanticismo, como otras tantas tendencias tuvieron cierta pugna con latradicin; no es hasta la vanguardia cuando se vuelve ms radical la afrenta.3

Las vanguardias literarias no fueron estticas aisladas, sino se consolidaron

como una tendencia literaria y artstica bastante bien definida y compartida por

un grupo de artistas. Es importante rescatar esto porque retricamente tiene

mucha repercusin, este grupo comparte en comn el mismo ethos, es decir,

2Es evidente que no parten de cero, porque la tradicin literaria es inherente a la cultura. Aunque ellos as lo

declaren.3En el libroRuptura y continuidad. La literatura mexicana en polmica de Luis Mario Schneider podemos

ver este contraste entre modernistas y vanguardistas. En los diarios de poca ambos fueron atacados por

Salado Alvares, claro est que en diferentes pocas, las rplicas modernistas fueron mesuradas y muy

argumentativas. Tablada fue el ms acalorado a la hora de defender la literatura moderna, sin embargo cuando

Luis Quintalla (estridentista) responde lo hace de manera grosera y tajante sin dar muchas razones. (este

fragmento fue citado con anterioridad en la introduccin a esta tesis)


14/35

ANLISIS LITERARIO



tienen la misma visin esttica al manipular la expresin. Y sobre todo es

importante que lo plasmen de manera tangible en un manifiesto, porque es

informacin directa de sus intensiones retricas.

RECEPCIN EN MXICO DE LOS MANIFIESTOS VANGUARDISTAS ANTERIORES AL

ESTRIDENTISMO

En Agosto de 1909 Amado Nervo pblica en Boletn de instruccin pblica un

artculo en el que traduce y comenta el manifiesto Futurista lanzado unos meses

atrs y algunas partes del resto del manifiesto. Es importante puntualizar que

Amado Nervo no simpatiza con la actitud hostil de los futuristas, terminando de

traducir los puntos comenta Como ven ustedes, he traducido sin pestaar los

doce prrafos esos, incendiarios. Y agrega Y es que a m, viejo lobo, no me

asustan ya los incendios, ni los gritos, ni los denuestos, ni los canibalismos

adolecentes.

Son muy interesantes las apreciaciones de Nervo, por ser las de un modernista

y el modernismo de cierta manera antecede a la vanguardia como lo veamos

anteriormente con Jos Juan Tablada. Por esto no le sorprenden los postulados

estilsticos de Marrinetti y argumenta que no son tan originales como parecen,

puesto que personas como Salvador Ruelas y Emilio Zola ya han implementado

estas experimentaciones anteriormente a su poesa. De cierta manera, como

modernista, Nervo no ve puras cosas negativas en el futurismo, dice: No hay


15/35

ANLISIS LITERARIO



ideas, por rabiosas que sean, en las cuales no exista algo bueno, y mis amigos los

futuristas, dentro de su inocente palabrera, suelen repetir dos cosas que vale la

pena de que retengamos. Y sintetiza: Primera. Los poetas deben cantar el

espectculo de la vida moderna. Todo es digno de la lira, todo es poesa, el

automvil y el aeroplano, el trasatlntico y el acorazado, la fbrica y la tienda

() Segunda. No veamos de sobra el pasado. El pasado est ya bien muerto.

Utilicemos sus enseanzas y una vez hecho esto, dirijmonos en lnea recta al

porvenir.

Es evidente que comprende la importancia de estos postulados en la

literatura, de hecho parece que l tambin de cierta manera los toma en cuenta

en su obra. Lo que le molesta de los futuristas no son las ideas de fondo, que

eran propias de esa poca, sino la manera tan grosera de expresarlas. Por esto

agrega despus de explicar las dos propuestas de Marinetti Si los futuristas se

limitaran a decir esto, no diran nada nuevo, pero s diran algo inteligente, a lo

cual habra quiz que objetar solamente que eso del pasado y del porvenir no son

ms que palabras; que el porvenir no existe sino por el pasado; que ambos

forman una lnea indivisible, un todo perfecto Este es el argumento con el que

Nervo pretende desarticular completamente la propuesta futurista,

condenndola a ser efmera o como l dice poca vitalidad se prometen los

futuristas.

