espiritual prosperidad

7/29/2019 Espiritual Prosperidad

1/129

1

La Base Espiritual de la Verdadera Prosperidad


2/129

2 La Base Espiritual de la Verdadera Prosperidad

Acerca del Autor

Roy Eugene Davis, discpulo directo de Paramahansa Yoga-

nanda, es un profesor internacionalmente aclamado de medi-tacin y los procesos del crecimiento espiritual. Es el autor devarios libros que han sido publicados en ms de diez idiomas, yel fundador del Center for Spiritual Awareness con sus ocinasprincipales en el noreste de Georgia.


3/129

3

La Base Espiritualde la Verdadera

Prosperidad

Como tener el continuo ujode los recursos materiales,acontecimientos bencos y

relaciones ideales paratu mximo bienestar

ROY EUGENE DAVIS

CSA Press Lakemont, Georgia 30552-0001


4/129


SEGUNDA EDICIN

Copyright 2011 por Roy Eugene Davis

ISBN 978-0-87707-209-6

CSA PressPO Box 7

Lakemont, Georgia 30552-0001

Telfono No. 706-782-4723Fax No. 706-782-4560

Email: [email protected] en la red: www.csa-davis.org

CSA Press es el departamento publicitariodel Center for Spiritual Awareness

Traduccin: Gloria J. Donohue-LittleWeb Site: gloriasyogacenter.com

IMPRESO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMRICA


5/129

5

Nuestro nacimiento es un simple soar y olvidar:El alma que crece con nosotros,

la estrella de nuestra vida,Ha tenido su origen en otro lugar,

Y ha venido desde muy lejos;No en completo olvido,

Y no en completa desnudez,Provenimos de entre las nubes de la gloria,

Del Dios, que es nuestra morada.William Wordsworth / Ttulo en Ingles: Ode.

Intimations of Immortalityfrom Recollectios of Early Childhood


6/129



7/129

7

PRLOGO

En las siguientes pginas no ofrezco frmulas parahacerse rico rpidamente o soluciones inmediatas paralos problemas personales. Lo quesi se explica son pasoscomprobados y realistas para poder experimentar un cre-cimiento espiritual satisfactorio y vivir feliz y eciente-mente. Mi tesis es simple: para que la prosperidad seareal y autntica, se debe basar en una conciencia espiri-tual real y la completa cooperacin con aquellos princi-pios que faciliten su expresin.

En 1994 un departamento de los Estados Unidos pu-blic un informe sobre los resultados de las condicioneshumanas y globales. Se reportaba que comparando conlas condiciones de los cincuenta aos previos, la mayorade las personas tenan ms acceso a la alimentacin y auna educacin superior. Siendo as, casi doscientos milmillones de personas, la mayora en regiones del mundosubdesarrolladas, eran pobres. Aproximadamente un ter-cio de la poblacin en nuestro planeta son analfabetos.

Esta gran diferencia entre los ricos y los pobres va cre-ciendo. En algunos pases el salario anual de una personaes menos de trescientos dlares. Diez pases tenan cercade un setenta por ciento de los habitantes ms pobres delmundo.

Otras fuentes reportaron que la poblacin global con-tina aumentando en un promedio de ochenta millones

de personas al ao: aproximadamente seis y medio millo-nes por mes; un milln y medio por semana; ms de dos-cientos mil por da. De acuerdo al reportaje publicado por


8/129


el Instituto World Watch ya existen seales de una dis-

minucin de crecimiento en algunos pases donde se espe-raba incrementos en la poblacin en el futuro cercano. Lapoblacin de treinta y dos pases industrializados se hanivelado debido al decline de porcentajes en nacimientos.

Algunos pases como Rusia, Italia, los Estados Unidosy el Japn experimentan ms bajos nmeros en su pobla-cin. En algunos pases en pleno desarrollo su poblacin

ser menor debido a que ms personas mueren. En la In-dia, Paquistn y Nigeria por ejemplo, estn comenzandoa experimentar dicultades en la alimentacin, educaciny vivienda para un nmero avanzado de nios, mientrasque enfrentan los retos de falta de agua, deforestacin yla erosin de tierra debido al gran incremento en pobla-cin en las ltimas dcadas. Algunos observadores de las

tendencias globales opinan que el crecimiento de la po-blacin humana disminuir porque los pases crecientesalentarn familias ms pequeas o debido a los prome-dios de reduccin de nacimientos debido a epidemias yhambruna. El mayor temor para la seguridad humana enel planeta es el conicto entre naciones debido a la priva-cin, diferencias socioeconmicas y la intolerancia tnica

y religiosa.En los Estados Unidos se estima que un por ciento

de la poblacin (aproximadamente 2.8 millones de per-sonas) son propietarios de un noventa por ciento de lariqueza del pas; noventa por ciento (252 millones) sonpropietarios de un diez por ciento; cincuenta por cientode la poblacin de los trabajadores en los Estados Uni-

dos no tienen el suciente dinero ahorrado para pagarsus cuentas si por alguna razn no pudieran trabajar porseis meses. Menos de un diez por ciento apenas tienen


9/129

9

los ahorros sucientes para hacer frente a sus obligacio-

nes personales si no pudieran trabajar o si se jubilaran.La mayora de los ancianos Americanos, aunque tenganun lugar donde vivir y tengan una entrada modesta, yasea una pensin o inversiones, estn dependientes de suscheques del seguro social o la ayuda de sus familiares.Para el 2015 ms de sesenta por ciento de la poblacinde los Estados Unidos y varios pases en Europa tendrn

ms de sesenta y ocho aos y vivirn por muchos aosms.Debido al rpido aumento de descubrimientos tecno-

lgicos, las condiciones en el planeta han cambiado msdramticamente en los ltimos doscientos aos que du-rante los previos diez mil aos. En el siglo diecinueve,el ferrocarril y el acceso a la electricidad impactaron no-

tablemente las vidas de las personas. Durante el sigloveinte, la radio, el telfono, el automvil, el transporteareo, los computadores, los avances cientcos, y la ex-ploracin espacial han expandido nuestro concepto deluniverso y nos facilitan pensar en las posibilidades quese descubrirn y realizarn en un cercano y lejano futuro.

Junto con los cambios que ocurren rpidamente, ha

tomado lugar un creciente inters en la espiritualidad y eldescubrimiento y enfoque en los verdaderos valores de lavida. Una gran cantidad de personas activamente buscanlos medios que les faciliten el crecimiento espiritual, decomprender la realidad de Dios, de tener un conocimientocorrecto de su relacin con el universo, y tener seguridadpara su bienestar futuro, despus de que su estada breve

en este reino de espacio-tiempo haya concluido.La informacin en este libro ser de valor para aquel

lector que aspire un total bienestar y est dispuesto a ser


10/129


responsable de actualizarlo y de mantenerlo. Recomiendo

que primero se lea este libro de principio a n, despusse lo debe revisar hasta que las ideas y principios se com-prendan ms completamente. En un cuaderno o diarioprivado, escribe tus planes especcos para implementaracciones constructivas e inmediatamente actualzaloscon una resolucin disciplinada y absoluta.

El conocimiento adquirido no aplicado es simplemente

informacin; la aplicacin correcta del conocimiento tilproducir resultados satisfactorios. S curioso y entu-siasta. Ests en este mundo para aprender, crecer, ex-presarte, prosperar en todo, y llenar tu destino espiritual.

Que todas tus aspiraciones vlidas se llenen y que to-dos tus propsitos signicativos se hagan una realidad.

ROY EUGENE DAVIS


11/129

11

INDICE

Prlogo7

Captulo UnoLa Base Espiritual de la Verdadera Prosperidad

15

Captulo DosLa Prosperidad es una Opcin Personal

29

Captulo TresLos Ochos Principios de xito que Posibilitan

la Realizacin de Todos los Propsitos de la Vida42

Captulo CuatroEl Silencio Profundo que Aclara la Mente y el Espritu

57

Captulo CincoPuedes Experimentar lo que

Imaginas o lo que Crees Claramente75


12/129


Captulo SeisCmo Usar Armaciones Correctamente89

Captulo SieteEl Dinero: Qu signica? y cmo Manejarlo

97

Captulo OchoEstablecido en la Conciencia de Prosperidad,

Realiza tu Destino121

Glosario125


13/129

13



14/129



15/129

15

CAPTULO UNO


La vida no debe ser difcil, dolorosa o restrictiva. Cual-quier persona que tiene la capacidad de pensar racio-

nalmente puede escoger ser espiritualmente despierto,serenamente feliz, vivir ecazmente, y realizar sus de-seos y metas signicativas.

Para actualizar el potencial ptimo de la vida, sim-plemente debemos aspirar la excelencia, ser decisivos,tener o adquirir conocimientos que faciliten actuar sa-bia y expertamente, persistir con una resolucin rme y

participar apropiada y responsablemente con las leyes decausacin que produzcan los resultados deseados.La base espiritual de la verdadera prosperidad con-

siste en la conciencia alerta de nuestra entereza comoseres espirituales, que nos proporciona una percepcinclara del universo como una manifestacin de las fuerzascompletas csmicas, que emanan de/y son alentadas por

un campo de Conciencia Innita. Si no siempre podemospercibirnos y al universo de esta manera, o si circuns-tancias restrictivas son comunes y ocurren de vez en vezo persisten, necesitamos aclarar nuestra conciencia paraque as vuelva a su entereza (integridad).

Las palabras prosperar y prosperidad derivan delLatin prosperus: afortunado. Prosperar es orecer, cre-

cer y ser exitoso; ser auente; estar en continuo ujo conlos recursos, relaciones y hechos alentadores que asegu-ren nuestro ptimo bien. Se experimenta la prosperidad


16/129


cuando los componentes espirituales, mentales, fsicos y

medioambientales de la vida estn armoniosamente inte-grados.Realmente somos prsperos cuando:

Estamos espiritualmente conscientes. Tenemos salud mental, emocional y fsica. Tenemos relaciones armoniosas y mutuamente satis-

factorias con las personas que nos asociamos. Podemos relacionarnos conadamente con nuestro

mundo y los hechos y circunstancias que ocurren. Podemos ecazmente llenar nuestras obligaciones y

consistentemente realizar nuestros propsitos vlidos. Hacer que se realicen nuestros deseos sanos y alenta-

dores.

Tenemos siempre los recursos disponibles que propor-cionan nuestro bienestar y facilitan que vivamos e-cazmente.

