EmilioCarrillo

DIOS☘

«Cualquier formadereproducción,distribución,comunicaciónpúblicao transformacióndeestaobrasolopuedeserrealizadaconlaautorizacióndesustitulares,salvoexcepciónprevistaporlaley.DiríjaseaCEDRO(CentroEspañoldeDerechosReprográficos)—www.cedro.org—sinecesitafotocopiaroescanearalgúnfragmentodeestaobra».PrimeraEdición:Agostode2013SegundaEdición:Septiembrede2013©2013EMILIOCARRILLO©EditorialNousJesúsdelValle,8.28.004.Madridnous@editorialnous.comISBN:978-84-940023-7-3DepósitoLegal:M-21178-2013Producción:NoumiconImpresoenEspaña.PrintedinSpainwww.editorialnous.com

YoyelPadresomosUno.CristoJesús(EvangeliodeJuan,10,30)

“YoyelPadresomosUno”.TútambiéneresUnoconDios,perotodavíanotehasenterado.Eldíaquelodescubras,esafrasesaldrátambiéndelomáshondodetuser.

FrayMarcosDiosesyo;yyosoyDiosprecisamentecuandocesodeseryo,esdecir,cuandodejode

identificarmeconcualquiertipodeidentidad,seafísica,álmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.Al-Hallaj

LaideadeunDios“exterior”,ajenoanosotrosmismos,ylabúsquedadelbienestarenel“exterior”,fueradenosotrosmismos,sonorigenycausadelsufrimientohumano.

Nagual

PRÓLOGO¿PORQUÉELHUMANOENLATIERRA?

Meelevoaunestratocósmicoymeinterrogo:¿Quésignificalahumanainteligenciaenununiversodesmesurado,

unTodoorganizado,secuenciadeinfinitudes?¿Existealgunarelaciónentrelohumanoterrenal

yloinconmensurablecósmico?ElTodocósmicoylaNadahumana…,

relacióndelotransitorioanteloperdurable;uninstantefrenteauneternono-tiempo,

lasedenlascataratasdeunTodoimperturbable.¿Porquélahumanidadsubsiste?

¿Serálohumanolaenergíaimpulsoradeungigantecósmico?Trasestaúltimareflexión,desciendo,inquieto,lasescalerasdelpensamiento,ypersisto:

¿Eslainteligenciahumanaesenciadelacósmica?¿Lohumano,estructuraloinimaginable?

AntesdeincorporarmeamiporcióndeNada,mirazónnosepregunta,sentencia

entrecontroladosaspavientosdejúbilo:Lafuerzadelpensamientoenergizaconsecuencias.

QuienrazonaquéesunTodonopuedequedarseenNada,siendodeloeternoelfoco.Larimameinstalaenelverso.Larazónalhumanoloendiosaylodistanciadelamateria,

transformaenespíritusucuerpoyloconvierteenfuerzacreadora.Mesientohermanodelasestrellasymoléculadeunentesuperior

alquepodemosllamarDios,causayefecto.

JoséLuisGonzálezCáceresPoetayPresidentedelaInstituciónLiterariaNochesdelBaratillo

PADRENUESTROPadreNuestro,Vacío-AmorEterno,Esenciadetodaslasformas,

ExpresióndelSerEvolutivodetodo.SantificadoseatuNombre.

VengaanosotroslaconscienciaplenadeloqueSomos:Tú,enlasformashumanasdellibrealbedrío.

HágaseennosotroslaConscienciadeUnicidadsindualismos:AceptaciónyAmordeloqueEs,deloqueAcontece.

Elpannuestrodecadadía,dánoslehoy:elAmoratodosyatodo.

YqueenAmoraprendamosdenuestrasexperienciasyaceptemosnuestroprocesoyeldelosotros.LíbranosdeconfundirlaEsenciaEterna

conlasformasperecederas.Amén.

ConchaRedondoTarodoCoordinadoradelosEncuentrosentre

BuscadoresdelCírculoSierpes

INTRODUCCIÓNReencuentroenWiñaymarcaConozcoaEmilioCarrillohacemucho,mucho tiempo.Trasun largoperiplo

vitalsincoincidir,nosreencontramospocosdíasantesdelsolsticiodeinviernode2012,cuandoaceptólainvitaciónagozarconsciencialmentetaleventoenmicompañía y de mi gente, una pequeña comunidad enraizada étnicamente en ellinaje Anu-kui-ghano y ubicada en los aledaños de Wiñaymarca, la “CiudadEterna”delLagoTiticaca,enlafronteraentreBoliviayPerú,delaquemipuebloes“guardián”desdeépocasancestrales.Porello,hesidotestigoconsciencialdelSilenciointeriorqueEmiliomantuvo

desde poco antes de aquellas fechas hasta finales de abril de 2013. Y cuandosintiódeCorazón laconclusióndelmismo, fluyónaturalmenteentrenosotros laconvenienciadequemantuvieraunaseriedeconversacionesenlasque,amododesucesivasentrevistasrealizadasensudomicilioenSevilla(España),volcaratodo aquello que, tras casi cinco meses de quietud y recogimiento, estimaraoportunocompartir.Así se fue configurando, sin urgencias ni apremios y a caballo entre la

primaverayelveranode2013,eltextoqueestaslíneasintroducen,queesfrutode talesdiálogos,ademásde losquesostuvoenparaleloconsuamigoDeéelij.Entodocaso,lalabordelentrevistadorsehacircunscritosiempreaefectuarlaspreguntaspertinentesparaqueEmilioseexpresara.Y,vistoslosresultadosqueserecogenenestelibro,sehatratadodeunaexperienciafrancamenteextraordinaria.Para aquellos lectores que estén menos familiarizados con la trayectoria de

Emilio, aconsejo visitar tanto el que fuera su blog(http://emiliocarrillobenito.blogspot.com.es/)comolawebElCieloenlaTierra(http://elcieloenlatierra.wix.com/descargasyenlaces), en la que su buena amiga Sol, desdeBuenosAires (Argentina), recopila altruistamente lamayor parte de sus libros,transcripciones de conferencias y vídeos y audios de sus charlas, talleres ypelículas-documentales.

DiosEnunprincipio,loúnicoqueEmilioteníaclaroensuinterioresqueelejede

las conversaciones debía ser un tema del que, así, sin más, sin anestesia ni

edulcorantes,sesuelehablarpoco:“Dios”.Recuerdo lo que me confió: “Siento que el momento evolutivo de la

Humanidad impulsa naturalmente a que entremos de lleno en el meollo de lacuestiónydejemosdehablardeotrosasuntosconsciencialesyespiritualesque,aunsiendorelevantes,nohacensinogiraralrededordelnúcleoprincipal.YestenúcleoesDios: loquees, suponey representa;y sus implicacionesparael serhumanoysuvidaprácticaycotidiana.Séíntimamentequeesteeselmomento”.A partir de ahí y con el diálogo iniciado como excusa y motor, Emilio

desarrolló la honda introspección -nopuede calificarse de otramanera- que serecopilaenlasdosentrevistasqueconfiguranlosprimeroscapítulosdelpresentelibro,tituladosElPadre/MadreyLaNaturalezadeDios,queeslanuestra.Loqueellectorencontraráenellosesimposiblederesumiry,desdeluego,no

secorrespondeconlavisióndeDios“ortodoxa”o“religiosa”.Quizássóloquepaadelantar,siendountemasobreelqueheindagadocondedicaciónyporelquesiemprehesentidoentusiasmo(vocabloque,comoEmiliosubraya,procededelgriego y significa “Dios en mí”), que creo que en ningún escrito u obracontemporánea se aborda la Divinidad, así como sus impactos concretos yprácticos en nuestra vida, con la sapiencia, precisión, armonía, ternura yAmorqueaquísedespliegan.¿Exagero?Lesanimoacomprobarlo.Hallaránloscontenidosyrepercusiones

de la “tragedia del creyente”, la “tragedia del incrédulo”, la “tragedia de lasreligiones” y “la insoportable levedad del ego”; una potente aproximación a la“nueva”espiritualidadquebrotaenlaHumanidad;yunaatinadísimadescripcióndel“RetornoalHogar”,alaDivinaMorada,anunciadoporlosmísticosdetodaslasépocasycorrientesespiritualesyexperienciadoporEmilio.LoqueserviráparaconstatarqueDiosesyo-cadauno,todosytodo-yqueyo

soy Dios cuando ceso de ser “yo”. Y detallar las dos dimensiones -la“subyacente” o Inmanifestada y la “superficial” oManifestada- que conviven einteractúan en laUnicidad yUnidad deDios, así como sus impactos y efectostantoennuestroprocesoevolutivoyconsciencialcomoennuestrodíaadía.Porlomismo,tendránunaocasiónúnicaparaconocersemejor;paraaceptarse

ysaber,asuvez,loquerealmenteson,recordandoodescubriendosu“verdaderoser”y“naturalezaesencial”.SiabrenelCorazón,“escuchan”laspalabrasquesedesparramanporloscapítulosdelapresenteobrayestasresuenanensuinterior,lesaseguroquelavida,suvida,seráotra,pueslaPaz,elAmorylacomprensióndelaspautasdelaCreaciónhabránancladoenella.

LaideadeunDios“exterior”ylabúsquedadelbienestar:origenycausadelsufrimientoTras los dos primeros capítulos, las entrevistas que los siguen se

desenvolvieron por derroteros no programados inicialmente, surgiendo de laconversacióndemaneraespontáneaysinprevisióndeningúntipo.No obstante, ahora, con lo compartido impreso ya en papel, se percibe

fácilmentequelaProvidenciahaqueridoquetenganunremarcadohiloconductor.¿Cuál? Poner de manifiesto que la idea de Dios aún prevaleciente en laHumanidad y la búsqueda del bienestar que orienta la vida de la gente son elorigenylacausadelsufrimientohumano:delsufrimientoque,enmayoromenormedida, viven todas las personas; y del sufrimiento que usted, lector, puedaexperimentarensupropiavida.Meexplico.LaideadeDiosquemayoritariamentecompartentodavíalossereshumanoses

ladealgooalguien“exterior”aellos.Estoprovoca,porejemplo,quelagenteseposicione mentalmente como “creyente” o “no creyente”. Los “creyentes” sí“creen” en la “existencia” de ese Dios externo, por lo que suelen profesar undeterminado“credo”oreligión;los“nocreyentes”no“creen”ental“existencia”y no hacen suya ninguna “fe”. Ambas posturas -“creyente” y “no creyente”-parecen rotundamente opuestas y sus agrias controversias son abundantes, tantohoydíacomoenlaHistoriadelaHumanidad.Sinembargo,Emiliomuestraensusreflexionescómolasdosparticipandeidénticabaseytienenunmismoprincipioyfundamento:lapercepcióndeunDios“exterior”.Estapercepciónsumergeahombresymujeresenelolvidodeloquerealmente

son:enlaignoranciadesu“verdaderoser”y“naturalezaesencial”que,comolaspáginas que siguen exponen pormenorizadamente, son absolutamente divinales,puesDiosesintrínsecamenteyo-cadaunodenosotros-,todosytodo.Yelolvidoeignoranciadealgotansublimelesimpide,asuvez,sentirlaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.AlconcebirunDiosexterior-paraafirmarlo(“creyente”)oparanegarlo(“no

creyente”),da igual-, el serhumanosedesunementalmentede ladivinidadqueconstituye su genuino ser y naturaleza y se contempla a sí mismo como algoseparado de ella. La consecuencia directa es la identificación con un “yo”material, emocional ymental: el cuerpo físico, los sentidos corpóreo-mentales,los pensamientos y emociones que, por medio de estos, experimenta, lapersonalidad y, por fin, el “ego” y la “naturaleza egocéntrica” a todo elloineludiblementeasociados.

Esasí-enunciadotanesquemáticamentecomoaunaIntroduccióncorresponde-cómo la ideadeunDiosexternoquecomparten lamayoríade laspersonas lasconduceaaferrarseaun“yo”yauna“naturalezaegocéntrica”quenosonreales,sinopuramentementales,viviendoenunestadode“ensoñación”enelquenosepercatan de la “naturaleza esencial” y divinal que todos, sin excepción,atesoramos y a todos, sin exclusión, nos caracteriza. Y desde esa “naturalezaegocéntrica”, se lanzan con vehemencia hacia fuera de ellas mismas -hacia elmundoyhacia losdemás- enbuscadel “bien-estar” (placer, contento, cuidado,protección,seguridad,éxito,conocimientos,reconocimiento...),quenoessinounpobresucedáneodeesaFelicidado“Bien-Ser”queconstituyeelEstadoNatural-innato,espontáneo,quenonecesitaserbuscadonihallado-deloqueSomos.Labúsquedadelbienestarenel“exterior”es,portanto,laderivaciónlógicade

lavisióndeunDios“exterior”.Yseplasmaenunacascadadedeseosyanhelosdeampliagama.Elobjetivoessusatisfacción;yseutilizacomoherramientaparaello la “experiencia dual”: el enjuiciamiento permanente de cuanto ocurre,etiquetandoyclasificandocadavivenciacomo“positiva”o“negativa”,“buena”o“mala”, “agradable” o “desagradable”,… Pero -como Emilio explica conpacienciayusando labellametáforade la imagenclásicade ladiosa Justicia-cuandolasatisfacciónnoseconsigue,elserhumanosientetristezaydolor(“mal-estar”), loquegenerasufrimiento.Ycuandosí la logra,nosedacuentadequeesa satisfacción momentánea (“bien-estar”) es sólo el preámbulo de mássufrimiento.Ello sedebeaqueelmal-estaryelbien-estar, aunquesimulen serexperienciasmuy distintas, forman parte de unamisma experiencia y beben deidéntica fuente: la ignorancia acerca de nuestro “verdadero ser” y “naturalezaesencial”ylaidentificaciónconunfalso“yo”yuna“naturalezaegocéntrica”.Elbienestarque tantosebuscayelmalestarquesiemprese rechazaparecen

seguircaminosradicalmentediferentes,peroenverdadpartendeunmismopuntode salida -el olvido de lo que Somos- y desembocan inexorablemente en unmismo punto de llegada: el sufrimiento. El capítulo tercero se detieneespecialmenteentodoello:enlascausasdelsufrimiento,suauténticadimensióncualmeraficcióndelegoy,porsupuesto,encómoevitarloysuperarlo.¿Cómoevitarelsufrimiento?Laclaveradicaenlatomadeconscienciadeque

Dios es yo y yo soy Dios cuando ceso de ser “yo”, es decir, cuando dejo deaferrarme a cualquier noción de identidad (sea física, álmica o espiritual; seaindividualocolectiva)ajenaanuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”.Y esto, lejos de ser una reflexión “teológica” o un artificio mental, es una

experiencia eminentemente práctica que, comoEmilio recalca, sematerializa y

despliegaenlavidadiaria,enelAquíyAhora,hastapermitirqueelAmorqueSomos-puesAmoreslaesenciadenuestranaturalezadivinal-sevayaliberandodetodas lascapasconsciencialesque,ennuestroprocesoevolutivo, tapabansuPresenciaeinterferíansuFrecuencia.SeposibilitaasíquelaFrecuenciadeAmorimpregne e impulse la globalidad de las actitudes con la que, de instante eninstante,afrontamosloshechos,situacionesycircunstanciasdelavidadiaria.

“Innecesariedaddehacer”y“Evolución”Sin embargo, en lugar de ello y queriendo escapar del sufrimiento que

experimenta, el ser humano se introduce en una dinámica egóica en la quesobresalendosnecesidadesimperiosasgeneradasexclusivamentedesdeel“yo”yla mente: la “necesidad de hacer” muchas cosas, cuantas más mejor, y“realizarse”enellas;yla“necesidaddecambio”,seadeunomismo,deaquelloscon los que convivimos, o del mundo y las cosas en general. Pero ambasnecesidadesson,simplemente,unahuidahaciadelante.Yproducen,alapostre,elmismosufrimientoquesequeríaevitarosuperar.Lo Real es que no hay necesidad, requerimiento, obligación, exigencia,

compromisoodeberalgunodehacernada.Yestatomadeconsciencia,queocupael capítulo cuarto, se halla ineludiblemente unida, como en él se indica, a lapercepcióndequelaProvidenciaactúaacadainstante,quelaVidaesunMilagrocontinuo y que ya todo Es y nosotrosmismos Somos todo aquello que nuestroCorazónpuedeanhelar.ElegonuncaadmitiráloReal,puesesun“objetomental”ysuentidadyesenciaesvirtualyespeculativa.Yla“innecesariedaddehacer”leresultainadmisible.Tienemotivosparaello,yaquetalinnecesariedaddesvelaelgran secreto del que depende su propia supervivencia: todo aquello quementalmentecreemosnecesariohacer,queesdeloqueelegosealimenta,espurafantasíayvanidadegóica.YloRealesqueenlaCreaciónnadasehallaestancadooinamovible.Comose

recoge en el quinto capítulo, todo se encuentra enpersistenteEvolución; y estaconstituye el Orden Natural, tal como evidencian, por ejemplo, el PrincipioHerméticodelRitmo,lavisiónorientalentornoalTaooel“OrdoAmoris”(elOrden de Amor) de San Agustín. La idea o voluntad de cambio suponedesconocer esa Evolución inmanente, con sus procesos y ritmos naturales, ypretenderneciamente“marcarelpaso”desdeelegoparaquelascosasseajustenaloque“yo”deseo,cuando“yo”deseoydelamaneraque“yo”deseo.Nadaselograconello,salvoprovocarquelaEvoluciónnaturalmarche“cuestaarriba”:al fluir desde la aceptación, la Evolución discurre armónicamente; por el

contrario,elpropósitodecambiodistorsionaeldevenirevolutivoyhacefatigosoysufridoloqueensíespurofluirencompletaLibertad(queeslatotalausenciademiedos).

