enero 2015 archidiócesis

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ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

ENERO2015

www.archivalladolid.org

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Pág. 4-5

NUESTRO ARZOBISPO [3]_ EMIGRANTES Y REFUGIADO (CARTA PASTORAL) ACTUALIDAD DIOCESANA [4-9]_ ASIGNATURA DE RELIGIÓN ● MANOS UNIDAS ● COF ● CATEQUESIS

CÁRITAS INFORMA [10-11]_ COMPRIMISO COMÚN POR UNA SOLA FAMILIA HUMANA BIENAVENTURADOS [12-13]_ PROCESOS DE SANTIDAD ● LUIS DE LA PUENTE, COMPAÑÍA DE JESÚS [II y III]

Don Ricardo,nuevo cardenal

de la Iglesia Católica

Artículos de Javier Burrieza (Pág. 5)

y de Antonio Pelayo (Pág. 15)

iev221def:CREO 14/01/2015 8:47 Página 1

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IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA IIENERO2015

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegado Diocesano: Jorge Guerra • [email protected]

Colaboradores: Marta Garay • Javier Burrieza • Jesús García • Pedro Herráiz •

Mercedes Luján • Amparo Alijas • Gregorio de la Fuente • Antonio PelayoFotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar Andrino

Suscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS Maquetación: EdA | Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

EDITORIAL

Madre Ángela Silva ▲

Es la fundadora de la Congregación

Marta y María (1979, en Guate-mala) y visitó Valladolid el 16 dediciembre de 2014. Esta congrega-ción se hizo cargo, el pasado mesde noviembre, de la residencia deancianos “Mi Casa”, ubicada en elCamino Juana Jugan, en el barrioLas Delicias. Las 15 hermanas dela congregación en Valladolid,junto a los residentes, empleados y colaboradores de la residenciaacogieron con gozo, las palabrasque les dirigió Madre Ángela.

E l 10 de enero don Ri-cardo Blázquez presi-dió la Eucaristía queabrió los actos conme-

morativos del V Centenario de laiglesia parroquial de Tudela deDuero (Valladolid), dedicada a laAsunción de Nuestra Señora(1515-2015). El templo, cons-truido en estilo gótico, llama laatención por su magnitud y porser casi un museo: alberga reta-blos y tallas escultóricas de gran-des imagineros como GregorioFernández, Juan de Juni o Juande Escalante.En su homilía, el arzobispo de Va-lladolid destacó la "manifestacióndel aprecio y la estima que tienenlos tudelanos por su templo, quees magnífico, una auténtica cate-dral”. Además, invitó a los asis-tentes —entre los que seencontraba Óscar Soto, alcalde deTudela de Duero— a que "la cele-bración de los 500 años de estebello templo nos ayude a quetodos nosotros construyamos unaIglesia con piedras vivas”."500 años caminando. Una tierra,un pueblo, una fe" es el lema ele-gido para todas la conmemoracio-nes del V Centenario de la iglesiade Tudela de Duero y los Reyes deEspaña enviaron una carta agra-deciendo la remitida por el pá-rroco, Antonio da Silva, en la quetransmiten a toda la comunidadsu más “sincera felicitación portan relevante aniversario”.

D espués de la intensi-dad con la quehemos vivido el Ad-

viento y la Navidad,ahora nos encontramos en elTiempo Ordinario. Así como enotros momentos se insiste en laesperanza, la alegría, la conver-sión o la búsqueda, ahora no seinsiste en nada, y todo encuentrasu lugar, pero de una maneramás pausada. Vamos a recorreren la liturgia los diversos episo-dios de la vida de Jesús. Habráocasión de escucharle narrandosus parábolas, que siguen ha-blando a las vidas de hoy. Y deverle curando enfermos. Recorre-remos con Él y con sus discípuloslos años de vida pública por loscaminos de Israel, comiendo con

pecadores, departiendo con todo tipo de personas, retirándose a orar o afrontandola tempestad. Son relatos que yacasi sabemos de memoria y que,sin embargo, vuelven a hablar-nos, porque así es el encuentrocon Jesús: regresar una y otravez a lugares ya conocidos, quesiempre son nuevos porque esuno mismo quien cambia con elpaso del tiempo.El Tiempo Ordinario nos recuerdael valor de lo cotidiano, lo habi-tual, lo que no se puede adornarrcon ningún sello de excepcionali-dad. Pero eso no quiere decir quesea un tiempo menos significa-tivo. Cuidémonos de vivirlo todocomo fabuloso y único y dejemosespacio para la normalidad.

La Portada

Antonio Pelayo ▼

Sacerdote y periodista vallisole-tano, será el encargado de procla-mar el “Sermón de las SietePalabras” del año 2015 que se ce-lebrará el próximo 3 de abril,Viernes Santo, a las 12 del medio-día en la Plaza Mayor de Valladolid.Actualmente es corresponsal deAntena 3 y Consejero Eclesiásticode la Embajada de España en laSanta Sede. Entre otros, ha recibidoel premio Calabria de la Presiden-cia de Italia y el premio del Club

Internacional de Prensa de Madrid.


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U Uno de los signos de nuestro tiempo y que caracterizan anuestra época es la llamada globalización o mundializa-ción; queremos decir con estas palabras que las distan-cias de unos pueblos y otros se han reducido. Los medios

de comunicación nos permiten enterarnos de lo que ocurre en nues-tros antípodas en tiempo real, recibir la noticia con simultaneidad alos hechos ocurridos. La planificación económica de un pueblo o deuna región no puede ya prescindir ni hacerse al margen de los demáspueblos o zonas de relaciones comerciales.

Hoy debemos pensar todo a gran escala ya que el mundo se ha con-vertido en una ladea, y también a pequeña escala, ya que el centrodebe ser la persona humana. En el proceso de acercamiento la huma-nidad debe tomar conciencia de formar una sola familia.

En este contexto los movimientos migratorios han asumido unasdimensiones que sólo pueden ser regulados eficazmente con una co-laboración sistemática que implique a los Estados y a las Organizacio-nes internacionales. Como resultado de estas migraciones los pueblosadquieren una pluralidad que plantea problemas en el orden social,cultural, religioso. Los desafíos que plantean los flujos migratoriosdeben afrontados con una globalización de apertura mutua, de soli-daridad general, de conciencia de ser miembro de la misma familiahumana.

En estas coordenadas celebramos la Jornada Mundial del Emi-grante y del Refugiado que tiene lugar el día 18 de enero. Hay tres pa-labras emparentadas entre sí que nos ayudan a comprender lo quesignifica este fenómeno de la movilidad: Migrar, emigrar e inmigrar. Mi-grar es pasar de un país a otro para establecerse en él; no es una sim-ple visita turística ni un viaje temporal de estudios. Lógicamente estecambio afecta profundamente a la persona migrante. Emigrar es salirde su país propio a otro lugar. Implica arrancarse de su familia, de suentorno, de su país, de su lengua, de su cultura. Es como un desgarroen que sangra el corazón y los sentimientos más hondos. Inmigrar sig-nifica entrar en otro contexto vital nuevo; comienza a vivir en otrohábitat, a convivir con otras personas, a insertarse en nuevas relacio-nes sociales y culturales. La soledad y nostalgia, los días interminablesy los recuerdos más insistentes por la distancia, son dolorosos. Hay unsufrimiento al salir y otro sufrimiento al llegar a lo desconocido por laincertidumbre, la intemperie, las preguntas inevitables: ¿Qué meaguarda? ¿Cómo me tratarán? ¿Cómo seré recibido?. Migrar, emigrar einmigrar son muy conocidos en la historia de nuestro pueblo, que endiversas oleadas históricas ha sido emigrante, por ejemplo a diversospaíses de América y de Europa.

El conocimiento por experiencia, que es más fácil y más hondo,nos ayuda también a comprender a quienes llegan hasta nosotros comoinmigrantes que padecieron al salir y están expectantes al llegar. Esmuy distinta la consideración de las migraciones desde el punto devista económico, social y estadístico que desde la empatía personal yfamiliar. Pues bien, la mirada humanística y la perspectiva evangélicanos proporcionan las claves adecuadas. Ante el distinto a nosotros,

que no sólo ha ejercido el derecho a emigrar buscando un trabajo quele facilite un horizonte más desahogado sino que se ha visto forzado aemigrar por las condiciones penosas de vida, debemos ser acogedoresy comprensivos; que en nosotros la fraternidad venza al egoísmo, quela convicción de que todos tenemos una dignidad humana compartidasupere todo intento de discriminación, que la seguridad del que recibeno se traduzca en abuso de nadie. Los movimientos migratorios pue-den suscitar comprensiblemente en los ciudadanos a los que llegancautela, desconfianza y rechazo; pero deben sobreponerse la magna-nimidad del corazón y la memoria de las situaciones anteriores pade-cidas como pueblo y familia.

