en torno al alberche

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Biblioteca Madrileña de Bolsillo PUEBLOS Y CIUDADES

NAVALCARNERO

VILLAMANTA

VILLAMANTILLA

VILLANUEVA DE PERALES

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS

VILLA DEL PRADO

CHAPINERÍA

ALDEA DEL FRESNO

NAVAS DEL REY

CENICIENTOS

CADALSO DE LOS VIDRIOS

ROZAS DE PUERTO REAL

PELAYOS DE LA PRESA EN

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En el extremo sudoeste de la Comunidad

de Madrid podemos encontrar algunos

de los parajes más cautivadores de la región,

y recorrer municipios con un importante bagaje

histórico y cultural.

B M B

En torno al Alberche

Documadrid

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN

Comunidad de Madrid 9 788445 1 1 7439

ISBN 84-451-1743-2

En tornoal Alberche

Cubierta: Castillo de la Coracera, San Martín de ValdeiglesiasFoto: A. L. Baltanás y E. Sánchez, 1999

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En tornoal Alberche

DOCUMADRID


Comunidad de Madrid

Dirección editorial: Agustín Izquierdo

Gestión administrativa:Servicio de Publicaciones de la Consejería de Educación

Diseño gráfico: Rafael Cansinos

Preimpresión: Ilustración 10

Impresión: BOCM

ISBN: 84-451-1743-2

Tirada: 2.000 ejemplares

Coste unitario: 950 pesetas

© Comunidad de MadridConsejería de EducaciónSecretaría General Técnica, 2000

© De los textos: Documadrid (Reyes García Valcárcel, Ana María Écija Moreno y Soledad Valvárcel)

© Cartografía: Comunidad de Madrid. Consejería de Obras Públicas, Urbanismo y Transportes.Servicio Cartográfico Regional.

© Fotografías:Documadrid

Agradecimientos:A los profesionales que nos atendieron en los Ayuntamientos de la comarca y muy especialmentea Francisco Moya, del Ayuntamiento de Chapinería.A Javier Levalta por su inestimable ayuda y a Julio Gómez de Salazar por su colaboración entoda la colección.

Depósito Legal: M-6709-2000

JFD1921

Sello

JFD1921

Cuadro de texto

Esta versión digital de la obra impresa forma parte de la Biblioteca Virtual de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y las condiciones de su distribución y difusión de encuentran amparadas por el marco legal de la misma. www.madrid.org/edupubli [email protected]

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mailto: [email protected]

P R E S E N T A C I Ó N

Recorre este trabajo el extremo sudoeste de la Comunidad deMadrid, con sus límites en las provincias de Toledo y Ávila.

Desde la campiña de Navalcarnero a los pinares de Cadalsola zona nos ofrece una importante variedad de paisajes yenclaves naturales considerados de gran valor ecológico,como los encinares, pinares y castañares que limitan con el valledel Tiétar, los sotos fluviales del Alberche o los embalses deSan Juan y Picadas que unen a su inmejorable situación, entrebosques, el valor añadido de sus amplias posibilidades de acti-vidades de ocio al aire libre.

A esta completa oferta turística en plena naturaleza, hay queunir los valores culturales de la zona. La impresionante igle-sia de la Asunción de Navalcarnero y su plaza típicamente cas-tellana, el Castillo de la Coracera en San Martín de Valdeiglesiaso las ruinas del monasterio de Valdeiglesias en Pelayos de laPresa nos hablan de un pasado de luchas señoriales por el domi-nio de este fértil territorio, de importantes personajes queconocieron el azar de la Historia como D. Álvaro de Luna, señorun día de una gran parte de este territorio, que pasó de seruno de los hombres más poderosos de una Castilla en luchaa morir degollado en una plaza pública de Valladolid.

Tierra de vinos y huertas, de paisajes, iglesias y castillos, tie-rra, al fin que nos invita a descubrir su historia, sus productos,su naturaleza y sus gentes.

GUSTAVO VILLAPALOS SALAS

Consejero de Educación

GUÍA DE USO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

NAVALCARNERO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

El problema del agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

VILLAMANTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

VILLAMANTILLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

El milagro de Villamantilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

VILLANUEVA DE PERALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS . . . . . . . . . . . . . . . . 64

D. Álvaro de Luna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

VILLA DEL PRADO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

CHAPINERÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Eloy Gonzalo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

ALDEA DEL FRESNO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

NAVAS DEL REY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

CENICIENTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

CADALSO DE LOS VIDRIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

ROZAS DE PUERTO REAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Los famosos “elefantes de Guisando . . . . . . . . . . . . 174

PELAYOS DE LA PRESA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Documentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Í N D I C E

Pueblos y Ciudades, incluida en la Biblioteca Madrileña de Bolsillo, es unacolección que tiene como objetivo dar a conocer las características de todos losmunicipios de la Comunidad de Madrid.Cada uno de los libros de la colección incluye un número variable de pueblosrelacionados geográfica o históricamente. Por sus características, cada volumenpuede cumplir la función de una guía de viaje, pero la colección pretende, almismo tiempo, que los propios habitantes de cada localidad puedan conocer afondo las singularidades de sus municipios.Para cumplir este objetivo, cada capítulo, que trata de uno de estos pueblos ociudades, se subdivide en varios apartados:

• Historia y actividades económicas• Lugares de interés• Fiestas

Además, algunos de los capítulos contienen cuadros temáticos sobre algúnaspecto sobresaliente del municipio.Al final de cada uno de los pueblos, un pequeño esquema resume en una seriede datos concretos el interés turístico de cada localidad:

• Teléfonos de interés• Accesos: carreteras, autobuses, tren• Lugares de interés• Fiestas• Actividades de tiempo libre• Mapa de localización y escudo

Por último, en la parte final del libro, se recogen una serie de documentoshistóricos y literarios relacionados con los lugares tratados.

G U Í A D E U S O

13G U Í A D E U S O

N A V A L C A R N E R O

Aseguran las Relaciones Topográficasde Felipe II que “se llama este lugarNavalcarnero, y no ha tenido jamás otronombre después que se fundó. Llamó-se Navalcarnero porque era montuo-sa esta tierra, y perdióse a un pastorun carnero, y preguntó a otro si habíahallado un carnero, y respondióle queen Navalcarnero había hallado portal razón se llamó Navalcarnero, poresta causa...”

Ateniéndonos exclusivamente al topó-nimo, Navalcarnero vendría a ser“prado del carnero”.

La tradición dice que el pueblo fuefundado en el actual barrio de los Cas-tines por tres cañariegos (pastores quellevan sus rebaños por las cañadas enpastoría) de Villacastín, en Segovia.

Las Relaciones Topográficas de Feli-pe II, elaboradas menos de un siglo mástarde de la fundación aseguran que Juande Fuenlabrada y Bartolomé SánchezVentero levantaron las primeras casas:“Este pueblo es nuevo, y se fundó enel año de mil quinientos, y comenzá-role a poblar Juan de Fuenlabrada y Bar-tolomé Sánchez Ventero”.

Pero el desarrollo de la población nosería visto con el mismo agrado por

todos pues el señor de Casarrubios, D.Gonzalo Chacón, se consideraba dueñodel territorio por lo que no veía con bue-nos ojos la llegada de los segovianos.Empezó así un larguísimo pleito que semantendría durante más de cien años.

La influencia en la corte de D. Gon-zalo chocaba con la política de losReyes Católicos de protección a lospastores, ya que la lana era un productofundamental para el comercio exteriorde Castilla.

La solución era complicada, al con-flicto con el señor de Casarrubios habíaque unir el continuo crecimiento dellugar en el que pastores y labradores,algunos, procedentes de Segovia, otrosde localidades cercanas, construíansus casas. Para vencer, en lo posibleCasa blasonada▲

Plaza de Segovia

15N A V A L C A R N E R O

Por otra parte, entran en el pleito losmarqueses de Moya que reclamanparte de la dehesa y el ejido de Naval-carnero por considerar que está en sudominio, lo que será reconocido por unasentencia de 1505.

Los pleitos con los marqueses deMoya y sus sucesores, los condes deChinchón, y con el conde de Casa-rrubios continuaron hasta el siglo XVII,tanto sobre la demarcación del territoriocomo sobre jurisdicciones y cobros deimpuestos. La solución definitiva lle-garía en 1617 con la ciudad de Sego-via como máxima beneficiada. Aúnasí, Navalcarnero se muestra discon-forme con la sentencia pues pretendeconseguir la independencia de esteConcejo. Para ello, la solución fue lacompra de su libertad que se consiguió

las dificultades, los Reyes Católicosdispusieron que el Concejo segovianonombrase alcaldes para el lugar.

D. Gonzalo no se conformó con ini-ciar un pleito en el que pedía la demo-l ición de las casas y el pago dedoscientos mil maravedíes por los per-juicios ocasionados, sino que mandóa sus hombres destruir cuanto pudieran,derribando algunas casas e, incluso,la iglesia en construcción.

Así lo relata Andrés Marín: “D. Gon-zalo Chacón, señor de Casarrubios ydueño, en su concepto, de una partedel terreno sobre el que edificaron lossegovianos, les formuló su correspon-diente reclamación, y al verse desa-tendido derribó airadamente la iglesiay algunas casas de la nueva pobla-ción...”.

Ayuntamiento

16 N A V A L C A R N E R O

definitivamente en 1628 con el títulode villazgo.

Pocos años después llegó uno delos momentos más importantes de la his-toria de la villa, al ser elegida para laboda del rey Felipe IV y Mariana de Aus-tria.

Pero antes de adentrarnos en elimportante acontecimiento, hay queremontarse al siglo anterior para fijarun primer contacto de la villa de Naval-carnero con la corona. Sabemos porun Real Decreto firmado por Felipe IIque el 29 de junio de 1579, el monar-ca se encontraba en Navalcarnero,posiblemente de paso desde Portugal.

Mariana de Austria era hija delEmperador Fernando III y sobrina deFelipe IV, pues era hija de su hermanaMaría. Tras la boda por poderes enViena en1648 se eligió Navalcarneropara que la pareja recibiera las ben-diciones y se efectuaran las velaciones.José María Bausá, gran conocedor dela historia de la Real Villa, propone algu-nas hipótesis sobre la decisión de ele-gir Navalcarnero para la boda. Por unaparte, las arcas de la Corona no rebo-saban y, aunque se gastó bastante enla boda, no fue comparable con loque hubiera costado la celebración enMadrid. Además, la comitiva austria-ca desembarcó en Denia y viajó porAlbacete hasta Illescas y, por fin, Naval-carnero, último pueblo importante antesdel monasterio de El Escorial donde lapareja iba a pasar la luna de miel.Ambas razones pudieron influir en laelección.

Fueran estos u otros los motivos dela designación, podemos asegurar queno fue una organización improvisada,pues el trabajo de acomodar a lasgrandes personalidades que acudieronal acto y la brillante celebración requi-rieron un gran esfuerzo.

Hay opiniones dispares sobre laestancia de los monarcas en Naval-carnero. El padre Flores en “Reinascatólicas de España” dice:

Su Majestad salió a Navalcarnero,cuatro leguas de Madrid, donde laesperó y salió a recibirla al caminodisimuladamente. En el lugar, incor-poraron dos casas para que los reyestuvieran cuarto separado. Celebra-ron la entrada de la Reina con fue-

Monumento a Felipe IV


gos, luminarias y música, que dura-ron toda la tarde del 3 de octubre de1649. Antes de la cena, la festeja-ron con una comedia, y al día siguien-te, sin haberse visitado los Reyes,salieron a un tiempo de sus cuartosa las diez de la mañana y entraronen un oratorio prevenido para elcasamiento, conde les esperaba elCardenal de Toledo D. Baltasar deMoscoso y Sandoval, revestido dePontifical, y antes se vieron casa-dos los Reyes que se hubiesen habla-do ni visitado. Volviéronse a suscuartos y entonces fue el Rey a visi-tar a la Reina. Comieron juntos y enpúblico, cosa rara vez practicada.Por la tarde hubo toros y después sefueron a tener la noche en San Loren-zo el Real.

Jerónimo de Bascareñas, describeel evento con algunos cambios.

Martes 5 de octubre hizo S.M. la Reinajornada a Illescas y miércoles 6 a Na-valcarnero, lugar elegido para las ben-diciones conyugales. Había salido el Reyde Madrid el viernes uno de este mescon Serenísima Infanta a San Lorenzo,para desde allí observar la marcha de laReina, salir a recibirla al camino y volveren su compañía al mismo. Salió el Rey deaquel convento miércoles 6 a Naval-carnero, donde aquella tarde había deentrar la Reina, cuyo pasaje fue a verde rebozo, media legua fuera del lugar,volviendo desde allí a dormir a Brunetedistante tres leguas.

Jueves 7 de octubre a las diez de lamañana entró el Rey en Navalcar-nero, acompañado de todo lo máslucido de su corte, y apeándose enla casa donde se hallaba la Reina lahizo la primera visita que duró breveespacio por lo que luego salieron ala capilla que estaba dispuesta pararecibir las bendiciones conyugales.Hizo esta función con las ceremoniasde semejantes actos, D. Baltasar deMoscoso, Arzobispo de Toledo, conalegría general de los vasallos.SS.MM. no comieron juntos. Tuvie-ron por la tarde comedia y remató-se el día con cantidad no pequeñade fuegos artificiales, que en dife-rentes calles ardieron gran parte dela noche. Viernes ocho por la tardeasistieron a ver correr los toros en laplaza de Navalcarnero, donde con-currió lo más lucido de Madrid condel deseo de ver a su Reina. Toreóa caballo solamente D. FranciscoMontes de Oca, con el acierto desiempre. Acabados los toros se vol-vieron los Reyes a su casa, y conti-nuaron esta noche los fuegos yluminarias, con ventaja a la ante-cedente. Estuvo toda la numerosísi-ma corte. Sábado nueve de octubre,oyeron misa en Navalcarnero, enla Iglesia Mayor, y partieron haciaEl Escorial, comiendo en Valdemorillo.

Aunque cada autor da una versióndiferente de los hechos, parece demos-trado que la princesa llegó el día 6 deoctubre de 1649 y su entrada en Naval-


carnero se celebró con fuegos, lumi-narias y música. Se aposentó a la pare-ja en casas separadas y, antes de lacena, se representó una comedia enhonor a los reyes. Al día siguiente porla mañana, la comitiva se trasladó a laCapilla de la Inmaculada Concepcióndonde el cardenal de Toledo, D. Bal-tasar de Moscoso y Sandoval, ofició laceremonia.

Los reyes se alojaron en la casa del li-cenciado presbítero D. Miguel GonzálezOllero, la conocida Casa de la Cadena,donde recibieron las bendiciones conyu-gales. Para el recuerdo de tan señalada fe-cha quedaron en el municipio, colocadasen la casa de los Ollero, unas lápidas con-memorativas.

El rey, agradecido por el desarrollode su casamiento, recompensó al muni-cipio dándole el título de Villa Real:

El Rey, por cuanto teniendo consi-deración de haber celebrado mi realcasamiento con la Serenísima Seño-ra Reyna Doña Mariana de Austria,mi muy chara y muy amada mujer enla villa de Navalcarnero, y por haberella recibido este honor, y por quehaya memoria de ello, he tenido porbien de hacer la merced como poresta se la hago, de que de aquí enadelante, perpetuamente para siem-pre jamás, la dicha villa de Naval-carnero, se pueda llamar e intitular,llame e intitule y la hago a intítulo LA

VILLA REAL DE NAVALCARNERO; y en estaconformidad mando que sea tratadapor escrito y de palabra y a los demi Consejo Presidentes y Oidoresde las mis Audiencias, Chancillerías,y a otros cualesquier mis jueces y jus-ticias y personas de todas las cuali-

Campo de cultivo


dades y villa y lugares de estos misreinos y señoríos, que guarden ycumplan y hagan guardar y cum-plir, esta es mi cédula y lo en ella con-tenido. Fecha en Madrid a cuatro dejunio de mil seiscientos cincuenta yun años. Yo el Rey.- Por mandatodel Rey mi Sr.- Antonio Carnero.

Actividades económicas

Tradicionalmente, Navalcarnero habasado su economía en la agricultura,aunque hoy, con el crecimiento demo-gráfico y urbanístico, ha perdido partede ese carácter. A pesar de ello, el cul-tivo de algunas legumbres, de la vid yla elaboración de vino siguen dandofama al municipio muy lejos de suslímites.

En el siglo XVI, las Relaciones Topo-gráficas de Felipe II aseguraban que“este pueblo es de labranza, y se cogeen él trigo y cebada y avena en razón,y tiene muy buenas viñas y muchas, ycríase en él ganado ovejuno, y no encantidad...”.

Más tarde, en el siglo XIX, Madoz se-guía haciendo hincapié en la importan-cia vinícola de la zona: “...mucho viñedoque puede considerarse su mayor ri-queza...produce trigo, cebada, aceite,centeno, exquisitos garbanzos, vino, fru-tas, hortalizas y legumbres; mantiene ga-nado lanar, vacuno y mular, y cría cazade liebres, perdices y otras aves”.

Además, asegura Madoz que laindustria se reduce a la relacionada conla agricultura y a un molino de aceite.

Pocos años después, en 1888 AndrésMarín se mostraba sorprendido de que“dado su movimiento industrial y comer-cial”, no contara el municipio con unmercado semanal y una feria anualpara facilitar la importación y expor-tación de productos.

El desarrollo económico resulta evi-dente en estos años pues sólo en unasdécadas se pasa de una industria míni-ma a otra en pleno desarrollo queabarca desde “la elaboración de pany la fabricación de vino y aguardien-te en grande escala, hasta la de embu-tidos y chocolates con tanta perfeccióncomo en el punto más fabril”. AñadeMarín para confirmar este desarrolloque en la Exposición vinícola de Madrid

Torre de la iglesia tras el incendio de 1999


se ganaron 58 premios y en la de Parísde 1879 el vino de Navalcarnero sehizo con la medalla de plata.

En la actualidad Navalcarnero cuentacon una producción agraria especializa-da, apoyada en un variado regadío, cen-trado en verduras y hortalizas que se utili-za en gran parte para el abastecimientode Madrid. Pero el cultivo más importantesigue siendo el viñedo de muy buena ca-lidad y con la denominación de origen“Vinos de Madrid”. La ganadería está re-presentada principalmente por una pe-queña cabaña ovina y bovina.

El vino más afamado de Navalcarne-ro, elaborado con uva gargacha, tiene

características peculiares, un rosadosuave y aterciopelado de un agradablecolor frambuesa y un tinto cálido y enér-gico de color intenso.

Pero la actividad agrícola, pese a suimportancia, ocupa a menos del 5 %de la población, siendo el sector ser-vicios el que concentra la mayor can-tidad de población activa, seguido porla industria y la construcción.

Por otra parte, para fomentar y recupe-rar el tradicional mercado ganadero, elmunicipio celebra cada 6 de septiembreuna feria de ámbito local en la que se ex-hiben ejemplares de ganado ovino, equi-no, caprino y vacuno.


IV, como populares, pues desde sus bal-cones los vecinos presenciaban las corri-das de toros.

En 1929, con motivo de la ExposiciónUniversal de Barcelona, fue elegida comomejor representación del estilo castellanoen las plazas y quedó como ejemplo enel “Pueblo español”.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción

La construcción de la iglesia comenzó altiempo que la del mismo pueblo, en losprimeros años del siglo XVI, aunque hasufrido diferentes modificaciones a lolargo de su historia. Es un edificio de pie-dra berroqueña, ladrillo y mampostería enel que destacan, al exterior, tres volúme-nes, la torre, el chapitel y la capilla de laConcepción.

La torre, de planta cuadrada, es deestilo mudéjar en ladrillo y mampostería.Tiene tres cuerpos, el primero liso, elsegundo decorado con arcos ciegos demedio punto entrecruzados, y el tercero,el de las campanas, coronado con unchapitel del siglo XVII, parecido al de lacapilla de la Concepción.

Durante los meses de elaboración deeste trabajo, el último cuerpo de la torresufrió un aparatoso incendio que lo des-truyó, pero, tanto por su enorme valor artís-tico, como por su valor sentimental paralos vecinos de Navalcarnero, se va areconstruir sin alterar su antiguo aspecto.

L U G A R E S D E I N T E R É S

Plaza de Segovia

Es la plaza mayor de Navalcarnero, y poreste nombre es conocida por muchos, aun-que en realidad se llame de Segoviarecordando la relación histórica de la RealVilla con la ciudad castellana. La Plazade Segovia es espaciosa, con forma irre-gular y porticada. De arquitectura típi-camente castellana, fue levantada entre1579 y 1617 y alberga algunos de lospuntos centrales de la administraciónlocal, como el ayuntamiento, construidoen la misma época, o la oficina de corre-os. Esta plaza ha sido escenario de cele-braciones tanto históricas, como el pasode la comitiva real en la boda de Felipe

Detalle de la Plaza de Segovia


En el exterior, detrás del ábside, seencuentra la Cruz del Santísimo que indi-ca el lugar exacto del sagrario en el AltarMayor. Se trata de una columna levantadacon la piedra recuperada de la antiguafarola de San José. Anteriormente, exis-tió otra cruz de madera al pasar delan-te de la cual era costumbre que los vecinosse santiguaran.

En el interior, el templo se divide en tresnaves, separadas por arcos de mediopunto sobre pilares; tiene crucero y coroalto a los pies. Sobre el crucero descan-sa una cúpula rebajada sobre pechinasdecoradas con pinturas del siglo XVIIIrepresentando a los cuatro evangelistas.

En cuanto a la decoración, destacan enla iglesia de la Asunción algunos retablos.

El retablo mayor es del último tercio delsiglo XVII. Las primeras trazas del proyecto

fueron obra de los arquitectos Sebastiánde Benavente y Alonso García en 1665.Estos diseños no llegaron a ejecutarsepues se siguieron las trazas dadas por Juande Lobera en 1666.

Se trata de un retablo-hornacina demadera dorada y policromada con zóca-lo, banco, cuerpo de tres calles y ático.Las calles están separadas por seis colum-nas de orden compuesto sobre las que seasienta un entablamento partido. En lascalles laterales podemos ver las escultu-ras de San Pablo y San Pedro y en la cen-tral la Asunción de la Virgen.

El ático, en forma de cascarón connervios está decorado con esculturas,rematando las columnas, y pinturas alóleo sobre lienzo. Éstas, constituyen la obramás importante y de más calidad delretablo. Fueron hechas por José Antolínez,

Portada de la Iglesia de la Asunción


un importante pintor del siglo XVII y repre-sentan la Presentación, la Coronación yla Inmaculada Concepción.

Destaca también el retablo de San José, enel lado izquierdo del presbiterio, obra de laescuela madrileña en la segunda mitad del si-glo XVII. Según la tradición, la capilla en laque se encuentra, actualmente dedicada aSan Pedro, fue la capilla funeraria de la fa-milia Lara, según parece demostrar la estatuade su fundador que aún se conserva.

El retablo barroco es de madera pin-tada y policromada y tiene banco, cuer-po de tres calles y ático.

Las calles están divididas por cuatrocolumnas de orden compuesto sobre lasque descansa el entablamento. En el áticodestaca una pintura al óleo que representala Sagrada Familia.

En el crucero se encuentran dos reta-blos del segundo tercio del siglo XVIII, elde la Virgen del Carmen, en el lado dere-cho, y el del Sagrado Corazón, en elizquierdo. En su origen, la función delos retablos era secundar el efecto del reta-blo mayor, pero, con el paso del tiempo,la riqueza decorativa de aquellos les pro-porciona un nivel artístico incluso máselevado que el del retablo mayor.

Ambos son de madera dorada y policro-mada, con planta cóncavo-convexa, bancocon gradería, cuerpo y ático. El cuerpo, deuna sola calle, está flanqueado por dos co-lumnas salomónicas de orden compuestocon fuste y estípites. Los dos áticos están de-corados con guirnaldas enmarcando dospinturas ovaladas al óleo sobre lienzo que

Iglesia de la Asunción

Cruz del Santísimo


representan la Virgen del Carmen con SanIgnacio de Loyola y San Francisco de Bor-ja, en el Retablo de la Virgen del Carmen ya la Virgen del Rosario y Santo Domingo enel del Sagrado Corazón.

A la derecha del crucero se encuentra elretablo de la Virgen Milagrosa, barroco dela escuela castellana del siglo XVIII. Se tra-ta de una obra de madera dorada y poli-cromada compuesta de un cuerpo de trescalles y ático. Las calles están separadaspor cuatro columnas salomónicas y en lacentral se encuentra la hornacina de la Vir-gen, una escultura moderna. El ático, sobreun entablamento partido decorado con mo-dillones, enmarca un lienzo que representaa San Antón.

En la nave izquierda de la iglesia se en-cuentra el retablo de la Virgen Dolorosa,barroco de la escuela castellana del sigloXVIII. Es de madera dorada y consta debanco, cuerpo y ático. En la hornacinacentral está la imagen moderna de vestirde la Virgen y en el banco un Cristo ya-cente de la transición de los siglos XVII yXVIII.

Pero quizás el rincón de la iglesia de laAsunción más visitado y más estudiado esla Capilla Real o de la Inmaculada Con-cepción. Se construyó entre 1619 y 1663gracias a la aportación económica de laCofradía de la Inmaculada Concepción, yen ella tuvo lugar el acontecimiento históri-co que más ha extendido el nombre de Na-valcarnero, la velación matrimonial de Fe-lipe IV y Mariana de Austria. En estemomento, en 1649, la fábrica estaba ter-minada, pero el retablo y el resto de la or-namentación no existían aún por lo que la

capilla se tuvo que engalanar con elemen-tos decorativos ajenos a la estructura.

El acceso a la capilla se realiza a travésde una gran portada de medio punto enre-jada, enmarcada por pilastras compuestasy entablamento con el escudo de la Casade Austria.

La capilla es de planta cuadrada y sesustenta por pilastras compuestas, con cú-pula sobre pechinas, tambor, balconada ylinterna. La cúpula, dividida en gajos, estádecorada con pinturas al fresco de Maellarepresentando la Inmaculada y algunosSantos. Las pechinas están también deco-radas con pinturas de la Anunciación, laAsunción, la Presentación y la Coronación.

El retablo principal, de la Inmaculada,es un retablo-camarín barroco de 1663 re-

Iglesia de Covadonga


alizado por el ensamblador Juan de la Torreen madera dorada, policromada y estofa-da, y plata. Consta de un cuerpo con co-lumnas y retropilastras de orden corintio yentablamento. En el espacio central se sitúala talla de la Virgen, barroca de la escuelacastellana del siglo XVII.

A ambos lados de la capilla se levantan losretablos de San Jerónimo y San Juan Bautis-ta del último tercio del siglo XVIII. Son dos re-tablos-cuadro de estuco pintado, apoyadossobre una mesa de altar. La representaciónde San Jerónimo penitente es copia del ori-ginal que pintó Tiziano para el Monasterio deEl Escorial, mientras que la de San Juan Bau-tista predicando es copia de Lucas Jordán.

Fue declarada monumento artístico porReal Decreto del 12 de enero de 1983.

Casa de la Cadena

Debe su nombre a la cadena que colgabadelante de su puerta sujeta por dos guar-dacantones de piedra berroqueña rema-tados por bolas.

Además de por su cuidada arquitec-tura, la Casa de la Cadena debe sufama a ser el lugar elegido el 7 de octu-bre de 1649 para la bendición nupcialdel rey Felipe IV y Dª. Mariana de Aus-tria. Además, en esta casa pasaron losmonarcas las dos primeras noches desu matrimonio.

Aunque la famosa Casa de la Cade-na desapareció en el siglo XIX, por ini-ciativa del Ayuntamiento se ha levantadoen los últimos años una reproducción

Portada de la Casa de la Cadena


exacta de la portada del edificio bajo lasdirectrices del escultor D. Feliciano Her-nández. Para ello, se ha utilizado ungrabado de la época que reflejaba fiel-mente la portada.

Teatro municipal

El teatro municipal fue levantado a fina-les del siglo XIX y rehabilitado en ladécada de los 80 del XX. Enclavado enla conocida plaza del Teatro, es un edi-ficio sobrio, de ladrillo visto, que se haconvertido en uno de los referentes arqui-tectónicos del municipio.

Ermita de San Roque

Andrés Marín define San Roque como “laermita que más llama la atención” yproporciona algunos datos sobre ella:“...edificada a expensas de Juan Rive-ra, a cuya familia pertenece, y de estedistinguido pintor son también el cuadrocolocado en el altar que representa laVirgen con San Roque, el que hay a laizquierda, preciosa copia del famosoPasmo de Sicilia, y el de la derecha, querepresenta a San José de Calasanz enactitud de ofrecer los niños a la Reina delos cielos”.

La primitiva ermita de San Roque fuefundada realmente en el siglo XVII por D.Francisco de Lara, Caballero de San-tiago, aunque a mediados del siglo XIX,en 1849, pasó a manos de D. Juan Anto-nio Rivera, pintor de cámara de Fer-

nando VII quien la reedificó y decoró consus cuadros y los de su hijo Carlos Luis,pintor de cámara de Isabel II.

En la actualidad se está llevando a cabootra importante rehabilitación por partede la Escuela Taller de Navalcarnero, aun-que ya a finales de la década pasada,en 1989, se efectuó la reconstrucción másimportante.

Ermita de San Cosme y San Damián

Fue levantada en el siglo XVII y pertenecióprobablemente a la cofradía de San Cosmey San Damián. En estos primeros años al-bergó el hospital de San Cosme y, a partirde 1700, el de San Pedro. A finales del si-glo XIX contaba con trece camas además

Ermita de San Roque


barroco del siglo XVII. Muy cerca, en elmismo recinto, se levanta una columnadórica rematada con una cruz de hie-rro más antigua que el propio cementerio.Destaca también el panteón de la fami-lia Medialdea construido en 1871 porDª. Antonia Fernández Cañaveral deMedialdea.

También en el casco urbano del muni-cipio, se levantan dos pequeñas iglesias,además de la gran obra de arte de Naval-carnero, la iglesia de la Asunción, de laque ya hemos hablado.

La iglesia de Covadonga se encuentraen el barrio del mismo nombre y fue cons-truida en 1942. La iglesia de San José esmucho más antigua. Se levantó en lasegunda mitad del siglo XVII. Actualmentese está reconstruyendo.

de una habitación para el matrimonio quecuidaba a los enfermos.

En la actualidad, se ha cedido su usoa la cofradía de Nuestro Señor y HermanoJesús Cautivo del Amor que proyecta lacreación de una biblioteca cristiana ensus dependencias.

Otras ermitas e iglesias

Existen en Navalcarnero dos ermitasmás, San Isidro y San Juan Bautista. Laermita de San Isidro está situada a lasafueras, en la parte oeste del municipioy en ella se celebra una tradicional rome-ría en honor al Santo labrador.

San Juan Bautista es la ermita delcementerio. Se trata de un edificio

Caqmpos y ermita de San Juan Bautista


Monumento al labrador

No podía olvidar un pueblo con el históricocarácter agrícola de Navalcarnero a unpersonaje tan significativo, por eso, levan-tó un monumento en honor al labrador enla plaza de San José.

Esta representación escultórica mues-tra a un hombre curtido por el sol y el vien-to, vestido con el atuendo típico delcampo: pantalones de pana, camisa contirilla, blusa, faja, polainas bajo la rodi-lla, pañuelo a cuadros y, al hombro, lasalforjas con el almuerzo.

