ensayo de factores reales de poder en la constitución colombiana de 1991
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Factores reales de poder en la constitución colombiana de 1991 (reconocimiento
de derechos de etnias indígenas colombiana – narcotráfico vs extradición)
María Julieth Bitar Calle
“No se acaba nunca de escribir una obra de derechos constitucional, como no se
acaba de escribir sobre la vida del hombre en sociedad”
Jaime Vidal Perdomo
El constitucionalismo es un movimiento que busca establecer una constitución en
un sentido formal(es decir un documento formalmente escrito y orgánico) y
material (estatuto con supremacía sobre el resto de las normas que regulan la
organización del Estado y sus fines, el ejercicio de la autoridad y los derechos de
las personas). Tras esta búsqueda se intenta establecer un “gobierno de ley”
donde existirá una ley superior o constitución y un conjunto de normas de inferior
jerarquía (tales como la ley en el sentido propio, los reglamentos, etc.)
La constitución según Ferdinand Lasalle es la suma de los factores reales del
poder que rigen en una determinada nación, los cuales se plasman en un papel se
ergen en derecho, en instituciones jurídicas y cuya violación será sancionada
sobre esta de igual forma de la eficacia de la misma y su durabilidad dependerá de
la correspondencia de estos factores reales de poder con la realidad social
política, cultural, económica de esa nación.
Teniendo en cuenta lo anterior no se trata meramente de un circulo de buenos
deseos y ello debe obedecer a un riguroso y exhaustivo estudio de la
contextualización para que lo plasmado sean verdaderas directrices en la
consecución de los fines del Estado por ello sin duda alguna la constitución que se
halla elegido redactar refleja de forma concluyente la estructura y organización de
un estado, siguiendo con lo expuesto no es más importante entonces decir que en
factores reales de poder son una fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes
e instituciones jurídicas de la sociedad en cuanto haciendo que no pidan ser en
sustancia, más que tal y como son estas, según Dugult son: sociales, políticas,
económicas, religiosas y culturales.