Vicente Huidobro tambin critica al futurismo, en su libro Pasando y pasando

publicado en 1914 existe un artculo titula Futurismo en dice (1914:163) Y he


16/35

ANLISIS LITERARIO



aqu que un buen da se le ocurri al seor Marinetti proclamar una escuela

nueva: El futurismo. Y agrega Nueva? No. Al igual que Nervo defiende que

antes que Marinetti existieron otros escritores latinoamericanos que ya haban

experimentados con esas formas, para concluir afirmando que por ser Armando

Vasseur el primero en utilizar esta esttica El futurismo es americano

El creacionismo de Vicente Huidobro tambin influenci de manera

determinante la expresin vanguardista mexicana, tanto con el primer captulo

titulado Yo del libro antes citado como con su poema Arte potica publicado

dos aos despus en su libro El espejo de agua. Tanto el captulo como el poema

pueden ser ledos como textos programticos que dejan clara la concepcin

esttica propuesta, el poeta es un Dios y para l viven todas las cosas bajo el

sol Luis Mario Schneider afirma que despus del futurismo, el creacionismo de

Vicente Huidobro influye notablemente sobre la vanguardia mexicana (1970:30)

En otoo de 1918 se escribe en Espaa el manifiesto Ultrasta, pero es

publicado hasta principios de 1919 en la revista Grecia. Retoma de futurismo su

energa rebelde y su preocupacin por acabar con la tradicin literaria, porque

como afirman, vienen a ser como una aurora en medio de la decadencia

novecentista. La rebelda es otra caracterstica en concordancia, al igual su

marcada exclusividad por los artistas jvenes. Termina el manifiesto lanzando

estridentemente una invitacin: Jvenes, rompamos por una vez nuestro

retraimiento y afirmemos nuestra voluntad de superar a los precursores.

Posterior a eso viene firmado por Xavier Bveda, Csar A. Comet, Fernando


17/35

ANLISIS LITERARIO



Iglesias, Guillermo de Torre, Pedro Iglesias Caballero, Pedro Garfias, J. Rivas

Penedas, J. de Aroca.

Es importante no olvidar los manifiestos dadastas que comenzaron a surgir a

partir de 1918. En Mxico Rafael Lozano, corresponsal del Universal Ilustrado, es

pieza clave para difundir las ideas de vanguardia en nuestro pas. En febrero de

1921 escribe un artculo titulado El endemoniado Dad que viene acompaado

de la reproduccin grfica del Bulletin Dad No.6. Luis Mario Schneider

grficamente este boletn puede haber sido inspiracin para Actual 1 de Maples

Arce.

Por ltimo es importante mencionar 3 llamamientos de orientacin actual a

los pintores y escultores de la nueva generacin americana de Alfaro Siqueiros

un artculo aparecido en Vida americana Revista note centro y sudamericana de

vanguardia, editada en Barcelona. En realidad se trata de una especie de

manifiesto de arte vanguardista, aunque no se mencione nunca la palabra

manifiesto, se desarrollan a fondo tres puntos que sern fundamentales en el

desarrollo de un estilo vanguardista hispanoamericano. En el primer punto se

hace una crtica a que adoptamos de Europa nicamente las INFLUENCIAS FOFAS

que envenenan nuestra juventud ocultndonos los VALORES PRIMORDIALES. Da

ejemplos de pintores caducos que se admiran e imitan en Latinoamrica y

propone mirar mejor a las escuelas de vanguardia impresionismo, cubismo,

futurismo y dada En el segundo punto insta a que prepondere el espritu

constructivo sobre el espritu decorativo o analtico, en este apartado


18/35

ANLISIS LITERARIO



desarrolla cuestiones tcnicas que dan privilegio a las formas primarias (cubos,

conos, esferas, cilindros, pirmides). En este punto tambin se desarrolla una

propuesta muy autntica para no copiar a Europa y construir un arte

hispanoamericano de vanguardia, dice Siqueiros acerqumonos por nuestra

parte, a las obras de los antiguos pobladores de nuestros valles los pintores y

escultores indios (Mayas, Aztecas, incas) () adaptemos su energa sinttica, sin

llegar, naturalmente, a las lamentables reconstrucciones arqueolgicas. En el

ltimo punto hace un llamado contundente a Universalizar el arte nacional. Este

escrito aparece publicado en Espaa en mayo de 1921, meses antes de que

apareciera el primer manifiesto estridentista, es posible que Maples Arce no lo

conociera, sin embargo existen varios puntos de concordancia que hacen intuir

ms bien lo contrario.

MANIFIESTOS ESTRIDENTISTAS

El estridentismo lanz cuatro manifiestos. El primero fue un cartel impreso

escrito por Maples Arce y fijado en la ciudad de Mxico al lado de carteles

taurinos el ltimo da del ao 1921. Su irrupcin en primera instancia, ms que

repercusiones estticas, caus temor social, ya que la revolucin mexicana tena

a todo el pueblo temeroso. Germn List Arzubide nos habla de la reaccin que

propiciaron los manifiestos en la sociedad Una maana aparecieron en las

esquinas los manifiestos (Actual 1) y en la noche se desvelaron en la Academia de

la Lengua los correspondientes de la espaola haciendo guardias por turnos, se


19/35

ANLISIS LITERARIO



crea en la inminencia de un asalto; el autor pona al final de su grito subversivo

una lista de trescientos nombre de rebeldes. Pero en el mbito cultural no pes

tanto en ese momento.