A los emigrantes podemos unir los desplazados, exiliados y refu-giados con los sufrimientos específicos de cada situación. Las noticiasque nos llegan de los campos de refugiados en Medio Oriente, de losemigrantes que, después de haber recorrido penosamente cientos dekilómetros, llaman para entrar en Europa por sus puertas naturalespero hallan obstáculos peligrosos… nos plantean crudamente una rea-lidad que toca al corazón, que exige respuestas generosas y al mismotiempo razonables para evitar situaciones caóticas y abrirnos a un fu-turo orientado por la globalización de la solidaridad y del amor.

Jesús en el cuestionario para nuestro examen del final de la vida,contenido en el Evangelio, nos interroga por la acogida y la ayuda queprestamos a quienes sufren el hambre y la sed, a los forasteros, a losque no tienen techo ni hogar, a los enfermos, desamparados y exclui-dos (cf. Mt. 25, 35-36). Jesús para sorpresa de quienes escuchan sus pala-bras se identifica personalmente con todas las víctimas. Acogiendo alextranjero, al inmigrante y refugiado, acogemos al mismo Jesús. Através de la fe los cristianos vemos más hondamente la dignidad delemigrante y desplazado: Es imagen de Dios; es hermano de Jesús, essu “carne” doliente. Cambiemos la distancia indiferente por la “cul-tura del encuentro”, como nos enseña el Papa Francisco.

El lema de este año dice así: “Una Iglesia sin fronteras, madre detodos”. No sólo por la participación en la misma condición humana,sino también por la universalidad de la Iglesia estamos llamados a ac-tuar con anchura de corazón. La Iglesia está formada por hombres ymujeres de toda raza, lengua, pueblo y nación; no nos excluyamosunos a otros de la fraternidad y común pertenencia. Los inmigrantestienen problemas sociales y económicos, pero los extranjeros cristia-nos que llegan hasta nosotros esperan también que las comunidades dela Iglesia, madre de todos, les abra sus puertas. Es bello y gozoso vivirlos hermanos unidos; también en estas “periferias” de las migracionesdebemos ser misioneros.

La Sagrada Familia tuvo que huir a Egipto para defender a Jesús re-cién nacido. José y María conocieron la inclemencia de tener que salirpor la persecución de Herodes y de llegar a Egipto sin apoyo alguno nipersonas que los esperaran.

Celebremos la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado contodas las perspectivas que contiene: Humanas y cristianas, personalesy familiares, sociales y económicas, nacionales y universales.

CARTA, por Don Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid

Emigrantes y Refugiados

Nuestro arzobispo

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Don Ricardo Blázquez Pérez,Arzobispo de Valladolid

y Presidente de la Conferencia Episcopal Española


● Aurelio García

El rector del Seminario deValladolid destaca que donRicardo «es un hombre deconsenso dentro de la Iglesia y tiene una gran autoridad moral para lossacerdotes de la diócesis».

● Amparo Alijas

Una de las responsables deManos Unidas en Vallado-lid, asegura que don Ri-cardo «se interesa por losproyectos humanitarios yes una persona que sabeescuchar».

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Actualidad diocesana | Nombramiento

E l papa Francisco anunció el Domingo,4 de enero de 2015, al finalizar el rezodel Angelus, que el próximo mes defebrero tendrá lugar en Roma la cele-

bración de un Consistorio, en el que nombrará aquince nuevos cardenales procedentes de trecepaíses de todos los continentes, mostrando así elvínculo inseparable entre la Iglesia de Roma y lasIglesias particulares en el mundo

Entre ellos se encuentra nuestro arzobispo,don Ricardo Blázquez, que recibió la noticia mien-tras realizaba una visita a la residencia de ancia-nos que Caritas diocesana tiene en la localidadvallisoletana de Santovenia.

Ese mismo día, II Domingo del tiempo de Na-vidad, a las 12:15 h. las campanas de la S. I. Ca-tedral repicaron con alegría para anunciar a todoslos fieles que Valladolid volverá a ser sede car-denalicia después de 96 años (el último arzo-bispo-cardenal de Valladolid fue don José Maríade Cos Macho, que falleció el 17 de diciembrede 1919).

Don Ricardo convocó una Rueda de Prensa

para el 5 de enero (Foto superior), en la que inter-pretó su nombramiento como un «signo de con-fianza» de cara al futuro y de reconocimiento altrabajo realizado al servicio de la Iglesia.

También recalcó que «ante un gesto de con-fianza como el que Francisco ha tenido conmigouno se siente obligado a responder», y afirmó queser cardenal significa «ser un colaborador espe-cial para lo que vaya pidiendo (el Papa)».

El Consistorio convocado por el papa Fran-cisco será del 12 al 15 de febrero de 2015. Losdías 12 y 13 el Pontífice se reunirá con todos loscardenales para reflexionar sobre las orientacionesy propuestas que permitan la reforma de la CuriaRomana. El día 14 de febrero tendrá lugar la ce-remonia de creación de 15 cardenales. Y el Do-mingo, 15 de febrero, el papa presidirá unasolemne celebración con los nuevos cardenales.

Desde la diócesis de Valladolid se están pro-gramando diversos actos e iniciativas que seharán públicos antes de finalizar el mes de enero.

• A nuestro ArzobispoFco. Javier Mínguez, Canciller-

Secretario del Arzobispado de Valladolid

En nombre de todos los fieles (sa-cerdotes, diáconos, consagrados y lai-cos) de la Archidiócesis de Valladolid,quiero expresar tres sentimientos:

1. Gratitud a Dios, en este tiempo deNavidad, que porque "nos ha bendecidoen la persona de Cristo con toda clase debienes espirituales y celestiales" (Ef 1, 3).

2. Gratitud al Santo Padre por unnombramiento que, sin duda, constituyeun reconocimiento a don Ricardo por sucapacidad y fidelidad personales, y por elservicio que ha prestado a la Iglesia en elejercicio de su ministerio episcopal.

3. Cordial enhorabuena a don Ri-cardo por dicho nombramiento. Será elcuarto arzobispo de nuestra Archidióce-sis, después de los cardenales Moreno(1868), Cascajares (1895) y de Cos (1911),que será elevado a dicha dignidad, trans-curridos 96 años, desde el fallecimientode este último.

Los fieles de la diócesis de Valladolid,siguiendo el ejemplo del Apóstol, oranpor don Ricardo para que “el Dios denuestro Señor Jesucristo le conceda es-píritu de sabiduría y revelación para se-guir profundizando en su conocimiento”(cf Ef 1, 17) y darlo a conocer a quienes leha confiado en el servicio al Evangelio enel mundo de hoy. Además, renuevan suofrecimiento para prestarle toda laayuda y apoyo en el desarrollo de tanalta misión que le ha sido confiada, juntoal ejercicio de su ministerio en nuestraIglesia local.

¡Que Dios bendiga a don Ricardo y lamisión que ahora le encomienda!

Don Ricardo, nuevo cardenal


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Don Ricardo Blázquez Pérez será creado cardenal de la Iglesia Católica por el Papa Francisco en una ceremonia que tendrá lugar el 14 de febrero de 2015

Cardenales en Valladolid

por Javier Burrieza Sánchez,historiador

R icardo Blázquez es el cuarto arzobispo deValladolid que ha sido creado cardenal dela Iglesia. Antes lo fueron Juan IgnacioMoreno Maissonave en 1868, Antonio

María Cascajares y Azara en 1895 y José María de Cosy Macho en 1911. Los dos primeros fueron promocio-nados después a otras sedes episcopales. Morenomurió como arzobispo de Toledo y Cascajares falle-ció cuando estaba a punto de entrar en la sede za-ragozana en 1901. Solamente, el cardenal Cos seencuentra enterrado en la Catedral vallisoletana, enla capilla de San José. Tanto Cascajares como Cosdispusieron a su lado de obispos auxiliares, los dosúnicos que han existido en esta historia diocesana:Mariano Cidad y Pedro Segura respectivamente, esteúltimo también futuro cardenal en 1927.

Por otra parte, varios han sido los eclesiásticosque se han vinculado con Valladolid y que despuéshan sido creados cardenales. Algunos llegaron a serarzobispos de la misma pero la púrpura llegó cuandono se hallaban en Valladolid. Pedro González de Men-doza era abad de esta Colegiata, arzobispo de To-ledo, cardenal de Santa Cruz y fundador del colegiomayor de esta advocación. Otros habían nacido enestas tierras y con los años, el romano pontífice lesdistinguió de esta manera. La lista es importante.Manuel Arias y Porres, por ejemplo, había nacido enAlaejos en 1638 y tras una notable carrera políticaen el reinado del último de los Austrias, apostó en lasucesión por los borbones y llegó a ser arzobispo deSevilla, siendo creado cardenal in pectore por Cle-mente XI, en días difíciles en las relaciones entreRoma y Madrid. Distinta fue la trayectoria de los va-llisoletanos de Villanubla —Marcelo González Martín—o de Medina de Rioseco —Carlos Amigo Vallejo—.

