equipo 2 investigacion renacimiento

7/22/2019 Equipo 2 Investigacion Renacimiento

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CARRERA:ARQUITECTURASEMESTRE: FEBRERO-JULIO 2014

ASIGNATURA:ANALISIS CRITICO DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE IIEQUIPO: 2

UNIDAD ITEMA: RENACIMIENTO 1.5 1.6.2

NOMBRES DE LOS INTEGRANTES: PEA AHUELICAN LUMI ELIZABETH DIEGO ALBARRAN MARIEL MONTSERRAT ZARAGOZA HARTFORD MICHELLE PALMA CALDERN ROBERT TRUJILLO SOLANO LEO ANTONIO

GRUPO:AR1ACAPULCO GRO. 21 DE FEBRERO DEL 2014


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INDICEPAG.

INTRODUCCION 3

RENACIMIENTO 4

1.5

LA INTERPRETACION DEL CANON CLASICO 5

1.5.1ARTE SEGN LA LOGICA DE LEONARDO, LA PINTURA DE RAFAELESCULTURA DE MIGUEL ANGEL

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1.5.2LEON BATTISTA ALBERTI 17

1.5.3ANDREA PALLADIO Y CUATRO LIBROS DE LA ARQUITECTURA 20

1.5.4IDENTIFICACION DE LAS CARACTERISTICAS FORMALES DEL ARTE 22

1.6MODO DE PRODUCCION 23

1.6.1CAPITALISTA 26

1.6.2

DESARROLLO ECONOMICO DE LA SOCIEDAD APARTIRINTERCAMBIO COMERCIAL

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WEBGRAFIA 30


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INTRODUCCIONEl Arte en el Renacimiento es un nuevo comienzo que trae de vuelta estilos clsicos como el

grecorromano, se inclina por la descripcin realista de la naturaleza y el hombre es la musa de los

artistas de esa poca. El Renacimiento se enfoca en la belleza del hombre y a diferencia del gtico,

sus figuras tienen movimiento y es religioso pero no totalmente. Los artistas de esta poca como

Miguel ngel y Leonardo da Vinci son unas verdaderas eminencias, sus obras de arte son

universalmente reconocidas, la perfeccin de sus obras y el conocimiento de la anatoma humana

es impresionante, se puede ver que el cuerpo humano tiene sus proporciones perfectamente

distribuidas. Obras literarias como las de Shakespeare, Hamblet y Romeo y Julieta que se presentan

en teatro y televisin hasta hoy en da. El Renacimiento es una poca que dejo al mundo obras

artsticas para poder deleitarnos de su perfeccin y la historia que cuentan de aquellos tiempos de

humanismo

No solo retoma los cnones clsicos, son sus bases, su razn de ser, el Renacimiento fue fruto de la

difusin de las ideas del humanismo, el renacer de las ideas grecorromanas, el renacer de la

cultura clsica. Como sabemos la cultura clsica es un conjunto de conceptos culturales de la

civilizacin occidental que identifican como clsico lo grecorromano. Aunque, despus Europa fue

cayendo en un hoyo de severidad, alejado de lo bello y natural. Pero, despus de aos y aos de un

tipo de mentalidad rgida y dogmtica, los europeos le abran las puertas a un mundo lleno de

humanismo, no solamente en relacin a las artes, sino tambin enramas como la poltica o la

ciencia.

Durante la Edad Media tanto la economa como la cultura giraban alrededor de la villa, el feudo y sepodra calificar como una sociedad de autoconsumo en todo el sentido. Lo que se produca en el

feudo o villa ah misma se consuma tanto en lo artesanal y artstico como en lo econmico.


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UNIDAD I:RENACIMIENTORenacimiento (arte y arquitectura), estilo artstico que se manifiesta en pintura, escultura y arquitectura en

toda Europa aproximadamente desde 1400 hasta 1600. Los dos rasgos esenciales de este movimiento sonla imitacin de las formas clsicas, originariamente desarrolladas en la antigedad griega y romana, y la

intensa preocupacin por la vida profana que se expresa en un creciente inters por el humanismo y la

afirmacin de los valores del individuo. El renacimiento se corresponde en la historia del arte con la era de

los grandes descubrimientos, impulsados principalmente por el deseo de examinar todos los aspectos de la

naturaleza y del mundo.

La palabra renacimiento viene de renascere (volver a vivir) y aplicamos este trmino, junto al humanista,

a todo un cambio ideolgico, cultural y artstico que surge en Italia y que se extender por Europa.


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A lo largo del siglo XV las manifestaciones artsticas tenan como modelo el arte de Grecia y Roma.

El Renacimiento se entendi como una recuperacin del arte clsico.

Gran impulso de mutacin constante.

Tradicionalmente, se divide en Italia el Renacimiento en dos grandes periodos:

Quattrocento (s. XV) y el Cinquecento (s. XVI), afincados el primero en Florencia y el segundo en Roma.

1.5 LA INTERPRETACION DEL CANONCLASICO

CANON CLASICOLa palabra canon, del griego, significa regla, modelo.

El canon es un concepto que se refiere a las proporciones perfectas o ideales del cuerpo humano y serefiere a las relaciones armnicas entre las distintas partes de una figura

En general se toma una parte del cuerpo como unidad de medida, patrn para establecer comparacionescon las otras partes y relacionar a su vez a stas con la totalidad de la figura.

Aunque en la actualidad el estudio de la figura no se centra en el anlisis del canon ideal de proporciones,quien dibuja debe poseer unas nociones claras al respecto.

El canon ms extendido es el canon griego, quienes usaron como unidad de medida la cabeza: contenidasiete veces y media en el alto de la figura u ocho cabezas.

INTERPRETACION DEL CANON CLASICO

(RENACIMIENTO)


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El Renacimiento tena sus bases y sus cnones de belleza ligados totalmente a la Antigedad greco-romana. Para los hombres el ideal de belleza eran los hombres atlticos y musculosos (ya que en Greciacomenzaron las primeras Olimpadas), mientras que en las mujeres, el ideal eran las muchachas no muyflacas, regordetas, plidas y de cabellos largos. El Arte nos muestra que los ojos claros tambin eran parte

de este canon, aunque en la vida real, que alguien en la poca antigua tuviera ojos claros no se vea deforma agradable.

ARQUITECTURA

Busca un espacio racional a travs de la armona y la proporcin y hace uso de elementos tomados de lasconstrucciones clsicas. Se bas en formas clsicas grecorromanas A diferencia del gtico en donde lasdimensiones estaban hechas para Dios, en el Renacimiento el hombre es quien domina el edificio.


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Baslica de San Pedro, obra de Bramante y Miguel ngel, autor del diseo final que se ejecut en su mayorparte; la cpula fue terminada por Giacomo de la Porta, y la fachada es obra de Carlo Moderno, de pocabarroca. Concebida inicialmente segn un diseo centralizado, las variaciones en la direccin de la obradieron como resultado un nuevo prototipo de iglesia, llamado a extenderse con la Contrarreforma.