(Imagen)

El segundo manifiesto fue lanzado un ao despus, el primer da de 1923 en la

ciudad de Puebla. A diferencia del anterior, este fue redactado por un grupo de

personas. Maples Arce conoci a Germn List Arzubide y a Salvador Gallardo

debido a que ellos lo buscaron al quedar fascinados despus de leer Andamios

interiores, segundo libro de Maples. Invitaron al poeta a Puebla donde ellos

residan, y fue all donde redactaron el segundo manifiesto. A manera de hoja

volante lo imprimieron en papel de colores y lo distribuyeron por toda la ciudad,

pegndolo en las paredes, metindolo en los buzones y regalndolo de mano en

mano. Este tuvo repercusiones sociales y culturales ms fuertes, desde el despido

de Germn List Arzubide del peridico ****** hasta el secuestro de l mismo por

******sindicatos*** para rendir cuentas por lo afirmado. En el mbito cultural

caus una ria contra un poeta poblano de esa poca diciendo Que la poesa sea

poesa de verdad, no babosadas, como las que escribe Gabrielito Snchez

Guerrero, caramelo espiritual de chiquilladas engomadas. Esto le cost a

Germn que al verlo el poeta ofendido lo golpearas con su bastn, quin de

manera muy jocosa relata este altercado y cmo fue que Maples Arce lo defendi


20/35

ANLISIS LITERARIO



con su bastn y diciendo El estridentismo no admite vales ni da fianzas, usted es

un lamecazuelas retrico(23). En este mismo ao Germn escribira SWTCH,

Maples Arce Irradiacin Inaugural y Arqueles Vela El estridentismo y la teora

abstraccionista stos son considerado por algunos estudiosos del tema, tambin

como manifiestos, pero en esta tesis no ser tomado como tal.

(Imagen)

El tercer manifiesto fue redactado y publicado en Zacatecas el 12 de Julio de

1925. Es interesante que en ste no colaborara Maples Arce ni Germn List

Arzubide quienes evidentemente son los precursores y mximas figuras del

estridentismo. Este fue un ao malo para el movimiento debido a que Maples

Arce cambia su lugar a de residencia a Xalapa Veracruz y se propicia un lapso de

silencio, en gran parte debido a que el poeta se convirti en blanco perfecto de

la crtica por contar con el puesto de juez en esta ciudad. El 2 de julio de ese

mismo ao Enrique Barreiro Tablada publica en El universal Ilustrado un artculo

titulado El joven maestro se ha vuelto un burgus de la judicatura en el que

hace crtica del estridentista por estar lejos de la gran metrpoli, dice de

manera irnica Yo no poda comprender al auto de Urbe, sino en el complicado

estructural de la metrpoli, moderna y polfona, epicentro de sus teoras

dinamistas. Para Luis Mario Schneider este manifiesto es una protesta antes

que una exposicin de ideas. Estticamente el manifiesto no aporta puntos

nuevos al estridentismo, de hecho es menos original que los dos anteriores


21/35

ANLISIS LITERARIO



porque est inspirado muchas partes en ambos, al final hace la siguiente

anotacin Los evangelios del estridentismo en los que fue inspirado este

manifiesto son menciona los dos manifiestos anteriores ms un artculo de

Arqueles Vela. La importancia fundamental es que de cierta manera reactiva los

nimos de Germn y Maples Arce, quienes se muestran muy contentos por ver

que su propuesta vanguardista. En una carta de Maples Arce a Salvador Gallardo

le dice Querido Salvador: le con verdadero gusto el manifiesto que con la

colaboracin de los estridentistas zacatecanos suscribes desde aquella romntica

provincia () no dejes de hacer presentes mis afectuosos saludos a los nuevos

camaradas del Norte quienes tienen ya ganada mi simpata revolucionaria. Muy

afectuosamente te abraza tu hermano (en Schneider 1970: 144). Luis Mario nos

dice que la importancia de este manifiesto estriba en que fue lanzado en otro

punto geogrfico de nuestro pas y sirvi de difusin de las ideas estridentistas.

