en nuestro anterior mensaje dijimos … ¿cuáles serían los puntos más importantes que...
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En nuestro anterior mensaje
dijimos …
En nuestro anterior mensaje
dijimos …
¿Cuáles serían los puntos más
importantes que necesitaríamos
recordar de nuestro mensaje anterior, a fin de establecer la conexión con este
segundo mensaje de la serie?
¿Cuáles serían los puntos más
importantes que necesitaríamos
recordar de nuestro mensaje anterior, a fin de establecer la conexión con este
segundo mensaje de la serie?
1. Dijimos que para Pablo, el conocimiento
es la base de la experiencia cristiana.
1. Dijimos que para Pablo, el conocimiento
es la base de la experiencia cristiana.
Para Pablo, lo que aconteció en el momento
en que recibimos a Cristo fue que nuestro
“viejo hombre” murió, con todas las ataduras que lo ligaban al pecado, y nació
el “nuevo hombre”, el cual, fortalecido con el
poder del Espíritu Santo, tiene a su alcance todo un
mundo de nuevas posibilidades esa nueva
vida.
Para Pablo, lo que aconteció en el momento
en que recibimos a Cristo fue que nuestro
“viejo hombre” murió, con todas las ataduras que lo ligaban al pecado, y nació
el “nuevo hombre”, el cual, fortalecido con el
poder del Espíritu Santo, tiene a su alcance todo un
mundo de nuevas posibilidades esa nueva
vida.
Eso aconteció realmente, sólo
que aconteció en la esfera de lo
espiritual.
Eso aconteció realmente, sólo
que aconteció en la esfera de lo
espiritual.
2. Ahora, con base en la certeza de ese
conocimiento, los creyentes debemos
trasladar la realidad de esa experiencia
espiritual a nuestro mundo mental y físico --
a la vida diaria.
2. Ahora, con base en la certeza de ese
conocimiento, los creyentes debemos
trasladar la realidad de esa experiencia
espiritual a nuestro mundo mental y físico --
a la vida diaria.
3. Si tenemos estos dos conceptos bien
entendidos, el siguiente paso es simplemente
dejar a un lado las prácticas pecaminosas
que aun permanecen en nuestra vida.
3. Si tenemos estos dos conceptos bien
entendidos, el siguiente paso es simplemente
dejar a un lado las prácticas pecaminosas
que aun permanecen en nuestra vida.
Colosenses3:9-14
Colosenses3:9-14
El pasaje completa el pensamiento de Pablo
respecto de ciertas conductas que el
cristiano debe dejar, dando la razón para ello, a la vez que nos invita a mostrar en nuestra vida algunas muy apreciables
virtudes cristianas.
El pasaje completa el pensamiento de Pablo
respecto de ciertas conductas que el
cristiano debe dejar, dando la razón para ello, a la vez que nos invita a mostrar en nuestra vida algunas muy apreciables
virtudes cristianas.
Despojémonos del viejo hombre y
vistámonos del nuevo.
Despojémonos del viejo hombre y
vistámonos del nuevo.
¿Qué es esto de
“despojarse” del viejo
hombre y “revestirse”
del nuevo?
¿Qué es esto de
“despojarse” del viejo
hombre y “revestirse”
del nuevo?
A. Los mandatos ya cubiertos.A. Los mandatos ya cubiertos.
1. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…” Vs. 5.
1. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…” Vs. 5.2. “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas…” V.8
2. “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas…” V.8
B. El texto del mandato en el versículo 9B. El texto del mandato en el versículo 9
1. “No mintáis los unos a los otros…”, comienza diciendo este mandato
1. “No mintáis los unos a los otros…”, comienza diciendo este mandato¿Por qué ordena esto Pablo? ¿Era, acaso, la mentira algo
muy prominente en la iglesia de Colosas? Y si así era,
¿acerca de qué mentían?