Los cardenales Moreno, Cascajares y Cos desem-peñaron un papel más que notable en la política na-cional pero también en la adhesión de la Iglesiaespañola a la Santa Sede.

❶ Juan Ignacio Cardenal Moreno Maissonave

Había nacido en Guatemala en el seno de una fa-milia de un importante funcionario de la magistra-tura colonial. La independencia de las repúblicas lespuso rumbo hacia España, cambiando una promete-

dora carrera judicial por una no menos eclesiástica.Desde Valladolid, y como arzobispo, mostró su fide-lidad al papa Pío nono, en el tiempo en que escribíaun magisterio muy contrario al liberalismo. Por otraparte, fue muy cercano a Isabel II en los peores mo-mentos de su reinado, en las vísperas de su exilio.Fue entonces cuando la Reina solicitó la púrpura car-denalicia para él. En Roma, el ya cardenal Morenoparticipó en el Concilio Vaticano I y con la Restaura-ción canovista, a partir de 1875, el nuevo rey AlfonsoXII le facilitó su promoción a la sede primada de To-ledo donde murió.

❷ Antonio María Cardenal Cascajares Azara

Abandonó la milicia en Artillería y se convirtió eneclesiástico. Tras pasar por las diócesis de las Órde-nes Militares (Ciudad Real) y Calahorra, en Vallado-lid como arzobispo mostró su adhesión al rey niñoAlfonso XIII, en los años de la regencia de María Cris-tina de Habsburgo. Cascajares facilitó la creación deuna Universidad Pontificia en esta diócesis, reabrió alculto iglesias como San Benito, organizó rogativaspara ganar las guerras coloniales, abrió el proceso debeatificación del padre Hoyos y analizó con habili-dad pastoral la delicada situación española. Muriócuando estaba a punto de entrar en su nueva sedeepiscopal de Zaragoza, en la que había nacido.

❸ José María Cardenal Cos y Macho

Tras ser obispo de Mondoñedo, Cuba y Madrid, su-cedió a Cascajares en 1901. Convertido en cardenaldiez años más tarde, y asistiendo a Roma con su “fa-miliar” el sacerdote Florentino Asensio Barroso —mártir y beato después—, fue el prelado delcatolicismo social, de la renovación de la catequesiso de la nueva música en la liturgia. Percibió en tornoa sí, y en los últimos días de su vida, una cierta luchaepiscopal para sucederle en esta sede vallisoletana.

Hoy, sin embargo, el que será creado el 14 de fe-brero como cardenal Blázquez Pérez, continuarásiendo metropolitano de Valladolid y presidente de laConferencia Episcopal Española, recibiendo la con-fianza del papa Francisco por un trabajo pastoral ca-llado, sencillo y fiel, no a una circunstancias, sino alanuncio del Evangelio.

● Jesús García

El director de Cáritas enValladolid afirma que donRicardo «es una personacon preparación y el papaFrancisco ha sabido reco-nocer su preparación y sutrayectoria en la Iglesia».

● Felipe Esteban

El presidente de la Juntade Cofradías de Valladolidconsidera que don Ricardo«es un obispo muy cercanoa sus feligreses y será ungran Cardenal, dispuesto aservir a la Iglesia».

● Carlos Amigo

El Cardenal y arzobispoemérito de Sevilla, comoriosecano, se considera fe-ligrés de don Ricardo y re-conoce que «llevabatiempo esperando estenombramiento».

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E l BOE acaba de publicar el Real De-creto 1105/2014, de 26 de diciem-bre, por el que se establece elcurrículo básico de la Educación Se-

cundaria Obligatoria y del Bachillerato.

Constatamos con sorpresa que esta normaaprobada por el Gobierno de España, en laetapa de Bachillerato, no incluye la enseñanzade la Religión como asignatura fundamental,sino que la oferta dentro del marco de mate-rias optativas y deja que sean las ComunidadesAutónomas (CCAA) o las necesidades de cadacentro escolar, las que determinen su utilidad.Esto podría suponer la desaparición de la asig-natura de Religión en el Bachillerato (Hay queseñalar que en Formación Profesional el currí-culo no contempla la enseñanza de la Religión).

El precedente más cercano es la entrada envigor este curso de la LOMCE, para las etapasde Infantil y Primaria. Cada CCAA ha tenido laposibilidad de distribuir líbremente la cargalectiva de la enseñanza de la Religión. Así, enCastilla y León, de forma incomprensible, se hareducido 1,5 horas semanales en la etapa dePrimaria, mientras otras regiones, gobernadaspor el mismo partido, han mantenido la cargahoraria de la asignatura de Religión.

La enseñanza de la Religión como bien común

Porque, el hecho de que el Real Decreto1105/2014 pueda aplicarse discrecionalmenteen CCAA y centros escolares supone que el Go-bierno de todos los españoles no está aplicandoadecuadamente los Acuerdos firmados con laSanta Sede en 1979 y plenamente constitucio-nales en razón del bien común que supone laeducación, instrucción y cultura integral (Cons-titución Española de 1978, art. 27, 2 y 3).

Ofrecer la enseñanza de la Religión en la es-cuela, incluida la etapa de Bachillerato, es undeber del Estado y corresponde a los padres elderecho/deber de solicitar para sus hijos, en elejercicio de su libertad, una educación acordecon sus convicciones; por esto la asignatura deReligión es de libre elección (Constitución Es-pañola de 1978, art. 16).

En un escenario posible, la aplicación delcurrículo básico propuesto por el Real Decreto1105/2014 permitiría la desaparición de la en-señanza de la Religión en la etapa de Bachille-rato. Esto significaría que muchos jóvenessufrirían una pérdida cultural muy significativaya que la asignatura de Religión posee su propioestatuto epistemológico: presenta un diálogo

entre fe y cultura, promueve la convivencia pa-cífica, justa y solidaria entre las personas y fa-vorece el discurso interdisciplinar en el ámbitoacadémico, imprescindible para proporcionar alas nuevas generaciones un saber integral.

Una petición al presidentede la Junta de Castilla y León

Por todo lo dicho, desde la Delegación dio-cesana de Enseñanza le pedimos al presidentede la Junta de Castilla y León que vigile la apli-cación del Real Decreto 1105/2014 en nuestraregión, y ponga en marcha los mecanismos ne-cesarios para garantizar que los alumnos y lasfamilias que cuentan con la Religión como asig-natura fundamental puedan seguir contandocon ella en condiciones horarias dignas (condi-ciones que también deberían garantizarse en laEnseñanza Secundaria Obligatoria).

Porque, lo realmente importante son los be-neficios académicos y humanos que aporta laasignatura de Religión al alumno: le permite co-nocer las raices de nuestra Nación y compren-der los elementos que sostienen nuestracultura; le permite interpretar y disfrutarmejor las obras de arte; le permite descubrirque las Constituciones democráticas, muchosTratados Internacionales y la Declaración de losDerechos Humanos tienen un trasfondoético/religioso; y, en definitiva, permite quecada persona tenga la oportunidad de desarro-llarse en libertad y plenitud, gracias a la ad-quisición de principios y valores que dan sentidoglobal a su existencia.

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Actualidad diocesana | EnseñanzaAd

La asignatura de Religión enel Bachillerato

• Retiro de Advientode la Asociación Católica de Maestros de Valladolid17 de diciembre de 2014

Tuvo lugar en el Centro de Espiritualidady fue dirigida por D. Renato Alonso NúñezNovoa.

Fue un día entrañable de encuentro y ora-ción que contó con la presencia de nues-tro arzobispo. Don Ricardo bendijo lamesa y acompañó a los miembros de laasociación en su comida de hermandad.

Al finalizar el retiro, se celebró la asam-blea anual ordinaria con la asistencia denumeroso asociados (Foto dcha.).

por Julia Gutiérrez Lerones, Delegada diocesana de Enseñanza


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Catequesis

Juan Carlos Plaza, delegado de catequesis

Cuesta de enero

Así es como denominan países, comoEspaña y México, a este tiempo que siguea las Navidades. El sustantivo se convierteen adjetivo, pues en este caso lo que se ca-lifica es que enero “cuesta”.

Aunque aparentemente no lo parezca,tras los gastos extraordinarios de Navidadllegan provocadoras rebajas, que una vezmás invitan al consumidor a gastar. Ade-más todo ello queda justificado porque esla manera en que nuestra economía puedecrecer.