(Imagen)

El cuarto manifiesto, al igual que el anterior, no es propiamente un

manifiesto. Fue lanzado en Ciudad Victoria, Tamaulipas, la ltima semana de

1926; mientras se celebraba el III Congreso Nacional de Estudiantes. Una de las

decisiones del congreso fue adherirse al movimiento estridentista, este

manifiesto en realidad es una hoja tabloide escrita por los dos lados en la que se

expresa el voto de simpata por los estridentistas y se hace una antologa de los

textos ms representativos como Prisma y fragmentos de Urbe y Actual 1

de Maples Arce, Silabario de List Arzubide, un largo fragmento de La seorita


22/35

ANLISIS LITERARIO



etctera de Arqueles Vela, entre otros. Para terminar de manera contundente,

se hace un programa de actividades que se realizarn:

EN 1926 HAREMOS: FUNDACIN DE LA UNIVERSIDAD ESTRIDENTISTA;CREACIN DEL TEATRO ESTRIDENTISTA; PUBLICACIN DE NUEVELIBROS EVANGELIOS DE LOS FUNDADORES DEL ESTRIDENTISMO;EDICIN DE LOS NUEVOS POETAS ESTRIDENTISTAS...

EN 1927...EL ESTRIDENTISMO HABR INVENTADO LA ETERNIDAD.

Esto para los estridentistas signific una gran victoria, este nimo positivo se

puede ver en varias cartas que se enviaron en donde hay frases como tengo la

seguridad que has ledo el triunfo de nuestro movimiento en el Congreso de

Estudiantes o La juventud estudiantil se declar valientemente estridentista,

revolucionaria. La transcendencia de esto, es que de cierta manera, se haca

tangible su consagracin, como bien lo seal List Arzubide tambin en la carta-

somos ya los clsicos del momento de hierro (estas cartas citadas en Schneider

1970: 150-152)

(Imagen)

LA ANTOLOGA DE LA POESA MEXICANA MODERNA,MANIFIESTO DE CONTEMPORNEOS

EN MXICO

LA VANGUARDIA Y LOS MANIFIESTOS

Un rasgo distintivo de la vanguardia artstica en todo el mundo es el uso de los

manifiestos. Si bien el gnero no tiene su origen en el siglo XX, s es en esta


23/35

ANLISIS LITERARIO



poca cuando se utiliza por primera vez para asuntos estticos ya que

anteriormente era exclusivo de asuntos polticos -Un claro ejemplo es el

Manifiesto del Partido Comunista, publicado por primera vez en Londres a

principios de 1848.

Existen en los manifiestos vanguardistas una evidente actitud de afrenta

contra la tradicin literaria. No es proponer un dilogo en busca de una evolucin

sino partir de cero4. Este rasgo esencial es herencia de su origen poltico, el de

los manifiestos que buscan derrocar a un sistema instaurado.

Otra caracterstica fundamental es la de congregarse con una ideologa. Las

vanguardias literarias no fueron estticas aisladas, sino se consolidaron como una

tendencia literaria y artstica bastante bien definida y compartida por un grupo

de artistas. Es importante rescatar esto porque retricamente tiene mucha

repercusin, este grupo comparte una esttica,es decir, tienen la misma visin

artstica al manipular la lengua.

El estridentismo lanz cuatro manifiestos vanguardistas. En 1921 Manuel

Maples Arce publica Actual 1 que es primero en nuestro pas. El segundo lo lanza

un ao despus y el tercero en 1925 y el cuarto en 1926. La sociedad mexicana se

escandaliz principalmente con los dos primeros.

LOS CONTEMPORNEOS UNA ANTI VANGUARDIA

4Es evidente que nunca se parte de cero, porque la tradicin literaria es inherente a la cultura. Aunque ellos

as lo declaren.


24/35

ANLISIS LITERARIO



En junio de 1928 nace la revista mensual llamada Contemporneos, que da

nombre a un grupo de escritores que nunca se constituy como tal. En sus 43

nmeros que aparecieron hasta diciembre de 1931 se public obra de

reconocidos escritores europeos como Andr Gide, Giraudoux, Joyce, Proust, y

de latinoamericanos como Huidobro, Neruda y Borges. En artes plsticas se

interesaron por promover a pintores europeos como a Picasso, Dal, Giorgio De

Chirico, entre otros. Y pintores nacionales como Diego Rivera, Rufino Tamayo y

Clemente Orozco.

Como podemos ver muchos de los artistas antes mencionados realizan un arte

de vanguardia, sobre todo los pintores europeos tienen cierta filiacin esttica

con el surrealismo, mientras que los mexicanos tambin siguen una esttica

vanguardista. Por esto es que la revista Contemporneos es considerada para la

historia del arte como una publicacin de vanguardia, y por consiguiente al grupo

de escritores que colaboraban en su elaboracin se les ha llamado vanguardias.Pero la pregunta siempre ha sido Quines son especficamente ellos, los

llamados Contemporneos?