¿Por qué ordena esto Pablo? ¿Era, acaso, la mentira algo
muy prominente en la iglesia de Colosas? Y si así era,
¿acerca de qué mentían?
2. Estas son preguntas muy interesantes pero no podemos responder a ellas en forma específica porque el pasaje no da mayor información al respecto.
2. Estas son preguntas muy interesantes pero no podemos responder a ellas en forma específica porque el pasaje no da mayor información al respecto. Para mentir tenemos que hablar, ¿no es cierto? Para mentir tenemos que hablar, ¿no es cierto?
Pero, ¿es posible mentir sin hablar? Pero, ¿es posible mentir sin hablar?
Sea como fuere, lo cierto es que la comunidad cristiana tiene que caracterizarse siempre por su veracidad.
Sea como fuere, lo cierto es que la comunidad cristiana tiene que caracterizarse siempre por su veracidad. ¡Y ESO VA PARA TODOS NOSOTROS!
¡Y ESO VA PARA TODOS NOSOTROS!
C. La base de este mandato. C. La base de este mandato. 1.¿Por qué es que no
debemos mentir los cristianos?
1.¿Por qué es que no debemos mentir los cristianos? Tres verbos usados en este texto describen lo que es el carácter cristiano.
Tres verbos usados en este texto describen lo que es el carácter cristiano.
a. La primera expresión verbal es “habiéndoos despojado” del viejo hombre.
a. La primera expresión verbal es “habiéndoos despojado” del viejo hombre.b. La segunda expresión verbal es (y habiéndoos) “revestido” del nuevo (hombre).
b. La segunda expresión verbal es (y habiéndoos) “revestido” del nuevo (hombre).c. Y la tercera habla acerca del (nuevo hombre, el cual) “se va renovando hasta el conocimiento pleno”.
c. Y la tercera habla acerca del (nuevo hombre, el cual) “se va renovando hasta el conocimiento pleno”.
2. Esto es por lo que se refiere a las expresiones verbales.
2. Esto es por lo que se refiere a las expresiones verbales. Ahora, si estamos hablando del viejo hombre y del nuevo hombre, es importante que definamos ¿a qué se refiere Pablo cuando habla del “viejo hombre” y del “nuevo hombre”.
Ahora, si estamos hablando del viejo hombre y del nuevo hombre, es importante que definamos ¿a qué se refiere Pablo cuando habla del “viejo hombre” y del “nuevo hombre”.
a. Hay algunos intérpretes que igualan las expresiones “viejo hombre/nuevo hombre” con “antigua/nueva naturaleza” en el ser humano, haciéndolas sinónimas. Pablo, definitivamente, no hace esto.
a. Hay algunos intérpretes que igualan las expresiones “viejo hombre/nuevo hombre” con “antigua/nueva naturaleza” en el ser humano, haciéndolas sinónimas. Pablo, definitivamente, no hace esto.
b. Hacer de estas dos expresiones algo sinónimo carece de fundamento bíblico. La expresión “viejo hombre” describe el estado de la persona antes de la conversión.
b. Hacer de estas dos expresiones algo sinónimo carece de fundamento bíblico. La expresión “viejo hombre” describe el estado de la persona antes de la conversión.
La expresión “nuevo hombre” habla del estado actual del creyente. Esto podría demostrar que los términos son más bien de carácter “histórico”.
La expresión “nuevo hombre” habla del estado actual del creyente. Esto podría demostrar que los términos son más bien de carácter “histórico”.
En la Biblia jamás se habla de que el “viejo hombre” y el “nuevo
hombre” coexistan en un individuo. El “nuevo
hombre” reemplaza al “viejo hombre” en forma
instantánea.
En la Biblia jamás se habla de que el “viejo hombre” y el “nuevo
hombre” coexistan en un individuo. El “nuevo
hombre” reemplaza al “viejo hombre” en forma
instantánea.
La expresión “el viejo hombre” jamás se usa para describir a un creyente. Cuando se habla del creyente siempre se habla de una persona totalmente nueva.