Monumento a los encierros

Se levantó en 1996 para conmemorar estaantigua tradición tan popular en Navalcar-nero. Hay que recordar que ya en 1649,con motivo de la boda de Felipe IV y Maria-na de Austria, hubo en la localidad una granfiesta taurina donde se lidiaron dieciséis to-ros en una sola tarde.

Es una escultura de granito realizadapor el escultor D. Feliciano Hernández y

Monumento al Labrador

sufragada por empresas, comercios yvecinos de la localidad, que representaa mozos y mozas corriendo delante de lostoros por las calles de la localidad.

El monumento fue inaugurado durantelas fiestas patronales de 1996 por D.Félix Colomo, uno de los toreros másfamosos de los años treinta y natural deNavalcarnero.


Ya en el siglo XVI se aseguraba que Navalcarnero era “falto de agua, y las aguasque tiene son de pozos...”. Y el problema no se solucionó tan pronto como cabíaesperar, pues durante todo el siglo XVIII se pensaron soluciones que, por difícileso costosas, no consiguieron evitar los largos paseos en busca de agua. A esta difi-cultad, había que añadir el peligro para la salud de ciertos pozos y la facilidadcon que se propagaban las epidemias.

Con el paso del tiempo, el Concejo llevó el agua hasta algunas fuentes cerca-nas a la población, pero eran pocas para un vecindario creciente y se formabangrandes colas, cántaros en mano, delante de los caños.

A finales del siglo XIX, el alcalde, D. Jacinto González Medrano, hijo de Naval-carnero y sastre en Madrid, decidió que había llegado el momento de terminar conel problema centenario. Contrató a D. Antonio Hernández, especialista en lamateria, que, estudiando el terreno, comprendió que lo más eficaz era traer el aguadel lugar llamado Juan de Toledo. La ventaja, era la corta distancia con el centro,el inconveniente, que su altura era inferior a la del pueblo y había que buscar elmedio para subir el agua.

La situación política de España con la subida al trono de Alfonso XII y los pro-blemas en el ayuntamiento no permitieron acometer el proyecto, pero D. Jacinto,

EL AGUA DE NAVALCARNERO

Fuente


con toda su fe puesta en él, no iba a abandonarlo, aunque tuviese que recurrir asus ahorros para ponerlo en marcha.

Dos autores de la época describieron aquella “aventura”, D. Juan Francisco Gascón yD. Andrés Marín. El primero, valoró especialmente el esfuerzo de D. Jacinto:

Un hombre tan modesto y honrado, y celoso defensor de los intereses locales,a quien sus convecinos no han hecho aún la justicia que merecen sus talentos yesfuerzos en esta causa, llegó en tan críticos momentos a presidir el Ayuntamiento.Justamente preocupado el Sr. D. Jacinto González por asunto tan vital, hizo que por di-ferentes exploradores se estudiase el término en busca de la codiciada agua, lograndode este modo hallar un rico y abundante manantial a dos kilómetros de la población.Su primer pensamiento, que obtuvo ruda oposición, fue el de la traída de aguas;pero practicadas las operaciones preliminares, se observó que éstas se halla-ban en un valle de 84 metros más bajo que el pueblo.

Don Jacinto González Medrano

Placa de la calle de Don Jacinto González Medrano


Las dificultades con que entonces tuvo que luchar no son propias de este lugarsu referencia; las amarguras que devoró, y las injusticias que tuvo que sufrir, guar-daron relación con la oposición que se hizo a su idea, generosa y desinteresa-da, renunciando nosotros a detallarlas, porque pasaron con el tiempo, ytranscurrido ha sido bastante para que sus detractores hayan rectificado des-pués sus opiniones.Abandonó el Sr. González el Ayuntamiento, pero no sus impulsos nobles ygenerosos, en pos de la idea de dotar a Navalcarnero de aguas potables, abun-dantes y ricas. Al efecto, emprendió particularmente la realización de sus cál-culos, empezando por adquirir los terrenos en donde existían los manantiales,y secundada su vigorosa iniciativa por el ingeniero D. Antonio Montenegro, con-siguió al fin dotar a Navalcarnero de abundantísimos y ricos surtidores deagua, que con gran alborozo vio correr el pueblo por primera vez el 16 de abrilde 1876.

Andrés Marín, en la misma época, también se hacía eco del importante avanceque supuso la traída de las aguas y proponía que el proyecto no se conformaracon la fuente:

A 3 km. de distancia de la población tiene una fuente recientemente construidade ricas y abundantes aguas y provista de sus correspondientes lavaderos públi-cos.La notoria incomodidad que proporciona al vecindario entero el acarreo del aguade punto tan lejano, impulsó a un vecino celoso y bien acomodado a elevarlapor su propia cuenta y hacer en la parte más alta de la población un depósitode excelentes condiciones. Parecía natural que el ilustrado Municipio hubierautilizado inmediatamente estas aguas para edificar una fuente en el interior dela población y construir lavaderos en los extremos de la misma, y era de espe-rar también que de no tomar tal iniciativa el Municipio, la compraran los veci-nos al referido dueño, toda vez que éste se la da tan barata, que seguramenteestropearán más valor de calzado para ir por ella a la fuente municipal; peroel caciquismo local y la envidia personal es causa de la inexplicable resisten-cia a tan importante y necesaria reforma, pues no de otra manera se explica,que dado el celo demostrado en diferentes ocasiones por su Ayuntamiento y lasensatez de los primeros vecinos del pueblo, no se utilicen las aguas elevadasa la parte más alta de éste.


Carnaval

El Carnaval es una tradición muyarraigada en Navalcarnero. Aunqueno se tiene constancia del inicio de lafiesta, se considera que se ha venidocelebrando desde antiguo.

Comienza el Carnaval el domingo“gordo , día al que sigue el lunes decarnal para llegar al momento culmi-nante de la fiesta el martes de Car-naval. Durante estos días era típico quelas niñas se disfrazaran con una fal-

F I E S T A S

dita, delantal, pañuelo y montón parasalir de “morrongo . Además, de losdisfraces, se construían carrozas enga-lanadas para la ocasión. Era tambiénhabitual prolongar la fiesta hasta eldomingo siguiente que era llamado “depiñata .

Recogen una canción típica de estasfiestas:

Jovencitas que con novio os encontráisy queréis lucir un traje en Carnavalsin contar con él no hacerlo

Iglesia de San José


pues sabéis que en estas fiestascalabazas suelen dar

Toda aquella que enfadada esté con élsi es que quiere que otra vezvuelvan a hablarse disfrace bien y entoncesviéndola ya tan hermosaa otro día volveráno os debéis preocuparque al vestiroscon los chicos os saldrá

Pues es cosa naturalque al ir juntos en uniónCon los chicosOs hable alguno de amor

San Isidro

Como población tradicionalmenteagrícola, Navalcarnero festeja cadaaño el día de San Isidro. Acompa-ñada de tractores engalanados, laprocesión va hasta la ermita del Santolabrador donde se celebra una misay se reparte pan bendecido.

Después, en las inmediaciones dela ermita, se come, se bebe y se bailadurante la tarde del 15 de mayo.

Inmaculada Concepción

La Inmaculada Concepción es la patro-na de Navalcarnero y su fiesta secelebra el 8 de septiembre que es, enrealidad, el día de la Natividad de laVirgen, en vez del día de la Inmacu-lada, el 8 de diciembre.

Aunque la fiesta ha perdido partede su carácter tradicional, como ladesaparición de la subasta al no trans-portar ya a la Virgen en andas sinoen una carroza, los vecinos siguenmostrando su devoción por la Virgenen cuantas actividades se organizan.

En la faceta más profana de la cele-bración, la parte más importante dela fiesta son los encierros nocturnos alos que los vecinos son enormementeaficionados, pero además, se desa-rrollan durante estos días un buennúmero de actividades culturales ydeportivas en las que participan niñosy mayores.


• Ermita de San Roque• Ermita de San Juan Bautista• Ermita de San Cosme y San Damián• Casa de la Cadena• Monumento al labrador• Monumento a Felipe IV• Monumento a los encierros• Teatro Centro

FIESTAS

• Inmaculada Concepción, el 8 de sep-tiembre

• San Isidro, el 15 de mayo

ES TÍPICO

• El vino• Las legumbres

PARA SABER MÁS

• BAUSÁ ARROYO, J. M. Historia de Naval-carnero. 1945

• ROJO, T. Y GARCÍA RODRÍGUEZ, F. El año enque se fundó Navalcarnero. 1995

INFORMACIÓN MUNICIPAL

Telf.: 918 11 02 71

DISTANCIA DESDE MADRID

31 kms

POBLACIÓN

11.458 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V

En autobús:• Salida de Madrid, de la Estación

de Príncipe Pío

QUÉ VISITAR

• Iglesia de la Asunción y Capillade la Concepción

• Plaza de Segovia• Iglesia de Covadonga• Iglesia de San José

D A T O S D E I N T E R É S N A V A L C A R N E R O

V I L L A M A N T A

Desde antiguo se ha manejado la hipó-tesis de que en el término de Villa-manta estuvo ubicada la famosa MantuaCarpetana. Para algunos historiado-res como el maestro Esquivel, cronistade Carlos V, los restos arqueológicos,extremadamente abundantes en lazona, confirman esta hipótesis.

Las Relaciones de Felipe II del sigloXVI, recogen esta tradición:

...que este dicho lugar se llama al pre-sente Villamanta, y por qué se llamaasí no entiende, ni se sabe, y en cuan-to si se ha llamado antiguamente deotro nombre, ciertamente no se sabemás de que el maestro Esquivel, cro-nista que fue del Emperador don Car-los, Quinto de este nombre y rey deEspaña, nuestro señor, estuvo en estedicho lugar mirando las antiguallasque había en él y la disposición de latierra y edificios caído(s) y piedras y le-treros de ellas, y echando el astrolabioy midiéndole con el norte halló y dijoque esta población era la verdaderaMantua Carpentanea, nombrada porlos cosmógrafos e historiadores anti-guos, y que le tenían usurpado el nom-

bre la villa de Madrid llamándoseMantua la Carpentanea, y lo mismodijo el maestro Ambrosio de Moralesque le sucedió en la dicha historia vien-do este dicho lugar y los dichos edifi-cios, piedras y letreros de ellas, y quelos labradores que tornaron a poblareste dicho lugar pudieron corromperel vocablo y por decir Mantua dijeronVillamanta, como han hecho otros mu-chos vocablos.A los treinta y seis capítulos se ave-riguó que en el término de este dicholugar hubo muchos edificios y pobla-ciones, y a media legua y a cuartode legua y a menos, y en este lugary en las comarcas de él, y todosestán caídos y arruinados debajode la tierra, y que labrándose las tie-rras y heredades se han descubier-to muchos cimientos y enterramientosy piedras en las poblaciones, y otrasen lanchas de piedra, y en estosentierros han salido y se han halla-do muchos huesos de hombres demayor marca que los hombres deIglesia de Sta. Catalina de Alejandría▲

Ayuntamiento

37V I L L A M A N T A

este tiempo, y asimismo se han halla-do piedras con letreros, de las cua-les dichas piedras hay ahora unapiedra berroqueña, de buen grano,cuadrada y bien labrada que estáahora puesta en una esquina de lacasa de Gaspar de Arévalo, cura deCasarrubios y sus anejos, que estájunto a la iglesia de este lugar, en lacual hay un letrero que dice en letrasgóticas.

L. AESYMACHO / QUIRINA ANNO

RVM. LXXXX. S. T. / T.L. AELIAE. PON

PEI UCSORI / AR. XXX

Hay otra piedra en una esquina deotra casa del mesón de Juan MartínSánchez, que está en la plaza, la cualestá puesta por cimiento de ella, lacual es piedra tosca y no bien labra-

da, que tiene un letrero que en letrasgóticas dice:

APLONDUS. DA. / GENCIUM. M.F.

ANORUM. XX / H. S. EST.

En la cual y encima de este letreroestá pintada una estrella.Hallóse esta piedra tosca de buenapiedra berroqueña, labrada a mane-ra de pilar de cuatro esquinas, hacien-do abajo forma de basa y arribade capitel, de altura de vara y media,en que había un letrero que dice:

LARIBUS SACRUMUALE SECUNDUS

Esta piedra está ahora en las casasde don Francisco Chacón, señor delas villas de Casarrubios y ArroyoMolinos y de este lugar, su aldea de

Plaza y Ayuntamiento

38 V I L L A M A N T A

Torre de la Iglesia de Sta. Catalina de Alejandría

Casarrubios, las cuales casas estánen la dicha villa de Casarrubios.Hase hallado más otra piedra toscay no bien labrada, que está puestaen un cimiento de una pared de lacasa de Gaspar de la Fuente, lacual está en el camino que sale a lavilla de Sacedón, que va a la villade Madrid, en la cual hay un letre-ro que dice:

AN MIL. IE / STE. VRSV

LI. AV. XLV. / S.T.T.L.

Hay otra piedra a la puerta de ladicha casa, que fueron en ella escri-tos dos letreros y no se pueden leerporque el uno falta casi todo y en elotro están muy borradas las letras yno se pueden leer.Hanse hallado por los campos y enlas aradas, labrando las tierras yviñas donde ha habido edificiosmuchas monedas muy antiguas, yalgunas de ellas se han leído y mues-tran ser del Emperador Galieno yotras de Julio César y otras diferen-tes que no se han podido leer, y dediferentes metales y armas...

También, reconociendo la falta dedocumentos que lo confirmen, lo reco-gen en el siglo XVIII las Relaciones deLorenzana: “...Se ignora por quién ycuando se fundó el lugar. No tienearmas. Y, en cuanto a los sucesos desu historia, sólo se dice que fue la granMantua Carpetana, aunque no se hallandocumentos que sostengan este fun-

damento; sí sólo se advierte que lapoblación ha tenido dilatada exten-sión, porque en algunas tierras delabor distantes medio cuarto de leguase ven porciones de cascos de tejas yladrillo muy grueso que denota su anti-güedad y el haber habido edificios enaquellas partes”. Las tejas de las quehabla podrían ser fácilmente tégulasromanas.

Otros historiadores creen que laMantua Carpetana estaba en Tala-manca del Jarama e, incluso, en Madrid.

A pesar de ello, aunque no se puedaidentificar con seguridad a la MantuaCarpetana, está claro que el asenta-miento hispanorromano que aquí hubotuvo gran importancia.


Aún en la actualidad, siguen apa-reciendo muchos restos al excavar parallevar a cabo cualquier intervención. En1991, al emprender unas obras, salie-ron a la superficie restos de enterra-mientos y cerámica f ina que losarqueólogos fecharon entre los siglosIII y V d. de C.

Unos años después, en 1995, enunas naves industriales a las afuerasde población, aparecieron dos hornos,dos profundos aljibes, un secadero,los muros de una casa y multitud derestos cerámicos. Este material llevóa pensar a los especialistas que se tra-taba de una taller de alfar, un des-cubrimiento muy importante pues nohan aparecido restos parecidos enla zona.

Las Relaciones de Felipe II asegu-ran, siguiendo de nuevo a Esquivel, quetambién en época de dominación roma-na nació en esta población un niñoque alcanzaría el máximo rango ecle-siástico, pues llegaría a Pontífice conel nombre de Dámaso I, más tarde san-tificado, que fue Papa en el siglo IV(366-384). Para otros historiadores,San Dámaso era natural de Apala-guer, un pueblo de Gerona.

También pasaron por el término deVillamanta los árabes como quedademostrado en las galerías que en laactualidad se están recuperando por laComunidad Autónoma de Madrid parahacer un museo arqueológico.

Tras la reconquista, Villamanta quedóbajo la jurisdicción del Concejo deSegovia, dentro del sexmo de Casa-rrubios y del señorío de Casarrubios,perteneció a D. Gonzalo Chacón.

En 1629 Felipe IV le dio el título devilla y, posteriormente, formó parte delseñorío de los Condes de Miranda.


Las Relaciones de Felipe II nos pro-porcionan información sobre la acti-vidad agrícola del municipio: “ seaveriguó que esta tierra es tierra delabranzas, y se coge trigo y cebadahonestamente, y se crían algunos gana-dos ovejunos y cabríos y vacunos yno muchos, y que hay viñas buenas, yque se suelen arrendar los diezmos delos panes en ciento y ciento y cuaren-ta cahíces de pan y en los medios de

Recuerdo de un hospital del siglo XVIII


esto, y que hay falta de todos los bas-timentos por ser la gente pobre”.

A mediados del siglo XVIII la pro-ducción anual era de 4.740 fanegasde trigo, 2.570 de cebada, y se culti-vaba también avena, centeno, alga-rroba, hortaliza, mosto y aceite.

La ganadería se basaba en unacabaña de vacuno, caballar, lanar,cabrío y de cerda, además de 177colmenas.

Estas dos actividades acaparaban ala mayor parte de la población villa-manteña como queda patente en losdatos que nos proporciona el Censo deAranda para 1752: un albañil, unherrero, dos zapateros y cuarenta jor-naleros.

A esta producción habría que aña-dir la elaboración de vino pues, segúnTomás López “ se saca mucha cantidadpara los esquileos establecidos en lasinmediaciones de la ciudad de Sego-via, y tabernas de aquel país”, lle-gándose a producir a finales del siglo8.000 arrobas anuales.

En los últimos añós del siglo XIX, nohabía variado considerablemente laactividad económica. Andrés Marín,después de su visita a Villamanta, ase-guraba que “su agricultura, aunquerutinaria y descuidada, está más desa-rrollada y menos abatida que en otrospueblos”.

En cuanto a la ganadería la cabañaconstaba de 44 cabezas de ganadomular, 43 de vacuno y 50 de asnal, quese utilizaban para las labores delcampo; y 400 cabezas de lanar y 12

de cerda destinadas a la reproduc-ción y el consumo.

Hoy la agricultura ha dejado de serla principal actividad económica delmunicipio. Apoyado por el auge de lasegunda residencia que cuenta conimportantes ventajas como la facili-dad de acceso al municipio y la dis-tancia desde Madrid, la mayor partede la población activa trabaja en el sec-tor servicios, seguido de la industria yla construcción, mientras sólo un 7´4%de trabajadores dedican su tiempo aagricultura y ganadería.

Pese a todo, siguen exist iendoamplias zonas de secano y una buenahuerta que produce espárragos, melo-nes, sandías, pimientos, tomates, lechu-gas y demás verduras, frutas yhortalizas.

En cuanto a la ganadería, se hacambiado la tradicional cabaña lanarpor las aves de corral.

Detalle de una fachada


Aunque el principal atractivo artístico deVillamanta es la iglesia parroquial deSanta Catalina de Alejandría, hay algu-nos otros lugares que conviene visitar.

Dentro del casco urbano, vale la penabuscar algunos de los antiguos caseronesblasonados o con dinteles tallados y losrestos romanos. Como hemos dicho, pron-to se reunirán un buen número de vesti-gios arqueológicos en un museo.

En el desvío de Villamantilla se encuentrala ermita de la Virgen del Socorro, patronade Villamanta, un pequeño edificio de estilorenacentista.

Iglesia de Santa Catalina de Alejandría

Es un edificio renacentista del siglo XVIque combina madera, mampostería y pie-dra.

Al exterior destacan los recios contra-fuerte de ladrillo a los pies, la portada desillares y arco de medio punto y la torreque se levanta en la cabecera del templo,realizada en ladrillo con cajas de mam-postería. Tiene tres cuerpos; el inferior, demampostería, el segundo, mezcla estematerial con ladrillo. El último, el de lascampanas, es mucho más moderno y pre-


Edificio del siglo XVI


senta un gran arco de medio punto enmar-cado por un alfiz de ladrillo.

El interior se divide en tres tramos suje-tos por columnas de orden compuesto yarcos de medio punto, excepto los dos últi-mos que son rebajados. La iglesia tuvohace años coro alto a los pies, pero sesuprimió.

La cabecera es hexagonal y en ella seencuentra la pila bautismal del siglo XVI.

En el lado de la epístola quedan res-tos de pinturas al fresco de estilo tar-dogótico del siglo XVI de especial interéssi tenemos en cuenta lo raro que esencont rar las en la Comunidad deMadrid.

Por último, en la capilla del lado delEvangelio se encuentra la talla de Jesúsdel siglo XVII, obra de la escuela de Gre-gorio Hernández.

Ermita de la Virgen del Socorro


La fiesta patronal de San Blas, el 3 defebrero, cuenta con una enorme popu-laridad en Villamanta.

Cuenta la tradición que la imagendel patrono de Villamanta fue regala-da al pueblo por el rey Felipe II queagradecía así a los vecinos sus aten-ciones cuando pernoctaba aquí de ca-mino a Toledo.

Además de la tradicional celebra-ción con misa y procesión, en Villa-manta, es costumbre subastar lasgargantillas decoradas con cintas decolores que se ofrecen al Santo, conla particularidad de una doble puja,pues el primer ganador vuelve a ofre-cerla y entra de nuevo en la subasta.

F I E S T A S

También se bendice un enorme bolloque después comen los asistentes.

Otra particularidad de esta cele-bración es la costumbre de subir a losniños en las andas del santo y darlesuna vuelta por la iglesia para queobtengan su protección.

La noche anterior a la fiesta tiene lugarla celebración más lúdica. Los quintos re-cogen leña para encender la hoguera queiluminará una popular cena en la plaza.

El 25 de noviembre se celebran lasfiestas en honor a Santa Catalina deAlejandría que no es patrona del pue-blo, pues este honor le correspondea la Virgen del Socorro que se vene-ra en su ermita el 21 de mayo.


QUÉ VISITAR

• Restos romanos• Iglesia de Santa Catalina de Alejandría• Ermita de la Virgen del Socorro

FIESTAS

• San Blas, el 3 de febrero• Nuestra Señora del Socorro, el 21 de

mayo• Santa Catalina, el 25 de noviembre

CURIOSIDADES

• Según la tradición, fue la antigua MantuaCarpetana romana


Telf.: 918 13 60 01


40 kms

POBLACIÓN

1.485 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, en Naval-

carnero se toma la M-507En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de

autobuses. Méndez Álvaro

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A M A N T A

V I L L A M A N T I L L A

No hay datos concretos sobre la fun-dación del municipio, aunque la tra-dición siempre la ha relacionado conun origen pastoril que podría datarseen una fecha anterior al siglo XII.

Dicen las Relaciones de Lorenzanaque “la única memoria que se conser-va de la fundación de este pueblo esque, por lo abrigado del sitio (cubier-to al norte), unos pastores formaron unachoza, a la que se agregaron otras, ydespués se erigieron casas”. Lo queviene a corroborar esta teoría.

También acerca del origen y en rela-ción muy estrecha con el topónimo, latradición asegura que estos primerospastores vendrían del cercano municipiode Villamanta, más antiguo en cuantoa su fundación y ampliamente pobla-do, lo que explicaría la derivación deltopónimo Villamanta en Villamantilla.

Luego, tras la reconquista, sería repo-blado el municipio por gentes venidasde Segovia, concejo del que pasó adepender Villamantilla formando partedel sexmo de Casarrubios.

En el reinado de Felipe III consiguióel municipio una cierta emancipaciónde Segovia, aunque no pudieron sepa-

rarse totalmente hasta 1629 cuando,gracias a la intervención de un veci-no, Alonso Lucero, se consiguió demanos de Felipe IV el privilegio devillazgo a cambio de una importantesuma de dinero, 17.000 maravedíespor legua.

Quizás por la imposibilidad de hacerfrente a los pagos, o simplemente porvoluntad real, Villamantilla vendió en1636 a D. Bartolomé Espinola granparte del territorio y algunos de losderechos del Concejo, por lo que pasa-ría a ser una villa de señorío o, almenos, de jurisdicción mixta.

En las Relaciones de Lorenzana yotros documentos del siglo XVIII apa-rece Villamantilla como pertenecienteal señorío de Perales, en manos de losmarqueses de Perales, título concedi-do a Dª. Antonia Velasco y Moreda en1727.

Como curiosidad diremos que tam-bién existe el título de Marqués deVillamantilla de Perales que fue con-cedido en 1895 por el rey Alfonso XIIa Dª. Juana García Ruiz de Monsal-ve.Ermita de San Antonio▲

Centro cultural

47V I L L A M A N T I L L A

Las Relaciones de Lorenzana de1787 repasan la producción agrícolaque consistía en “granos de todas espe-cies, y el garbanzo es de superior cali-dad. Por un quinquenio, se regulan decuatro a cinco mil fanegas; la cosechade vino, por el mismo cómputo, dedoce a trece mil arrobas; éste es de pocaduración y todo tinto pues, aunque secoge algo blanco, se pisa con el tinto”.

También hace referencia a la gana-dería del municipio: “En ganado decerda es bastante, y en años de bue-nas montaneras, se regula en veinte milreales de utilidad”.

A mediados del siglo XIX la pro-ducción agrícola era de trigo, centeno,cebada y vino. Pocos años más tarde,Andrés Marín se quejaba del nulo apro-vechamiento de las aguas lo que pro-

Bodega


Como la mayor parte de los municipiosde los valles del Alberche y el Perales, Vi-llamantilla ha basado históricamente sueconomía en la actividad agrícola apo-yada por una notable cabaña ganadera.

A mediados del siglo XVIII la pobla-ción contaba con 26 jornaleros, 2albañiles, un sastre, un zapatero, 3eclesiásticos y 10 pobres de solemni-dad. La producción agrícola era deunas 3.100 fanegas de trigo, 270 decebada, algo de centeno, algarroba,hortaliza, mosto, aceitunas y bellota.

La ganadería estaba compuesta porganado lanar, yeguar, cabrío y decerda a lo que se añadían 60 colme-nas. La industria se reducía en aqueltiempo a un molino harinero.

48 V I L L A M A N T I L L A

piciaba una agricultura exclusivamentede secano “a pesar de correr por susuelo el arroyo Peralejo y de brotar ensu jurisdicción algunos otros manan-tiales, cuyas aguas bien recogidas poracequias o regueras podrían fertilizarsus campos y aumentar la producciónvegetal”.

En cuanto al ganado, Madoz diceque la cabaña constaba de vacuno,mular y de cerda, a lo que habría queañadir la abundancia de caza en losalrededores con especies pequeñascomo conejos, liebres y perdices.

La industria a finales del XIX se redu-cía a la elaboración de pan y vinopara el consumo de los mismos vecinosy a la transformación de algunos pro-ductos naturales para su conservación,como la elaboración de embutidos o laconserva de carnes.

En la actualidad se sigue dando unabuena producción de cereales, uva yproductos de la huerta, aunque sólo un6 % de la población activa se dedicaa la agricultura. La mayor parte de los

trabajadores forman parte del sector ser-vicios con casi un 40 %, aunque laindustria ha ido adquiriendo un impor-tante papel y ocupa a un 37 % de lostrabajadores, quedando en tercer lugarla construcción con un 17 %.

Ayuntamiento


Lo más interesante de este pequeño municipioes pasear por sus tranquilas calles y fijarseen algunas casas blasonadas o la cuidada pla-za en la que se alza el ayuntamiento.

Uno de los principales atractivos deVillamantilla es la iglesia parroquial deSan Miguel, del siglo XVI, enfoscada, yde la que sobresale la espadaña. En suinterior guarda un retablo del siglo XVIII.

A las afueras del pueblo se encuentrael centro cultural, la ermita de San Anto-nio y las cuevas bodega que en otrotiempo se utilizaron para guardar elvino.

Muy cerca de las cuevas, la zona delarroyo de San Antonio, es un espacionatural cuidadosamente ajardinado queofrece la posibilidad de un bonito paseo.


Iglesia de San Miguel


Las Relaciones de Lorenzana, en su documento referente a Villamantilla, recogenuna curiosa historia referente a un milagro ocurrido en la localidad. Transcribimoslos diferentes documentos que dan fe del acontecimiento ocurrido en 1787:

Certifico yo, don Antonio Vicente de Sossa, cura propio de esta parroquialde Villamantilla, que habiéndosele descompuesto la mano izquierda, habrácomo cuatro años, a un niño llamado Aquilino Antonio, hijo legítimo de Ber-nabé Antonio Núñez y Juana Agudo, naturales y vecinos de dicha villa, y man-dado su madre una mano de cera a una efigie de San Antonio de Padua que

EL MILAGRO DE VILLAMANTILLA

Espadaña de la Iglesia de San Miguel


se venera con suma devoción en este pueblo, y por olvido natural no habercumplido su madre la oferta, acaeció que, estando el dicho Bernabé cuidan-do sus colmenas, observó una de ellas muy arrebozada y cubierto quasi todoel corcho de abexas por espacio de tres o cuatro días y, admirado de que,sin embargo los calores fuertes que hacían dichos días, no salía la enxambre,dispuso, contra la práctica que hay en esta tierra, que es esperar a quesalga, sacarla, y al tiempo abrir brecha para introducir el humo, se levantóel témpano, sacando una figura de cera correspondiente a la mano izquier-da, que le hizo acordar a la madre su oferta, que ya ha cumplido, siendo másparticular que queriendo el referido Bernabé haberla deshecho, un hijo suyo,hermanito del Aquilino, dijo “No la deshaga usted, padre; la llevaré para quemadre la vea”, todo lo cual me consta puntualmente, por tratar a esta honra-da familia.Y para que conste donde convenga, doy la presente, que firmo en dicha villay junio, a 27 de 1787.Firma: D. Antonio Vicente de Sossa.

Nota del cardenal Lorenzana escrita al margen del documento:

Se me ha presentado la mano de cera y, reconocido que tiene seis dedos yprecede de las varias labores que hacen los enjambres, sin que haya funda-mento para creer este hecho ser milagroso ni para pasar a las diligencias queprescribió el señor Urbano VIII, he mandado se suspenda todo procedimien-to, pues, aunque sea muy laudable el recuerdo del voto, también es constan-te que ninguno puede poner, por su autoridad, manos de cera en los altaressin que preceda licencia del ordinario.

Firma sin rúbrica: Francisco, arzobispo de Toledo.

Yo, Antonio Lozano Mínguez, escribano por el rey nuestro señor (que Dios guar-de) del número y ayuntamiento de esta villa de Villamantilla, doy fe y verda-dero testimonio a los señores que el presente vieren, cómo ante mí parecieronBernabé Núñez y Juana Agudo, conjuntas personas, vecinos de esta dicha villa,y dijeron que, con motivo de tener por hijo, entre otros, a Aquilino Núñez yde edad, al presente, de ocho años, estando en la de cuatro, por rara casua-lidad, se desconcertó la mano siniestra y, observando dicha su madre se dila-


taba por algún tiempo la curación del expresado hijo, por aquella se ofrecióal glorioso San Antonio de Padua (que se venera en esta villa) una mano decera, cuya oferta, por olvido de la referida su madre, no se había cumplido.A consecuencia de haber comprado los mismos Bernabé y su mujer diferen-tes colmenas mucho después de la oferta hecha, y llegado de enjambrar, notóque una de ellas ofrecía tener enjambre y abocada a salir, pero se manteníarebozada, y sin esperarla, y advirtiendo su rebeldía, determinó sacar laenjambre que ofrecía tal colmena y, reclinándola en el suelo de su motu pro-pio, observó que el témpano o tapa se separó del corcho (no obstante estarasegurado con sus estaquillas), advirtiendo que en la citada pendía unamano figurada con seis dedos, la que recogió dicho Bernabé, haciéndola paten-te a muchas gentes, a quienes ha causado novedad y, mayormente, porhaber dádosela a otro hijo para que comiese la miel que tenía, a la que notocó hasta enseñársela a su madre y, vista por ésta, se recordó de la expre-sada oferta, que tiene cumplida después de este lance.Y para que conste, doy el presente, que signo y firmo, junto con los sobredi-chos Bernabé Núñez y Juana Agudo, en Villa Mantilla y junio, veinte y sietede mil setecientos ochenta y siete. En testimonio de verdad, Antonio LozanoMínguez (firma). También firman Bartolomé Núñez y Juana Agudo.


