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Revista Encuentro Nº 24

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estigos de la fe en la vida pública ysin miedo.

Ofreciéndome la primera páginade este Boletín, me ayudáis a estar cerca devosotros de un modo especial, precisamentecuando comienza el tiempo devuestra preparación a la Sema-na Santa. Os lo agradezcomuy cordialmente. Sabéis queno me considero ajeno a lasHermandades y Cofradías, sinomuy interesado en vuestro de-sarrollo e integración en la vidade la Iglesia, como correspon-de a vuestra identidad.

A vosotros, queridos co-frades, compete en grado muy señalado laresponsabilidad de hacer brillar en esta so-ciedad, tendenciosamente laicista, la luz delos misterios del Señor cuya culminacióntiene su momento álgido en la Pasión,Muerte y Resurrección de Jesucristo.

El Hijo de Dios se hizo hombre paraproclamar al mundo entero la Buena Noticiade la salvación universal. La admiraciónante las cosas de la tierra y ante las propiascapacidades, tientan al hombre para que seincline sobre sí mismo y vaya imbuyéndosede su aparente autosuficiencia. Sucumbien-do a esta engañosa tentación, el espíritu hu-mano va perdiendo la conciencia y el apre-cio de su dimensión más digna: la de su con-dición sobrenatural, la necesidad detrascenderse a sí mismo hasta llegar másallá de los velos que nos ocultan el Misterio.

Desde la lógica de las reflexiones ex-puestas se deduce que la sociedad presio-nada por un laicismo dominante, por unagnosticismo acrítico consigo mismo, opor un ateísmo militante no puede construirun mundo en paz, una convivencia sin

agresividad, sin guerras, sin terrorismo, sinmarginación, sin vergonzantes diferenciasy clasismos sociales y sin evasionesalienantes. Dios, Creador y Señor de todosy de todo es absolutamente necesario para

todos y para que todossean capaces de tratar larealidad con el respeto y elacierto debidos. Por eso po-demos afirmar que la fe enel Dios único y verdaderoes la fuente del más exqui-sito humanismo y de la másacertada ecología.

Los cristianos estamosllamados, sin excusa ni pre-

texto, a ser valientes e incansables pregone-ros de la existencia, de la Verdad y de la ac-ción de Dios, sin miedos ni ambigüedades.Que nadie sucumba al engaño de que la fey su vivencia pertenecen al ámbito de lo pri-vado, de la simple interioridad del hombre.La fe, desde el interior del cada uno, modelatodas las acciones individuales y sociales,íntimas y públicas; y está llamada a iluminartodos los ámbitos del orden temporal con laVerdad de Dios, que es objetiva, permanen-te y, por ello, la única e imprescindible refe-rencia para el auténtico desarrollo de la per-sona y de la sociedad.

«Gratis lo recibisteis, dadlo gratis»(Mt. 100, u8). Y no tengáis miedo ni repa-ro porque, como nos enseñan los apósto-les: «Hay que obedecer a Dios antes que alos hombres» (Hch. 5, 30).

Sea, pues, vuestro lema: obrar consentido cristiano y con rigor personal paradar un testimonio valiente en la familia yen la vida pública.

Santiago García Aracil.Arzobispo de Mérida-Badajoz

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ola amigos/as!Como muchos de

vosotros sabéis, desde haceunas semanas contamos conuna herramienta más de co-municación entre la comuni-dad parroquial gracias a lasnuevas tecnologías. Pusimosen marcha un blog en inter-net con la dirección http/:parroquiadelvalle.blogspot.com

Ahí podéis encontrar in-formación de interés de laparroquia, un resumen delas actividades que se vanrealizando y un avance delas que se preparan. Tene-mos enlaces como otros lu-gares de interés y tambiéncuestiones como los hora-rios de las misas.

Además de la informa-ción que se vierte en esta pá-gina, queremos contar convuestra participación y poreso desde la revista Encuen-tro os invitamos a visitar elblog, a comentar las entra-das, haceros seguidores eincluso enviar al correo:[email protected] cuestiones, sugerenciaso aportaciones que queráispublicar. El blog es de to-dos y es para todos, hacerque sea interactivo es nues-tra misión.