Si bien es cierto que la revista Contemporneos no es la primera en la que

colaboran, si es la que mejor los representa. El Grupo, segn nos dice Samuel

Gordon, se fue aglutinando mediantelas siguientes fusiones parciales: primero,

los nacidos entre 1897 y 1902e incluye a Carlos Pellicer Cmara, Enrique

Gonzlez Rojo, Bernardo Ortiz de Montellano, Jos Gorostiza Alcal y Jaime

Torres Bodet. El siguiente grupo se constituy a partir de 1917, reuniendo a los


25/35

ANLISIS LITERARIO



nacidos entre 1903 y 1904: Xavier Villaurrutia, Jorge Cuesta, Gilberto Owen y

Salvador Novo. Ambos grupos se conocieron en la Escuela Nacional Preparatoria.

Colaboraron primero en la revista Antena de Francisco Monterde y

posteriormente en Ulises que fue dirigida por Novo y Villaurrutia.

En un pequeo departamento ubicado en la calle Brasil 42, que fue alquilaron

como oficina para la revista Ulises, desde enero de 1928 se comenzaron a reunir

de manera constante este grupo de jvenes y a principios de mayo se public la

Antologa de la poesa mexicana moderna firmada por Jorge Cuesta y bajo el

sello editorial de Contemporneos, que en ese momento no era conocido an,

pues el primer ejemplar de la revista saldra un mes despus. Efran Huerta

(1983:13-14) afirma que la antologa haba cegado, indignado, abierto los ojos,

irritado, enfurecido. A muchos que vieron en ella un atentado contra nuestra

literatura nacional.

Esta antologa, como bien lo menciona Samuel Gordon, es una especie de

manifiesto militante en el que se incluyeron y excluyeron a muchos poetas

importantes, una antologa supone el acomodo subjetivo de una realidad potica

e histrica. Desde su mismo ttulo se prev ya la exclusin de lo que para los

antologadores no es poesa moderna. El siglo XIX se ve prcticamente

difuminado, no se toma en cuenta al romanticismo ni de la primera generacin,

ni de la segunda generacin. Dejando de esta manera fuera, nombres como

Fernndez de Lizardi, Andrs Quintana Roo, Snchez de Tagle, Jos Joaqun

Pesado, Ignacio Ramrez, Guillermo Prieto, Vicente Riva Palacio, Manuel


26/35

ANLISIS LITERARIO



Altamirano, Manuel Acua, Manuel M. Flores, Jos Rosas Moreno, Justo Sierra,

entre muchos otros. Estas exclusiones son propias de los lmites que se traza la

antologa, existen otras omisiones que ms bien son propias de cuestiones

estilsticas.

Es lgico que una antologa mexicana de poesa moderna comience con el

modernismo, que fue tan importante en nuestro pas. Es quiz en este captulo

en el que se hace la omisin que caus ms indignacin en su tiempo, Manuel

Gutirrez Njera. Escritores como Federico Gamboa y Rafael Cardona muestran

su descontento ante esta exclusin. Pero desde el prlogo firmado por Cuesta se

justifica su ausencia, como la de otros tantos, declarando que La poesa

mexicana se enriquece, seguramente, con poseerlos; multiplica, indudablemente

su extensin; no se empobrece esta antologa con olvidarlos apoyado de su

similitud con el fotgrafo que, debido a cuestiones tcnicas, no puede integrar

todo el paisaje en su fotografa, argumenta la depuracin con la finalidad deseleccionar simplemente lo mejor, eliminando los poetas que Su presencia en

ella (la antologa) o no le abra hecho adquirir nada nuevo o habra perjudicado

la coherencia.

Este ltimo concepto es quiz el que ms interesa a Jorge Cuesta, pues con su

antologa pretende no slo mostrar los grandes poetas mexicano sino tambin dar

una explicacin lgica sobre la evolucin que ha tenido la poesa en nuestro pas,

esto lo podemos comprobar en el acomodo arbitrario de los poetas

seleccionados. Primeramente est dividida en tres captulo generales titulados


27/35

ANLISIS LITERARIO



con nmeros romanos. Entre ellos existe un acomodo cronolgico: en el primer

captulo figuran los poetas modernistas, en el segundo los de transicin entre el

modernismo y la vanguardia, por ltimo en el tercero los nuevos escritores. Cabe

mencionar que aclara Cuesta que la seleccin y las notas de los poetas

agrupados en las dos primeras secciones son fruto de una labor colectiva. Es

esta pequea nota en el prlogo lo que les da cohesin como grupo literario y

posibilita el estudio de esta antologa como manifiesto.