F I E S T A S

interpreta la rondalla de la locali-dad.

En cuanto a la vertiente religiosa,la misa y procesión son los momentosmás esperados, al igual que la subas-ta de los brazos de las andas.

La fiesta patronal de San Miguel, el29 de septiembre se celebra duran-te tres días con encierros, corridasde toros, fuegos artificiales y bai-les, entre los que se han recupera-do algunas jotas o seguidillas que

Mayo en la plaza


QUÉ VISITAR

• Iglesia de San Miguel Arcángel• Ermita de San Antonio• Casas blasonadas

FIESTAS

• San Miguel, el 28 de septiembre• Luminaria de los Quintos, el 31 de di-

ciembre

CURIOSIDADES

• El sábado de Gloria se coloca un impre-sionante “mayo” en la plaza


Telf.: 918 13 72 95DISTANCIA DESDE MADRID

47 kmsPOBLACIÓN

345 habitantesCÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, a la dere-

cha, se toma la M-507; y en Villamanta,a la derecha, la M-530

En autobús:• Salida desde Móstoles (FFCC).

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A M A N T I L L A

V I L L A N U E V AD E P E R A L E S

Según Andrés Marín “afirman los ancia-nos de esta villa, que sus primerashabitaciones, levantadas a principiosdel siglo XV, fueron medianas casas,llamadas chozas, edificadas por los pas-tores, que guardaban considerablescabañas, para preservarse de la lluviay de los incómodos vientos del norte”.

De la misma manera opinan otrosautores como Ortega Rubio que aseguraque Villanueva de Perales existía ya enel siglo XV como núcleo de poblaciónconstituido por una serie de chozasde pastores dependientes de Perales dela Milla. Esta población, situada en elactual término de Quijorna, fue per-diendo importancia hasta despoblarsetotalmente por una epidemia, segúnrecuerda la tradición.

De esta manera, Villanueva de Pera-les se fundaría a finales del XV comoparte de la jurisdicción de Perales dela Milla y hasta 1820 no aparece comomunicipio independiente.

Perales de la Milla era en el siglo XVIuna aldea perteneciente a la jurisdic-ción de Segovia. Sabemos que a media-dos de 1567, la situación económicadel municipio era tan difícil que suconcejo decidió solicitar a Felipe II el

permiso para fundar un censo de “hasta300 ducados” sobre los propios y ren-tas del lugar.

Esto solucionaría los problemas desubsistencia, pero a cambio, el muni-cipio debía abonar 8.035 maravedí-es al año al tratante Pedro de Álvaro,a favor de quien se hizo la operación.

Esta situación no era extraña enaquellos momentos, los concejos tení-an que recurrir a deshacerse de algu-Detalle de la iglesia▲

Construcción del nuevo ayuntamiento

57V I L L A N U E V A D E P E R A L E S

nfoscada

nos bienes e, incluso, de su propiajurisdicción, para hacer frente a pagoso, en situaciones extremas como esta,para que los vecinos pudieran comer.Lo curioso de este caso es que porsucesión, el censo llegó a manos de unpersonaje muy importante del sigloXVI, el arquitecto Juan de Herrera,casado con María de Álvaro, hija dePedro de Álvaro.

En estas circunstancias, en 1576,el Concejo de Perales de la Milla sehabía recuperado económicamente ypudo redimir el censo pagando cien-to doce mil quinientos maravedíes, porlo que el municipio pudo deshacerse dela carga económica que suponía.

Volviendo a Villanueva de Perales,Ortega Rubio también asegura queantes hubo en el término un asenta-miento romano pues afirma que se

encontraron algunos restos cerámicosy dos estelas sepulcrales del siglo I enpiedra berroqueña. Las estelas, segúnOrtega Rubio, decían:

A los dioses Manes. Emilio ElavoEtúrico, licenciado del ejército, deedad de cincuenta y cinco años. Suhijo Saturnino le puso este monu-mento. Séate la tierra ligera.A los dioses Manes. Britto VlóquizDático, de edad de setenta años.Séate la tierra ligera.

En el siglo XVIII Villanueva de Pera-les aparece como barrio de Peralesde la Milla, perteneciendo ambos alseñorío del Marqués de Perales.

En algunos documentos de mediadosdel siglo XIX, como el Diccionario geo-gráfico estadístico de Madoz, Perales

Casas solariegas

58 V I L L A N U E V A D E P E R A L E S

de la Milla y Villanueva de Peralesaparecen como una sola población, aun-que sabemos que en 1820 Villanuevaya tenía su independencia, por lo queen aquella época, es presumible quePerales estuviera totalmente despo-blado.


Aunque en la actualidad la mayor partede la población activa de Villanuevade Perales se dedica al sector servicios(58’4 %), la agricultura ha sido histó-ricamente el medio de vida de los veci-nos de la localidad.

En el siglos XVIII la producción eraescasa, se reducía a bellotas y cerealen pequeñas cantidades. Ya hemos

dicho que un siglo atrás tuvo que recu-rrir a un censo para subsistir, y la situa-ción años después, no había mejoradosustancialmente.

En el siglo XIX se dedicaba casi todoel terreno agrícola al secano, y sólo unapequeña parcela al regadío. Produ-cía trigo, centeno, cebada, avena, len-tejas, nabos y patadas.

La cabaña ganadera estaba com-puesta a finales de este siglo por 16cabezas de vacuno, 40 de asnal, 70de mular, 800 de lanar y 100 decerda. Además, había en la zona cazaabundante, sobre todo de liebres,conejos, perdices y otras aves. Añadenlos documentos de esta época que sepescaban buenos barbos, anguilas ycachos.

Edificio de viviendas


En cuanto a la industria, en estosaños era bastante pobre y relaciona-da directamente con la agricultura,pues se reducía a la fabricación de acei-te y vino y a las conservas de carne yfrutos de la tierra.

Como curiosidad, diremos que, a pe-sar de sus reducidas dimensiones, conno más de 100 casas, contaba con unaposada aunque “de incómodo dormito-

rio y escasa comida”. Costaba 2´50 lanoche.

Ya hemos dicho que en la actualidadla mayor parte de la población activatrabaja en el sector servicios, ocu-pando el segundo lugar la construcción,con 19´3 %, después la industria, conel 18 y, por último, la agricultura y laganadería, actividades a las que sólose dedica un 3´7 % de la población.


Villanueva de Perales en un municipiopequeño, de casas bajas y una tranqui-lidad extraña tan cerca de Madrid.

Recorriendo sus calles encontramosalgunos edificios bastante particula-res, como una construcción neomudé-jar cercana a la p laza de laConstitución, centro neurálgico de Villa-nueva de Perales.

En la misma plaza, se está terminandode levantar el moderno edificio del Ayun-tamiento, y también allí se encuentra laCasa de la Cultura.

La iglesia de la Natividad de NuestraSeñora es moderna, encalada en blancoy con espadaña para las campanas. Anti-guamente, existió otra parroquia en el edi-ficio, a la que hacen referencia las


Iglesia de la Natividad


Relaciones de Lorenzana, que estababajo la advocación de la InmaculadaConcepción. Esta iglesia se mantuvodurante el siglo XIX aunque en muy malestado y “pobremente restaurada, con-forme con el aumento de sus feligreses”.

La Inmaculada Concepción secelebra el día 8 de septiembre, aun-que en Villanueva de Perales la fies-ta comienza el día 7 cuando losquintos salen del pueblo en busca deleña para encender una hogueraen la plaza a las 12 de la noche. La

F I E S T A S

celebración continúan con baile yronda a las mozas durante toda lanoche.

Al día siguiente, los principalesmomentos de la celebración son reli-giosos con misa, procesión y subas-ta de los brazos de las andas.


En autobús:• Salida desde Móstoles (FFCC)

QUÉ VISITAR

• Iglesia de la Natividad• Plaza de la Constitución

FIESTAS

• Cristo de la Campana, la primera sema-na de mayo

• Inmaculada Concepción, el 8 de sep-tiembre

ACTIVIDADES

• Agroturismo


Telf.: 918 13 71 20


46 kms

POBLACIÓN

430 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, a la dere-

cha, se toma la carretera M-600, y en Se-villa la Nueva, a la izquierda, la carrete-ra M-523

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A N U E V A D E P E R A L E S

S A N M A R T Í N D EV A L D E I G L E S I A S

Aunque sin documentos que lo atesti-güen, parece claro que la zona delAlberche estuvo poblada en épocastempranas. Muchos son los historia-dores que dan como cierto el paso yposterior asentamiento de pueblosnómadas de cazadores recolectoresque se convirtieron, más tarde, en agri-cultores ganaderos levantando los pri-meros establecimientos poblacionalesde la zona.

Más tarde, pasaron por el término deSan Martín los romanos y, después,los visigodos que encontraron en elvalle del Alberche un terreno propiciopara desarrollar su agricultura.

Pero la historia de San Martín de Val-deiglesias como el núcleo poblacio-nal que hoy conocemos no comenzóhasta la época de la Reconquista. Trasla conquista de Toledo en el año 1085,se buscó constantemente asentar los terri-torios del norte del Tajo mediante larepoblación. El Alberche medio vivióeste proceso durante todo el siglo XII,cuando gentes venidas de Segovia,Ávila y otros núcleos castellanos fun-daron los primeros pueblos apoyadosen privilegios y fueros que facilitabanel proceso.

Esta zona del valle del Alberche cre-ció de una manera singular pues, segúnla tradición, existían ya muchas peque-ñas ermitas distribuidas por la zona quese reunirían en 1150 alrededor delrecién fundado monasterio de Valdei-glesias en el término actual de Pelayosde la Presa. Sobre este proceso yahablaremos en el capítulo dedicado aeste municipio, por lo que nos limita-remos a decir que entonces todo era unsolo término dependiente del citadomonasterio.

San Martín creció como municipio enesta situación. Pedro Mudarra, en1607, describía así la evolución: “A ins-tancias de los monjes de Valdeigle-sias, dueños del pueblo de San Martín,por haber crecido mucho esta pobla-ción y por la fertilidad del terreno,recibió el privilegio y autoridad devilla, el año 1159. Con anterioridad,siendo príncipe Sancho III, que des-pués llamaron el Deseado, dotó y acre-centó mucho al pueblo de San Martín,Castillo de la Coracera▲

Alrededores del pueblo

65S A N M A R T Í N D E V A L D E I G L E S I A S

Esta posición creó a D. Álvaro múl-tiples enemigos que lucharon intensa-mente por apartarle de la Corte, loque consiguieron en varias ocasiones,hasta que en 1453, el Condestablemurió ejecutado en Valladolid.

Sus posesiones se repartieron entre suviuda, Dª. Juana Pimentel, y la Coronaque dispuso de la mayor parte de los te-rritorios para favorecer a otros nobles.San Martín, en un principio, quedó enmanos de la viuda de D. Álvaro. Tras sumuerte, pasó a ser propiedad real, aun-que los Reyes Católicos lo donaron mástarde, a D. Gonzalo Chacón, su mayor-domo, personaje muy afín a D. Álvarode Luna. Así llegaron las noticias sobreeste proceso a Andrés Marín, a través deSalazar de Mendoza: “Salazar de Men-doza afirma que en las Memorias de

por el mes de septiembre de 1148,adjudicándole el dominio y la juris-dicción de 12 leguas de término enderredor, en que se comprenden los quehoy tienen las villas de San Martín yPelayos”.

Sólo unos años más tarde, en 1205,Alfonso VIII concedió fuero a la villa,confirmándolo en 1218 Fernando III.

Pero el crecimiento de la villa deSan Martín bajo la tutela del conven-to creaba continuos conflictos entre elconcejo y los monjes por lo que JuanII en 1434, consiguió que los religio-sos vendieran San Martín por 30.000maravedíes a D. Álvaro de Luna, con-destable de Castilla, el hombre máspoderoso de la época, tanto por susposesiones como por el dominio queejercía sobre el frágil rey.

Ayuntamiento

66 S A N M A R T Í N D E V A L D E I G L E S I A S

Juan II, Rey de Aragón, constaba la pro-mesa y donación que hizo este monar-ca del pueblo de San Martín deValdeiglesias y su señorío a D. GonzaloChacón, mayordomo y contador de losReyes Católicos, cuyo donativo se llevóa cabo después de haberse efectuado elenlace de Isabel y Fernando...”. Aunquela donación no fuera hecha por Juan II,quien, además, murió muy poco tiempodespués que D. Álvaro de Luna, si reco-ge el documento la posesión de D. Gon-zalo Chacón.

Tras la muerte de D. Gonzalo Cha-cón, la posesión de San Martín llegóal Duque del Infantado que pagó porella al monasterio de Valdeiglesias20.000 maravedíes.

Sobre aquellos difíciles años hablaMudarra, de cuyo texto, apartando

algunos errores, se pueden sacar algu-nos datos interesantes: “a la muerte deJuan II, el rey Enrique IV donó la villaa Perucho de Mundarranz, alcaidedel alcázar de Madrid. Ciertas desa-venencias con su benefactor le lleva-ron a venderla a Gonzalo Ruiz deLeón. Haciendo valer sus derechos, D.Diego Hurtado de Mendoza, duque delInfantado, a quien los Reyes Católicosle habían confirmado los derechossobre la villa, llegó a San Martín conlas armas, dispuesto a ocuparla. El pue-blo de San Martín, al no quererse versometido al duque, salió con su alcal-de, Diego Martín Cuesta, para enfren-tarse a es te ejérc i to. Dichoenfrentamiento se produjo junto a laermita de la Sangre, de ahí su nom-bre. Las tropas del Duque del Infantado,

Casa tradicional


superiores en número, consiguieronreducir al pueblo, haciendo su entra-da triunfal y tomando posesión congran solemnidad, en la puerta de laiglesia”.

Si exceptuamos el breve tiempo enque San Martín fue cedido por Felipe IIIa uno de sus más fieles colaboradores,D. Rodrigo Calderón, marqués de Sie-teiglesias, la situación hasta el siglo XVIIIno había variado en cuanto a la pose-sión. Las Relaciones de Lorenzana afir-man que la villa había sufrido desde lafundación algunos cambios y que en esemomento “es de señorío y pertenece alExcelentísimo señor duque del Infanta-do, que pone corregidor o teniente y al-calde de los que se le proponen y al-guacil mayor; los demás empleos elige elayuntamiento”.


A mediados del siglo XVIII, la actividadeconómica de San Martín de Valdei-glesias estaba claramente enfocada ala agricultura. La distribución de laocupación era de un albañil, dos albéi-tares, tres herreros, siete zapateros,dos sastres con sus aprendices, doscarpinteros, cinco tejedores de lien-zos con dos oficiales, doscientos trecejornaleros y seis clérigos.

La distribución del terreno agrícolamuestra una gran importancia del cul-tivo de secano. La producción total delos campos de San Martín era consi-derable, pues a finales del siglo XVIII,se recogían 1.500 fanegas de trigo,400 de cebada y 1.500 de centeno,60 arrobas de garbanzos, 30.000 devino, 1.500 de aceite, 400 fanegas de

Detalle de un edificio de viviendas


algarrobas, 100 de lino, 2.000 realesde guinda, 200 de piñón, 500 depera, 100 reales; 500 de melocotón y1.000 fanegas de higos.

Según datos de 1780 la cabañaganadera estaba formada por 60vacas, 100 ovejas, 400 cabras, 214mulas, 12 caballos, 200 cerdos, 30asnos, 1.000 colmenas y 12 yuntas debueyes.

Añaden las Relaciones de Lorenza-na en su repaso a la actividad econó-mica de San Martín de Valdeiglesiasque “no hay más manufacturas quecuatro telares de lienzos y uno de cin-tas de seda, que cada año se podránregular, prudencialmente, porque sonpocas las temporadas que no trabajan.Hay cuatro herradores, siete carpinte-ros que hacen también de albañiles;zapateros, cinco; dos confiteros; y losdemás, de oficio de campo; sastresseis; dos boticarios”.

En el siglo XIX, Marín asegura quela producción de regadío se utilizabapara el consumo de la población, mien-tras la de secano, muy abundante,sobre todo en vid, olivo y cereal per-mitía también el comercio.

La ganadería en estos últimos años delsiglo XIX servía fundamentalmente a laslabores del campo con 400 cabezas deganado mular, 80 de caballar y 302 deasnal; mientras el ganado vacuno y lanar,compuesto por 198 y 2.078 cabezas res-pectivamente, se dedicaba a la reproduc-ción y al consumo.

Además, en esta época, la activi-dad agrícola y ganadera se veía fomen-

tada por una feria, según explica elmismo autor: “celebra sus ferias todoslos años del 4 al 8 de septiembre, quepor cierto son bastante animadas,sobre todo en la compra y venta deganados y géneros locales”.

La industria de San Martín de Valdei-glesias mostraba en el siglo XIX un desa-rrollo admirado por los visitantes: “Es unode los pueblos más fabriles de la provin-cia, pues además de la elaboración delpan, vino y aceite, que hace en mayor es-cala que otros muchos en molinos y má-quinas modernas y de bastante valor, fa-brica jabón, harinas, chocolates y aguar-dientes, y produce la corteza de pino yencina, que con el nombre de tan, gozade gran admiración en las fábricas de cur-tidos”.

De la misma manera, el comercio desus productos estaba altamente desa-rrollado: “consiste hoy en la exporta-ción de harinas, lana y carnes, y másespecialmente en la de chocolate,jabón, aguardiente, albillo, que manda

Estación ferroviaria


perfectamente colocado en cajas hechasad hoc, a París y otros puntos extran-jeros, donde tiene mucha estimación.Es igualmente considerable la canti-dad de vino que remite anualmentedesde la estación de Robledo de Cha-vela para Burdeos y otros pueblosimportantes de la vecina República”.

Como vemos, el vino siempre hasido importante en la economía deSan Martín de Valdeiglesias, buscan-do un análisis histórico de esta pro-ducción vemos que la elaboración devino en los alrededores de Madrid estádirectamente relacionada con el esta-blecimiento de la Corte en el reinadode Felipe II. El crecimiento de la pobla-ción y el hecho de que los nuevos veci-nos demandasen productos de calidad,llevó a los agricultores de la zona a cul-

Vista de una calle de San Martín en los años 50

Arriba: Elaboración del vino, 1902. Abajo: Midiendo el vino,1902


Selección de la uva. Principios de siglo

Vendimia, principios de siglo

Tinajones para el vino, 1902


tivar vides y comenzar la explotacióndel sector.

San Martín se especializó en la pro-ducción de prestigiosos vinos nobles o vi-nos de reyes, como se conocían entonces,con una calidad especialmente cuidada.

Tal renombre adquirió el albillo de SanMartín que algunos de nuestros más gran-des poetas cantaron sus excelencias. JorgeManrique en Coplas a una beuda dice:

Está como un serafíndiziendo ya: “¡Oxalláestuviese San martínadonde mi casa está!”De Valdeiglesias s’entiendeesta petición, y ganapor ser d’allí perrochana,pues que tal vino se venda

También Cervantes en El vizcaínofingido alaba este vino:

Dulce conmigo vino y agua llamasbueno; santo le muestras; ésta lebebo y otra también...Dice que conla dulce también bebe vino comoagua, y que este vino es de SanMartín, y que beberá otra vez

Posteriormente, la industria decayóy no se recuperó hasta bien entrado elsiglo XX, cuando las instituciones toma-ron una serie de medidas para favoreceresta industria histórica.

En la década de los 80 se estable-ció la Denominación de origen “Vinosde Madrid” en la que se incluye lasubzona de San Martín de Valdeigle-

Día de mercado en la plaza del Ayuntamiento, 1902


sias. Las características de este vinoestán directamente relacionadas con eltipo de uva, por lo general, la variedadautóctona albilla para el vino blancoy garnacha para el tinto y el rosado.

Los blancos de albillo, alejados dela normalización actual, destacan porsu persistencia y generosidad de sabo-res, mientras tintos y rosados de gar-nacha se caracterizan por su cuerpo,estructura y sabor intenso.

Los agricultores de la vid de SanMartín de Valdeiglesias forman la Coo-perativa de vino D. Álvaro de Lunadonde se elaboran los vinos Conven-to de Valdeiglesias, tinto, blanco yrosado, y el reserva del 87 Señorío deValderrábanos. La bodega se puede visi-tar y, además, ofrece la posibilidadde catar los vinos y adquirirlos en elmismo lugar de producción. Se encuen-tra en la carretera de Ávila.


lantes, y un casino con bastantes socios,perfectamente organizado, con arreglo alos adelantos de la época; tiene plaza detoros...”

Hoy, la oferta de ocio ha crecido con-siderablemente y, para conocerla en pro-fundidad, el municipio ha abierto el Centrode Recursos Turísticos Álvaro de Luna,donde se informa de actividades, excur-siones, visitas, alojamientos, etc.

Castillo de Coracera

Situado en la zona oeste del núcleo pri-mitivo de San Martín, el castillo de la


Calle Marqués de Valdeiglesias. Años 50

Quizás el interés turístico de San Martínde Valdeiglesias se centre, fundamen-talmente, en tres puntos: la iglesia, elcastillo y el embalse de San Juan, peroSan Martín es también un buen lugarpara el paseo, sobre todo en la zona delcasco histórico, donde se pueden encon-trar algunos edificios interesantes y callescon mucho encanto.

En el siglo XIX, Marín aseguraba queen San Martín de Valdeiglesias “pararecreo público tiene deliciosos paseos,muy concurridos los días festivos, uncafé bien amueblado, un teatro peque-ño, que se abre algunas temporadaspara dar funciones por compañías ambu-


Coracera es uno de los puntos más atrac-tivos de la localidad. El origen de sunombre, la Coracera, es un misterio, aun-que la tradición asegura que se llamóasí por el motivo de su construcción: ser-vir de fortaleza o coraza defensiva, lo quehabría derivado en su actual nombre.

Su construcción se llevó a cabo en elsiglo XV por orden de D. Álvaro de Luna,condestable de Castilla y señor de SanMartín. Tras su ejecución en 1453, pasóa su viuda, Dª. Juana Pimentel, que lo entre-gó como dote a su hija María en su bodacon el Duque del Infantado. Posterior-mente, estuvo bajo el dominio de D. Gon-zalo Chacón, mayordomo de los ReyesCatólicos, pero volvió de nuevo a for-mar parte de la poderosa Casa del Infan-tado, en cuyas manos estuvo hasta elsiglo XVIII con el breve paréntesis de sudonación al Marqués de Sieteiglesiaspor Felipe III.

En el siglo XVIII, cuando San Martín deValdeiglesias compró su jurisdicción, elcastillo de la Coracera quedó práctica-mente abandonado, situación a la que seunió el paso de las tropas francesas duran-te la guerra de la Independencia quecausó importantes daños en el recinto.

En los años 40, el castillo fue adquiri-do por el Barón de Sacro Lirio, quien lorestauró para convertirlo en residencia deverano. Se ha hablado mucho de los cri-terios utilizados por el aristócrata en lasobras de reconstrucción, pero en su favorhay que decir que, gracias a su mano, elcastillo se conserva en pie.

En la actualidad, un acuerdo de lapropiedad con el ayuntamiento de San

Castillo de la Coracera

El Castillo de la Coracera a principios de siglo

Martín permite la visita al recinto en elque se están llevando a cabo obras deconsolidación y recuperación.

La estructura original del edificio sigueel modelo de las fortificaciones seño-riales de la primera mitad del siglo XV,un recinto principal de planta cuadran-gular con torres en las esquinas, tres de


ellas cubos cilíndricos de unos diez metrosde altura, y la cuarta, una impresionan-te torre del homenaje de planta pentagonaly casi veinte metros de altura. El recintoestá rodeado por una barbacana de cua-tro metros de altura.

Como ya hemos dicho anteriormente,en sus más de cinco siglos de existencia,el recinto ha sufrido algunas transforma-ciones, pese a lo que aún conserva bas-tante su aspecto original.

Iglesia de San Martín

Dicen las Relaciones de Lorenzana: “La pa-rroquial se llama San Martín. Es el crucero dela iglesia y dos capillas. Están sacados los ci-mientos y levantadas las paredes exterioreshasta el principio de los arcos y los pedes-

trales de las columnas interiores desde el prin-cipio de este siglo, en que los vecinos se unie-ron para reedificar su iglesia, y después no seha dado paso, siendo incapaz lo que hay he-cho para el pueblo y, así, se halla falto detemplo, siendo grande el emolumento queen lo temporal da el vecindario y por estacausa, ni se puede hacer guardar lo debidoal culto divino, ni tener el pueblo el alimentoespiritual de la divina palabra pues, en laCuaresma y misiones que han venido, tienenque dividirse las familias para que todos pue-dan participar...”

Y no le falta razón al autor de esta cró-nica, pues la iglesia de San Martín Obis-po comenzó a construirse a principiosdel siglo XVI y hasta los años 80 delmismo siglo no se dieron por concluidaslas obras de la zona de los pies de lasnaves.

Iglesia de San Martín


Esta interminable obra dio origen a undicho que aún se recuerda en el pueblo:

Todas las cosas tienen su fin menos laiglesia de San Martín

El encargado del comienzo de lasobras fue el famoso arquitecto Juan deHerrera, quien las abandonó tras levan-tar el presbiterio, el crucero y los brazos,para dedicarse por entero a los trabajosde construcción del monasterio de ElEscorial. Este contratiempo y los pro-blemas económicos por los que pasabael municipio fueron las causas principa-les de la lentitud en los trabajos.

Hasta el siglo pasado se encontrabanen la plaza los pilares y bóvedas que for-maban parte del antiguo proyecto deHerrera que se abandonó.

El templo, al exterior, muestra un impre-sionante porte. Está construido en piedraberroqueña, con cajas de mamposteríay ladrillo, enfoscado en la fachada prin-cipal, a los pies del edificio.

La torre está situada en la cabecera, en ellado del Evangelio. Tiene dos cuerpos muydiferenciados y en el segundo se encuen-tran las campanas y el reloj. Está rematadapor un pequeño cuerpo de planta octogonalcon tejadillo emplomado.

El interior, pese a estar inconcluso, esde gran belleza. Tiene tres naves, pres-biterio, crucero y coro alto a los pies, aun-que de las tres naves sólo está levantadoel primer tramo.

En cuanto a la decoración, el retablomayor, barroco del siglo XVIII, es unretablo-cuadro de madera en su color. Detalle de la Iglesia de San Martín

Torre de la Iglesia


Tiene banco, cuerpo de una sola calle yático.

En la hornacina central, enmarcadapor estípites decorados, se encuentra lapintura al óleo de San Martín partiendosu capa para entregar la mitad a unpobre, atribuido en ocasiones a LucasJordán, aunque lo cierto es que los espe-cialistas lo atribuyen a la escuela espa-ñola del siglo XVIII.

Sobre los estípites descansa un enta-blamento con modillones en el que seapoya el ático rematado en medio punto.

La singularidad del retablo es que seconserva con la madera en su color y nodorado y policromado como suele serhabitual en los retablos del siglo XVIII. Sepiensa que el motivo pudo ser la falta depresupuesto a la hora de terminar laobra. Esta situación proporciona la posi-bilidad de contemplar mejor la calidad dela talla y su decoración, proporcionandoal retablo un interés añadido.

Por último, hay que añadir que ha sidorestaurado recientemente por la Comu-nidad Autónoma de Madrid.

Hace algunos años se incorporó a laiglesia el retablo de la Virgen de la Nuevaal quedar anegada la antigua ermita conla construcción del embalse de San Juan.

Es un retablo de estilo renacentista del se-gundo tercio del siglo XVI, aunque ha sidorestaurado en varias ocasiones. Es de made-ra dorada y policromada. Tiene dos cuerposseparados por un entablamento, cada uno deellos con tres calles, y ático. Todo el conjuntose asienta sobre un basamento que conservauna inscripción referente a la visita a la anti-gua ermita de Felipe II y su familia en 1575.

Las tres calles están separadas porsoportes abalaustrados. En las calleslaterales se abren hornacinas con escul-turas de bulto redondo de los Evangelistas.En la parte baja del cuerpo inferior, sesitúan dos tablas ovaladas pintadas conrepresentaciones de la Fe y la Caridad.

El ático también está decorado con unatabla pintada al óleo de la Anunciación.

Ermitas

Ya hemos dicho al recorrer la evoluciónhistórica de Valdeiglesias que la funda-ción de San Martín estuvo directamenterelacionada con la proliferación depequeñas ermitas en la zona. Aún hoyse mantienen en pie muchas de ellas,otras, han sido reconstruidas y la mayo-ría, se han arruinado con el paso del tiem-po. Las Relaciones de Lorenzana delsiglo XVIII mencionan algunas de las quese conservaban en aquel tiempo: “Una

Ermita del Ecce Homo


legua de dicha población al norte, la ermi-ta de Nuestra Señora de la Nueva, de lamayor devoción en esta villa; a cortadistancia del pueblo, como un cuarto delegua por el mismo lado, otra ermita deNuestra Señora de la Salud y, a muchamenos distancia, por la misma parte, laermita de San Sebastián; hacia el Nacien-te, otra de Nuestra Señora del Rosario;al mediodía, la de Nuestra Señora de laSangre; y al poniente, la de San JudasTadeo, con reliquia autenticada del Santo.Hay también, a poca distancia, otraermita arruinada que pertenece al monas-terio de Guisando, donde el día de SantaLucía, que era la advocación, y todo eltiempo de agosto tenía dicho monaste-rio la obligación de decir misa; se llevarondichos monjes la imagen, por decaden-cia de la ermita; la han dejado arruinar

y contenerla en su iglesia la dicha ima-gen y en ella la parroquial de NavaRedonda...”

Madoz, a mediados del siglo XIX,habla de hasta diez ermitas en el térmi-no: “tres ermitas al cargo de sus cofra-días y la titulada de la Vera-Cruz, que fuela primitiva parroquia del templo...enlas afueras del pueblo seis ermitas, Nues-tra Señora de la Nueva, de la Salud, delRosario, de los Dolores, de San Sebas-tián y del Ecce-homo”.

También Marín a finales del siglo XIXrepasa el estado de las ermitas: “Tieneen el orden católico la antigua ermita, titu-lada Vera-Cruz, que fue la primitivaparroquia hasta que el considerableaumento de sus feligreses hizo necesa-rio el traslado a la iglesia actual...A 5 kiló-metros de la población conserva en

Ermita de la Salud


sobre una de las cornisas de su mejor altar:“La sacra católica magestad de Don Phi-lipe nuestro señor y la reyna doña Ananuestra señora y las serenísimas infantasdoña Isabel y doña Catalina, sus hijas,y los príncipes Alberto y Binalao, sussobrinos e hijos del emperador Don Fer-nando, pasaron por aquí en nueve demayo de mil e quinientos y setenta y cincoaños, y el rey nuestro señor dio de limos-na para dorar este retablo doszientosducados; acabose año 1577. Renovóseeste letrero el 2 de diciembre de 1719años”.