El nico campo de Conciencia que maniesta las energasy formas de la Naturaleza es auto-referido. Debido a queexiste e interacta con s mismo. Todo en el reino objetivode la Naturaleza: la luz, el campo cuntico, los tomos,las molculas, la electricidad, el magnetismo, la variedadde formas de la materia, todos los organismos vivientes,las mentes y cuerpos de las criaturas y los seres huma-nos, son aspectos del poder creativo de la Conciencia yproducidos por sus interacciones.

Siendo que todas las almas que animan los cuerposson aspectos expresivos de la Conciencia, y que la Natu-raleza est compuesta por sus fuerzas manifestadas, porqu las criaturas y los seres humanos sufren desgracias yexperimentan privaciones y problemas?


17/129

17

Las clulas, los microbios, los virus, la bacteria, la

vida acutica, los insectos, los pjaros, y los animales,instintivamente crecen bajo condiciones ideales que lle-nan sus necesidades. Se afanan a adaptarse a condicio-nes que afectan su sobrevivencia y quedan limitados omueren cuando las circunstancias medioambientales nolos alientan. Los seres humanos, igualmente con nuestroafn de sobrevivir y dotados de inteligencia, instintos y

adquiridas conductas de adaptacin, tambin requerimoscircunstancias ambientales alentadoras si queremos cre-cer, satisfacer deseos y llenar propsitos.

Los seres humanos (generalmente) son ms conscien-tes que las simples formas de vida. Nuestro cerebro ysistema nervioso ms sosticado, facilitan que podamostener posibilidades de ser ms conscientes, imaginativos,

con dones de seleccin de accin y tener un considerablegrado de control sobre nuestro medioambiente y nues-tras circunstancias. Aunque nuestra auto-determinadaconducta puede algunas veces causarnos problemas, sise la aplica sabiamente, puede resultar en circunstanciasideales para nosotros y los dems.

Tener una abundancia material no es evidencia en s,

de una verdadera prosperidad. Podemos tener una can-tidad exorbitante de bienes materiales y otros recursospero podemos sufrir de una pobreza espiritual, tener unasalud pobre, estar psicolgicamente enfermos, o enfren-tar constantemente varios retos, problemas y diculta-des. Podemos tener buena salud y disfrutar de relacionessanas, pero no poder o estar dispuestos a relacionarnos

ecazmente con el mundo material o sufrir limitados re-cursos materiales. Los sntomas de falta de concienciaespiritualla neurosis, psicosis, salud pobre, conduc-



18/129


tas adictivas, confusin mental, inquietud e inmadurez,

pensamientos y sentimientos de inseguridad, soledad ydesesperacinse pueden experimentar por aquellos quetienen seguridad nanciera y aquellos que no la tienen.

Cuando dirigimos nuestra atencin al dinero, puedensurgir preguntas en la mente. Por qu muchas perso-nas honestas y sinceras en el sendero espiritual no tienenxito en sus metas o no demuestran prosperidad en sus

vidas? Por qu algunas personas que no estn despier-tas espiritualmente, cuyas acciones son bastante ordina-rias (o neurticas o disfuncionales), son ricas?

Sea lo que sea que experimenten, las personas ego-cntricas sufren de una conciencia que est como en sue-os: estn solo parcialmente conscientes. Los episodiosde mala fortuna o buena fortuna no siempre estn rela-

cionados con sus pensamientos superciales o accionesdesorganizadas.Los estados habituales de conciencia principalmente

determinan circunstancias personales, prevaleciendo in-cluso a pesar de esfuerzos hericos de pensamiento cons-tructivo o acciones ecaces. Algunas personas que noconocen los principios metafsicos de causacin pueden

tener poderes de concentracin bien desarrollados, estarcorrectamente motivados, y tener las habilidades que lespermitan realizar sus propsitos. Otros, con conocimien-tos para actuar ecazmente, pueden no querer hacerloas, o sufren de inhibiciones debido a problemas psicol-gicos u otros.

Con un grado modesto de conciencia espiritual y co-

nocimientos de los principios de causa y efecto, podemosaprender pronto como determinar nuestras circunstan-cias tomando decisiones sabias y realizando acciones


19/129

19

constructivas.

Cmo los individuos en condiciones poltica y econ-micamente opresivas, pueden ser prsperos? Los princi-pios de causa y efecto que determinan las circunstanciasson impersonales y universalesfuncionan para todos,en todos lugares y en todas circunstancias. Incluso si lascondiciones son opresivas, cuando uno est conscientede que se pueden tomar decisiones, y las toma, ajustes

constructivos del estado de conciencia y estado mentalapoyados por acciones constructivas cuando sea necesa-rioresultarn en mejores circunstancias.

En aos recientes se han publicado un gran nmerode libros, cuyos autores dan nfasis a la idea de la abun-dancia: El universo es una manifestacin del poder crea-tivo de Dios y puedes tener todos los recurso que quieras,

si aprendes a estar en armona con ste. Aunque es ciertoque el universo puede proporcionarnos todo lo que nece-sitamos, no es espiritualmente til cultivar una actitudarrogante de adquisicin caracterizada por agresividad,lujuria y esfuerzos compulsivos de poseer y controlar. Esms benco y espiritualmente satisfactorio determinarcules son nuestros propsitos principales en la vida y

aprender cmo ser lo sucientemente prsperos en todo,de manera que stos se hagan una realidad.

Pocos lectores de libros de temas de prosperidad expe-rimentan benecios que duran. Las causas son variadas.No pueden comprender el mensaje. No pueden cambiarsu punto de vista condicionado y centrado en la persona-lidad auto-consciente (el ego) a una conciencia del Alma

(el Yo Superior) de que son seres espirituales. Puedendistraerse fcilmente y no seguir sus metas. O, puedenestar completamente satisfechos con sus actitudes y pro-



20/129


cesos mentales presentes, conductas adictivas, circuns-

tancias familiares y relaciones adquiridas.Somos conscientes de la prosperidad cuando estamoscompletamente conscientes de la integridad, de tener. Losesfuerzos para manifestar los efectos de una concienciade prosperidad: mental, emocional y salud fsica, discer-nimiento intelectual, creatividad, circunstancias ordena-das, relaciones alentadoras, hechos propicios y recursos

abundantes, sin la conciencia vivida de la entereza de lavida, casi siempre darn resultados lejos de la meta o noproducirn resultados permanentes. Por qu es as? Por-que no podemos experimentar o manifestar aquello queya no est en nuestra conciencia.

Cuando la conciencia de la integridad, de tener, esnuestro estado normal, entonces sus efectos se expre-

san naturalmente. Los estados de conciencia y mentalesproducen efectos similares a su clase y en acuerdo con lonatural, por lo tanto predecible y conable: con los prin-cipios de causacin. Nuestras experiencias personales,acciones y circunstancias siempre corresponden perfecta-mente a nuestros estados de conciencia habituales, nues-tras actitudes mentales, los pensamientos dominantes y

los deseos subliminales o conscientemente conocidos.Debido a que los estados mentales y conscientes cau-

san efectos, cada persona: feliz o infeliz, con salud o en-ferma, triunfadora, rica o pobre, siempre est conscienteo inconscientemente auto-determinando sus experienciasy circunstancias.

Una persona madura con mente sana, que desea me-

jorar sus circunstancias responder favorablemente alas oportunidades de aprendizaje para ser responsable yas vivir ecazmente. Algunos individuos, cuyas acciones


21/129

21

no han producido los resultados deseados o que pree-

ren creerse vctimas de la fatalidad, karma o inuenciasadversas planetarias o genticas, circunstancias econ-micas o culturales, u otros pensamientos o acciones ma-liciosos, no querrn que se les recuerde que ellos mismosestn contribuyendo a su sufrimiento y mala fortuna. Sepueden quejar, creer que Dios no los amaque la vida noes justaque otros son ms afortunadosque nadie los

quiere o entiendese sienten incapaces de ayudarse a smismos porque son vctimas de circunstancias fuera de sucontrol. La verdad, cuando se la entiende, es liberadora:cada persona que tiene la capacidad de tomar decisionespuede aprender a ser responsable de sus pensamientos,sus acciones y sus experiencias. Pueden realizarse al re-conocer su potencial espiritual y hacer lo necesario para

realizarlo.Si no estamos espiritualmente conscientes cuandonos esforzamos en demostrar o experimentar evidenciasde prosperidad, nos inclinaremos a ser manipuladores onutrir la supersticin. La inclinacin de querer controlara los dems, las circunstancias o hechos con nes egos-tas, demuestran una deciencia del sentido de integridad.

Las ideas supersticiosas y sus acciones, indican la faltade un entendimiento o conocimiento de la naturaleza dela conciencia, mente, y las leyes de causa y efecto. Nopodemos tener lo que necesitamos o deseamos mientraspensemos y sintamos que ya no lo tenemos en nuestraconciencia.

Lo que poseamos o mantengamos en nuestra concien-

cia ser esa realidad. Aquello que no mantenemos o noposeemos en nuestra conciencia no ser substancial.

Nadie ni nada fuera de nosotros, puede extraer de



22/129


nosotros lo que se ha establecido en nuestra conciencia.

Nada y nadie puede permanentemente proporcionar-nos lo que no est ya establecido en nuestra conciencia.Cuando se realiza la integridad o entereza (claramentevvida y experimentada), permanece en nuestra concien-cia, mente, cuerpo y medioambiente. Cuando la creenciae ilusiones de falta o limitacin se eliminan para siemprede nuestra mente y conciencia, ya no experimentaremos

carencia, ni obstculos en nuestra expresin personal,creatividad y acciones.Si parece que nuestros recursos, incluyendo el dinero,

no son adecuados para enfrentar nuestras necesidades ofacilitarnos realizar lo que necesitamos o queremos fcil-mente, el problema no es la falta de recursos. La decien-cia en un universo auto-completo y entero es imposible.

El problema solo puede ser que todava necesitamos serespiritualmente conscientes; usar nuestro tiempo, ener-ga y talentos ecazmente y sabiamente manejar los re-cursos que tenemos.

Cmo vives tu vida?

Son tus actividades ordenadas? Tienes prioridades en tus deberes, rutinas o acciones

que realizas primero porque son esenciales para tubienestar y para vivir ecazmente y as puedas reali-zar tus propsitos?

Piensas que no tienes el tiempo suciente para hacerlo que quieres o lo que se debe hacer?