ESCULTURA

La escultura del Renacimiento supuso la recuperacin de la escultura de la Antigedad Clsica. Los artistasencontraron en los restos artsticos y en los descubrimientos de yacimientos de esa poca la inspiracinpara sus obras

MIGUEL NGEL (1475 - 1564)

Su obra refleja su compleja vida interior eclipsando al resto de escultores de la poca. Caractersticas:

El dramatismo, capacidad para representar los sentimientos.

Perfeccin de la representacin de la anatoma humana Obra maestra: David

LITERATURA

El hombre de Vitruvio, canon del cuerpo humano Autor: Leonardo da Vinci

En reaccin contra las bases morales y estticas de la literatura medieval, el Renacimiento afirm el culto dela belleza y exalt las facultades humanas, la vida terrena y la naturaleza. La filosofa recupera las ideasplatnicas y las pone al servicio del cristianismo. La bsqueda del placer sensorial y el espritu crtico yracionalista completan elideario de la poca.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Petersdom_von_Engelsburg_gesehen.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Petersdom_von_Engelsburg_gesehen.jpg


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PINTURA

El Nacimiento de Venus, obra de Botticelli, conservada en la Galleria degli Uffizi, Florencia. El paganismo se

introduce en el arte renacentista como contrapunto al mundo hermtico y cerrado del medievo en el que

Dios era el fin de todo. El ser humano en su individualidad y diversidad ser a partir de ahora el objeto

mximo del inters de los artistas.

Inspiracin

El Renacimiento tiene un canon de belleza semejante al del mundo clsico, que se basa sobre todo en laarmona y en la proporcin.

En esta poca Italia pasa a ser el referente artstico de todo el continente, ya que todas las artes reflejaroneste canon de belleza del mismo modo.

Dentro de las producciones artsticas, han quedado como emblemticas en la historia el David de Miguelngel como canon de belleza masculina (an hoy referente publicitario) y El nacimiento de Venus deSandro Botticelli en cuanto al femenino.

Venus de Milo

La Venus de Milo, creada en el 130 a.C y el 100a.C, de autor desconocido, el la figura msrepresentativa del perodo helenstico de laescultura griega, y una de las ms famosas de laantigua Grecia. Representa a Afrodita. Diosa del

Discbolo de Mirn

El Discbolo deMirnes una esculturarealizada por Mirn deEleuteras en torno al455 a.C. Representa aun atleta en el
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited.jpg


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amor y la belleza. momento anterior alanzar un disco.

Canon de belleza femenino

Las caractersticas femeninas son: piel blanca, sonrosada en las mejillas, cabello rubio y largo, frentedespejada, ojos grandes y claros; hombros estrechos, como la cintura; caderas y estmagos redondeados;manos delgadas y pequeas, en seal de elegancia y delicadeza; los pies delgados y proporcionados;dedos largos y finos; cuello largo y delgado; cadera levemente marcada; senos pequeos, firmes ytorneados; labios y mejillas rojos osonrosados. En la poca tan solo usaban maquillaje como el colorete y el carmn para esos tonos rosas dela cara. Aunque donde si encontramos diferencias con pocas anteriores es en el vestido ya que esbastante ostentoso. A pesar de eso a los renacentistas, en su afn por mostrar la perfeccin corporal, lesgustaba mostrar la desnudez de los cuerpos en muchas de sus obras.

La Gioconda

Se pueden apreciar estas caractersticas en elcuadro de La Gioconda, de Leonardo Da Vinci,pintada entre el 1503 y el 1519

El nacimiento de Venus

Y tambin se pueden ver en el cuadro El Nacimientode Venus, de Sandro Botticelli, realizada entre el1483 y el 1484

Canon de belleza masculino


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En cuanto al ideal de belleza masculino podemos centrarnos en la fabulosa escultura del David de Miguelngel, tan slo se le podra aadir como otras caractersticas los cabellos largos y relucientes, las cejaspobladas y marcadas, una mandbula fuerte y unos pectorales anchos.

Podemos apreciar las caractersticas del canon de belleza masculina gracias a la escultura del David de

Miguel ngel Buonarroti, pintado entre el 1501 y el 1504

La proporcin y la armona como base de la belleza

Hombre de Vitrubio realizado al rededor del 1490, por Leonardo Da vinci

No podramos hablar de la belleza renacentista sin mencionar a Leonardo da Vinci quien dedic buenaparte de su Tratado de pintura a expresar las proporciones ms armnicas entre todas las partes del cuerpo

con el Hombre de Vitruvio. En l, el ombligo era el punto central natural del cuerpo humano y el centro dela circunferencia y del cuadrado en el que se inscribe el cuerpo del hombre extendido. En este dibujoLeonardo Da Vinci representa las proporciones que poda establecerse en el cuerpo humano. Estaproporcin refleja la mxima belleza y perfeccin, es decir la belleza divina. Para Leonardo, el hombre era elmodelo del universo y lo ms importante era vincular lo que descubra en el interior del cuerpo humano conlo que observaba en la naturaleza.


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No solo retoma los cnones clsicos, son sus bases, su razn de ser, el Renacimiento fue fruto de ladifusin de las ideas del humanismo, el renacer de las ideas grecorromanas, el renacer de la cultura

clsica. Como sabemos la cultura clsica es un conjunto de conceptos culturales de la civilizacin occidentalque identifican como clsico lo grecorromano. Aunque, despus Europa fue cayendo en un hoyo deseveridad, alejado de lo bello y natural. Pero, despus de aos y aos de un tipo de mentalidad rgida ydogmtica, los europeos le abran las puertas a un mundo lleno de humanismo, no solamente en relacin a

las artes, sino tambin enramas como la poltica o la ciencia.

1.5.1 ARTE SEGN LA LOGICA DELEONARDO LA PINTURA DE RAFAEL YLA ESCULTURA DE MIGUEL ANGEL EN ELRENACIMIENTO

LEONARDO DA VINCI

La pintura es la ms noble de las artes. La msica es la hermana de la pintura. La poesa puede ser

comparada con la msica. La pintura sobrepasa todas las obras humanas por la sutil especulacin queest relacionada con ella. La pintura trata de la filosofa natural, como la poesa trata de la filosofa moral.