AcompañamientoYsinoespreciso“hacer”nadaynohaynecesidadalgunade“cambio”,¿por

quéEmiliocomparte sus inspiraciones, intuiciones,vivenciasyexperienciasenlas entrevistas que aquí se recopilan? Élmismo se encarga de aclararlo en eltranscurso de las mismas, subrayando que no pretende que nada ni nadie“cambie”,pues,comoyasehainsistido,todosehallaenprocesoevolutivo,cadacualelsuyo,y,ensuseno,todotienesuporquéysuparaqué.Ytampocopersigue“ayudar”anadie,pueshacomprendidoeinteriorizadolacitada“innecesariedaddehacer”ylaenormecargadevanidadquesuponequererincidirointerferireneldesenvolvimientodealgoquefluye,refluyeyconfluyeenelAmordecuantoEsyAcontece.¿Quéhaceentonces?Puespracticarloquelaetniaalaquepertenezcoheredó

de sus ancestros: “Vivir Viviendo”, de instante en instante, centrado en su“verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal, que bien sabe que es la detodos,conConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayenFrecuenciadeAmor.Yenese“Vivirviviendo”,anteloshechos,sucesosyacontecimientosquelapropiavida-nolaprogramaciónmentalnilabúsquedadebienestar-vaponiéndolepordelante,ejercitasusdonesytalentos-cadacualcuentaconlossuyos-demaneraespontáneaynaturalysinquererlevantarenlosdemásniadmiración-queesloque legustaríaalnarcisismodelego,siemprequeriendo“seducir”a losdemásparareafirmarse-nireconocimientoovaloraciónpositiva-queesloquepretendelapartedelegoquesehallaenconstanteactituddefensiva-.Yeneseejerciciodedonesytalentos,practicaelAcompañamiento:acompaña

enelaquíyahora,conAmoryenAmor,asuscongéneresysesienteacompañadopor ellos, cada cual en su estado consciencial y momento evolutivo, ninguno“mejor” o peor, “superior” o “inferior”. El Acompañamiento requiere respetoabsolutoalotroyAceptaciónplenadesuprocesoydelasexperienciasqueenélvivencia,incluido,desdeluego,elestadodeensoñaciónyelsufrimientoqueenélpuedanestarsintiendocomoreal.YelAcompañamientosedesarrollacon“Con-Pasión”,esdecir,poniéndoseenellugardelotroparacompartirloquesienteyllenando esa “Con-Pasión” de la Frecuencia de Amor que emana de nuestro“verdaderoser”.

“FísicadelaDeidad”Así, como ejercicio natural y espontáneo de sus dones y talentos y desde el

Acompañamiento,haemanadoybrotadoelpresente texto,que se cierra conunmaravillosocapítulo,elsextoyúltimo,dedicadoala“FísicadelaDeidad”.Se ocupa esta del discernimiento de Dios y su Naturaleza, con todo lo que

conlleva,compaginandolaintrospeccióninteriorconlasaportacionescientíficasmás de vanguardia, sobre todo de la física y la astrofísica, desde la sabiduríaprofundadeque,másalládelosdualismosficticiosderivadosdela“experienciadual”anteriormentecitada,nohaydivisiónentreCienciayEspiritualidad.ComoEmilio señala, ambas son realmente como la letra y lamúsica de una

mismayhermosacanciónquearmónicamentenosrevelaquenadaestávedadooescondido:quebastaconmirarparapoder“ver”.Y a esto, a “ver”, les invitan las páginas que siguen. ¡Disfrútenlas desde la

Felicidad que configura el Estado Natural de nuestro “verdadero ser” y“naturalezaesencial”ydivinal!Yháganlosinprisas,sosegadamente,saboreandocadareflexión,cadainspiración,cadaintuiciónycadameditacióndelasmuchasquellenanellibro.

NagualChamándelosAnu-kui-ghanosWiñaymarca,12deagostode2013

CAPÍTULO1ELPADRE/MADRE“Creencia”y“existencia”deDiosHola,Emilio…¿Podemoscomenzarestaconversaciónconunacuestiónmuy

directa y que requiere una respuesta franca y, hasta cierto punto,comprometida?¡Claro! ¿Para qué, si no, ha querido la Providencia que mantengamos este

encuentro…?¿Eres“creyente”?No.¿ExisteDios?No.Teagradezcotusinceridadyquenoteandesporlasramas.Pero,entonces,

¿porquéhablastantodeDiosentuscharlasytextos?¡CómonovoyahacerlocuandoDiosesTodoysemanifiestayaconteceacada

instante!Siestoesasí,nocomprendotuscontestacionesprevias.Mehaspreguntadosisoy“creyente”,quederivadelverbo“creer”,ysiDios

“existe”, conjugación del verbo “existir”. ¿Me permites que acudamos alDiccionario de la Academia de la Lengua para verificar el significado de“creer”y“existir”?¡Túmismo…!Enlorelativoa“creer”,elDiccionarioseñalasieteacepciones.Laprimeraes

“Tenerporciertoalgoqueelentendimientonoalcanzaoquenoestácomprobadoo demostrado”. La segunda, “Dar firme asenso a las verdades reveladas porDios”.Ylasextaacepciónserefiere,sinambages,a“creerenDios”.Encuantoa“existir”,laAcademiaofrecetresposiblesusos:“Dichodeunacosa,serrealyverdadera”;“tenervida”;y“haber,estarohallarse”.Aplicadoalcaso,loqueelCorazónymiexperienciaconsciencialyespiritual

me indican es que ninguna de estas definiciones o determinaciones tienen nadaqueverconDios.¡Absolutamentenada!Porqueelentendimientohumanosípuede“alcanzar”aDios,yaqueDioses,

íntimayprimordialmente, cadaunodenosotros.YDiosnopuede“revelarnos”

nada,puesnoesajenoodistintoanosotrosmismosyla“revelación”exigeunadiferenciaciónyunaseparaciónentrequienladayquienlarecibe.Porello,conrelaciónaDios,denadavalennielverbo“creer”nilaexpresión“creyente”.YporqueDiosnoesuna“cosa”,ni“tiene”vida,ni“está”nise“halla”enparte

alguna, tampoco en el célebre Cielo. Por lo que a Dios tampoco le es deasignaciónelverbo“existir”,nicabe,portanto,afirmarque“Diosexiste”.¿Porqué,entonces,tantagentesedice“creyente”?Desdeelpuntodevistaespiritual,todosloshombresymujeresgozamosdela

misma“naturalezaesencial”.Ydesdeelfísico-material,todostenemosidénticosderechosinalienablesydignidad.Sinembargo,notodospercibimoselmundoquenosrodeayanosotrosmismosdemodosimilar,nihemosdesarrolladoidénticasconviccionesycertidumbres.Esto obedece a que los seres humanos no experienciamos un nivel de

consciencia análogo, sino que hay muchos niveles posibles a la hora decontemplar la“realidad”;ycadapersonahacesuyoydespliegaelque,enlibrealbedrío,estimeoportuno.Ningún nivel es ni “mejor” ni “peor” que los demás, sino que cada uno se

ajustaycorrespondealaetapadelprocesoevolutivoenelquecadaserhumanosehalla, lo que está ligado, a suvez, al gradode asimilación e interiorizaciónconsciencialobtenidodelasexperienciasvividasyacumuladastantoenestavidafísicacomoalolargodelacadenadevidaso“reencarnaciones”queconfiguranuestra encarnación, la de la dimensión espiritual de cada cual, en este planohumano.YestonoessóloasíconrelaciónalaHumanidad,sinoquesucedeenelmarco de la infinidad demodalidades de vida y existencia que en laCreaciónbullenysedesenvuelven,conlasparticularidadesespecíficasdecadacaso,quevarían enormemente, sobremanera en función de la Dimensión en la que seinscriben.Taldiversidaddenivelesconsciencialesnoesunerrorniunaanomalíadela

Creación,sinoalgosublimeymaravilloso.Yanteella,elrespetoalprocesodecadaunoesfundamental.Noyaunrespetofrío,distanteodisplicente,sinocálido,acogedoryllenodeAmor.Dehecho,elAmoreslafuentedetantadiversidadyelorigeny sosténdel libre albedrío.Yes la actitud “natural” con laquehayquecontemplaryaceptarladiversidadconsciencial.Enesteescenarioyatendiendoatupregunta,esindudablequesonnumerosas

laspersonasque, enel lenguaje cotidiano, sedeclaran“creyentes”ohablande“creer” en Dios o de que Dios “existe”. Y es perfecto, no pasa nada.

Simplemente,ensuprocesoevolutivo,aúnnohantomadoconscienciadequeasí,desdesuspensamientos,ideasyesquemasmentales,estánmarcandounadivisiónyunadistanciayfabricandounafronteraentreDiosyellas,loqueconducealavisióndeDioscomoalgooalguien“exterior”.Peroesaescisiónyesabarrerasonsólounaficciónmental;nosonreales.¿Ylosqueseconsideran“nocreyentes”?Hay que resaltar que esta visión de un Dios exterior a nosotros mismos es

compartidapor“creyentes”(encualquieradelosmuchos“credos”existentes)y“nocreyentes”(ateos,agnósticos,escépticos,incrédulos…),queenestepuntoseigualanyemparejan.Los“creyentes”creenenÉl;ylos“nocreyentes”,no.Perolos unos y los otros parten de idéntico enfoque de Dios como algo o alguienseparadoydistante.Paradigmática al respecto es la frase atribuida a Yuri Gagarin, el primer

cosmonautaenviajaralespacio,en1961,abordodelanaveVostok1.Segúnlosmedios soviéticos, durante la órbita, Gagarin afirmó: “Aquí no veo aningúnDios”. ¡Es una espléndida síntesis de lo que la concepción de unDiosexterior significa e implica! Aunque lo cierto es que no hay grabación quedemuestre que el cosmonauta pronunciara esa frase.En cambio, se sabe que eldirigenterusoNikitaKruschevdijounavez:“Gagarinestuvoenelespacio,peronovioaningúnDiosallí”.EstaspalabrasfueronluegoasignadasaGagarin.Encualquiercaso,lasfrases“aquí(enelespacio)noveoaningúnDios”y“no

vio a ningúnDios allí (en el espacio)” reflejanmuybien la percepción de eseDiosexteriorque,enúltimainstancia,compartenyhacensuya“creyentes”y“nocreyentes”.Sin embargo, loReal es que entreDios y yo -cada uno de nosotros- no hay

rupturao segregaciónposible. Imaginar lo contrario representaunamonumentalfalacia; y pone de manifiesto una visión consciencial de Dios que, con ánimopuramentedescriptivoysinpretenderdesacreditarelprocesodenadie,puedesercalificadacomo“primitiva”entérminosantropológicosyevolutivos.

Diosesyo,yyosoyDiosprecisamentecuandocesodeser“yo”Vale… Descartados “creyente”, “creer” y “existir”, ¿cuál es tu

conocimientodeDios?¿Conocimiento?SemevienealamemoriaunrubayatqueMuhammadRumí,el

genialpoetaymísticosufí,escribióenelsigloXIII:“-Dije:Cuandoteconozca,pereceré.

-Dijo:Paraquienmeconoce,muertenohabrá”.¡Hermosísimo!PeroháblamedeDiosconpalabrastuyas,queemanendetu

interior…NuevamenteelAmor.ElAmoresloprimeroquemefluyedesdeelCorazónal

compartirsobreDios.EnlaPrimeraCartadeJuan(1Juan,4,7-8), se indica:“ElAmor esDios; y todo aquél que ama conoce aDios.El que no amano haconocidoaDios,porqueDiosesAmor”.YenelAmorydesdemiinterior,“veo”,sientoyperciboqueDiosesNo-Ser:

cuandosólohayAmor,nohayNada,eslapropiaFuente.YDios,nosiendo,Es:DiosesNo-SerySer.Por lomismo, Dios, siendoVacío, es Plenitud: el Vacío Absoluto es el del

TodoAbsoluto;cuandohayTodo,nohayNada.Dios,siendoNada,esTodo,sinexcepción.YTodo,sinexclusióndenada,esDios.EseTodoteincluyeati,amí,atodosyatodo.AlpercibirestodesdeelCorazón,brotandodenuestrointeriormássagrado,la

vidasetransformaenVida,desaparececualquierclasedemiedo,laLibertadtodolollenaysólosesientelaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.¿QuieresdecirquetúeresDios?¡Ja,ja,ja…!SecuentaqueesomismoleespetóelverdugoaMansurAl-Hallaj

-otropoetaymísticosufí,350añosanterioraRumí-enelpotrodemartirio,alque le condenaron por poner en tela de juicio la concepción ortodoxa de ladivinidad.Por estemotivo, fue crucificado,mutilado, quemadoy ejecutadomediante la

horca.¡Vaya,hombre…!Curiosamente, Al-Hallaj fue admirador y seguidor de Isa -nombre árabe de

JesúsdeNazaret,queenelCoránaparecemásvecesqueeldeMahoma-ydesusenseñanzas sobre el Amor. Y falleció consciente de que su muerte conteníatambiénelmensajeredentordelapasión.¿YquécontestóAl-HallajalverdugoantelapreguntadesieraDios?“Querido hermano, es exactamente al revés: Dios es yo; y yo soy Dios

precisamentecuandocesodeser“yo”,esdecir,cuandodejodeidentificarmeconcualquier tipo de identidad, sea física, álmica o espiritual, sea individual ocolectiva”.¿HacestuyaestarespuestadeAl-Hallaj?

Plenamente.Ymientrasnoseproduce talcese,¿quiénesése“yo”?;¿no es igualmente

DiosdadoqueDiosesTodo,todoloenglobaytodoEs?Ese“yo”eselego.Atadoauna“naturalezaegocéntrica”,seresisteadejarde

sentirseunaidentidadseparada.YporsupuestoqueperteneceyseintegraenlaUnidadyUnicidaddecuantoEs.Ahorabien,suexistenciaesefímeraysuesenciailusoria.De hecho, como iremos constatando, ese “yo” aparece sólo como creación

mental-consciencialenunpuntoconcretodelprocesoevolutivo.Ysediluyesinmásunavezquehadesempeñadosupapelenelsenodeeseproceso.O sea: que compartes la convicción de que Dios es yo y yo soy Dios

precisamentecuandocesodeser“yo”.Pletóricamente.

Laparáboladel“HijoPródigo”¿Cómohasllegadoasentirloosaberlo?¿Hasoídohablardelaparáboladel“HijoPródigo”?¡Quiénno!¿Encuáldelospersonajesquelaprotagonizantereconocesmás?Parecequehemosintercambiadolospapelesyahoraerestúelqueinterroga.

Nohayproblema.Perolociertoesquenotecomprendobien…Repasamentalmenteelrelatoqueconfiguralaparábola….

ElHijoPródigo(EvangeliodeLucas,15,11-32)Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos le dijo: “Padre, dame la parte de la hacienda que mecorresponde”.Y el padre les repartió la hacienda.Pocos días después el hijomenor lo reunió todoy semarchóaunpaíslejano,dondemalgastósuhaciendaviviendocomounlibertino.Cuandohubogastadotodo,sobrevinounhambreextremaycomenzóapasarnecesidad.Entonces,fueyseajustóconunodelosciudadanosdeaquelpaís,queleenvióasusfincasaapacentarpuercos.Ydeseaballenarsuvientreconlasalgarrobasquecomíanlospuercos,peronadieselasdaba.Yentrandoensímismo,dijo:“¡Cuántosjornalerosdemipadretienenpanenabundancia,mientrasqueyoaquímemuerodehambre!Melevantaré,iréamipadreylediré:“Padre,pequécontraelCieloyanteti.Yanomerezcoserllamadohijotuyo,trátamecomoaunodetusjornaleros”.Y,levantándose,partióhaciasupadre.Estando todavía lejos, su padre le vio llegar y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besóefusivamente.Elhijoledijo:“Padre,pequécontraelCieloyanteti;yanomerezcoserllamadohijotuyo”.Peroelpadredijoasussiervos:“Traedaprisaelmejorvestidoyvestidle,ponedleunanilloensumanoyunas sandaliasen lospies.Traedelnovillocebado,matadloycomamosycelebremosuna fiesta,porqueeste hijomío estabamuerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado”.Y comenzaron lasfiestas.

Suhijomayorestabaenelcampoy,alvolver,cuandoseacercóalacasa,oyólamúsicay lasdanzas;yllamandoaunodeloscriados,lepreguntóquéeraaquello.Lerespondió:“Havueltotuhermanoytupadrehamatadoelnovillocebado,porqueloharecobradosano”.Elhijomayorseirritóynoqueríaentrar.Saliósupadreylesuplicaba.Peroélreplicóasupadre:“Hacetantosañosquetesirvoyjamásdejédecumplirunaordentuya,peronuncamehasdadouncabritoparateneruna fiestaconmisamigos;y ¡ahoraquehavenidoesehijo tuyo,quehadevorado tuhaciendaconprostitutas,hasmatadoparaélunnovillocebado!”PeroelPadre lecontestó:“Hijo, túsiempreestásconmigoy todolomíoes tuyo;peroconvenía celebrarunafiestayalegrarse,porqueestehermanotuyoestabamuertoyhavueltoalavida;estabaperdidoyhasidohallado”.

Enlanarración interaccionantrespersonajes:el“hijopródigo”,queeseldemenoredad;elotrohijo,queeselmayorypermanecejuntoalpadre;yelpropiopadre.¿Concuáldeellosteidentificas?Nunca me lo he planteado. Diría que la parábola se dirige a que nos

identifiquemosconelhijomenor,conel“pródigo”,quesimbolizalarebeldía,frentealhermanomayor,queescenificaelsometimiento.¿HasleídoElregresodelhijopródigo,deHenriNouwen?No.EsfácilaccederallibroatravésdeInternet,aunquemerecelapenadisfrutar

de la cuidada edición impresa realizada por PPC. El autor, por medio de lacontemplación del cuadro del mismo título pintado por Rembrandt en el sigloXVII,nosayudaadiscernirelcaladodelaparábolahastapercibirlaconfusiónquesuponellamarladel“HijoPródigo”.Lainsistenciamaniqueadelareligiónenel“pecado”haprovocadolainterpretacióndelaparábolademaneraunilateral.¿Ycuáleselmensajegenuino?Lo intentaré sintetizar delmejormodo posible. Yme será de gran ayuda lo

explicadoal respectoporFrayMarcos,el septuagenariodominico leonésde laComunidad deParquelagos (ver: http://www.feadulta.com/es/marcos.html), que,alabordarlaparábola,empiezaresaltandolanecesidaddeinterpretarlanodesdelaperspectivadeun“Diosexterno”anosotros,sinodesdeladeunDiosquesemanifiesta -al hilo de lo antes enunciado- en nosotros mismos sin división niseparación.Intuyoqueescapital,paraasimilarbien loqueahoraviene,estadiferente

óptica-“Diosexterior”versus“Diosinterior”-enelenfoquedeladivinidad.Asíes,aunque,paraevitarequívocos,hayqueahondarenloqueapuntasconlo

de“Diosinterior”resaltandoyconstatandoqueDiosesUnoy,alavez,esyo,tú,todosyTodo.Loharemosdurantelaentrevista.

