esquema del desarrollo teÓrico de la psicologÍa social
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ESQUEMA DEL DESARROLLO TEÓRICO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
ESQUEMA DEL DESARROLLO TEÓRICO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
Psicología de la conducta colectiva La Revolución Industrial y al Revolución
Francesa, concederían un protagonismo a los movimientos populares.
Ambos acontecimientos originan una doble vertiente en la investigación psicosocial, centrada en el comportamiento colectivo: la psicología de los pueblos y la psicología de las masas.
LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS
La etnología de la época resultó insuficiente para
dar una cumplida explicación de las diferencias culturales y recabó el auxilio de la psicología.
De esta perspectiva etnopsicológica, inicialmente destructiva, surgió un nuevo campo que recibió el nombre de psicología de los pueblos (Völkerpsychologie).
LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS
Más que interesarse por el comportamiento individual a nivel colectivo, la psicología de los pueblos estudiaba los distintos pueblos y más exactamente sus productos culturales (mitos, costumbres, lenguaje, derecho, religión, arte, formas de organización política y social, etc.), como si se tratara de individuos.
Para explicar estos fenómenos los reificó, invocando un espíritu o mente del pueblo (Volkgeist).
El nuevo punto de vista ejerció una fuerte y rápida influencia sobre la ciencia social. (Mente del pueblo)
LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS
Como era de esperar, también en el campo psicológico esta corriente despertó la atención. Wundt compaginó su interés por la psicología experimental con la naciente rama científica y desde fines de siglo trabajó en su sistematización, atreviéndose a publicar unos Elemente (1904) y los diez tomos de su Völker Psychologie (1900-1920).
Esta psicología se vio en decadencia.
LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Otra línea de desarrollo de los estudios sobre la
conducta colectiva gira alrededor de la preocupación por
la crisis de las instituciones y el advenimiento de las
masas revolucionarias.
Su autor, Le Bon, nos habla del fanatismo de las masas,
a las que ve imbuidas del peligroso ideal socialista, y da
una descripción en términos de irracionalismo del
comportamiento de las mismas, comportamiento que
explica acudiendo también, como la psicología de los
pueblos, a un ente colectivo: el alma de la masa.
LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS
Es de notar que, en su concepción, las masas abarcan además de las multitudes, las clases sociales, las asambleas legislativas, los cuerpos electorales, los jurados, etc. La visión Leboniana está sesgada por lo patológico y es ideológicamente reaccionaria.
LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS
Le Bon, como su coetáneo Tarde, se inspiró largamente en los estudios clínicos sobre la hipnosis, la sugestión de la histeria (Charcot, y con él la Escuela parisiense en La Salpêtriere, había visto la hipnosis como un fenómeno de la persona anormal; Janet; Liébault) que constituían la novedad del momento. Como consecuencia de ello, la teoría de la mente colectiva, y más los mecanismos psicológicos explicativos de ésta, adquirió un carácter patológico.
LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS
E. Durkheim
Durkheim ya no se mueve dentro de la psicología de los pueblos ni de la psicología de las masas. Su posición es de traspaso hacia las nuevas formulaciones a las que se dirigirá la psicología social.
Según Durkheim :
La psicología social no es más que una palabra que designa toda suerte de vaguedades sin un objeto definido, cuando debería investigar las leyes relativas a la ideación colectiva, o sea las representaciones sociales, comparando los mitos, las leyendas, las tradiciones y las lenguas de los pueblos. El proyecto durkheimiano corresponde más a una psicología colectiva que a lo que se entiende hoy en sentido estricto por psicología social.
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
Casi simultáneamente con la psicología colectiva, un poco más rezagada que ésta para ser exactos, va desarrollándose otra orientación psicosocial cuyas formulaciones con directa intencionalidad científica pueden remontarse por lo menos al pedagogo austríaco Gustav Lindner.
“La fuerza de conexión ha llegado a tal punto de desarrollo que los
individuos están en grado de influir los unos sobre los otros”
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
Tarde. Sin embargo, será en este último donde va a tomar cuerpo la concepción de la psicología social como el estudio de a las relaciones interindividuales. En Les lois de l'imitation 1890) y los Etudes de psychologie sociale (1898), concibe a ésta como una psicología intersubjetiva, por lo que la llama también interpsicología (1903).
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
Con todo, Tarde se entronca también con la psicología de la conducta colectiva (L'opinion et la foule, 1901). Su visión gira alrededor de las relaciones entre los individuos, relaciones que
explica acudiendo a la imitación y a la sugestión humanas. La imitación, dirá Tarde, es una clase de sonambulismo y constituye el hecho social fundamental.
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
Todo ello estaba creando no sólo un ambiente propicio para la afirmación de la psicología social sino que, poco a poco, se iba configurando un objeto específico.
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
Al centrar la psicología social en la interacción estaba
señalando los nuevos caminos hacia los que habría de dirigirse el "nuevo campo“ científico.
La nueva orientación era una reacción en contra del sesgo hacia lo colectivo de la etapa anterior. Ahora privaría el enfoque interindividual, basado en el hecho de que los individuos, al actuar, se relacionan unos con otros produciéndose, en consecuencia, una serie de fenómenos psicológicos a la par que sociales.
PSICOLOGÍA DE LAS RELACIONES INTERINDIVIDUALES
El desarrollo prometedor de esta etapa debería quedar pronto truncada, si bien momentáneamente, por la moda instintivista imperante en la psicología, moda que afectó también a la psicología social.