Pero la “cuesta de enero” tambiénnos habla de volver a empezar: tras las va-caciones volvemos al trabajo, la vuelta alcole, las madrugadas, las catequesis, lasactividades programadas, la organizaciónpersonal y familiar, etc. Y eso tambiéncuesta.

Mi padre me decía de pequeño: “hijo,el cuerpo a lo que se le acostumbre”, yque razón tiene. Tras los excesos de estosdías de fiestas, vienen otros en los que te-nemos que ofrecer resistencia a lo queapetece.

Ahora es el tiempo de los propósitos,se multiplican las matrículas de los gimna-sios, las dietas, los deseos de comenzar elaño bien, dejar hábitos, etc. Y todo elloestá muy bien si hay constancia, si noserán más burbujas que hacen muchoefecto cuando la botella se abre, pero unavez que pasa un poco de tiempo se irátoda la fuerza.

Los buenos propósitos deben apoyarideas o sentimientos hondos. En nuestrocaso, como cristianos, nuestra mejor pro-puesta nos la hace Jesús el Señor, Él es elVerbo, “luz verdadera, que alumbra a todohombre” (Jn 1, 9).

En el Evangelio encontramos el Espí-ritu que nos fortalece, nos alienta, anima,alegra, etc. incluso en tiempo de “cuesta”.

Centro de Orientación Familiar

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ASIGNATURA DE RELIGIÓN Y ENSEÑANZA • COF DIOCESANO • FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA • CATEQUESIS

La relación padres hijos debe ser una rela-ción de amor, pero que sea una relación deamor no implica que sea una relación de igual-dad, al menos mientras los hijos no alcancenla edad adulta.

La tarea de proporcionarapoyo, orientación, afectocorresponde a los padres.¿Cómo hacer esa tarea quetenemos como padres?

Conviene no olvidar quelos padres ya somos un mo-delo de conducta. Por tanto,lo que debemos preguntar-nos es qué tipo de modelode conducta queremos serpara nuestros hijos, esto es,qué esfuerzos debemos rea-lizar para mejorar como per-sonas, a qué dedicamosnuestro tiempo, cómo nosocupamos de los demás…

También debemos preocuparnos por el cre-cimiento personal y la madurez de nuestroshijos, pero sin obsesionarnos por controlartodos los detalles.

Este aspecto es muy importante ya que, endiversas ocasiones, corremos el riesgo de ac-tuar con excesiva intervención, ahogando lasposibilidades de nuestros hijos, su creatividad

o su capacidad para afrontarsituaciones de frustración,fracaso o duda.

Por eso, se hace necesa-rio discernir las situacionesen las que nuestra tareacomo padres se debe limitara ser en una tarea de orien-tadores, y no tanto de corre-gir o controlar.

De este modo, procura-remos que nuestros hijoscrezcan en libertad y en res-ponsabilidad, sin dejar quealgunas de las patas —orien-tar, controlar, corregir— seamás corta que las otras.

Se pueden consultar los otros dos artículos sobre

“Quince estrategias para la relación padres-hijos”

en los números 218 y 219 de IEV.

Quince estrategias para la relación padres-hijos (III)Tomado de Hoefle V. • Cinta aislante para padres • Ed. Alba. Barcelona 2013

por Diego Velicia, del COF de Valladolid

• Fiesta de la Sagrada familia28 diciembre 2014

El arzobispo de Valladolid pre-sidió la Eucaristía en la S.I.Catedral. Este año, la jornadase ha celebrado con el lema“La alegría del evangelio de lafamilia”.En su homilía, don Ricardó re-cordó las palabras del papaFrancisco:“La familia es el lugar ade-cuado para que los padrestransmitan la fe a sus hijos”.


La Fe y la Vida

Jesús García Gañán, sacerdote

El año de Teresa y de los consagrados

El año 2015 ha comenzado hace unosdías, y seguramente ha sido recibido porcada uno de nosotros con inmensa alegría ysobre todo con agradecimiento al Señor por-que nos regala una nueva oportunidad paraacercarnos a Él y caminar por las sendas de lasantidad.

Un año en el que se nos invita a poner lamirada y el corazón en la santa andariega deÁvila, Teresa de Jesús, y también en los con-sagrados y consagradas que dedican su vidapor entero a la causa del Evangelio. Santa Te-resa de Jesús, gran mística española, nosayuda con su pensamiento y su propia vida aacercarnos más a Jesús y a ser buenos se-guidores suyos. Para ella, el Señor estaba entodas partes, y “hasta en los pucheros”, ypor eso bien podía decir, y no se cansaba derepetirlo, que “quien a Dios tiene, nada lefalta, porque solo Dios basta”. ¡Gran visiónsobrenatural la de Teresa! ¡Gran corazón elsuyo, que buscaba incansablemente a nues-tro Dios!

El himno compuesto para este V Cente-nario de su nacimiento lo señala muy biencuando dice en su estribillo: Teresa de Jesús,doctora de la Iglesia, maestra de la luz, cente-lla del amor, enséñanos la senda por la que ca-minaste, con alma enamorada, buscando en tial Señor. Puede ser una buena petición quehagamos en nuestra oración diaria junto aJesús eucaristía; que, por intercesión de Te-resa, nos enseñe la senda por la que caminarhasta encontrarle.

Ella era consagrada, carmelita descalza,y el Papa Francisco también ha dedicadoeste año a la Vida consagrada. Una vida deentrega al Señor en pobreza, castidad y obe-diencia, queriendo hacer realidad la radicali-dad evangélica que Jesús pide a todosaquellos que deciden seguirle con todas lasconsecuencias. También hemos de rezar porellos; por los miembros de las Congregacio-nes e Institutos religiosos, y por todos aque-llos que cada día se entregan al Señor en lahumildad y sencillez de la vida monástica.

Tenemos todo un año por delante paradar gracias a Dios por la vida de Santa Teresay por los consagrados que responden sí a lallamada del Señor. ¡Gracias por todos ellos,Jesús!

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Actualidad diocesana | Solidaridad

E n Manos Unidas (MU) estamos empeñados en lograr un desarrollo humano integral queno imite las relaciones basadas en el consumismo y que promueva un diálogo fecundoentre culturas y religiones:

— Podemos pedir coherencia política con autoridad SI nos esforzamos porque nuestra partici-pación social sea continuidad de una coherencia de vida.

— Podemos impulsar unas normas de mercado más justas SI tratamos de incorporar los valo-res de la generosidad y la solidaridad en nuestras relaciones económicas.

— Podemos acompañar a los países más pobres para que se hagan más responsables de supropio desarrollo SI, cada uno de nosotros, nos vamos haciendo responsables, unos de otros.

Solo abiertos a los demás, la familia humana podrá afrontar el desafío de acabar con la pobrezay el hambre en el empeño de lograr un desarrollo integral auténtico.

CONSTRUCCIÓN Y EQUIPAMIENTO DE UN DISPENSARIO MÉDICOEN DEDOUGOU (BURKINA FASO)

Dedougou es la capital de la región de la Boucle de Mohoum, en el nor-oeste de Burkina Faso (África occidental). Tiene casi millón y medio de ha-bitantes y solo dispone de 12 médicos, un hospital regional, 5 centros médicos conquirófano y varios dispensarios rurales. La población se dedica a la agricultura de sub-sistencia, pequeñas actividades comerciales y cría de ganado. La pobreza es endémicay el nivel de analfabetismo en adultos llega Al 80%.

El nuevo dispensario médico contará con maternidad, laboratorio independiente, centro denutrición y farmacia.

• Beneficiarios: 14.520 personas• Coste total: 89.700 euros• Proyecto: BFA/ 67597/LIV E

Martes, 20 de enero “Historia del Seminario de Valladolid” P. Jesús Mª. Palomares O.P. 20:00 h. Aula Magna-Estudio Teológico Agustiniano(Paseo Filipinos, 7 en Valladolid)

Martes, 10 de febrero"Nuevo Obispado, nuevo Seminario. Reflexión histórica sobre el nacimiento de laDiócesis y del Seminario, en el siglo XVI”P. Teófanes Egido O.C.D.20:00 h. Salón de Actos de Caja Duero(Plaza de Zorrilla, 1 de Valladolid)

Martes, 24 de febrero“Valladolid, ciudad de Seminarios”D. Javier Burrieza, historiador20:00 h. Centro de EspiritualidadC/ Santuario, 26 de Valladolid)

• Ciclo de ConferenciasEnero y febrero de 2015


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18 de enero de 2015II Domingo del Tiempo Ordinario

Vieron donde vivía y se quedaron con Él(Jn 1, 35-42)

Comenzando con la vida pública quedesarrollará el enviado y ungido de Dios,Jesús llama y elige a un grupo de discípu-los que le seguirán en su anuncio delReino. El Evangelio cuestiona: ¿Qué in-quietud o seducción provocaría Jesús paraque aquellos hombres se interesasen porsaber donde vivía? Un interés que pareceque quedó colmado, ya que fueron, vierony decidieron quedarse con el. Pero lejos deque este Evangelio sea sólo algo del pa-sado, nos podemos preguntar tambiénque seducción sigue teniendo Jesús paranosotros hoy de tal manera que sea irre-mediable responder a su llamada –comolo hizo Samuel en la primera lectura– conesa firmeza que brota de un corazón deci-dido a hacer la voluntad de Dios: “HablaSeñor que tu siervo escucha”.