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uien cree en Dios, espera la vida eter-na. El Dios creador, del que nos hablael primer artículo del Credo, es el Serpaternal y persona, siendo el viviente

por excelencia que da el ser a las criaturas porpuro amor. El amor es generador de vida, eseamor creador que es Dios, conlleva una pro-mesa de perennidad.

Somos cristianos, incorporados por elagua y el Espíritu en la vida de Cristo resuci-tado. Dios, que resucitó a Jesús, nos resuci-tará también a nosotros mediante su poder.Decía San Agustín «Cristo ha realizado, loque nosotros esperamos todavía». Así, pues,

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sobre el cristiano como sobre Cristo, la muer-te no tiene la última palabra, el que vive enCristo no muere para quedar muerto, muerepara resucitar a una vida nueva y eterna.

En el cielo estaremos siempre con el Se-ñor, el hombre tiene un destino que no es lamuerte. Hay una patria futura, la casa del Pa-dre, a la que llamamos cielo. De ello nos ha-bló Cristo y podemos imaginarlo como estadode inmensa felicidad. No podemos describirel cielo, nos basta saber que es el estado decompleta comunión con el Amor mismo, elDios trino y creador con todos los hombresdel cuerpo de Cristo, nuestros hermanos. De

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esa comunión gozan ya quienes murieron enamistad con Dios. La vida eterna no es en ri-gor otra vida, comienza ya en este mundopara quien se abre por la fe y el amor a la vidadel Espíritu de Cristo.

La vida que Dios da al hombre es másque un existir en el tiempo. La vida que Jesúspromete es eterna porque es participaciónplena en el que es Eterno. La fe responde alansia de inmortalidad. La resurrección y el cie-lo son inimaginables e inalcanzables para elser humano. Es consustancial al hombre laapertura confiada a un futuro mayor y mejor.Donde hay vida hay esperanza, donde no hay

esperanza ya se está muerto. San Pedro nosdice que hemos de estar siempre preparadospara dar una razón de nuestra esperanza.

La Iglesia nos prepara durante cuarentadías para la gran Semana en la que celebrare-mos los misterios de la Pasión y muerte delSeñor, pero no podemos quedarnos con laimagen de una Virgen triste y de un Cristocrucificado. El Señor RESUCITÓ, y es lo quecelebraremos en la hermosa Vigilia del sábadoy el colofón de la procesión del Domingo,con la alegría de ver al Señor Resucitado y laesperanza de nuestra propia resurrección.

Mª Jesús Blanco.

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uestra Iglesia de Mérida-Badajoz sesiente interpelada por la actual si-tuación económica; le duele y le

preocupa seriamente, ya que son muchas lasfamilias, las personas, que, ante esta crisis,ven amenazada su estabilidad laboral, su dig-nidad personal, sus derechos personales ysociales. Se está acrecentando la pobreza yla exclusión en muchos hombres y mujeres.

El amor de la Iglesia por los pobres yexcluidos, que es determinante y pertenecea su constante tradición (cf. CentesimusArmus, 57), nos impulsa a levantar la voz,ya que la pobreza amenaza con alcanzarformas gigantescas.

Hemos vivido durante estos últimosaños una fiesta: el crecimiento económicoen España ha sido espectacular, el empleoha llegado a niveles inimaginables, nuncatantas personas estaban ocupadas y en al-gunas regiones se llegó al pleno empleo.No cabe duda, y nadie puede negarlo, queen estos años ha mejorado nuestro bienestareconómico, el de la sociedad extremeña y elde la española en general.

Sin embargo, no se aprovechó la bonan-za para construir una sociedad más justa.Cínicamente, se ha preferido aumentar eltamaño de la tarta, pero no pensar cómo sereparte. El crecimiento económico es nece-sario para el desarrollo de una sociedad,pero no suficiente para lograrlo. «Ha entradoen crisis la misma concepción 'económica'o 'economicista' vinculada a la palabra desa-rrollo. En efecto, hoy se comprende mejorque la mera acumulación de bienes y servi-cios, incluso en favor de una mayoría, nobasta para proporcionar la felicidad huma-na... La experiencia de los últimos años de-muestra que si toda esta considerable masade recursos y potencialidades, puesta a dis-

posición del hombre, no es regida por unobjetivo moral y por una orientación quevaya dirigida al verdadero bien del génerohumano, se vuelve fácilmente contra él paraoprimirlo» (Sollicitudo Rei Socialis, 28).