La expresión “el viejo hombre” jamás se usa para describir a un creyente. Cuando se habla del creyente siempre se habla de una persona totalmente nueva.
3. Ahora bien, el cambio de “viejo hombre” a “nuevo hombre” hombre es instantáneo a nivel espiritual pero eso no quiere decir que el nuevo hombre muestre perfección -- ni siquiera una ligera tendencia hacia ella -- en su vida diaria desde el primer día.
3. Ahora bien, el cambio de “viejo hombre” a “nuevo hombre” hombre es instantáneo a nivel espiritual pero eso no quiere decir que el nuevo hombre muestre perfección -- ni siquiera una ligera tendencia hacia ella -- en su vida diaria desde el primer día.
¿Por qué peca el creyente si ya desapareció el viejo hombre y apareció el
nuevo?El creyente peca no porque
no haya desaparecido totalmente el viejo hombre
sino porque el nuevo hombre aun no ha logrado la meta deseada sino que “se va renovando hasta el
conocimiento pleno”.
¿Por qué peca el creyente si ya desapareció el viejo hombre y apareció el
nuevo?El creyente peca no porque
no haya desaparecido totalmente el viejo hombre
sino porque el nuevo hombre aun no ha logrado la meta deseada sino que “se va renovando hasta el
conocimiento pleno”.
4. Pablo habló acerca de este proceso de renovación, tanto en su carta a los Efesios como en la epístola a los Colosenses.
4. Pablo habló acerca de este proceso de renovación, tanto en su carta a los Efesios como en la epístola a los Colosenses.En Efesios el proceso
es “despojaos”, “renovaos”, “vestíos”.
En Efesios el proceso es “despojaos”,
“renovaos”, “vestíos”.
En Colosenses 3:9-10 el proceso es “habiéndoos despojado” y “(habiéndoos) revestido”, “renovando”.
En Colosenses 3:9-10 el proceso es “habiéndoos despojado” y “(habiéndoos) revestido”, “renovando”.
La diferencia es simplemente la perspectiva de tiempo que Pablo asume en cada epístola, pero los elementos son los mismos.
La diferencia es simplemente la perspectiva de tiempo que Pablo asume en cada epístola, pero los elementos son los mismos.
D. La meta de este mandato. D. La meta de este mandato. 1. La meta es “el
conocimiento”. Dice el pasaje de Colosenses que el “nuevo hombre”,
1. La meta es “el conocimiento”. Dice el pasaje de Colosenses que el “nuevo hombre”, “… conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.”
“… conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.”
a. Este conocimiento es el conocimiento pleno de Cristo. “… el cual conforme a la imagen del que lo creó…” Este conocimiento eventualmente llegará a la plenitud (epignosis).
a. Este conocimiento es el conocimiento pleno de Cristo. “… el cual conforme a la imagen del que lo creó…” Este conocimiento eventualmente llegará a la plenitud (epignosis).b. Este conocimiento sólo es obtenido a través de Cristo.
b. Este conocimiento sólo es obtenido a través de Cristo. c. Este conocimiento es progresivo, no instantáneo. “… se va renovando…”.
c. Este conocimiento es progresivo, no instantáneo. “… se va renovando…”.
2. Al llegar al verso 11 encontramos que dice, “No mintáis los unos a los otros...”
2. Al llegar al verso 11 encontramos que dice, “No mintáis los unos a los otros...”
Pablo identificó diversas categorías de diferencias artificiales.
Pablo identificó diversas categorías de diferencias artificiales.
a. La diferencia étnica: Griegos vs Judíos.a. La diferencia étnica: Griegos vs Judíos.b. La diferencia de la herencia religiosa: Circuncisos vs incircuncisos.
b. La diferencia de la herencia religiosa: Circuncisos vs incircuncisos.c. La diferencia de tipo cultural: Bárbaro vs Escita.
c. La diferencia de tipo cultural: Bárbaro vs Escita. d. La diferencia de tipo económico: siervo vs libre.
d. La diferencia de tipo económico: siervo vs libre.