Igualmente, permíteme que insista, antes de entrar en lo que viene, en laimportancia de aceptar y respetar conAmor y enAmor el proceso evolutivo yconsciencial de cada cual. Y la visión de un Dios exterior a nosotros esconsustancialaunafaseconcretadelprocesoevolutivo,hallándoseasociadaaundeterminadoniveloestadoconsciencial.En este sentido, lo que compartiré a continuación no lo haré porque me

considere “superior” o “mejor”quenadie.Ni, desde luego, para que alguienoalgo“cambie”.Carezcodepretensiónalgunadequenadaninadie“cambie”,puessoyconscientedequetodoesdinámicodeporsí:todosytodonoshallamosenEvoluciónde formanaturalbajoel impulsoy labatutadelAmorque inunda laCreación. ¿A cuenta de qué -sino de la vanidad del ego- iba a querer terciar,interveniro interferir enalgo tanperfecto?Sencillamente, loharéparaquenosobservemos,comoquiensemiraenunespejo.UnaautoobservaciónasentadaenelAmoryquefacilitaynutreelfluirnaturaldelaEvoluciónydelosprocesosevolutivosyconsciencialesqueenellaseencuadran.

Elhijomenor,elhijomayoryelpadreContinúa,porfavor…Elhijomenorsimbolizalaseparaciónvoluntariadelpadre;estoes:denuestro

“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal.Y,apartirdeestarupturaconlo que Somos, la identificación con lo que no somos: el “yo”, el ego, la“naturalezaegocéntrica”ynarcisistaquenosdominaduranteunafasedelprocesoevolutivo y consciencial en la que aún no hemos descubierto lo que realmenteSomos.SiguiendoelsímilempleadoenLaolaeselmar,quizáslaobramásdivulgada

del monje benedictino y maestro zen alemán Willigis Jäger(http://www.edesclee.com/pdfs/9788433016713.pdf), es la ola que se sientecapaz de vivir sin el mar, al que llega a considerar una cárcel. Quiere seguirsiendo“yo”,oponeresistenciaa todo loquenoesellaycreeque loquenoesella la puede aniquilar. De ahí, tarde o temprano, surge la inseguridad y lainsatisfacción. Y tiene que retornar a su “verdadero ser” -evolucionarconsciencialmentegraciasa lasexperienciasvividas-porqueloquelograensuempeñode“serola”nuncapodrállenarle.¿Yelhijomayor?Elhijomayor,porsuparte,representaigualmenteelaferramientoalego,pero

esun“yo”(ola)queyahapercibidosu“verdaderoser”(laexistenciadelmar),aunquetodavíanosehaidentificadoconél.

Enelprocesoconsciencial,vivealladodesu“naturalezaesencial”(elPadre),pero sigue aún apegado a su “naturaleza egocéntrica” (hijo, ola). De ahí quepermanezca en la dualidad y continúe creyendo que la individualidad esimprescindible. Y no puede aceptar ni los procesos conscienciales ni el“verdaderoser”delosdemás(lasotrasolasdelmar),porqueparaellohayqueinteriorizaryasumirantesel“verdaderoser”deunomismo(percatarsedequenoseesola, sinomar,y,apartirdeahí,quemar son también lasdemásolas).ElPadrequeyahadescubiertoyaceptaenelexterior,lotendráquedescubrirensuinterioryenlosdemás(elhermano).Elaparentebuencomportamientodelhijomayorestámotivadoporelinterésy

porelmiedoaperder laprotecciónyel favordelpadre.Noesningunavirtud,sinomanifestacióndeegoísmoycarenciadeseguridadensímismo.Lefaltadarunpasoevolutivo trascendental:eldesprendimientodelegoyde todanociónopercepción de identidad, sea individual o colectiva, sea física, álmica oespiritual,ylaexclusivaidentificaciónconloquehaydedivinoenél.YloquehaydedivinoenamboshijoseselPadre…¡Efectivamente!Recuerda:“Diosesyo”.Indica la parábola que “Estando todavía lejos, su padre le vio llegar y,

conmovido,corrió,seechóasucuelloylebesóefusivamente”.Esdecir,alPadrenadietienequeavisarlodelregresoacasadelhijo.Nadietienequedecirlequeel hijo ha vuelto porque, desde que se fue, sale continuamente a la puertaesperando su Retorno al Hogar. Y lo reconoce de lejos, aunque el hijo vengahecho un andrajoso.Y sale corriendo, volando, a llenarlo de besos.Y esto nosóloesmaravilloso:¡esDivino!Ytambiénloesquepodamoscambiar“estandotodavía lejos, él (el padre) nos ve llegar” por “estando todavía lejos, él (elpadre)nosvevenirynosreconoce”.Porque,pormuylejosquenosvayamos,nosapartemoso leneguemos,elPadresiempreestáa lapuertaaguardandonuestroregreso.No en balde, el Padre es nuestro “verdadero ser”, nuestra “naturaleza

esencial”.Eslarealidadque,enelprocesoevolutivoyporvíadelaasimilacióne interiorización consciencial de las experiencias vividas, descubrimos en lohondo de nosotros mismos, dejando atrás cualquier atisbo de nuestra anterioridentificaciónconelegoyla“naturalezaegocéntrica”.Cuando este descubrimiento o toma de consciencia acontece, la Paz llena

nuestro interior, se comprendemás allá del intelecto cómo funciona y opera laCreación,emanalaConfianzaabsolutaenquetodotienesuporquéyparaqué;y

sepercibecómotodofluye,refluyeyconfluyeenlaperfeccióndecuantoEs.Yenlamedidaenqueloprecedenteecharaícesennuestrointerior,seconstata

que hasta la idea de “perfección” era una inercia de la dualidad en la quevivíamoscuandonos identificábamosconun“yo”:noesque todoseaperfecto,sino que todo, sencillamente, “Es”. Y este “Es” contiene intrínsecamente laperfección, pues no hay imperfección posible, y se corresponde con unsignificado del verbo “ser” que elDiccionario de la Academia de la Lenguarecogecomolaséptimadesusacepciones:“Acontecer”.Portanto,eltodo“Es”suponequetodo,simplemente,“Acontece”.Y acontece cual Experiencia que se despliega y es expresión de Vida y

Consciencia:Vida,queesUnayesdetodosytodo;Consciencia,queesUnayesde todos y todo; y Experiencia, que esUna y es de todos y todo, si bien estácompuestadeinfinidaddeexperienciasquenosonni“positivas”ni“negativas”,sino “experiencias” -sin más, sin “etiquetas” dualistas-, todas precisas ypreciosasenelcontextodelprocesoevolutivodecadacual,decadaunadelasformas y modalidades de vida y existencia que hay en la Creación y en elCosmos.Sólocuandoesatomadeconscienciaocurre,podemosdescubrirel“verdadero

ser”yla“naturalezaesencial”delosdemás,detodosydetodosinexcepciónniexclusión,queconstataremosqueson,igualmente,elserylanaturalezadelPadrey, por tanto, idénticos a los que hay en “mí”, en “ti”,… En ese punto, laAceptación echará raíces y cristalizará amorosa y apaciblemente en nuestroCorazónparasiempre.La figuradelPadrenohace referenciaaunDiosexternoquenosamadesde

fuera-elDiosseparadoquefalsamentegeneranelegoylamente-,sinoalDiosqueesUnoyescadauno,elDiosqueesUnoyesyo,tú,todosyTodo.EstoesloReal.YesunaRealidadgozosa,jubilosa,quesiempresehallaabiertadeparenpar,esperandoabrazar todo loquehayennosotros.Ynunca luchacontranada,sinoqueintentaabarcartodoeintegrarloenellamismaconAmoryAceptación.Ser un auténtico hijo no es vivir sometido al padre (hijo mayor) o

voluntariamente alejado de él (hijo menor), sino imitarle y emularle hastahacerseunoconélyenél….El“hijopródigo”yel“hijomayor”simbolizanetapasdelprocesoevolutivoy

consciencial que todos experienciamos, por las que todospasamos, sea en estavidafísicaoenotrasreencarnaciones.Sinembargo,ennuestrointeriorsiemprehayunavoz-ladenuestro“verdadero

ser” y “naturaleza esencial” y divinal- que, respetando nuestro discurrir ylibertad,nos invitaconstantementea“irmásallá”eneldevenirevolutivohastaque,consciencialmenteyenlibrealbedrío,noshagamosunoconelPadre,queeslo que nunca hemos dejado de ser, aunque en nuestra singladura evolutiva yconscienciallohayamosolvidado.El Padre, desde el que permanente y eternamente se origina y expande la

Creación,es,alapar,lafuerzadeatracciónyabsorcióndetodaella.Yesteflujo“Expansión-Absorción”es,metafóricamenteexpresado,“el latirdelCorazóndeDios”:sudiástoleysusístole;ladilataciónylacontracción,queempujaeimpeleunanuevadilatación.

Lainsoportablelevedaddelego¿Tenemos que dejar de ser “hermano menor” y “hermano mayor” para

transformarnos,finalmente,en“Padre”?No es que “tengamos” que transformarnos en Padre (Dios), ¡es que ya lo

Somos!Nosetrata,portanto,deque“cambiemos”,sinodeque“evolucionemos”consciencialmentehastapercatarnosenlibrealbedríodeloquerealmenteSomos.Diosestodoyestodaslasformasymodalidadesdevidayexistencia.Ytodas

están llamadas a tomar consciencia de ello, pero no por imposición, sino enlibertadyenel senodeunhermosoycolosalprocesoevolutivoyconsciencialcontinuo.Ytodassinexcepciónalcanzanesatomadeconsciencia.Sinprisas,sinpausa,alritmodelprocesoevolutivodecadacualenelcontextodelaEvoluciónyelOrdenNatural:elTaodelaespiritualidadoriental;elOrdendelAmor(OrdoAmoris) de SanAgustín, que es elOrden que deviene delAmor y generamásAmor.Aunqueelegolorechaceensuafándeconcebirsecomo“algo”,ensuansiade

“darseimportancia”atravésdelafabricaciónmentaldeunaidentidadpropiayuna individualidad separada, el Padre es nuestro “verdadero ser” y nuestra“naturalezaesencial”:Diosesyo;yyosoyDiosprecisamentecuandodejodeseryo, esto es, cuando tomo consciencia de mi “verdadero ser” y “naturalezaesencial“.Comoyahemoscompartido,ellibrealbedríomereceelmayordelosrespetos,

pues es fruto del Amor que llena, expande y colma la Creación: sin Amor nohabría libre albedrío. Y la Aceptación implica intrínsecamente el respetoabsoluto al proceso evolutivo -consciencial, espiritual- de cada cual y a lasexperiencias que, dentro de ese proceso y en cada etapa delmismo, se han devivenciar.

Entendiendo el respeto al que aludes, no deja de sorprenderme nuestroempeñoenidentificarnosconloquenosomosynuestradificultadparatomarconscienciadeloqueSomosEsta aparente contradicción no es tal, sino un hecho y un proceso

armónicamente integradoenelOrdenNaturalyeldevenir evolutivoporelquetodas las formas y modalidades de vida existentes en la Creación tomanconscienciaenlibrealbedríodesudivinidad.Noobstante,esverdadquevistodesdefuera,comounobservadorimparcial,

resultaparadójicoque,amerceddelasdirectricesdelego,tantossereshumanosopten libremente por identificarse exclusivamente con un cuerpo físico, unossentidos corpóreo-mentales y una vidamaterial, todos con fecha de caducidadlimitada a un puñado de años, en lugar de tomar consciencia de su divinidad-“verdaderoser”y“naturalezaesencial”-,queconlleva,entreotrascosas,laVidaEternaylaaperturadeotrossentidosy“ventanas”consciencialesparapercibirloReal.Peroelegoesasí.JugandoconeltitulodelanoveladeMilanKundera,asíes

“lainsoportablelevedaddelego”.

Latragediadel“incrédulo”ylatragediadel“creyente”Hace tiempo que leí “La insoportable levedad del ser”, una de las obras

cumbres deKundera…Atendiendo a la parábola, los dos hermanos, tanto elmenorcomoelmayor,semuestranmuyinfluidosporesa“insoportablelevedaddelego”.Normalmente, hemos considerado que la parábola se dirige a los “hijos

pródigos”,dandoporsupuestoquetodostenemosmuchodehijomenor,queesel“malo”.Yesrelativamentefácilsentirsehijopródigo.Essencillorepararenquehemosdilapidadouncapitalquesenoshaentregado

antes demerecerlo; que hemos renunciado al padre y a la casa, deseando queestuvieramuertoparaheredar,traicionandoalafamiliayrenegandodelentornoenelque sehabíadesarrolladonuestra existencia.Todoparapotenciarnuestroegoísmoysatisfacernuestrohedonismoacostadeloquesenoshabíaentregadocon amor. En su proceso evolutivo, es la tragedia -por denominarlo de algúnmodo-enlaquevivenlosqueseconsideran“ateos”,“incrédulos”,“agnósticos”,“escépticos”…Esosí: la situacióndesesperadaa laqueelhijomenor llega leayuda(nosayuda)adarse(darnos)cuentadequeesasvivenciasyexperienciasnole(nos)proporcionanlaplenitud.

Elhijomayornosalemejorparadoenlaparábola,aunquedebeserobjetodeuna reflexiónmásdetalladadebidoaqueesmásdifícilque lodescubramosennosotros,aunquetodostenemosmásrasgosdelhijomayorquedelmenor.Porun lado, tenemosmuchodehijomayorporque,alnohabernoshechouno

con el Padre, no percibimos que rechazar al hermano es rehuir y repudiar alPadre.Por ello, con frecuencia, no entendemos el amordel padrepara con lospródigos. Y hasta nos irrita y molesta que otras personas que se han portado“mal”sean,alapostre,tanqueridascomonosotros.Y por otro, porque no sólo no nos sentimos identificados con el Padre, sino

que, inmersosen lavanidad, intentamospor todos losmediosque seaelPadrequienseidentifiqueconnosotros,cosaquetienesugracia-noperdamosnuncaelsentidodelhumorylarisa,inclusodenosotrosmismos-yquenoselepasaporlacabezaalhermanomenor.Poresto,alhijomayor,ensuprocesoconsciencial,le cuesta trabajo descubrir que también él tiene que regresar al Padre. Es latragedia a la que se enfrentan diariamente tantos “creyentes”. De hecho, laparábola deja en un suspense inquietante la respuesta del hermanomayor a lassúplicasdelpadre.Nonosaclarasi,finalmente,lehacecasoyseincorporaalafiesta.Ladudaquedaabierta.Estonostienequehacerpensar…Cesardeseryopara,dejandodeser, serÉl:estaes laclaveen ladinámica

evolutivadeidentificaciónconelPadre,sóloconÉlyenÉl.Yparacesardeseryo,hayquedejarde“creer”enunDiosexternoy“ver”,palpar interiormenteysentirelDiosqueesyoeiluminalaVidadesdedentrode“mí”.Yal“verlo”en“mí”,lopodré“ver”enlosdemásypercibircómotodoloexteriorparticipadelamisma“naturalezaesencial”queyo,quehabrádejadodeser“yo”paraser“Él”.Estoesloqueelego,ensu“insoportablelevedad”,nuncaadmitirá,buscando

mil excusas y argumentos mentales para evitarlo. Y bajo su dominio, nosresistimosadejardeser“yo”,porloqueelcaminoanuestraplenitud-dejardeser“yo”paraser“Él”-sehacelento,farragosoyfatigosoygeneradesconciertoysufrimiento.Esloquelepasaal“ateo”,al“incrédulo”,al“agnóstico”,al“escéptico”...La

tragedia que experiencian en su proceso evolutivo radica en la huida de su“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal,rebatiendoyrefutandoaDiosintelectual ymentalmente o refugiándose en el nihilismo u olvidándolo -el hijopródigoquesedistanciadelPadre-.Elego,suvanidadysu“levedad”,hacequepermanezcanalejadosdesudivinidad,que,desdeellibrealbedrío,quedarotay

fraccionada:Dios,negadooignorado,porunlado;yyo-unyopuramentefísicoymaterial-,porotro.Yesloqueleocurreal“creyente”.Ensuprocesoconsciencial,sutragediase

centra en que cree vivir, como el hermano mayor de la parábola, al lado delPadre, “cercano” aÉl y conforme a sus preceptos y “mandamientos”. Pero eseestar“allado”ycumplir“sus”reglassonficcionesmentalesy“tics”egóicosquedemuestranunagudodesconocimientoacercadelanaturalezadelPadre,deDios,que es, ineludiblemente, la nuestra. Por eso, al concebir mentalmente un Diosexterno,elcreyentevive“junto”aDiossinconocerlo-sielhijomayorconocieraal padre, no se sorprendería de su amor hacia el pródigo-, por lo que terminahaciendo de Él un fetiche, una especie de amuleto de la suerte, un tótem: unaimagenyunídolomoldeadoasemejanzadesusquerencias,exigencias,reclamosynecesidadesyajustadoalosrequerimientosydeseosdesuego.MetraesalamemorialoqueseñalaelLibrodelosSalmosapropósitodelos

ídolos.CreorecordarqueeselSalmo115:“Tienenboca,peronohablan;tienenojos,peronoven;tienenorejas,peronooyen;tienennariz,peronohuelen.Tienenmanos,peronopalpan;tienenpies,peronocaminan;niunsolosonidosaledesugarganta. Como ellos serán los que los fabrican, los que ponen en ellos suconfianza”.Yporlomismo,poresapercepcióndeunDiosexterior,poresevivir“junto”a

un Dios que no conoce, los cultos, rezos, plegarias, invocaciones y peticioneshaciaÉlnosonmuestrasdehumildadoamor,sinosignosinequívocosdeegoísmoysoberbia.El egoísmo de quien sólo se ocupa y preocupa de la satisfacción de las

demandas,pretensionesyreivindicacionesdela“naturalezaegocéntrica”alaqueviveconsciencialmenteatado:¡hastase lepideaeseDios teóricamenteexternoquenostoquelaloteríaoganenuestroequipodefútbol!,ja,ja,ja…Ylasoberbiadequien,ensunarcisismo,seresisteaaceptareinteriorizarque

Dios esyoyqueyo sólo soyDios cuandocesode ser yo.Elmiedo, auténticopánico,quetantos“creyentes”sientenantelamuertefísicadeellosmismosodesus seres queridos es la “prueba del nueve” al respecto. Evidencia lainconsistenciayfragilidaddel“sistemadecreencias”queaseguranprofesaryesun claro exponente del sufrimiento que se genera cuando, al resistirnosconsciencialmenteadejardeseryo,a“cesardeser”,convertimosenpenosoysofocanteelcaminoevolutivohacianuestraplenitud.Apropósitodelocual,convienesubrayarqueelegosiempretienemiedoala

muerte. Y esto, el protagonismo y dominio del ego, es lo que se pone demanifiesto cuando, incluso “creyendo” en el más allá y en el “Cielo” o el“Paraíso”,siguepresenteyactivoelmiedoalamuerte.Eselego,quenoquieredejardeexistir.Sólocuandoconsciencialmentecesodeseryo,sediluyeelegoydesapareceelmiedoalamuerte,ladeunomismooladenuestrosseresqueridos.Y ¡ojo!, pues puede ocurrir que, aún habiendo perdido el miedo a la muerte,sintamos la necesidad de hacer “algo” en esta vida. Es señal de que continúaquedando ego, que nos impulsa hacia ese requerimiento de hacer (“deber de”,“tenerque”…).Cuandoelegosedisuelveporcompleto,seesfumaelmiedoalamuerte-ladeunomismoyladelosseresqueridos-yacampaennuestrasvidasla“innecesariedaddehacer”,quenosllevaa“VivirViviendo”.Elgranproblemaquesubyaceen la tragediadel“creyente”esque le resulta

difícildarsecuentadequecaminacuestaarriba,loquetransformalaEvoluciónen algo fatigoso y sufrido y hacemuchomás complicado que pueda reorientarconsciencialmenteelrumbodesuvida.Y las religiones -sean del “credo” que sean- se encuentran ante idéntica

encrucijada.