Hoy, el retablo de la ermita se encuen-tra en la iglesia de San Martín Obispo.

La ermita del Rosario, muy cerca delbarrio del mismo nombre, es una peque-ña ermita de granito que se reconstruyóen 1992. La del Ecce-Homo, llamada

regular estado la ermita de Nuestra Seño-ra de la Nueva, y en sus inmediacioneslas otras cinco más espaciosas, muchomejor cuidadas y asistidas, en las cua-les se celebra con gran recogimiento lafestividad de sus respectivas titulares”.

En la actualidad, se conservan, res-tauradas, algunas de estas ermitas. La dela Virgen de la Nueva es el caso más curio-so, ya que tras la construcción del pan-tano de San Juan quedó bajo las aguaspor lo que tuvo que reedificarse.

La antigua ermita de la Virgen de laNueva, tuvo mucha importancia en deter-minados momentos y fue tan conocida queincluso Felipe II y su familia la visitaron.Ortega Rubio refiere la historia: “FelipeII, en el año de 1575, con su familia, visi-tó la ermita intitulada La Nueva, segúnel siguiente letrero que se ve grabado

Embalse de San Juan


antiguamente de San Judas Tadeo, se hadatado en el siglo XV, aunque ha llega-do hasta nuestros días con ciertos cam-bios debido a las sucesivas restauraciones,la última, en 1994.

Se conservan otras ermitas como lade la Sangre, en el camino del pantano,o la conocida como ermita de la Salud,en la salida de la carretera de Madrid.

Embalse de San Juan

Es uno de los embalses más grandes denuestra Comunidad y uno de los másapreciados por los madrileños por estaracondicionado para practicar actividadesde ocio. Sus más de 50 kilómetros de costason buscados por muchos para pasar los

fines de semana o los días más calurososdel verano.

El embalse recoge las aguas del ríoAlberche, del Cofio y del arroyo de Tór-tolas. En un principio se creó para gene-rar energía eléctrica, pero la sequía delaño 1992 obligó a utilizar las aguaspara el consumo lo que varió considera-blemente el uso de sus aguas, pues antes,era permitido el uso indiscriminado de bar-cas a motor, pero en aquel momento, sedebió restringir por los niveles de conta-minación que alcanzaba el agua

Esto afectó mucho a la economía de la zo-na, pues las actividades náuticas eran la prin-cipal oferta del pantano, pero, con el tiempo,se volvió a permitir su uso y los madrileñoshan uelto al Embalse de San Juan.


Don Álvaro de Luna era hijo bastardo de don Álvaro Martínez de Luna y de Maríade Cañete. Su padre fue el copero mayor de Enrique II y señor de Cañete. Estafamilia era una de las más importantes de Aragón. A ella pertenecieron el famo-so Papa Luna, creador del cisma de Occidente, doña María de Luna, reina de Ara-gón y Pedro Martínez de Luna, arzobispo de Toledo.

Este último sería el protector de don Álvaro de Luna, introduciéndole en la Cortecastellana como paje de Juan II.

Parece que desde muy pequeño, tenía grandes cualidades y estuvo dotado deuna notable inteligencia “quando fue de edad de diez años, él sabía ya todas lascosas que los otros niños grandes comienzan a aprender. E sabía leer e escribirlo que convenía para caballero e sabía ya cabalgar e ponerse bien a caballo eprocuraba traer limpio e bueno lo que traya, e ser muy cortés e gracioso en su fablae continencia”, como decía Gonzalo Chacón, su cronista.

Su cuerpo era menudo pero de constitución fuerte, lo que le facilitó el manejode las armas, montar a caballo y participar en justas y torneos, en los que adqui-rió gran fama. Además, gustaba de la poesía y los cantares, escribiendo variascomposiciones que figuran en el Cancionero de Baena y una obra en prosa titu-lada Libro de las claras e virtuosas mujeres.

DON ÁLVARO DE LUNA

Castillo de la Coracera. Años 50


Su estancia en la Corte le valió ganarse la confianza del rey. En 1419 le con-cedió el lugar de Jubera, “con su término, castillo, jurisdicción civil y criminal emero misto e imperio con todos sus pechos e derechos”. Su carrera política ascen-día con gran rapidez y culminó en 1423 al ser nombrado condestable deCastilla.

No acabaron aquí sus títulos, ya que también llegó a ser Conde de Santisteban,Maestre de Santiago, Señor de San Esteban de Gormaz, de Ayllón y su tierra, deTrujillo, de Riaza y su tierra, de Castilnovo, de Escalona, etc.. Peréz de Guzmánle describe así: “Fue codicioso en gran extremo de vasallos y de tesoros,...tantoera el fuego de su insaciable codicia que cada día comenzaba a ganar... Cual-quier villa o posesión que cerca de lo suyo estaba, o por cambio o por compra lohabía de haber, ansí se dilataba y crecía su patrimonio...”

Estableció su corte en la villa de Escalona desde 1438, donde ofrecía grandesfiestas, torneos y cacerías, siendo visitado por el propio rey en varias ocasiones.

Aunque este señorío comprendía los pueblos de El Casar, Ceninicientos, Cadal-so de los Vidrios, Almorox, Crespo, Escarabajosa, Majadillas, Hormigos, Nava-hondilla, Paredes, Pelahustán, Villa de la Aldea y Las Rozas, su afán por poseertierras le llevó a adquirir todos los lugares próximos al mismo y así se hizo con la

Calle de San Martín en los años 50


villa de San Martín, adquirida al abad del monasterio de Santa María de Valdei-glesias, a cambio de 30.000 maravedíes de renta por juro de heredad que reci-biría el monasterio. También Adradas, Castillo de Bayuela, Arenas de San Pedroy más tarde la Torre de Esteban Hambrán.

Protegió a su familia, especialmente a su hermano Juan de Cerezuela, bastar-do como él, nacido de las relaciones amorosas de su madre con un alcaide. Pri-mero le nombró obispo de Osma, luego pasó a ser arzobispo de Sevilla para, finalmenteserlo de Toledo, mediante una orden directa del rey. “E pasados algunos días murióel arzobispo de Toledo, don Juan de Contreras, e avía grandes alborotos e par-cialidades en la Iglesia sobre la elección del arçobispo, porque unos querían quefuese elegido don Ruy García de Villaquirán e otros don Vasco Ramírez de Guz-mán, arçediano de Toledo. El Rey, que fue sabidor deste fecho, enbió mandar al

Portada del Castillo de la Coracera


cabildo que ninguno de los arriba nombrados fuesse elegido por arçobispo e quesin más réplica, eligiesen por arçobispo de Toledo a don Juan de Luna, arçobispode Sevilla”.

Con este hermano intentó apoderarse de Talavera, que pertenecía desde 1369al Arzobispado de Toledo. A ello se opuso el cabildo que recurrió al Papa Euge-nio IV, prohibiendo éste la enajenación de bienes eclesiásticos. Consecuencia deestos hechos fue el proceso contra el arzobispo Cerezuela que le costó ser depues-to, aunque más tarde y por la intervención del rey, se reconcilió con el cabildo.

Para acabar con los problemas existentes entre los vasallos del Arzobispo y losde don Álvaro de Luna que no se ponían de acuerdo en los términos, el Condes-table propuso a su hermano el cambio de Alamín con toda su jurisdicción y por lotanto también El Prado, por 40.000 maravedíes por juro de heredad. Se aceptóla propuesta, que fue autorizada por el papa, mediante una bula al obispo de Osmapara que, una vez informado sobre el territorio de Alamín, permitiese el cambio.

Para este fin se nombró a don Alonso González de Montemayor que visitó lospueblos e interrogó a sus vecinos, sacando la conclusión de que de los 130 veci-nos en total, 100 eran de Villa del Prado. Las rentas no eran muy grandes y ade-más difíciles de cobrar por las continuas luchas entre estos pueblos y los limítrofes,por lo que la oferta de don Alvaro era conveniente. El contrato se celebró en elAlcázar de Madrid, el día 16 de julio de 1436, ante el obispo de Osma. Tambiénel rey confirmó el cambio en 1437.

A mediados del siglo XVI el arzobispo de Toledo, don Juan Martínez Silíceo pusodemanda y pleito al duque del Infantado por la posesión de Alamín y las villas deEl Prado y Méntrida, alegando que hubo engaño en el trueque efectuado en 1436e incumplimiento de la bula de Eugenio IV. No se llevó a efecto por la muerte delarzobispo.

Don Álvaro tuvo en Villa del Prado un palacio del cual lo único que queda esun arco o portada. Está situado frente al rollo o picota.

El Condestable se convirtió en el árbitro de la crisis de la corona castellana, pola-rizada entre el partido monárquico y la alta nobleza y los infantes de Aragón. Lanobleza estaba celosa del gran poder que iba adquiriendo don Álvaro y conspi-raba continuamente contra él, consiguiendo que se le desterrara en 1427.

Más tarde, supo atraerse a la nobleza y regresó de nuevo a la Corte, dondeexpulsó de Castilla a los Infantes de Aragón en 1430. En este tiempo consolidó lamonarquía y su posición clave ante ella.

Se casó en segundas nupcias con Juana Pimentel, hija del conde de Benavente, del quetuvo un hijo, don Juan de Luna, en Madrid en 1435. Sus padrinos fueron los reyes Juan II


y su esposa. Con este motivo se celebraron grandes fiestas, comieron el Rey y la Reina conel Condestable, hubo sarao y convite a todos los caballeros y gentileshombres y S. M. re-galó a la madre del recién nacido, un rubí de valor de 1.000 doblas.

Posteriormente tuvo otra hija llamada María que, con el tiempo, casaría con ÍñigoLópez de Mendoza, segundo duque del Infantado.

En 1439, la nobleza otra vez unida a los Infantes de Aragón consiguió que fuesedesterrado por segunda vez. No obstante, volvió y expulsó definitivamente a losInfantes de Aragón en 1445.

Siendo maestre de Santiago volvió a trabajar por el fortalecimiento de la rea-leza, pero la oposición de la que era parte activa la propia reina Isabel de Por-

Castillo de la Coracera


tugal, cuya boda él había concertado, y el príncipe heredero Enrique consiguie-ron, a pesar del deseo del rey “la persona, casa, estados, dignidades y bienes delcondestable don Alvaro de Luna y de su mujer e hijos... que ninguno fuera osadoa hacerle agravio ni daño alguno”, que don Álvaro se viera sometido a un nuevoproceso cuya sentencia fue la ejecución.

Se llevó a cabo en Valladolid, el 2 de junio de 1453. El cuerpo permaneció expues-to durante tres días en el cadalso y la cabeza en un garfio, algunos días más.

Su viuda fue protegida por el rey, que entregó a su hijo, Juan de Luna, la for-taleza y castillo de Castillnovo.

A don Álvaro le enterraron en la catedral de Toledo, en la capilla de Santiagoque él había mandado construir. Su hija María unos años después, hizo construirdos bonitos sepulcros para que albergaran los cuerpos de sus padres.


Virgen de la Nueva

Las fiestas de la Virgen de la Nueva,patrona de San Martín, se celebran del7 al 12 de septiembre.

Una de las tradiciones más espe-radas de estas fiestas es la cucaña, quetiene lugar el día de la Virgen, el 8.El vecino más arriesgado que consi-ga coger la banderita colocada en elextremo del tronco, será el ganadorde un premio en metálico.

Los toros también tienen su lugar en lacelebración con los tradicionales encie-rros y la suelta de vaquillas en la plaza enla madrugada del día de la fiesta.

F I E S T A S

La procesión va precedida de lasubasta, donde la puja determinaquienes serán los encargados de lle-var la imagen hasta la plaza dondeespera la carroza. Una segunda subas-ta decide quienes se encargarán desubir a la Virgen por las escaleras deacceso a la iglesia.

También los vecinos de San Martínde Valdeiglesias demuestran grandevoción por la romería en honor ala Virgen que va hasta la ermita de laVirgen de la Nueva el Lunes de Pas-cua.

El 11 de noviembre se celebra el díadel patrón, San Martín.


FIESTAS

• Nuestra Señora la Nueva, el 8 de sep-tiembre

• San Martín, el 11 de noviembre

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo• Turismo ecuestre• Piragüismo• Windsurfing• Vela ligera

ES TÍPICO

• El vino

PARA SABER MÁS

• GÓMEZ GÓMEZ, L. San Martín de Valdei-glesias. Geografía, historia, personajes.Ayuntamiento de San Martín de Valdei-glesias. 1995


Telf.: 918 61 13 08DISTANCIA DESDE MADRID

68 kmsPOBLACIÓN

9.661 habitantesCÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, en San José de

Valderas, a la derecha, se toma la M-501En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de

Autobuses. Méndez ÁlvaroQUÉ VISITAR

• Iglesia de San Martín• Castillo de la Coracera• Centro de recursos Álvaro de Luna• Pantano de San Juan• Ermita del Rosario• Ermita de de la Salud• Ermita de Ecce Homo• Ermita de la Virgen de la Nueva

D A T O S D E I N T E R É S S A N M A R T Í N D E V A L D E I G L E S I A S

V I L L AD E L P R A D O

Tradicionalmente se ha consideradocomo cierta la hipótesis del origenromano de Villa del Prado. D. Alejan-dro Peris, estudioso de la localidad, con-sidera bastante improbable la teoría yatribuye la confusión a una referenciade Cean Bermúdez a una inscripciónque se encontraría en la torre de la igle-sia. Se trata sin duda de otro munici-pio y no de Villa del Prado en cuyaiglesia nunca se ha encontrado la ins-cripción. Suponemos que también elnombre ha apoyado la confusión, pueshay bastantes poblaciones cuyo ori-gen en una antigua villa romana se reco-ge en topónimos como “Vil lar”,“Villarejo”, “Villa”...

El origen real del topónimo Villa delPrado, se refiere a un municipio que cre-ció sobre un extenso prado destinadoal ganado del señorío de Alamín. Estahipótesis, se ve refrendada con la per-sistencia del topónimo El Prado ennumerosos documentos antiguos.

La tradición afirma incluso que aúnhoy en la calle de la Amargura se con-serva la primera casa que se constru-yó y que pertenecía al guarda quevigilaba el poblado de pastores.

Sea o no aquel prado en origen,parece claro que el municipio crecióalrededor de Alamín, una plaza fuer-te de suma importancia en esta zonafronteriza entre cristianos y musulma-nes. Desde el siglo X, momento en queel castillo de Alamín fue tomado por losmusulmanes, hasta la conquista deToledo en 1085, fue esta zona pre-tendida por los cristianos por ser un pasohacia Toledo, luego, tras la recon-quista, la corona se preocupó cons-tantemente de facilitar la repoblaciónde la zona para asegurar las posicio-nes. Toda la franja reconquistada quehabía sido durante años escenario dela guerra con los musulmanes se repar-tía, sobe todo, entre las Órdenes Mili-tares de Santiago y Calatrava y elArzobispado de Toledo.

Dentro de esta política de repobla-ción, Alfonso VIII donó Alamín, susaldeas, entre las que se encontraría ElPrado, y sus tierras a Cerebruno, arzo-bispo de Toledo. Ermita del Cristo de la Sangre▲

Ayuntamiento. Años 50

91V I L L A D E L P R A D O

rectificaba y le devolvía sus honores.D. Álvaro apreciaba especialmente

este territorio y en poco tiempo consi-guió hacerse con casi toda la comar-ca, sólo Alamín quedaba fuera de sucontrol, por lo que los problemas entresus vasallos y los de la iglesia de Tole-do eran continuos. La solución no fuedifícil, pues el Arzobispo de Toledoera entonces D. Juan de Cerezuela,hermano de D. Álvaro, que había con-seguido el cargo gracias a su influen-cia. Así, el Condestable, consiguióAlamín y sus aldeas a cambio de40.000 maravedíes de juro de heredad.

La cabeza de este importante seño-río era Escalona donde D. Álvaro pasa-ba grandes temporadas, pero en ElPrado también mandó levantar un pala

Hasta el siglo XV, Alamín permane-ció en manos de la iglesia toledana,pero en este momento aparece unafigura que marcará el desarrollo his-tórico del territorio, D. Álvaro de Luna,favorito de Juan II, que alcanzaríaimportantes títulos dentro del reino deCastilla, como maestre de la Ordende Santiago o condestable de Castilla.

D. Álvaro de Luna, muy cerca deJuan II desde su infancia, ejercía unainmensa influencia sobre el rey quecontaba con él para tomar cualquierdecisión. Esta situación de poder en laCorte no favorecía las relaciones de D.Álvaro con el resto de la nobleza quetrataba de apartar al Condestable delrey. Por dos veces consiguieron quefuera desterrado, pero siempre Juan II

Portada del antiguo Palacio de D. Álvaro de Luna

92 V I L L A D E L P R A D O

cio del que aún se conserva la porta-da.

Pero el poder de D. Álvaro era dema-siado grande y la nobleza no podíaseguir consintiendo que controlara todala política castellana. A mediados delsiglo XV se le sometió a un extrañoproceso en el que fue acusado dehaberse apoderado de la voluntad delrey mediante hechizos. Fue condena-do, confiscados todos sus bienes ydecapitado en Valladolid el 2 de juniode 1453.

Los bienes del Condestable, incluidoel Señorío de Escalona, fueron dona-dos por el rey poco después de sumuerte a su mujer, Dª. Juana Pimentel.

En 1461, parte de los territorios,entre ellos El Prado, se entregaroncomo dote a María de Luna, hija de D.Álvaro y Dª. Juana, y a su esposo, D.Íñigo López de Mendoza, duque delInfantado. Se creo con esta unión unode los mayorazgos más importantesde Castilla que se mantendría duran-te siglos.

Alcanzaría por voluntad del duquedel Infantado El Prado el título de villa,con lo que cambió definitivamente sunombre a Villa del Prado, y evitó lasmolestias que suponía acudir a Alamínpara resolver los pleitos.

En 1541, la posesión de Villa delPrado cambió temporalmente de manos.Con motivo de la boda de María deMendoza, hija del cuarto duque delInfantado, llamado, como su antecesor,D. Íñigo López de Mendoza, con elMarqués de Mondéjar, se acordó una

dote de 116 millones y medio de mara-vedíes, de los cuales se entregó unaparte en efectivo y, para pagar la otra,se les dio en empeño Villa del Prado,valorada en 12 millones de maravedíes.

Portada de la iglesia de Santiago Apóstol. Años 50

Años 50


La escritura de empeño, al mismotiempo, ofrecía la posibilidad de tras-pasar o volver a empeñar la villa siem-pre que se pagara la misma cantidad;lo que el Marqués de Mondejar apro-vechó en 1563 para empeñar Villadel Prado a favor de D. Melchor deHerrera quien la dejaría en manos deD. Diego de Vargas, secretario de Feli-pe II y Señor de La Torre de EstebanHambrán.

A este señorío perteneció Villa delPrado hasta 1627, año en que volvióa la casa del Infantado a la que per-tenecería hasta la abolición de losseñoríos en el siglo XIX.

La presión que ejercía la Casa delInfantado sobre sus vasallos era tangrande que los pradeños hicieron todolo posible por desvincularse de ella ypasar a pertenecer a la Corona. En

varias ocasiones pidieron permiso al reypara ello, pero no lo consiguieron,aunque sabemos que en 1649 el con-cejo de Villa del Prado compró alDuque del Infantado sus derechos sobrela Villa pues éste necesitaba dineropara sufragar los gastos de un viaje quedebía hacer a Roma por orden del rey.En teoría, esto tenía que suponer un cam-bio absoluto en la vida de los prade-ños, pero la realidad no fue así pormucho tiempo ya que a lo largo de losaños siguientes volvemos a encontrarla intervención del Duque del Infanta-do en los asuntos del concejo.

Hasta los primeros años del sigloXIX, se mantuvo el señorío del duquedel Infantado muy a pesar de los veci-nos de Villa del Prado que escribieronen varias ocasiones al rey explicándolelos abusos del Duque.

Vista general. Años 50



La agricultura ha sido siempre la acti-vidad económica principal de Villa delPrado y a la que más vecinos se handedicado.

En el siglo XVII el concejo remitió unacarta al rey Carlos II solicitándole per-miso para desbrozar algunos montescercanos pues los vecinos “no teníantierras bastantes para poder labrar ysembrar sus granos”. El rey concedióla licencia en 1691 lo que proporcio-nó nuevas superficies cultivables almunicipio.

En 1752 se cultivaban hortalizas ylino en regadío, y trigo, cebada, cen-teno, avena, viña, olivo e higos. Elganado se distribuía entre mular, asnal,yeguar, lanar, cabrío, vacuno y porcino,a lo que habría que añadir 437 col-menas. La industria consistía en unamina de piedra mixta de metal, útilpara la purificación de cristales queadministraba la Real Hacienda, unmolino harinero, dos aceiteros y 56 tene-rías para curtir suelas y cordobanes.

En 1786, la agricultura ya alcan-zaba proporciones considerables: “Losfrutos más singulares de este pueblo sonlos vinos, que ascenderán, en cadaaño, como a unas veinte y cinco mil arro-bas. También se coge trigo, cebada,centeno, aceite y otras legumbres, y asímismo, bellota y todo género de hor-talizas. De otros frutos no se coge cosaparticular. De trigo se cogerán, encada año, como unas dos mil y tres-cientas fanegas; de cebada, comounas dos mil y ochocientas fanegas; de

centeno, como unas mil fanegas; de gar-banzos, algarrobas y otras semillas,como otras mil fanegas; de aceite,como unas mil y ochocientas arrobas;el fruto de bellota, tasado para losganados de este pueblo, valdrá comounos ocho o nueve mil reales; la hor-taliza valdrá como unos veinte mil rea-les”.

Además, la industria proporcionabauna pequeña ayuda al desarrollo eco-nómico: “En esta villa hay cuatro tene-rías, en que se fabrican cordobanes,suelas y otros géneros de pieles, yascenderá su producto a unos veinte milreales”.

En el siglo XIX, Marín deja constan-cia de la buena organización agríco-la: “Riéganse con las aguas del Alberche

Ayuntamiento


23 hectáreas, pudiendo regarse muchasmás hectáreas recogiendo con muypoco trabajo, por un buen sistema deacequias, las aguas del indicado río yotros muchos abundantes manantialesque brotan en su jurisicción...Hallan-se dedicadas todas las hectáreas deregadío al cultivo de hortalizas, legum-bres y frutas, que se exportan a Madriden gran cantidad, en cuyo punto sonmuy estimadas por sus superiores con-diciones”.

El mismo autor se hace eco de unambicioso proyecto agrícola y ganaderoen una finca particular del municipio:

Pero nada llama tanto la atención enla jurisdicción que nos ocupa comola extensa dehesa llamada Rincón delrey, propiedad de la señora Duque-sa de Santoña, cuya finca costó alDuque difunto 4 y medio millones depesetas. Consiste la principal rique-za de esta hermosa propiedad en elmonte alto que tiene a la derecha delAlberche, con cuya abundante bello-ta se ceba todos los años gran núme-ro de cerdos. Además labran el suelode dos en dos años y produce reciospastos. En la parte opuesta se labratodos los años y produce abundan-tes cereales. Su inteligente y distinguida dueña haprincipiado ahora a plantarla de viña ypiensa poner por lo menos 2.000.000de cepas. A la vez tiene un proyectode compra de prensas para el estrujadode la uva y la de bodegas para la fa-bricación de los vinos.

Tiene asimismo en estudio la cons-trucción de un canal de riego, toman-do aguas del Alberche es sus molinosllamados las Picadas, que están enla parte más alta de la finca...

Hasta prácticamente la última décadadel siglo XX, la agricultura y la ganaderíaseguían siendo las actividades económi-cas principales en Villa del Prado con másde un 65 % de los trabajadores, debido,sobre todo, al cultivo intensivo de la vegay la estabulación ganadera, aunque enmenor medida.

En la actualidad sigue siendo una delas zonas hortícolas más fértil y tem-prana de la Comunidad, pero ya no

Embalse de picadas


ocupa el primer lugar en cuanto a ocu-pación, pues, según los datos oficialesde 1996, casi un 52 % de trabajado-res se dedican al sector servicios y

sólo un 18 % a la agricultura. Aún así,es un porcentaje muy alto si lo com-paramos con la media de la Comuni-dad de Madrid.


ron las cañerías. Luego, ha sufrido variasrestauraciones, entre ellas la obra de1823 que supuso al Ayuntamiento ungasto de 4.020 reales. La última reedifi-cación se hizo en 1862.

En las afueras de la población cruza elAlberche el famoso puente de La Pedre-ra, en el término ya de Aldea del Fresno,aunque construido en su momento por elConcejo de Villa del Prado.

Iglesia de Santiago Apóstol

Dice Andrés Marín: “...tiene una her-mosa iglesia parroquial bajo la advo-cación de Santiago Apóstol. Este templo,construido todo él de preciosos sillares,consta de una sola nave, mide grandeextensión y está perfectamente distribui-do en varios altares, bien ornamenta-dos, que lo hacen uno de los más notablesde la provincia.

Lamentamos, sin embargo, que deján-dose arrastrar por la costumbre de laépoca, hayan blanqueado algunas desus paredes, que parecen hoy otros tan-tos pegotes que cubren la sencillez de suconstrucción y el mérito del material emple-ado en ella.

Tal es la vanidad que tienen los habi-tantes con la torre de este edificio, que nosatisfechos con afirmar que es la másalta de los pueblos de la provincia, no vaci-lan en asegurar que ni aún en Madrid hayninguna que mida su altura.


Aunque la joya artística de Villa delPrado es la iglesia de Santiago Apóstol,vale la pena contemplar algunos otros edi-ficios como el Ayuntamiento, en la mismaplaza o la portada del antiguo palaciode D. Álvaro de Luna en la plaza del Pala-cio. En las calles del municipio se mez-clan construcciones de muy diferentesépocas con menos renombre, pero degran gusto artístico que se pueden con-templar en un tranquilo paseo. Tambiénestá en el núcleo urbano la Fuente de losCaños cuya construcción comenzó en elsiglo XVIII, en 1724, cuando se instala-

Torre de la iglesia de Santiago Apóstol


Ciertamente que tiene grande elevación,que demuestra con ella el atrevido pen-samiento de su artífice, pero así y todo,creemos que exista alguna exageraciónen la afirmación de los naturales.

Sea o no la más alta de la provincia,que esto importa poco, preciso es confesarque demuestra sumo gusto artístico, asíen su conjunto como en sus menores deta-lles. Consta de cuatro cuerpos, que guar-dan notable uniformidad en susproporciones, está provista de un juegode ocho campanas y termina en un rarochapitel que llama la atención de propiosy extraños”.

La iglesia de Santiago Apóstol fue cons-truida entre los siglos XV y XVI siguiendotrazas góticas aunque con bastantes ele-mentos decorativos renacentistas. Traslas obras principales, en el siglo XVII, sellevaron a cabo labores de decoración,

Iglesia de Santiago Apóstol. Años 50

Detalle de la Iglesia de Santiago Apóstol


sobre todo en el interior, como la colo-cación de los retablos.

El exterior del templo es monumental ydestacan en él dos torres, una junto a lacabecera levantada en el siglo XV y otraa los pies que se comenzó a construir amediados del siglo XVI.

Esta segunda torre es de estilo rena-centista y sigue los diseños de OchoaMuniátegui y Hernán González de Lara.Empezaron sus obras en 1545 y en ellasintervinieron, además de Muniátegui yGonzález de Lara, otros arquitectos.Desde 1561, se ocupó de la direcciónPedro de Tolosa que alternó ésta con suslabor en El Escorial. Trabajó en la torrehasta su muerte en 1583 cuando su cola-borador, Lorenzo Martínez, se encargó

de la conclusión. Todo el proceso fuemuy lento por la falta de presupuesto,pero, por fin, comenzado el siglo XVII, latorre se dio por concluida.

Hoy conserva su apariencia esbelta ysólida, de sillería, con basamento y trescuerpos culminados con un chapitel depizarra rodeada con una cornisa soste-nida por ménsulas, sobre la que se asien-ta la barandil la decorada al est i loescurialense con bolas y estípites.

Además, en el exterior destacan las dosportadas renacentistas.

En el interior, el templo cuenta con unaúnica nave dividida en cuatro tramos,con presbiterio y coro alto a los pies. Enéste, hay que resaltar un importante órga-no barroco del siglo XVIII.

En cuanto a la decoración del templo,son varios los retablos que conviene des-tacar. El retablo mayor, en el presbiterio,es un retablo-camarín de madera doraday policromada, de estilo barroco de laescuela castellana en la primera mitad delsiglo XVIII. Sustituyó a uno más antiguo,de la primera mitad del siglo XVI realizadopor el ensamblador y pintor Juan de Bor-goña y el pintor Copin de Holanda.

El actual, construido por el toledano JoséMachín, conserva toda su imaginería ori-ginal exceptuando el Cristo crucificado,situado en el tabernáculo, en el primer cuer-po, que es de diferente procedencia, aun-que coetáneo.

El retablo es muy interesante y complejotanto por su planta cóncavo-convexa,como por la incorporación del camarín.

Está estructurado con zócalo, en elque se abren las dos puertas de acceso

Portada de la iglesia de Santiago Apóstol


al camarín, cuerpo de tres calles y ático.Las calles están separadas por cuatrocolumnas salomónicas muy ornamenta-das. En la calle central está el taberná-culo de planta octogonal y dos cuerpos,mientras las laterales se decoran conhornacinas que acogen tallas de bultoredondo en madera.

Destacan también en la iglesia de San-tiago otros dos retablos más pequeños,el de la Virgen de la Candelaria y el dela Virgen del Carmen.

El primero es del siglo XVIII, barrocode la escuela castellana, aunque la tallade la Virgen con el niño, en el ático, esanterior, posiblemente del siglo XVII.

Es un retablo de madera dorada ypolicromada con banco, cuerpo y ático.La hornacina central, donde se encuen-tra la imagen de la Virgen de la Can-delaria, original del conjunto, estáenmarcada por cuatro columnas salo-mónicas que, al mismo tiempo, soportanel entablamento sobre el que se asientael ático. Éste, copia el esquema del cuer-po inferior, una hornacina enmarcada porcolumnas.

El retablo de la Virgen del Carmen estambién del siglo XVIII, de estilo barro-co de la escuela castellana. Es de made-ra dorada y policromada con banco,cuerpo de tres calles y ático. Las imágenesdel ático, San Francisco, y de las calleslaterales, San Francisco Javier y Santa Bár-bara, son barrocas; mientras que la dela Virgen del Carmen, en la calle central,es moderna.

Ermita de Nuestra Señora de la Poveda

La Virgen de la Poveda es la patrona deVilla del Prado. Sobre su llegada a Villadel Prado, no hay acuerdo, unos dicenque llegó desde un pueblo de Ávila tra-ída por una riada, lo que provocó bas-tantes pleitos con los antiguos dueños, yotra que la encontró un pastor en elhueco de un árbol hasta donde pudo lle-gar bien con la riada o escondida antela llegada de los árabes.

Los vecinos, rápidamente, demostraronuna enorme devoción por esta Virgen yno dejaron que saliera del pueblo, leconstruyeron una ermita en la parte altadel término y la colocaron allí, pero mila-grosamente, la Virgen desaparecía de laermita y volvían a encontrarla en el lugardonde la llevó la riada. Comprendieronlos habitantes de Villa del Prado que laVirgen prefería ese lugar y allí levanta-ron un santuario.