Por su parte cada captulo est constituido por un nmero dispar de poetas,

en el primero son seis, en el segundo siete y nueve en el tercero. Al igual no son

equivalentes el nmero de poemas seleccionados por cada autor. De las

doscientas pginas que componen la antologa (quitando presentacin e ndices

en la edicin del Fondo de Cultura Econmica de 1985) la mitad estn dedicadas

a los dos primeros captulos mientras que la mitad restante al tercer captulo.

Esto nos muestra la importancia que los poetas le dieron al tercer captulo.

En el primero figuran poetas modernistas. Es interesante que no sigan un

acomodo cronolgico o desde algn tpico especfico sino los acomoda de

manera subjetiva. La intencin es explicar el origen de la poesa moderna.

Manuel Jos Othn es el primero de la lista, indiscutible acierto comenzar con

Idilio Salvaje.Lo curioso es que lo pongan antes que Daz Mirn quin fue ms

grande que l y sus publicaciones fueron anteriores. El estilo de la escritura de

Othn tiene rastros de antigedad, de cierta manera el poeta es menos moderno

que Daz Mirn sus temas parecen ms alejados.


28/35

ANLISIS LITERARIO



En la ficha bibliogrfica de Othn se dice que por l alcanz nuestro lirismo

la conciencia de su mayor honradez artstica. No dejan esconder tambin su

gusto por los versos de Daz Mirn y aclara si esta fuera una antologa de versos

perfectos y plenamente maduros, el lugar de honor5correspondera en ella a Daz

Mirn. Con ellos dos y la omisin de Gutirrez Njera se asentaron las bases

estticas que seguir la antologa. Versos pulidos con el trabajo con el trabajo de

la palabra y distantes de lo prosaico.

A los siguientes cuatro poetas de este captulo no les va tan bien como a los

primeros. De Francisco A. de Icaza dicen que como un globo cautivo, no est

demasiado abajo para despreciarlo, ni demasiado alto para tomarlo como

ejemplo. De Luis G. Urbina se dice que salvo algunos poemas su obra adolece

de una falta de pureza escencial en el verso y de un abundante prosasmo que

daa considerablemente la poesa lo acusa de seguir los pasos de Njera. Ellos

se vanaglorian de saber elegir sus mejores poemas. De Amado Nervo se dice queexisten dos pocas en su poesa la de su juventud que consideran como

afortunada y la de su madurez religiosa y moralista, ajena, las ms de las veces

a la pureza del arte. La obra de Rafael Lpez la minimizan diciendo que viene a

ser repeticin del modernismo.

Creo que la crtica que ms hacen los contemporneos a estos cuatro poetas

tiene que ver directamente con las tendencias estilsticas de minimalismo en la

5Es muy interesante como a lo largo de la antologa se utilizan las palabras honor y honra para resaltar a

los poetas con los que ms simpatiza el grupo. De manera adulatoria, frecuentemente se utilizan frases como

tiene un puesto de honor, honradez artstica o un sitio honroso. Ambos conceptos son altamente

morales y su utilizacin para valorar la poesa puede traer problemas de subjetividad. Pero esto es parte de su

naturaleza emparentada con los manifiestos literarios.


29/35

ANLISIS LITERARIO



literatura. Es la desarticulacin sintctica del tradicional lenguaje potico. Una

sintaxis ms clara que dota de nuevas propiedades al lenguaje potico. En

realidad lo que critican ellos son los primeros brotes de lo que Jos Emilio

Pacheco llama la otra vanguardia. Mientras la mayora de los vanguardistas se

dejaron influenciar por los ismos, existi alternamente en nuestro pas una

vanguardia realista y no surrealista, que fue llamada antipoesa y poesa

conversacional; seguramente por su tono prosaico. Nos dice Pacheco que sus

fundadores principalmente son Pedro Enrique Urea, Salomn de la Selva y

Salvador Novo. Pero existen varios precursores entre lo que incluye a el ltimo

Nervo que es precisamente al Nervo que critican los Contemporneos en la

antologa diciendo que de tan transparente termina por estar desnudo ante los

dems. Esto lo sabe bien Pacheco quien dice A este grupo, interesado

fundamentalmente en las letras inglesas, se opone en cierto modo el reunido en

la Secretara de Educacin Pblica en torno a Vasconcelos. En cierta medida

existe una resistencia por parte de los Contemporneos a esta nueva tendencia

vanguardista desarrollada principalmente por el escritor estadounidense Ezra

Pound.