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LOS INSTINTOS
McDougall escribe que "la psicología social tiene que mostrar de que modo, dadas las tendencias y las facultades cognoscitivas de la psique individual del
hombre, se forman mediante ellas toda la compleja vida mental de las sociedades que, a su vez, actúa sobre el curso de su desarrollo e influye en el individuo".
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LOS INSTINTOS
Limitándonos al campo psicosocial, la novedad de McDougall estriba en su intento de explicar toda la vida social como un grandioso edificio, cuyos cimientos están constituidos exclusivamente por los instintos. Según el, los organismos tienen tendencias innatas a las que se asocian, debido a la selección natural, unas respuestas emocionales que facilitan la acción y, en definitiva, la sobrevivencia; por ejemplo, el instinto de fuga va acompañado de la emoción del miedo. Este último, el miedo, junto con la simpatía, la sugestión y la imitación forman las cuatro tendencias derivadas de los instintos.
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LOS INSTINTOS
En resumen, la psicología social muestra cómo los instintos engendran la vida mental de las sociedades y cómo ésta actúa a su vez sobre aquéllos. Añadamos
que, para él, los miembros de un grupo tienen conciencia del mismo y de ahí la mente del grupo
A finales de los años veinte, se produce la derrota del instintivismo en la psicología social.
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LAS ACTITUDES
A la par que declinaba el instintivismo, se desarrollaban dos movimientos que habían de contribuir altamente a poner de relieve concepciones alternativas de la naturaleza humana e idear nuevos medios de investigación:
El experimental El sociométrico
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LAS ACTITUDES Es la psicología social instintivista la que mueve a Floyd H
Allport a proponer una metodología empírica y objetiva (El instintivismo). Al respecto hay tres elementos centrales.
1. Acepta el enfoque individual Mcdougalliano, pero rechaza su instintivismo así como cualquier referencia a una mente colectiva o al espíritu de grupo.
2. Considera que para ser científica, de acuerdo con los postulados del behaviorismo, la psicología social debe apoyarse en hechos observables.
3. pone en el centro mismo de la psicología social a la conducta del individuo en vez del individuo mismo, interpretándola según el modelo E-R
PSICOLOGÍA SOCIAL DE LAS ACTITUDES
Con la psicología social de las actitudes, la psicología social mostraba las
grandes posibilidades de su perspectiva. Pero, para muchos, también demostraba su vocación
científica.
PSICOLOGÍA DEL COMPORTAMIENTO EN GRUPO: UN DECENIO DECISIVO.
Era casi una cosa obvia que la actitud (y la opinión), a pesar de
su gran importancia, no podía llegar a cubrir el vasto campo
teórico y práctico de la psicología social. Como concepto clave y
como unidad de análisis, sus posibilidades eran bastante
limitadas.
Sin pensar en la conducta colectiva, había otras muchas áreas
de igual o mayor relevancia que la de las actitudes, y en muchas
de esas áreas la psicología social ya había intentado, aunque
tímidamente, introducirse. Puede citarse, como ejemplo de ello,
los experimentos de Allport sobre la "facilitación”.
PSICOLOGÍA DEL COMPORTAMIENTO EN GRUPO:
UN DECENIO DECISIVO.
Se vinieron entonces estudios que pretendían indagar los efectos de los grupos sociales sobre el comportamiento.
Así, la escuela sociológica de Chicago emprendió diversos estudios de campo sobre las pandillas y bandas de delincuentes. Se refleja el interés que había en aquellos años por conocer el comportamiento de las personas como miembros de un grupo: Jakob Moreno (sociometría), Kurt Lewin (el área de los grupos)
PSICOLOGÍA DEL COMPORTAMIENTO EN GRUPO:
UN DECENIO DECISIVO.
Esta época es importante :
Porque se reconoce de facto un estatus científico a la
psicología social.
Porque sin dicha época no se comprende el desarrollo posterior que alcanza
este campo.
Los grandes investigadores de estos años (Moreno y sobre todo Lewin)
pueden justamente ser considerados nuestros "clásicos" modernos. Durante
este período se pusieron, en lo sustancial, las bases de la psicología social
posterior
DE LA POSGUERRA HASTA COMIENZOS DE LOS SETENTA.
El panorama que presenta la psicología social a partir de última postguerra mundial es heterogéneo. Esto se debe no sólo a la falta de una suficiente perspectiva histórica sino también al desarrollo casi simultáneo de múltiples líneas disponibles de investigación.
En los Estados Unidos, la última Gran Guerra no supuso ningún retroceso en la investigación científica social. Por el contrario, la estimuló en varios frentes a la vez, potenciando de este modo los hallazgos psicosociales de la etapa anterior.
DE LA POSGUERRA HASTA COMIENZOS DE LOS SETENTA. Se quiso profundizar en las actitudes democráticas y
antidemocráticas, lo que originó dos líneas distintas de investigación.
Se intentó conocer hasta donde llegaba realmente el poder de la propaganda y en particular la influencia de los mass-media, especialmente de la radio y la prensa.
También representaba este grupo de estudios una vuelta
al interés por la psicología colectiva. Este interés respondía a la necesidad de comprensión entre los diferentes pueblos, en especial entre aquéllos que habían sido partes beligerantes.
DE LA POSGUERRA HASTA COMIENZOS DE LOS SETENTA.
Un sector de la psicología social de la postguerra, influido por Lewin y la Gestalt sobre todo, centró sus esfuerzos en lo que estimó que eran los fenómenos clave del comportamiento del individuo en un contexto social: la percepción y la motivación.