La escultura es menos intelectual que la pintura y carece de muchas de sus cualidades intrnsecas. El pintorlucha y compite con la Naturaleza; debe obrar como un espejo, y la pintura por l producida es comouna segunda Naturaleza. Varias son las opiniones que se han manifestado sobre el valor de las ideasfilosficas de Leonardo. Durante un tiempo se le consider como un genio absolutamente creador no sloen pintura, sino tambin en filosofa natural y en mecnica. Luego se admiti que deba de haber un granprecursor, y Nicols de Cusa fue mencionado con frecuencia como tal. Duhem trat de descubrir culeshaban sido los precursores de Leonardo y hall que eran -en filosofa natural por lo menos- los fsicos de laescuela de Pars. Ello parece cierto s tenemos en cuenta que, en lo que toca, por ejemplo, a la explicacinde la causa del movimiento, Leonardo se adhiri por completo a la teora del mpetu. Pero estudios llevados

a cabo posteriormente (A. Koyr, E. Moody, A. Maier, S. Clagett y otros) han mostrado que, en su filosofanatural y en su mecnica, Leonardo se apoy grandemente en los mertonianos.

Todo ello ha reducido considerablemente el papel de Leonardo como precursor de la ciencia moderna.Sin embargo, la insistencia de Leonardo en la combinacin de experiencia y matemtica, bien que procedente de otras fuentes, segua la direccin en la cual iba a desarrollarse la fsica (mecnica, dinmica,cinemtica), bien que sin llegar a establecer reglas metdicas sistemticas a este efecto y sin definir conprecisin los trminos fundamentales usados. Lo que puede ser la ms importante contribucin filosfica deLeonardo reside en lo que se ha llamado la anatoma de la Naturaleza; puede ser asimismo importante su
http://www.mgar.net/docs/mpoemas.htmhttp://www.mgar.net/docs/mpoemas.htm


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insistencia en la comprensin de la realidad a base de modelos, que para l eran casi siempre figuraso algo en todo caso figurativo y susceptible de ser dibujado.

RAFAEL SANZIO

Introduccin al mundo artstico de Rafael (1483-1520)Rafael ha sido considerado histricamente, junto con Leonardo y Miguel ngel, como uno de los pilares delCinquecento italiano, adems de uno de los grandes genios de la pintura de todos los tiempos. Deudor ensus inicios de influencias quattrocentistas, se erigir en representante perfecto del arte clasicista antes deque ste entre en su etapa de "decadencia" (y Rafael con l en sus ltimos aos, arrastrado por el potentemanierismo miguelangelesco).Hay que sealar tambin que en su haber contar con una carrera como arquitecto, no excesivamente

conocida ni determinante para la historia del arte (si se excepta el encargo de continuacin de las obras dela baslica de San Pedro, de las que se har brevemente cargo a la muerte de su amigo Bramante).Biografa de RafaelRafael Sanzio nace en Urbino en 1483, hijo de un pintor no demasiadoexcelente, Giovanni de Santi, pero que tuvo el buen criterio de encaminar lospasos de su vstago hacia el mundo del arte. Ser con el padre con quieninicie Rafael su aprendizaje, ayudndolo en el desarrollo de algunas de lasobras que tena encargadas en Urbino, pasando posteriormente a conocer losrudimentos de la pintura de manos de Timoteo Viti antes de ser enviado aPerugia a formarse en compaa de Pietro Vannucci, ms conocido como ElPerugino.Pronto, el discpulo alcanzar al maestro, llegando incluso a ser difcildistinguir lo ejecutado por la mano de cada uno de ellos, como se puedeapreciar en algunas obras primerizas como Coronacin de la Virgen, en la queRafael colabor realizando algunas figuras (hacia 1502). Durante toda laetapa inicial de formacin del artista va a ser apreciable la influencia del estiloperuginesco en su obra, influencia a la que no se sobrepondr hasta que noviaje a Florencia, conozca la obra de Leonardo y trabe amistad con diferentesartistas que resultarn del mismo modo influyentes en su pintura (como FraBartolomeo), surgiendo entonces un Rafael mucho ms personal (que se tornar ligeramente monumentaluna vez conozca en Roma la obra de Miguel ngel).


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Sin embargo, antes de asentarse en Florencia, va a viajar a Citt del Castello, donde pinta la Pala del BeatoNicola da Tolentino (su primer encargo conocido, datado hacia 1500 y del que no se conservan apenas msque unos fragmentos), realiza una maravillosa Crucifixin para la Iglesia de Santo Domingo (1503) y ejecutasu obra primeriza ms importante: los Desposorios de la Virgen (1504). Se cree que posteriormente debiviajar a Siena llamado por su amigo Pinturicchio para realizar una serie de dibujos para la obra de decoracinde la Catedral sienesa, sin embargo esta colaboracin no es segura y dicha teora ha sido desdeada por la

crtica moderna.

Es hacia 1505 cuando se puede encontrar instalado a Rafael en Florencia, ciudad donde va a llevar a caboun buen nmero de encargos, algunos de los cuales darn lugar a esas composiciones marianas que tantafama le han otorgado, caso de la llamada Madonna del Gran Duque (1504), la Madonna del Jilguero (hacia1506), la Madonna de Casa Colonna(sobre 1507), La Bella Jardinera (finalizada por Ghirlandaio) ola Madonna del Baldaquino (encargada alrededor de 1508 por los Di florentinos para el altar de la capillaque posean en la iglesia del Santo Spirito y que no llegar a acabar).

Ciertos encargos de esta poca quedarn en manos de diversos pintores para su trmino cuando Rafael seallamado en 1508 a Roma por Bramante (el cual estaba al servicio del Papa Julio II) para colaborar, junto conotros artistas, en la decoracin de las estancias palatinas vaticanas. En la Stanza Della Segnatura se puedenadmirar obras debidas al pincel de Rafael como la famosa Escuela de Atenas (1509-1510), El Parnaso, La

Disputa del Santsimo Sacramento (hacia 1509), y los frescos Las Virtudes, Triboniano entrega lasPandectas yGregorio X recibe las Decretales. El buen hacer de este maestro impresion tan favorablementeal Papa Julio II que le encarg le decoracin de otra sala, la Stanza de Heliodoro, donde va a llevar a cabo,en ocasiones con ayuda de sus discpulos, las escenas de La Expulsin de Heliodoro (1511-1512), La Misade Bolsena (1512), la Liberacin de San Pedro (1514), y, ya en poca del Papa Len X, el Encuentro de Atilacon Len Magno. Con respecto a la decoracin de una tercera estancia, encargada por el nuevo Papa, seconsidera que de todas las escenas la nica llevada a cabo por Rafael habra sido El incendio delBorgo (hacia 1515), quedando el resto de las mismas en manos de sus colaboradores.En Roma realizar adems la que ha sido considerada como su ms hermosa obra: los frescos para lacapilla de Agostino Chiggi en Santa Mara Della Pace, conocidos bajo el ttulo deSibilas y ngeles (1512-1514) y en los que el conocimiento de la obra miguelangelesca es patente de nuevo (Rafael habra visto laCapilla Sixtina con ayuda de Bramante).