Por primera vez, se ha roto la tenden-cia de reducción de la desigualdad observa-da en España en los últimos cuarentaaños; descenso experimentado incluso enperíodos de crisis intensa. Nada que vercon la situación vivida.

Este mantenimiento de la desigualdad,provocado por la contención de los salariosy el gasto social, ha causado que la pobre-za también se mantenga. Los datos presen-tados a finales de octubre por la FundaciónFOESSA, coincidentes con los ya publica-dos por el Instituto Nacional de Estadísti-ca, que manifiestan que hay un 19,5 porciento de personas pobres en España y un39,7 por ciento en Extremadura, indicanque vivimos en una sociedad muy vulnera-ble (las cifras actuales nos dicen que haytres millones de parados en España, y90.000 en Extremadura). Esas personas noson todos excluidos, no son todos margina-dos, no son todos sin hogar, pero sí estánviviendo con dificultades en una sociedadopulenta, con un nivel de riqueza pocasveces visto en su historia.

Hasta ahora, este relato habla de lo queha ocurrido, no de lo que está ocurriendo.La fiesta de la que hablábamos ha parado yen este momento llega la resaca que noafecta a todos por igual. Los que ya lo pa-saban mal están en mayores dificultades yalgunos de los vulnerables caen en la po-breza. Hace ya diez años, Juan Pablo IIadvertía en su encíclica Sollicitudo Rei So-ciales acerca del alargamiento del abismoentre Norte y Sur, y nos describía el cua-

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dro de la situación actual: «están aquellos –lospocos que poseen mucho– que no llegan verdade-ramente a 'ser', porque, por una inversión de lajerarquía de los valores se encuentran impedidospor el culto del 'tener'; y están los otros –losmuchos que poseen poco– los cuales no consi-guen realizar su vocación fundamental al carecerde los bienes necesarios» (SRS 28).

Esto debe interpelarnos, debe sacudir nuestrasconciencias, debe hacer que nos preguntemos quésociedad somos y queremos ser, pues el desafíoconsiste en asegurar una globalización en la solida-ridad, una globalización sin dejar a nadie al margen.Se ha discutido durante un año si estamos en crisiso no. Puestos ya de acuerdo en que lo estamos, noseamos pesimistas y tomemos uno de sus signifi-cados: «cambio importante en el desarrollo de unproceso». Aprovechemos este momento. Aprenda-mos de lo sucedido estos años y repensemos nues-tra sociedad para que sea más justa y solidaria. Ysepamos que «no es malo el deseo de vivir mejor,pero es equivocado el estilo de vida que se presumecomo mejor cuando está orientado a tener y no aser, y que quiere tener más no para ser más, sinopara consumir la existencia en un goce que se pro-pone como fin en sí mismo. Por esto, es necesarioesforzarse por implantar estilos de vida a tenor delos cuales la búsqueda de la verdad, de la belleza ydel bien, así como la comunión con los demás hom-bres para un crecimiento común, sean los elemen-tos que determinen las opciones del consumo, delos ahorros y de las inversiones» (CentesimusAnrius, 36).

Departamento Diocesano de Doctrina So-cial de la Iglesia.

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ueridos amigos del «mundo de laPrimera Comunión»:

Me dirijo a vosotros que en es-tos momentos comenzáis a celebrar

las «tandas de Primeras Comuniones». LaPrimera Comunión es uno de los aconteci-mientos que debieran tener un sentido seña-lado en la vida de los niños, de las familias yde las parroquias, pero, hoy, es una pastoralque suscita numerosos interrogantes.

La dimensión de fe no parece estarprecisamente en el centro de las preocupa-ciones de los niños y de sus familias. Vanmuy por delante otros intereses: segasta dinero en adornos estúpidos,trajes exóticos y despampanantes,restaurantes, invitaciones, bailes, re-galos, videos..., en nombre de Je-sús de Nazaret, lo cual es tan con-tradictorio que, en realidad, es unablasfemia hecha acción, pues se usala Iglesia y lo más sagrado de laIglesia –La Eucaristía– para finesque nada tienen que ver con lo quesignifica la Eucaristía.

