entre la insensatez y el ruido de fondo christian kroll bryce
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análisis sociologia guatemalaTRANSCRIPT
PRIMER PLANO
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f on d o , 61 ?';$1# @'/1#'%9
Entre la
y el mido de fondo: el doble trauma de la Guatemala de posguerra
Christian Kroll-Bryce !
N o s o l a m en t e o l v i d a m o s l a s co s a s p o r q ue no t i enen i m p o r t an c i a ;
l a s o l v i d a m o s t a m b i én p o r q ue i m p o r t an d e m a s i a d o .
Philip Roth, Pastoral americana.
solo pasado, sino, más
bien, que es siempre
ende de cualquier posi
ble futuro.
E n su segunda tesis sobre la filosofí a de la historia .Wa lte r Ben jamí n afirma que la felicidad está inheren temen te ligada a la ¡dea de redenc ión, que no es más que la acc ión y efec to de redimir; "e l poner té rm ino a algún ve jamen, dolor, penuria u o tra adversidad o molestia” ; es decir; el conseguir liberarse de ese algo al que uno o muchos se
sienten atados y que impide el adven im ien to de un fu turo o t r o y posible.1 Pero, ¿quién redime? ¿A quién o a quiénes les toca la tarea de redimir; de liberar? Y si consideramos que la acc ión y efec to de red im ir está necesariamente ligada a una noc ión de justicia, ¿en quién o en quiénes recae la responsabilidad de hacer
justicia? X obviamente, ¿qué implica j u s t i c i a y qué es l o j u s t o en la acc ión y efec to de redimir; en el proceso de brindar felicidad o de al menos hacer que esta sea posible?
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Entre la
y el mido de fondo: el doble trauma de la Guatemala de posguerra
Christian Kroll-Bryce !
N o s o l a m en t e o l v i d a m o s l a s co s a s p o r q ue no t i enen i m p o r t an c i a ;
l a s o l v i d a m o s t a m b i én p o r q ue i m p o r t an d e m a s i a d o .
Philip Roth, Pastoral americana.
solo pasado, sino, más
bien, que es siempre
ende de cualquier posi
ble futuro.
E n su segunda tesis sobre la filosofí a de la historia .Wa lte r Ben jamí n afirma que la felicidad está inheren temen te ligada a la ¡dea de redenc ión, que no es más que la acc ión y efec to de redimir; "e l poner té rm ino a algún ve jamen, dolor, penuria u o tra adversidad o molestia” ; es decir; el conseguir liberarse de ese algo al que uno o muchos se
sienten atados y que impide el adven im ien to de un fu turo o t r o y posible.1 Pero, ¿quién redime? ¿A quién o a quiénes les toca la tarea de redimir; de liberar? Y si consideramos que la acc ión y efec to de red im ir está necesariamente ligada a una noc ión de justicia, ¿en quién o en quiénes recae la responsabilidad de hacer
justicia? X obviamente, ¿qué implica j u s t i c i a y qué es l o j u s t o en la acc ión y efec to de redimir; en el proceso de brindar felicidad o de al menos hacer que esta sea posible?