A la par que estas obras, Rafael continuar ejecutando los diversos encargos que va a ir recibiendo en estosmomentos (como la Madonna del Pez, la Madonna del Divino Amore, la Santa Cecilia de Pucci o la Madonnade Foligno) y dar rienda suelta a su otra conocida faceta como retratista, plasmando en sus lienzos a unabuena parte de sus coetneos (Papas, integrantes de la familia de los Mdici, el famoso Baltasar Castiglione,etc.).


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Rafael muere en 1520, cuando estaba pintando la que ser su ltima e inconclusa obra, la Transfiguracin,dejando tras de s un buen nmero de seguidores que tratarn de imitar su estilo en los aos venideros.

MIGUEL NGEL

(Miguel ngel Buonarrotti, en italiano Michelangelo; Caprese, actual Italia, 1475 - Roma, 1564) Escultor,pintor y arquitecto italiano. Habitualmente se reconoce a Miguel ngel como la gran figura del Renacimientoitaliano, un hombre cuya excepcional personalidad artstica domin el panorama creativo del siglo XVI ycuya figura est en la base de la concepcin del artista como un ser excepcional, que rebasa ampliamentelas convenciones ordinarias.

Durante los cerca de setenta aos que dur su carrera, Miguel ngel cultiv por igual la pintura, la esculturay la arquitectura, con resultados extraordinarios en cada una de estas facetas artsticas. Sus coetneosvean en las realizaciones de Miguel ngel una cualidad, denominada terribilit, a la que puede atribuirse lagrandeza de su genio; dicho trmino se refiere a aspectos como el vigor fsico, la intensidad emocional y elentusiasmo creativo, verdaderas constantes en las obras de este creador que les confieren su grandeza ysu personalidad inimitables.

La vida de Miguel ngel transcurri entre Florencia y Roma, ciudades en las que dej sus obras maestras.Aprendi pintura en el taller de Ghirlandaio y escultura en el jardn de los Mdicis, que haban reunido una


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excepcional coleccin de estatuas antiguas. Dio sus primeros pasos haciendo copias de frescos de Giotto ode Masaccio que le sirvieron para definir su estilo.

En 1496 se traslad a Roma, donde realiz dos esculturas que lo proyectaron a la fama: el Baco y la Piedadde San Pedro. Esta ltima, su obra maestra de los aos de juventud, es una escultura de gran belleza y deun acabado impecable que refleja su maestra tcnica.

La Piedad de Miguel ngel

Al cabo de cinco aos regres a Florencia, donde recibi diversos encargos, entre ellos el David, el jovendesnudo de cuatro metros de altura que representa la belleza perfecta y sintetiza los valores del humanismorenacentista.

En 1505, cuando trabajaba en el cartn preparatorio de la Batalla de Cascina (inconclusa) para el PalazzoVecchio, el papa Julio II lo llam a Roma para que esculpiera su tumba; Miguel ngel trabaj en esta obrahasta 1545 y slo termin tres estatuas, el Moiss y dos Esclavos; dej a medias varias estatuas deesclavos que se cuentan en la actualidad entre sus realizaciones ms admiradas, ya que permiten apreciarcmo extraa literalmente de los bloques de mrmol unas figuras que parecan estar ya contenidas en ellos.

La creacin de Miguel ngel (Capilla Sixtina)

Julio II le pidi tambin que decorase el techo de la Capilla Sixtina, encargo que Miguel ngel se resisti aaceptar, puesto que se consideraba ante todo un escultor, pero que se convirti finalmente en su creacinms sublime. Alrededor de las escenas centrales, que representan episodios del Gnesis, se despliega unconjunto de profetas, sibilas y jvenes desnudos, en un todo unitario dominado por dos cualidades

esenciales: belleza fsica y energa dinmica.

En 1516, regres a Florencia para ocuparse de la fachada de San Lorenzo, obra que le dio muchosquebraderos de cabeza y que por ltimo no se realiz; pero el artista proyect para San Lorenzo dos obrasmagistrales: la Biblioteca Laurenciana y la capilla Medicea o Sacrista Nueva. Ambas realizaciones son en elaspecto arquitectnico herederas de la obra de Brunelleschi, aunque la singular escalera de acceso a labiblioteca, capaz de crear un particular efecto de monumentalidad en el escaso espacio existente, slopuede ser obra del genio de Miguel ngel. La capilla Medicea alberga dos sepulturas que incluyen laestatua del difunto y las figuras magistrales del Da, la Noche, la Aurora y el Crepsculo.


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En 1534, Miguel ngel se estableci definitivamente en Roma, donde realiz el fresco del Juicio Final en lacapilla Sixtina y supervis las obras de la baslica de San Pedro, en la que modific sustancialmente losplanos y dise la cpula, que es obra suya. Su otra gran realizacin arquitectnica fue la finalizacin delPalacio Farnesio, comenzado por Sangallo el Joven.

Conoci a los Medici ms jvenes, dos de los cuales llegaron a ser papas (Len X yClemente VII); ytambin a humanistas comoMarsilio Ficino y a poetas como Angelo Poliziano. Con 16 aos, ya habarealizado al menos dos esculturas en relieve, el Combate de los lapitas y los centauros y la Virgen de laEscalera (ambas fechadas en 1489-1492, Casa Buonarroti, Florencia). Su mecenas,Lorenzo el Magnfico,muri en 1492; dos aos despus abandon Florencia. Durante una temporada se estableci enBolonia,donde esculpi entre 1494 y 1495 tres estatuas de mrmol para el Arca de Santo Domingo en la iglesia delmismo nombre. Despus, viaj a Roma, donde estudi las ruinas y estatuas de la antigedad clsica quepor entonces se estaban descubriendo.

Realiz su primera escultura a gran escala, el monumental Baco (1496-1498, Museo del Barguello,Florencia) y tall la Piedad del Vaticano con veintitrs aos. En esa misma poca esculpi tambin la

Piet (1498-1500) para San Pedro del Vaticano, que an se conserva en su emplazamiento original y es lanica obra en la que aparece su firma. Su estilo de juventud viene marcado por la gigantesca (4,34 metros)escultura en mrmol del David (Academia, Florencia), realizada entre 1501 y 1504, tras su regreso aFlorencia.

Paralelamente a su trabajo como escultor, tuvo la oportunidad de demostrar su pericia como pintor alencomendrsele un fresco para el Saln de los Quinientos del Palazzo Vecchio, la Batalla de Cascina,frente a otro encargado aLeonardo da Vinci sobre la Batalla de Anghiari. Ninguno de los dos artistas llev acabo su cometido slo se realiz un dibujo preparatorio sobre cartn a escala natural. En 1505 interrumpisu trabajo en Florencia al ser llamado a Roma por el papaJulio II para realizar dos encargos. El msimportante de ellos fue la decoracin al fresco de la bveda de la Capilla Sixtina, que le tuvo ocupado entre

1508 y 1512, 24 aos antes de comenzar, en 1536, el Juicio Final. Pintando en una posicin forzada,acostado de espaldas al suelo sobre un elevado andamiaje, plasm algunas de las ms exquisitasimgenes de toda la historia del arte. Sobre la bveda de la capilla desarroll nueve escenas del Libro delGnesis, comenzando por la Separacin de la luz y las tinieblas y prosiguiendo con Creacin del Sol y laLuna, Creacin de los rboles y de las plantas, la Creacin de Adn, Creacin de Eva, El pecado original, Elsacrificio de No, El Diluvio Universal y por ltimo La embriaguez de No. Enmarcando estas escenasprincipales que recorren longitudinalmente todo el cuerpo central de la bveda, se alternan imgenesde profetas y sibilas sobre tronos de mrmol, junto con otros temas del Antiguo Testamento y losantepasados de Cristo.