Si un tiempo antes invitas a lospadres a unas reuniones de preparación, teencuentras con la sorpresa de que algunosno quieren saber nada o «porque ellos ya hi-cieron la Primera Comunión» o «porquequien va a hacer la comunión no son ellos,sino su hijo o su hija...»

Y éstos mismos te crean un inmensofollón si hablas de suprimir los trajes de«novia» o de «marinerito» con el que dis-frazan a sus hijos, como si de una fiesta de«carnaval» se tratase...

Si les dices a los padres que hay queevitar tanto «folklore», muchos dicen porlo bajines: «Tú di lo que quieras, que noso-tros haremos lo que nos dé la gana... Al finy al cabo, lo vamos a pagar nosotros... Asíes que tranquilos».

Por otra parte, son cada vez más lospadres que no comulgan, porque han deja-do de creer en «estas cosas» y, sin embar-go, quieren que comulguen sus hijos por-que «todo el mundo lo hace» o «daño noles va a hacer»...

Casi todo lo de los adultos que rodea laPrimera Comunión es desolador, tiene pocode cristiano y mucho de fiesta de sociedad«pasada por la Iglesia» sin entrar en el cora-zón del mensaje cristiano. En ese «casi» que-dan salvados los que sí saben lo que hacen ylo hacen «como Dios manda».

Y por todo ello, muchos sacerdotes ycatequistas se preguntan si vale la pena or-ganizar Primeras Comuniones, si las fami-lias y los niños no dan la más mínima ga-rantía de que van a hacer una segunda ouna tercera, o si se trata nada más que defuegos artificiales porque hace bonito o esla costumbre.

Si sabemos, casi seguro, de que des-pués de la Primera Comunión el niño no vaa volver a Catequesis, ni a Misa, porquesus padres están lejos de sentir estos valo-res como importantes, ¿vale la pena seguircon esta costumbre?

Y hace unos años Mauriac hablaba dela Primera Comunión como de «ese actoen el que nada comienza y sí, todo acaba».

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¿Qué podríamos hacer?1.–Por un lado, reconocer la enorme

dificultad de la situación, debido a quemuchos piensan que el Corte Inglés ysus variantes tiene ganada la batalla, perono por ello debe quedar excluida la posi-bilidad de que tanta parafernalia seareconvertida por una buena pastoral y setransforme en una llamada seria o enocasión de una nueva orientación de vidapara alguien de los presentes, al menospara los niños que son los que menosculpa tienen del pecado de la sociedad.

2.- La Catequesis tiene que dejar deser catequesis de niños para convertirseen catequesis de padres. Perdemos eltiempo catequizando a niños que despuésno tienen ningún respaldo familiar. Hayque dar la vuelta a la tortilla.

3.- Por otro lado, la situación descri-ta y denunciada nos lanza a los sacerdo-tes esta pregunta quemante: ¿es que lossacrilegios y las profanaciones dejan deser tales, cuando nos proporcionan públi-co, dinero y algo de protagonismo? ¿Oprecisamente entonces se vuelven mássacrilegios? Pero, para que los sacerdotesnos sintamos movidos, hará falta el em-puje y la imaginación de muchas parejascristianas, que vayan inventando una Pri-mera Comunión «contracultural».

Para terminar, imagínate, padre omadre, que tu hijo o tu hija, te dice:

«¿Por qué me llevas a comulgar si túno lo haces?

¿Por qué la Primera Comunión si novivimos como cristianos, si no nos re-unimos con los cristianos de la Parroquiapara celebrar la Eucaristía?...

¿Por qué hacer la Primera Comuniónsi no existirá la segunda?...»

Pidiendo la Primera Comunión para tuhijo o tu hija, mira con lo que te encuen-tras... ¿lo habías pensado?, ¿lo quierespensar, por favor?

Continuará…Fuente: www.juanjauregui.es

• Un año más se abrirán los actos propia-mente dichos de Semana Santa con el Pre-gón en la Parroquia de Santa María del Va-lle. Será el jueves día 2 de abril a las 21horas, después de la misa vespertina. Esteaño estará a cargo de Paquita ParedesDurán, catequista, profesora de religión enel colegio Sta. María de la Coronada y co-laboradora habitual en distintos colectivosligados a nuestra parroquia.