Latragediadelasreligiones¿Qué sucede con las religiones, que están sufriendo actualmente tanto

declive?Todas las religiones parten y comparten un mismo “núcleo” espiritual

primigenio, que emana de nuestro interior, de nuestro “verdadero ser” y“naturaleza esencial”. A lo largo de la historia, ese “núcleo” primario ha idoevolucionando de manera distinta en los diferentes grupos étnicos y zonasgeográficas del planeta en función de sus características antropológicas,culturales, económicas, sociológicas, climáticas… Así fueron naciendo ydesarrollándoseloqueactualmentedenominamos“religiones”,quehanjugadounpapel sobresaliente y digno de reconocimiento en el proceso evolutivo yconsciencial del género humano: en la promoción ymantenimiento en él de lallamaespiritual, engeneral, y en laplasmación, canalizacióny articulacióndelsentirtrascendentedelaspersonas,enparticular.Sinmenoscabo de lo cual, hay que constatar que las religiones señalaron el

puntomáximoalquepodían llegar en su aportaciónal procesoevolutivode laHumanidad cuando hicieron algo tan humano -demasiado humano- como“institucionalizarse”, convirtiéndose en “estructuras”. Con ello, entraroninevitablementeenladialécticaegocéntricadecualquierorganización:luchasde

poder; “ombliguismo”; clientelismo y generación y expansión de redes deinteresescreados;convencimientodequeelfinjustificalosmedios;acumulacióndepatrimonioyriquezas;imposiciónalosdemásdenormasinternas(amenudoensalzadascomodogmas)dirigidasa lapropiasupervivencia institucionalodelas jerarquías; postergación y persecución de los disidentes;..No creo que seaprecisohurgarmásenlaherida,puessiguemuyabierta.Ytodaestacarga“institucional”fueganandopeso,pocoapoco,endetrimento

delcomponenteoriginalyespiritual.Asíhastallegaraunpuntodenoretorno:laentronización del “Dios exterior”, frente a cualquier otra percepción de ladivinidad;ylamarginación,cuandonoelacosoyhostigamiento,decualquierotraconcepción que se apartara de la ortodoxia impuesta desde los intereses de lainstituciónysusdirigentes.Contodolocual,sefraguólatragediadelasreligiones:queriendoacercaral

serhumanoaDios(unainterpretacióndelaetimologíade“religión”laasociaalverbo latino “religare” y significaría, precisamente, “ligar de nuevo” o “unirnuevamente”),hanterminadoporconstruirunmuroentreDiosyelserhumano.Lo que no es óbice para que dentro de las religiones haya habido y existan

multituddehombresymujeresydemovimientosyorganizacionesqueponensuCorazónylomejordesímismosenelsentidocontrario:losmísticosymísticasdetodalahistoria,lasórdenescontemplativas,tantos“religiosos”y“religiosas”y tantos “seglares” que son un espléndido ejemplo de amor y entrega a losdemás…Lociertoesquelaspersonasquecompartenuncredoreligiosonoexperiencian

unaidénticafasedelprocesoevolutivoyconsciencial;ycadaunaviveesamismareligióndemaneradistinta.Peroelpesodela“institución”sehaimpuestoyhapasadoypasacomoun tornadoporencimadeestasdiferenciasconscienciales,engulléndolasenunaespiralqueseerigecualmuroentreDiosyelserhumano.Estremendo…,aunquelodescribesconmuchacalma.Nohayquealterarse,nienfadarse.DesdeelAmorylaPaz,tambiénestemuro

hajugadoydesempeñasupapelenelprocesoevolutivodelaHumanidadyeneldecadapersonaqueprofesacadareligión.Estonoquitaquereconozcamosquesetratadeunmuromonolíticolevantadoa

basedeegoyvanidad:burocraciasjerarquizadaspretendidamenteinvestidasdeautoridadporunDiosexterno;intermediariospresuntamenteimprescindiblesparaacceder a unDios ajeno a nosotrosmismos;multiplicación de ritos artificialespara“loar”aunDiosenlas“alturas”;todounmundode“pecados”ydepremios

y castigos otorgados por un Dios que nos vigila y juzga en la lejanía; y unextensísimoetcétera.Comotampocoimpidequeconstatemoscómo,contodoello,hancontribuido-a

veces, inconscientemente, otras, consciente e interesadamente- a inculcar en lagente la visión de Dios como algo o alguien exterior, separado y hastaenjuiciador.Peroestavisiónylasexperienciasquedeelladerivantienensuporquéypara

quéenlosprocesosconsciencialesquelaspersonasvivencianyenlaevoluciónconsciencialdelaHumanidad.

La“nueva”espiritualidadQuizás “en el pecado lleven la penitencia”; y de ahí su incapacidad para

hacer frente a la sangría constante de “vocaciones” y “fieles” o aldistanciamientodelosquelosiguensiendo…Enlaactualidad,elimpactomástranscendentedelatragediadelasreligiones

no es la merma o el “enfriamiento” de sus “seguidores” -por más que sea unhecho indudable y, por su envergadura, llamativo-, sino su incapacidad paradetectar,comprenderyasumir–nodigamosyaparaatraer-laespiritualidadquebulleyseextiende,cadavezconmásfuerzayenergía,porlaHumanidad,entodoel planeta.Una espiritualidadque circulay se expande almargende iglesias y“credos”yquemanadirectamentedelinteriordelaspersonas,porloqueresultatanincontrolablecomoimparable.Algunos la califican como “nueva”, pero en parte es la espiritualidad que

siemprehalatidoybrotadoenlosmísticosymísticasdetodaslasreligiones,que,porchocarconlavisióndelDiosexternoydistanteimpuestaporlasjerarquíaseclesiásticas, fueron frecuentemente perseguidos y condenados por las propiasiglesiasalasquepertenecían.Muchosmísticosespañoles-SantaTeresadeJesús,San Juande laCruz,FrayLuisdeLeón,Miguel deMolinos…- sonun rotundoejemplodeello.La diferencia es que, aquí y ahora, dentro del proceso evolutivo de la

Humanidad,esaespiritualidadyanocabeenelsenodeningún“credo”-algoquesí intentaron la mayor parte de los místicos- y ha dejado de ser un fenómenoaislado, anecdótico o muy minoritario, para emanar cada vez en más gente.Personas que ya no se identifican con ninguna de las religiones y viven suespiritualidad con independencia de las mismas. Es una espiritualidademancipada y evolucionada que, superando la visión “primitiva” de un Diosexternoyseparado,sienteypercibequeentreDiosyyo-cadaunodenosotros-

nohaydesuniónposible.Meatreveríaaafirmarquelaparáboladel“HijoPródigo”,conelmensajeyel

significadoprofundoqueaquíestamosanalizando,fuepensadayescritaparaquefuera entendida e interiorizada en estos tiempos y de la mano de estaespiritualidad“nueva”.Una espiritualidad “aconfesional” que no sabe de “credos”, estructuras,

intermediarios,dogmas,divisionesydoctrinas.Unaespiritualidaddehombresymujeres libres –espíritus consciencialmente emancipados- que reconocen su“verdadero ser” y su “naturaleza esencial” y divina y que por esto, lejos deidentificarseconelhermanomenoromayor,hanentendidodesdeelCorazónqueserauténticohijoeshacerseunoconelPadre.¿Puedesofrecermásseñasdeidentidaddeesanuevaespiritualidad?Al emanar de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial”, es una

espiritualidad totalmenteajenaanormasexternas,del tipoquesean,yquenadatienequeverconlosconceptosyclichéstradicionalesdel“devoto”,el“beato”,el“piadoso”,el“santurrón”oel“puritano”.YsedespliegaAquíyAhora-noenlateoríanienlosmundosmentales-yenenteraLibertad.Es la Libertad inconmensurable que fluye de nuestro “verdadero ser” y

“naturaleza esencial”, lo que desvincula a la espiritualidad de todos losestereotiposyconvencionalismos“religiosos”yladescargadetantasrémoras:decualquierclasedeexamenojuicioporalguienoalgoexterioraunomismo;delanecesidad de ser “salvados” o “redimidos” por otros o por una entidad“superior”;deunpatrónpreconcebidodecomportamientooreglasdeconducta;de unas pautas concretas de “práctica”; de una forma determinada dedesenvolvernosenlavidadiaria,decomer,devestir…;deunmodeloprefijadopara interaccionar con los demás; de un modo específico de desarrollar lasexualidadonuestrosdonesytalentos;etcétera.EslaLibertadinfinitadeunaespiritualidadquesólosabedeAmor.Porello,

semanifiestaenlacotidianeidaddenuestrasvidassinmiedootemordeningunaespecie,sincoacciónposible,sinsometimientoaparámetrooarquetipoalguno.EstaespiritualidadrebosaFelicidad,quenovienedefuera,sinodel interior,

pueseselEstadoNaturaldenuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”.Yseexpresadeinstanteeninstanteenlaalegría,larisayelhumor,utilizandoparaello las formas y maneras de diversión que el Amor impulsa, con totalindependenciadeloquelosdemáscreanuopinen,ydisfrutando,sinparar,delaVidaylosMilagrosquelainundanacadamomento,peseaquienlepeseodigan

loquedigan.Esta espiritualidad no busca nada, ni procura quedar bien con nadie, ni

pretendegustaroagradaralosdemás,ninecesitaqueotrosnosamenoquieran,ni reconocimientos, ni reverencias... Es, simplemente, el Dios que es yoexpresándosesintrabasenlaEspontaneidadyelAmor.Es la espiritualidaddel “endiosamiento”, palabraque tiene raigambre en los

primeros Padres de la Iglesia, como San Basilio, que lo denominó: “La metamáxima”.Unendiosamientoderivadodela tomadeconscienciadequeDiosesyo, lo que, lejos de cualquier atisbo de vanidad, orgullo o soberbia, es unfenomenalsignodehumildad.Unahumildadtansentidaeintensacomoparacesardeseryoy,así,serÉl.¿“Comulgas”conesta“nueva”espiritualidad?Eslaquefluyeysientoenmiinteriorylaque,desdeelAmor,impulsalaVida

quesemanifiestaenloqueantesconsideraba“yo”.PerohablasmuchodeJesucristo…CristoJesús, loqueesyrepresenta,notienenadaqueverconlasreligiones,

por más que muchas de ellas –la católica, principalmente, pero también laortodoxa,coptas,protestantes,anglicana,evangélicas,etcétera-sehayanfundadoydesarrolladoconbaseensuvidaysumensaje.Talcomollenamiinterior,CristoJesúseslapruebamásevidentedeDiosen

nosotros,encadauno;lamanifestaciónmásclaraypotentedequeDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeser“yo”.Poresto,hagomíoloexpresadoporPablodeTarso(Gálatas,2,20):“Yanovivoyo,esCristoquienviveenmí”.Porlomismo,mesientocercanoyacompañoapersonasygruposquetienena

CristoJesúscualreferenteylodenotanensusvidascotidianas.AunquetambiénagenteycolectivosqueconcibenloCrísticooloBúdicodeotramanera.

ElPadreMe ha llegado hondo lo de las “tragedias”: “la tragedia de los ateos,

incrédulos,agnósticosoescépticos”,“latragediadelcreyente”y“latragediade las religiones”. Todas con el mismo hilo conductor: “la insoportablelevedaddelego”.Peroelpadrenuncapierdelapaciencia,nielamor…El Padre (Padre/Madre) es Amor. Un Amor incondicional que acepta,

comprende, abarca e integra todas estas “tragedias” y las experiencias y elprocesoevolutivo-consciencial,espiritual-decadacualqueentodasellastienenlugarysedespliegan.

YelPadreesPaciencia(Paz+Ciencia).Ensuesperanoexisteeltiempo.Poreso en laCreaciónno existe el estrés -permíteme la broma-, sinoTao yOrdenNaturaldeAmor.Comotampocoexisteladualidad:talcomoantesrecalcaba,nohay experiencias “negativas” o “positivas”, “buenas” o “malas”, “gratas” o“ingratas”…,sinoExperienciadeSer,deloqueEsyAcontece,queesUna(comolaVida) yDivina. Insisto: todo, absolutamente todo, tiene su porqué y su paraqué; y todo, absolutamente todo, fluye, refluye y confluye “en la Perfección decuanto Es” o, dejando a un lado cualquier tipo de dualidad, fluye, refluye yconfluye“encuantoEs”,“encuantoAcontece”.Por tanto, el Padre aguarda amorosa y pacientemente al “pródigo” –su

evolución experiencial (por libre albedrío, sufrida y penosa) en el procesoconsciencial-, durante el tiempoquehaga falta y sin dejar de amarle enningúnmomento.Espera,sinpremurasniansiedad,aquedesarrollesuprocesoevolutivoylasexperienciasaélligadas.Igualmente,esamorosoypacienteconelhijomayor,quetambiénestáviviendo

suprocesoevolutivoysusexperiencias,ysalea invitarle-noaobligarle-paraque,congratulándoseporlaevoluciónconsciencialyelregresodesuhermano,seincorporealafiesta.Demuestraasí,encontradeloquepiensaelhermanomayor,quesupacienciay

suamorsonidénticosparaunoyparaotro.ElPadreaguardayconfíaquelosdossedencuentadesuAmorincondicionalyque,eneseAmor,setransformenenÉlyseproduzcaconsciencialmentelaUnión.ElAmorcomopalancadetransformación…El Amor es la “piedra filosofal” que hace factible la transfiguración

“alquímica”,lavíaquehaceposiblelatomadeconscienciadequeDiosesyoyyo soy Dios, mediante la transfiguración del material no noble enmetal noble(oro): “amadaenelAmado transformada”, enpalabrasdeSan Juande laCruzextraídasdesuNocheoscura.EstaeslavíaqueCristoJesússeñalaconsu“egosumvia”(“yosoyelcamino”).Élasumió,activóyexpandiósu“verdaderoser”ysu“naturalezaesencial”ydivinahaciéndoseUnoconelPadreysuAmor.Yporeste Amor, con este Amor y desde este Amor expresó aquello de “Yo soy elcamino(…);nadievienealPadresinopormí”(EvangeliodeJuan,14,6).Y llegar a identificarse plenamente con el Padre no supone ignorar nuestra

condicióndehijomenorymayor.Hayqueaceptar loquedecadaunodeellospueda haber aún en nosotros.Aceptar es vital.Yhayque aceptar desplegando,precisamente,elAmorincondicionaldelPadre.Eldescubrimientodequesomos,

alavez,elhermanomenoryelmayornostienequehacerverelobjetivodelaparábola,queeselPadre.Aesoestamos todos llamados:adejardecontemplarnoscomocualquierade

losdoshermanoseidentificarnosconelPadre.FueloquehizoCristoJesús.Ahí radicael significadode su frase“YoyelPadre somosUno”, recogida

igualmenteenelEvangeliodeJuan(10,30).¡Exacto!YFrayMarcosproponelasiguientemeditación-contemplación:

“YoyelPadresomosUno”.TútambiéneresUnoconDios,perotodavíanotehasenterado.

Eldíaquelodescubras,esafrasesaldrátambiéndelomáshondodetuser.Descubreloquehayentidehermanomenor:Medejollevarporelhedonismoindividualista.

Buscolomásfácil,lomáscómodo,loquemepideelcuerpo...Miobjetivoessatisfacerlasexigenciasdemifalso“yo”.

Descubreloquehaydehermanomayor:BuscolacercaníadeDios,perofabricounDiosamimedida.UnDiosquemequiera,porquesoymejorquelosdemás.

Ymedebeeseamorqueleexijo.Nobusquesmodelosfuera,todossonfalsos.

ElúnicomodelodebeserÉl,quenoestá“enloscielos”,sinoenlohondodetuser,esperandoserdescubierto,vividoymanifestado.