Con anterioridad a la bveda de la Sixtina, en 1505, recibi el encargo del papa Julio II de realizar su tumba.Pensada para ser emplazada en la nueva Baslica de San Pedro, inici con gran entusiasmo este nuevo

desafo que inclua la talla de ms de 40 figuras, pasando varios meses en las canteras de Carrara paraobtener el mrmol necesario. Pudo terminar algunas de sus mejores esculturas con destino a la tumba deJulio II, entre las que destaca el Moiss (c. 1515), figura central hoy conservado en la Iglesia de San Pedroin Vinculis, Roma.

Como arquitecto no comenz hasta 1519, cuando dise la fachada (no realizada) de la Iglesia de SanLorenzo en Florencia, ciudad a la que haba regresado tras su estancia en Roma. Durante la dcada de1520 dise tambin la Biblioteca Laurenciana, anexa a la citada iglesia, aunque los trabajos no finalizaron
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/5699/Leon%20Xhttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/7388/Clemente%20VII%20papahttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/617/Marsilio%20Ficinohttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/6015/Lorenzo%20de%20Medicihttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/65/Leonardo%20da%20Vincihttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/4207/Julio%20IIhttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/4207/Julio%20IIhttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/65/Leonardo%20da%20Vincihttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/6015/Lorenzo%20de%20Medicihttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/617/Marsilio%20Ficinohttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/7388/Clemente%20VII%20papahttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/5699/Leon%20X


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hasta varias dcadas despus. Tambin emprendi -entre 1519 y 1534- el encargo de hacer las tumbas delos Medici en la Sacrista Nueva de San Lorenzo.

Comenz a trabajar en 1536 en el fresco del Juicio Final para decorar la pared situada tras el altar delaCapilla Sixtina, dando por concluidos los trabajos en 1541. En 1538-1539 se iniciaron las obras deremodelacin de los edificios en torno a la Plaza del Capitolio (Campidoglio). El proyecto de ordenacin de

la plaza diseado por Miguel ngel no se llev a cabo hasta finales de la dcada de 1550 y no se remathasta el siglo XVII.

Su obra cumbre como arquitecto fue la Baslica de San Pedro. La direccin de las obras, iniciadasporDonato Bramante y continuadas, entre otros, por Antonio da Sangallo yRafael,le fueron encomendadaspor el Papa en 1546. Siguiendo el esquema de Bramante, dise un templo de planta de cruz griegacoronado por una espaciosa y monumental cpula sobre pechinas de 42 metros de dimetro.Posteriormente, Carlo Maderno modific la planta original y la transform en una planta de cruz latina.Michelangelo Buonarroti falleci en Roma el 18 de febrero de 1564.

1.5.2 LEON BATTISTA ALBERTIBIOGRAFA DE LEN BATTISTA ALBERTI

El italiano Leon Battista Alberti fue, adems de arquitecto, el primer terico delarte del renacimiento.

Naci en Gnova el 14 de febrero de 1404. Era hijo de Lorenzo Alberti,miembro de una rica familia de comerciantes y banqueros. Recibi unaesmerada formacin en la escuela de Barsizia (Padua) y en la Universidad deBolonia. Estudi griego, matemticas, ciencias fsicas, filosofa, msica, pinturay escultura.

Tras la muerte de su padre en 1421, sufri problemas de tipo econmico debidoa las diferencias con su familia. Por ello, decidi comenzar la carreraeclesistica. En 1432, se traslad a Roma. All fue nombrado secretario delpapa Eugenio IV y aprovech la estancia para estudiar los monumentos de la

Antigedad clsica.

En 1434 se incorpor a corte papal establecida en Florencia. Se introdujo en los ambientes humansticos y

culturales de la ciudad y entabl amistad con algunos artistas del momento como Brunelleschi, Donatello yMasaccio.
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/4209/Donato%20Bramantehttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/6527/Rafael%20%20%20%20----%20%20Rafael%20Sanzio%20de%20Urbinohttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/6527/Rafael%20%20%20%20----%20%20Rafael%20Sanzio%20de%20Urbinohttp://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/4209/Donato%20Bramante


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Alberti comenz a trabajar como arquitecto alrededor del ao 1430. Sus primeras obras las realiz para lafamilia Rucellai en Florencia. Sus edificios estn considerados como los ejemplos ms sobresalientes de laarquitectura renacentista.

Destaca ms su actividad como terico que como constructor, ya que proyectaba todos los elementos aldetalle, pero nunca participaba en la construccin de sus edificios.

Otra de las facetas ms importantes en Alberti son sus tratados tericos, por los que hoy conocemos su

pensamiento artstico. Los ms relevantes son Della Pittura (1436) y De Re Aedificatoria (1453).

Obras de Alberti

Palacio Rucellai (1445-1451), Florencia.

Es su primer encargo arquitectnico importante en Florencia. Dispone el palacio en torno a un patio central,siguiendo la disposicin de la tpica domus romana, y se centra en la fachada, que es donde se encuentranlas soluciones ms novedosas.

Divide la fachada en tres pisos separados por cornisas con un claro sentido horizontal, aunque estasdivisiones horizontales no coinciden con la altura real de las plantas. Para romper la horizontalidad introduce

una serie de pilastras verticales en las que emplea la superposicin de rdenes clsicos. Con ello consigue,adems, un interesante juego de luces y sombras.El palacio se convirti en un modelo a seguir en las sucesivas construcciones de residencias seoriales.

Templo San Francisco o Templo Malatesta de Rimini (1447-1450)

Sigismondo Pandolfo Malatesta, prncipe de Rimini, encarg a Alberti transformar la iglesia de SanFrancisco y convertirla en un templo en el que disponer su sepultura, la de su amada Issotta degli Tai y lastumbas de los hombres ilustres de Rimini.


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Aunque el proyecto qued inacabado, se sabe que Alberti plante la fachada principal a modo de arco detriunfo y que para el bside quera desarrollar una gran rotonda cubierta por una bveda hemisfrica.

Iglesia de San Sebastiano (1460), Mantua.