Realizas acciones sin fruto, simplemente para apa-recer ocupado, y para evitar el aburrimiento o evitarpensar en asuntos ms importantes?


23/129

23

Has eliminado las acciones no productivas?

Has renunciado relaciones personales y actividadessociales que distraen tu atencin y que no son signi-cativas o sanas?

Oras y meditas regularmente? Organizas tu trabajo y otras actividades importantes

de manera eciente para realizar tus propsitos? OEsts ambulando sin un propsito jo o sin sentido?

Permites que tus acciones, relaciones personales ycircunstancias, determinen tus estados anmicos y ca-prichos, mientras que piensas esperanzado que el Es-pritu de Dios o su gua guien tu sendero y tu vida?

Podemos tener gua: Los impulsos espirituales que deter-minan nuestro destino pueden ser inuyentes y nuestra

intuicin puede proporcionarnos nuevos descubrimien-tos. Sin embargo, si tu sentido de gua es errneo o silos hechos y circunstancias alentadores en tu vida no sehan desarrollado, necesitamos examinar ms cuidadosa-mente los pensamientos y sentimientos que presumimosson indicaciones de una gua. Necesitamos ser prcticos yhbilmente usar nuestro sentido comn.

Eres energtico, entusiasta y ests contento con tuvida?

Disfrutas de tu vida? Tienes metas? Ests sinceramente comprometido a despertar hacia

tu potencial espiritual tan pronto como sea posible? Tienes una buena abundancia de energa? Ests usando tu energa sabiamente?



24/129


Las fuerzas vitales se gastan cuando tenemos:

Conversaciones superciales e intiles. Una dieta no saludable. Conducta adictiva. Inquietud. Acciones sin propsito. Estimulacin excesiva de los sentidos. Insuciente sueo. Fantasas y/o ensueos obsesivos habituales. Preocupacin (ansiedad). Descuido en el manejo rutinario del estrs.

Aunque recibimos la energa por medio de los alimentosque ingerimos y el are que respiramos, la fuente princi-pal de energa es la fuerza del alma. La fuerza vital que

aviva y nutre el cuerpo se aumenta y transforma en ener-gas ms nas y regenerativas por medio de:

Pensamientos constructivos. La intencin entusiasta de vivir y llenar nuestros pro-

psitos exitosamente. El optimismo: Siempre estar abierto al mejor desarro-

llo y resultados de nuestros esfuerzos que enfatizan almximo los aspectos positivos de una situacin.

La oracin y la meditacin que aclaran la conciencia. Una rutina de vida sana que incluye el equilibrio de

actividad con propsito, con suciente descanso, rela-jacin, actividades recreativas, rutina de manejo delestrs y la fcil asimilacin de alimentos nutritivos.

Un inters vvido en la vida, el aprendizaje, el creci-miento mental y la madurez emocional, una relacinmadura y ecaz con el universo, la realizacin de pro-


25/129

25

psitos ecaces, el desarrollo del potencial innato y la

realizacin del destino espiritual de ser Auto-realiza-dos y conscientes en Dios.

Cun ecazmente usas tus talentos y habilidades?

Sabes que tu posibilidad de desarrollar y vivir ecaz-mente es ilimitada?

Son tus deseos constructivos y alentadores?

Eres honesto, compasivo y caritativo? Ests completamente consciente de tus talentos y ha-

bilidades? Has desarrollado tus talentos y habilidades y los es-

ts usando a lo mximo? Ests dispuesto de aprender a vivir ms ecazmente? Puedes comprender fcilmente el signicado de lo que

ves, lees u oyes? Si no es as, ests dispuesto a me-jorar tus poderes de percepcin y tus habilidades decomprensin para lo que lees o estudias?

Ests motivado en realizar acciones que son comple-tamente constructivas?

Tienes un sentido claro del propsito de tu vida? Si esas, decide hacerlo ahora. Si no es as, piensa en ellohasta que lo descubras, entonces resuelve a realizarlo.

Tienes el hbito de pensar, sentir y actuar restrictiva-mente de manera que no puedes vivir ecazmente? Sies as, reemplaza esto con acciones constructivas.

Ests consciente de circunstancias restrictivas o limi-tantes? Si es as, decide mejorarlas, sanarlas, o cm-biarlas.

Disfrutas de la aplicacin de tus capacidades intelec-tuales?

Puedes fcilmente usar tus poderes intuitivos?



26/129


Piensas en las posibilidades? Puedes pensar y men-

talmente visualizar soluciones ideales para problemas,condiciones alternativas para reemplazar aquellas nosatisfactorias, y los resultados nales de tus esfuerzosconstructivos, y las circunstancias alentadoras y rela-ciones para tu ptimo bien y el de los dems? Piensaspositivamente con regularidad?

Habitualmente ejerces la intencin pura para causar

resultados deseados o atraer hechos alentadores y cir-cunstancias bencas en tu vida?

Ya sea que tu vida sea simple con pocas necesidades, oque tengas un estilo de vida ms expansivo y para el cualse necesitan ms recursos para realizar tus propsitos, loque se necesite, el universo puede fcilmente proporcio-

narlo. El universo es entero y auto-suciente. Su energaes constante: la energa se maniesta como lo material ylo material se transforma en energa.

Si nos falta la conciencia espiritual, paz mental, sa-lud, conocimientos, habilidades, oportunidades, relacio-nes alentadoras, recursos y todo lo que necesitamos paravivir cmodamente, tenemos que, simplemente, reem-

plazar ese espejismo de limitacin con percepciones co-rrectas de la entereza de vida y de sus posibilidades derealizacin, as entonces viviremos de acuerdo a nuestracomprensin superior.


27/129

27

Guas de Auto-evaluaciny Plan de Propsitos

Para experimentar benecios ptimos (los msfavorables), consigue un cuaderno donde puedasescribir tus pensamientos, necesidades, metas yplanes especcos para realizar tus propsitos sig-

nicativos. Este mtodo aclarar tus pensamien-tos y te ayudar a vivir ecazmente. A medida queescribes, recuerda que eres un ser espiritual, su-perior a los estados mentales, emocionales y a lascircunstancias mundanas. Guarda tu cuadernoen un lugar privado. Para ayudarte a mantenerla resolucin de tu progreso, de vez en vez revisa

lo que escribiste. Escribe anotaciones nuevas paraactualizar tu resolucin o registrar tus xitos amedida que realizas tus propsitos. Siente queeres prspero. Piensa y acta decididamente.

1. Revisa este captulo y escribe las respuestas alas preguntas en este texto.

2. Si tienes opiniones, sentimientos, actitudesmentales o hbitos que necesitan cambio paraque puedas vivir ms ecazmente, escribe loque hars y rmemente adhirete a tus decisio-nes.

3. Escribe tus necesidades, metas, proyectos yplanes especcos para realizar las acciones ne-

cesarias.


28/129


Existe un propsito fundamental en nuestras vidas. Para

reconocerlo debemos entender de dnde proviene la viday hacia donde se encamina. Debemos considerar el poten-cial superior de la vida que se desarrolla y mirar ms allde nuestros nes inmediatos y lo que realmente quere-mos realizar. Paramahansa Yogananda

Cuando se entiende la verdad de lo que es el sufrimientoy sus causas, su remedio, y los modos de su cesacin, en-tonces se comprendern las cuatros verdades nobles. Teconducirs por medio del sendero correcto. El correctopunto de vista ser antorcha que alumbra tu sendero. Lasaspiraciones correctas sern tu gua. El lenguaje correctoser tu hogar en el sendero de la vida. Tu sendero serrecto, por su accin correcta. Tu sustento ser la manera

correcta de ganarte la vida. Tus esfuerzos correctos serntus pasos. Tus pensamientos correctos sern tu aliento.Tu contemplacin correcta te proporcionar continuapaz. Las Enseanzas de Gautama, el Buda


29/129

29

CAPTULO DOS

La Prosperidad es una Opcin Personal

Si la vida no debe ser difcil, dolorosa o con restricciones,por qu tantas personas continan sufriendo y viven con

limitaciones? Algunas de las causas pueden ser: Falta de conocimientos de cmo vivir ecazmente. Inhabilidad de llevar a cabo acciones efectivas por falta

de experiencia. Resistencia al aprendizaje. Resistencia a modicar las actitudes mentales, los es-

tados emocionales y la conducta. Resistencia al crecimiento de madurez emocional Falta de querer vivir ecazmente.

Se puede adquirir y aplicar el conocimiento. Se puedenaprender, mejorar y perfeccionar las habilidades. La re-sistencia al aprendizaje, al cambio y al crecimiento demadurez emocional y la falta de querer vivir ecazmente,pueden profundizarse debido a:

La ausencia de un sentido claro para propsitos signi-cativos.

El temor al cambio. Apego a las circunstancias existentes. Apata: indiferencia y pasividad.

Egotismo: arrogancia, un sentido exagerado y no rea-lista de auto-importancia, conocimientos y habilidades.

Perversidad mental: una voluntad egocntrica que


30/129


puede inclinarlo a uno a ser obstinado, a oponerse

habitualmente a ideas constructivas o de persistir enconductas destructivas e intiles. Apego a hbitos de provincialismo y mediocridad.

Una vida vivida sin un propsito signicativo es una pr-dida. Aquello que nos es de valor es de verdadero bene-cio. Lo que pensamos, sentimos o hacemos que alientanuestras vidas y benecia a los dems y al medioam-biente es signicativo. Los pensamientos, estados anmi-cos y acciones que afectan nuestras vidas negativamenteo que no benecian a los dems o al medioambiente notienen signicado alguno.

Para prosperar y llenar el destino de tu alma debes hacerlo siguiente:

Involucrarte solo en proyectos (acciones) constructivos.Realizar aquello que eres mejor calicado hacer debidoa tus conocimientos y habilidades, y tus obligaciones;hazlo todo de buena voluntad y hbilmente. Tus accio-nes entonces sern siempre constructivas y alentarna los dems y las leyes de evolucin. Tendrs paz men-

tal. Los procesos de la Naturaleza te apoyarn comple-tamente.