Elreplanteamientodela“fe”Todolocualobligaareplantearla“fe”.HablábamosantesdeCristoJesúsyes,precisamente,ensumensajedondela

feostentaunprotagonismomásacentuado,sinparangónenningunaotratradiciónespiritual.KarenArmstronglomuestramuybienensulibroEndefensadeDios.Ahorabien:¿quéquisoexpresarCristoJesúscuandotantosereferíaalafe?Parasaberlo hay que acudir a su idioma nativo. Se puede comprobar así que hacíamenciónaloqueenlasprimerastranscripcionesalgriegodesusenseñanzassesintetizóenelvocablo“pistis”(suformaverbales“pisteuo”),palabratraducidacomo “fe” en el Nuevo Testamento y que significa literalmente, “confianza,perseveranciaycompromiso”.Por tanto, en boca de Cristo Jesús, la fe no fue utilizada como sinónimo de

“creencia”, ni tampoco como llamada a tener que “creer” en él o en “algo”.Hablaba de confianza, perseverancia y compromiso; es decir: de cosas muydistintas a la fe ciega, los dogmas de fe, las doctrinas impuestas bajo la

intimidacióndel“temoraDios”o laortodoxiaoficialquecastigacomoherejíatodoaquelloquenocoincideconsuspostulados.¿Qué ha ocurrido para que históricamente se haya producido esta

tergiversacióndecontenidos?Desdeluego,hahabidopersonasycolectivosqueconscientementehaninfluido

en ello, dando a la fe la interpretación que más convenía a sus interesesterrenales, por más que los disfrazaran de celestiales. Sin embargo, el origensustantivo de la confusión radica en la “Torre de Babel”; es decir: en lasdiferenciasdelenguasyensusdistintasacepcionesyconstruccionessintácticasygramaticales.Debidoaesto, cuandoSanJerónimo tradujo, a finalesdel siglo IV, laBiblia

griegaallatín,dandolugaralaVulgata,noencontrómejortranscripciónparaeltérminogriego“pistis”queellatino“fides”;estoes:“lealtad”.Además,dadoque“fides”carecedeformaverbal,enlugardelgriego“pisteuo”usóelverbolatino“credo”.Seguroquelohizolomejorquepudoysupo,pero,conelpasodelossiglos, provocó que en idiomas derivados del latín -como el español-, “laconfianza, la perseverancia y el compromiso” reclamados por Jesús fueransustituidos -como señala elDiccionario de la Academia de la Lengua- por laexigenciade“fidelidad”yel“asentimientoalarevelacióndeDios”,convertidofinalmenteporlaIglesiaromanaenlaprimeradelasvirtudesteologales.En cuanto a las lenguas anglosajonas, la reinterpretación de la fe vivió dos

fases. Primero, al traducirse la Biblia del latín al inglés, “credo” y, por ende,“pisteuo”seconvirtieronen“Ibelieve”(“yocreo”)enlaversióndelreyJacobo(1611); y se asoció al término “belief” (“creencia”), que en aquella época eraentendido como “lealtad” a una persona a la que se está ligadopor promesa odeber.Posteriormente,estesignificadocambió.Concretamente,afinalesdelsigloXVII, cuandonuestroconceptodeconocimiento sehizomás teórico, lapalabra“creencia” empezó a usarse para describir el “asentimiento” a una proposiciónhipotéticayconfrecuenciadudosa.Científicosyfilósofosfueronlosprimerosenutilizarlaenesesentido,hastaque,bienentradalacenturiadelXIX,tambiénasíquedóformuladaenloscontextosreligiosos.Portanto,loqueCristoJesúsnossolicitanoes“fidelidad”,ni“creencia”,

ni“asentimiento”,sino“confianza,perseveranciaycompromiso”.¡Asíes!Confianza,cuyamanifestaciónmásgenuinaeslaconfianzaenlaProvidenciay

enlaVidadesdeelconvencimientodequetodotienesuporquéyparaqué:vivir

elpresente,elaquíyahora,comolasavesdelcieloylos liriosdelcampo,sinpreocupacionesnisufrimientos,quesonsólosignosdeengreimientoyvanidad.Perseverancia,queestáíntimamenterelacionadaconlalaborinteriordecada

unoo“laborinto”,dedondederiva“laberinto”,pararecordarydescubrirnuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal.Y compromiso, que se plasma en la vida diaria pormedio de la coherencia

entre la consciencia que sentimos o decimos tener y las actitudes y accionescotidianas.Yunafeasí“muevemontañas”.Esta fe o “pistis” -conjunción perfecta de confianza, perseverancia y

compromiso- sí que mueve montañas; y desencadena un potencial humanoinsospechado capaz de hacer realidad el “Nada es imposible” prometido porCristoJesús(EvangeliodeMateos,17,14-19).Laferadicalmentecristiananoes,pues,unacreencianiunasentimiento,sino

una vivencia directa e íntima de la propia divinidad que todos atesoramos ennuestrointerioryqueeslamejorfuentedeexperienciaysabiduría:fequebuscalainteligencia(“fidesquaerensintelectum”);feparasaber,ocreerparaentender(“credout intelligam“, en expresióndeSanAgustín).Porque -como indicóSanAnselmoalhablardela“operosafides”ydela“otiosafides“-lafequenotratadeentender,esunafeociosa.Una fe que no sabe de iglesias ni de “credos”. Una fe inteligente, operante,

viva,válidaparadiscernir.Unafequeeselsuplementodeconocimientoquenosproporciona larevelación interiora laque lossereshumanos tenemosaccesoyquenosucedeporazar,sinoqueestáligadaalaactivacióndenuestro“verdaderoser”(conperseverancia).Porloquelafe,paraquedésusfrutos,debevolcarseen una práctica cotidiana de la misma (compromiso desde el Amor) queconfirmaráeneldíaadíalaveracidaddeloqueanunciayayudaráaahondarenelprocesoevolutivoyconsciencial.Gracias a Fray Marcos y a ti, Emilio. Me habéis proporcionado una

percepción muy distinta de la parábola del “Hijo Pródigo”. Y, con ello, undiscernimientomás completo deDios y demi“verdadero ser” y“naturalezaesencial”. Pero tengo que recordarte que todo esto surgió a partir de mipregunta,queyahaquedadomuyatrás,puestelaformulécuandohablábamosdeAl-Hallaj,acercadecómohasllegadotúasentirosaberque“DiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo”.Vamosaello,peroantes,sinotienesinconveniente,hacemosunapausa.

¡Estupendo!Tambiénamímevendrábienparaasimilarmejor todo loquellevamoscompartido…

CAPÍTULO2LANATURALEZADEDIOS,QUEESLANUESTRAElRetornoalHogarRetomadonuestrodiálogoenelpuntodondelodejamos,Emilio,¿cómohas

llegadoasentirosaberque“DiosesyoyyosoyDioscuandocesodeseryo”?Noesmiintenciónhablarde“mivida”,puesyanomeidentificoconella,sino

con laVida,queesUnay es lade todosyTodo.Peroenesapequeñahistoriapersonal, que tanto agrada al ego, hubo un momento concreto del procesoevolutivoenelque,cual“hijopródigo”,comoelhermanomenordelaparábola,regreséaCasa.Ylohicenoparaconvertirmeenalgoanálogoalhermanomayor,sinoparadejardeser“hijo”yserelPadre/Madre.En aquelmomento, la declaraciónqueSan Juande laCruzdirigió aAnade

MercadoyPeñalosa,ensucartade1584,resonabayseexpandíaenmiinterior:“Elmásperfectogradodeperfecciónaqueenestavidasepuedellegar,queeslatransformaciónenDios”.Yestofueloqueimpulsó,desdeelCorazón,elRetornoal Hogar: vaciarme enteramente en el Padre, en el Amado, para ser sólo Él.FusionarmeyserUnoconÉlpara,siendoNada,serTodo;parasiendoTodo,serNada.Másalládelarazón,habíacomprendidoeinteriorizadoqueDiosnoesalgoo

alguienexterior,sinoquesehallapresenteysedesvelaymanifiestaenmíyentodos.Sabía,portanto,queDiosesyo-ylosdemásytodo-.Perotambiénqueyosólo soyDios si cesode ser“yo”yabandonocualquierpercepción, sensación,sentimiento o consciencia de identidad, sea individual o colectiva, sea física,álmicaoespiritual.Sóloasíseescapadelaensoñación,delaseparación,yyoyelPadresomosUno;sóloasíDiosesyoyyovuelvoaserconsciencialmenteloquenuncadejédeser,pormásqueenlibrealbedríoloolvidara;sóloasíDiosesyoyyosoyDios.Paraesto,sóloparaesto,regreséalaDivinaMansión…¿Ylograsteentrarenella?¿Seabrieronsuspuertas?Yaenelpórticodeentrada,justoantesdecruzarsuumbral,vislumbréradiante

elRostrodelPadre/Madre,elRostrodeDios,querecordécomomío,puesÉlesyo. Y establecí un “Diálogo” que es el último que se puede sostener con el

Padre/Madre,puesloquehaymásalládeeseumbral,deesaúltimafrontera,eslaUnión y la Fusión en Él, lo que hace imposible y absurdo cualquier clase dediálogo,quesiemprerequiereelconcursode,almenos,dos.¿Podríascompartirsuscontenidos?El“Diálogo”quemantuveconelPadre/Madrefueidénticoalquesereproduce

enestepoemadeRumí(Diwan,parteII,gazal24):

Medijo(elPadre/Madre):“NoestáslocoynoeresdignodeestaMorada”.Mefuiymevolvíloco,locodeatar.

Medijo:“Noestásebrio,vete,porquenoeresdelosnuestros”.Mefuiymeembriagué,totalmentecolmadodealegría.Medijo:“Noestásmuerto,noestásllenodegozo”.

Yantesurostrovivificador,mecaímuerto.Medijo:“Eresinteligenteyemborrachadoandasdedudaseilusiones”.

Ymevolvísencillo,mevolvíinocenteymeapartédetodos.Medijo:“Tehasconvertidoenvelayalquibladeungrupo”.

Nosoydeningúngrupoynosoyunavela,meesfumécomoelhumo.Medijo:“Eresmaestroysheij,señoryguía”.

Nosoysheij,nosoyguía,soyunesclavodetuVoluntad.Medijo:“Tienesalasyplumas,poresonotedoyplumasnialas”.

Deseandosusalasyplumas,mearranquécualquierplumaycualquierala.Medijoelqueesminuevasuerte:“Noteinquietes,niteocupesdetimismo,

porqueyo,bondadosoygeneroso,soytuúnicodevenir”.Medijoelqueesmiamoreterno:“Notealejesdemilado”.Contesté:“Noloharé,no,noyno”.Quietopermanecí.

¿Yquépasó?Puesqueasíquedódefinitivamentequienantesfuiyo:locoyebrio;muertoalo

quefue“mivida”ysinnecesidadalgunadevivirenmodoalguno;disipadacomohumo cualquier identificación y noción de identidad y cualquier noción demaestríaoguía;alegre,gozoso,sencilloeinocente,sinalasniplumas,rendidoyapartadodetodos;enPaz,sinpreocuparmeniinquietarmepornadayconplenaConfianzaenlaProvidencia,laVidaycuantoEsyAcontece;sinbúsquedas,sinpérdida posible y sin preguntas ni respuestas; sin requerimiento de cuidado nicontentoyfluyendocompletamenteenla“innecesariedaddehacer”;sabiendoquequienno escapade la voluntad, carecedeVoluntad; y quequienno escapadelesfuerzo,paranadaseesfuerza.YasícruzastelaspuertasdelaDivinaMansión…

Entonces y sólo entonces, en ese estado que San Juan de la Cruz tandivinamente describe al final de su Noche oscura -“quedeme y olvideme, elrostro reclinéenelAmado, cesó todoydejeme”-, laspuertasde laMorada seabrierondeparenparypenetréensuinterior.¿Quéencontrastedentro?Primeramente, lo anunciado por otromístico sufí, murciano de nacimiento y

sevillanodeadopción,IbnArabí:

CuandosemuestremiAmado,¿conquéojoloveré?ConSuojo,nomiojo,puesnoLevesinoÉl.

Los textosdecarácterespiritualque indicanquenoesposiblecontemplaralPadre/Madre -por ejemplo, laPrimeraCarta de Juan (4,12): “Nadie ha vistonunca a Dios”- se refieren a este hecho: no es posible “verlo” desde laseparación,pormínimaquesea,sinodesdelaabsolutaidentificaciónyfusiónconÉl;estoes:“conSuojo,nomiojo”.¿Yapartirdeahí?ConSuojo-queyaeraelmío,porque,cesandodeser“yo”,yaeraÉl-miréy

observéel“Misterio”,quebrillaluminosoenelcentrodelaMorada.YlasolacontemplacióndelMisteriohacequetodoseentiendaycomprenda,

aunqueseasinconocernisabernada.Volvemos a San Juan de la Cruz: “Entreme donde no supe y quedeme no

sabiendotodacienciatrascendiendo”…Ysigue:“Yonosupedóndeentraba,perocuandoallímevi,sinsaberdónde

meestaba,grandescosasentendí;nodiréloquesentí,quemequedénosabiendo,todacienciatrascendiendo”.Ytú,¿puedesdecirnosloquesentiste?Eneltramofinaldesucopla,elsantoabulenseofreceunapistacrucial:“Ysi

lo queréis oír, consiste esta suma ciencia en un subido sentir de la divinalesencia”.Y este subido sentir de la divinal esencia, que es la completa afloración de

nuestro“verdaderoser”ynuestra“naturalezaesencial”ydivina,desvelaloqueel“Misterio”esensíy,ensí,representa.¿Yes…?

“Loquees,noes;loqueNoEs,Es”.

LaNaturalezadeDios“Loquees,noes;loqueNoEs,Es”…¿Setratadeunaparadoja?Es toda una “Paradoja de la Consciencia”. Así la denominé en el libro

Buscadores, cuando todavía andaba por la vida como “hijo” y aún no podíapercibir que en ella radica la llave para comprender lo que venimoscompartiendoenestaentrevistaacercadeDios.Desmenuzandolosentresijosdeestaparadoja,¿puedesextendertemássobre

lanaturalezadeDios,queeslanuestra?Ahora, completado el Retorno al Hogar y abandonada cualquier noción de

identidadquenoseaÉl,“¡sípuedo!”,expresiónquesehapuestomuydemodaúltimamente,¡ja,ja,ja…!Peronosésiteaburriréatiyaloslectores.DejalodelposibleaburrimientoenmanosdelaProvidenciayenfuncióndel

momentoconcretodelprocesoevolutivodecadacual.Diosnoadmitenombre;yestodolonombrado.Loquenitienenipuedetener

nombre,No-Nombre,estodolonombradoytodolonombrable.Dios es lo Inmanifestado; y laManifestación de lo Inmanifestado.Lo que es

Inmanifestado, es todo lo Manifestado. Lo Inmanifestado es Dios; y Dios estambiénsuManifestación.DiosesNoSer,nadaexistentenipreexistente;yesSeryExperienciadeSer-

queesUna,aunquesedespliegueeninfinidaddeexperiencias-.DiosesNada;yesTodo(Espíritu,VerboyAlma).CuandosólohayAmor,no

hay Nada; cuando hay Todo, no hay Nada. El Vacío Absoluto es el del TodoAbsoluto.DiosesVacío;ydelVacío,porsuVibración,todoEmanaysedespliega:todas

lasformas,todoslosfenómenos,…LaEmanaciónvibracionaldelVacíoesAmor.YelAmorsedesenvuelveenVida(queesUna)yConsciencia(queesigualmenteUna),quesemanifiestan,asuvez,entodoslosestadosconsciencialesytodaslasmodalidades de vida y existencia. Todas aparentan tener nombre, aunque sonManifestacióndeloquecarecedeél:todasparecenseralgo,perosonproyeccióndelNo-Ser.DiosesIncreado.YesloengendradodesdeloIncreadoytodolocreadodesde

loengendrado:DiosesIncreado,loengendradoytodolocreado(Creación)ensuintegridad.DiosesConcentración.BajolaEmanacióndeloengendradoylaplasmacióny

expansióndelocreado,sehallalaConcentracióndeloIncreado,queactúacual“fuerzadegravedad”yatraeTodocomoAbsorción,generandoelEternoRetorno:Expansión-Absorción-Expansión.DiosesOmnipotente,puesnadanecesita,desea,anhela,quiere,aspira,ansía,

prefiereopretende;yentodovibrayviveInmanenteyOmnipresente,liberandoalavidadecualquiernecesidaddehacerycolmándolade“VivirViviendo”.DiosesTransparencia,sinataduraareglas,sinleyalguna,eselOrdenNatural

yelTao,laExpansiónylaAbsorción,elOrdoAmorisylaGeometríaSagrada.DiosesInabarcabilidad.YlaInabarcabilidaddelNo-NombreeslaInfinitudde

lonombrable.DiosesInstantaneidad.YlaInstantaneidaddeloInmanifestadoeslaEternidad

de loManifestado: elmomento presente continuo (Aquí yAhora) en el que loeternosedesenvuelve.Dios esQuietud.Y laQuietud delVacío es elMovimiento deTodo.Así, el

MovimientoeselresplandordelaQuietud.Ysurepiqueteo,vocerío.Dios es Uno. Bajo la diversidad, se encuentra la Unicidad. Bajo la

complejidad, la Simplicidad.Bajo la condensación vibracional y la tensión deformasyfenómenos,elFluidoylaDistensióndelVacíoAbsoluto.DiosesInmutabilidad;ylaInmutabilidaddeloInmanifestadoeslaEvolución

permanenteylainestabilidadintrínsecadeloManifestado.DiosesloqueNo-Es;yloquees.LoqueNo-Es,RealEs:loquees,irreales.

Loqueesyesirreal,configurala“realidad”,queesunaespeciede“sueño”.Sunaturaleza es vibracional y presenta infinidad de escalas y Dimensiones enfunción de las infinitas frecuencias vibracionales en las que el Verbo (lareverberacióndelaVibracióndelVacío)sedespliegaycondensa.¿Todoestose“ve”,asídesúbito,cuandoseretornaalHogarysecontempla

elRostrodeDios,queeseldeunomismocuandohacesadodeser“yo”?Y de manera instantánea, como en un flash que te envuelve y se desenrolla

repentinamenteamododecascada.Puesnoestánadamalparaalguienquenoes“creyente”yqueniegaque

“Diosexiste”…¡Sí,ja,ja,ja…!