Era una iglesia privada para el duque de Mantua, Ludovico Gonzaga. La obra tampoco lleg a terminarse.Alberti Ide una iglesia con planta de cruz griega, dividida en dos alturas. La superior estaba coronada poruna gran cpula, y la inferior, posea tres naves separadas por dos filas de pilares.

Iglesia de Sant'Andrea (1472), Mantua.

Alberti sigue en esta iglesia el concepto de "templum etruscum" que ya haba expuesto en su De reaedificatoria.La iglesia presenta planta de cruz latina con una nica nave y capillas laterales rectangulares. La fachadaes majestuosa, con un gigantesco orden de pilastras que soportan un frontn triangular.

Santa Mara Novella (1456-70), Florencia.

Bajo la peticin de Rucellai en 1456, acomete la finalizacin de la fachada de la iglesia de Santa MariaNovella, que haba quedado inacabada. El principal problema era integrar los elementos de pocasanteriores.

Alberti complet la fachada, la parte del basamento ya estaba realizada, con una ordenacin clsica,basada en la proporcin. Para unificar el conjunto y armonizar los elementos previos gticos con los nuevos,renacentistas, utiliz la taracea de mrmoles de colores, una tradicin constructiva toscana. Consiste en lacombinacin de mrmoles blancos y verdes oscuros.


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La solucin final es una fachada a modo de teln delante de una iglesia gtica.

Cabe sealar que escribi sendos tratados sobre arquitectura, escultura y pintura. En el primero de ellosdefini qu era para l ser arquitecto. La frase es tan hermosa que merece la pena reproducirla aqu:

"Yo voy a considerar arquitecto a aquel que con mtodo y procedimiento seguro y perfecto sepa

proyectar racionalmente y realizar en la prctica, mediante el desplazamiento de las cargas y laacumulacin y conjuncin de los cuerpos, obras que se acomoden perfectamente a las ms

importantes necesidades humanas. A tal fin, requiere el conocimiento y dominio de las mejores yms altas disciplinas. As deber ser el arquitecto".

1.5.3 ANDREA PALLADIO Y CUATROLIBROS DE LA ARQUITECTURA

ANDREA PALLADIO

Andrea di Pietro, universalmente conocido como Palladio, vino al mundo en la ciudad italiana de Padua un30 de noviembre de 1508. De familia humilde; apenas con 13 aos ingresara como aprendiz en un taller decantera de la ciudad, donde iniciara su formacin hasta que, en 1523, su familia se instal en la no lejanaVicenza, en cuyo gremio de constructores se inscribi Andrea mientras complet su formacin de juventudal amparo de los talleres de Giovanni di Giacomo da Porlezza y de Girolamo Pitteli.Llegado a la treintena y mientras trabajaba en las obras de una villa cercana aVicenza, Andrea entr en contacto con Giangiorgio Trissino, humanista ypersonalidad de gran relevancia en los ambientes culturales vicentinos, quien lopuso bajo su proteccin ayudndolo a completar su formacin mediante lafinanciacin de diversos viajes a Roma, ciudad en la que tuvo la oportunidad deconocer in situ las ruinas clsicas. Fue precisamente el mecenas Trissino quienacu el apelativo de Palladio para referirse al joven Andrea en evocacin a Palas

Atenea, diosa griega protectora de las artes.Fue as como Andrea Palladio fue alcanzando notable prestigio en los ambientesilustrados de la regin del Veneto, sindole encargados numerosos proyectos depalacios y villas seoriales suburbanas. A la muerte de Trissino y ya con unimportante bagaje a sus espaldas, entabl contacto con Daniele Barbaro, cardenal

humanista y profundo estudioso de la arquitectura antigua, muy especialmente, delos escritos de Vitrubio.Fue precisamente a travs de su nuevo mentor Daniele Barbaro como Palladio fue poco a pocointroducindose en los crculos humanistas y culturales de la esplendorosa Venecia, donde gracias a losmritos que cosech proyectando principalmente edificios religiosos, lleg a ser nombrado arquitecto mayorde la Repblica Vneta en sustitucin de Jacopo Sansovino, carg que hasta su muerte en 1580,compaginara con distintos proyectos tanto pblicos como privados siempre en la nortea regin del Vneto.


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"CUATRO LIBROS DE ARQUITECTURA"

Los cuatro libros de la arquitectura(enitaliano:I quattro libri dell'architettura) son un tratadodearquitectura publicado enVenecia en1570 en cuatro secciones llamadas libros y escrito yabundantemente ilustrado de diseos, secciones, y detalles de elementos de arquitectura por elarquitectoAndrea Palladio.

Adems de por un ingente legado arquitectnico traducido en numerosas obras religiosas y civiles, Palladioha sido unnimemente reconocido como una figura clave de la arquitectura de la Edad Moderna gracias asus "I quatro libri dell'architettura"; un brillante tratado en el cual, gracias a su profundo conocimiento de lostericos clsicos -principalmente Vitrubio- sent las bases de un nuevo lenguaje arquitectnico basado en laproporcin y los rdenes arquitectnicos antiguos.

El objeto

Venecia es en ese momento un importante centro para la publicacin y los editores de Venecia sonmaestros en la tecnologa de la ilustracin por medio degrabados.Los primeros se harn en madera. Las

ilustraciones del libro estn hechas a partir de impresiones de este tipo.

Elformato elegido para la edicin princeps (por Franceschi en Venecia, 1570) es en octavo: 21 x 15 cm

aproximadamente, ms o menos el formato de dos medios ladrillos (21 x 12 x 6 cm). La obra tiene ms de

400 pginas, aproximadamente 319 pginas numeradas y ms de 200 ilustraciones.

Letra A representando aArgos guardando ao.

Est organizada en cuatro partes desiguales llamadas libros, cada uno paginado por separado.

El volumen incluye numerosas ilustraciones obtenidas a partir de grabados en madera:

Una portada, que es tambin la cabecera de los libros II, III y IV;

Tablas de arquitectura que representan los edificios y los detalles de los diseos, secciones y alzadas

en nmero de 216.

Las letras de adorno o capitalesal principio del captulo; Una cuarta de cobertura.

Cada libro est organizado de la misma manera: la portada, el prlogo para el lector y el desarrollo del tema.

No hay prlogo al libro II, el autor advirti al lector en el prlogo al libro I.

Publicado en Venecia, ilustrado por el propio Palladio y escrito en latn vernculo como era tradicional en loscrculos humanistas de la poca, el tratado se compone de cuatro libros:
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_italianohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arquitecturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Veneciahttp://es.wikipedia.org/wiki/1570http://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Palladiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Veneciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Xilograf%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Formato_de_papelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Argos_(mitolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Do_(mitolog%C3%ADa)http://commons.wikimedia.org/wiki/File:AARGUS.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Do_(mitolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Argos_(mitolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Formato_de_papelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Xilograf%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Veneciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Palladiohttp://es.wikipedia.org/wiki/1570http://es.wikipedia.org/wiki/Veneciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arquitecturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_italiano


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El primero trata sobre las herramientas del arquitecto, la eleccin de los materiales, las tcnicasconstructivas, los rdenes clsicos y las normas de la proporcin.