25 de enero de 2014III Domingo del Tiempo Ordinario

Convertíos y creed en el Evangelio (Mc 1, 14-20)

Comienza este domingo la lectura con-tinua del Evangelio según san Marcos pro-pio de este año B. Y el primer mensaje delanuncio del Reino de Dios es una llamadaa la conversión. Todo seguimiento deCristo comienza por la necesidad de con-vertirse y de creer. Jesús presenta, en estecaso a Simón y Andrés, un camino nuevo,un proyecto nuevo sobre sus vidas de altocalibre y magnitud: dejaran de ser pesca-dores de peces para ser pescadores dehombres. Solo queda optar. La confianzaen el Maestro y la fe a su propuesta tienecomo consecuencia la dejada de las redes.Todo es dejado atrás como respuesta fiel aAquel que nos ama y nos proyecta a unavida nueva e inimaginable.

Mercedes Luján Díazste Centro (CDE) nació el 28 de septiembre de 1994 como un lugar de acogida, des-canso, oración y formación, donde encontrarse con Dios, con uno mismo o con losdemás. Es un lugar de paz, situado en pleno corazón de Valladolid.

www.centrodeespiritualidad.org

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Corazón de la Escritura

ENER

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• Víspera de Navidad.Como cada año, en el CDE hemos celebradola Navidad. Después de una entrañable Eu-caristía celebrada por el director, Julio Al-berto de Pablos, se dio paso a la bendicióndel Belén que ha estado expuesto durantelas fiestas. Después, todos los colaborado-res del centro merendamos en un ambientealegre de villancicos y felicitaciones.

• Del 26 al 30 de diciembre de 2015.Se ha llevado a cabo una tanda de Ejerci-cios Espirituales para la Renovación Caris-mática dirigidos por Juan Antonio Testón,sacerdote de la diócesis de Santiago deCompostela. Bajo el lema ‘El Espíritu delSeñor llena la tierra’ han sido unos días degracia y bendición para todos los que hanparticipado.

Cursos de espiritualidad

Todos los jueves, de 19:00 h. a 20:00 h.

• Curso de Espiritualidad:

“500 años con Santa Teresa”, P. Miguel Angel de la Madre de Dios, OCD.

• Curso Bíblico de Espiritualidad:

“Contemplando la Palabra de Dios”,Luisa A. Rodríguez, OV.

Talleres

• Iconos: viernes a las 18:30 h. • Lectio divina: viernes a las 20:00 h.

Escuela Diocesana de Formación

Todos los miércoles de 19:30 a 21:30h.

Hora Santa (en la Basílica-Santuario):

Todos los jueves, de 20:30 h. a 21:30 h.

Ejercicios Espirituales

• 30 de enero-1 febrero:

”Que no se turbe vuestro corazón” (Jn 14, 27)Dirige: Angel Mª Rojas, SJ Destinatarios: Todos

• 20-22 febrero:

“Yo soy el camino, la verdad y la vida”(Jn 14, 6)Dirige: Jesús García Gañán (sacerdote)Destinatarios: AsociaciacionesEucarísticas / Todos

Curso de Novios ● Ejercicios Espirituales ● Novena al beato P. Hoyos

En la víspera de la fiesta

de Navidad, Julio Alberto de Pablos,

director del CDE, reconoció el trabajo

que realizan los colaboradores y agradeció su

dedicación y su entrega diaria.

Actividades del CDE • Enero de 2015


H ace un año, Caritas Internationa-lis lanzó la campaña «Una sola fa-milia humana. Alimentos paratodos» con el fin de erradicar el

hambre en 2025. En España, la campaña la pro-mueven de forma conjunta Manos Unidas y laConfederación Cáritas Española.

«Tuve hambre y me diste de comer»

Las palabras de Nuestro Señor nos exhortanhoy, diciéndonos que no miremos para otrolado, que no miremos con indiferencia cuandoveamos a nuestro prójimo que pasa hambre.Animo a los fieles a participar en la campañade Cáritas «Alimentos para todos» y a que alcensu voz a favor de las personas hambrientas. Coneste mensaje lanzado a través de un vídeo, elpapa Francisco volvió a ofrecer el mes de octu-bre de 2014 su apoyo explícito y comprometidoa la campaña.

Con ella se reclama el derecho de las per-sonas a tener una alimentación suficiente, se-gura y nutritiva para llevar una vida digna ysaludable, y recuerda que, aún hoy, 805 millo-nes de ellas —en Camerún, Etiopía, Ecuador,Guatemala, Estados Unidas, España...—, no vencumplido ese derecho. ¿Por qué ocurre esto,cuando en el mundo hay alimentos suficientespara todos? ¿Por qué una de cada nueve perso-nas sufre desnutrición mientras se desperdiciael 30% de los alimentos que se producen? Estasson algunas de las preguntas de la campaña.

Las respuestas hay que buscarlas en un mo-delo económico y social injusto que pone a losmercados por encima de las personas, que violalos derechos de las comunidades más vulnera-bles, que permite el acaparamiento de las tie-

rras más fértiles en manos de unos pocos, queimpide a muchos pequeños campesinos el ac-ceso al agua, y que alienta la especulación en elprecio de los alimentos. ¿Cómo se explica, sino, que el 70% de las personas que pasan ham-bre vivan en zonas rurales, donde podríancomer alimentos producidos por ellos mismos?

Por eso, Cáritas y Manos Unidas entiendenque es posible acabar con el hambre en 2025 sitodos trabajamos juntos y unidos: en primerlugar, los poderes públicos, poniendo el dere-cho a la alimentación en el centro de sus polí-ticas, por encima de los intereses del mercado,y apoyando un modelo de agricultura familiarsostenible; en segundo lugar, los ciudadanos,realizando un consumo responsable de los ali-mentos y adoptando un estilo de vida que pro-

INFORMA | Servicio de Comunicación de Cáritas diocesana

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Cáritas y Manos Unidas:Compromiso comunpor una sola familia humana

teja el medio ambiente; y en tercer lugar, lasorganizaciones de ayuda al desarrollo, denun-ciando los sistemas injustos que propician la po-breza y el hambre, y apoyando modeloseconómicos y buenas prácticas que contribuyena acabar con esas situaciones «escandalosas»,como dijo el papa Francisco.

Experiencias de vida y esperanza

Contamos con experiencias y buenas prác-ticas que muestran que el objetivo de acabarcon el hambre en el mundo en 2025 es alcanza-ble. Unas historias de sufrimiento, de fe, de es-peranza, de lucha y de superación. Como lahistoria de Marjorie y su trabajo en el «ProyectoDanpec» para reducir la desnutrición infantil,un problema bastante frecuente en las zonasrurales de Ecuador. Viuda y con cinco hijos a sucargo, Marjorie estaba embarazada del últimode ellos cuando entró como beneficiaria delprograma: se sometió a controles prenatales,pudo mejorar su dieta y la de sus hijos y seformó en nutrición y técnicas de horticultura.«Mi hijo es hijo de este proyecto», asegura or-gullosa. Ahora se ha convertido en una líder desu comunidad y es voluntaria en el proyecto deCáritas para ayudar a otras madres a mejorarsus hábitos alimenticios y los de sus hijos.

Su relato de vida es muy parecido al de lacamboyana Siv Vanndy. También es madre decinco hijos, y también empezó a participar enel programa de alimentación que Cáritas llevaa cabo en la provincia de Kampong como bene-ficiaria; lo sigue siendo, pero ahora, además,se ha convertido en una «granjera modelo». Esosignifica que enseña a otros agricultores y ga-naderos de su pueblo las técnicas agropecua-rias que ella aprendió; gestiona el banco dearroz comunitario y es vicepresidenta de la co-operativa agrícola de su comunidad.

Estos y otros proyectos ponen de manifiestola importancia de potenciar la agricultura fa-miliar y ecológica en los países más pobres. Poreso, Cáritas Camboya promueve desde haceaños la creación de cooperativas y asociacionesautogestionadas por los propios campesinos quecontribuyen a abastecerse de semillas, plantas,alimentos orgánicos.