Dimensión“superficial”ydimensión“subyacente”Segúnloquehasdescrito,Dios,siendoUno,presenta,pordecirlodealgúnmodo,dos“aspectos”:

InmanifestadoysuManifestación;No-SerqueseproyectaenSer;No-Nombrequeconfigura todo lonombradoytodolonombrable.

LaNaturalezadeDios,queeslanuestra,nopuedeserabarcadaconpalabrasniesquemasconceptuales:nicabeenideasmentalesloInmanifestado;nicabeenellassuManifestación.Pero estamos compartiendo en un aquí y ahora en el que usamos palabras y

conceptos.Yenestecontexto,cabeafirmarqueenlaUnicidadyUnidaddeDiosconvivendosdimensiones:una,“subyacente”einmutable;yotra,“superficial”yevolutiva.¿Enquésediferencian?Paraentenderlomásfácilmente,podemosexaminaresasdosdimensionesenel

seno delmomento presente; a partir de ahí, contemplarlas en el ser humano; y,finalmente,“verlas”enDios.¡Adelante!El momento presente es el único sitio donde la vida existe. Y el momento

presentecuentacondosdimensiones:lasuperficialyvariable;ylasubyacenteyfija.Laprimera es la formadelmomentopresente, sus contenidospercibidospor

nuestrossentidoscorpóreo-mentales.Yesvariable.Deunmomentoaotrovaríanlossonidos,silenciosyruidos;laslucesylassombras;larespiración,loslatidosdel corazón y otras facetas biológicas; las circunstancias personales y delentorno;lassituaciones,lugaresypaisajes;losestadosdeánimo;latemperaturaylaclimatología; losoloresyloqueel tactotoca; lospensamientosquetransitanporlamente;lossentimientosyemociones,etcétera.Lasegunda,laesenciasubyacentepordebajodelasformas,eslaexistencia,la

vidamisma,quesiempreesahoraynuncaseráno-ahora.Laexistenciaes“ser”y“ser”esahora;nocuandofue,nicuandoserá;noesunpensamientoounobjetomental.Eselahora;es“ser”.El ego, transitando entre creaciones mentales, ni sabe en qué consiste la

esenciasubyacentedelmomentopresente.Sóloreconocesuaspectosuperficial,la formadelahora,quemutacadadía,cadahora,cadaminuto,cadasegundo…Por ello, el pequeño “yo” cree que es el propio momento presente el que setransforma de instante en instante. Casi ni existe -llega a pensar-, dada suvolatilidad, oscilando entre el momento que ya ha pasado y el que despuésvendrá.Pero hay una esfera no superficial del momento presente que escapa a la

comprensióndelego:sudimensiónsubyacente.Puedeservirelejemplodeunrío,ungranrío,elprimeroquesenosvengaalacabeza.El“yo”,sentadoasuorilla,

sólo atiende a las formas y observa el curso de sus aguas, que en un puntoconcretovaríanacadamomentoobajanmásomenoscaudalosas.Esincapazdeentenderqueelrío,porencimadetalescambios,eselrío;queeseríoexisteyesconindependenciadelasformasqueadoptedeinstanteeninstante,másalládeldiscurrirde susaguas,de lasmodificacionesde sucaudalydel transcurrirdeltiempo.Correcto…Y,¿enelcasodelserhumano?Lomismoocurreconelserhumanoque,comoelmomentopresente,cuentacon

unadimensiónsuperficial-suformapercibidaporlossentidos-yotrasubyacente.La primera es la persona temporal, cuya fisonomía y circunstanciasmutan a

cada momento y cuyo fin, al cabo de unas pocas décadas, se halla en elcementerio.Allíseránenterradosoquemadostodossusanhelos,dramas,temores,ambiciones,éxitosyfracasos;allíquedarásuformareducidaapolvooceniza.Porelcontrario, laesenciasubyacentenosabedevariacionesnidemuertes.

Esinalterable,eslaexistenciamásalládelpequeño“yo”,másalládelasformasvariables(edad,situaciones,…)ymásalládelamuertefísica.Asílosientoenmí.Contemplarlotransitorioyefímerodelmomentopresente-seadeunríoode

un ser humano- es una buenamanera no sólo de percibir la forma superficial,sino,igualmente,depercatarsedelaesenciasubyacente:elser;elahoraajenoalasformasyfenómenosysusmodificaciones.Se“es”enelahora,enelmomentopresente.Laformadeestesísetransforma

continuamente,perosólolaforma.Pordebajodelcambiohayalgoquenotieneforma. Y ese algo no es “algo”; es sólo algo cuando pensamos en él ypretendemosllevarloalmundodelego.Pero,realmente,carecedeforma,noesunobjetomental:esSer,estemomento,ahora.Nosepuedeirmásalládeestepuntoconelentendimiento.Dehecho,nihacefaltaniesconveniente.Paramos el ajetreo incesante de los pensamientos, nos contemplamos a

nosotrosmismosysentimos internamenteque“seresexistir”y“existiresser”.¡Yaestá!Nimás,nimenos.Nonecesitamospensarenqueexistimosysomos.Setrata,sencillamente,detomarconscienciadeser,deloqueSomos.Lamenteestáanuestroservicio,noalrevés;lamenteestáalserviciodelSer,

noalainversa.Y“ser”conllevaatributosypotestadesquepierdensuesencia-sedesnaturalizan- si son mentalmente tratados. Ser no precisa de racionalizaciónalguna. Cuando intentamos situarlo al nivel del entendimiento, lo convertimos

mentalmenteen“algo”,loempaquetamosenunobjetomentalydesvirtuamosdemodo lamentable su esencia y entidad. Si lo nombramos, clasificamos yetiquetamos,yanoesreal,sinounainterpretaciónmentalquenadatienequeverconloreal.Yesasmismasdosdimensiones,partiendodelejemplodelmomentopresente

odelserhumanoysuvida,sonlasqueconvivenenlaUnidaddeDios.¡Asíes!Su dimensión “subyacente” e inmutable:No-Nombre, Inmanifestado,No-Ser,

Nada, Vacío, Lo Increado, Transparencia, Inabarcabilidad, Instantaneidad,Quietud,Concentración,Unicidad,Simplicidad,Fluido…Y su dimensión “superficial” y aparentemente variable: lo nombrado y lo

nombrable,LoManifestado, Formas y Fenómenos, loEngendrado y loCreado,Omnipresencia,TaoyEvolución,Infinitud,Eternidad,Movimiento,EmanaciónyExpansión,Diversidad,Complejidad,Condensación…YtodoesUno.ComoseindicaenelSutradelCorazón:“EnelVacíonohay

forma;laformaeselVacíoyelVacíoesforma”.

ElSutradelCorazónElSutradelCorazóneselmáspopulardetodoslostextosbudistas.ElSutradelCorazónoSutradelaEsenciadelaSabiduríacuentaconcatorce

shlokas o versos en sánscrito. Su estudio es muy trascendente para algunastradicionesbudistasdelesteasiático;ysuversiónchinaesbastante recitadaenlasceremoniasdelasescuelaszenenChina,Japón,CoreayVietnam.Tambiénelbudismo tibetano lo estudia en profundidad. Y es de los pocos sutras noatribuidosaGautamaBuda.Enalgunasversioneschinas,BudaconfirmaycantalaspalabrasdeAvalokiteśvara.Encualquiercaso,suautor,quiénfuera,sindudaloredactó“viendo”elRostrodeDiosycompartiendosu“NaturalezaEsencial”desdelaradicalUniónyUnicidadconella.¿Tesabesdememoriaelmantraconelquefinaliza?Esmuysencillo:

GategatePāragate

PārasaṃgateBodhisvāhā

Noobstante,suadecuadapronunciaciónescrucialparaqueactúecomomantray su vibración resuene en nuestro interior. Por esto, es aconsejable buscar en

Internetunsitiodondesepuedaescuchar.Porejemplo,enYouTubehayunvídeoen el que los monjes del Monasterio Kopan recitan en tibetano el Sutra delCorazónensutotalidad.Yestemantrasignifica…Losmantrasnosetraducen.Suvalíasehallaenelsonidoynoenelsignificado

delaspalabras.Noobstante,estodaunallamadaalRetornoalHogar:

Ido(de“ir”),ido,idomásallá,idocompletamentemásallá,

iluminación,sváhá.

Estaúltimapalabraesprácticamenteimposibledetraducir,puesesunsonidomántricodeconsagración;algoasícomo“aclamación”o“quetodoEs(Perfecto)yAcontece”.Nos puede ser muy útil este mantra a todos los que, como peregrinos,

caminamosporlaVidayaúnandamosbuscandonuestro“verdaderoser”…Esunaformadeexpresarlo.Pero,desde luego,siendoplenamenteconsciente

de que la “iluminación” consiste en la toma de consciencia sobre la“innecesariedad de la Iluminación”.Y que lameta no se halla en el horizonte,sinoencadapaso:eldestinodelViajenoesalgofuturo,sinoqueesyestábajonuestropiesdeinstanteeninstante,encadamomentopresente,AquíyAhora.YdelVacío,¿cómopuedenemanarlasformas?,¿cómoloManifestadopuede

surgirdeloInmanifestado,elSerdelNo-Ser,elTododelaNada?Tu pregunta inquiere sobre el punto central de lo que me gusta denominar

“Física de la Deidad”, a la que dediqué toda una parte -la tercera- del libroAmor:VidayConsciencia.Yesdifícildarlerespuestaenelmarcodeundiálogocomo este. No obstante, intentaré ofrecer unas pinceladas básicas. Eso sí, tepropongoqueno lohagamosahora, sinoque lodejemosparaunaconversaciónque,aunqueseabreve,secentredemaneramonográficaenlacitada“FísicadelaDeidad”.Yloidealseríaquelamismasirvieradecierrealaseriedeentrevistasquenosocupan.¡Comotúprefieras!Teloagradezco.

DiosComo contrapartida a mi condescendencia, ¡ja, ja, ja…!, ¿podrías

facilitarme un esquema que pudiéramos insertar en esta entrevista con elresumenocompendiodetodoloquehascompartidoacercadelaNaturalezadeDiosy,portanto,denuestrapropianaturalezaesencial?¡Ahíva!

DIOSDIMENSIÓNSUBYACENTE DIMENSIÓNSUPERFICIAL

No-Nombre TodolonombradoytodolonombrableInmanifestado Manifestado

No-Ser(nadaexistente) Ser (Experiencia de Ser): Amor(Vida&Consciencia)

Nada Todo(Espíritu}Verbo/Alma)Vacío Vibración(Formas,Fenómenos,…)Increado Engendrado}CreadoConcentración EmanaciónyExpansiónOmnipotencia(nodesearninecesitarnada) InmanenciayOmnipresenciaTransparencia Tao(OrdoAmoris)Inabarcabilidad Infinitud

Instantaneidad Eternidad (momento presente continuo, aquí yahora)

ReposoyQuietud SilencioyMovimientoUnicidad DiversidadenlaUnidadSimplicidad ComplejidadInmutabilidad Evoluciónymutabilidad(inestabilidad)Fluido(Distensión) Condensación(Tensión)Real(LoqueNo-Es,Es) Irreal(Loquees,noes)Realidad Sueño,“realidad”DelSutradelCorazón:Enelvacíonohayforma,ni sensaciones, ni percepciones, ni impulsos, niconsciencia;nohayojo,oído,nariz,lengua,cuerponimente;nohayformas,sonidos,olores,sabores, tactos,niobjetosmentales;nohayconscienciadelossentidos.Nohayignorancianiextincióndeella.Nihaytodoloqueprocededelaignorancia;nivejez,nimuerte,niextincióndelavejezylamuerte.Nohaysufrimiento,nisucausa,nisucese,nisenderodeliberación.Nohayconocimiento,nilogros,nifaltadeellos.Libredelapego,conelúnicoapoyoenlaperfeccióndelasabiduría,

DelSutradelCorazón:Laformaesvacío,elvacíoesforma;laformanodifieredelvacío,elvacíonodifieredelaforma;lo que sea forma, es vacío; lo que sea vacío esforma.Asítambiénsonlassensacionesylaspercepciones,losimpulsosylaconsciencia.Todoslosfenómenossonvacíos.Nosonproducidosoaniquilados,niimpurosniinmaculados,niincompletosnienteros.

sevivesinvelosmentales.AsíseliberadelmiedoconsuscausasysealcanzaelNirvana.

|El“Padre”y“yo”SomosUno:¡Dios!

Aplicando a esta tabla lo que has venido exponiendo, diría que desde lacolumnadelaizquierda(dimensiónsubyacente)emanayseengendra,secrea,despliegaydesenvuelveloqueconstituyelacolumnadeladerecha(dimensiónsuperficial), que, a su vez, tiende consciencial y evolutivamente a “volver”hacialaizquierda,alHogar,alPadre/Madreque,realmente,nuncahadejadodeser.Efectivamente: has descrito el Tao, el Orden Natural del Amor. Y es

Expansión-Absorción-Expansión. Y Todo es Dios: una columna y la otra, ladimensión subyacente y la superficial; el proceso que desde la columna de laizquierda(dimensiónsubyacente)generaladeladerecha(dimensiónsuperficial);el proceso por el que desde la de la derecha se tiende a “regresar” a la de laizquierda; todo sin excepción ni exclusión, también el propio Tao u OrdenNatural.YtodoAconteceenlaInstantaneidad,fueradeltiempoyelespacio.Yestonoesalgoteóricoo“teológico”,sinoquesetrata-comobastantesseres

humanos podemos atestiguar- de una experiencia viva, íntima y Real. Unaexperiencia que se desarrolla en una vida cotidiana que sentimos situada en lacolumnadeladerecha(dimensiónsuperficial),peroque,teniendosiemprelatentenuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal, se ve impulsadaevolutiva y consciencialmente, cada vez con más fuerza, a la de la izquierda(dimensiónsubyacente).¿Puedesponeralgúnejemplodeestoúltimo?¿Tehasdadocuentadequemuchossereshumanospercibenhoyunainclinación

crecientehaciaelvaciamiento,desasimientoodesalojointerior?Sí,lohepercibido.Inclusoamímepasa…Puesesseñaldeque,alempezarasentirnuestro“verdaderoser”y“naturaleza

esencial” y divinal, notamos su Naturaleza como No-Nombre, No-Ser, Nada,Vacío…Y,anteello,demaneranatural,emanadenuestrointeriorunapotenteycrecientevocaciónytensiónhaciaelvaciamiento,eldesasimientoyeldesalojointerior.

Ysupongoquepodríasponerotrosmuchosejemplosenlosqueocurrealgosimilar.Enlasúltimascharlasquecompartíafinalesde2012medetuveenunaseriede

“prácticas”paralavidacotidiana.Puedeverse,porejemplo,elvídeodelaqueimpartí en el Encuentro entre Buscadores del Círculo Sierpes:(http://achinneni.blogspot.com.es/2012/12/emilio-carrillo-encuentro-entre.html). Tales prácticas sonbásicamentesiete:prácticadeVidaSencilla;prácticadelAquíyAhora;prácticade laLibertadyausenciademiedos;prácticadeSilencio;prácticadeQuietud;prácticadeConfianza;yprácticadeEndiosamiento.Puesbien,entodasellasocurrelomismo:latendenciadebastantespersonasa

desarrollar una Vida Sencilla (que se sitúa en la columna de la derecha odimensión superficial) es reflejo de la inclinación hacia la Simplicidad y laTransparencia(columnadelaizquierdaodimensiónsubyacente);laprácticacadavezmásextendidadelAquíyAhora(derecha),delaInstantaneidad(izquierda);ladelaLibertadyausenciademiedos(derecha),delaOmnipotencia(izquierda);la búsqueda de espacios de Silencio (derecha), del Reposo (izquierda); laMeditaciónquecadavezmásgenteejercita(derecha),delaQuietud(izquierda);etcétera.Ycontodoello,conestefluirconsciencialdesdeladimensiónsuperficialala

dimensiónsubyacente -quees loquePablodeTarso llama“imitaraDios”-, elAmor que Somos se va liberando de todas las capas conscienciales que, ennuestro proceso evolutivo, venían tapando su Presencia e interferían suFrecuencia.Poresto,laafirmacióncompletadePablodeTarsoes:“Háganseimitadoresde

Dios y sigan andando enAmor” (Carta a los Efesios 5,1-2).Así hasta que laFrecuenciadeAmorllegaaimpregnareimpulsarlatotalidaddelasactitudesconlas que, de instante en instante, afrontamos los hechos, situaciones ycircunstanciasdelavidadiaria,desdelosmásgrandesalosmáspequeños.