En el segundo se proponen varios modelos de palacios tanto en planta como en alzado,siendo en cierto modo una forma de llevar a la prctica las teoras presentadas en elprimero de los libros.

En el tercero, basndose en el saber vitrubiano, Palladio se centra en la construccin yorganizacin de calles, plazas, palacios, puentes, baslicas y distintos equipamientosurbanos.

Por ltimo, en el cuarto de los libros, son presentados varios modelos ornamentales que el autorrecopilara durante su visita a Roma.

1.5.4 IDENTIFICACION DE LASCARACTERISTICAS FORMALES DELARTE.El Renacimiento supone una recuperacin de la antigedad. En este sentido influy decisivamenteel humanismo, una corriente ideolgica, filosfica y cultural; siendo una de sus principalescaractersticas la valoracin del arte clsico de la antigua Grecia y Roma.

Se sita en la historia desde el siglo XV hasta el XVI.

Entre las principales caractersticas del arte renacentista, cabe destacar por encima de todas que elcuerpo humano recupera su importancia (antropocentrismo). Se busca la belleza mediante elequilibrio y la armona; y se persigue el naturalismo. Se recupera la escultura exenta y entre losprincipales materiales que se usan destaca el mrmol y el bronce. Y en cuanto a los temas, se


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recuperaron los mitolgicos y aunque en menos medida que en el gtico, tambin encontramostemas religiosos.

Tambin apareci la figura del mecenas (persona o institucin que patrocina las obras), que ademsde fomentar el arte se sirvi de l para sus propios fines, ya fueran polticos, econmicos o deprestigio personal.

Junto a todo esto, aparecer un arte que producir la ruptura de los cnones formales y buscarnnuevos mtodos de expresin: el Manierismo. Su origen est en las ltimas obras escultricas deMiguel ngel y de sus discpulos. A grandes trazos, este movimiento se caracteriz por la distorsinde las figuras, la creacin de espacios irreales y la utilizacin de colores muy claros o muy vivos.

Moises, una escultura hecha por Miguel Angel.

Los temas del manierismo son preferentemente fantsticos o esotricos, as como tambin erticosy cortesanos. Se trata, en definitiva, de un arte frvolo, refinado, lujoso, teatral, ampuloso, decadentey sensual.

1.6 Modos de produccinComunidad Primitiva

Modo Asitico

Esclavismo

Feudalismo

Capitalismo

MODOS DE PRODUCCION

Es la interrelacin dialctica que existe entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin.

FUERZA PRODUCTIVA

Elementos materiales y humanos que hacen posible la produccin y conforman la capacidad de laproduccin de la sociedad.


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Fuerza de trabajo

Medios de produccin

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN

Se establece entre los hombres durante el proceso productivo, y no depende de la voluntad humana.

COMUNIDAD PRIMITIVA

Primera forma en que los hombres se organizaron para satisfacer sus necesidades

No exista la propiedad privada de los medios de produccin-no clases sociales.

RELACIONES DE COOPERACION Y DE AYUDA MUTUA. Relaciones armnicas. No hay explotacin por

que se produce solo lo necesario para subsistir. AUTOCONSUMO

Esta sociedad no generaba excedente econmico.

PRIMERA DIVISIN DEL TRABAJO: Caza, pesca, agricultura y pastoreo.

SEGUNDA DIVISION DEL TRABAJO con el desarrollo de los oficios. Y con esto la transicin al

esclavismo.

TERCERA DIVISION DEL TRABAJO. surgimiento de mercaderes y el intercambio as al incre mentarse laproduccin debido a la divisin social del trabajo y la especializacin del mismo, surgi el excedenteeconmico con lo que nacen las clases sociales y nuevas relaciones de produccin. Dando la transicin alesclavismo.

MODO ASIATICO

Se desarrollo en algunas regiones de Asia y frica. (Persia, Indostn, Egipto) desintegracin de lacomunidad primitiva. Exista la explotacin del hombre por el hombre (una comunidad explotaba

colectivamente a otra). Marx lo llama esclavitud general. Surge una clase dominante y esta ligada a modosde produccin ms desarrollados (agricultura, ganadera) no trabajaba las tierras de alguien en especial.

ESCLAVISMO

Se desarrollo propiedad privada de los medios de produccin, en la que la propiedad se da sobre elproducto total y sobre el propio productor.

Aparecen dos clases sociales losEsclavistasesclavos.


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Aportaciones del este modo de produccin.

Desarrollo de la agricultura en Egipto alcanza niveles muy elevados

La construccin tuvo gran desarrollo

Desarrollo de la ganadera. Curtido de pieles

Uso de piedras preciosas: cortar y perforar

Sistemas de riego

FEUDALISMO

Se deriva de la desintegracin del esclavismo

Descomposicin interna del rgimen esclavista

Invasin del imperio romano por pueblos barbaros del norte de Europa. Su importancia radic en queconstituyo la forma de la que nacera el sistema predominante hoy en la mayora del mundo. Capitalismo.

Surgen:

El feudo

La servidumbre

La servidumbre fue la forma en que asumieron las relaciones sociales de produccin durante el feudalismo.Se basaba en la existencia de dos clases sociales y antagnicas:

Seor feudal

Siervos

El siervo estaba sujeto a la tierra, la forma que asuma la explotacin en el feudalismo era la renta del sueloque se daba en 3 formas.

Especie, tambin llamada censo de frutos

Trabajo, trabajaba algunos das para el seor feudal

Dinero, transicin del feudalismo al capitalismo

El tiempo de trabajo del campesino siervo, se divida en 2 partes:

Trabajo necesario

Trabajo adicional: plus producto

Caractersticas del feudalismo

Sistema natural cerrado. Produccin para satisfacer el feudo no para negociar

Principal actividad agricultura


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Florecieron los oficios

Produccin destinada al autoconsumo y vasallaje satisfacer necesidades del seor feudal

No se produca intercambio, con lo cual los productos no adquiran el carcter de mercanca.

La familia del labrador produca casi todos los objetos, aperos, vestimenta, vveres

CAPITALISMO

La produccin generalizada de las mercancas es una condicin indispensable para el capitalismo.

Bajo el capitalismo, los obreros carecen de medios de produccin y por eso, precisamente, se venforzados a trabajar para los capitalistas.

La burguesa, que es la propietaria de los medios de produccin, dispone de todos los productos deltrabajo de los obreros, mientras la mayora de estos ltimos vive sumida en la miseria.

1.6.1 EL CAPITALISMO EN ELRENACIMIENTOLa concepcin capitalista de la economa se fue conformando a lo largo del Renacimiento.