La agricultura sostenible y el protagonismode la mujer son las mejores herramientas para

garantizar el abastecimiento de las familias

805 millones de personas

no tienen acceso a una

alimentación que les

permita llevar una vida

digna y saludable

Isabel, fue Reina de Castilla entre 1475 y 1504 ● Nació en Madrigal de las Altas Torres (Ávila) el 22 de abril de 1451y murió en Medina del Campo (Valladolid) el 26 de noviembre de 1504 ● Su causa de santificación se abrió en mayo de 1958


A demás del apoyo para la atención alas necesidades más básicas (ali-mentación, salud, vivienda), Cári-

tas de Valladolid sigue ofreciendoa las personas en riesgo de exclusión pro-puestas para el acceso al empleo, a través desu Programa de Empleo y Economía Social

(PEES)..

Una de las ofertas son los Talleres de Bús-

queda Activa de Empleo, que suelen tener unaperiodicidad mensual. Estos talleres dotan a laspersonas de herramientas y habilidades para labúsqueda del empleo. El último se realizó del1 al 5 de diciembre de 2015.

Con el año nuevo están comenzando deforma progresiva las acciones formativas para

el empleo específico a través del PEES, con elsiguiente calendario:

• El 7 de enero comenzó la acción formativadenominada "ATENCIÓN SOCIOSANITARIA APERSONAS DEPENDIENTES EN INSTITUCIO-NES SOCIALES".

• El lunes 12 de enero, comenzaron dos ac-ciones formativas: "EMPLEO DOMÉSTICO" y"OPERACIONES BÁSICAS DE COCINA"(En la foto inferior aparecen los participantes en la acción

formativa de Cocina junto al equipo directivo de Cáritas

diocesana).

• A finales del mes de enero comenzarán otrasdos acciones formativas: “SOLDADURA ALARCO ELECTRICO” y “OPERACIONES BÁSI-CAS DE RESTAURANTE Y BAR”.

Arrancan nuevas acciones formativas para la inserción laboral• Gracias a tantas personasgenerosas y solidarias

Con motivo de las fiestas navideñas,han sido muchos los gestos de solidaridadcon la labor de Cáritas de Valladolid: gene-rosas colectas extraordinarias en las pa-rroquias y templos no parroquiales,espléndidos donativos de personas capa-ces de desprenderse de algo suyo paraque no les falte lo mínimo a quienes tienenmenos; como mercadillos y rastrillos comoel “Costurro Amigo” (Foto inferior).

Con estas sencillas líneas, Cáritas dio-cesana quiere transmitir un sincero agra-decimiento a las personas y entidades quehan sido protagonistas de estos gestos desolidaridad. Con las aportaciones recibidasseguiremos apoyando a las familias y laspersonas que sufren mayores dificultadessociales para tener una vida digna.

Más información sobre la dimensión del trabajo de Cáritas, como expresión de la universalidad de la fe y de la caridad:Cáritas Valladolid (www.caritasvalladolid.org); Cáritas Española (www.caritas.es) y Cáritas Internationalis (www.caritas.org)

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• Reuniones por arciprestazgosDiciembre de 2014 y enero de 2015

Los voluntarios de las Cáritas parroquialesde varios arciprestazgos han tenido reuniones:• 11 de diciembre, el Arciprestazgo Oeste, en laParroquia de Cristo Redentor (foto izqda.).• 16 de diciembre, el Arciprestazgo de Campos,en la Casa de Oración de Villagarcía de Campos.• 18 de diciembre, el Arciprestazgo de Medina,en la sede de la Cáritas interparroquial.• 8 de enero, el Arciprestazgo Sur, en la parro-quia del Beato Florentino.

En los encuentros se ha trabajado sobre lacampaña institucional «Ama y vive la justicia»y sobre los contenidos del 1º año, cuyo lema es«¿Qué haces con tu hermano». Se dieron a co-nocer algunos materiales para su difusión en lasparroquias y para educar en la caridad.

Los encuentros también permitieron vivir encomún la fe que alimenta el ejercicio de la Ca-ridad, orando o celebrando juntos la Eucaristía.Y tampoco faltó el momento informal en tornoa un dulce y un refresco, que siempre permiteel diálogo distendido, la broma y estrecharlazos entre las personas.

• Lunes, 19 de enero de 2015REPRESENTANTES DE CÁRITAS PARROQUIALES19.00 h. Centro Diocesano de Espiritualidad

• Lunes, 26 de enero de 2015ENCUENTRO DE CÁRITAS DEL ARC. DE MEDINA17.00 h. Sede de Cáritas (Medina del Campo)

Agenda

Isabel, fue Reina de Castilla entre 1475 y 1504 ● Nació en Madrigal de las Altas Torres (Ávila) el 22 de abril de 1451y murió en Medina del Campo (Valladolid) el 26 de noviembre de 1504 ● Su causa de santificación se abrió en mayo de 1958


BIENAVENTURADOS

por Javier Burrieza Sánchez

Historiador

Un confesor requerido, un escritor de éxito

L uis de La Puente no fue solamente unconfesor sino también un hombre degobierno en la Compañía, capaz desolucionar importantes controversias.

Desde el colegio vallisoletano de San Ambrosio,cada vez más reforzado en su fundación, tratóde ser el hombre que allanó las duras polémicasde la controversia de la gracia o “de auxiliis”,entre jesuitas y dominicos: él que tenía doshermanos en la Orden de Predicadores. Una dis-puta que fue llevada a Roma, debido a su radi-calización.

Volvió a regir el mencionado de San Ambro-sio en los días de la Corte de Felipe III. Comosuperior trató de preservarlo de toda agitación,para evitar que se convirtiese en una “chanci-llería”, como habían definido algunos jesuitaslos colegios de la Corte del Pisuerga. Intentó elrector aislar a los estudiantes de todas distrac-ciones, temiendo para los profesores los peli-gros del “aulicismo y el aseglaramiento”. Perola salud, de nuevo, aconsejó su relevo comorector, aunque continuó en el ejercicio efectivodel gobierno.

Camilo Abad, lo califica como el hombre deconfianza en Castilla de los superiores Aquavivay Vitelleschi. Apagó nuevos fuegos como visita-dor en el Colegio de Ingleses de San Albano, se-minario dirigido por los jesuitas para laformación de sacerdotes católicos en la Ingla-terra anglicana. Los conflictos fueron la des-obediencia de algunos alumnos a profesores y

los enfrentamientos entre jesuitas ingleses y es-pañoles.

En los dieciséis años que restaban hasta sumuerte, estuvo dedicado a ser uno de los con-fesores más destacados de Valladolid, con hijosespirituales muy conocidos como la prestigiosaMarina de Escobar. Era ésta mujer barroca devisiones y en una de ellas creyó recibir el en-cargo divino de establecer en España la ordende Santa Brígida. Fue menester la adaptaciónpráctica de unas reglas que estructurasen lavida conventual, además de ganarse el apoyode la corona. La Puente tuvo mucho que ver entodo esto, aunque ni él, ni doña Marina vieronla fundación efectiva. Sí otros jesuitas y com-pañeras de la impulsora.

Su dirección espiritual perduró en la pala-bra escrita. De las imprentas de Valladolid nacióla primera edición de las mencionadas “Medi-taciones de los misterios de nuestra santa fe”en 1605, valiéndose de los materiales que habíautilizado en las tareas de formación entre losestudiantes jesuitas que había tenido a su cargoen Salamanca. Camilo Abad lo definió como un“curso completo de Teología para uso de todoslos cristianos, donde se enseña teórica y prác-ticamente, el arte de orar y meditar”. No sola-mente fueron reeditadas sino traducidas alalemán, flamenco, francés, inglés, italiano,latín y polaco. También apareció en las prensasvallisoletanas su segunda obra, “Guía espiritualen que se trata de la oración, meditación y con-

templación”; para continuar después con el“Tratado de la perfección en todos los estadosde la vida del cristiano”, en cuatro tomos entre1612 y 1616. Una obra no tan exitosa como lacasi homónima del también jesuita vallisole-tano Alonso Rodríguez. Pero ésta, como indicaManuel Ruiz Jurado, se convierte en la “pre-cursora de la teología de la perfección”, sin ol-vidar entre ellos a los seglares.

Tampoco se olvidó del género biográfico desus contemporáneos, tratado con tintes hagio-gráficos, como fue el caso de la Vida de sumaestro, el citado padre Baltasar Álvarez y la“Vida Maravillosa de su hija espiritual Marina deEscobar”, obra publicada cuarenta años des-pués de la muerte de La Puente y que detuvo,en distintas ocasiones, la aprobación pontificiasobre su producción, paso necesario para la cul-minación de su anhelada canonización, nuncaconseguida.