Aprende a cultivar deseos que alienten y apoyen tuvida fcilmente. Cuando tengas un impulso de haceralgo que valga la pena o de tener una experiencia queenriquezca tu vida, o existe una necesidad, los deseosnaturalmente se hacen presentes en la mente, junto

con una energa de que se hagan una realidad. Usa tuspoderes intelectuales e intuitivos. Aprende a reconocerla diferencia entre los deseos que alienten y mejoren


31/129

31

tu vida y aquellos que son intiles y que si se los ali-

mentan, afectarn tu paz mental o te resultarn enproblemas. Aprende a dejar que el universo satisfaga tus nece-

sidades. El universo es entero; nada le falta. Lo quenecesites para tu bienestar, para que se hagan unarealidad tus deseos o para que logres tus propsitos,ya estn disponibles, los puedes atraer si es necesario

o pueden manifestarse por el universo. Adhirete a prcticas que faciliten tu crecimiento espi-ritual. El impulso innato de tu Ser es de ser Auto-rea-lizado y realizado en Dios, de saber y experimentar laverdad de tu Ser y la entereza de la Conciencia. Hastaque tu conciencia sea completamente restaurada a suentereza y vivas ecazmente, las posibilidades de ex-

perimentar el dolor, dicultades y restricciones conti-nuarn existiendo.

Decide ser prspero: a ser espiritualmente consciente,con salud mental, emocionalmente maduro y con vitali-dad fsica; s decisivo y ecaz, y en el continuo ujo delos recursos y hechos y circunstancias alentadoras. Esto

no es ser egosta. No podemos exitosamente asistir a losdems a descubrir y actualizar su potencial si nosotros notenemos la experiencia, habilidad y energa sana.

El temor al cambio se lo puede sobrepasar, nutriendouna actitud de salud mental, la curiosidad y al experi-mentar con los procedimientos que proporcionarn expe-riencias sanas y satisfactorias.

Nuestras circunstancias son los resultados evidentesde nuestras acciones pasadas y presentes; hicimos algopara causar o permitir que se maniesten. Actuamos de



32/129


alguna manera, tuvimos un deseo, formamos una inten-

cin, pensamos en algo o alguna circunstancia como unaposibilidad, o consciente o inconscientemente decidimosaceptar opiniones de los dems, o el resultado de sus ac-ciones. Si persisten circunstancias indeseadas, estamospermitiendo que persistan. Si sinceramente deseamosmejorarlas o reemplazarlas, podemos hacerlo al decidirlo,con intencin, y con acciones apropiadas.

La principal causa de las enfermedades, la neurosis,la discordia, la soledad, la confusin, el sufrimiento, lamala suerte, la pobreza y todas aquellas otras condicio-nes desagradables o restrictivas, se deben a la falta delconocimiento necesario y la conciencia de que somos se-res espirituales, y por la errnea idea de nuestra auto-identidad: una condicin descrita como el egosmo.

Cuando no estamos conscientes de nuestra verdaderanaturaleza, tenemos la tendencia de identicar nuestraconciencia con los procesos mentales habituales, los es-tados emocionales, las caractersticas de la personalidad,las condiciones fsicas y las circunstancias medioambien-tales y sus inuencias. Entonces la conciencia del almaqueda algo restringida, borrosa y fragmentada. Los es-

pejismos (ideas y creencias errneas) y las ilusiones (elresultado de percepciones equivocadas) prevalecen. Im-pulsos instintivos y condicionamientos subconscientesinuyen y determinan, en gran parte, las decisiones,acciones y reacciones. Incluso as, puede ser que de vezen vez tengamos intuitivos vislumbres de la realidad denuestra verdadera naturaleza que son reaseguradores

y penetraciones de las posibilidades que nos son dispo-nibles de manera que temporariamente emerja la ins-piracin, la esperanza que nos impulsen hacia nuestro


33/129

33

destino y bien superior.

Los apegos a las circunstancias se deben al habito:la inclinacin de conformarnos a las expectaciones o con-ductas de los dems; el sentido falso de seguridad (creer osentir que lo que existe ahora es ms conable que lo quepueda o no desarrollarse en un futuro cercano o lejano), eldeseo de aferrarse a una situacin de manera que la vidatenga la apariencia de estabilidad, o la complacencia. Los

apegos a las relaciones y cosas se deben al sentimientoalimentado por la falta de discernimiento, sentimientosde inseguridad, la soledad, o la avaricia (un deseo exce-sivo de poseer). Los apegos intensos a las opiniones, pun-tos de vista, estados anmicos, sensaciones, acciones, lomaterial, situaciones, circunstancias, o relaciones sonadicciones. Las adicciones, incluso si no son dainas fsi-

camente, disipan las fuerzas vitales, debilitan los poderesmentales, inhiben el crecimiento emocional y la transfor-macin psicolgica, nutren tendencias neurticas, inter-eren con el propsito de llevar a cabo nuestras metas yrestringen la conciencia.

Se pueden renunciar los apegos de esta manera:

Analizando por qu un objeto de deseo, relacin o expe-riencia se considera tan atractiva o importante y deci-dir renunciarlo.

Permitir que ocurra el crecimiento emocional. Con prcticas espirituales que aclaren la conciencia y

resulten en el discernimiento intelectual e intuitivo.

La apata prevalece cuando la conciencia est dominadapor la inercia: pesadez emocional, falta de inters, y con-fusin mental, que lo inclina a uno a resistir cambios be-ncos en las circunstancias, a pronosticar, la dilacin,



34/129


o la pereza (resistencia a acciones constructivas). Las

causas psicolgicas, tales como una mala salud, el can-sancio, o desequilibrio de la constitucin bsica de cuerpoy mente, pueden ser contribuyentes, as como la depre-sin y cansancio mental. Pueden inuir el aburrimiento,falta de inters o temor a explorar nuevas posibilidades,la confusin, recuerdos de fracazos y negaciones, o temora un futuro fracazo. Se puede eliminar la apata de esta

manera: Nutriendo la salud psicolgica y fsica. Asumiendo un punto de vista que permita posibilida-

des claramente percibidas o visualizadas. Un plan cuidadoso de acciones constructivas que ani-

men las fuerzas espirituales innatas, que animen el

cuerpo y la mente y proporcionen oportunidades paraque los propsitos sanos se realicen exitosamente.

La arrogancia se puede reemplazar por medio del auto-anlisis de los hechos en lo que se reere a nuestra ver-dadera naturaleza. No somos la mente que usamos, nila personalidad a travs de la cual nos presentamos almundo, ni el cuerpo a travs del cual nos expresamos.Somos seres espirituales que por un tiempo corto nos re-lacionamos con la condicin humana. Todos tenemos lamisma esencia y las mismas capacidades y cualidadesporque somos aspectos individualizados de una Concien-cia. Cuando se entiende y adquiere este conocimiento, oemerge espontneamente desde lo ms profundo de nues-tro Ser, se reemplaza la arrogancia con la humildad.

La perversidad mental es una caracterstica de laspersonas temerosas y egostas. Pueden estar inseguros,opinantes, juzgadores, y estar motivados por la necesidad


35/129

35

de estar siempre correctos o en control de las situacio-

nes. Pueden perseguirlos durante el da pensamientos ysentimientos de vergenza, culpa, auto-disgusto y auto-debilidad, y disturbar su sueo en la noche y prevenirlosexperimentar la paz que realmente aoran. Sus pensa-mientos, deseos y conductas pueden ser obsesivos. Per-miten recuerdos de sus derrotas, rechazos y el ultraje porotros, o sus propios errores de eleccin o accin, refuercen

sus pensamientos y sentimientos de inferioridad o faltade auto-estima. Siendo que ellos no tienen seguridad desi mismos, les es a menudo difcil conar en Dios, los de-ms o los procesos de la Naturaleza. Se puede sobrepasarel hbito debilitante de la perversidad mental de la si-guiente manera:

Reconocer la necesidad de sobrepasar este problema. Recordar siempre la verdadera naturaleza del Ser yvivir en ese estado de Ser.

Adquirir conocimientos para vivir ecazmente. Cambiar actitudes y modicar la conducta. Emular conductas de aquellos modelos ejemplares

que son espiritualmente conscientes, prsperos y con

mente sana.Algunos obstculos comunes para ser prsperos son:

La falta de auto-disciplina. Pensar irracional (confuso, ilusorio). Permitir que los pensamientos y las conductas sean

determinados por los estados anmicos, caprichos, im-

pulsos cuyo origen proviene de los hbitos y condicio-namientos subconscientes, o las opiniones o conductasirracionales de los dems.



36/129


La inhabilidad y resistencia a ser organizados: a de-

nir claramente las metas y propsitos signicativos; dehacer decisiones; de establecer prioridades (determi-nar la diferencia entre lo que es importante o esencialy lo que no lo es, y enfocar la atencin solo en asun-tos importantes); y ecazmente usar el conocimiento,energa, recursos, habilidades y experiencias.

Resistencia a aprender cmo funcionar ecazmente en

el universo, el cual se est manifestando como tiempo,espacio y materia. Algunos factores contribuyentespueden ser la falta de conocimientos en cmo reali-zarlo; el temor; la inmadurez emocional; o la creenciaerrnea de que es malo querer ser feliz, prspero, yrealizado en este mundo, tales deseos o inclinacionesintereren con el crecimiento espiritual.

Los pensamientos y sentimientos que nos inclinan a ais-larnos, a evitar, o resistir las oportunidades para ser fe-lices y llenos, se deberan analizar as como sus causas,para que sepamos por qu:

Resistimos aceptar las oportunidades, situaciones o re-laciones que pueden alentarnos.

Evitamos la buena fortuna que deseamos. Resistimos los buenos consejos. Permitimos conictos psicolgicos y conductas errti-

cas que intereran con nuestra prosperidad. Hacemos excusas por no adquirir conocimientos o por

no adherirnos a rutinas de vida que nutran la salud yel bienestar.

Mantenemos dilaciones o justicamos las conductasauto-limitantes.

Decimos que estamos demasiado ocupados para orar y


37/129

37

meditar.

Armamos que todo lo que hacemos no funciona de lamanera que deseamos, siempre tenemos mala suerte,o no podemos sobreponernos por algo que alguien nosdijo alguna vez, que todava inuye nuestros pensa-mientos o algo que alguien nos hizo (o las circuns-tancias) que nos causaron conictos psicolgicos, loscuales no podemos remover.