La nueva ermita está situada “en unahondonada y soto bastante frondoso”,como dijo Madoz en el siglo pasado, enla margen derecha del río Alberche, loque ha propiciado que en alguna oca-sión el agua llegara hasta los mismísimospies de la Virgen.

Es un edificio construido en el siglo XVII.Las Relaciones de Lorenzana lo definíanen el siglo XVIII como “una ermita bas-tante capaz y muy decente”. En el exte-rior, destaca la torre, en el lado de laEpístola y el cuarto para guardar lacarroza de la Virgen, adosado a la cabe-cera, que, según reza una inscripción enel dintel, fue construido en 1760.


El interior se estructura en una solanave cubierta con bóveda de cañón y uncrucero cuya cúpula se asienta sobrepechinas. A los pies del templo hay un coroalto.

El retablo mayor de la ermita es unretablo-camarín de madera dorada y poli-cromada que se asienta sobre un zóca-lo donde se encuentran las dos puertas deentrada al camarín. Fue construido en elsiglo XVII por la escuela castellana.

Tiene banco, cuerpo de tres calles yático. Las calles del cuerpo central estánseparadas por cuatro columnas de ordencompuesto sobre las que se asienta elentablamento partido con decoraciónvegetal y modillones.

En la calle central, enmarcado por undecorado dosel, se abre el camarín de laVirgen de la Poveda.

El ático tiene también tres calles, la cen-tral rematada por un frontón curvo. Tantoéstas, como las calles laterales del cuer-po central están decoradas con pintu-ras al óleo.

El edificio fue declarado MonumentoHistórico-Artístico de interés provincial en1980.

Ermita del Cristo de la Sangre

Está situada en el antiguo camino a SanMartín de Valdeiglesias. Es un edificiopequeño, de planta casi cuadrada y,aunque no se conoce con exactitud lafecha de la construcción, su apariencia,pese a las múltiples reconstrucciones queha sufrido, parece otorgarle el privilegiode ser la ermita más antigua de las exis-tentes y de las desaparecidas

Ermita de Nuestra Señora de la Poveda


Nuestra Señora de la Poveda.

La romería al Santuario es un día defiesta grande para los vecinos de Villadel Prado. En los alrededores de laermita se come, se canta, se baila yse rinde culto a la patrona.

El acto principal de la fiesta es lamisa en la ermita el día 8 de sep-tiembre por la mañana. La tarde delmismo día se saca la imagen en pro-cesión por el lugar conocido por la ala-meda. Este espacio que en laactualidad está poblado de especies

F I E S T A S

arbóreas replantadas, contó en sudía con una gran cantidad de ála-mos que pudieron ser el origen del nom-bre de la Virgen, pues un pobo es unálamo blanco.

Para retornar a la Virgen de laPoveda a su altar, se llevan a cabo lastradicionales pujas por los brazos delas andas.

Es tradición que en los alrededoresde la ermita se coloquen diferentespuestos de comida y bebida entre losque destaca el de la Hermandad dela Virgen, constituida sólo por muje-

Río Alberche


res que se ocupan de la organiza-ción de la fiesta y el cuidado dellugar. En este puesto ofrecen a losromeros unas tortas de aceite y hari-na rellenas de frutas confitadas y conuna estampa de la Virgen pegada enla parte superior. Lo recaudado conventa de este dulce sirve para lo orga-nización de la fiesta.

Conocemos algunos testimonios desiglos pasados que confirman que ladevoción a la Virgen de la Poveda hasido constante en la historia de Villa

del Prado. Las Relaciones de Lorenzanadel siglo XVIII hacen referencia a lafiesta: “Tiene extramuros un santuarioo ermita de Nuestra Señora de laPoveda, distante de la villa comocinco cuartos de legua; se dice que estaimagen fue aparecida y se la hace fies-ta el día ocho de septiembre de cadaaño, a la que concurren muchas gen-tes movidas de su devoción y demuchas promesas que hacen a dichaimagen”.

También Marín a finales del siglo XIXhacía referencia tanto a la ermita como ala fiesta: “En una hondonada que haycerca de la población se conserva enbuen estado la ermita dedicada a la Vir-gen de la Poveda, cuya imagen adorancon recogimiento los naturales, y cuyafestividad se celebra todos los años consingular entusiasmo”.

San Blas

En San Blas es costumbre llevar a lamisa unas gargantillas de cintas decolores que, una vez bendecidas, sepasan por la garganta del Santo.Luego, se guardan durante el añopara tener la protección de San Blasy no padecer de enfermedades degarganta.

Portada de la ermita de de Nuestra Señora de la Poveda


QUÉ VISITAR

• Iglesia de Santiago Apóstol• Ermita del Cristo de la Sangre• Fuente de los Caños• Portada del Palacio de D. Álvaro de Luna• Ermita de la Poveda• Dehesa sobre el Alberche• Embalse de Picadas

FIESTAS

• San Blas, 3 de febrero• Nuestra Señora de la Poveda, el 8 de

septiembre

PARA SABER MÁS

• PERIS BARRIO, A. Villa del Prado. Su histo-ria y su arte. 1997.


Telf.: 918 62 00 02


59 kms

POBLACIÓN

3.809 habitantes

CÓMO LLEGAR


carnero, a la derecha, se toma la M-507

En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de

Autobuses. Méndez Álvaro

D A T O S D E I N T E R É S V I L L A D E L P R A D O

C H A P I N E R Í A

Tradicionalmente, se ha consideradoque el origen del topónimo Chapineríaera el término “chapín” que, segúnCovarrubias, era el “calzado de lasmugeres, con tres o cuatro corchos, yalgunas hay que llevan treze por doze-na, y más ventaja que levanta el car-cañal...”, aunque las Relaciones deLorenzana, del siglo XVIII, aseguran queel municipio se llamó antiguamente“Chapinería”.

De nuevo siguiendo las fuentes de latradición, encontramos que el origendel poblamiento tendría que ver con elnombre, pues se dice que a finales delsiglo XIV, se estableció aquí un hombrede oficio zapatero, y que alrededor desu “chapinería” creció el municipio.No hay ningún dato histórico, excep-tuando el nombre, que nos permitaconocer el origen de la leyenda, perono parece muy probable que en unpueblo de pastores como sería enton-ces Chapinería, alguien se dedicara ahacer chapines, los zapatos que lle-vaban generalmente los nobles.

Andrés Marín, a finales del siglo XIXrecogió toda la leyenda: “En el pri-mer tercio del siglo XVII existía en estavilla un pequeño caserío habitado por

un zapatero vecino de Colmenar deArroyo. Posteriormente emigraron losparientes de su primitivo fundador quetenían el mismo oficio que éste, y hubie-ron de ir a ejercer juntos la profesión.Hízose necesaria la extensión de lareferida casa y precisas nuevas cons-trucciones donde poder refugiarse losnuevos pobladores.

Nada más natural que siendo cha-pineros todos los habitantes del pueblose dieran el nombre de Chapinería, porigual motivo que nosotros llamamoshoy zapatería al taller en que mora elzapatero”.

Por algunos restos arqueológicosque se han encontrado a lo largo delos años en el término de Chapinería,conocemos el paso de diferentes culturasque se establecieron de una manera máso menos estable en la zona.

La aparición de algunas herramien-tas paleolíticas, nos confirma que eraesta una zona de paso de grupos decazadores, mientras en periodos pos-teriores, hacia el siglo VII, surgieronVivienda▲

Iglesia y Palacio

107C H A P I N E R Í A

El sexmo de Casarrubios compren-día, además de Chapinería, términoscercanos como El Escorial, Santa Maríade la Alameda, Zarzalejo, Robledo deChavela, Fresnedillas, Navalagame-lla, Colmenar del Arroyo, Valdemori-llo, Villamantilla, Villanueva de laCañada, Sevilla la Nueva, Navalcar-nero y Aldea del Fresno y fue repoblado,como hemos apuntado, los vecinos deSegovia.

Este es el origen de Chapinería y, aun-que no conocemos con precisión lafecha de la fundación, podemos supo-ner que es anterior al siglo XV, pues en1467 se cita una calle en Toledo lla-mada de Chapinería, nombre que,probablemente, se dio por el municipio.

Dependía pues en este primer momen-to del concejo de Segovia y se manteníaanejo al cercano municipio de Col-menar del Arroyo, así lo recogen lascrónicas del siglo XVIII: “...fue estelugar, en su primera instancia, un barriode Colmenar...” En 1630, compró sujurisdicción logrando el privilegio devillazgo de manos de Felipe IV.

A pesar del privilegio, en el siglo XVIIIChapinería aparece de nuevo como mu-nicipio dependiente, en este caso, de unseñorío, el del conde de Villafranca deGaitán. No era extraño en esta época queel rey enagenara una villa independiente,es decir, bajo su jurisdicción, y la vendie-ra cuando los problemas económicos ace-chaban. El caso es que Chapinería tuvoque asumir el nuevo estado que las Rela-ciones de Lorenzana definen como “mixto,de señorío y realengo”.

asentamientos visigodos más establesde los que han hallado restos de vivien-das.

Lo más probable, es que durante laépoca musulmana, esta zona estuvie-ra despoblada, pero poco después dela conquista de Toledo, aparecen mul-titud de pleitos entre los Concejos deSegovia y Madrid por la posesión deeste territorio. Bajando por toda la sie-rra de Guadarrama, pastores sego-vianos fueron asentándose en esteterritorio, perteneciente al llamadosexmo de Casarrubios, entre los siglosXIII y XVI, estableciendo primero caba-ñas y corrales para el ganado que,con el tiempo, se irían consolidandocomo asentamientos permanentes.

Palacio e iglesia al fondo

108 C H A P I N E R Í A

No está clara la forma en que elseñorío cambió de manos, pero entre1752, fecha de realización del Catas-tro de Ensenada y el final del siglo, elseñorío tuvo nuevos propietarios, puesen este momento los marqueses deVillanueva de la Sagra aparecen ya liga-dos al pueblo. A esta familia se debela construcción del palacio de Chapi-nería, y unida a la jurisdicción delmunicipio permanecerá hasta la defi-nitiva abolición de los señoríos a prin-cipios del siglo XIX.


En el siglo XVIII la economía chapine-ra tenía su base en una actividad agrí-cola escasa a la que se dedicaban en1752 cuarenta y cuatro jornaleros que

cultivaban trigo, centeno, cebada, acei-tuna, mosto, lino, verdura, bellota y frutaen 32 fanegas de regadío y 1.800 desecano.

La cabaña ganadera estaba forma-da en el mismo año por ganado vacu-no, lanar, cabrío y de cerda, ademásde algunas yeguas, asnos y veintisie-te colmenas.

La industria estaba entonces en rela-ción directa con las actividades gana-dera y agrícola, pues se limitaba ados tenerías con dos curtidores y trestejedores de lino. El resto de la pobla-ción activa estaba formada por cincocarreteros, un carpintero, cuatro zapa-teros, un albéitar, tres sastres, sietecanteros y tres eclesiásticos.

En 1788, las Relaciones de Loren-zana recogen una situación económi-

Entrada a una finca particular


ca parecida. La agricultura no produ-cía lo suficiente para alimentar a lasaproximadamente 260 familias conlas que contaba entonces la localidad:“Los frutos de este territorio son esca-sos; sólo se reducen a un poco de trigoy centeno, lo que no basta para man-tenerse sus habitantes, aun la mitad delaño”.

En el mismo documento, el párrocode la localidad también hace referen-cia a la escasa industria pues asegu-ra que Chapinería “no tiene másfábricas que dos telares, los que tejenlienzo y estopa, basto, de lo que segasta en esta tierra y trabajará cadauno de seis a ocho varas, cada día, deesta especie”.

Esta precaria situación económicaobligaba a buscar otras actividadescomplementarias: “Sus habitadoresgastan el tiempo en conducir a la cortede Madrid parte de los abastos, comoson el carbón, madera y piedra, en suscarretas y con esto se mantienen lamayor parte del año”.

En el siglo XIX, la producción agrí-cola seguía siendo escasa para lasposibilidades del municipio, Marín sequejaba de ello: “Su agricultura, aun-que en regular estado, no produce lascosechas que dadas sus condicionesagrológico-atmosféricas hay derecho aesperar... No se riega ni una sola hec-tárea de terreno, lo cual dice bien cla-ramente que carece de algunos de loscultivos más esenciales”.

La ganadería en estos últimos añosdel siglo XIX constaba de 94 cabezasde ganado mular, 20 de caballar, 47de asnal y 118 de vacuno para los tra-bajos agrícolas, y 1.850 ovejas, 120cabras y 200 cerdos dedicados a lareproducción y el consumo.

Además, en esta época seguían tra-bajándose las canteras cuya piedrase utilizaba tanto para los trabajoslocales como para la exportación. Aesta actividad se unía una pequeñaproducción de loza que también sevendía, en parte, fuera.

En la primera mitad del siglo XX,según recoge Ortega Rubio, Chapi-nería poseía viñas, olivos e higueras,bastante ganado lanar, cabrío, vacu-no y de cerda; abundaba la caza deliebres, conejos y perdices en abun-

Eloy Gonzalo


dancia. La industria se reducía a lafabricación de algunos objetos debarro, piedra para las construcciones,etc.

De las actividades económicas pro-tagonistas de la historia de Chapine-ría, agricultura, ganadería, minería ycaza, sólo estas últimas mantienen suimportancia en nuestros días. La pri-mera, con el trabajo en las canteras degranito y pórfido, y la caza, aunque máscerca de ser una actividad de recreoque de subsistencia, por la abundan-cia de especies en la zona.

Aunque los cronistas de siglos pasa-dos no consideraban la caza comoactividad económica de interés, elmunicipio de Chapinería ha sido unlugar propicio para su desarrollo. Yaen el Libro de la Montería de AlfonsoXI del siglo XIV aparecen algunos luga-

res del municipio como cazaderos: “Elmonte de Fuente Encalada, es buenmonte de puerco en invierno, et algu-nas veces hay oso. Et es la vocería enel camino que va desde Fuente Enca-lada a Sanct Sadornín. Et son las arma-das, la una en las navas de FuentCalada, et la otra en el Quemado desobre Peña Falcón”.

Podemos añadir que hoy las especiesmás significativas son el conejo, la lie-bre, la perdiz roja, la paloma, la tór-tola, el zorro y el jabalí.

Para terminar con la evolución de laeconomía de Chapinería, hay queseñalar que en 1996 sólo 15 vecinosse dedicaban a la agricultura, mientrasel sector que ocupaba más gente erael de los servicios con 163 personas,seguido de la industria con 97 y de laconstrucción con 57.


se dieron por concluidos hasta 1670,como recoge la inscripción de la cornisadel campanario. Ésta, situada a los piesdel lado del Evangelio, es de planta cua-drada y tres cuerpos bien definidos. Enel cuerpo superior se encuentran las cam-panas que se conocen por diferentes nom-bres. De mayor a menor tamaño, son: la“Purísima Concepción”, de 1808, “SantaBárbara”, de 1614, “San José”, de 1912.La cuarta y más pequeña sustituyó en


Iglesia de la Concepción de Nuestra Señora

El edificio de la iglesia de la Concepciónde Nuestra Señora en Chapinería fuelevantado a finales del siglo XVI poralgunos discípulos del maestro D. Juande Herrera y sigue las mismas trazas deEl Escorial.

Aunque la inauguración tuvo lugar enel año 1600, los trabajos en la torre no

Iglesia de la Concepción


1979 a una más antigua que se rompióy no tiene nombre.

El aspecto exterior del templo es aus-tero y sobrio, como corresponde al mode-lo escurialense y destaca en él, ademásde la torre, el volumen de la sacristía ensillarejo, como todo el conjunto; fue levan-tada después que el resto del edificio yestá situada en la cabecera del muro dela Epístola.

El interior es de una sola nave con cru-cero y presbiterio. En la cabecera, plana,destaca un importante retablo rococó delsiglo VXIII de la escuela castellana.

Este retablo mayor es de madera dora-da y policromada. Tiene banco, cuerpode tres calles y ático. Las calles estánseparadas por columnas salomónicas;en la central, se encuentra la imagen de

bulto redondo de la Inmaculada Con-cepción del siglo XVI y, debajo, el sagra-rio. En las laterales, dos figuras, tambiénde bulto redondo, sobre grandes ménsulas,San Juan Evangelista y la Virgen Dolorosa.En el Ático, en la parte central, hay un cru-cifijo flanqueado por pilastras.

Ermita del Santo Ángel

Está situada al borde de lo que fue el Cami-no Real de Madrid a San Martín de Val-deiglesias. Existió anteriormente otraermita con el mismo nombre levantadaposiblemente en el siglo XVIII en el mismocamino, aunque un poco más lejos. Sabe-mos de la antigüedad de la devoción alSanto Ángel de la Guarda por algunas

Ermita del Ángel de la Guarda


referencias documentales que han llega-do hasta nosotros. Las Relaciones deLorenzana, fechadas el 9 de junio de1788, dicen: “...sólo tiene un santuariodel Ángel de la Guarda a los extramurosde esta villa, al que se le hace su fiestasu propio día con procesión, misa y ser-món...”. Del antiguo edificio, se conser-va la pequeña descripción de AndrésMarín: “Consiste este edificio en un espa-cioso cuadro de mampostería, provisto desu correspondiente soportal sostenidopor seis columnas toscanas”.

La actual ermita fue edificada en 1966sobre una gran roca plana por lo que care-ce de cimientos. Está construida en pie-dra y tiene una sola nave y espadaña alos pies. Los autores del proyecto fueron

los arquitectos D. Vicente Temes y D. Luisde Villanueva y el coste de las obrasascendió a 259.129’45 pesetas.

En el interior se conserva un retablo res-taurado de estilo renacentista, aunquese encuentra incompleto, además, de dosimágenes, la del santo Ángel, una tallade madera del siglo XVIII y una pequeñaimagen de la Virgen con hábito carmeli-ta del siglo XIX. Esta última está coloca-da sobre una columna de granito queperteneció al calvario destruido en 1936.

Vía Crucis

Dentro de la importante labor de recu-peración del patrimonio cultural que estállevando a cabo el ayuntamiento de Cha-Vía Crucis

Portada del Palacio de los Marqueses de la Sagra


pinería, hay que encuadrar la restaura-ción del Vía Crucis. Su interés residetanto en la conservación de esta antiguatradición, perdida en casi todos los pue-blos de nuestra comunidad, como en superfecto estado de conservación. La pri-mera estación se levanta delante de la igle-sia y la última frente a la ermita del SantoÁngel.

Palacio de los Marqueses de Villanuevade la Sagra

El Palacio, situado frente a la iglesia, esun magnífico edificio que en la actualidadestá siendo restaurado para devolverle sulugar preeminente en el municipio. Cuan-

do finalicen los trabajos, el recinto va aser la sede de algunos de los servicios cul-turales de Chapinería, como el hogar dela tercera edad o la escuela taller que yatrabaja en el local. Además, contará conbiblioteca, sala de exposiciones y sala deconferencias.

Los visitantes siempre se han mostradosorprendidos por su belleza. Como ejem-plo tomamos los testimonios de Marín, afinales del siglo XIX y Cantó a mediadosdel XX. El primero escribe que uno de loslugares más importantes de la localidades “el palacio del Marqués de la Sagra,ex señor de la villa, que forma un preciosocuadro de piedra sillería, provisto de supatio y de su claustro, sostenido por gran-des columnas toscanas, con dos escale-

Refugio de pobres y caminantes


ras que conducen una al jardín y otra ala huerta contigua”.

Antonio Cantó también ofrece unavisión del interior: “...La casa, restaura-da a un medio estilo español, es amplia,siendo notable el comedor de respeto;posee, además, cuarto de baño, sala debillar, biblioteca, oratorio, dormitorios yotras piezas de menor importancia. En suamplia huerta se levanta un cenador o tem-plete, desde el que se abarcan espléndidasvistas”.

Refugio de pobres y caminantes, “el Bombo”

Este refugio, conocido en Chapineríacomo “el bombo”, fue levantado en 1750

al borde del Camino Real de Madrid a SanMartín de Valdeiglesias con el fin de darcobijo a caminantes y pobres que tran-sitaran la vía. Las Relaciones de Lorenzanaya hacían referencia en 1788 al lugar:“No tiene privilegios ni seminario ni hos-pital, sino un simple cubierto donde se reco-gen los pobres mendigos”

Es una construcción de pequeño tama-ño, cuadrada, de piedra y mamposteríay con puerta adintelada. El interior estácubierto con una bóveda de piedra yladrillo apoyada sobre los muros cuyosángulos se redondean con pechinas. Des-tacan también las cinco chimeneas de labóveda. En la actualidad el edificio estárestaurado.


El 4 de enero de 1873 llegó destinado a Chapinería el joven guardia civil Fran-cisco Díaz con su mujer Braulia Miguel y su hijo de sólo cuatro años, Eloy. El peque-ño Eloy no era hijo natural del matrimonio, había sido abandonado el 1 dediciembre de 1868 en el torno de la inclusa de Madrid con sólo un papel en elque estaba escrito su nombre: Eloy Gonzalo García.

El matrimonio adoptó al niño y con él recorrió diferentes destinos. En Chapine-ría estuvieron cuatro años hasta que D. Francisco fue dado de baja del cuerpo porproblemas mentales. Se trasladó la familia al pueblo natal de los padres, San Bar-tolomé de Pinares, en Ávila, pero Dª. Braulia murió al poco de llegar y el niño seencontró solo, sin la protección de los que había considerado sus padres.

Con sólo ocho años, Eloy tomó la decisión de volver al pueblo que sentía comosuyo, Chapinería, y, aunque los dos municipios estaban a más de 50 km. de dis-

ELOY GONZALO, HÉROE DE CASCORRO

Monumento a Eloy Gonzalo


tancia y separados por la sierra, emprendió el camino a pie y, tras muchos pro-blemas, llegó a su destino tres días después. Todo el pueblo admiró el valor delpequeño y un vecino, Fermín Díaz, le acogió dándole una nueva familia.

Pero su legendaria historia comenzó años más tarde, cuando ingresó en filas yse ofreció como voluntario para la guerra de Cuba. Tenía 28 años cuando su regi-miento fue cercado por los cubanos en el poblado de Cascorro. Eran menos de 200los sitiados y unos 4.000 los que les rodeaban sabiendo que, sin provisiones, anteso después capitularían.

El capitán D. Francisco Neila trazó un peligroso plan que podría ser la únicasolución para salvar a sus hombres. Era necesario un voluntario que llegara hastael campamento cubano, esparciera una lata de petróleo y lo prendiera fuego. Fue-ron muchos los que se prestaron para llevar a cabo el peligroso plan, pero Eloyles convenció de que él era el más indicado, pues no tenía familia, eso sí, pidióque le ataran una cuerda al cuerpo para que no quedara en manos cubanas si moría.La misión se cumplió a la perfección, el resto del regimiento atacó al tiempo queel fuego arrasaba el campamento y así consiguieron salir sanos y salvos de Cas-corro.

La noticia voló hasta España, los diarios hablaban ya del “héroe de Cascorro”y Chapinería celebró la hazaña de su vecino. Aún hoy se conserva en el Museodel Ejército una carta enviada por Eloy a un amigo del pueblo en el que quita impor-tancia al acontecimiento, pero la guerra continuó y el admirado soldado no pudovolver a Madrid a recibir los honores que debía, pues, ya no las balas enemigas,sino la malaria terminó con él en un hospital de Matanzas.

El pueblo de Chapinería no quiso que Eloy Gonzalo cayera en el olvido y en1935 se inauguró una estatua en su honor en la plaza que lleva su nombre.


Santo Ángel

Ya hemos visto al hablar de la ermitaque la fiesta del Santo Ángel ya eraseguida con devoción por los chapi-neros en el siglo XVIII. De la mismamanera, en el siglo XIX, Andrés Marínhace referencia a la fiesta: “En las afue-ras de la población tiene una ermita

F I E S T A S

consagrada al San Ángel de la Guar-da, cuya festividad se celebra congran entusiasmo por sus habitantes”.

En la actualidad sigue celebrán-dose cada año la Romería en honoral Santo Ángel que organiza la Her-mandad. Después de los actos reli-giosos se come junto a la ermitamientras se escucha música.

Vía Crucis


Virgen del Rosario

Se celebra el 7 de octubre y es lafiesta patronal de Chapinería. UnaHermandad masculina es la encar-

gada de organizar los actos. Ade-más hay encierros, novilladas y toroguisado para todo el que quiera par-ticipar de la fiesta.


QUÉ VISITAR

• Iglesia de la Concepción• Ermita del Ángel de la Guarda• Palacio del marqués de Villanueva de la

Sagra• Monumento a Eloy Gonzalo• Refugio de pobres y caminantes• Vía Crucis

FIESTAS

• Ángel de la Guarda, el primer domingode marzo

• Virgen del Rosario, el 7 de octubre

PARA SABER MÁS

• RIBA GORDA ROBLES, J Y GARCÍA RAMOS, I.Chapinería. Mi pueblo. 1991


Telf.: 918 65 22 38


54 kms

POBLACIÓN

1.235 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, en San José

de Valderas, a la derecha, se toma la M-501



D A T O S D E I N T E R É S C H A P I N E R Í A

A L D E A D E LF R E S N O

El origen del topónimo Aldea del Fres-no no ofrece ninguna duda, pues“aldea” se refiere a la jerarquía de lapoblación y “del fresno” a la abun-dancia de esta especie arbórea en eltérmino. Según Andrés Marín, la tra-dición siempre ha estado de acuerdocon este origen del nombre: “...Diéronleel nombre de Aldea por su insignificantevecindario, que consistía al principioen seis pastores con sus correspon-dientes familias, y le agregaron elsobrenombre del Fresno por hallarse enel centro de las primeras casas unomuy hermoso, cuyo espeso ramaje hizosombra durante el verano a los pri-meros habitantes hasta que constru-yeron a su alrededor las primeraschozas o casas”. En cuanto al desarrollohistórico del municipio, para algunoshistoriadores Aldea del Fresno fue fun-dada antes el siglo XII por los árabes,aunque durante la guerra de recon-quista fue destruida y, más tarde, repo-blada ya por agricultores y pastorescristianos provenientes de Segovia.Dentro de la reorganización cristianaquedó ubicada Aldea del fresno en elsexmo de Casarrubios.También Marínrecogió a finales del siglo XIX algu-

nos testimonios que apoyan esta teo-ría: “No están conformes los cronistasacerca del origen de esta aldea, perola opinión más autorizada, de acuer-do con la tradición y los restos antiguoshallados en las excavaciones hechaspara llevar a cabo nuevas construc-ciones, lo dan como fundado por losárabes en el siglo XII y repoblado porlos cristianos tres siglos más tarde...”En 1627, por real cédula de Felipe IV,Dª. Catalina de Mendoza adquirióAldea del Fresno. El municipio quisoejercer su derecho de tanteo pero noconsiguió cumplir con los pagos. Así loexplica el autor de las Relaciones deLorenzana: “Por Cédula del señor D.Felipe IV y de 22 de septiembre de1627, habiendo dado su comisión a D.Ayuntamiento antiguo▲

Detalle del ayuntamiento moderno

123A L D E A D E L F R E S N O

Antonio González en 3 de julio delreferido año de 42, que aprobó elseñor D. Felipe IV por cédula de 12 demarzo de 1643”. A partir del sigloXVIII Aldea del Fresno aparece ligadoal señorío de la Marquesa de la Fres-neda, Vizcondesa y Señora del Fresno.Como detalle curioso podemos aña-dir que D. Benito Pérez Galdós hizo refe-rencia a Aldea del Fresno y su entornoen su novela “Nazarín”.


Aunque la agricultura ha sido la baseeconómica del municipio durante siglos,no en todas las épocas se ha aprove-chado lo suficiente el terreno. En elsiglo XVIII las Relaciones de Lorenza-na hablan de una agricultura “corta”poco productiva: “Los frutos comunesde este terreno son pastos, bellota,uva y granos y de todos los demás(excepto que también produce espá-rragos y criadilla) carece, y supuestoque a nos ser espárragos y criadillas(de lo que no es fácil hacer prudenteregulación, porque de estas especiesse utilizan sin interés alguno los extra-ños y no los de pueblo, por no dedicarsea su recogido) los demás frutos no secuentan como singulares...” A finalesdel siglo XIX la economía seguía tenien-do su base en la agricultura y la gana-dería. La producción agrícola era ensecano de cereales, vid y olivo, ade-más de una pequeña huerta regada conaguas del Alberche, el Perales y algu-nos pequeños arroyos. La cabaña gana-

Bartolomé Espínola, caballero de laOrden de Santiago, factor generalpara la enajenación de los 20.000vasallos que había concedido el Reino,habiéndose hecho escritura de asien-to por lo que tocaba a esta villa del Fres-no que a la sazón no era sino aldea deSegovia, la compró Dª. Catalina deMendoza, vecina de la ciudad de Tru-jillo, y de esta venta hizo tanteo elmismo lugar, y porque no cumplió conlos pagos se le ejecutó, resultó sacaral pregón el señorío y jurisdicción, enque se hizo postura Diego Suarez en21 de enero de 1642, prosigue laventa, se remató el 17 de febrero delmismo y se despachó la venta pordicho D. Bartolomé Espínola por ante

Detalle de la Iglesia de San Pedro

124 A L D E A D E L F R E S N O

dera estaba compuesta por 27 cabe-zas de ganado mular, 11 de caballar,5 de asnal, 52 de vacuno, 298 decabrío, 400 de lanar, 51 de cerda y300 colmenas. Es decir, una buenacantidad total de cabezas dedicadas,las primeras, a los trabajos del campo,y las segundas a la reproducción y alconsumo. La industria se reducía a laproducción de harinas, elaboración

de pan, fabricación de vino y aceite yconservas de carnes y de algunos fru-tos locales. En la actualidad sólo un4’6% de la población se dedica a labo-res agrícolas y ganaderas, y es el sec-tor servicios el que ocupa a la mayorparte de la población con un 47’3 %,seguido de la industria con una 17’5% de trabajadores y la construcción conel 7’1 %.


yecto de D. Félix Rodríguez de la Fuente quepermite a grandes y pequeños conocer decerca el mundo de los animales salvajes enlibertad.

En el casco urbano se encuentra la iglesiaparroquial de San Pedro Apóstol. De la an-tigua construcción sólo queda la torre, el res-to se levantó en los años 70. Como curiosi-dad diremos que, según se cuenta, elprimitivo proyecto de reconstrucción deltemplo fue de Miguel Fisac y que estos di-seños se aprovecharon para la iglesia ac-tual.


La Fresneda. Ribera del Alberche

La situación del municipio en la confluenciade los ríos Alberche y Perales, proporcionaalgunos enclaves naturales muy atractivos,como el Paseo-mirador que baja hasta ellecho del río donde hay barbacoas, me-sas para comer, etc. Además, cuenta conuna gran playa fluvial que atrae a multitudde visitantes, sobre todo los fines de se-mana.

También a las afueras del municipio es-tá la ermita de la Virgen, de tan recienteconstrucción que en el momento de reali-zación de este trabajo no estaba inaugu-rada.