La enfermedad había pesado largamente ensu vida y, según afirmaban los médicos que leatendían en los últimos días, La Puente había“vivido de milagro”. Sus contemporáneos máscercanos y devotos asociaron prodigios a sumuerte, sin olvidar las muchas visitas de “gen-tes principales” que recibieron los jesuitas deSan Ambrosio, en cuyo templo fue enterrado,“en la parte del presbiterio”, como uno de los“varones más insignes en virtud y santidad”.Era febrero de 1624.

Fue un hombre de gobierno en la Compañía

de Jesús, capaz de solucionar importantescontroversias teológicas

y de allanar duras polémicas en la expansión

de los jesuitas

Los procesos de santidad en la diócesis de Valladolid • Luis de la Puente, de la Compañía de Jesús [I]

Luis de la Puente nació en 1554 en Valladolid, donde murió en 1624 ● Fue un jesuita, prestigioso escritor y director espiritual, confesor y autor de éxito hasta el siglo XX ● Su causa de santificación se abrió en 1754

IIE

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1. Silla de manos

donde era llevado

el Padre La Puente

por su delicada

salud.

2. Bonete, zapato

y bastón del Padre

La Puente, que

conservan las

monjas brígidas.

❶ ❷


L os devotos salieron a tropel, espe-cialmente en Valladolid, en busca delas reliquias de Luis de La Puente.Para ello, se deshicieron los orna-

mentos que utilizaba para la liturgia. Pronto, los jesuitas creyeron oportuno ini-

ciar los trámites de información acerca de susvirtudes y fama de santidad, gracias a los testi-monios de sus contemporáneos y con la licenciadel obispo de Valladolid, desde abril de 1625.Información que fue remitida al superior ro-mano de la Compañía, al mismo tiempo que laCiudad de Valladolid en 1628 le solicitó quediese preferencia a esta causa.

Nuevas cartas dirigieron a todas las autori-dades, pidiendo al resto de las instituciones va-llisoletanas que hiciesen lo mismo, incluida laUniversidad. Se apreciaron algunos defectos enel proceso informativo, realizándose las opor-tunas informaciones de nuevo en 1629 y exten-diéndose los testigos a otras ciudades.

En aquellos momentos, el papa Urbano VIIIestablecía que, hasta pasados cincuenta añosde la muerte de un siervo de Dios no se tratasesu beatificación. La causa del padre La Puentese paralizó.

Sin embargo, sus cercanos creyeron nece-sario la disposición de un nuevo sepulcro queno se continuó para no contravenir las disposi-ciones pontificias. Eso sí, en 1665, los restoseran trasladados a la nueva iglesia del colegio.La Provincia de Castilla asumió este asuntocomo propio. Su celda se convirtió en relicario,como ocurre hoy en el oratorio del Centro deEspiritualidad. Él ya contaba en la misma conun pequeño oratorio donde celebraba misa,gracias a la generosidad del conde de Bena-vente, Juan Alfonso de Pimentel.

La transformación llegó entre 1671 a 1675,cuando el provincial Pedro Jerónimo de Cór-doba lo convirtió en capilla relicario. Un espa-cio donde se realizaban los ejerciciosespirituales y las pláticas de exhortaciones a lacomunidad. Conservaban sus libros y manuscri-tos y en la fecha de su muerte, cada 16 de fe-brero, era recordado con una comunión de losteólogos y coadjutores para pedir su beatifica-ción, pronunciando uno de los primeros un pa-negírico de sus virtudes en el refectorio.

Estaban convencidos los jesuitas que la san-ción de Roma para su beatificación iba a ser in-

mediata. Disponían ya de una caja de broncedorado para custodiar sus restos, donaciónaquella de un devoto.

La Vida de Marina de Escobar retrasó laaprobación pontificia de sus escritos y virtudesheroicas. En 1754, el papa canonista que eraBenedicto XIV incoaba su proceso de beatifica-ción junto con el del también popular jesuitaJuan Berchmans. En 1759, Clemente XIII decla-raba la heroicidad de sus virtudes.

Este avance fue celebrado por el colegio deSan Ambrosio con un toque de campanas, gestoal que le siguió la parroquia de Santa María deLa Antigua, en la cual había sido bautizado elpadre La Puente.

Quizás fue entonces cuando el párroco deésta buscó el libro de bautismos y al margen desu partida orló el nombre de “Jesús”, anagramade la Compañía, para llamar la atención del lec-tor de tiempos venideros.

La expulsión y extinción de los jesuitas in-terrumpieron su proceso de santificación comoocurrió con otros tantos miembros de la Com-pañía. La visita a su sepulcro, señalado en elactual Santuario Nacional de la Gran Promesa—antiguo colegio de San Ambrosio—, fue el úl-timo gesto que se les permitió hacer a los je-suitas antes de su salida de Valladolid en 1767.La conmemoración del tercer centenario de sumuerte avivó los deseos de reanudar su procesode beatificación.

Se perseguía el milagro que todo lo corro-borase como me confirmó en cierta ocasión elpadre Luis Fernández Martín, recordando sustiempos de formación en los años veinte de lapasada centuria. Se continuó con la publicaciónde estudios biográficos y de sus obras.

La Puente —nacido en la Plaza del Rosarillocomo lo probaba una placa situada en su casa yque tras su derribo se conserva en el colegio deVillagarcía— es un autor indispensable en la es-piritualidad jesuítica, siendo considerado por laReal Academia Española como una de las auto-ridades para la elaboración del primer Diccio-nario de la lengua castellana en 1726.

Un proceso de santificación interrumpido y olvidado

La expulsión y extinciónde los jesuitas

provocaron la interrupciónde su proceso

de santificación,como ocurrió con otros

tantos miembros de la Compañía de Jesús

Es un autor indispensableen la espiritualidad

jesuítica y una autoridadfundamental

en la elaboracióndel primer Diccionario

de la Lengua Castellana,en 1726.

ENER

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Celda del Padre La Puente en San Ambrosio,

ampliada y convertida en oratorio

en el actual Centro Diocesano de Espiritualidad


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12 de enero de 2015

El Santo Padre mantuvo el en-cuentro anual con los miembros delcuerpo diplomático acreditado antela Santa Sede.

En el discurso que dirigió a losdiplomáticos, Francisco examinó lasituación internacional bajo la dobleóptica de la esperanza de paz y la di-mensión del rechazo, tanto personalcomo social, que acaba por desha-cer y disgregar toda la sociedad ygenerar violencia y muerte. “Esperoque los dirigentes religiosos, políti-cos e intelectuales, especialmente musulmanes, condenen cualquier in-terpretación fundamentalista y extremista de la religión, que pretendajustificar tales actos de violencia", subrayó el Pontífice pocos días despuésde los ataques terroristas cometidos en París.

El Papa citó entre otros eventos dramáticos la masacre de cien niñosen Paquistán, la confrontación en Ucrania, la tensión constante en OrienteMedio, los recientes atentados en París, la violencia contra la poblaciónen Nigeria, los conflictos de carácter civil en Libia, República Centroafri-

cana, Sudán del Sur, la RepúblicaDemocrática del Congo y subrayóque las guerras llevan consigo el ho-rrible crimen de la violación de lasmujeres.

No olvidó la condición de losenfermos del virus ébola, ni el pro-blema de los inmigrantes y refugia-dos ni tampoco la falta de ayuda alas familias.

Sin embargo, el Pontífice noquiso que el panorama estuviesedominado por el pesimismo y re-cordó el resurgir de Albania, los fru-

tos del diálogo ecuménico en Turquía, las expectativas de Jordania yLíbano, la decisión de Estados Unidos y Cuba de poner fin al silencio re-cíproco, las transformaciones en Burkina Faso, los esfuerzos por la paz es-table en Colombia y Venezuela, la decisión de Estados Unidos de cerrar lacárcel de Guantánamo.

Concluyó su discurso manifestando su deseo de que en 2015 se adop-ten los Objetivos de Desarrollo Sostenible y se elabore un nuevo Acuerdointernacional sobre el clima.

El Papa habla de la humanidad herida y pide que la paz guíe el destino de los pueblos

Misa del papaFrancisco

por las víctimasdel atentado

de París8 de enero de 2015

El Papa Francisco celebró la primera misadel Año Nuevo en la Capilla de la Casa de SantaMarta por las víctimas de París, tras condenar elhorrendo atentado y hacer un llamamiento aaponerse a la difusión del odio.