Ahora la única diferencia que podrá hacerse
entre los hombres es si
son cristianos o no lo son, porque “Cristo es el todo
y en todos”.
Ahora la única diferencia que podrá hacerse
entre los hombres es si
son cristianos o no lo son, porque “Cristo es el todo
y en todos”.
A. El nuevo ropaje del creyente comienza con sus atributos personales. “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados de …”
A. El nuevo ropaje del creyente comienza con sus atributos personales. “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados de …”
1. “… entrañable misericordia…” que es compasión.
1. “… entrañable misericordia…” que es compasión. 2. “… de benignidad…”, orientado a una dulce disposición, amabilidad, el deseo de ser útil a los demás.
2. “… de benignidad…”, orientado a una dulce disposición, amabilidad, el deseo de ser útil a los demás.
3. “… de humildad…”, el elemento central y esencial del verdadero carácter cristiano.
3. “… de humildad…”, el elemento central y esencial del verdadero carácter cristiano. 4. “… de mansedumbre…”, que tiene que ver con “fuerza bajo control”.
4. “… de mansedumbre…”, que tiene que ver con “fuerza bajo control”.
5. “… de paciencia…”, que todo lo sufre. 5. “… de paciencia…”, que todo lo sufre.
B. La mención de estos atributos parece sugerir la necesidad de sobrellevar a otras personas de la misma congregación, buscando la armonía en la misma.
B. La mención de estos atributos parece sugerir la necesidad de sobrellevar a otras personas de la misma congregación, buscando la armonía en la misma.
No sabemos exactamente cuál era
el problema que aquejaba a esta
iglesia, por lo que tocas a las relaciones
interpersonales; la carta no menciona ningún problema
personal específico.
No sabemos exactamente cuál era
el problema que aquejaba a esta
iglesia, por lo que tocas a las relaciones
interpersonales; la carta no menciona ningún problema
personal específico.
Es interesante observar que Pablo no dirige su
exhortación a la persona que está causando el problema sino a las
personas que tienen que lidiar con esa persona; ellos son los que tienen
que mostrar esa paciencia.
Es interesante observar que Pablo no dirige su
exhortación a la persona que está causando el problema sino a las
personas que tienen que lidiar con esa persona; ellos son los que tienen
que mostrar esa paciencia.
C. Los cinco atributos mencionados en el versículo 12 se ven seguidos, en el versículo 13, por otros dos del mismo tipo.
C. Los cinco atributos mencionados en el versículo 12 se ven seguidos, en el versículo 13, por otros dos del mismo tipo.
1. Dice el texto, “… soportándoos unos a otros…” Soportar es “llevar la carga, resistir, aguantar”.
1. Dice el texto, “… soportándoos unos a otros…” Soportar es “llevar la carga, resistir, aguantar”.
¿Y qué debemos hacer, además de
“soportarnos unos a otros”?
¿Y qué debemos hacer, además de
“soportarnos unos a otros”?
2. Dice el texto, “… y perdonándoos unos a otros…” La palabra ‘perdonándoos’ y nos sugiere la idea de perdonar sin condiciones, quizás debido a la gracia que nosotros mismos hemos experimentado.
2. Dice el texto, “… y perdonándoos unos a otros…” La palabra ‘perdonándoos’ y nos sugiere la idea de perdonar sin condiciones, quizás debido a la gracia que nosotros mismos hemos experimentado.
3. Y la frase termina diciendo “… si alguno tuviere queja contra otro.”
3. Y la frase termina diciendo “… si alguno tuviere queja contra otro.” 4. El versículo termina diciendo, “De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.”
4. El versículo termina diciendo, “De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.” Este modelo es un
desafío constante para todos nosotros.
Este modelo es un desafío constante
para todos nosotros.