Una actividad singular que puede lle-varse a cabo en el término de Aldea delFresno es la visita al Safari Madrid, un pro-


Puente de la Pedrera

Este puente sobre el río Alberche secomenzó a construir en 1761 por el Con-cejo de Villa del Prado “con pilastras depiedra y piso de maderas en el sitio y vadode La Pedrera” consta en la licencia con-cedida por el Real consejo de Castilla en1761. Para hacer frente a los grandes gas-tos que suponía la obra se autorizó al muni-cipio a cortar leña de los montes y hacercarbón. Luego el Concejo se beneficiaríadel portazgo que se cobró hasta entradoel siglo XX. Otro problema era la nece-sidad de utilizar terrenos pertenecientesa Aldea del Fresno para levantar el puen-te. Las Relaciones de Lorenzana contes-tadas por el párroco de Aldea del Fresnohacen referencia al puente: “...otro demadera, pero con cepas de piedra, en

La Fresneda. Puente de la Pedrera

Ermita de la Virgen


jurisdicción de ésta del Fresno, cuyo puen-te es de la villa del Prado, y se halla dela población de ésta del Fresno como1.300 pasos. Se construyó sobre el sitioque llaman La Pedrera, por lo que se pre-sume sea éste su nombre...”.

La solución al conflicto la encontramos enun documento que exime a los vecinos deAldea del Fresno de pagar el portazgo.

Este puente supuso un importante avan-ce para las comunicaciones, pues, hastaentonces, sólo había dos puentes quepermitieran el transporte de mercancíasde un lado a otro del Alberche. El puen-te fue restaurado hace algunos años porla Comunidad Autónoma de Madrid, con-servando los antiguos pilares y la made-ra en muy buen estado.


San Pedro

Se celebra el 29 de junio y es el patro-no de Aldea del Fresno, sobre éste,además de algunas referencias endocumentos parroquiales, en una delas campanas se puede leer la siguien-te inscripción: San Pedro protégenos.1792. Desde el paseo mirador se lan-zan los fuegos artificiales el día de lafiesta, hay baile, concursos, elecciónde las reinas de las fiestas (una porcada grupo de edad), y encierros,

F I E S T A S

con la particularidad de que una delas sueltas es nocturna, después delbaile. La celebración se completa concorridas de toros. La fiesta religiosaes también bastante tradicional con pro-cesión, misas y ofrendas al Santo.

Fiesta de los mozos

La fiesta de los mozos se celebra el pri-mer domingo de enero y, como sunombre indica, participan sólo varo-

Iglesia de San Pedro


nes no casados. Es una especie de ritode iniciación por el que los más jóve-nes entran a formar parte del grupode mozos. Iniciados y candidatossuben al monte donde celebrarán unacomida que, normalmente, consisteen un guiso de carne con patatas ynaranjas de postre. Los “novatos”, alos que se llama peseteros, pues suaportación a la fiesta es de una pese-ta más que los demás, tienen que obe-decer durante toda la jornada en loque se les mande: pelar patatas, fre-gar, cargar...Tras la comida todosvuelven al pueblo con la cara tizna-da y una buena carga de leña con laque encenderán una hoguera por lanoche alrededor de la cual sacarán enprocesión al niños Jesús para comen-zar luego la fiesta y el baile.

Fiesta de los casados

El mismo esquema sigue la fiesta delos casados que se celebra en Aldeadel Fresno los días 16 y 17 de enero.Al igual que en la fiesta de los mozos,pero el día 16, los casados suben almonte y celebran una comida y por lanoche, fiesta alrededor de la hogue-ra. Como es de suponer, en este casopeseteros son los que han celebradosu boda en el año. El 17, día de SanAntón, tienen lugar una procesión yla misa por la mañana, y baile por latarde.

Virgen de la Unión

Estas fiestas protagonizadas por hom-bres solteros y casados llevaron en1975 a las mujeres de Aldea del Fres-no a mostrar su lado más reivindica-tivo creando una nueva fiesta, la dela Virgen de la Unión. Es similar a lasanteriores y se celebra el sábado y eldomingo de Carnaval. El primer día,las mujeres suben al monte para cele-brar una comida consistente en pata-tas con carne, aceitunas, vino dulcey naranjas. A la vuelta al pueblo seenciende la hoguera y hombres ymujeres toman chocolate con mag-dalenas. La fiesta continúa con bailede disfraces.

La fresneda


• Fresneda en la confluencia de los ríos Al-berche y Perales

• Ermita de la Virgen• Safari Madrid

FIESTAS

• San Antón y fiesta de los casados, el 17de enero

• San Pedro, el 29 de juni• Fiesta de los mozos, el primer domingo

de enero• Virgen de la Unión, el sábado y el do-

mingo de Carnaval

ACTIVIDADES

• Safari Madrid• Piragüismo• Cicloturismo• Senderismo


Telf.: 918 63 70 02


49 kms

POBLACIÓN

1.308 habitantes

CÓMO LLEGAR


carnero, a la derecha, se toma la M-507En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de


QUÉ VISITAR

• Iglesia de San Pedro Apóstol• Puente de la Pedrera

D A T O S D E I N T E R É S A L D E A D E L F R E S N O

N A V A S D E L R E Y

El origen del topónimo Navas del Reyhay que buscarlo en su situación his-tórica como Dehesa perteneciente almonasterio de Valdeiglesias, en otrostiempos a un señorío, y, en algunos oca-siones, a la corona, pues Nava es untérmino de origen probablemente ibé-rico que equivale a prado.

La Dehesa de las Navas del Rey fueun lugar de caza para muchos monar-cas como queda demostrado en algu-nas referencias que encontramos enel Libro de la Montería de Alfonso XIo en los restos que se conservan cercadel cementerio de un antiguo castilloque fue utilizado como refugio de caza.

No era entonces sino una dehesa per-teneciente a la corona, pues Navasdel Rey, tardó bastante tiempo en con-seguir independizarse como munici-pio.

Desde 1306 pasó a pertenecer alconvento de Valdeiglesias por donaciónde D. Sancho, hijo del infante D.Manuel, al abad D. Martín. Aún enton-ces era sólo una dehesa.

En 1434, cuando D. Álvaro de Lunacompró al convento de Valdeiglesias eltérmino de San Martín la dehesa de LasNavas quedó bajo su jurisdicción civily criminal, aunque eclesiásticamente

siguió dependiendo del convento de Val-deiglesias.

Como ya hemos analizado al hablarde otros municipios, las posesiones deD. Álvaro de Luna pasaron a la Casadel Infantado, pero los vecinos de LasNavas del Rey nunca se mostraron con-formes con esta dependencia y desde1770 empezaron a solicitar la sepa-ración eclesiástica del Monasterio yjurisdiccional de San Martín.

La eclesiástica la consiguieron pron-to, pues en 1774 se concedió al muni-cipio curato propio y vicaría perpetua,pero aún tuvieron que esperar los veci-nos algunos años para desligarse deSan Martín de Valdeiglesias.

D. Manuel Victoriano Sánchez Muda-rra, informante de las Relaciones deIglesia de San Eugenio▲

Torre de la Iglesia

133N A V A S D E L R E Y

municipio buscaba aquellos años inde-pendizarse del monasterio de Valdei-glesias del que era anejo, por eso elpárroco añade que “es su terreno depoder mantener trescientos vecinos,los doscientos labradores y los ciento,para vivir a un jornal los primeros”.

En cuanto a la producción, en elsiglo XVIII el terreno se consideraba“muy bueno para producir trigo, ceba-da, centeno, algarrobas, garbanzosy toda especie de semilla. Mucho mejorpara todo plantío de viñas, olivas y,conocidamente, en opinión de inteli-gentes, para todo frutal de guindos,cerezos, peros, higueras, etc.”.

En el siglo XIX, la actividad agríco-la se basaba en el cultivo de cereales,

Lorenzana recoge algunos de los docu-mentos de este proceso y pide al Car-denal Lorenzana que se evalúe laposibilidad de conseguir la deseadaindependencia jurisdiccional pues,según él, Aldea del Fresno “pudiendoser un pueblo muy útil a la Corona, nolo será si el rey nuestro señor no le sepa-ra de la villa de San Martín a que estásujeto, pues allí son todos los días lla-mados, pierden mucho de sus trabajospor distar dos leguas y media y son dete-nidos, apremiados, etc. Pierden muchasveces la misa en días de obligación deoírla y más que pudiera decir, y así, laspiadosas intenciones de nuestro cató-lico monarca debieran dirigirse a exi-mir a estos pobres de esta sujeción, ysi V.md. puede contribuir en algo consu informe, suplico lo haga y, si yopuedo, también lo haré, acompaña-do de V. Md.”.

Fernando VII le dio por fin el dese-ado título de villa en 1819, desdeentonces se llamó La Villa de Las Navasdel Rey, hasta entonces había sido LaDehesa de las Navas del Rey .


En el siglo XVIII, según dejan ver las Rela-ciones de Lorenzana, las tierras deNavas del Rey ya se tenían en buenaconsideración en cuanto a su calidad: “...que es una tierra y suelo muy sana,porque está muy despejado, muy ven-tilado de todos los aires y aguas parasu uso, muchos y muy puros”.

Hay que tener en cuenta, a la horade analizar esta información, que el

Ayuntamiento

134 N A V A S D E L R E Y

vides, olivos y hortalizas. Exportaba aMadrid parte de su producción, sobretodo hortalizas, uvas y “unas 3.000arrobas de vino” a finales de este siglo.

La cabaña ganadera, según Marín,estaba formada por 80 cabezas deganado mular, 30 de caballar, 100 deasnal, 150 de vacuno, 1.000 de cabrío,2.000 de lanar y 300 de cerda, ade-más de 74 colmenas que se utilizabantanto para recoger miel como cera. Sitenemos en cuenta que en esta épocael municipio tenía alrededor de 750vecinos, vemos que la ganadería teníabastante importancia en la economíade Navas del Rey.

En la actualidad la producción agríco-la está fuertemente relacionada con el vi-no que se encuadra dentro de la comarcade San Martín de Valdeiglesias, aunqueesta actividad sólo ocupa al 2’9 de la po-blación activa, dedicada en su mayor par-te al sector servicios, seguido de la indus-tria y la construcción. Refugio de caza


Se trata de un torreón construido entre lossiglos XII y XIII. Es una construcción de plan-ta rectangular de 8 por 11 metros aproxima-damente con tres esquinas redondeadas yuna cuarta ocupada por una torre cilíndricade base maciza. Todo el perímetro estabarodeado de un muro de casi dos metros degrosor que puede ser posterior, de la épocaen la que fue refugio de caza.

La primitiva función de la fortificación noestá muy clara, pues no han llegado hasta no-sotros documentos sobre ella. Pudo cons-truirse para defender el señorío o, quizás,para proteger las cañadas y caminos.


Refugio de caza

Refugio de caza

Muy cerca del cementerio, se encuentranlos restos de una pequeña torre que hansido excavados hace unos años por laComunidad de Madrid, lo que ha per-mitido conocer un poco más a fondo suorigen. Aunque en el Libro de la Monteríade Alfonso XI aparece el lugar comorefugio de las cacerías reales en el sigloXIV, la investigación arqueológica permiteestimar tanto una función diferente comouna fecha anterior de construcción.


La fiesta patronal del Cristo del Amorse celebra el primer fin de semana deseptiembre. Comienzan estos días deasueto con una ofrenda floral en la queparticipan muchos vecinos.

F I E S T A S

En la organización de la procesión co-laboran tres hermandades, dos de hom-bres, la de San Antonio y la del Cristo, yuna de mujeres, la de la Virgen de la So-ledad. Junto a la procesión tiene lugar la

Torreón


subasta por llevar los brazos de las andasde la imagen a la salida y a la entrada enla iglesia, pues el reto del recorrido lo re-aliza en carroza.

Además, las hermandades ofrecena cuantos quieran participar en lafiesta una limonada.

En cuanto a la celebración máslúdica la protagonizan las peñasque desfilan cantando al ritmo de lascharangas. Además, hay encierros,novilladas y un gran guiso de torocon patatas que preparan estaspeñas.




QUÉ VISITAR

• Refugio de caza• Iglesia de San Eugenio• Ayuntamiento y plaza

FIESTAS

• San Antón, el 13 de junio• Cristo del Amor, el primer fin de semana

de septiembre


Telf.: 918 65 00 02


55 kms

POBLACIÓN

1.501 habitantes

CÓMO LLEGAR


Valderas, a la derecha, se toma la M-501

D A T O S D E I N T E R É S N A V A S D E L R E Y

C E N I C I E N T O S

Según la tradición, este pueblo se llamóantiguamente San Esteban de la Enci-na, aunque no hay documentos que loprueben. Por otra parte, en el caso deser cierta esta teoría, habría perdidosu antiguo nombre con anterioridadal siglo XIV, pues en el Libro de laMontería ya aparece el topónimo Ceni-cientos.

Centrándonos en el nombre actual,hay una curiosa leyenda sobre la mane-ra en que este municipio cambió su anti-guo nombre de San Esteban de laEncina por el de Cenicientos.

Se dice que en determinada oca-sión, durante los años de la Recon-quista, un rey castellano pidió almunicipio cien lanzas para luchar con-tra los árabes. Los vecinos, siemprefieles a la Corona, contestaron a lapetición asegurando que no teníancien lanzas para el rey, sino “cien y cien-tos”, lo que habría dado lugar al nuevonombre.

Posiblemente, ésta no sea más queuna de las múltiples leyendas que rode-an a los nombres de nuestros pueblos,pero se ha mantenido hasta nuestrosdías en la memoria colectiva.

Quizás sería más riguroso buscarel origen del topónimo Cenicientos enel color “ceniza” del granito que abun-da en la zona, pero no por ello hay queolvidar la versión más tradicional.

Sobre el origen del municipio, lasRelaciones de Lorenzana son muy cla-ras: “Cuándo y por quién se fundó ellugar y qué armas tiene no ha llegadoa mis noticias, y mucho menos si ha teni-do algún suceso notable en su historiao algún hombre ilustre. El archivo dela villa es tan antiguo que principió porlos años 40 de este siglo, así que nadahe podido encontrar...”

Como vemos, en los documentos haypocos indicios sobre sus primeros pobla-dores. Tampoco la arqueología nos ha pro-porcionado información. Pudo ser lugar depaso de pastores en la época celta, pero nose han encontrado restos claros.

La “piedra escrita”, situada en unafinca particular a las afueras del núcleourbano, demuestra claramente el pasode los romanos por el término, posi-blemente se ubicó en ese terreno algu-na villa agrícola romana.Iglesia de San Esteban▲

Cenicientos en los años 50

141C E N I C I E N T O S

Ermita de la Virgen del Roble. Años 50

Iglesia de San Esteban. Años 50

142 C E N I C I E N T O S

También de la época visigoda quedaconstancia a través de una necrópolis,situada cerca de la piedra escrita. Y,según parece, la zona permaneciópoblada al menos hasta el siglo XII, puesasí consta en el documento de 1118 enel que el Arzobispo de Toledo autori-za al licenciado Martín Gómez a cons-truir una iglesia.

Más tarde, fue parte del Señorío deEscalona y, como todo su territorio,pasó a manos de D. Álvaro de Luna.Los avatares sufridos por los territoriosdel Condestable los hemos tratadoampliamente en otros capítulos.

En el siglo XVI consiguió el privile-gio de villazgo.


A mediados del siglo XVIII, los vecinosde Cenicientos se dedicaban, sobretodo, al trabajo agrícola y al artesa-no. Contaba entonces el municipiocon un carpintero, dos sastres, dosherreros, dos zapateros, treinta y nuevejornaleros y algunos tejedores de lien-zos.

Las principales cosechas eran detrigo, hortalizas, cebada, centeno,algarrobas, garbanzos, vino, aceite, linoy linaza. En cuanto a la ganadería, secuidaba ganado caballar, yeguar yde cerda, además de colmenas parala producción de miel y cera.

A finales del siglo XVIII, según elinformante de las Relaciones de Loren-zana, Cenicientos tenía una agriculturade subsistencia bastante pobre en cuan-

to al número de productos cultivados:“Los frutos más singulares del terrenoson centeno y lino; carece de todos losdemás. El centeno ascenderá, en añosregulares, a siete u ocho mil fanegas;el lino, a unas mil arrobas”.

El lino se trataba en el municipio, aun-que, según el mismo documento, no eraun trabajo fino, pues se producían“telas muy burdas”.

Cantó asegura que en esta épocatambién se dedicaba el pueblo a la cría

Torre y detalles de la Iglesia


del gusano de seda y a la caza queabundaba en sus montes.

En el siglo XIX, la agricultura teníasu base en el secano que ocupaba lamayor parte de los terrenos cultivadoscon cereales, legumbres, vides y olivos.La ganadería se basaba en el lanar con2.215 cabezas en 1890, seguido delcabrío, cuya cabaña ascendía a 1.139cabezas en el mismo año, el vacuno,

el asnal, el de cerda y el caballar ymular, dedicados a los trabajos agrí-colas.

En la actualidad, la mayor parte dela población, un 47 %, se dedica al sec-tor servicios, seguido por la construc-ción, la industria y, por último, laagricultura y la ganadería que sóloocupan a un 15 % de la poblaciónactiva.

Alrededores de Cenicientos


Dentro del casco urbano de Cenicientoshay que destacar algunos lugares que con-viene visitar como la iglesia parroquialde San Esteban, levantada entre finalesdel siglo XV y principios del XVI, de esti-lo gótico. Sobresale el exterior con su reciaestructura pétrea de sillares de granito ygrandes contrafuertes en los laterales.

En el interior del templo, de una sola nave,se conserva la pila bautismal del S. XVI.

Como curiosidad, diremos que en eltejado de la iglesia podemos ver, ademásde las consabidas cigüeñas, a dos gatosque son auténticos “conservadores” deledificio, pues, desafiando la importante

altura del templo, lo recorren espantan-do a los tordos, causantes de las goterasde muchas de las iglesias de la zona.

Muy cerca de la iglesia, se levanta laermita de Nuestra Señora la Virgen delRoble, del siglo XV, reedificada a media-dos del siglo XX.

Por último, antes de salir del núcleourbano, en una pequeña plaza está colo-cada una escultura en bronce conocidacomo la Cabeza de Toro, “Corucho”,nombre con el que también se conoce alos vecinos de Cenicientos, donada porel escultor José Antonio Arenillas Caba-ña en 1995.


Gato sobre el contrafuerte de la Iglesia de San Esteban


Este monumento conmemora las cono-cidas corridas de toros de Cenicientos,donde la pureza de la fiesta es primordialpor lo que las reses salen al ruedo con losmismos cuernos afilados con los que pase-an por el campo.

La piedra escrita

A las afueras de Cenicientos, entre plan-taciones, se encuentra la famosa “pie-dra escrita”, un monumento romano que,en Cenicientos, todos conocían, peroque, hasta hace pocos años, no había sidosuficientemente investigado para desen-trañar su origen.

Se trata de una piedra de siete metrosde altura y nueve de perímetro con una

Ermita de la Virgen del Roble

La cabeza de toro


inscripción, tres figuras ataviadas contoga y dos animales grabados en la partecentral.

Durante años fue un misterio, se sabíaque era de origen romano aproximada-mente del siglo II, pero una borrosa escri-tura sobre el original despistaba a losestudiosos. Se leía en castellano algoparecido a “A las tres Marías”.

En 1995, Alicia Canto, profesora de laUniversidad Autónoma de Madrid, estudió lapiedra y aclaró el enigma. Descubrió que,

bajo aquella inscripción castellana, se po-día reconocer la abreviatura latina de “Ani-mo libem solvit, Siscinius Q Dianae”. Es decir,Siscinio Q. Cumplió su promesa de buen gra-do ante Diana.

Uniendo a esto la información que pro-porcionaba el dibujo, una pareja hacien-do una ofrenda a Diana, diosa de lafertilidad, la investigadora dedujo que setrataba de una capilla romana levantadaen honor a la diosa Diana por un buenparto o por los hijos tenidos.


Virgen del Roble

El 15 de agosto es el día de la Virgendel Roble, patrona de Cenicientos. Elfestejo comienza una semana antes conuna novena. La celebración religiosatiene algunas características particu-lares, como la subasta para llevar lasandas de la Virgen o el nombramientode los mayordomos que realiza elsacerdote el día de la fiesta. Éstosserán los encargados de organizar laprocesión. Antes se ocupaban tam-bién de repartir los “bodigos”, unos

F I E S T A S

bollos de pan sin levadura que hací-an las mujeres y que hoy se compranen las panaderías.

La procesión llevaba a la Virgendesde la iglesia hasta la ermita, aun-que en la actualidad es sólo un reco-rrido por las calles del municipio.

En cuanto al lado profano de lafiesta, la parte más importante de lacelebración son las corridas de torosde gran tradición y pureza en el muni-cipio.

Fiesta de la vendimia

Una fiesta de reciente creación peromuy popular en Cenicientos es la quese celebra en los días de la vendi-mia. Se pisa la uva a la manera tra-dicional y las peñas asan chorizos ysardinas que se reparten junto a la limo-nada entre los asistentes.

Además de estos días, en Ceni-cientos, como lugar agrícola, se cele-bra la fiesta de San Isidro, el santolabrador. En este día, el acto másimportante es la bendición de los cam-pos.

Detalle de la ermita


QUÉ VISITAR

• Iglesia de San Esteban• Ermita de Nuestra Señora del Roble• Piedra escrita• Escultura de la Cabeza de Toro

FIESTAS

• San Isidro, el 15 de mayo• Nuestra Señora del Roble, el 15 de

agosto• Fiesta de la Vendimia

CURIOSIDADES

• Una pareja de gatos “cuida” el tejadode la iglesia


Telf.: 918 64 27 32


81 kms

POBLACIÓN

1.854 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional V, en Cadalso

de los Vidrios, a la izquierda, se toma laM-541

En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur

de Autobuses. Méndez Álvaro

D A T O S D E I N T E R É S C E N I C I E N T O S

C A D A L S O D EL O S V I D R I O S

Según cuenta la tradición, el territorio deCadalso de los Vidrios fue habitado desdeépocas tempranas. Aunque no hay restosarqueológicos que lo confirmen en Ca-dalso siempre se ha dado como cierto elpaso de iberos y celtíberos. También dicela tradición que fue territorio romano trasser conquistado por Quinto Pluvio y Mar-co Fluvio. Andrés Marín asegura que seencontraron en la localidad algunas mo-nedas romanas lo que atestigua el tránsito.

En la época visigoda la proximidadde Toledo convirtió a Cadalso en unlugar importante por ser el paso natu-ral entre Ávila y Toledo.

Entonces Cadalso no existía comotal, era una pequeña población deunas cuantas casas llamadas Las Ven-tas de Santa Ana. Se conserva aún enuna casa de la plaza de la Correde-ra el dintel que, según parece, estu-vo sobre la puerta de la venta. Estaventa sería el punto alrededor delcual se desarrollaría la población.Muy cerca se levantó la ermita deSanta Ana que, según parece, fuemezquita en tiempos de los árabespara luego reconvertirse de nuevo eniglesia, pues fue posteriormente apro-

vechada en el siglo XV por el con-destable D. Pedro Velasco, conde deHaro, para convertirla en iglesia parro-quial tras algunas importantes mejo-ras, como la portada, similar a la dela iglesia de San Vicente de la Son-sierra, en La Rioja. Hoy se conservael arco de la portada.

Con la llegada de los musulmanes,Cadalso aumentó su importancia estra-tégica, como queda demostrado por losrestos de la muralla y la torre cuadra-da, más o menos donde hoy está la igle-sia. Abderramán I ocupó este enclaveque serviría como plaza defensivadurante más de tres siglos. La situaciónprivilegiada de la Peña Muñana laconvirtió en el observatorio de toda lacomarca. Se construyó una nueva mez-quita, convertida posteriormente eniglesia, cuyos restos se conservaronhasta hace pocos años.

Andrés Marín aseguraba en el sigloXIX que Cadalso “en la dominaciónárabe tuvo grandísima importancia,tanto por su posición y murado comoDetalle del Palacio de Villena▲

Peña Muñana

151C A D A L S O D E L L O S V I D R I O S

su paso los refugios de los árabes quehuyeron atemorizados ante el alboro-to y el fuego.

Esta zona era, como hemos dicho,un importante lugar de paso, por lo queera preciso asegurar las comunica-ciones con Ávila y Valladolid. Con estaintención, Alfonso VII fortificó el pasodel Alberche por Alamín en 1118 y dioFuero a Escalona en 1130.

Cadalso era una de estas aldeasque se fueron poblando con gentesvenidas de Ávila (1193). En 1389Juan I confirmó a Cadalso como villaeximida y libre de Escalona.

Fue del Señorío de Escalona perte-neciente a D. Álvaro de Luna, señor degrandes territorios en la comarca, hastaque alcanzó el privilegio de villa pocodespués que Almorox que lo tuvo en

por su proximidad a Toledo, donderesidían los reyes de esta dinastía...”

En el año 1082 Alfonso VI entró enCadalso sin oposición. Para demos-trar su gratitud, el rey concede los títu-los de Villa muy noble y leal y paraevitar posibles ataques, mandó con-solidar la muralla.

Cuenta la leyenda que hubo algunosárabes que no se sometieron al nuevopoder cristiano, huyendo a Peña Muña-na donde tomaron una posición defen-siva inmejorable. Los cadalseños, hartosde los continuos saqueos de estos moles-tos vecinos, no veían la manera delibrarse de ellos hasta que se les ocu-rrió juntar un enorme rebaño de cabras,untarles los cuernos con resina y pren-derles fuego. Las cabras, asustadas,corrieron monte arriba incendiando a

Plaza de la Corredera

152 C A D A L S O D E L O S V I D R I O S

1566. Parece ser que D. Álvaro visitócon asiduidad Cadalso por la famadel lugar como gran cazadero. DonÁlvaro de Luna, político de gran auto-ridad en el reinado de Juan II a pesarde su origen bastardo, mandó construirel palacio de Cadalso del que habla-remos posteriormente.

Tras la ejecución de D. Álvaro partede sus territorios pasan a su viuda y otraparte a la Corona.

Aparece en estos años un personajeque tendrá mucha importancia en la his-toria de Cadalso al convertirse en nuevoseñor de esta villa y de la de Escalona. EsD. Juan Pacheco, marqués de Villena, ma-yordomo mayor del rey y su privado. Noestá muy clara la forma en la que se hizocon Cadalso pues, pese a ser familia delos Luna, no había ninguna razón paraque su herencia llegara hasta él.

En el siglo XV, los Reyes Católicos die-ron como dote a su hija Isabel en suboda con el rey D. Manuel de Portugalel señorío de Cadalso y su palacio, peroIsabel murió y el rey se casó con su her-mana María que también falleció porlo que el castillo y el señorío volvierona los Reyes Católicos.

Otra vez el señorío de Escalona yCadalso fue entregado como dote,aunque esta vez, la donación tendríaun carácter más definitivo. Fue conmotivo de la boda de Dª. Juana deAragón, hija bastarda de Fernando elCatólico, y el duque de Frías, D. Ber-nardino Fernández de Velasco.

El palacio de Cadalso y el castillo deEscalona seguirán en manos de losAyuntamiento

153C A D A L S O D E L O S V I D R I O S

Duques de Frías hasta 1875, pero elseñorío cambiará de propietario en elsiglo XVII para pasar, junto a San Mar-tín de Valdeiglesias a manos de uncurioso personaje que ascendió tanrápido como bajó, D. Rodrigo Calde-rón, marqués de Siete Iglesias. Habíaconseguido D. Rodrigo hacerse unlugar en la Corte de la mano del Duquede Lerma y acumular riquezas y terri-torios en muy poco tiempo, lo que levalió no pocos enemigos. Con la caídadel Duque, el Marqués de Siete Iglesiassufrió el peor de los castigos pues fueejecutado en la Plaza Mayor de Madrid.

Otro hecho relevante de la historiade Cadalso fue el nacimiento en 1777en la villa de D. Luis María de Borbóny Vallábriga, hijo del infante D. Luis yDª. Teresa Vallábriga. El Infante D.

Luis, hermano de Carlos III, habíarenunciado al arzobispado de Toledopara vivir como seglar, lo que no sentónada bien en la Corte, pues sus hijospodrían reclamar algún día derechosde sucesión, por lo que D. Luis y su fami-lia fueron apartados de la familia y vivie-ron en algunos municipios de laComunidad de Madrid.

D. Luis María de Borbón -a quien nosiempre se le permitió usar el apellido-llegó a ser arzobispo de Toledo y car-denal con el nombre de Santa Maríade Scala. Y fue regente del reino duran-te la guerra de la Independencia.


Cadalso, tradicionalmente, ha vividode las actividades económicas fre-

Pinares


cuentes en la zona, como la explota-ción del campo y la ganadería, aunqueen la actualidad sólo un 6 % de lapoblación activa se dedica a ellas.Hoy es el sector servicios el que da unmayor número de puestos de trabajo,seguido de la industria y la construc-ción.

Pero dentro de la historia económi-ca cadalseña hay que destacar dosactividades singulares que han tenidouna importancia fundamental, no sólopor su aporte a la economía local,sino también por el prestigio que handado al municipio en lugares muy leja-nos. Se trata de la fabricación delvidrio y la explotación de las canterasde granito.

El origen de la fabricación de vidrioen Cadalso hay que buscarlo en elsiglo XII, aunque hasta el siglo XV noempezaron a ser conocidos en el exte-rior. Las Relaciones de Lorenzana afir-man que Cadalso a finales del siglo XVIII“tiene fábricas de vidrio; consta que yahabía en el año 1479; consta delmemorial impreso de que se hace men-ción en la respuesta del número 7. Enestos hornos se labra el vidrio basto ysólo sacan sus laborantes para mantenersus cortas familias”. Los dos hornosque existían en esta época pertenecí-an uno a D. Feliciano Frontal y otro ala marquesa de Villena.

Aunque, como vemos, la industriahabía decaído en el siglo XVIII, en los

Canteras


siglos XVI y XVII, estos vidrios compe-tían con los de mejor calidad de Euro-pa. Las piezas elaboradas en Cadalso,decoraban las mejores casas de laépoca, desde el Alcázar de Segovia,hasta la casa del Duque del Infantado;vasos y otras piezas, alcanzaban famamás allá de los límites del municipio.

El secreto de esta calidad estaba enlos hornos, construidos con piedra delcerro de Guisando, muy resistente a lasaltas temperaturas.

En el siglo XIX, los hornos habían recu-perado su prestigio y se colocaban ala cabeza de las industrias españolas,según escribe Andrés Marín: “...sostienedos fábricas con dos grandes hornosde fundición que elaboran los tubos yfrascos tan estimados en los mercadosespañoles. La fábrica, titulada Larán,está tan bien montada, que rivalizacon las de igual clase, no cediendo unátomo en ventajas a ninguna deellas...”.

A principios del siglo XX los hornosse cerraron definitivamente, pero laspiezas de vidrio de Cadalso de losVidrios aún se pueden contemplar enalgunos de los museos más importan-tes del mundo como el Museo Británi-co de Londres o el ArqueológicoNacional de Madrid.

Las canteras de granito siguen pro-porcionando un buen número de emple-os a los vecinos de Cadalso. La piedraextraída en estas explotaciones es unmaterial especialmente apreciado tantodentro como fuera de España por lavariedad de granito: el “blanco cristal”,material de decoración muy fino y reco-nocido.

Hay tres zonas de extracción muy cercadel centro urbano y que, al abrirse en su-perficie, pueden ser visitadas: El Venero,Reguero de Meazorras y Área de Cante-ría. La piedra que se extrae en estas ex-plotaciones no se trabaja en la zona sinoque es trasladada en bruto.


