¡Vi s e e•...

I á n e a

Enriqueta Ochoa

Del templo de su cuerpo

n ubén Bonifaz Nuño tiene un lugar pri­.&mordial en las letras mexicanas tantopor su poesía escrupulosamente trabajada,como por su calidad de traductor clásico dela poesía completa de Virgilio, Catulo, Pro­percio, Ovidio y Horacio. El vigor de su obralo coloca en un lugar fundamental dentro dela lengua española de este siglo. Ahora nosregala con un espléndido libro: Del templode su cuerpo, a cargo del Fondo de CulturaEconómica.

Dentro de un marco esotérico, RubénBonifaz Nuño nos da su poesía más profun­da, más resplandeciente y más dolorosa. Ellibro alude a diez diferentes formas de ener­gía cósmica, conocidas como las sefirót oemanaciones luminosas. Utilizando el len­guaje cabalístico para nombrar cada uno desus diez cantos, el poeta ordena su librocon base en el uso de números en las sefi­rót: en los tres cantos que ampara cada unade ellas usa las letras del abecedario, quizápensando en la poderosa fuerza espiritualque la Cábala señala en las veintidós letrashebreas por su nivel de emanación. Las diezsefirót aparecen en el siguiente orden:

Kether: La fuerza incognocible de lo eter­no.

Chokmah (jojmál: La sabiduría.Binah: La fuerza de la creación, lo que

pertenece aeste universo físico. SolamenteBinah está dentro del alcance de la com­prensión humana.

Chesed (jesedJ: Misericordia.Gueburah: Juicio.Tiphareth (tifaret): Belleza.Netzach (netzaJ): Victoria.Hod: Gloria.Yesod: Fundamento.Malkúth (maljut): Reino, o sea, universo

físico donde cualquiera y todas las energíascósmicas de Zeir Anpin se manifiestan. ZeirAnpin es el macrocosmos, lo masculino yMalkúth el microcosmos, lo femenino.

Las sefirót están interpretadas con granfuerza poética. Binah, número 111, me ha pa-

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recido la más cercana a nosotros; es lamadre, es lo femenino, lo que está dentrode la comprensión humana, como la crea­ción. El poeta dice con ese movimientoalado que da el manejo del heptasílabo:

Magna matriz la madrede la muerte dadora;diestra parte del rostrola todopoderosa

Cada sefirót representa una parte delcuerpo. Binah, nos dice Bonifaz Nuño, es laparte derecha del rostro. En Chokmah canto11 expresa:

Amor, misericordia;del rostro izquierdo parte.Supremo de la fuerza,libre y sin muerte: parte.

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Baltazar deEchave Ibla. SanMarcosEvangelista.pnmer tercio delSiglo XVii.

óleo/lámina decobre. Museo deArte de la ciudadde Querétaro

Binah, sigue diciéndonos el poeta, ahoracon eneasílabos y decasílabos en el canto G:

del palpable desorden, de los rumbos sinbrújula, de las encrucijadas hábiles de Binah,la creación, lo femenino, ante lo que sucum­be embriagado el corazón del poeta.

El canto H es un poema de amor que havenido apareciendo desde la primera sefi­rót. cuando el encuentro de los dos aman­tes parece venir desde lo eterno, lleno desorpresas, silencios y casualidades y queluego en el canto 11, bajo la letra F nos hablade la nostalgia infinita que se tiene de eseamor, de esa pasión que con su ausenciatodo lo empobrece. Yen Binah 111 alcanza undramatismo que únicamente los que sabe­mos de ese sabor harapiento que es lavejez, y que en algún momento de nuestravida padecimos el dolor de una pasión queestá más allá de nuestro control, porquequema y parece que nos diluye los huesos,

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Fotografía: Archivo Fotográfico IIE-UNAM

D M s e e....

I á n e a

creemos entender Ynos sacude esta es­

pléndida poesía.Cuando habla de la juventud de la amada

el poeta expresa:

Nettie Lee Benson, un ángel de MéxicoMario Melgar Adalid

Tu cuerpo de recién creada,como toque de hojas tiernas, comolisura de tronco paso a pasoprivado de corteza, dice,sin pudor mi fealdad, las tersasseñales de tus pocos años.

Bonifaz Nuño concluye su poema:

Prueba tu juventud lo torpede la vejez; con desnudarte,proclamas lo obsceno del vestido.

Yo, vestido y viejo, carcomidoy ciego, me arriesto a tus veinte años

la imprudencia ejerzo del que, a tientas,ensangrienta espinas, pretendiendogozar la flor de la biznaga.

En el canto 1, el último de la sefirót Binah,la amada y la tierra son un sola -de hecho,todo lo existente es uno solo; el poeta lanombra:

gavilla de olores, incesantecosecha fragante de caminos.

Para cantar a este ser, va situando a la ama-oda de tal manera que parece bajarla lenta­mente de un altar para mirarla por últimavez a la luz del día, a la luz de la verdad y ex­clama:

Mi viuda: el más sentido pésame,insepulto yo, te doy ahora.Pésame en la nuca tu contento.