D. Finalmente, Pablo termina esta sección centrándose en una característica suprema: el amor.
Dos características revelan la supremacía
del amor:
D. Finalmente, Pablo termina esta sección centrándose en una característica suprema: el amor.
Dos características revelan la supremacía
del amor:
1. Pablo urgió a los hermanos de Colosas a que, por encima de todo, valoraran el amor. Él escribió las siguientes palabras, “Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor…”. Aquello era vital para el bienestar de la iglesia. ¿Acaso no lo es para nuestra iglesia también?
1. Pablo urgió a los hermanos de Colosas a que, por encima de todo, valoraran el amor. Él escribió las siguientes palabras, “Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor…”. Aquello era vital para el bienestar de la iglesia. ¿Acaso no lo es para nuestra iglesia también?
2. Además, el apóstol les dijo que el amor “… es el vínculo perfecto.” O sea que el amor mutuo unificaría los elementos del carácter cristiano y traería a aquel grupo muy cerca de la perfección de ese carácter.
2. Además, el apóstol les dijo que el amor “… es el vínculo perfecto.” O sea que el amor mutuo unificaría los elementos del carácter cristiano y traería a aquel grupo muy cerca de la perfección de ese carácter.
A. Es un hecho innegable que si hemos recibido a Cristo en nuestro corazón, somos
“nuevas criaturas”. Esa es la realidad de nuestra experiencia
espiritual.
A. Es un hecho innegable que si hemos recibido a Cristo en nuestro corazón, somos
“nuevas criaturas”. Esa es la realidad de nuestra experiencia
espiritual.
B. Como “nuevas criaturas”, tenemos el
compromiso de trasladar esa realidad espiritual a nuestra
realidad física; es decir, debemos actuar,
comportarnos, vivir, como nuevas criaturas.
B. Como “nuevas criaturas”, tenemos el
compromiso de trasladar esa realidad espiritual a nuestra
realidad física; es decir, debemos actuar,
comportarnos, vivir, como nuevas criaturas.
C. Para ello, hay comportamientos que
tenemos que hacer morir, y hay
comportamientos que tenemos que
incorporar a nuestro diario vivir.
C. Para ello, hay comportamientos que
tenemos que hacer morir, y hay
comportamientos que tenemos que
incorporar a nuestro diario vivir.
D.De entre todos esos comportamientos que
debemos adquirir y practicar se destaca el
amor, el vínculo perfecto.
D.De entre todos esos comportamientos que
debemos adquirir y practicar se destaca el
amor, el vínculo perfecto.
E. ¿Sabe usted que sucede en una iglesia cuando no hay amor cristiano? La iglesia entra en estado de
agonía.
E. ¿Sabe usted que sucede en una iglesia cuando no hay amor cristiano? La iglesia entra en estado de
agonía.
F. Dígame, ¿le importan a usted las demás personas? ¿Lo está demostrando con toda claridad? Cada
quien tiene que responder
personalmente a estas preguntas.
F. Dígame, ¿le importan a usted las demás personas? ¿Lo está demostrando con toda claridad? Cada
quien tiene que responder
personalmente a estas preguntas.
G.Termino con esto: Yo quiero invitarles a participar en otra campaña, una que
llamemos “YO AMO A MI IGLESIA”, en la que busquemos maneras
de demostrar los unos por los otros ese
vínculo perfecto que es el amor
G.Termino con esto: Yo quiero invitarles a participar en otra campaña, una que
llamemos “YO AMO A MI IGLESIA”, en la que busquemos maneras
de demostrar los unos por los otros ese
vínculo perfecto que es el amor
Y yo propongo una primera manera de
mostrar amor por mi iglesia:
Orar los unos por los otros.
¿Les parece bien? Entonces, hagámoslo.
Y yo propongo una primera manera de
mostrar amor por mi iglesia:
Orar los unos por los otros.
¿Les parece bien? Entonces, hagámoslo.