El segundo captulo de la antologa est conformado por los llamados

postmodernistas o poetas de transicin entre modernismo y vanguardia. En este

captulo no existe una exclusin que causara polmica en la sociedad, Continan

en este captulo excluyendo la propuesta de la otra vanguardia, creo que esa

es una de las razones fundamentales para que no se incluyera a Renato Leduc


30/35

ANLISIS LITERARIO



quien tiene una voz potica, que an por ser demasiado conversacional es ms

autntica que por ejemplo la de Manuel de la Parra.

El captulo comienza con Rebolledo, a quien se le da un lugar de honor en laliteratura nacional. Cronolgicamente Tablada es seis ao mayor que l pero su

poesa suena ms moderna, por esto asignan este orden, caso similar que en el

primer captulo. De Jos Juan Tablada se dice que es un inquietador que ha

pasado de Baudelaire a Guillaume Apollinaire; de este ltimo a los poetas

japoneses, y de ellos a Ramn Lpez Velarde, ms no se valora esa constante

bsqueda, ms bien se le califica de volubilidad esttica. De toda esa gama

potica slo escogieron haikais, dejando fuera sus poemas decadentistas como

tambin sus poemas ideogrficos y sus poemas vanguardistas. Esta antologa

guarda bastante ceida sus posturas estticas y deja fuera todo rastro

experimental de nuestra tradicin potica.

El siguiente en figurar es Enrique Gonzales Martnez a quien se le da el lugar

que en realidad le pertenece a Tablada, se dice que l fue el primero que liber

estticamente el verso de Daro. Qu ms radical liberacin que la vanguardia? y

ms an la de influencia anglosajona que termina de maneras violenta con el

verso modernista. Para ellos es Gonzales Martnez es quien se atreve a hacer la

revolucin esttica ms importante, tal vez fue ms valorado por mesurado.

Contina la antologa con Manuel de la Parra a quien califica como poeta

menor. Despus incluye al poeta Miguel ngel Osorio, pero como Ricardo

Arenales y en su pequea ficha biogrfica comenta que suele utilizar diferentes


31/35

ANLISIS LITERARIO



seudnimos entre los que numera su nombre real. El cuestionamiento obligado es

el siguiente, Qu tan pertinente es que figure un colombiano en una antologa

de poesa mexicana?

El siguiente de la lista es Ramn Lpez Velarde con quien nos queda la

sensacin de que fue valorado parcialmente, dejando de lado su parte ms

experimental. Por ltimo Alfonso Reyes es incluido ms no sobrevalorado, parece

que figura ms bien por la gran influencia intelectual que tuvo con el grupo de

los contemporneos. Como comenta Xavier Villaurrutia, realizar esta antologa

fue resultado directo de Alfonso Reyes quin dice:

Cundo tendremos me deca hace no mucho Alfonso Reyes- unaseleccin estricta de la obra de nuestros lricos? No las obrascompletas sino las poesas mejores. Pienso que bastaran unas cuantaspginas. Othn ocupara el mayor nmero. Daz Mirn, Nervo GonzlezMartnez, Tablada, Lpez Velarde tendran derecho a figurar con unascuantas poesas. Gutirrez Njera, por qu no decirlo?, a unoscuantos versos apenas.

En estas lneas encontramos la lnea medular de la antologa, por ello no es raro

que Reyes aparezca precisamente al final del captulo, de cierta manera

prologando el tercer captulo que ser dedicado a ellos mismos.

El tercer grupo est dedicado, casi exclusivamente al grupo de los llamados

Contemporneos, aunque en ese momento an no sacaban la revista que les dio

su nombre de grupo. El nico ajeno al grupo que figura es Manuel Maples Arce,

quien es tratado despectivamente en su ficha biogrfica. Dice Esta isla que

habita y que bautiz en un alarde de acometividad pretrita, romntica- con

el nombre injustificado de estridentismo, le ha producido los beneficios de una


32/35

ANLISIS LITERARIO



popularidad inferior, pero intensa. Algunos especialistas como Samuel Gordon,

recordando las palabras de Efran Huerta, afirman que Maples Arce no figur en

el libro por inters literario sino con la finalidad de agraviarlo con sus

comentarios al autor. No me parece que esa fuera exclusivamente la razn para

incluirlo, al contrario me parece que aunque en cierta medida fueron

adversarios, no pueden negar la originalidad del poeta estridentista. Porque

como agregan al final de su ficha biogrfica la cohesin de su esfuerzo y la

forma directa en que se coloca frente a los motivos mecnicos son suficiente

motivos para hacerlo figurar en esta antologa. Adems de que lo consideran que

junto con Novo y Pellicer son los poetas de la generacin nueva de Mxico.