Nos aferramos tenazmente a creencias u opinioneserrneas. Preferimos la limitacin, frustracin, o sufrimiento en

lugar a la auencia, realizacin y felicidad. Permitimos que los hbitos, las adicciones y las con-

ductas errneas, intereran con nuestros esfuerzos onuestras relaciones cuando sabemos que tenemos la

libertad y la habilidad de renunciarlos.Es nuestro deber espiritual ser prsperos. Muchas per-sonas que se consideran devotos sinceros de Dios sonmuy ignorantes de los principios bsicos de Concienciay sus procesos, estn confusos, neurticos y disfunciona-les. Adoptan una evidencia equivocada de espiritualidad

de estados anmicos placenteros, pensamientos devocio-nales, el sentimentalismo o la simplicidad (falta de pen-samiento analtico). A menudo errneamente creen oproclaman que sus circunstancias restrictivas son causade inuencias restrictivas o los hechos sociales, cultura-les o econmicos actuales, todos estos fuera de su control,o piensan que es la voluntad de Dios. Un simple anli-

sis honesto podra ayudarlos a ver que sus experienciasestn directamente relacionadas con sus estados de con-ciencia, sus pensamientos, estados anmicos y acciones.



38/129


La llave maestra para una vida prspera es de pri-

mero estar rmemente establecido en una clara concien-cia de Ser (nuestra verdadera naturaleza), y de pensar yvivir desde ese estado de Ser. Cuando despertamos es-piritualmente y estamos conscientes de nuestra relacincon la totalidad de la vida:

Nuestras percepciones son ms exactas. Aumentan los poderes intelectuales e intuitivos. Los pensamientos son bien ordenados y racionales. Las emociones se aquietan y son apropiadas. Se hacen decisiones ms fcilmente. Actuamos ms natural y correctamente. Se eliminan los obstculos ms fcilmente. Los condicionamientos subconscientes y las tendencias

adictivas se resisten, debilitan y eliminan por mediode inuencias superiores alentadas por estados super-conscientes. Las fuerzas del yo (el alma) que antes li-mitaban estos estados, se liberan y se transforman conn de propsitos creativos.

Los sntomas neurticos desaparecen. Mejora la apreciacin de la vida.

Las experiencias, relaciones y circunstancias son sa-nas y placenteras. Los deseos de vida alentadores se llenan fcilmente. El universo llena espontneamente las necesidades. A menudo ocurren eventos no esperados que enrique-

cen nuestra vida. Fcilmente se ven indicaciones de una prosperidad

real.Elimina toda nocin falsa de que el universo materialest separado del Espritu. Una simple fuerza creativa


39/129

39

que emana de la Conciencia Omnipresente produce va-

rios aspectos de s para manifestarse y sostener el uni-verso. Al saber esto, resuelve rmemente vivir en estemundo con un entendimiento iluminado.



40/129


Decide Prosperar

Siempre escoge lo que es lo mejor para ti y paraaquellos por los cuales eres responsable y con losque te relacionas. Haz lo que puedes para integrararmonisamente los componentes espirituales,mentales, fsicos y medioambientales de tu vida.

1. En un cuaderno escribe una lista de las restric-ciones que puedan estar interriendo con tusdeseos y metas para actuar ecazmente y paraprosperar. Decide qu hars para anular estosobstculos.

2. Adhirete a aquellas prcticas espirituales quesabes son de utilidad. Si eres religioso, lee losconceptos que te inspiren.

3. Cultiva eciencia mental, poderes intelectualesy la habilidad del pensamiento racional.

4. Mnten la salud fsica. Haz ejercicios con re-gularidad. Escoge una dieta natural y sana.

Reduce los sntomas de stres. Obtiene el des-canso y sueo adecuados. Una vida larga y sanate facilitar llenar alegremente tus propsitossignicativos. Escribe tu rgimen de salud.

5. Mnten una relacin sana y alentadora con tuambiente, el lugar donde vives y trabajas y contodo el universo.


41/129

41

Cuando uno continuamente piensa en los objetos de los

sentidos, resulta el apego a stos. El apego causa el de-seo. Del deseo frustado da lugar a la rabia y la confusin.La confusion da lugar a una memoria problemtica, po-deres de discernimiento reducidos, y uno vaga sin rumbo.

Aquella persona cuya mente es disciplinada, que vive conlos sentidos controlados y que est libre de los apegos yaversiones, pronto queda establecida en la paz. Esa pu-

reza de espritu lo libera a uno de todo el dolor. Bhagavad Gita 2:62-65

Ests ansioso? Aprovecha el momento. Qu puedes ha-cer o qu puedes pensar? Empieza ahora mismo. Activatey la mente se envolver (ser inspirada y concentrada).Empieza y entonces completars tu trabajo.

Johann Wolfgan Goethe


42/129


CAPTULO TRES

Los Ochos Principios de xitoque Posiblitan la Realizacin deTodos los Propsitos de la Vida

Cuando desempeamos nuestras obligaciones y estamosenvueltos en nuestras relaciones, algunas veces nos ol-vidamos que nuestra obligacin ms importante es dellenar xitosamente nuestros propsitos principales paralos cuales hemos nacido en este mundo. Es importanteque recordemos que solo cuando estamos espiritualmentedespiertos, tenemos una mente sana y usamos la creati-

vidad, nos sentimos llenos de vitalidad y todas nuestrasacciones son bencas.Aunque los principios naturales o las leyes que nos

facilitan prosperar no pueden limitarse a un nmero jo,en este captulo escogo un nfasis en los ocho principiosfundamentales que, cuando se los aplican, hacen posiblela realizacin de nuestros propsitos.

Principio para el xito #1La Inspiracin: La Inuencia Divina que D Poder

La inspiracin es una infusion en la mente y cuerpo deuna inuencia espiritual que nace dentro del alma. Cadaalma tiene el deseo innato de querer que sus capacidadesse expandan, que se libere su potencial, que sus cualida-

des se desarrollen, que sus habilidades se expresen y quesu conciencia se aclare y sea restaurada a la integridad.


43/129

43

La inspiracin d energa a la mente y al cuerpo, nos

ayuda ver posibilidades, mejora los poderes de discerni-miento intelectual, desarrolla la intuicin que nos propor-ciona penetraciones y hace que queramos ser expertos:que expresemos la excelencia en todas nuestras acciones,relaciones y circunstancias.

La inspiracin a menudo ocurre espontneamente,debido al impulso natural del alma de expresar sus cuali-

dades. Una chispa de inspiracin puede resultar cuandoleemos un libro, escuchamos una cancin, escuchamoslas palabras de alguien, o miramos algo que nos gusta einspira a nuestra alma. Debido a que la inspiracin ex-pande nuestra conciencia, cuando sta nos inuye, pode-mos sentir que somos ms que una mente o personalidady creemos que situaciones que antes se consideraban li-

mitadoras ya dejan de serlo. La inspiracin extrae de no-sotros las mejores cualidades que podemos expresar.Cuando nuestras metas y propsitos son denidos

claramente, la inspiracin nos energiza y motiva a rea-lizarlos. Limpia la mente de la confusion, elimina el pe-simismo, alienta la auto-conanza y refuerza nuestraresolucin de descubrir e investigar realidades superio-

res.Nutre la inspiracin manteniendo una actitud men-

tal optimista; la oracin y meditacin; la lectura diariade libros que sean de utilidad, informacin que iluminela conciencia, la relacin con otros que sean inspiradosy decididos, y por medio de la prctica constante de lapresencia de Dios. Mantn habitos para una salud buena.

La inspiracin uye ms libremente cuando la mente y elcuerpo son receptivos y las metas realisticas prximas yfuturas se realizan xitosamente.

Los Ocho Principios de xito


44/129


Arma con conviccin:

Una corriente libremente uyente de inspira-cin energiza e ilumina mi mente, purica mi in-telecto, descubre mi intuicin, aviva mi cuerpo yalienta mis acciones sabia y expertamente reali-zadas.

Principio para el xito # 2

Aspiracin: Deseo Inspirado para Realizar Nuestros PropsitosAspirar a realizar nuestras metas y propsitos signi-cativos es llegar a niveles superiores de pensamiento yaccin. Haz todo lo que puedas para mejorar tus conoci-mientos y vivir constructivamente, para que los siguien-tes cuatro propsitos de tu vida se realicen:

1.Aprende cul es tu rol en la vida y acta bien. Pre-guntte: Para qu es la vida? Por qu estoy en estemundo? y Qu puedo hacer para realizarme y contri-buir hacia otros y al planeta? Usa tus conocimientos yhabilidades sabiamente. Aspira la excelencia: lo mejorque eres capaz de ser, hacer y experimentar.

2.Aprende a hacer que tus deseos que inspiren tu vidase realicen fcilmente. Tienes necesidades bsicas quedeberian llenarse para que puedas tener buena salud,ser feliz y activo. El satisfacer tus necesidades no de-bera envolver todo tu tiempo y recursos. No ests eneste mundo para luchar por vivir; ests aqu para vi-vir, para participar, aprender, y crecer hacia tu poten-

cial mximo. Llena los deseos que alienten tu vida ydisfruta del aprendizaje y de las experiencias alenta-doras.


45/129

45

3.S Auente: en un contino ujo de recursos y hechos y

relaciones alentadoras debido a tu inquebrantable con-ciencia de prosperidad y tus acciones sabias.

4.Despierta espiritualmente. Aspira ser Auto-realizado,completamente iluminado y con tu conciencia liberadade toda ilusion y espejsmo. No esperes hasta que tusnecesidades fsicas se hayan realizado antes de aspi-rar a ser Auto-realizado y continuar con tus prcticasespirituales. Integra (une, realiza) tus pensamientos yacciones de manera que los cuatro principales propsi-tos de tu vida se realicen lo ms pronto posible.

Siempre que sea necesario, recuerdate que eres un serespiritual: que es tu destino tener buena salud, ser feliz,sin limitaciones, seguro en todas tus acciones, prspero y

xitoso. Si tienes pensamientos o sentimientos opuestos atus aspiraciones, usa tus poderes de discernimiento inte-lectual. Ejercita tu poder de voluntad. Cambia la maneraque piensas y actas.

Haz todo lo que puedas hacer para llenar tus propsi-tos rapidamente. Si no sabes qu hacer, visualiza tus cir-cunstancias personales como deseas que sean. Cultiva ycreativamente usa tus poderes de imaginacin descritasen el captulo cinco de este libro.

Si ideas creativas vienen a tu mente, aplcalas. Sipuedes hacer algo inmediatamente o puedes iniciar algopara llenar tus deseos, hazlo ahora. Si no sabes que ha-cer, mantn el sentido subjetivo de estar satisfecho y dejaque el universo traiga a tu vida todo lo que es necesariopara que experimentes el desarrollo de tu ptimo bien.