Nuestra Señora de la Asunción

La construcción del templo comenzó en1498 y, según recoge una inscripción enla capilla mayor, se terminó en 1574.A partir de entonces ha sufrido varias res-tauraciones, sobre todo, tras la guerracivil cuando fue parcialmente destrui-do.

Es un edificio de sillares de granito, deaspecto sobrio y sólido con grandes con-trafuertes en los muros. En general, la cons-trucción cuenta con elementos renacentistasy herrerianos, aunque, como ya hemos

dicho, se diferencian en la estructuravarias rehabilitaciones.

Destaca la torre y la portada, en ellado de la Epístola, esta última de estilorenacentista con una interesante decora-ción.

La torre es de planta cuadrada y estásituada a los pies, en el lado de le Epís-tola. Construida con sillares, tiene trescuerpos muy diferenciados, el superior, delas campanas, revocado. Se nota clara-mente la reconstrucción en este últimocuerpo.

En el interior se observa una sola navecubierta con bóveda de cañón y presbi-terio hexagonal presidido por un CristoCrucificado de talla moderna y una Vir-gen de la Inmaculada.

Antiguamente, todo el testero del templo es-taba decorado con pinturas que reproducíanobras conocidas de grandes artistas comoMurillo o Velázquez. Todo ello se perdió conuna enorme restauración que sufrió la iglesiaen los años 60.

Palacio de Villena.

Hubo en Cadalso un primer recinto quemandó construir D. Álvaro de Luna. Se tra-taba de un castillo-fortaleza, lo que no esextraño si tenemos en cuenta el papelfundamental de este territorio durante lareconquista. El Condestable pasaba gran-des temporadas en esta posesión al habercerca importantes zonas de caza.




De esta parte del recinto, ofrecen unagran descripción en las Relaciones deLorenzana:

Tiene unos jardines admirables, conocho cuadros o cuarteles de variosdibuxos de boxes y, alrededor de dichojardín hay una famosa galería, cuya altu-ra tendrá como diez y seis pies por laparte de adentro y el ancho de ella,como dos varas; es de piedra labrada,aunque antigua. Al pasar del dichojardín se halla una huerta con callesespaciosas, seis cuarteles de variosárboles frutales de diversas y exquisi-tas frutas, así de invierno como deverano. En medio de ella, una pla-

Años después de la caída de D. Álva-ro de Luna, algunas de sus posesionespasaron a D. Juan Fernández Pacheco,duque de Escalona y marqués de Villenaque fue el gran impulsor del nuevo pala-cio levantado por fin por sus herederosen 1534 utilizando los nuevos criteriosrenacentistas imperantes en aquellos años.

El palacio tiene planta rectangular concubos en dos de sus ángulos. La fachadasur, conserva un espectacular pórtico conarcos de medio punto y en la planta prin-cipal una galería con mirador.

Además del edificio del Palacio, esmuy interesante el jardín, cerrado y deco-rado con cenadores, miradores y un tem-plete central.

Palacio de Villena


zuela, la que ocupa una taza hermo-sa que recibe las aguas de una fuen-te. Contiene dicha huerta un emparradodilatado, cuyo fruto es regalado y, alacabar ésta, principian unos deleitablespaseos que, cubiertos de unos ocho-cientos castaños de Indias, sirven derecreo en el verano. Contiguo a estospaseos, se haya el estanque digno detoda consideración, por decir los arqui-tectos está en el aire; tiene bastantepesca; su profundidad es de 17 pies;de largo tiene por dentro ciento ochen-ta pies; de ancho, ochenta y cinco. Yalrededor de él, una galería de lamisma fábrica que la galería del jardíncon dos cenadores hermosos.

Aún hoy los jardines de este palacio nosdevuelven la belleza sosegada de los

Palacio de Villena

El Palacio de Villena


palacetes y villas renacentistas, con suscenadores, templetes o miradores, aunquegran parte de la decoración escultóricay paisajística haya desaparecido.

Su ubicación, tan próximo a un bosquede variadas especies, castaños, encinas,pinos o álamos, nos traslada al siglo XVI,cuando el palacio era lugar de encuen-tro de los nobles de la época que querí-an disfrutar de unos días de caza.

El palacio tuvo a lo largo del tiempo otrospropietarios entre los que destacan los du-ques de Frías, por lo que también es conoci-do por este nombre. En esta época, en el si-glo XIX, la afinidad de esta Casa con los nue-vos aires franceses provocó la destrucción yconfiscación de muchos de los bienes quecontenía el palacio.

El palacio de Villena sufrió en 1916 unimportante incendio que terminó conparte de la edificación y del jardín. Parala restauración se contó con el trabajo delescultor Juan Cristóbal que reconstruyóparte de lo perdido con gran fidelidad alos modelos originales.

Casa de los Salvajes

Este edificio renacentista se encuentramuy cerca del ayuntamiento, en la calleReal. Conocido como Casa de los Salvajeso Casón de los Austrias, fue en otro tiem-po una casa solariega perteneciente a D.Juan Miguel de Aristía, secretario delInfante D. Luis Antonio de Borbón. Lomás llamativo del edificio es la portada,sobre la que se encuentra un gran escu-do escoltada por dos figuras humanas, des-nudas y con el cuerpo cubierto de escamas.

En la actualidad la Casa de los Salvajeses de propiedad municipal y será el grancentro turístico de Cadalso de los Vidrios.

Fuente de los Álamos

Se encuentra frente al Palacio de Villenay está levantada sobre un manantial enla roca. La construcción sobre el pozo esde pequeños sillares abriéndose en laparte delantera por un arco de mediopunto.

Casa de los Salvajes


Ermita de Santa Ana

Aunque hoy sólo se conserva el arco dela portada de la antigua ermita, es unrecuerdo importante de la historia deCadalso, pues se trata de una de las másantiguas construcciones de la localidad.Levantada ya antes de la llegada de losárabes, fue utilizada después como mez-quita para reconvertirse de nuevo en igle-sia tras la reconquista. Como hemos dichoanteriormente, en el siglo XV el condes-table D. Pedro Velasco, conde de Haro,llevó a cabo las mejoras necesarias paraadaptar el antiguo edificio. Entre estosarreglos, se levantó la portada que es simi-lar a la de la iglesia de San Vicente dela Sonsierra, en La Rioja. Se encuentra en

Fuente de los Álamos

Arco de la ermita de Santa Ana


la calle de Santa Ana integrada en unaconstrucción posterior sirviendo de acce-so a una vivienda particular.

Peña Muñana

La Peña Muñana no sólo tiene importan-cia natural por su belleza o por la faunaque conserva, hemos visto que históri-camente ha sido fundamental para las dife-rentes culturas que han pasado por

Cadalso. Ha estado siempre tan pre-sente en la vida de los cadalseños quese ha visto inmersa en multitud de leyen-das. Una de ellas cuenta que cierto díauna mujer del pueblo, conocedora deaquellas antiguas historias que asegu-raban que los musulmanes, en su huida,habían dejado escondido un gran teso-ro, pagó a unos hombres para que subie-ran a la peña y buscaran. A pesar de tantoesfuerzo nunca apareció nada.


Virgen del Pino

Se celebra el primer domingo de julio,es una fiesta moderna, incluso la ima-gen tiene pocos años y, recibe el nom-bre porque los vecinos, al comprarladecidieron ponérselo al ser de estamadera y celebrarla con una romeríaa El Venero, un pinar a tres kilómetrosdel núcleo urbano. Antes, la Virgen sellevaba en andas, pero en los últimosaños se ha cambiado esta costumbrey se la transporta en un remolque tira-do por un tractor.

F I E S T A S

En el pinar se come y se disfruta delcampo hasta por la tarde cuando la fies-ta termina con una misa de campaña.

Cristo del Humilladero

El patrón de Cadalso de los Vidrios esel Santísimo Cristo del Humilladero,cuya fiesta se celebra del 13 al 18 deseptiembre.

De la organización de la proce-sión se ocupa la Hermandad del Cris-to que cuenta con más de 600

Alrededores de Cadalso de los Vidríos


miembros. También es esta instituciónla encargada de subastar los cuatrobrazos y los ocho bolillos de las andasdel Cristo al final de la procesión. Lapuja decidirá qué vecinos serán losencargados de introducir la figura enel templo tras la procesión del siguien-te año.

Otra particularidad de la proce-sión en honor al Cristo del Humilladeroes la parada que se efectúa en laparte más alta del municipio donde seda la bendición a los asistentes.

La celebración religiosa se com-pleta con actividades como espectá-culos taurinos, actuaciones musicales,fuegos artificiales durante la noche deldía 13 y dianas matinales a cargo dela banda municipal.

Fiesta de las Ánimas

La organización corre a cargo de laHermandad de las Almas Benditascreada en 1681. Comienza la fiestael sábado de Carnaval, con la “cazade votos”, una partida de caza cuyaspresas servirán para la subasta pos-terior. Con el dinero recaudado sefinanciarán los actos de la fiesta ylos actos religiosos por las Ánimas.

El Carnaval continúa con los tra-dicionales desfiles, entierro de la sar-dina y bailes por las calles.

La fiesta del gallito

La fiesta del gallito es una curiosainiciativa del ayuntamiento que con-siste en obsequiar a todos los niños conun gallo de mazapán y un libro eldía anterior a las vacaciones de Navi-dad.


• Arco de la Ermita de Santa Ana• Fuente de los Álamos• Peña Muñana

FIESTAS

• Virgen del Pino, el primer domingo de julio• Cristo del Humilladero, el 13 de septiembre• Fiesta de las Ánimas, en Carnaval

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo• Turismo ecuestre• Ala delta y parapente

CURIOSIDADES

• En Navidad se celebra la fiesta del Galli-to que consiste en dar a cada niño un ma-zapán con la forma del animal y un libro

PARA SABER MÁS

• BOX MARÍA-COSPEDAL, A. Cadalso de losVidrios. 1999


Telf.: 918 64 00 02


75 kms

POBLACIÓN

2.249 habitantes

CÓMO LLEGAR


carnero, a la derecha, se toma la M-507

En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur

de Autobuses. Méndez Álvaro

QUÉ VISITAR

• Palacio de Villena• La Casa de los Salvajes o de los Austrias• Iglesia de la Asunción

D A T O S D E I N T E R É S C A D A L S O D E L O S V I D R I O S

R O Z A S D EP U E R T O R E A L

El informante de las Relaciones de Loren-zana del XVIII aseguraba que de las Rozasde Puerto Real, al contrario de lo que ocu-rría en la mayoría de los pueblos, se co-nocía el origen del nombre: “Las Rozas,porque comenzó por desmontes, y dePuerto Real, porque en la Venta del Cojo,distante de él medio cuarto de legua, a lasalida de esta jurisdicción y entrada a elvalle del Tiétar, se hacía el reconocimien-to de lanas”.

Y ese es el origen que hoy seguimosdando al nombre. Durante el periodode repoblación cristiana en Castillatras la Reconquista, aparecen con asi-duidad el topónimo “Rozas” y sus deri-vados designando áreas de recientepoblamiento. Rozar es “desbrozar unaparcela montosa, cortando leña delmatorral, arrancando las cepas de losarbustos y quemando los residuos,para luego arar este suelo rozado”. Deesta manera, rozando para luego levan-tar casa en el terreno, aparecieronmuchos núcleos de población.

Por otra parte, un puerto real era el lu-gar donde se contaba el ganado merino alcuidado de la Mesta; por éste en particu-lar pasaba el ganado lanar desde la ca-ñada de Ávila al sur de Toledo.

Como curiosidad, añadimos la versiónreferida por Andrés Marín sobre el origendel topónimo: “Como los primeros edifi-cios eran más propios para dedicarlos achozas de pastores, que a morada de gue-rrilleros distinguidos, lo llamaron Chozas,y más tarde le agregaron el sobrenombrede Puerto Real para diferenciarlo de Cho-zas de la Sierra y algunos otros pueblospertenecientes a otras provincias que lle-van el mismo nombre”. No hemos encon-trado ninguna otra referencia a este su-puesto primer nombre.

Las Relaciones de Lorenzana tam-bién aportan algunos datos recogidosde la tradición sobre el origen delmunicipio: “No se encuentra instru-mento ni monumento alguno positivo decuándo ni por quién se comenzó elpueblo. Lo más probable parece quehacia el año 1490 una señora, que deÁvila se retiró al Tiemblo (algunosdicen que se llamaba Dª. Antonia deRivas), envió a estos parajes unos roza-dores de montes que principiaron afundarle”Casa tradicional▲

Ayuntamiento

167R O Z A S D E P U E R T O R E A L

Rozas de Puerto Real se forma comopueblo en los años de la repoblacióncristiana.

En los siguiente siglos, el municipioperteneció a Escalona, por lo que pasóal señorío de D. Álvaro de Luna y vivióel mismo desarrollo histórico que elresto de sus territorios.

Muy pronto, en 1693, Carlos II con-cedió a Las Rozas de Puerto Real el títu-lo de Villa “concedido con consenti-miento del señor marqués de Villena, du-que de Escalona, por real cédula de sumajestad (que en el cielo esté) dada enMadrid, a 26 de julio de 1693, y pues-ta en ejecución en los días siguientes delmismo mes de julio y primeros de agos-to de aquel año por el señor D. EstebanSanz de Alvarca, comisionado de su Ma-jestad a este fin y al de vencer la oposi-

Plaza

Pero es más factible que su origenfuera anterior. Posiblemente, las Rozasde Puerto Real surgiera como asen-tamiento en los años de la Recon-quista, aunque el topónimo, de origennetamente castellano, no asegura entodos los casos -ya hemos dicho quees muy habitual- que fueran pueblosnuevos.

En tiempos del dominio musulmán,existió un poblamiento cercano a laventa del Cojo, Alamín, que fue quizásel primer caserío de la zona, que diodespués origen a una venta. A estateoría, añade Marín algunos datos,unas sepulturas encontradas en el sigloXIX en campos cercanos y algunasmonedas de la época. Pero esto nosignifica que en esta época existiera eneste lugar un núcleo poblacional. Las

168 R O Z A S D E P U E R T O R E A L

ción de la villa de Escalona, cuya aldeaera”.

Como villa perteneciente al Señorío du-cal de Escalona, la jurisdicción era mixta,las atribuciones de unos y otros son reco-gidas en las Relaciones de Lorenzana:“...los señores marqueses de Villena, du-ques de Escalona, llevan todas las alca-balas reales, que son de este pueblo mil re-ales de vellón cada año, las alcabalas decompras y ventas de heredades, las terciasreales y otros emolumentos de diezmos, ynombran alcalde, uno de tres que la villapropone, el cual queda después con la ju-risdicción real, civil, criminal y mero mixtoimperio en primera instancia; pusieron enun principio horca y demás insignias de ju-risdicción, pero hoy, por desidia, nadasubsiste, ni la villa en sus casas tiene armasalgunas”.


Afirman las Relaciones de Lorenzanaque Las Rozas de Puerto Real a fina-les del siglo XVIII basaban su econo-mía en la agricultura: “produce variosfrutos: trigo, centeno, cebada, alga-rrobas, garbanzos, alubias o judía obajocas, que aquí llaman frejoles,trigo tremesino, que, sembrado enabril, viene a julio como se riegue,uvas, higos, albérchigos o albarico-ques, guindas de todas clases, cerezas,membrillos, ciruelas, peras, manza-nas, melocotones, abrideros, casta-ñas regoldanas o de árboles no injertos,y lino...son asimismo gustosísimas lasverduras, y algunos melones que se

crían son mejores que los de Año-ver...”

Pese a la espectacular cantidad defrutos que daban las tierras de LasRozas, el autor de la relación se quejade las pequeñas cantidades que secultivaban pues era mucha variedad,pero poca cantidad: “El año más abun-dante no pasa de 800 fanegas de trigoy de dos mil y quinientas de centeno;ni de cien de garbanzos ni algarrobas;y de alubias, las que bastan para unascuantas ollas en verano; y vino subiráa seiscientas arrobas; y de todas lasdemás, como el aceite, lo bastantepara decir que lo prueban”

Una mención especial merece el cul-tivo del lino que, según el mismo infor-

Espadaña de la iglesia


mante, era apreciado por su gran cali-dad: “es singular, de modo que en elreino ninguno le excederá y es difícilque alguno le iguale”.

Aunque el lino no se trabajaba en elpueblo, de lo que se queja el párrocodel municipio en el documento aludi-do: “Hace suma falta un texedor de lien-zos porque, con este ramo, sale bastantedinero del pueblo; convidé a ejercer-lo a uno o dos pobres de él y, por flo-xedad o por error común pernicioso,lo miran con horror. Debía haber tela-res de flueques reforzados y terciadosde hilo para ocupar a las mujeres, lascuales, después de haber hilado conel huso común dos o tres meses deinvierno, andan ociosas buscando,con los hilos a cuestas, cómo pasar el

tiempo en los carasoles y mentideros”.La conclusión de las Relaciones de

Lorenzana es que el suelo de Las Rozasera especialmente favorable para losfrutales y que “si hubiera amor y apli-cación a la labranza, podrían mante-nerse seis pueblos como este.”

La ganadería, basada en el vacuno,lanar y caprino, era el otro pilar eco-nómico del pueblo. La abundancia debosques proporcionaba numerososlugares de pasto. Como curiosidad,diremos que era costumbre subir los cer-dos al castañar donde se alimentabande higos, salvados y castañas.

En la actualidad, el crecimiento dela segunda residencia proporciona unbuen número de empleos en el sectorde la construcción. El sector servicios,

Dehesa boyal


como en toda la zona, también ocupaa una parte importante de los traba-jadores, sobre todo, el comercio.

En cuanto a las actividades tradi-cionales, aunque la ganadería ha per-dido importancia, sobre todo tras laentrada en la Unión Europea cuando

se obligó a los ganaderos del munici-pio a reducir la producción de leche,sigue teniendo una cabaña conside-rable. La agricultura y los bosques depinos resineros y castaños completanel cuadro económico de Las Rozas dePuerto Real.


La iglesia parroquial es del siglo XVII, aun-que parte de la torre es anterior. D. LuisCarlos y Zúñiga, párroco de la iglesia deSan Juan Bautista e informante de lasRelaciones de Lorenzana aseguraba que“cavando en el pórtico de la iglesia ennoviembre de 1780 se encontró un peda-zo de columna ochavada (a mí me pare-ce era la basa de la pila bautismalantigua), taladrada por bajo con algúnhierro y plomo, del gusto, al parecer,del tiempo de los Reyes Católicos. Sabea lo mismo el perfecto semicírculo que tienela puerta principal. En 1777 cayó latorre que, por consiguiente, no vi. Noqueda cosa alguna de aquel tiempo, por-que los retablos actuales son de hacia el

año 70 u 80 del siglo pasado, con unascolumnas emparradas y colgadas deuvas, que es una bendición de Dios”.Vemos que la iglesia se pudo construirsobre otra más antigua, aunque no haymuchos datos. Por otra parte, de la deco-ración a la que se refiere el párroco pocoqueda hoy.

También dentro del casco urbano se con-servan algunas fuentes interesantes comola conocida como Fuente de las Pimpo-llas, la más antigua de la villa que, segúnla tradición, es de origen árabe.

La situación del municipio entre bosquesy rodeada de paisajes admirables, ofre-ce la posibilidad de realizar excursio-nes por lugares muy poco transitados. El


Torre de la Iglesia Parroquial


centro de recursos El Castañar proporcionala información necesaria para visitarestos lugares y realizar actividades enplena naturaleza como paseos a caballo,pesca o senderismo.

Además, en el camino de San Martínde Valdeiglesias se encuentra el embal-se de los Morales perteneciente a la reddel Canal de Isabel II.

El embalse de los Morales se constru-yó en 1988 en la falda del Alto de Mirlo.La presa de gravedad tiene una altura de200 metros y las aguas sirven para abas-tecer los pueblos vecinos.

Como curiosidad, añadiremos que unaleyenda aseguraba que estos montes estu-vieron siglos atrás poblados de cebras loque dio a Cebreros su nombre.


Aunque los Toros de Guisando se encuentran fuera de los límites de la ComunidadAutónoma de Madrid, hemos considerado que podían formar parte de este trabajopues la distancia, menos de dos kilómetros de nuestros límites, y la relación his-tórica así lo aconsejaban.

Recogemos un texto de las Relaciones de Lorenzana donde el párroco de LasRozas de Puerto Real hace un verdadero esfuerzo de investigación para demos-trar que los conocidos toros no son tales, sino elefantes:

Los famosos, comúnmente dichos, Toros de Guisando. Se hallan dentro de la viñadel mismo monasterio señalada con el número 14 (en Navarredonda, que cul-tivan los vecinos de la villa de San Martín). Tocan, por la parte Oriental, estasviñas al camino real de las Castillas y los animales, de piedra berroqueña, dis-tan de la cerca de la viña quince pasos. Hay cuatro, tres muy grandes, el otro,más pequeño, y éste, tumbado o caído. He extrañado no poco como ha cundi-do entre ignorantes y sabios la fe de que son toros. No ha tal: son elefantes. Yes tan innegable, que si yo no lo dijera, ellos lo gritarían con y por sus patascorvas, corvejones, bragadura, costillas, cabeza y todas las demás partes desu cuerpo. ¿Quién ha visto toros sin astas? ¿Quién sin uñas? ¿Quién con cor-vas enteramente tendinosas? ¿Quién con bragatura abierta? Pues aquellos ani-

LOS FAMOSOS “ELEFANTES” DE GUISANDO

Toros de Guisando


males carecen de puntas, no tienen pezuña, y todas las demás facciones quehe visto en elefantes, verdaderos y pintados, corresponden cabalmente con laestructura de éstos. Pero ¿no tienen trompa? Es verdad, si se habla extendida.Mas en el morro superior se advierte una hendidura circular con la cual el autorquiso significarla. ¿Por ventura los toros tienen, entre boca y narices, alguna sal-vadera que describa aquel círculo?

Estos toros, de origen probablemente celta, además de su valor artístico y cul-tural, fueron testigos del desarrollo de nuestra historia, pues en la llamada Ventade los Toros ocurrió uno de los hechos más relevantes y con más repercusión dela historia de España, la proclamación de la princesa Isabel como heredera de laCorona de Castilla tras el “Pacto de los Toros de Guisando” el 19 de septiembrede 1468. Este tratado cambiaría sustancialmente el curso de la política del reino,sobre todo tras la unión de los dos reinos más importantes de España.


El día de San Juan el ayuntamiento obse-quia a los vecinos y visitantes con unosmantecados que hacen las mujeres en suscasas con los ingredientes que el propioconcejo proporciona.

La Virgen del Rosario, conocida po-pularmente como “Virgen de las Cala-bazas”, se celebra el primer domingode octubre. El origen de este singularnombre está relacionado con la cos-tumbre de ofrecer los productos del cam-po recientemente recolectados, como

F I E S T A S

calabazas y patatas, a la Virgen para lasubasta.

Hasta hace algunos años se conserva-ba en Las Rozas de Puerto Real la cos-tumbre de “tomar el cuartillo de vino”. Erauna tradición relacionada con los ritos depaso, pues consistía en que todos los hom-bres se reunían en la plaza el domingo yel martes de Carnaval. El primer día, lossolteros invitaban a los casados a beberun vaso de vino tinto y el segundo día, lainvitación corría a cargo de los casados.


QUÉ VISITAR

• Iglesia Parroquial• Fuente de las Pimpollas• Embalse de los Morales

FIESTAS

• Santa Águeda, el 5 de febrero• San Juan, el 24 de junio• Virgen del Rosario, el primer domingo de

octubre

ACTIVIDADES

• Senderismo• Cicloturismo


Telf.: 918 64 84 47


82 kms

POBLACIÓN

306 habitantes

CÓMO LLEGAR

En coche:• Por la carretera Nacional, en Navalcar-

nero, a la derecha, se toma la M-507En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de


D A T O S D E I N T E R É S R O Z A S D E P U E R T O R E A L

P E L A Y O SD E L A P R E S A

Para acercarnos al origen del topóni-mo del municipio, en primer lugar, hayque decir que, antiguamente, se llamósólo Pelayos, de la Presa se añadió pos-teriormente.

Pelayos tiene el mismo significado quepayo, es decir, pagano, y ”el que viveen el pago”, lo que equivaldría a uncampesino. Por tanto, el origen deltopónimo habría que relacionarlo conlos primeros pobladores de algún peque-ño caserío ocupado por los criadosde los monjes benedictinos del monas-terio de San Martín de Valdeiglesias.

Las Relaciones de Lorenzana con-firman la teoría del nombre situando lafundación tras la venta de Valdeiglesiasa D. Álvaro de Luna: “Luego que elmonasterio se halló sin el dominio ydenominación de señor de la villa,ideó llamar villa de Pelayos unas casascortijos que el convento tenía para losmozos de labor, carretas y ganados enel sitio y la distancia que va referido,y pasó el abad a nombrar alcalde...”.Hablaremos más tarde del tema, perolo que parece claro es que Pelayosquedó dentro del territorio que pasó amanos de D. Álvaro y no a las delmonasterio.

Hay una segunda teoría sobre el ori-gen del topónimo, pues se ha afirma-do que Pelayos se fundó en 1205,momento de confirmación del fuero, enuna zona cercana a una ermita que esta-ba bajo la advocación de San Pelayo,por lo que Don Alfonso VIII le dio el nom-bre de “Pelayos”.

A pesar de ser este el origen delmunicipio de Pelayos de la Presa comoel núcleo poblacional que hoy cono-cemos, algunos restos arqueológicos,principalmente las pinturas rupestres delpasaje de la Enfermería, confirman laexistencia en la zona de poblacionesmás o menos estables desde tiemposprehistóricos.

En cuanto al asentamiento medie-val, una leyenda cuenta que ciertopríncipe godo llamado Teodomiro trasuna revelación divina, decidió aban-donar su anterior vida muy alejada delas enseñanzas cristianas, y retirarse aEl Alberche a su paso por Pelayos▲

Presa del Pantano

179P E L A Y O S D E L A P R E S A

de vida de aquellos eremitas que hizodotación de todo el valle a los monjesen la persona del Abad D.Guillermopara que todos reunidos levantasenun monasterio bajo la regla de SanBenito en la iglesia de Santa Cruz, ellugar más idóneo de la zona.

Así lo recoge el documento de dona-ción: “Vino a este valle personalmente ycon él su hijo mayor el señor D. Sancho elDeseado, admirado del sitio y de su as-pereza y de la santidad de los que vivíanen él, movido del celo al servicio de Dioshizo donación de este valle a D. Guillermoy a todos los monjes, ordenando su con-gregación en este sitio, que era el eremi-torio de la Santa Cruz, por más capazque el sitio de Santa María la Mayor yque el de San Juan, como consta en suprivilegio...”.

Monasterio de Valdeiglesias

un monasterio que erigió en esta zona.Este gesto, según la tradición fue muyvalorado por su gente y muchos jóve-nes siguieron su ejemplo.

No se sabe que hay de cierto enesta leyenda, pero la realidad históri-ca afirma que a mediados del siglo XIIse levantan en este territorio próximoal Alberche un número importante deeremitorios o pequeñas iglesias, encuyos alrededores vivían monjes ermi-taños dedicados a la oración y al cul-tivo de los campos. Se cuenta que endías señalados los monjes se reuníanen la iglesia principal de la zona dondecelebraban los oficios

Fue entonces, en 1150, cuando el reyde Castilla, Alfonso VII el Emperador,visitó este valle con su hijo Sancho yquedaron tan admirados de la forma

180 P E L A Y O S D E L A P R E S A

Parece ser que en este momento sur-gió el nombre de valle de las iglesias,es decir, Valdeiglesias. Para hacernosuna idea del territorio incluido en ladonación, diremos que abarcaba desdelas fuentes donde nace el arroyo de laPresa hasta el otro lado del río Alber-che, y otro tanto de ancho.

El documento de donación se perdiódurante el incendio que terminó con el ar-chivo en 1258, y no se consiguió una co-pia hasta 1571, cuando el monasterio re-cibió una proveniente de Avila.

El documento recoge las condicionesen que los monjes disfrutarán de ladonación y los límites del territorio:

Yo, Alfonso, Emperador de las Espa-ñas, juntamente con mi hijo D. Sancho,

doy por la salud de mi alma y la de mispadres, y concedo libre y perpetua-mente el valle de las iglesias a Dios y aSanta María y a Santa Cruz y a SanJuan y a todos los santos y a ti GuillermoAbad, y a todos tus sucesores que mili-ten bajo la Regla de San Benito. Y quesean sus términos desde la fuente masalta de dicho valle conforme va co-rriendo el arroyo a verter sus aguas enel río Alberche, y cien pasos más de laotra orilla. El dicho término está forma-do en cuadro con montes y valles deOriente a Occidente y de Septentrión aMediodía y todo lo dentro de él hay in-cluido, labrado y sin labrar, lo doy aDios y a los sobredichos santos por juroperpetuo, y lo concedo libre a Guiller-mo Abad y a todos sus sucesores quemiliten bajo la Regla de San Benito...

Ruinas del Monasterio de Valdeiglesias


En 1177, el abad del monasterio, yacisterciense, da fuero a las aldeas ylugares del territorio; entre las aldeas,se encontraba Pelayos. Años más tarde,en 1205, Alfonso VIII acepta el fuero,deseoso de potenciar la orden del Cis-ter y de favorecer la repoblación de lazona.

El territorio creció con diferentesdonaciones reales que fueron incor-porando grandes territorios al monas-terio. En 1306, D. Sancho donó aValdeiglesias las dehesas de La Cabre-ra y Las Navas del Rey.

En el siglo XV D. Álvaro de Lunacompró al monasterio el señorío deValdeiglesias por 30.000 maravedíescon el consentimiento de su amigo y pro-tector Juan II. El Condestable ya eradueño de importantes propiedades en

la zona y consiguió hacerse con unode los señoríos más importantes de laépoca. Luego, como ya hemos expli-cado, D. Álvaro cayó en desgracia yfue ejecutado quedando todas sus pose-siones, no sin problemas, en poder deDº. Juana Pimentel, su viuda.

Las Relaciones de Lorenzana reco-gen este cambio, fundamental para lahistoria de Pelayos: “Mantúvose elmonasterio con el dominio de estavilla de Valde-Iglesias hasta el añode 1434 que, con licencia de la reli-gión, el papa Eugenio IV, y la del rey,el señor D. Juan II la enajenó por30.000 maravedíes de juro perpetuoen D. Álvaro de Luna en la forma queel señor emperador se la había dona-do por evitar las continuas conten-ciones entre el monasterio y la villa,

Plaza y Ayuntamiento. Derecha: detalle de su fuente


de que informó D. Sancho, obispo deÁvila, al papa”.

En 1461, el señorío de Valdeiglesiaspasó a la Casa del Infantado al casar-se María de Luna, hija de D. Álvaro yDª. Juana, con D. Íñigo López de Men-doza, duque del Infantado. Se creócon esta unión uno de los mayorazgosmás importantes de Castilla que semantendría durante siglos.

En 1522, Carlos I confirmó el censode 20.000 maravedíes que el duquedel Infantado, D. Iñigo López de Men-doza, tendría que pagar al monasteriopor el traspaso de montazgo y losdemás derechos sobre la villa.

A mediados del siglo XVI Carlos Vseparó del monasterio el pueblo dePelayos para venderlo al Marqués dela Navas bajo cuya jurisdicción semantuvo hasta la abolición de los seño-ríos a principios del siglo XIX.