Elcomercio existe desde que surgi la civilizacin,pero el capitalismo como sistema econmico

no apareci hasta elsiglo XVI enInglaterra,en sustitucin delfeudalismo.

Durante la Edad Media, la riqueza haba sido considerada patrimonio exclusivo de la nobleza y de

la Iglesia. El sistema estamental otorgaba una obligacin a cada grupo social y el peso de la

produccin econmica recaa sobre el pueblo llano; la riqueza de nobles y clrigos deba servir,

entre otras cosas, para atender las necesidades del pueblo en caso de malas cosechas. La

propiedad privada exista, pero el sentimiento colectivo de cada estamento borraba muchosdeseos individuales. La reaparicin de las ciudades y las prcticas artesanales y comerciales

abrieron un nuevo campo en materia laboral, se poda trabajar en otras actividades que no fueran

las agrcolas. Pero hasta que no se impuso la economa monetaria, las cosas no cambiaron

realmente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Comerciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comercio


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Durante muchos siglos la idea de riqueza haba ido unida a la de posesin de tierras y, de hecho,

muchos de los primeros comerciantes invirtieron sus ganancias en la compra de terrenos.

Pretendan con ello emular a los seores feudales, que no slo haban posedo tierras, sino que

stas haban sido, en gran medida, la fuente de su poder poltico y jurdico, pero la aparicin de

las monarquas autoritarias rompi el sistema estamental, al arrebatar a los seores feudales elpoder poltico y jurdico, que hasta entonces haban ostentado. A partir de ese momento, la

riqueza ya slo poda ofrecer el poder econmico y la mentalidad colectiva fue cambiando poco a

poco sus criterios.

El dinero ya no tena por qu emplearse en la compra de terrenos, pues el poder que ofreca era

el econmico y se lo daba por s mismo. Surgi as el concepto de capital y las nuevas formas de

su utilizacin. Con dinero se podan financiar empresas mercantiles en las que el que lo

arriesgaba, tena derecho a una ganancia, pero tambin se podan comprar materias primas y

mano de obra que las trabajara (manufacturas a domicilio), lo que tambin daba derecho a un

beneficio, por el simple hecho de la posesin de un capital. As pues, el uso del dinero pronto tuvo

como finalidad su propio incremento.

Esta nueva forma de entender la riqueza estuvo muy en relacin con el individualismo

renacentista, ya que el poder econmico no exiga la vinculacin a ningn estamento, ni a otros

individuos (lazos personales de vasallaje o de seoro) sino que, por el contrario, el xito

econmico era smbolo de xito personal individual.

La nueva mentalidad capitalista no se desarroll de igual modo en todos los pases. Los

condicionantes religiosos fueron determinantes en la nueva mentalidad econmica, ya que,

mientras el catolicismo condenaba la usura (la produccin de dinero a travs del prstamo) el

protestantismo mantena la idea de que la riqueza deba considerarse como un don divino, con

independencia de su origen. Por ello, el nacimiento de las sociedades capitalistas sera ms

temprano en los pases de influencia protestante.

Que aunque uno es un movimiento econmico y el otro es artstico, en realidad surgen del mismo

proceso histrico.

Durante la Edad Media tanto la economa como la cultura giraban alrededor de la villa, el feudo y

se podra calificar como una sociedad de autoconsumo en todo el sentido. Lo que se produca en

el feudo o villa ah misma se consuma tanto en lo artesanal y artstico como en lo econmico.


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Fue Italia quien tena las condiciones ms apropiadas para escapar de estos crculos cerrados por

su contacto con el mundo mediterrneo, por su tradicin mercantil y por su contacto con los

productos provenientes de Oriente, como las especias y las telas. Se puede decir que ellos

mantuvieron un comercio de larga distancia durante casi todo el medioevo, y por tanto tenan la

capacidad econmica para la promocin de la cultura.

Al mismo tiempo que se desarroll un arte que rescataba los canones clsicos, es decir de la

cultura greco-romana tambin se sentaban las bases del sistema econmico que conocemos

como capitalista a travs del cual existan alianzas en empresas mercantiles para transportar los

bienes que Europa produca hacia territorios como Bizancio y Turqua o Africa.

As el intercambio comercial propicio el intercambio comercial con oriente, con los rabes y con

los mismos europeos que llev al crecimiento del arte y por tanto a que el Renacimiento se

esparciera por Europa occidental.

1.6.2 DESARROLLO ECONOMICO DE LASOCIEDAD A PARTIR DEL CAMBIOCOMERCIAL.Uno de los aspectos ms importantes del renacimiento fue la nueva orientacin a las ciencias contendencias al estudio de la naturaleza, base del progreso cientfico del momento.

Para que se diera ese renacer en la cultura y en la ciencia, fue necesaria la modificacin de la economade los pases europeos; mientras que en la Edad Media estaba basada en la propiedad de la tierra, en lapoca moderna se bas en el comercio del dinero. Al surgir los burgueses (en la etapa medieval), poco apoco fue hacindose esta clase ms poderosa, desplazando a los terratenientes feudales; como la

burguesa era la que se ocupaba del comercio, fueron quienes tuvieron ms dinero y lgicamente la clasems rica e importante del renacimiento.

Nobles y Burgueses rivalizaron entonces por poseer obras de arte y rodearsede artistas, convirtindose de este modo en grandes mecenas (protectores).En este sentido destacaron los Medics de Florencia rica familia de banquerosque gobern la ciudad durante generaciones.


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Otra caracterstica importante del Renacimiento, la constituy la fundacin de los primeros bancos,instituciones que prestaban dinero a los comerciantes, para aplicarlo en sus grandes empresas comerciales.

Los primeros bancos se establecieron en las ciudades italianas, principalmente Florencia y Gnova, luegoen las del norte de Europa como msterdam y Hamburgo, para despus extenderse a muchos otros centros

urbanos.

La tendencia creciente del mercantilismo y los principios del capitalismo tienden a ser observados en la vidacotidiana de la sociedad renacentista la gente gusta de bien vestir, de lucir joyas, de vivir en casasacomodadas, de participar en fiestas, banquetes, recreos. Al mismo tiempo que el arte pasa a ser larepresentacin de los valores de la sociedad donde el artesano de la Edad Madia pasa a ser una figurarrepresentativa, es decir, se convierte en un Artista creador con reconocimiento social de sus obras.

Adems, hubo algunas consecuencias negativas como el relajamiento de lascostumbres, a causa de la abundancia del dinero y el afn de imitar el modo devida de los prcederas romanos. Los rgidos preceptos morales de la Edad Mediase debilitaron, reflejndose de manera inmediata en el comportamiento de losindividuos y de los grupos sociales.


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WEBGRAFIA

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autor-jorge-lucas/

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equipo 2 investigacion renacimiento

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