Hoy me pesa mi vejez de muerto;pésame que no me conocierasen otro tiempo; tus melindressin consideración, me pesan;son mi monumento funerario.

Recuerdo haber leído que el único cami­no a seguir por el poeta en estos tiempos,en donde la ciencia y la tecnología avanzanapasos agigantados, consiste en unir la físi­ca con la metafísica; siento que algo deesto ha empezado a darse a partir de estelibro: Del templo de su cuerpo.O

Rúben Bonifaz Nuño: Del templo desu cuerpo, Col. Letras Mexicanas120, Fondo de Cultura Económica,1992.85 pp.

Nettie Lee Benson fue descrita porJosé Fuentes Mares como un ángel

de México. Decía el historiador chihuahuen­se, con su habitual, cruel y amarga puntillo­sidad que ella era un ángel. .. después deconocerla. Yo sostengo que siempre fue unverdadero ángel de México y del federalis­mo mexicano, concepto político y jurídicotan preciado para la mayoría de nosotros.Nettie Lee Benson dedicó su vida y su ta­lento a nuestro país, a nuestra historia, a losestudiantes, y a los historiadores mexica­nos. Su interés particular fue descubrir laformación del Estado mexicano; su interésgeneral consistió en reunir una de las colec­ciones bibliográficas más importantes sobreAmérica Latina, especialmente sobre la his­toria de nuestro país en el siglo XIX.

Correspondió a la doctora Benson de­mostrar que el federalismo mexicano fueuna decisión política fundamental y no unaocurrencia y una imitación extralógica dequienes tenían el poder político y las rien­das para dirigir el destino del país en eltramo que les correspondía.

La diputación provincial y el federalismomexicano de Nettie Lee Benson es un libroclásico del derecho político mexicano y dela historia del país porque es un texto in­temporal. Está escrito por una historiadoracon métodos originales de esa ciencia. Estelibro es muy importante pues modificó unacreencia estereotipada y sin fundamentosobre la adopción del sistema federal ennuestro país. Se explicó durante años queel federalismo había servido en los EstadosUnidos para unir lo desunido y en México,al contrario, para desunir lo unido. Los auto­res modernos que han estudiado la forma­ción del Estado mexicano han llegado a laconclusión, a partir del trabajo de NettieLee Benson, de que el federalismo surgiócomo una necesidad real, como algo inevi­table y no como imitación del sistema nor­teamericano.

Con su famoso trabajo, Nettie Lee Ben­son inició una corriente que confiere al fe­deralismo un lugar propio y original dentrodel sistema de la organización política delpaís. Su libro ha sido analizado por los auto­res más destacados: Jesús Reyes Heroles,cuyo análisis sobre el liberalismo mexicano

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constituye la obra más completa sobre eltema, asume como base a Benson, pues"esta minuciosa investigación describe congran claridad el papel de las diputacionesprovinciales en la génesis del federalismomexicano".1 Jorge Carpizo afirma que elgermen del sistema federal mexicano estáen las diputaciones provinciales.2 JoséFrancisco Ruiz Massieu se refiere a Bensoncuando señala que la Constitución de 1824consagró el federalismo como fórmula queevitaría el desmembramiento del nuevo es­tado.3 Emesto de la Torre Villar da el créditoa Nettie Lee Benson al demostrar que en laprimera Constitución vigente, la de 1824, laadopción del sistema federal no fue unacopia servil del sistema norteamericano.4

Igualmente, Carlos San Juan Victoria se fun­damenta en Benson para describir el papelde las diputaciones provinciales en la for­mación del estado mexicano.5

La obra central de la doctora Benson fueescrita para demostrar que la adopción delsistema federal fue el resultado inevitablede la polftica y de las fuerzas que le otorgansu razón de ser. El sistema de intendenciasse fortaleció al instaurarse las diputacionesprovinciales que contemplaba la Constitu­ción de Cádiz de 1812. Por otra parte, algu­nas zonas del país, alejadas del centro, con­sideraron su viabilidad política con base ensu autosuficiencia económica. Había unadispersión política a lo largo del territorio na­cional y la decisión de incursionar por la víafederal es una respuesta a factores reales y

1 Reyes Heroles, Jesús. El liberalismo mexi­cano. Tomo 1. Los orígenes, Facultad de Derecho,UNAM, 1957, p. 237.

2 Carpizo, Jorge. "Sistema Federal Mexica­no", en Estudios constitucionales, Instituto de In­vestigaciones Jurrdicas, UNAM, 1980, p. 89.

3 Ruiz Massieu, José Francisco. Estudios dederecho político de estados y municipios, EditorialPorrúa, México, 1985, p. 32.

4 Torre Villar, Ernesto de la; "Las opciones po­sibles", en La formación del Estado mexicano,coordinación: Maria del Refugio González. Edito­rial Porrúa, Instituto de Investigaciones Jurídicas,UNAM, 1984, p. 69.

5 San Juan Victoria, Carlos; "Comentario altrabajo de Ernesto de la Torre Villar. Las opcionesposibles", {bid., pp. 90, 93.

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