Concntrate solo en aquello que es esencial para lle-nar tus propsitos. Evita pensamientos, sentimientos, re-



46/129


laciones, conversaciones y acciones que no se relacionen

directamente con tus metas.Existe un Poder alentador que nutre el universo ypodemos aprender a cooperar con ste. Ese Poder se ex-presa a travs de nosotros al grado que estemos recepti-vos y respondamos a ste.

Repite solo palabras constructivas que claramentedenan y declaren tus aspiraciones.

Arma con conviccin:

Estoy siempre completamente despierto haciala verdad de mi Ser y mi relacin con el Innito.Debido a que estoy en el ujo de los ritmos de laNaturaleza, mis deseos constructivos se realizansiempre y fcilmente. Estoy siempre en el ujo de

la buena fortuna.Principio de xito No. 3Visin: Clara Percepcin de las Posibilidades

Qu necesitamos hacer para vivir ms ecazmente?Podemos aprender a ver y reconocer intuitivamente larealidad de nuestro futuro ideal. Con nuestros poderes de

inteligencia podemos tomar las decisiones correctas. Connuestra mente podemos iniciar pensamientos de posibi-lidades e imaginar circunstancias ideales. Con nuestraenerga, habilidades y experiencia podemos llevar a caboacciones que producirn los resultados deseados.

No existen fuerzas o inuencias externas que perma-nentemente determinen nuestras experiencias o circuns-tancias. Si nuestras circunstancias no son satisfactoriaso son deprimientes, se las pueden cambiar ejerciendoreajustes de punto de vista, visualizacin, f y acciones


47/129

47

constructivas. Si no hemos estado usando nuestra mente

creativamente, si no hemos tomado las decisiones correc-tas, simplemente debemos cambiar la manera que pensa-mos y actuamos. Nuestras experiencias y circunstanciasentonces cambiarn de acuerdo a nuestros pensamientosy acciones.

Arma con conviccin:

Establecido conscientemente en la concienciade mi verdadera naturaleza, sabiendo que estoyincludo dentro de la entereza del campo innitode Conciencia, manteniendo mi vision en posibili-dades ideales, uso mi mente y habilidades sabia ycreativamente.

Principio de xito #4Educacin: Adquirir Conocimientos para Vivir Ecazmente

Podemos adquirir conocimientos prcticos por medio deotros que poseen experiencia, y podemos despertar y desa-rrollar nuestros conocimientos innatos. Es bastante fciladquirir las prcticas de cmo ser ms saludables, cmo

llevar a cabo nuestras obligaciones en el trabajo, cmorelacionarnos con los dems y cmo usar nuestro dineroy recursos. Cuando sabemos cmo pensar constructiva-mente y hemos experimentado un grado de crecimientoespiritual, es ms fcil y placentero vivir ecazmente.

Para adquirir una educacin espiritual, lo mejor esaprender con personas que tienen la iluminacin espiri-

tual y cuyas vidas reejan su conocimiento. Aprende lasleyes o principios que determinen los resultados desea-dos, siempre estando dispuesto a cooperar con stos.



48/129


Para vivir ecaz y xitosamente es esencial tener la ma-

durez emocional. Maduramos emocionalmente cuandoasumimos, con alegra, la responsabilidad de nuestros es-tados de conciencia, estados mentales, conductas y los re-sultados de nuestras acciones. Las personas maduras noculpan a los dems o condiciones externas por incidentesde mala fortuna que puedan experimentar. Reconocernque sus experiencias y circunstancias son el resultado de

sus estados de conciencia y sus acciones.Arma con conviccin:

Disfruto de mi aprendizaje y aprendo fcilmente.Estoy completamente interesado en la aplicacincorrecta de mi conocimiento innato que se va de-sarrollando y el conocimiento prctico que voy ad-

quiriendo. A medida que mi conocimiento y mishabilidades mejoran, mi conciencia se expande ysoy continamente competente y xitoso.

Principio de xito #5Participacin: El Cometido Personal que nos Permite

Ser xitosos

Somo seres espirituales e inmortales. Haz estas pregun-tas: Cmo estoy viviendo mi vida inmortal? Qu puedohacer para vivir mi vida perfectamente?

Muchas personas se preguntan si es posible vivir unavida centrada en Dios y que sus necesidades mundanasse satisfagan. No necesitamos poderes superiores de in-teligencia para vivir correctamente, simplemente necesi-

tamos aprendercmo vivir y hacerlo as.


49/129

49

Arma con conviccin:

Estoy dispuesto a participar con los procesos quese desarrollen en mi vida, a vivir con resolucin,y atender a mis necesidades, actuar ecazmente ymeditar con regularidad. Centrado en el Innito,tengo paz, soy productivo y xitoso.

Principio de xito #6

F: La Convicin que Produce Resultados

La f es la creencia rme o conviccin no basada en evi-dencias externas. Para una persona que no est cons-ciente del lado subjetivo de la vida, y que todava nosabe que las causas internas producen efectos externosy que el punto de vista de uno puede alterarse para per-mitir percepciones internas, la f anula la lgica. Se laconsidera un simple vano pesamiento, fantasia, o un ritosupersticioso que alentamos con esperanza o para apa-ciguar la mente. El ejercicio de f requiere que seamosrealistas, que creamos en lo que es posible a manifestarseo a experimentarse.

A medida que mejora nuestro entendimiento de la

Conciencia y sus procesos, se revelan niveles no descu-biertos de conocimientos. Sabemos ms sobre las interac-ciones del alma-mente-cuerpo: que nuestra conciencia nonecesita estar limitada a la mente o al cuerpo; que se pue-den mejorar los poderes de percepcin e inteligencia; yque la Mente Csmica es responsable de nuestros pensa-mientos e intenciones. Es un hecho que las creencias que

mantenemos no solo inuyen nuestra salud, el resultadode nuestros esfuerzos personales, y el medioambiente,pueden tambin causar hechos, producir circunstancias



50/129


y atraer los recursos deseados o necesitados.

Arma con conviccin:Me es fcil vivir con f. S que permenezco en elcampo ilimitado de la Conciencia Innita de la cual seha originado el universo y todo lo que vive. S que lo quevisualizo clara y rmemente creo es real y que realmentepuedo experimentarlo.

Principio de xito #7Persistencia: Dedicacin inquebrantable hacia el Ideal

Cuando resuelves tomar un curso de accin constructivo,persiste hasta que experimentes los resultados deseados.Muchas personas comienzan proyectos con una resolu-cin fuerte, pero despus de un tiempo, fcilmente de-sisten o cambian de idea. Su f y voluntad son dbiles.

Su concentracin es errnea. Cuando sabes que ests enel camino correcto, no desistas. Ignora los comentariosnegativos de otros. No dejes que la palabra imposiblese apodere de tu mente. Piensa solo en las posibilidadesy enfoca tus pensamientos y energas en tu meta. Orapara tener gua y Fortaleza, ambas emergern desde loprofundo de tu Ser. Tus acciones consistentes, correctas

y sabias y la inuencia de prosperidad de tu inquebran-table conciencia de Poder, que te nutre a ti y al universo,facilitarn tu cometido.

Arma con conviccin:

S lo que es importante y me adhiero a mi metacon inquebrantable f y acciones alertas y hbiles.Con una resolucin alegre y mi conanza absolutaen Dios, persisto hasta que realize mis metas yllene mis propsitos.


51/129

51

Principio de xito #8Gracia: Las Acciones de los Impulsos Nutridores deConciencia que Hacen Posible Desarrollos Naturales

para Nuestro Bien Superior

Cuando hacemos lo mejor que podemos para aprender,vivir ecazmente y crecer, desarrollamos nuestros cono-cimientos innatos y hbilidades perfectas y nos hacemosms receptivos y abiertos a las acciones de la gracia.

Las acciones redentivas y vivicantes son energi-zados por los impulsos evolucionarios de la Concienciaque mantiene ordenadamente los procesos del universo,contribuye a nuestro despertar y crecimiento espiritualy alienta nuestras metas constructivas. Debido a que lagracia uye libremente, es disponible para todos. Sus ac-ciones uyen sin esfuerzo y sus efectos siempre resultanen el bien superior.

Arma con Conviccin:

Soy prspero. Vivo ecazmente. Soy receptivo ami bienestar inesperado que el universo me d.Siempre soy responsable a las acciones libremente

expresivas de la Gracia nutridora de Dios.La vida siempre nos proporciona con todo lo que le pe-dimos y estamos dispuestos a aceptar. Si parece que lavida te est negando la buena fortuna que deseas, tal vezes porque consciente o inconscientemente te ests refre-nando de vivir como debes. Examina tus estados men-

tales y emocionales y tus acciones para descubrir si teests poniendo limitaciones. Si la prosperidad parece quete est esquivando, tal vez todava no la has deseado. Tal



52/129


vez, pediste pero no ests dispuesto a recibir.

Sin temor, pide lo que mereces para tu vida. Expandetus capacidades para recibir. Remueve todos los obstcu-los para realizarte y por seguro que llenars tus deseos.Deja que la Vida Innita uya a travs de ti. Prspera entodo y comparte tu luz y buena fortuna con los dems.


53/129

53

Observa y Arma la Verdad

Al igual que con la oracin, la imaginacincreativa, o cualquier otro procedimiento que seusa para elevar el sentido de conciencia o mejorarlos poderes de percepcin, se deben usar las ar-maciones para reconocer la verdad y los hechos.

1. Armar que eres un ser espiritual es pensar,hablar y actualizar la verdad. Si no siempre es-ts consciente de tu verdadera naturaleza, essolo porque permites que el hbito de pensarque eres la personalidad o el cuerpo fsico que

mantiene tu conciencia limitada. En lo ms pro-fundo de tu Ser, ya sabes la verdad de ti mismo.

Afrmala por medio de tus acciones.2. Recuerda que cuando usas armaciones, no es-

ts tratando de inuir las condiciones externas.No digas: Arm y nada ocurri. Arma laverdad hasta que la captes claramente, hasta

que se haga real en ti. La verdad que actual-mente conoces, se demostrar sin esfuerzo de-bido a tus acciones y circunstancias.

3. Escribe las armaciones para aclarar tus pen-samientos, tomar constructivas decisiones, re-forzar tus intenciones, y mantener la concienciaclara de tu Ser. S realista.


54/129


Aprende estos Principios de xitoLos principios de xito son impersonales y uni-versales. salos para apresurar tu crecimientoespiritual y para prosperar en todos los aspectosde tu vida.