FrecuenciadeAmor,prácticacotidianayactitudenelAquíyAhoraDoy por hecho que no hay compartimentos estancos, sino que todo está

holísticamenteinterrelacionado.¡Y tanto! Es una práctica, no una teoría, que se despliega en una especie de

“cadena”conformadaporsucesivoseslabonesperfectamenteinterrelacionadoseinterconectados.Demaneratelegráfica,puedenserasídescritos:1º.LasprácticasdeVidaSencilla,Libertad,AquíyAhoraySilencioaportan

unaPazyunaarmoníainteriorque,pocoapoco,vangenerandolainclinaciónalaQuietudyaundejardehacer(“no-hacer”)tareasyactividadesqueantesllenabannuestraagendacotidiana.2º.La paulatina profundización en el “no hacer” pone demanifiesto que hay

unapremisaprevia: percatarse de la “innecesariedaddehacer”, dequenohay“deberde”,ni“tenerque”hacernada.3º.La“innecesariedaddehacer”sehallaíntimamenteunidaalapercepciónde

quetodotienesuporquéysuparaquéyquetodofluye,refluyeyconfluyeenlaperfeccióndecuantoEs.Yesto,asuvez,hace“ver”quetodoestáenEvoluciónyque la idea de “cambio” es una ficción del ego. De este modo, el ego vaperdiendofuelleyprotagonismoennuestravida.4º Así, se va produciendo la desidentificación con el cuerpo físico, los

sentidoscorpóreo-mentalesylavidamaterial(esmuyimportanteelpapeldelameditación en este proceso de desidentificación). Y, en paralelo, la toma deconsciencia sobre nuestra divinidad -“verdadero ser” y “naturaleza esencial”-,que conlleva, entre otras cosas, la apertura de otros sentidos y “ventanas”consciencialesparapercibirloReal5º En la medida en que todo lo anterior echa raíces en nuestro interior, se

constata que la idea de “perfección” era una inercia de la dualidad en la quevivíamoscuandonos identificábamosconunyo físico-material: noesque todosea“perfecto”,sinoque,sencillamente,todo“Es”.6ºEste “Es” se corresponde con esa acepción del verbo “ser” que ya se ha

apuntadoenlaentrevista:“Acontecer”.Portanto,eltodo“Es”suponequetodo,simplemente, “Acontece”: unaExperiencia continua, compuesta de experienciasqueno sonduales -ni positivas, ni negativas-, sino todas igualmenteprecisas ymaravillosas,quesedespliegayesexpresióndelaVida.EstopermiteconstatarelauténticocaladodelAquíyAhora:elmomentopresentenopuedeserpensado,pues ya sería pasado.Elmomentopresente es experiencia pura y nopuede serintelectualizado,ni etiquetado,ni enjuiciado.Si sehaceesto,yano se tratadelmomentopresente,sinodeunmomentopasado.7º El Acontecer y la experiencia pura es desenvolvimiento (Movimiento) y

ManifestacióndeloInmanifestado.Enunciadocoloquialmente,loManifestadoesla “dimensión superficial” de Dios; y lo Inmanifestado, su “dimensiónsubyacente”.8ºLoInmanifestadoeslaNaturalezaEsencialdeDios,pormásqueDiossea

todo y todos, lo Inmanifestado y su Manifestación. Y los “atributos” de lo

Inmanifestado (dimensión subyacente) se trasladan como “referentes” y “pautasdeatracción(absorción)”alprocesoevolutivoya lavidacotidiana(dimensiónsuperficial).9ºElejercicioefectivodeestos“atributos”liberaalAmorquesomosdetodas

las capas que, en nuestra evolución consciencial, taponaban su Presencia ydistorsionabansuFrecuencia.Yesta,laFrecuenciadeAmor,setransformaenlabase y sostén de la totalidad de las actitudes con las que, en cada momentopresente, afrontamos los hechos y circunstancias del día a día, tanto los que lamentetildadeimportantescomolosqueconsideramenoresoinsignificantes.10º Interiorizado todo lo precedente, la Vida se transforma en un “Vivir

Viviendo”enelque,desdeelAmorysininiciativapropia,sevanacometiendoaquellascosasque laProvidenciay lapropiaVida (no lamenteniel ego)vanponiendopordelante.Ynosehacenporqueseannecesariasporoparaalgo,oporquehayaunaobligacióndehacerlas,sinoporquelaVidanosvasituandoanteellasycomoplasmaciónyaccióndenuestrosdonesytalentos.ElAmorysuFrecuenciallenarántodaslascircunstanciasdeldíaadía.La vida está repleta de estímulos, impactos, hechos y sucesos: cuando

paseamos,conducimos,trabajamos,disfrutamosdelocio…Peroantetodasestassituacionesycircunstanciascotidianas, sinosmantenemosenconexiónactivayconsciente con nuestra divinidad, el Movimiento (columna de la derecha) quedesplegamosseráelradianteresplandordelaQuietud(columnadelaizquierda)queresplandeceennuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”.Entoncesseremosplenamenteconscientesdequeelmomentopresente-elAquí

yAhora-esunespaciosagradodelibertaddonde,desdemiinterior,genero-yoysóloyo-laactitudconlaquerespondoacadaestímulooimpactoexterior.Ylacalidadyfrecuenciavibracionaldelasactitudesquecreoyaplicodependensólodemí,pertenecenenexclusivaamiesferayespaciodelibertad.Nodebemosolvidarquelasactitudesforjanlasemocionesypensamientosque

nosllevan,asuvez,adesarrollaracciones.Estas,porsuparte,terminansiendorepetitivasyseconviertenenhábitos.Ysonestos,finalmente,losquemodelanyformannuestrocarácterynuestravisióndelmundo,delascosas,delavidaydelamuerte.Perotodotienesuorigenenlasactitudesquesurgenanteslosestímuloseimpactosqueacontecendeinstanteeninstante.Y esas actitudes las generamos en ese espacio de libertad que es elAquí y

Ahora. Es, en este ámbito tan íntimo como sagrado, donde decidimos sirespondemosalestímuloeimpactoenconsonanciaconelserdivinoqueSomos-

conunaFrecuenciadeAmorydemodoquenuestroMovimientoporlaVidasearesplandor de la Quietud que brilla en nuestra dimensión subyacente-, o ainstancia de nuestro ego y nuestro pequeño “yo”, con lo que convertimos elMovimiento en un incesante repiqueteo carente de armonía y Amor y lleno dedesasosiegoyestrés.De ahí la trascendencia y las consecuencias prácticas y cotidianas de

liberarnos de las capas conscienciales que, en nuestro proceso evolutivo,taponaban y obstruían el Amor que Somos e interceptaban e interferían suFrecuencia, lograndoque esta imbuya y se haga presente en la totalidad de lasactitudesconlasque,deinstanteeninstante,afrontamosloshechosysituacionesdelavidadiaria.

AmoralprójimoyamoraunomismoLoqueharáqueenesavidadiariarijaelamoralprójimo…LavisiónaúnmayoritariaenlaHumanidaddeunDiosexteriorhadesfigurado

loqueelamoralprójimosignifica,implicayconlleva.CristoJesúsloexpresómuybienenelmensajequerecogeelEvangeliodeSan

Marcos (12,31).Suspalabras exactas fueron: “Amarás a tuprójimocomoa timismo”.Es bastante evidente que en ellas conviven dos componentes: el “amor al

prójimo” y el “amor a unomismo”. Y el segundo componente -el amor a unomismo-seplantearotundamentecomocondiciónnecesariaparaejercerelamoralprójimo. El adverbio de modo “como” denota idea de equivalencia y, por elordenenelquesemuestranenlafrase,supeditaclaramenteelamoralprójimoalamoraunomismo.Porloquesielamoraunomismoespequeñoonoexiste,serápequeño o no existirá el amor al prójimo: ¡en la medida en que te ames a timismo,amarásalprójimo!Siendo tan obvio este mensaje, ¿por qué se malinterpreta y se cercena,

poniendo el acento en el amor al prójimo y olvidando la premisa que loantecede:elamoraunomismo?Puesporquelodeamarseaunomismosuenamuyegoístayegocentrista.Pero

estosucededebidoaque,bajolainfluenciadelDiosexterno,nonospercatamosdenuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinalynoreconocemoselDiosqueesyo.Estereconocimientodenuestradivinidadeselsignificadoprofundodeamarse

aunomismo.

Volvemosal“endiosamiento”.Alhablardelamoraunomismoysituarlocomocondiciónimprescindiblepara

poder amar al prójimo, Cristo Jesús hace hincapié en la necesidad del“endiosamiento”, ya que amarse a unomismo supone descubrir y percibir queDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeser“yo”.Esto representa amarse a uno mismo: identificarse con el Padre/Madre y

hacerse uno conÉl; identificarse con elDios que es yo, no con un ego que seempeñaensepararseyaislarsedeÉl.Yningún egocentrismohay en amarse a unomismo.Todo lo contrario, pues,

comoyaseresaltó,serequieremuchahumildadymuchoAmorparacesardeser“yo”ypropiciarquela“amada”se trasformeenel“Amado”.Ysóloalocurriresta transformación, sólo en esepuntodelprocesoevolutivo en elque se tomaconsciencia de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial”, el Amor queSomosseliberadetodaslascapasquelocubrían.Lo que comúnmente llamamos amor -el amor humano en sus diferentes

expresiones-esmaravilloso,peroesunaemociónyunsentimiento.ElAmoresotracosabiendistinta,puesesunavibraciónmuyespecial: laVibraciónPurayPrimigenia(VPP)queabordaremosenelcontextodela“FísicadelaDeidad”;lavibración de lo Inmanifestado; la vibración que emana de modo natural de ladimensión subyacente de Dios e impulsa la configuración de la dimensiónsuperficial, de lo Manifestado. Y esta vibración se encuentra presente ysubyacenteentodalaCreacióny,porsupuesto,enelserhumano.Al tomar consciencia de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y

divinal, el Amor subyacente en nosotros queda plenamente liberado y suvibración, la Frecuencia de Amor, brilla en nuestra vida, haciendo realmenteposibleelamoralprójimo,quesedespliegademaneraespontánea,sintrabajoniesfuerzo y sin noción alguna de obligación, deber o imposición ética omoral.Hastaelpuntodequeyanisiquierase“ama”,puesseguiríaentoncesactuandoun“yo” separado, sino que Somos Amor y Amor es intrínsecamente todo lo quecomponeysedesenvuelveennuestro“VivirViviendo”.Encambio,cuandoseviveenunestadoconsciencialqueconcibeaDioscomo

algo exterior a uno mismo, el amor al prójimo es muy a menudo una ficciónmentaly,hastaporextrañooduroqueparezca,unamanifestacióndelego.Poresto,porelinflujodela“insoportablelevedaddelego”,tantaspersonas

venenelamoralprójimounavíaparaser“buenos”o,incluso,“mejores”quelosdemás.

O para alcanzar el Cielo; o para merecer el juicio positivo de un Diosilusamente separado de nosotros y colocado mentalmente en las alturas, en ladistancia.También por ello son tantas las personas que, tras dedicar mucho tiempo y

esfuerzo a amar al prójimo, se hallan insatisfechas y se preguntan: ¿cómo esposibleque,despuésdetodoloquehehechoporlosdemás,loqueencuentroenmiinteriornoseanlosfrutosdeesasiembra,sinounaíntimayhondasensacióndevacíoyagotamiento?Larazóndetodoestoradicaenlafaltadeamoraunomismo:nopercatarsede

nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal, separarseconsciencialmentedelDiosqueesyoyconcebirunDiosexternoquenosobservadesdelalejaníaylafragmentación.Conelamoraunomismo,alserunoconelPadre/Madre,elAmorqueSomostodoloinundaysuFrecuenciatodolollena.

Sufrimiento,“innecesariedaddehacer”,EvoluciónDelamanodetodoloquevienescompartiendo,seconstataquelosefectose

impactos de la percepción de unDios exterior son tan numerosos y rotundoscomo“invisibles”,por llamarlodealgúnmodo,para lamayoríade los sereshumanos.Losefectoslleganinclusoalámbitodelasalud,pueslapérdidadelcontacto

vivencialconnuestranaturalezadivinaleslarazónprimariadelasenfermedadesqueelserhumanopadecetantoanivelfísicocomopsíquico.Laspersonasquierensanarsusenfermedades.Eslógicoynormal,pueslasalud

delcuerpomerecenuestraatención.Peronosepercatandequelasenfermedadescorporalesnosurgenporcasualidad,sinoquevienenanuestravidaparasanarnosde otras enfermedades demás calado derivadas de nuestra desconexión con loqueSomos.Estaeslaprofundafunciónsanadoradelaenfermedadquedesconocelamedicinamoderna.Valga al respecto lo expuesto por Carl Jung en su obraRecuerdos, sueños,

pensamientos:“Hevistoamenudoqueloshombressevuelvenneuróticoscuandose contentan con respuestas insuficientes o falsas a las cuestiones de la vida.Buscan situación, casamiento, reputación, triunfo exterior y dinero; peropermanecen nerviosos e infelices incluso cuando han logrado lo que buscaban.Esos hombres, con mucha frecuencia, sufren una estrechez de espíritu muyacusada. Su vida no tiene en modo alguno un contenido suficiente, ni sentidoalguno. Cuando pueden desenvolverse en una personalidad más amplia,ordinariamentecesalaneurosis”.

Concebir a Dios como algo externo a nosotros mismos va ineludiblementeunido al olvido y postergación de nuestro “verdadero ser” y “naturalezaesencial”, lo que impide, a su vez, que sintamos y vivenciemos la Felicidad o“Bien-Ser” que es nuestro Estado Natural. Al ignorar lo que Somos, nosidentificamos con lo que realmente no somos, a nuestro componente material-mental:elcuerpofísicoyemocional,lossentidoscorpóreo-mentalesyelpequeño“yo” o ego y la “naturaleza egocéntrica” a ellos asociados. Y desde esta“naturaleza egocéntrica”, nos lanzamos a la búsqueda del “bien-estar” fuera denosotrosmismos,enelmundoexterior.Sin embargo, el “bien-estar” es un pésimo y exiguo sustitutivo de la

mencionada Felicidad o “Bien-Ser” que atesoramos interiormente. Y en subúsqueda, nos introducimos en un estado de ensoñación en el que se vive laficción de poder lograr la satisfacción permanente del “yo”. Y la ensoñaciónconllevalainclinaciónemocionalymentalhaciaelplacer,loqueseplasmaenunsinfíndedeseos,anhelos,ansias,aspiraciones,pasionesyapegos.Las consecuencias de todo ello son una visión dualista y dicotómica o

“experiencia dual” del mundo y de nuestra existencia (bienestar-malestar,positivo-negativo,buenoymalo,…), la ignoranciaderivadadenocontemplaryaprehenderlarealidadporotrasventanas“conscienciales”quenoseansólolossentidoscorpóreo-mentalesy,enúltimainstancia,elsufrimiento.La vía para no llegar a este extremo y evitar el sufrimiento es la toma de

conscienciadequeDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeser“yo”.Peroenlugar de esto, el ser humano se resiste a abordar las raíces profundas de susufrimiento,intentaevadirsedeélysemete,paraello,enunadinámicaegóicaenla que sobresalen dos necesidades creadas exclusivamente desde el “yo” y lamente:la“necesidaddehacer”muchascosas,cuantasmásmejor,y“realizarse”enellas;yla“necesidaddelcambio”,seadeunomismo,deaquellosconlosqueconvivimosodelmundoylascosasengeneral.Pero ambas necesidades son, simplemente, una huida hacia adelante. Y

producen, a la postre, elmismo sufrimiento que se quería evitar o superar. Locierto es que en la Creación rige la “innecesariedad de hacer” y no existe elcambio,sinolaEvolución.Sufrimiento,“innecesariedaddehacer”yEvoluciónSiteparece,nosiremos

ocupandodecadacomponentedeestatriada,demanerapausadaydetallada,ennuestraspróximasconversaciones;ydejaremosparalaentrevistafinal,talcomoplanteaste,la“FísicadelaDeidad”.

LoharemosdesdeelAmoryconAmor.Alguien-nomeacuerdoquién-describiólaFrecuenciadeAmorcualbrújula

paraelRetornoalHogar.Puesalhilodeello,fluyedelinteriorquecompartaunpoema.¡Venga…!

¿Dóndeestoy?-preguntaelviajero.Enningúnlugar,sierestú;

entodossitios,sicesasdesertúparaserÉl.¿Adóndevoy?-seinterrogaelcaminante.

Aningunaparte,sierestú;atodoslados,sidejasdesertúparaNo-Ser.¿Quiénsoy?-secuestionaelperegrino.

Nadie,sierestú:Nada,sicesasdesertúparaserÉl.¿Quésoy?-interpelaentonces.Unsueñoefímero,sierestú;

UnTodoEternoeInabarcable,sidejasdesertúparaNo-Ser.

¿Erestúelautor?¿Quiénsoyyo?¡Touché!¡Ja,ja,ja…!

Nosoycristiano,nijudío,nimago,nimusulmán.NosoydelEste,nidelOeste,nidelatierra,nidelmar.

NosoydelaminadelaNaturaleza,nideloscielosgiratorios.Nosoydelatierra,nidelagua,nidelaire,nidelfuego.

Nosoydelempíreo,nidelpolvo,nidelaexistencia,nidelaentidad.NosoydeIndia,nideChina,nideBulgaria,nideGrecia.

NosoydelreinodeIrak,nidelpaísdeJurasán.Nosoydeestemundo,nidelpróximo,nidelParaíso,nidelInfierno.

NosoydeAdán,nideEva,nidelEdén,nideRizwán.Milugareselsinlugar;miseñal,lasinseñal;miidentidad,lasinidentidad.

Notengocuerponialma,puespertenezcoalEspírituqueemanadelAmadoyÉlmismoEs.

Hedesechadoladualidad,hevistoquelosdosmundossonuno;EstoyembriagadoconlacopadelAmor,losdosmundoshandesaparecidodemivida;

notengootracosaquehacermásqueeljolgorioylajarana.MuhammadRumi

CAPÍTULO3SUFRIMIENTOElsufrimientoesinherentealprocesoconsciencialdelserhumanoEn el tramo final de la conversación precedente dejamos abiertos cuatro

asuntos: el sufrimiento, la “innecesariedad de hacer”, la Evolución y la“FísicadelaDeidad”.Tepidoquenoscentremosaquíyahoraenelprimerodeellosyentremosdellenoenelsufrimiento:sualcance,suscausasylamanera,silahay,deevitarlo.¡Perfecto!¿Quéesloprimeroquetegustaríadeciracercadelsufrimiento?Que en él nos igualamos todos los seres humanos como en ninguna otra

vivencia,emociónopercepción.En losúltimosañoshe tenidooportunidaddecompartirexperienciasconuna

grancantidaddegente.Yalolargodeestosencuentros,tantoindividualescomocolectivos, he ido comprobando cómo muchas palabras no tienen un mismosignificadoparacadacual,sinoquesoninterpretadasdeformadiversaenfuncióndecadainterlocutor.Sucedeinclusoconunvocablotanpotentecomo“amor”,queesentendidoeinteriorizadodemaneramuydiferentesegúncadapersona.Deahíque, para enfatizar loque con él queremos realmente comunicar, lo escribamoscon minúscula (“amor”) o con mayúscula (“Amor”), o le pongamos undeterminadoapellido(porejemplo,amor“incondicional”).Pues bien, esto noocurre cuandohablamosde “sufrimiento”.Al utilizar este

término,lousualesquesíexistaunagranhomogeneidadyuniformidadsobreloquesignificayconlleva.Elsufrimientonosacercaeigualaatodoslossereshumanosconmayorfuerza,

claridadyprecisiónquecualquierotraexperiencia.Es una apreciación importante para empezar a abordar el sufrimiento.