Una vez pronunciado el Pregón de Se-mana Santa, disfrutaremos con las interpre-taciones del grupo local Solera Extremeña.Invitamos a todos los ciudadanos a partici-par en este acto.

• Y el sábado día 4 de abril, en las instala-ciones del Centro de Instrucción y Recreo,se celebrará un año más la tradicional tertu-lia cofrade para compartir algunas vivenciasen torno a la Semana Santa. Nos acompa-ñará en esta ocasión el sacerdote francisca-no, natural de Villafranca de los Barros,Manuel Díaz Buiza. Será a partir de las21,15 horas, una vez finalizada la eucaristíaen la Parroquia del Valle.

• La Cofradía deJesús Resucitadoy María Santísi-ma de los Abra-zos estrenará esteaño una nuevaimagen de su ti-tular. Lo vere-mos en la maña-na del Domingode Resurreccióncuando disfrute-mos como cadaSemana Santa deesta cita tradicional y popular enVillafranca, en la puerta del Perdón yfrente a una Plaza del Corazón de Maríallena de ciudadanos.

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30 de marzo, a las 20,00 h.:Cofradía CRISTO DE LA LUZ.

30 de marzo, a las 20,30 h.:Cofradía SANTÍSIMO CRISTO DE LA FE YNTRA. SRA. DE LA AMARGURA.

1 de abril, a las 20,30 h.:Cofradía NTRO. PADRE JESÚS CAUTIVO YNTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS.

2 de abril, a las 20,30 h.:Cofradía CRISTO RESUCITADO Y STMA. VIR-GEN DE LOS ABRAZOS.

3 de abril, a las 20,30 h.:Cofradía VIRGEN DE LOS DOLORES.

5 de abril, a las 11,30 h.:Cofradía ENTRADA DE JESÚS Y JERUSALÉN(LA BORRIQUITA).

DOMINGO DE RAMOS(5 de abril)10'30 h. EUCARISTÍA en la capilla de las HH.

Formacionistas.

11’30 h. BENDICIÓN de los RAMOS Y CELE-BRACIÓN SOLEMNE DE LA EUCA-RISTÍA en la Parroquia Ntra. Sra. delCarmen.

11’30 h. BENDICIÓN de PALMAS Y RAMOSY CELEBRACIÓN DE LA EUCARIS-TÍA en la Parroquia Sta. María delValle.

MARTES SANTO (7 de abril)21’00 h. CELEBRACIÓN COMUNITARIA DE

LA PENITENCIA en la parroquiaSta. María del Valle.

MIÉRCOLES SANTO (8 de abril)21’30 h. CELEBRACIÓN COMUNITARIA DE

LA PENITENCIA en la parroquiaNtra. Sra. del Carmen.

JUEVES SANTO (9 de abril)23’00 h. HORA SANTA ante el Monumento,

en la Parroquia Ntra. Sra. del Car-men.

24’00 h. HORA SANTA ante el Monumento,en la Parroquia Sta. María del Va-lle, organizada por la AdoraciónNocturna y el Apostolado de laOración.

VIERNES SANTO (10 de abril)12’00 h. SOLEMNE VÍA CRUCIS, en la Pa-

rroquia Sta. María del Valle.

12’00 h. SOLEMNE VÍA CRUCIS para ni-ños, desde la Parroquia del Car-men hasta la ermita del Pilar.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN10'30 h. EUCARISTÍA en la capilla de las HH.

Formacionistas.

Inmediatamente después de la procesión secelebrará la eucaristía en la parroquia delValle, donde no habrá misa por la tarde.

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Cofradía VIRGEN DE LOS DOLORES:Día 1, miércoles, a partir de las 9 de la noche.Claveles rojos y blancos.

Cofradía NTRO. PADRE JESÚS CAUTIVO YNTRA. SRA. DE LAS ANGUSTIAS:Lunes Santo, desde las 9 de la noche. Clavelesrojos y blancos.

Cofradía NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO YMARÍA STMA. DE LOS DOLORESJueves Santo, de 10 a 12 de la manaña. Clave-les rojos y/o blancos.

Cofradía SANTÍSIMO CRISTO DE LA FE YNTRA. SRA. DE LA AMARGURA.:Jueves Santo desde las 11 de la mañana. Clave-les blancos o rojos.

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