La historia de Pesaj no comienza en Egipto cuando los israelitas eran esclavos. Comienza con Abraham Avinu y la profecía de Génesis, Capítulo 15, verso 13 “Entonces Dios dijo a Abraham: Debes saber que tus descendientes vivirán en un país extranjero, y que allí serán esclavos, y que serán maltratados durante cuatrocientos años”. Fue un largo camino del viaje Canaán a Egipto en la época de José, vagando 40 años por el desierto construyendo una religión y una nación, a través del exilio y la renovación del moderno Estado de Israel. El viaje continúa en nuestros días, y seguimos luchando por libertad para todos los judíos y la gente de todo el mundo. Continuamos construyendo Israel, fortaleciendo su democracia y el compromiso con el pluralismo religioso, y trabajando para perfeccionar nuestro pacto con Dios renovando y construyendo l a vida judía en todo el mundo. Los textos que aparecen a continuación pretenden enriquecer el seder agregando temas de debate y lecturas modernas durante el curso de la velada. Por favor úsenlos como prefieran y compártanlos con sus amigos y en las kehilot.

¿Este año somos libres? ¿Cómo es este año diferente de todos los otros años?

Después de leer Ha Lajma Ania – הא לחמא

se puede incorporar esta lectura ,עניאsobre las luchas pasadas y presentes por la libertad:

Paratroopers at Kotel, 1967 (l), Women of the Wall, 2012 (r)

Después de que el niño menor lea las cuatro preguntas, háganse ustedes estas preguntas ¿Qué ha cambiado este año?

•El año pasado fue el 5772. Este año es el 5773. ¿Qué ha cambiado en vuestra vida este año? •El año pasado hubo elecciones en Israel. Este año, después de la elección hay 53 nuevos miembros de la Knesset, que incluyen por primera vez a una mujer etíope y a un rabino nacido en Estados Unidos. •El año pasado 21 mujeres participaban en la Knesset. Este año la Knesset tiene 28 mujeres. •Los mayas predijeron que el año pasado, 2012, terminaría el mundo. Este año aún estamos aquí, pero ¿qué se puede hacer con el don del tiempo para mejorar el mundo? •El año pasado los arqueólogos encontraron en Israel un mosaico con la imagen del héroe bíblico Sansón. Este año encontraron una prensa para hacer vino debajo de una calle en Yaffo, cerca de Tel Aviv. ¿Qué parte de la historia judía querrían descubrir? •El año pasado casi 18.000 personas hicieron Aliá a Israel. Este año, aproximadamente 3.5 millones de personas visitarán Israel. ¿Serás una de ellas? ¿A qué lugares de Israel te gustaría ir y por qué?

4 maneras de conectar el Seder con Israel y el pueblo judío

!חג פסח שמח Jag Pesaj Sameaj de

Mercaz Olami y Masorti Olami

Este año somos esclavos, que el próximo seamos libres Permite que mi hijo sea liberado para que mis descendientes me honren Rogó Abraham en silencio

Permite que mi pueblo sea liberado para que me puedan adorar Dijo Dios al Faraón

Deja que mi pueblo sea liberado para que puedan reconstruir para mí Pidieron a Roma los afligidos rabinos

Permite que mi pueblo regrese a la tierra para que puedan ser libres Escribió Herzl a las naciones que quisieron escucharlo

Permite que la gente se reúna a mi alrededor para que puedan levantarse de las cenizas Susurraron las voces de los perseguidos a los vivos

Permite que mi gente luche por su hogar para que sus hijos conozcan la paz rezaban las madres de Israel a las naciones circundantes

permite que mi pueblo sea liberado para que puedan adorar con libertad Clamaban las voces de muchos a la Rusia Soviética

permite que mi pueblo rece en libertad, de la manera en que deseen hablarme rogaban las mujeres en talit a los hombres que las niegan

permite que mi pueblo sea libre para que me puedan adorar Este año somos esclavos, que el próximo seamos libres.