1. Tn interes en la vida; disfruta la experiencia.Siente las Corrientes de vida que uyen a tra-vs de ti. Impulsndote e inspirndote hacia ac-ciones constructivas.

2. Pregunta: Qu debo hacer en este mundo, qudebo experimentar o realizar? Escribe las res-puestas a medida que aparecen en tu mente,

y entonces aspira hacerlo, experimentarlo yrealizarlo. No necesitas pedir permiso a nadie.Sigue los mensajes de tu corazn: en lo msprofundo de tu Ser.

3. Cul es tu visin de posibilidades? Qu pue-des vislumbrar para ti y los dems? Cun lejosen tu futuro puedes ver claramente? Escribe las

posibilidades.4. Qu conocimientos necesitas para poder vivirecazmente? Adquirelos. Qu entrenamientonecesitas para poder realizar tus propsitos?

Adquirelos, perfeccionalos y salos. Edcateal exponerte a recursos e informacin til y ac-tivando tus conocimientos y habilidades inna-

tos. Vivirs para siempre en este mundo o enalgn otro. Nunca necesitas dejar de aprender.


55/129

55

Vivir signica la continua expansin de tus ca-pacidades.5. Debes estar dispuesto a participar en el juego

de la vida. Permite tu crecimiento. S curioso.S Auto-condente desde lo profundo de tu Ser.Sobrepasa tus limitaciones de mente y persona-lidad y v a travez de las ilusiones y los espejis-

mos, lo que es real y de valor. Los procesos dela vida continuamente uyen. Fluye con stos.Permite que las Corrientes de la vida te trans-porten a medida que vives.

6. Despus de la practica, es ms fcil vivir conla ayuda de laf en vez de vivir lleno de dudasy temores. A travs del tiempo los procesos de

vida han alentado, nutrido y te han trado hastaeste punto y continuarn haciendolo. Cona enla vida. S rme en tuf.

7. Cuando ests comprometido a las accionescorrectas y en llenar tu destino, persiste. Lasalternativas no valen la pena. Mira los obst-culos como oportunidades para el crecimiento.

Permite que los retos extraigan tus mejorescualidades. A medida que te penetras ms pro-fundamente en la vida, tu entendimiento serams grande y tus poderes innatos se desarrolla-rn mucho ms. Con el tiempo triunfars. Porqu no ahora?

8. No ests solo en el universo. Ya eres uno con

la entereza de la vida. Aprende a dejar que lagracia, los impulsos alentadores de la Concien-


56/129


cia que alientan toda la Naturaleza, tambin tealientan y nutren a ti. Siempre te han alentadoincluso cuando no lo has sabido as. Sus accio-nes sern ms evidentes a medida que eresms receptivo a stas. Agradece por la buenafortuna que ahora tienes. D la bienvenida a labuena fortuna no anticipada.

Con la meditacin profunda y viviendo una vida centrada

en Dios, aquieta las olas de tus pensamientos y deseosque modican tus percepciones de la realidad. Entoncesvers todo como realmente es.

Paramahansa Yogananda


57/129

57

CAPTULO CUATRO

El Silencio Profundo que Aclarala Mente y el Espritu

Slo con una percepcin de aquello sagrado, que evoca

el sentido de veneracin o reverencia, puede satisfacerseal alma y as enriquecer nuestras vidas. Sin esto, ennuestros momentos privados y quietos, solos con nues-tros pensamientos, sentimos que nuestras vidas estnvacias, aunque poseamos todo lo que una persona puedadesear en este mundo. Mientras tratamos de compren-der la entereza de la vida, no necesitamos aislarnos de

este mundo, el cual forma parte de esta entereza. Sim-plemente necesitamos usar la discriminacin. Debemosescoger aquello que es puro y que ilumine nuestras vidas,mientras que nos apartamos de todo aquello que disturbela mente, nuble las percepciones, y que pueda contribuiral infortunio.

La conciencia ordinaria y auto-consciente est nu-

blada, distorsionada y fragmentada debido a la gran can-tidad de impulsos originados en los niveles subliminalesde la mente. Estos impulsos inuyentes son el resultadode la inquietud, descontento, conictos subconscientes, yla fuerza de los instintos y sus tendencias. De todos estos,se puede remediar ms facilmente la inquietud y el des-contento. La fuerza de los instintos se puede disciplinar

por medio del control de la atencin.La manera ms fcil de apaciguar los pensamientos

inquietos y los impulsos subliminales que los alimentan,


58/129


es practicando la meditacin superconsciente. Cuando

se practica correcta y apropiadamente, el procedimientocontribuye a la relajacin fsica, se aquietan las emocio-nes, se renan los procesos del pensamiento, se debilitany neutralizan los impulsos subliminales y se aquieta yaclara la conciencia. Este estado quieto, claro y super-consciente, es superior a los estados ordinarios de con-ciencia, los estados de ensueo y la inconciencia.

Los estados preliminares meditativos y supercons-cientes pueden estar mezclados con pensamientos sutilesy algunos estados subliminales, haciendo que el medita-dor se pregunte si este estado de quietud predominantees realmente la superconciencia y no el estado renadode la conciencia ordinaria. Con la prctica, uno adquierela habilidad de observar los estados anmicos y los pen-

samientos sutiles, objetivamente, y entonces descartarlospor medio de la voluntad (un impulso con intencin) oignorarlos y as permitir que eventualmente se aquietencompletamente.

La prctica repetida pronto facilita al meditadoralerta a discerner y experimentar la diferencia entre lanaturaleza consciente pura, real y permanente (la esen-

cia de Ser) y los estados fragmentados, comunes y ordi-narios de conciencia. Cuando se reconoce esta diferenciapor medio de la prctica atenta, es posible escoger estarestablecido en la conciencia del Ser en todo momento, in-cluso cuando uno est envuelto en las actividades diariasy las relaciones. Entonces nuestras percepciones son msexactas, los poderes de percepcin se avivan, la intuicin

es ms conable, y actuamos ms habilmente y ecaz-mente y con menos esfuerzo.

Se aconseja a los meditadores principiantes que el


59/129

59

principal propsito de la prctica de meditacin es de dis-

cernir y experimentar la verdad de su Ser, de conocer lasetapas de preparacin y prctica, y de practicar con regu-laridad hasta que se alcance el principal propsito de lapractica.

Las Ocho Etapas de Preparacin y Prctica

1. Vida tica. Una conducta personal que produzca y

mantenga nuestras relaciones ordenadas y alenta-doras con los dems y nuestro medioambiente. Estoproduce un conocimiento rme que alienta una vidasana y el crecimiento espiritual. Las cinco guas fun-damentales que se deben observar son: no causar daoen pensamiento o acto, la verdad, la honestidad, disci-plina en el uso de los sentidos, pensamientos, energa y

accin con nes completamente constructivos, y el usono adictivo de los recursos y materiales. A medida queprogresa el crecimiento espiritual, no se requiere ungran esfuerzo para adoptar esta conducta, se expresaespontneamente por la inclinacin innata del alma.

2. Adherencia a prcticas que contribuyen al bienestar

fsico, la transformacin psicolgica y el crecimientoespiritual rpido. Mantn tu cuerpo limpio y sano.Aprende a tener paciencia y fomentar la satisfaccindel alma en todas las circunstancias, mientras hacestodo lo que puedas para mejorar, cambiar o transcen-der circunstancias opresivas. Para realizar la trans-formacin psicolgica, decide la madurez emocional,

siendo responsable de tus pensamientos, estados an-micos, conductas, acciones y los resultados de tus ac-ciones. Estudia y analiza intelectual e intuitivamente

El Silencio Profundo que Aclara la Mente y el Espritu


60/129


la naturaleza de la Conciencia y sus procesos hasta

que adquieras el entendimiento y claramente sepassus hechos, te conozcas a si mismo y tu relacin con lavida. Elimina (no te aferres) tu sentido de espejismoegosta en vez de comprender y experimentar la ver-dad del Ser.

3. Sintate. En un lugar tranquilo, donde no te interrum-pirn, sintate recto en una silla o en el suelo con laspiernas cruzadas, de la manera que ests ms cmodo.

Aunque est bien moverse un poco al principio paraponerte cmodo cuando meditas, evita movimientosinnecesarios debido a la inquietud. Cierra tus ojos ymira hacia el lugar entre las cejas. Recuerda que elprincipal propsito de la prctica de meditacin es de

conocer tu verdadera naturaleza consciente y pura. Sioras, ora a Dios como acostumbras, y ora tambin porunos momentos para ponerte en tono con la realidadde la Presencia de Dios.

4. Libera y equilibra los ujos de la fuerza de la vida en

el cuerpo para facilitar la relajacin y aquietar las

acciones de la mente. Esto se puede hacer de variasmaneras. Contempla el objeto que escojes para tu con-centracin o prctica una tcnica de meditacin conuna atencin alerta.

5. Internalizacin de la atencin. La conciencia del medita-dor est ahora completamente separada del cuerpo, sen-tidos, estados anmicos y los procesos de pensamiento.

6. Concentracin. La atencin se dirige completamentehacia el objeto o ideal de la meditacin.


61/129

61

7. Meditacin. Se la experimenta cuando la atencin uye

fcilmente: dirigida intencionalmente por el medita-dor; uye espontneamente debido a la atraccin delobjeto o ideal de la meditacin; o como se determinapor el impulso natural del alma de tener su concienciarestaurada a la entereza.

8. Superconciencia. Conciencia clara que se puede expe-rimentar con la ayuda del objeto de meditacin o comoExistencia-Pura-del Ser, sin el apoyo del objeto de me-ditacin.

Guas de Ayuda para Practicarla Meditacin Correctamente

Medita una o dos veces al dia con regularidad. Se reco-

mienda temprano en la maana despus de un sueoreparador, mientras los pensamientos y emociones toda-va estn quietos. La practica temprano en la maanaconere los siguiente benecios prcticos: 1. Se evita ladilacin; 2. Despus de la prctica de meditacin esta-rs ms alerta y decisivo; 3. Estars ms seguro de timismo, sabiendo que haz hecho algo que conrma tu

intencin de vivir ecazmente. Si la prctica tempranoen la maana no es posible, cualquier hora que escojasest bien.Nota:Algunas personas se sienten cansadaso su conciencia no est alerta temprano en la maanacuando recin se despiertan, por lo tanto, las maanasno son adecuadas para meditar. Si existen problemasfsicos o psicolgicos que hacen que la concentracin

no sea posible en la maana, se debe resolver este pro-blema.