El resto de los poetas que figuran son del grupo de Contemporneos. La

Omisin que me parece poco afortunada es la del poeta jalisciense Elas Nandino.

Y sobre las fichas biogrficas de los poetas vale la pena resaltar no prevalece la

actitud crtica de los captulos anteriores sino un tono elogioso a cada uno de lospoetas. La seleccin de los poemas al igual es menos crtica que en los captulos

anteriores, de no haber sido as podra hasta ponerse en juego la inclusin de

todos ellos, puesto que a la fecha de la publicacin los poetas no haban logrado

an la madurez que los hara perdurar en la Historia de la literatura mexicana. El

mejor ejemplo tal vez sea Jos Gorostiza quien figura con poemas en los

predomina la levedad y la sutil gracia mientras que el perdurara gracias a

Muerte sin finpoemario que se publicara ms de diez aos despus y es de un

estilo totalmente diferente. Al igual pasa con la mayora de los que figuran en

este captulo y algunas de las afirmaciones que se hacen en las fichas biogrficas


33/35

ANLISIS LITERARIO



resultan al pasar de los aos ser ingenuas y muy parciales. Principalmente porque

era muy presuntuoso a su joven edad ponerse a la altura de los dems poetas

antologados en los captulos anteriores. El mismo Jorge Cuesta no pudo salir en

la antologa porque en ese momento no tena an ningn libro publicado. Esto

concuerda con lo que se explica en el prlogo, los poetas de la tercera seccin

seleccionaron ellos mismo sus poemas que aparecieron, por esto son de un valor

esttico subjetivo y diferente cada uno del dems. Lo nico que nos muestran es

un grupo poco homogneo, lleno de individualidades en el cada cual sigue su

propio camino o como se hicieron llamar archipilago de soledades, que es una

metfora que de manera muy afortunada los define.

Esta actitud poco solidaria entre s, el constantemente estar negando el grupo

que constituan, la falta de solidaridad esttica y su inters ms en encontrar sus

diferencias ms que sus similitudes es lo que hace que el grupo de los

Contemporneos no sean estrictamente un movimientos de vanguardia comorepetidas lo han afirmado estudiosos del tema. Ellos no entendan en ese

momento que el estilo de la otra vanguardista que era rechazado sera valorado

despus de los aos por fundamental su gran importancia estilstica en la

literatura a nivel Hispanoamrica, por ser fundamental en libros como El soldado

desconocido de Salomn de la Selva y Altazor de Vicente Huidobro en los que la

poesa y la prosa rompen sus lmites formales y de cierta manera existe una

digesis que es un rasgo de prosasmo para los puristas literarios.


34/35

ANLISIS LITERARIO



Xavier Villaurrutia cuando se public la antologa no tena an esa influencia

surrealista que tanto le caracteriza. Su estilo despus de muchos aos de trabajo

tendra reminiscencias vanguardistas pero directamente no fue una propuesta

autntica de vanguardia. Xavier tuvo mucha influencia surrealista, mientras que

Carlos Pellicer sera, segn la antologa de Cuesta, poeta expresionista. Pero a

ninguna expresin estilstica clara se define finalmente en la antologa sino una

pluralidad bastante extensa, una isla en la que habita cada uno de ellos en su

soledad esttica.

Nada ms errneo afirma Luis Mario Schneider que aplicar a los

Contemporneos el concepto de Vanguardistas (****:17), nos explica Schneider

que es un error que proviene de crticos extranjeros, principalmente

norteamericanos ya que la vanguardia reclama, a parte de la voluntaria

adhesin a un grupo definido, postulados precisos, tanto culturales como ticos;

mandamientos en cierto aspecto inviolables, divulgados en manifiestos y cuyaredaccin parte por lo comn del arrojo, de la arbitrariedad de un sloportavoz.

Como vemos, nada ms alejado que llamar al grupo de Contemporneos

Vanguardia, aunque la antologa responda en algunos aspectos a un manifiesto

vanguardista, principalmente en defender una esttica purista no logra ser una

vanguardia porque no trazan bien sus postulados estticos, slo encontramos en

la Antologa de la poesa mexicana moderna (tanto en prlogo, como en las

fichas biogrficas y la seleccin tanto de poemas como de poetas)un boceto de


35/35

ANLISIS LITERARIO


un grupo que no se termin por definir, o como lo llamaba Villaurrutia El grupo

sin grupo

este t i ca en mexico

Documents