Contenido creado por Hillary B. Gordon y el Rabino Tzvi Graetz, con el generoso apoyo de la Organización Sionista Mundial

Durante מגיד, después de leer sobre los cuatro hijos - לשאול יודע שאינו , se puede agregar este texto y luego debatir. Hoy en día ¿qué niño sabe qué preguntar o cómo preguntar o incluso por dónde empezar? A lo largo de la historia el pueblo judío ha mantenido sus tradiciones gracias a un estricto respeto por la alfabetización en fuentes judías. A medida que pasó el tiempo, más y más personas, hombres y mujeres, niños y niñas, judíos y gentiles conocieron estas fuentes. Por ende, ¿dónde encontramos un judío que no pueda hacer una pregunta sobre la historia de Am Israel? Según la Dra. Ruth Calderón, recientemente electa miembra del Knesset israelí (parlamento), a ese judío se encuentra en Israel. Ella se identifica como alguien que "no conocía la Mishná, el Talmud, la Cábala o el Jasidismo", alguien que se crió en una sociedad ocupada con la construcción de una nación, la protección de sus fronteras y el desarrollo de una nación de nuevas empresas. Su imperativo es que "ha llegado el tiempo de apropiarnos de lo que es nuestro, deleitarnos con las riquezas culturales que nos esperan, para nuestros ojos, en nuestra imaginación, nuestra creatividad".… La Torá no es propiedad de un movimiento u otro. Es un regalo que cada uno de nosotros recibió, y a todos se nos ofrece la oportunidad de meditar sobre ella al crear las realidades de nuestras vidas". La Dra. Calderón afirma además que debe pertenecer a todo Israel: "A quien estudia la Torá, hombre o mujer, sobre la base de la calidad de los estudios, no de su afiliación comunitaria, cuando las yeshivot seculares y pluralistas, batei midrash, y las organizaciones obtienen un apoyo justo y equitativo en comparación con los batei midrash ortodoxos y Haredi. A través de la envidia académica y la sana competencia, se magnificará y glorificará a la Torá". Concluye con una plegaria "Que sea tu voluntad Dios mío, señor nuestro Dios, Dios de nuestros padres y madres, que salga de esta casa tal como entré en ella - en paz conmigo mismo y los demás. Que mis acciones beneficien a todos los residentes del Estado de Israel. Que trabaje para mejorar la sociedad que me envió a esta Cámara y logre que una paz justa resida entre nosotros y con nuestros vecinos". Y digamos amén ¿Está de acuerdo con la Dra. Ruth Calderon? ¿Cómo puede ayudar a llevar el regalo de la Torá a todos los miembros de la comunidad judía?

El niño en Israel que no sabe como preguntar

Leshaná habaá b’Irushalaim Lea lo siguiente antes de terminar el Seder - חסל סדר פסח:

La tierra de Israel ha sido testigo de destrucción y restauración muchas veces en los últimos 2000 años. Después de la destrucción del Segundo Templo, muchos perdieron la esperanza de volver a ver la tierra habitada nuevamente por la nación de Israel. Se cuenta la siguiente historia sobre Rabi Akiva, el gran sabio del Talmud: “Al acercarse al sitio del templo, vieron un chacal que salía de los escombros que habían sido una vez el santuario sagrado. Sus compañeros lloraban. Rabi Akiba sonreìa. ‘¿Por qué sonríe?’ le preguntaron. ’¿Por qué lloran? dijo él. ‘Vemos las ruinas de nuestro santuario sagrado, que se ha convertido en vivienda de chacales, ¿acaso no deberíamos llorar? Dijo Rabi Akiba: ‘Por eso sonrío. Los profetas predijeron la destrucción de Jerusalén y la restauración de su gloria. Ahora he visto convertida en realidad la primera profecía, y se que la segunda también se cumplirá’. Sus compañeros dijeron; ‘Akiba, nos has reconfortado.” (Talmud Bavli Makkot 24b) Rabi Akiva pudo mirar a través del dolor y la pérdida del Segundo Templo de Jerusalén hacia una época en la que Israel y Jerusalén recuperarían su antigua gloria. Somos afortunados por haber sido testigos de la creación del Estado en 1948 y la permanente reconstrucción de la tierra, más de 2000 años después. “El año próximo en Jerusalén” pretende ser literal. Así nuestro deseo debería ser que celebremos el Seder en la ciudad de Jerusalén. Pero también significa que en nuestros corazones y nuestras mentes "el año próximo en Jerusalén" representa la esperanza y la capacidad de vislumbrar siempre - incluso a través del desaliento o el triunfo - una Jerusalén y un Israel que estén un paso más cerca de lo sagrado a través de nuestros hechos y acciones, un paso más cerca de una ciudad para todos sus habitantes, siguiendo el consejo de Hillel el Viejo "No hagas a tu prójimo lo que odies que te hagan a ti, eso es toda la Torá” (Talmud Bavli Shabbat 31a). Es la obligación de todos asegurarnos de que Israel y Jerusalén se conviertan en un lugar libre y democrático para que todos los judíos de todas las corrientes y géneros practiquen su herencia judía sin temor. En este momento quizás deseen cantar el Hatikva después de cantar “Leshaná habaá b’Irushalaim”.

Photographs: Avinoam Shemesh