Se recomiendan y son beneciosas sesiones cortas de



62/129


unos 15 a 20 minutos para poder tranquilizarse y acla-

rar la mente y el espiritu. Sesiones ms largas de unos 30 minutos a una hora,facilitarn ir ms all de los estados preliminares deprctica y experimentar estados ms renados de su-perconciencia. Si no se pueden jar sesiones ms lar-gas, fjalas una vez a la semana, cada dos semanas omensualmente.

Medita con una atencin alerta. Evita sentarte pasi-vamente, los espejismos y el sueo. Medita con prop-sito. Ten curiosidad hacia el proceso. Presta atencin alo que ests haciendo y lo que est ocurriendo. Aspiradespertar espiritualmente. Nutre tu devocin en Dios.Deja que tu conciencia se una con la Conciencia sinforma e Innita.

Cuando sea necesario usa una tcnica de meditacin. Cuando tu conciencia est clara y quieta, descontinael uso de las tcnicas. Deja que los estados de super-conciencia emerjan espontneamente.

Las Tcnicas de Meditacin que se debenaprender y usar correctamente

Una tcnica es el procedimiento sistemtico usado pararesolver un problema o realizar un propsito. La prcticaatenta a las tcnicas de meditacin facilitar observar,experimentar y entender la relacin de alma-mente-cuerpo y sus interacciones.

Experimenta: Antes de usar una prctica de medi-tacin activamente, sintate quieto por unos minutos.Observa los pensamientos, los estados anmicos, la respi-racin y los estados fsicos. Nota la relacin entre el ritmoy fuerza de tu respiracin y tus pensamientos, estados


63/129

63

anmicos y los estados fsicos. A medida que te aquietas,

respirars ms lentamente y sin mucho esfuerzo, tuspensamientos sern ms ordernados y se aquietarn tusemociones.

No tuviste que hacer nada para causar estos efectos;ocurrieron naturalmente. Igualmente, cuando meditas,no hay necesidad de lidiar con pensamientos, recuerdos, oestados anmicos. Estos se aquietarn automaticamente,

y quedarn inactivos cuando se je la atencin en el pro-psito de la prctica.No es necesario usar una tcnica de meditacin

cuando la aspiracin, energizada por la devocin a serAuto-realizado es fuerte. Puede ser suciente sentarse,esperar y observar. O puedes orar para estar conscientede la Presencia de Dios; despus pacientemente espera,

alerto y atento en ese silencio profundo; la Meditacinuir xitosamente. Si la concentracin se distrae debidoa los estados mentales y emocionales, el uso hbil de unatcnica puede ser de mucha utilidad.

Se puede usar un mantra: una palabra o frase o so-nido, para jar la atencin. Durante las etapas inicialesde prctica y antes de que la meditacin uya espont-

neamente, para la mayoria de los meditadores, escucharun mantra es ms til que esperar y observar porquealienta la concentracin. Hasta que la conciencia sinayuda de un objeto de concentracin sea fcil de mante-ner, la fuerza del hbito, puede inclinar a que el meditadoridentique su conciencia con pensamientos, recuerdos,sentimientos, fantasias, estados semiconscientes de en-

sueo, o el sueo. Cuando la atencin se identica com-pletamente con el mantra, los pensamientos, recuerdos yemociones se ignoran, su intensidad disminuye y con el



64/129


tiempo quedan inactivos. Cuando la conciencia se aquieta

y tranquiliza, entonces se puede descartar el mantra yas los estados de Superconciencia continuarn.El mantra debera ser una palabra o sonido agrada-

ble, de manera que atraga la atencin. Para los prin-cipiantes, cualquier palabra placentera est bien: paz,alegra o Dios. Si tu principal idioma no es ingls, usapalabras similares en tu idima. Por ejemplo, en lugar de

la palabrapaz, un seguidor de Judasmo puede preferirla palabra Hebreashalon, mientras que un hind prefe-rirshanti. Se puede usar una frase: Om-Dios, muy popular entremuchos meditadores, as como el mantra en Snscritoso-hum (su pronunciacin en Espaol es: Sow-Jam). Cuandotengas xito con un mantra, salo regularmente. Se har

fcil y cmodo de usarlo y la experiencia de sesiones pre-vias y agradables de meditacin cuando usaste ese man-tra, te darn resultados similares. Si un mantra deja deser atractivo, usa otro que facilite mantenerte alerto yatento.

Si eres un principiante, aunque puede ser til recibirla instruccin de un meditador competente y con expe-

riencia, la informacin en este captulo te proporcionartodo lo que necesitas saber para practicar con benecio.No hay necesidad de pagar cientos de dlares para apren-der este simple proceso o para aprender una tcnica es-pecial. Cuando se aprende el proceso de la meditacin, lonico que debes hacer es prcticar con regularidad paraadquirir la prolijidad y experimentar bencamente los

cambios que ocurrirn.La meditacin con mantra no es un procedimiento

hipntico. Se usa el mantra solo para enfocar la atencin


65/129

65

y evitar las distracciones. Cuando medites, mantnte

alerto. Toma por lo menos unos veinte minutos para tuprctica, usando la siguiente rutina:

1. Sintate recto. Cierra los ojos. Haz que la atencinuya hacia el espacio entre las cejas. Ora en silencio osintate en silencio por unos momentos. Recuerda queeres un ser espiritual que permanece en el oceano dela Conciencia Innita y que el principal propsito de tuprctica de meditacin es de aclarar tu conciencia.

2. Si la meditacin uye espontneamente, permtelo.Si no es as, usa una tcnica de ayuda para obtenerla relajacin, la calma mental y emocional. Si usas unmantra, mentalmente reptelo cuando inhales y ex-perimenta la paz cuando exhales. A medida que pro-

greses, en lugar de repetir el mantra mentalmente,escchalo. No debes tener ansiedad sobre el resul-tado de prctica. Evita el esfuerzo. Mantente atento.

3. Cuando ests tranquilo y tu conciencia es clara y tran-quila, deja el mantra y descansa en esa quietud, estadoconsciente, hasta que desees terminar la sesin. Man-

tn tu calma meditativa cuando vuelvas tu atencinexteriormente y resumas tus actividades ordinarias.S feliz.

Cuando uses una frase (ejemplos: Om-Dios oSow-Jam),usa la primera palabra cuando inhales y la segundacuando exhales. Esto tambin se puede hacer con solo

una palabra que tenga dos silabas. A medida que la res-piracin se hace ms lenta y renada, los estados menta-les y emocionales se debilitan. A medida que tu prctica



66/129


progresa, puedes apartar tu atencin de la respiracin y

escuchar el mantra hasta que se desvanezca. Si la mentese activa, despus de que se ha descontinuado el uso delmantra, salo nuevamente para enfocar la atencin. Al-gunas veces, en este estado de la prctica, un acto de leveintencin te facilitar mantener tu concentracin, sin eluso de la tcnica.

Al repetir esta prctica de meditacin hasta el estado

de conciencia tranquila (quieta) del Ser, los estados deconciencia superconscientes, progresivamente se renan.Sus inuencias superiores se debilitan y se neutralizanlas tendencias adictivas y destructivas del acondiciona-miento subconsciente, se organizan los procesos men-tales, se purica el intelecto y se ilumina el campo deconciencia del meditador. Con el tiempo, la supercon-

ciencia se une con/y transforma los estados ordinarios deauto-conciencia, descubriendo los poderes intuitivos delalma y permitiendo la conciencia csmicala percepcinde la entereza de la vidacomo estados normales. Aun-que se han reportado incidentes del despertar repentinohacia la conciencia csmica, estos son raros; es ms co-mn que emerja gradualmente.

Cuando medites, si experimentas estados placenteros,sensaciones de xtasis, o percepciones de luz, disfrtalas,sin envolverte demasiado en stas. Lo que quieres perci-bir fuera ti, (del Ser) no es el yo. El xtasis que algunosmeditadores iluminados experimentan no es una emocinni las sensaciones de energa que uyen en el cuerpo; esel gozo puro de la percepcin del Ser.

Pueden ocurrir percepciones preliminarias de luzmeditativa, similares a las percepciones, algunas vecesmencionadas por personas que han experimentado episo-


67/129

67

dios cerca a la muerte. Cuando las fuerzas de energa del

cuerpo uyen hacia el cerebro, los centros del cerebro queproducen las luces y algunas veces producen sensacionesde paz, conciencia de unidad y trascendencia, quedaninuidos. Recientes estudios indican que las visiones ysus asociados estados transcendentes, estn relacionadoscon la estimulacin elctrica y el ujo de sangre y/o susbloqueos, en la parte prefrontal y lateral (los lbulos) del

cerebro. Incluso si algunas percepciones y sensaciones es-tn relacionadas con el cerebro, se las pueden usar parainternalizar la atencin, despus se transcenden. No teapegues a stas o pienses que, cuando ocurren (si estopasa), ests hablando con Dios. Ms all de las percepcio-nes relacionadas con el cerebro se encuentra la realidadde la Conciencia.

El crecimiento espiritual sin una conciencia de prospe-ridad no es posible. As como la evidencia de expresionesde prosperidad en todos los otros aspectos de nuestras vi-das, la expansin de las capacidades del alma, se puedenexperimentar solo cuando los componentes espirituales,mentales, fsicos y medioambientales de la vida, estn ar-moniosamente integrados. Para estar conscientes y desa-

rrollar nuestro potencial innato, adquirir el conocimientoy actuar correctamente, debemos ser receptivos y adoptarestas condiciones en nuestra vida diara.

El apego tenaz a los estados condicionados de con-ciencia egocntrica y fragmentada por las ilusiones yfantasias, las relaciones personales que las alimentan, in-tereren con el crecimiento espiritual. La egocentricidad

restringe y limita la conciencia. Para que un crecimientoespiritual autntico tome lugar, la conciencia tiene queestar clara, abierta y no limitada.



68/129


El Despertar a travs de las Etapas

del Crecimiento EspiritualLos siete niveles de conciencia del alma indican las eta-pas a travs de las cuales las almas, progresivamente,despiertan hacia la Auto-realizacin y la realizacin enDios.

1.Auto-conciencia restringida. La apata, estados men-

tales nublosos, la egolatra y el abur

espiritual prosperidad

Documents