Tanta crueldad humana

Las primeras palabras del Papa Bergoglio alinicio de la celebración estuvieron dedicadas alataque contra la sede del semanario satírico“Charlie Hebdo”, en el centro de la capitalfrancesa: “El atentado de ayer en París noshace pensar en tanta crueldad, crueldad hu-mana; en tanto terrorismo, ya sea el terrorismo

aislado, o el terrorismo de Estado. Pero ¡lacrueldad de la que el hombre es capaz! Oremosen esta Misa por las víctimas de esta crueldad.¡Tantas! Y pidamos también por los crueles,para que el Señor cambie su corazón”.

Oponerse a la difusión de la violencia

El Papa Francisco participó con la oraciónen el sufrimiento de los heridos y de las familiasde los difuntos y exhortó a todos a oponerse contodos los medios a la difusión del odio y de todaforma de violencia, física y moral, que destruyela vida humana, viola la dignidad de las perso-nas, mina radicalmente el bien fundamental dela convivencia pacífica entre las personas y lospueblos, a pesar de las diferencias de naciona-

lidad, de religión y de cultura. La violencia ho-micida jamás es justificable.

Curar las causas del odio

En su homilía, el Papa expreso su cercanía,su solidaridad espiritual y su apoyo a todosaquellos que, según sus diversas responsabili-dades, siguen empeñándose con constancia porla paz, la justicia y el derecho, para curar encualquier parte del mundo las fuentes y las cau-sas del odio.

Concluyó sus palabras insistiendo en que lavida y la dignidad de todos deben ser garanti-zadas y tuteladas con decisión, mientras todainstigación al odio debe ser rechazada, a la vezque se debe cultivar el respeto por el otro.

Noticias del papa Francisco


12 de enero de 2015Jornada a favor de Haití

A cinco años del catastrófico te-rremoto en Haití, el Papa

Francisco reconoció lo muchoque se ha realizado por este país

en este período de reconstruc-ción, pero recordó que “aún hay

mucho tanto trabajo que realizar”. Siempre con la ayuda

de Dios – dijo – lo que se hahecho y lo que queda por hacer

se basa en tres pilares fundamentales, a saber:

la persona humana, la comunióneclesial y la Iglesia local.

Los tweets del Santo Padremás seguidos en la red:

10/01/2015El domingo es el día del Señor: re-servemos un tiempo para estarcon Él.08/01/2015#PrayersForParis06/01/2015Jesús ha venido a salvarnos: norechacemos este maravillosodon.05/01/2015Señor, enséñanos a reconocerteen los enfermos, en los necesita-dos y en cuantos sufren.

12 al 19 de enero de 2015Viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas

Se trata del séptimo viaje pastoral del Papa Francisco, el segundo aAsia después del que lo llevó a la República de Corea, en 2014,

recordando los realizados por Pablo VI (1970) y Juan Pablo II (1981).

14 15

C ada Consistorio es, para laIglesia universal, una alegríaporque aumenta el númerode colaboradores del Papa y,

como ha subrayado ahora Francisco,crece el “vínculo inseparable entre laIglesia de Roma y las Iglesias particularespresentes en el mundo”.

Como vallisoletanos tenemos aún mayores razones de sentirnos ale-gres porque nuestro arzobispo, el querido Don Ricardo, figura en lalista de los quince nuevos cardenales que enriquecen el colegio car-denalicio. No es la primera vez que nuestra diócesis tiene a su frentea un cardenal —lo fueron antes Maisonave, Cos y Cascajares― perome atrevería a decir que en esta ocasión el nombramiento recae mássobre la persona del arzobispo que sobre la diócesis en sí misma.Monseñor Blázques es, además, por segunda vez Presidente de laConferencia Episcopal Española.

Si se analiza la lista de nuevos purpurados es fácil deducir que elPapa Francisco ha querido renovar el colegio cardenalicio incorporán-dole pastores y no jerarcas, evangelizadores y no burócratas, obisposde a pie y no príncipes. Toda la trayectoria de Don Ricardo se ha mo-vido en esas coordenadas, a las que añadiría una sólida preparaciónintelectual reflejada en varios libros publicados.

Es también obvio que Bergoglio tiene un diseño para la Iglesia espa-ñola y los últimos nombramientos así lo confirman. Quiere, sin duda,que haya renovación, nuevo dinamismo en la evangelización, unapresencia más activa y creadora en el seno de una sociedad como lanuestra desorientada, desesperanzada y necesitada de nuevos valo-res proclamados con valentía.

Los vallisoletanos sabemos que la púrpura no va a alejarnos de nues-tro Obispo. Será el hombre y el sacerdote que ha sido siempre: senci-llo, cercano, cabal como castellano de hondas raíces, insensible a loshalagos, mejor servidor que servido.

Nos toca a todos ahora arroparle un poco más y hacerlo sin remilgospero también sin cálculos interesados. Agradecidos desde luego alPapa y dispuestos a seguir sus directrices que son cada día más cla-ras. Y me atrevo a decir que Don Ricardo no le defraudará ni a él ni anosotros, que ya sabemos de que madera está hecho.

El pueblo de Filipinas, en su mayoría católico, recibió al Papa

como consolación después del inmenso desastre del tifón

Haiyán (2013), que dejó tantosdaños. Se habla de siete, ocho mil

muertos, de 15 millones de damnificados, de quinientas mil

viviendas destruidas.

En Sri Lanka solo el 7% son católicos, pero los fieles anhelaban recibir al Papa, que canonizó al Padre Vaz, beatifi-cado por Juan Pablo II.El Santo Padre ha utilizado elidioma inglés de manera oficialdurante los discursos y tambiénen las celebraciones litúrgicas.

Aires de RomaAntonio Pelayo, sacerdote

ENER

O20

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El 23 de junio de 2014 el papa Francisco recibió a don RicardoBlázquez, como Presidente de los obispos españoles.

ATENTADO DE PARÍS • MENSAJE AL CUERPO DIPLOMÁTICO • JORNADA POR HAITÍ • VIAJE A SRI LANKA Y FILIPINAS


22 y 29 de enero de 2015 27 de enero de 2015 2 de febrero de 2015

JORNADA VIDA CONSAGRADA

Agenda diocesana2ª quincena de enero de 2015

PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5MW: 882

VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30 h. a 14.00 h.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h. a 10.00 h.

CICLO DE CONFERENCIAS

V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús

•19:30 h. Casa Revilla(Calle Torrecilla, 5 | Valladolid)

22 de enero: "El libro de las Fundaciones"

29 de enero: "Santa Teresa, escritora de cartas"

•Organiza: Ateneo de Valladolid

SAN ENRIQUE DE OSSÓ

Fiesta de la Presentación del Señor(Año de la Vida Consagrada)

Vida Consagrada,“Amigos fuertes de Dios”

En la diócesis de Valladolid hay 10 órdenes

contemplativas, 48 congregaciones femeninas,

24 congregaciones masculinas

y 7 Institutos seculares

► CELEBRACIONES EN VALLADOLID POR LA

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Jesús le dice: "Dame de beber" (Juan 4, 7)

Domingo, 18 de enero de 2015

12:00 h. En el templo de la Plaza León Felipe, 6 (Valladolid)

Organiza: IERE-COMUNIÓN ANGLICANA

Lunes, 19 de enero de 2015

20:15 h. En el templo de la Calle Higinio Mangas, 15 (Valladolid)

Organiza: IGLESIA EVANGÉLICA CAMINO DE VIDA

Martes, 20 de enero de 2015

19:30 h. En ls iglesia parroquial de san Martín (calle san Martín, 12. Valladolid)

Organiza: RENOVACIÓN CARISMÁTICA-SAN MARTÍN

Miércoles, 21 de enero de 2015

19:45 h. En la Iglesia de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús (Pza. El Salvador, 4. Valladolid)

Organiza: GRUPO DE TAIZÉ–MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES

Jueves, 22 de enero de 2015

20:00 h. En el templo de la calle Olmedo, 38 (Valladolid)

Organiza: IGLESIA EVANGÉLICA ASAMBLEA DE HERMANOS

Viernes, 23 de enero de 2015

19:30 h. En la Capilla de la Congregación (Calle Alonso Pesquera. Valladolid)

Organiza: PARROQUIA ORTODOXA SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA

Sábado, 24 de enero de 2015

20:00 h. En la iglesia parroquial del Santísimo Salvador (Pza. El Salvador. Valladolid)

ACTO INTERCONFESIONAL [Participa el coro de la Asamblea de Hermanos]

Domingo, 25 de enero de 2015

19:00 h. Iglesia del convento de las carmelitas (Rondilla de Santa Teresa, 28. Valladolid)

Organiza: MADRES CARMELITAS

Eucaristía conmmorativa en la fiesta del patrón

de los catequistas españoles

•19:30 h. Iglesia parroquial de Santo Tomás de Aquino

(C/ Álvarez Taladriz, 15 | Valladolid)

•Organiza: Delegación Diocesana de Catequesis


enero 2015 archidiócesis

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