La actividad económica de Pelayos enel siglo XVIII estaba centrada en laagricultura a pequeña escala, pues lapoblación no dejaba de ser el primiti-vo conjunto de casas de labor dondevivían los criados del monasterio quese ocupaban de las labores agrarias.En 1752, los únicos vecinos que no tra-bajaban la tierra eran un herrero, unsastre y un cura.

La producción fue en este año de 65fanegas de trigo, 7 de cebada y 775de centeno, además de una pequeñaaportación del regadío y una buena can-

tidad de lino que se trabajaba en elmismo municipio.

La ganadería se limitaba práctica-mente al ganado lanar que se utiliza-ba para el esquilmos (360 libras alaño) y el consumo (60 corderos).

La situación económica del siglo XIXno era mejor. Marín la resume dicien-do que “en esta corta jurisdicción ocu-pan el cultivo de toda clase de cereales205 hectáreas, el de la vid, 110 hec-táreas; el del olivo, 79 hectáreas; el delas hortalizas, legumbres y frutas rega-das con las aguas sobrantes de la fuen-te y las del arroyo titulado la Presa, 30;las dehesas tituladas Juan de Pozas yla Enfermería, 293”.

En cuanto a la ganadería, forma-ba, en esta época una cabaña de 18cabezas de ganado mular, 2 de caba-llar, 5 de asnal, 20 de cabrío y 800de lanar.

En la actualidad ha cambiado sus-tancialmente la situación. Pelayos dela Presa se ha convertido en una de laslocalidades más turísticas de la Comu-nidad Autónoma de Madrid graciasal Pantano de San Juan.

Los fines de semana, el municipio recibea miles de visitantes que se acercan paradisfrutar de las posibilidades de ocio queofrece el pantano, por lo que la mayorparte de los vecinos de Pelayos, más de un69 % de la población activa, están ocu-pados en el sector servicios. La construc-ción es la segunda actividad económicaen porcentaje de ocupación, la industria,la tercera, mientras que en la agriculturasólo trabaja un 3’7 %.


mitas que habitaban el valle de las igle-sias privilegio real, se fundó el Monasteriode Santa María la Real de Valdeiglesias,que agrupaba los doce eremitorios del valle


Ruinas del Monasterio de Valdeiglesias

Aunque la faceta turística más conocidadel pequeño municipio de Pelayos de laPresa es el pantano de San Juan, dentrodel núcleo urbano hay algunos puntos inte-resantes como la pequeña plaza delAyuntamiento donde se levanta una fuen-te cuya base es el antiguo fuste de la pico-ta del pueblo, la iglesia o, saliendo delcentro urbano, la pequeña ermita deSan Blas.

Monasterio de Valdeiglesias

Tras el privilegio dado en 1150 por elEmperador Alfonso VII a los monjes ere-

Monasterio de Valdeiglesias. Años 40


bajo la regla de San Benito. Establecióel rey que la donación fuera “en formade Cruz, desde el oriente hasta el ponien-te y desde el septentrión al mediodía. Ylo que dejó declarado ser el valle de lasYglesias tiene la distancia desde la fuen-te de dicho valle, donde nace el arroyode la presa, hasta cien pasos más allá delrío Alberche, como legua y media y otrotanto de ancho desde septentrión a medio-día”.

Con el paso de los años, otros monar-cas fueron añadiendo territorios al monas-terio convirtiéndolo en una importanteposesión, de esta manera se produjo laincorporación de La Cabrera y Navasdel Rey en tiempos de Fernando el Santo.

En 1177, el Monasterio se incorporóa la orden del Cister aceptando la pro-puesta del rey y algunos de los monjes delmonasterio Cisterciense de la Espina deValladolid se trasladaron a Valdeigle-sias.

En 1434 los problemas de los monjesy sus vasallos favorecieron la decisión devender la Villa de San Martín al condes-table de Castilla, D. Álvaro de Luna, por30.000 maravedíes, comenzando así ladesmembración del territorio del monas-terio que continuó con otras ventas comola de Pelayos en 1552 que pasó a manosdel Marqués de la Nava.

Las Relaciones de Lorenzana describen lasituación del monasterio en el siglo XVIII:

…3000 pasos a la parte de Oriente enel mes de mayo, un monasterio depadres bernardos, llamado Santa María

de Valde-Iglesias, con el número de30 monjes. La sillería que tiene el corobajo es una de las más singulares pie-zas del arte. El monasterio es de gran-de edificio y muralla cercado, conhuerta, alameda, viña y olivar dentroy tierra inculta para bosque, y la cercaes de dos mil pasos de hueco. El señoremperador don Alonso el 7º edificó estemonasterio el año de 1148, y le con-cluyó el de 1153 en el término de lavilla de San Martín de Valde-Iglesias enhonra de la Santa Cruz y de SantaMaría, de donde tomó la referida deno-minación, y trajo del convento de la Espi-na cinco rel igiosos para que lehabitasen, haciéndoles donación deél y a sus sucesores y, asimismo, del

Detalle de la Iglesia de la Asunción


186

expresado lugar del Valde-Iglesias,con todos sus habitantes, pechos yderechos, tierras cultas e incultas paraque le gozasen jurisdiccionalmentepara siempre, declarando los térmi-nos que entonces poseía dicho lugar,de doce leguas en circuito en el famo-so valle de su situación, con expresiónde sus límites y mojones y que eran pro-pios pertenecientes a dicho lugar yvecindario, por venir derivados, comopor justo título de herencia, de sus pri-meros pobladores de inmemorial, decla-rándolo todo por lugar cerrado y a losvecinos que vivían en él y en lo suce-sivo fuesen a vivir, las mismas exen-ciones que a los rel igiosos delmonasterio y otras muchas gracias,como consta del privilegio confirmadopor todos los señores reyes hasta el

señor don Carlos Tercero, que feliz-mente reina.

En el siglo XIX, en 1835, la historia delmonasterio cambió totalmente de rumbocon las leyes desamortizadoras de Men-dizábal. Los monjes lo abandonaron defi-nitivamente y fue vendido a un particularque se deshizo de parte de los tesoros queguardaba. A partir de este momentocomenzó una etapa de destrucción por elabandono del edificio.

En el año 1973 el arquitecto D. MarianoGarcía Benito comenzó el proceso de recu-peración y rehabilitación, que aún hoy no seha completado. La declaración de Monumentohistórico nacional del monasterio en 1984 hafavorecido la conservación, aunque, a pesarde su estado el monasterio de Valdeiglesiasnunca ha perdido su antiguo encanto.



San Blas

Las fiestas comienzan en la mañanadel día 3 de febrero con una diana querecorre las calles de Pelayos.

La fiesta, tradicionalmente, teníauno de sus momentos más esperadoscuando cada vecino quemaba a lapuerta de su casa los trastos inservi-bles y, con ellos, todos los momentosmalos del año.

Hoy, esta antigua costumbre semantiene aunque la hoguera se hace

F I E S T A S

en la plaza y en ella participan todoslos vecinos la noche del día 2. Esta tra-dicional reunión se conoce como lanoche de las candelas

Para el día 3 queda la celebraciónreligiosa con la misa y la popular pro-cesión en honor al Santo. Durante elacto, los vecinos van dejando a SanBlas panes y cintas de colores para quesean bendecidas. Posteriormente, esascintas se ponen al cuello para preve-nir enfermedades de garganta duran-te el año siguiente.

Embalse de San Juan


La celebración sigue con las degus-taciones de vino y bollitos de aceiteen la plaza, al son de la música.

El día 4 la Hermandad que ha sidola encargada de la organización delos festejos, se reúne y reparte entrelos vecinos el pan bendecido.

Desde 1994, se celebra una segun-da fiesta en honor a San Blas. Tienelugar el primer domingo de mayo yconsiste en una romería a una peque-ña ermita situada junto al pantano.

Esta capilla, perteneciente en suorigen a la Confederación hidrográ-fica del Tajo, fue cedida al ayunta-miento de Pelayos para que seencargara de la conservación. En laactualidad es la Hermandad de SanBlas quien gestiona la capilla.

El día anterior a la fiesta se trasla-da la imagen del Santo desde la capi-lla hasta la iglesia de Pelayos. Al díasiguiente se emprende el camino devuelta en procesión. Junto a la capi-lla se celebra la misa y, posterior-mente, la comida y los bailes.

Nuestra Señora de la Asunción

Se celebra el 15 de agosto y, al igualque la de San Blas, es la fiesta patro-nal de Pelayos de la Presa.

Antiguamente, la fiesta tenía lugaren febrero, pero en 1953 se decidiótrasladarla para evitar el mal tiempoy para que los visitantes de veranopudieran participar en ella.

Durante los días que dura la celebra-ción hay música, novilladas, concursos,competiciones deportivas y una ofrendafloral a la Virgen que va adquiriendo im-portancia con el paso de los años.

Ayuntamiento


• Ermita de San BlasFIESTAS

• San Blas, el 3 de febrero• La Asunción, el 15 de agosto

ACTIVIDADES

• Senderismo• Piragüismo• Windsurfing• Vela ligera

CURIOSIDADES

• Hace algunos años los quintos, siguiendola antigua costumbre, talaron un hermo-so pino de más de 30 metros. La acciónfue reprobada por el resto de los vecinospor lo que el Ayuntamiento pensó una so-lución, levantar un monumento al pino enel mismo lugar donde se había cortado elárbol.


Telf.: 918 64 50 05


61 kms

POBLACIÓN

1.277 habitantes

CÓMO LLEGAR


Valderas, se toma la M-501En autobús:• Salida de Madrid, desde la Estación Sur de


QUÉ VISITAR

• Restos del Monasterio de Valdeiglesias• Embalse de San Juan y de Picadas

D A T O S D E I N T E R É S P E L A Y O S D E L A P R E S A

Apéndices

DOCUMENTOS

BIBLIOGRAFÍA

D O C U M E N T O S 193

F U N D A C I Ó N D E L M O N A S T E R I O

D E V A L D E I G L E S I A S . A Ñ O 1 1 5 0

Yo, Alfonso, Emperador de las Españas, jun-

tamente con mi hijo D. Sancho, doy por la

salud de mi alma y la de mis padres, y con-

cedo libre y perpetuamente el valle de las

iglesias a Dios y a Santa María y a Santa

Cruz y a San Juan y a todos los santos y a ti

Guillermo Abad, y a todos tus sucesores que

militen bajo la Regla de San Benito. Y que

sean sus términos desde la fuente mas alta de

dicho valle conforme va corriendo el arroyo

a verter sus aguas en el río Alberche, y cien

pasos más de la otra orilla. El dicho término

está formado en cuadro con montes y valles

de Oriente a Occidente y de Septentrión a

Mediodía y todo lo dentro de el hay incluido,

labrado y sin labrar, lo doy a Dios y a los

sobredichos santos por juro perpetuo, y lo

concedo libre a Guillermo Abad y a todos

sus sucesores que militen bajo la Regla de

San Benito...

Recogido en San Martín de Valdeiglesias en el descubrimiento

de Américade L. GÓMEZ GÓMEZ

N O T I C I A S S O B R E L A F U N D A C I Ó N

D E V I L L A D E L P R A D O

7º- No hay noticia cierta de él cuándo se

fundó este pueblo ni por quien; sólo sí (se)

sabe que fue aldea Alhamín y castillo que

hizo arruinar el señor rey don Pedro y des-

pués reedificó el arzobispo don Pedro

Tenorio en el año de 1397 y, reducido de

nuevo a ruinas, conservó por cabeza de su

jurisdicción a esta villa de El Pardo y, sujetos

a ella, Méntrida y otras aldeas hasta que,

todo junto, como término de esta castillo, con

sus montes, pastos, jurisdicción y aprovecha-

miento, lo vendió el arzobispo don Juan de

Zerezuela y la Santa Iglesia de Toledo al

Condestable don Alvaro de Luna en el año

de 1436. Sucedió la trágica muerte del

Condestable y, confiscados todos sus bienes

por el señor rey don Juan el Segundo, hizo

nueva, gracia a la duquesa de Montalbán,

viuda ya de don Álvaro de Luna, de estos

lugares, jurisdicción, pastos y derechos libre-

mente, como su marido los había poseído,

para ella y sus hijos, y que los pudiese ven-

der y enajenar, por privilegio expedido en

30 de junio del año de 1453. Poseyólos en

esta forma la viuda hasta que se casó doña

María de Luna, su hija, con don Íñigo López

de Mendoza, segundo duque del Infantado,

que se los dio en dote, y éstos, en el año de

1476, dieron en censo enfitéutico a la villa

de El Prado la parte y porción de montes de

Alamín que tenían, en la ribera del río

Alverche hacia la población de dicha villa,

en doscientas cincuenta gallinas de renta

anual. Y en el año de 1484 la duquesa viuda

194 D O C U M E N T O S

del Condestable fundó mayorazgo de dife-

rentes villas y lugares y, en una de sus cláu-

sulas, ratificó la donación hecha por vía de

dote en doña María de Luna, su hija, de las

villas de La Torre y El Prado, lugar de

Méntrida, términos y montes del castillo de

Alamín y su jurisdicción, dándole facultad

para que los dejase a sus hijos o lo diese a

otras personas extrañas que le pareciese,

para cuya fundación precedió la facultad

real. Posteriormente, en el testamento bajo

cuya disposición murió dicha duquesa, doña

María de luna separó estas villas, dejando la

de La Torre a doña Brianda de Mendoza, su

hija, y a don Pedro González de Mendoza,

su nieto, y las del Prado y Méntrida, don

derechos de Alamín, al duque don Diego, su

hijo. No se conocen armas algunas a esta

villa ni conserva castillo alguno.

Extracto de lasRelaciones de Lorenzana. 1786

C A R T A D E P A G O O T O R G A D A

P O R J U A N D E H E R R E R A A F A V O R

D E L C O N C E J O D E P E R A L E S

D E M I L L A P A R A R E D I M I R

E N C E N S O I M P U E S T O P O R P E D R O

D E Á L V A R O Y H E R E D A D O

P O R S U H I J A

Madrid, 28 de enero de 1576

En la noble villa de Madrid, a veinte y

ocho días del mes de henero de mil e qui-

nientos e setenta y seis años, ante mi, el escri-

vano público e testigos yuso escriptos, el

señor Juan de Herrera, criado de su mages-

tad, por sí y en nombre y como conjunta per-

sona de la señora María de Alvaro, su

muger, rescivió de Santos Ramírez y Santos

Figueroa, vecinos del lugar de Perales de

Milla, jurisdicción de la ciudad de Segovia,

en nombre del conzejo, justicia e regimiento

del dicho lugar, çiento y doçe mil e quinien-

tos maravedís de censo y tributo de un año,

que el dicho conzejo y lugar de Perales debí-

an y se obligaron de dar y pagar al señor

Pedro de Alvaro, defunto que sea en gloria,

padre de la dicha María de Alvaro, con

facultad de su magestad en virtud de una

escriptura que ante mí en presente escrivano,

se hiço y otorgó en la dicha villa de Madrid,

a diez y ocho días del mes de julio de mil e

quinientos y sesenta y siete años, el qual

dicho çenso obo y heredó la dicha María de

Alvaro, como hija y heredera del dicho Pedro

de Alvaro, su padre, e más resçevio, de lo

corrido y debido del dicho çenso, seis mill

quatrocientos y treinta y nueve maravedíes

que se le restavan debiendo dello asta el

dicho día, lo qual así lo uno como lo otro

recivió en presencia de los dichos testigos, de

cuya solución, paga y entrega yo, el dicho

escrivano, doy fee por que se lo bi reçivir y

reçivió todo ello en reales de contado, de

que se dio por contento y entregado a su

boluntad; por ende, dio y otorgó por sí, y por

la dicha María de Alvaro, su muger, que dá

por libres y quitos al dicho qoncejo y lugar

de Perales de Milla, y a las personas y bie-

nes obligados al dicho çenso, de toda la

carga y obligación dél, ansí de lo principal

como de los réditos corridos, y se obligó que

él, ni la dicha María de Alvaro ni sus here-

deros ni suzesores, ni otra persona alguna,

no les pedirán y demandarán cosa alguna de

lo tocante al dicho censo, y si lo pidieren se

lo bolverá y pagará con las costas y daños

que se rescreçieren, y dio por ningunas, y de

ningún valor y efeto, la dicha scriptura del

dicho censo, y la des resconoçimiento dél, y

otros qualesquier que sobrello se ayan echo

y otorgado, y dio y entregó a los dichos

Santos Figueroa y Santos Ramírez la dicha

scriptura de çenso y el reconoçimiento dél, la

facultad real, todo originalmente para que lo

ronpan y chancelen y hagan dello lo que qui-

sieren, y a mayor abundamiento para

esto...caución de rato por la dicha su mages-

tad para que lo abrá por firme todo lo que

dicho es, y no lo contradirá en manera algu-

na, donde no que lo pagará e satisfará con

las costas que se recrecieren, y para la paga

y cumplimiento de todo lo qontenido en esta

scriptura obligó su persona y bienes, y los de

la dicha María de Alvaro, su muger, muebles

e raiçes avidos e por aver, en forma de dere-

cho; testigos que fueron presentes: Juan de

Valencia, clérigo, y Pedro de Herrera y Pedro

de Ratia, vecinos de la dicha villa de Madrid

y lo firmó de su nombre, en el registro el

dicho otorgante. Juan de Herrera-. Pasó ante

mi, Cristóbal de Riaño.

Recogido en “Juan de Herrerapercibe el importe de un censo

impuesto por el Concejalde Perales de Milla (Madrid)

de L. CERVERA VERA



D E H E S A S D E L T É R M I N O D E A L D E A

D E L F R E S N O E N E L S I G L O X V I I I

…Tiene esa misma jurisdicción otra dehesa

que llaman de Nabaicosa, que cae al aire

solano y tiene como media legua del Medio

día al Norte y otra media de Levante a

Poniente. Es propia del marqués de

Quintanar y está poblada de las mismas

leñas y matas que la Ernan Vicente. La divide

dicho ejido y baldío, la jurisdicción de

Villamanta y el camino alto que del Prado va

a Madrid.

Tiene en su misma jurisdicción otra dehesa

que llaman del Rincón, que tiene una legua

de Levante a Poniente y otra de Norte a

Mediodía, igualmente poblada, y es propia

de la ciudad de Segovia. La deslinda el río

Alberche, las viñas del Prado y la jurisdicción

de San Martín con la de la Granja del

Santo....

....consiste en buenos pastos, aceituna,

bellota, mucha uva de todas clases, especial-

mente en un cerco de viña propio próximo a

la misma granja, de cerca de 400 aranza-

das, notando por particularidad que de una

plantía de las que incluye dicho cerco que

nombran el Gorronal y es toda tinta, cultiva-

da, recogida, entrojada y cuidada al tiempo

y en la forma que las demás, sale un vino de

almendrilla cual no se halla en parte alguna,

cuyo vino al tiempo de corroerse se embote-

lla, del mismo modo que sale de la tinaja, sin

mezcla alguna, se pone en un balcón a la

intemperie donde sin tocarle, muy tapado, se

permanece 2, 3, 4 y 5 años al sol, al aire, al

yelo, y al cabo de dicho tiempo, vuelto ya

quasi blanco siendo tan tinto en sus princi-

pios, se experimenta un licor tan espirituoso

y gustoso con un rancio tal, que en el con-

cepto de los más, siendo tan natural, excede

a todos los vinos y se tiene como una especie

de rosolí.

En la dehesa del Rincón no hay casería

más que una casa para habitación del guar-

da de ella y en la misma hay algunas huertas

y un edificio de una iglesia, que aún conser-

va pila bautismal, bien reparado, el cual

nombran el despoblado de San Polo, que

según tradición, siendo pueblo, se despobló

por el siglo de 1500, el cual se tiene por feli-

gresía de la villa del Prado, aunque en esta

jurisdicción.

...igualmente la granja tan inmediata de

San Saturnino que, a más de lo dicho acerca

de ella, goza de un soto sumamente abun-

dante de pastos, fresnos, sauces, retama,

zarzas, espinos y un solo pino a el medio de

él, cuyo soto se halla en la ribera del río

Alberche, que le divide por el Medio día,

dividiéndole por el norte a la pared del cer-

cado de la viña de cerca de 400 aranzadas,

por la cual y tres puertas, una principal que

se halla en dicha pared, se tiene comunica-

ción con el mismo soto, sin embargo de tener-

la también desde dicha granja por una gran

calle que, próximo a ella, media entre la

pared del mismo cerco, la de la huerta

pegada a dicha granja, y el río Alberche.

Esta granja se compone, a más de lo

dicho, de una gran casa con habitación alta

y baja, su oratorio, su iglesia, buena bodega

y cueva correspondiente.

Goza de otras varias piezas, como son

molinos de aceite, almacén para él, buenos

patios, una cerca en la parte del Norte, casa

para el guarda, pozo de nieve, aunque

muchos años ha no se ocupa, pajares, cua-

dras, etc.

Extracto de las Relacionesde Lorenzana, 1782

A C U E R D O D E L A R Z O B I S P A D O D E

T O L E D O Y D . Á L V A R O D E L U N A

S O B R E L A P O S E S I Ó N D E A L A M Í N

Y S U J U R I S D I C C I Ó N

Visita de D. Alonso Gonzálezde Montemayor a los territoriosdel arzobispado

Por ende, confiado de la vuestra legalidad y

discreción de vos el doctor Alonso González

de Montemayor, nuestro familiar. Por la pre-

sente damos nuestro poder cumplido e vos

decimos que vayades al dicho de nuestro

lugar de Alamín e a los otros sus lugares e

aldeas e ay deys información, recibiendo

juramento de lo que vos entendiéredes que

más saben del dicho negocio e sepades ver-

dad, por cuantas partes pudiéredes, qué

lugar es el dicho de nuestro Alamín e sus

aldeas, e sus alcarias, e sus términos tiene, e

que rentas todo ello e en cada año, e avida

la dicha información, la firmedes de vuestro

nombre e la fagades signar del signo del

escribano, por ante quien pasare, e nos la

trayedes e embeides que por nos vista deli-

beremos e tratemos con nuestro Dean y

Cabildo de nuestra Iglesia de Toledo, si es

servicio nuestro e bien de la dicha de nuestra

Iglesia de Toledo, si es servicio nuestro e bien

de la dicha nuestra Iglesia e nuestra mesa

Arzobispal de tratar el dicho trueque con el

dicho Condestable e su es útil y provechoso

a nos e a la dicha nuestra Iglesia e nuestra

mesa Arzobispal de dar en trueque o permu-

tación del dicho Condestable el dicho nuestro

lugar...



...E ansimismo considerando en como en

toda la dicha tierra de Alamín ay fasta cien-

to treynta vasallos e como la dicha tierra es

montosa y pedregosa e liviana e de poco

fruto e junta e comarca con tierra de

Escalona e de san Martín y de Maqueda y de

La Torre de Esteban Hambrán, ambas villas

del dicho señor Condestable, con tierra de

Segovia e de Casarrubios, que son lugares

muy populosos, más que el dicho lugar de

Alamín y su tierra, e de como andan en

debates continuamente sobre los dichos tér-

minos e como estas rentas que el dicho señor

arzobispo tenía en el dicho lugar de Alamín

no eran ciertas e que por muchos casos que

podían acaecer, se podían perder e venir en

gran disminución y como los dineros que el

dicho señor Condestable dará será más en

número que lo que ansí rendían los dichos

lugares e más perpetuos, mayormente con las

dichas seguridades que les parecía e pareció

que sería bien útil y cumplidero e provechoso

al dicho señor Arzobispo y a la su mesa

arzobispal e a la dicha Iglesia que diesen en

troque y cambio al dicho señor Condestable

el dicho castillo de Alamín, con sus aldeas y

vasallos e tierra e término e jurisdicción e ren-

tas e derechos.

Recogido en Villa del Prado,su historia y su arte

de A. PERIS BARRIO

C O N T R A T O D E V E N T A A F A V O R

D E D . Á L V A R O D E L U N A .

1 6 D E J U L I O D E 1 4 3 6

Sepan cuantos esta carta de poder vieren

como nos don Juan por la gracia de Dios,

Arzobispo de Toledo, Primado de las

Españas, Canciller Mayor de Castilla. Por

cuanto sobre los términos de nuestro lugar de

Alamín han sido y son de gran tiempo aquí

debates e contiendas e se esperan más por

ser por dicho lugar Alamín e sus términos ser

cercados e allegados a los términos de la

villa de San Martín de Valdeiglesias, lugares

que son de don Alvaro de Luna, Condestable

de Castilla, nuestro hermano, e por evitar los

escándalos e bullicios e ruidos que sobre

dichos términos se pueden recrecer entre nos

e la nuestra Iglesia e nuestra tierra e el dicho

Condestable e su tierra, hemos movido por el

dicho Condestable que le demos en trueque

e permutación el dicho nuestro lugar de

Alamín con todos su términos e vasallos e

pecho e derechos e jurisdicción e justicia,

civil y criminal, alta, baxa, e mero e mixto

imperio...

Recogido en Villa del Prado,su historia y su arte

de A. PERIS BARRIO


A C T A D E C O N S T I T U C I Ó N

D E L C O N C E J O

D E N A V A L C A R N E R O , 1 4 9 9

En Navalcarnero, término y jurisdicción de la

noble ciudad de Segovia, miércoles, diez

días del mes de octubre de mil cuatrocientos

noventa y nueve, en presencia de mí;

Florestán, escribano, e los testigos yuso escri-

tos, estando presentes Miguel Sánchez e

Juan de Toledo e Juan Mateos e Juan García

e Francisco Martín, vecinos de Perales, pare-

ció presente Hernán Pérez, vecino de

Segovia e preguntó a los susodichos, si

había algunos vecinos o casas pobladas en

el término de Navalcarnero, los cuales dije-

ron que algunos dellos tienen comenzadas a

hacer casas en dicho término, e luego el

dicho Hernán Pérez les preguntó, si había

mas que labrasen el dicho término, ellos dije-

ron que no, salvo otro de Perales que estaba

ausente e que de tierra e vasallos de Segovia

no había más, porque de los lugares del

Marqués de Moya tiene tomados e sorteados

e rozados la mayor parte de todos los térmi-

nos de Navalcarnero. Y el dicho Hernán

Pérez les preguntó de qué lugares eran y

ellos dijeron que de Serranillos e de Zarzuela

e de Odón e de Sacedón e Brunete e de

Quijorna, los cuales dichos lugares habían

partido el dicho término de Navalcarnero e

sorteado, e luego el dicho Hernán Pérez les

dijo a los presentes, que pues ellos labraban

en aquel término e hacían casas, que por vir-

tud de un traslado de una carta de Sus

Altezas, firmada de Pedro de la Torre, escri-

bano de Segovia e pueblos de la ciudad, el

cual ante mi presentó o se lo leyó a los sobre-

dichos e por virtud de ella les requirió pues

ellos eran los que labraban en el término y

eran vasallos de la dicha ciudad que los

requería que se nombrase dellos tres buenas

personas, las dos para Alcalde y el otro para

Alguacil, a los cuales dijeron que les nom-

brase él, por quitarles de cuestiones, e luego

el dicho Hernán Pérez señaló a Juan de

Toledo e Francisco Martín para alcaldes e a

Juan García para alguacil, a los cuales

mandó que dentro de seis días primeros

siguientes parezcan en Segovia ante el

Corregidor e regidores a hacer la solenidad,

so la dicha pena en la carta contenida, testi-

gos Rodrigo Rodríguez e Juan Izquierdo e

Juan de Pedro Sánchez, vecinos de Brunete.

Y asimismo presentó a Juan de Toledo e a

Francisco Martín, vecinos de Perales por

Alcaldes de Navalcarnero e a Juan García

vecino de Perales por Alguacil, los cuales fue-

ron nombrados como en la escritura se con-

tiene y el dicho Concejo los nombró por

desde hoy en un año primero siguiente a los

cuales dieron poder cumplido como lo tienen

los otros alcaldes de la tierra de la ciudad, e

juraron en forma que bien e fielmente usarán

del dicho oficio y fueron testigos ciertos veci-

nos de la dicha ciudad. E yo, el dicho Pedro

de la Torre escribano público fui presente a lo

que dicho es en uno con los dichos testigos y

por ende los fise escribir e fise aquí este mi

signo.

Recogido en Historiade Navalcarnero

de J. M. BAUSÁ


P L A C A S C O N M E M O R A T I V A S D E

L A P R E S E N C I A D E F E L I P E I V

Y M A R I A N A D E A U S T R I A E N L A

C A S A D E L A C A D E N A D E

N A V A L C A R N E R O , E N 1 6 4 9

A toda casa aventaja

Esta mansión peregrina

Que de la perla más fina

Es por su dicha caja.

Así quedaron unidas

Sin tener infeliz suerte,

Dos vidas que hasta la muerte

En una serán dos vidas.

Aunque corto es el espacio

Que ves de esta casa toda

Al gran Filipo en su boda

Sirvió de noble palacio.

Ilustre le considero

Al dueño que en ella vive,

Que de tal sol luz recibe,

La dicha grande de ollero.

Ad perpetuam Rey memoriam,

Y para perpetua memoria de cosa tan sin

igual, de que estas casas del licenciado

Miguel González Ollero y de Catalina

Brunete, su madre, son en que la Magestad

del Rey Felipe Cuarto el grande nro. S.

Celebró su boda con dcha. Su sobrina, les

concedió todos los privilegios, exenciones,

gracias e inmunidades que han gozado y

gozan sus palacios y casas reales en 7 de

octubre año de 1649.

Ad perpetuam Rey memoriam. Palacio

Real y casa honorífica del licenciado Miguel

González Ollero, clérigo presbítero y de

Catalina Brunete, su madre, donde se casó y

celebró sus reales bodas el rey D. Felipe

Cuarto el grande nro. S. Con su sobrina

Doña Mariana de Austria, hija del Rey D.

Ferdinando Tercero de este nombre,

Emperador de Romanos, Rey de Hungría y

de Dña. María de Austria en 7 días del mes

de octubre año de 1649.

Recogido en Historiade Navalcarnero

de J. M. BAUSÁ

C O M P O S I C I O N E S P O É T I C A S

E N H O N O R A D . J A C I N T O

G O N Z Á L E Z M E D R A N O

Lo que muchos llamaron arrogancia,

Lo que alguno juzgó que era demencia,

Lo realizaste tú con tu constancia,

Con tu fe inquebrantable y con la ciencia.

Ya esta villa tendrá nueva existencia;

Ya venciste del vulgo la ignorancia;

Ya elevaste el agua a esta eminencia,

Ya la vemos correr con abundancia.

Por esto, y al notar tanta alegría,

De que está poseído el pueblo entero,

Puedo afirmar, sin inmodestia mía,

Que represento aquí a Navalcarnero,

Para decirte, que su voz te aclama,

Que su hijo predilecto te proclama.

Soneto leído en Navalcarnero, el día 16

de abril de 1876 con motivo de la inaugura-

ción de la fuente construida a expensas de D.

Jacinto González.

José María GARIJO


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Biblioteca Madrileña de Bolsillo PUEBLOS Y CIUDADES

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PELAYOS DE LA PRESA EN

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En el extremo sudoeste de la Comunidad

de Madrid podemos encontrar algunos

de los parajes más cautivadores de la región,

y recorrer municipios con un importante bagaje

histórico y cultural.

B M B

En torno al Alberche

Documadrid


Comunidad de Madrid 9 788445 1 1 7439

ISBN 84-451-1743-2

en torno al alberche

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