Coincidoconella.Pero,¿aquésedebe?Aqueelsufrimientoesinherentealprocesoconsciencialdelserhumano.Enunciadocoloquialmente,esunaespeciedebastónenelquenosapoyamos-o

de bastión en el que nos fortalecemos- para avanzar en nuestra evolución, ennuestroRetornoalHogar,ennuestroprocesode tomadeconscienciaacercadenuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal.No tendría que ser así; no hay ninguna razón, obligación o predeterminismo

paraquelosea;noesenmodoalgunounapautaopatróndelOrdenNaturaldela

Creación. Sin embargo, en nuestro libre albedrío y en la encarnación en esteplanohumano,son lasexperienciasdesufrimiento lasquemásnos impulsanennuestra evolución consciencial y las quemás contribuyen a que expandamos laconsciencia,y,porende,nuestravisióndelmundo,delavidaydelamuerte,denosotrosmismosydenuestraauténticanaturaleza.“Lomásterribleseaprendeenseguidaylohermosonoscuestalavida”:así

lo sintetizó el poeta y cantautor cubano Silvio Rodríguez en su canción ElElegido.Laconozcobien.Esmuyemotivayelocuente.SeladedicóaAbelSantamaría.¿NofueaCheGuevara?Silvio la compuso en 1969 y, en reconocimiento a la labor de Haydée

Santamaría, creadora y patrocinadora de la famosa “Nova Trova Cubana” ypresidentadelaCasadelasAméricas,seladedicóasuhermanoAbel.HaydéeyAbel formaron parte del grupo de jóvenes del Partido Ortodoxo que, bajo elmando del abogado FidelCastro, asaltaron, el 26 de julio de 1953, elCuartelMoncada de Santiago de Cuba. Ambos fueron detenidos y Abel muriósalvajemente torturado,al igualqueelcompañerosentimentaldeHaydée,BorisLuisSantacoloma.Noobstante,atendiendoalaletradelacanción,elprotagonistaes“unserde

otromundo”,“unanimaldegalaxia”que iba“deplanetaenplaneta”.Ycuando“alfinbajóhacialaguerra…¡perdón!,quisedecira laTierra”,comprendiódeinmediatoqueaquí“lomásterribleseaprendeenseguidaylohermosonoscuestalavida”.Estomehacerememorarlas“Nochesoscuras”deSanJuandelaCruz.San Juan de la Cruz, en su poema Noche oscura, glosa la experiencia de

sufrimiento,alaquemetafóricamentedenomina“nocheoscura”,yllamaanohuirdeella, sinoaaceptarlacomocaminoyvíaparaelendiosamiento:“¡Ohnochequemeguiaste!, ¡ohnocheamablemásqueelalborada!, ¡ohnocheque juntasteamadoconamada,amadaenelAmadotransformada!”.Noenbalde,laevoluciónconsciencialdecadacualseplasmaenunrecorrido

por distintos estados de consciencia, cada uno de ellos con una frecuenciavibracionalmenostensaydensaymáspuraqueelanterior.Perodentrodeestatendencia general, la consciencia se expande ondularmente, subidas y bajadas,porloque,conindependenciadelestadodeconscienciaconcreto,sevivenesasbajadaso“nochesoscuras”.Yhayqueaceptarlascomoloqueson:lanochequees anuncio del amanecer. Y comprender que la noche es guía y espoleta en el

procesoevolutivo.La simbología cristiana en torno a la “cruz” bebe de este mismo

convencimiento.Y laespiritualidadorientalva inclusomásalláycontemplaelsufrimientocomocargaopesoexistencialconsustancialalacondiciónhumana(ala que califica de “samsárica”); y ve en su comprensión, en la profundacomprensióndelsufrimiento,lallavedel“Nirvana”.

LasCuatroNoblesVerdadesYa que mencionas la espiritualidad oriental, en la tradición budista, la

“iluminación” de Siddharta Gautama y su transfiguración en Buda se liga,efectivamente,aldiscernimientosobreelsufrimiento…SenarraqueloprimeroquehizoBudatrasalcanzar la“iluminación”bajoel

árbolBodhi,haceaproximadamente2.500años,fuecompartirlasCuatroNoblesVerdades,enlasqueel“duhkha”o“dukkha”ostentaunpapelcentral.Yaunqueeste vocablo abarca una amplia gama de significados en su idioma original ycarecedeunatraduccióndirectaenlaslenguasoccidentales,todosellosgiranentorno a la noción de sufrimiento: malestar, dolor, tristeza, pena, descontento,desilusión, insatisfacción, incomodidad, intranquilidad, imperfección, fricción,aflicción, padecimiento, impermanencia, insustancialidad, pesar, frustración,irritación,presión,ircontracorriente,agonía,tensión,angustiaexistencial…¿YquéenseñóBudapormediodeesasCuatroNoblesVerdades?Loexpusoensuprimerdiscurso,llamadoDhammacakkappavattana-Sutta(La

puestaenmovimientodelaruedadelaVerdadoDharma).

LASCUATRONOBLESVERDADESEstaeslanobleverdaddeduḥkha:Elnacimientoesdukkha,lavejezesdukkha;latristeza,ellamento,eldolor,lapenayeldesesperosondukkha;laasociaciónconloquenoseamaesdukkha;laseparacióndeloqueseamaesdukkha;noconseguirloquesequiereesdukkha.Enbreve,loscincoagregadosdelaferramientosondukkha.Yestaeslanobleverdaddelorigendedukkha:Elaferramientoqueprovocaelconsiguientedeveniryqueesacompañadopor la pasión y el deleite, probándolo ahora aquí y ahora allí. El aferramiento al placer de lossentidos,elaferramientoaquealgoaparezca,elaferramientoaquealgonoaparezca.Y esta es la noble verdad del cese de dukkha: La disminución y cese del aferramiento, la renuncia, elabandono,laliberación,eldejariresemismoaferramiento.Yestaeslanobleverdaddelcaminodeprácticaqueconducealcesededukkha:Precisamenteeste“NobleCaminoÓctuple”:Elcorrectopuntodevista, lacorrecta resolución,elhablacorrecta, laaccióncorrecta, elmododevidacorrecto,elesfuerzocorrecto,laatencióncorrectaylaconcentracióncorrecta.

Pensando en los lectoresmenos familiarizados con elmagisterio deBuda,

¿podríasacercarnosmásestasVerdades?Esmuy sencillo, porque lo que Buda hace a través de ellas es describir un

procedimientomédicoque, siguiendo losusosde lamedicinadesuépoca,estáconfigurado por cuatro fases principales: observación del síntoma de laenfermedad; diagnóstico de la misma; pronóstico de las posibilidades derecuperación;yprescripcióndeunarecetaotratamiento.Esosí,aquínosetratade una enfermedad física, sino del “dukkha”, que es una enfermedad de máscalado.¿Cómoseconcretancadaunadeestas“fases”?La observación del síntoma se recoge en la primera de las Verdades: “El

nacimientoesdukkha,lavejezesdukkha;latristeza,ellamento,eldolor,lapenay el desespero son dukkha; la asociación con lo que no se ama es dukkha; laseparacióndeloqueseamaesdukkha;noconseguirloquesequiereesdukkha”.Conellosemuestraqueelsufrimientoestásiemprepresente:lamuertedeuno

mismo y de los seres amados es sufrimiento; la enfermedad de nuestros seresqueridosylapropiaessufrimiento;inclusolaconvivenciaconlosseresamadosconllevasufrimiento;etcétera.Elsíntomadelsufrimientoeslainsatisfacciónantelavida;yconllevalacompresióndequetodaexistenciagenerasufrimiento.Traslaobservacióndelsíntoma,eldiagnóstico…Centra la segunda de las Verdades: “El aferramiento que provoca el

consiguientedeveniryqueesacompañadoporlapasiónyeldeleite,probándoloahoraaquíyahoraallí.Elaferramientoalplacerdelossentidos,elaferramientoaquealgoaparezca,elaferramientoaquealgonoaparezca”.Se pone así demanifiesto que el sufrimiento proviene de la postergación de

nuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ylaidentificaciónexclusivaconelcomponentematerial-mentalyelpequeño“yo”aesteligado.TalaferramientoprovocalaignoranciaconsciencialacercadeloquerealmenteSomos,elolvidode que Dios es yo y yo soy Dios cuando ceso de ser “yo”. Y por esto, nopercibimoslaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural-el“Bien-Ser”queSomos-y nos lanzamos fuera, al mundo exterior, a buscar desesperadamente unsucedáneo:el“bien-estar”.¿LavisióndeunDiosexteriorylabúsquedadel“bien-estar”enelexterior

sonlafuentedelsufrimiento?La idea de Dios aún prevaleciente en la Humanidad, que es la de un Dios

exterior, y la búsqueda del bienestar en el exterior, que orienta la vida de lamayoríadelagente,sonelorigenylacausadelsufrimientohumano.

Comoseha insistidoen losdiálogosanteriores, la ideadeDiosque todavíacompartenmayoritariamentelossereshumanos-“creyentes”o“nocreyentes”-esla de algo o alguien exterior a ellos. Esta percepción sumerge a hombres ymujeresenelolvidodeloquerealmenteSon:enlaignoranciadesu“verdaderoser” y “naturaleza esencial”. Y el olvido e ignorancia de algo tan sublime lesimpide, a su vez, sentir laFelicidad o “Bien-Ser” que es elEstadoNatural denuestranaturalezadivinal.AlconcebirunDiosexterior-paraafirmarlo(“creyente”)oparanegarlo(“no

creyente”),da igual-, el serhumanosedesunementalmentede ladivinidadqueconstituye su genuino ser y naturaleza y se contempla a sí mismo como algoseparado de ella. La consecuencia directa es la identificación con un “yo”material, emocional ymental: el cuerpo físico, los sentidos corpóreo-mentales,lospensamientosyemocionesque,pormediodeestos,experimentayel“ego”yla“naturalezaegocéntrica”atodoelloineludiblementeunidos.EsasícómoesaideadeDios,quehacenconsciencialmentesuyalamayoríade

laspersonas,lasconduceaaferrarseaun“yo”yauna“naturalezaegocéntrica”que no son reales, sino puramente mentales, viviendo en un estado de“ensoñación”enelquenosepercatande la“naturalezaesencial”ydivinalquetodos,sinexcepción,atesoramosyatodos,sinexclusión,noscaracteriza.Ydesdeesa“naturalezaegocéntrica”,selanzanconvehemenciahaciafuerade

ellasmismas -hacia elmundoy hacia los demás- en búsqueda del “bien-estar”(placer, contento, cuidado, protección, seguridad, éxito, conocimientos,reconocimiento...),quenoes sinounpobresustitutivode laFelicidado“Bien-Ser” que constituye el Estado Natural -innato, espontáneo, que no necesita serbuscadonihallado-denuestro“verdaderoser”.Diosexteriorybienestarenelexterior…Labúsquedadelbienestarenelexterioresladerivaciónlógicadelavisiónde

unDiosexternoqueimpideatantagentepercibiryconstatarsu“verdaderoser”y“naturaleza esencial” y divinal. Y esta búsqueda exterior de lo que de formasublimeyesplendorosayaatesoramosennuestrointerior,sehallapresididaporlainclinaciónvitalymentalhaciaelplacer,queseplasmaenunsinfíndedeseos,anhelos,ansias,aspiraciones,pasionesyapegos.Sepretendelasatisfacciónaquíyallá.Sin embargo, cuando no la conseguimos, nos frustramos y ofuscamos (“mal-

estar”),loqueproducesufrimiento.Y cuando sí la alcanzamos, no nos percatamos de que esa satisfacción

momentánea (“bien-estar”) es intrínsecamente origen y preámbulo de mássufrimiento:alfundamentarseenunabúsquedaexternaderivadadelaignoranciadenuestro“verdaderoser”,talsatisfacciónpromueveyjustificaelaferramientoala“naturalezaegocéntrica”, loquenosapartadenuestra“naturalezaesencial”yde la Felicidad como Estado Natural y nos conduce inevitablemente aexperienciarvivenciasdeaflicción.Lo resumemuy bien el caso del “hijo pródigo”, en el que nos detuvimos en

nuestraprimeraconversación.Mientrasdisfrutóexperienciasdebienestar,creyóque esa era la vía, por lo que se aferró aún más a su pequeño “yo” y a la“naturaleza egocéntrica”. Pero, por estomismo, esas experiencias de bienestarfueronsólolaantesaladelsufrimientoquedespuéspadeció.Además, por efecto de la polarización de las dicotomías, cualquier

interpretaciónde lasvivenciascotidianasenclavedual -ponerlasenunplatillo(experienciasqueconsideramosmentalmente “positivas”)uotro (vivenciasqueestimamos mentalmente “negativas”)- provoca impactos en los dos bandosdicotómicos -en losdosplatillosa lavez-,por loque labúsquedadecontentocrea igualmente dolor; la de cuidado, desprotección y soledad; la deconocimiento,incomprensiónydesubicación;etcétera.Elmal-estaryelbien-estar,aunquepara lamenteparezcanexperienciasmuy

distintas, formanparte realmentedeunamismaexperienciaybebende idénticafuente: la omisión de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y laidentificaciónconunfalso“yo”yuna“naturalezaegocéntrica”.¿Lo“ves”?¡Lo“veo”!Ycomprendoquelarutaquenosllevaalsufrimientoesunaúnica

ruta, pero cuenta con dos vías alternativas: el malestar y el bienestar. Elmalestares lavíadirecta, sinparada,al sufrimiento.Yelbienestares lavíaque cuenta con una estación de tránsito: tal estación es, precisamente, lasensaciónpasajeradebienestar,queessólolaantesaladelsufrimiento.Larutaúnicaalsufrimiento,conlasdosvíasquemencionas,tieneunnombre:

“experienciadual”.Nosocuparemosdeellaposteriormente.Baste ahora con recalcar que el sufrimiento es la consecuencia automática y

lógicadelasactitudesylasaccionesquedesarrollamosenlibrealbedríocuandonosapartamosdeloqueSomosybuscamosenloquenosomosnuestrocontento,cuidado, protección, seguridad, conocimientos, reconocimiento, satisfacción,placer... Y aunque tales actitudes y acciones, en su desenvolvimiento, parecenseguircaminosradicalmentedistintos-malestarobienestar-,realmentepartendeun mismo punto de salida -el olvido de lo que Somos- y conducen

inexorablementeaunmismopuntodellegada:elsufrimiento.Bajo todoello subyaceelaferramientoa lo físicoymaterial, laconsiguiente

percepcióndela“realidad”porlaúnicavíadelossentidoscorpóreo-mentalesy,derivadodeambascosas,elencumbramientodelegoylaignoranciaacercadelaimpermanenciaeinterdependenciadecuantonosrodea.Olvidamosnuestra“naturalezaesencial”ydivinal,nos identificamosconuna

“naturaleza egocéntrica” y creemos ilusamente que algún acto, logro, objeto,persona o entorno propicio nos llevarán a la satisfacción permanente del “yo”,cuandoel“yo”ensínoesmásqueunafabricaciónimpermanentedelamente.Esunapescadillaque semuerde lacola;unapesadillaque seenrosca sobre

ella misma. Y responsabilizamos a los demás o a factores externos por elsufrimientoquehayennuestrasvidas,envezdedarnoscuentayasumirquesonnuestrasactitudesyaccionespersonaleslasquegeneranesesufrimientoyquelavidadecadaunoescienporcienresponsabilidaddecadacual.Yestaenfermedad,elsufrimiento,¿tienecura?EnlaterceradelasVerdades,Budaafirmaquesí,queelsufrimientopuedeser

vencido: “La disminución y cese del aferramiento, la renuncia, el abandono, laliberación,eldejariresemismoaferramiento”.La sanación de esta enfermedad es posible por medio del recuerdo y el

reencuentroconloqueSomos,loqueprovocarápaulatinamenteladisolucióndeldeseo,laliberacióndelosanhelosylosrechazos,laeliminacióndelosapegosylas renuncias y, en definitiva, el abandono de toda búsqueda de bienestar, nodándoleacogidaennosotros.Estoexigelaauto-observación:introspecciónparadetectarloquenosimpulsa

adesearcosasyaperseguirnuestrocuidadoycontento.AsíhastalograrloqueSan Juan de la Cruz expone en el cierre de su Noche Oscura: “Dejando micuidadoentrelasazucenasolvidado”.Por tanto, el sufrimiento tiene cura: desaparecerá de nuestras vidas cuando

dejemosnuestrocuidadoycontento(laquerenciadebienestar,encualquieradesusmanifestaciones)entre lasazucenasolvidado.EstoexigeConfianza:dejarsefluir(“VivirViviendo”)conabsolutaConfianzaenlaProvidencia,enlaVida,encuanto Es (Perfecto) y Acontece y en la Sabiduría innata -muy superior acualquiertipodeconocimiento-quetodosatesoramosennuestrointerior.Y estaConfianza surge y se nutre, a su vez, del “cesar de ser yo”: la única

formade escapar de la insatisfactoriedadde la vida es enfrentarnosdemaneradirecta a esta condición insatisfactoria, que siempre sedaráy existirámientras

caminemos por la vida negando nuestro “verdadero ser” y con los zapatos delfalso“yo”.Almirardefrenteestarealidad,entenderemoscómoesysabremoslascausasdelsufrimientoyquéhacerparaquenosurjan.Yllegadosaquí,sóloquedalacuartafasedelprocedimientomédico…La cuarta de las Verdades. Se trata del “Noble Camino Óctuple”: 1.

Comprensión correcta; 2. Pensamiento correcto; 3. Palabra correcta; 4.Accióncorrecta;5.Ocupacióncorrecta;6.Esfuerzocorrecto;7.Atencióncorrecta;y8.Concentracióncorrecta.Este“Camino”conllevamétodoyatencióninteriorparacentrarnosennuestro

“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ynovolverabuscarel“bienestar”.La práctica del silencio y la meditación son muy importantes para esto. Y,

sobretodo,conseguirquenuestrasactitudeseneldíaadía-ylasaccionesquedeellas derivan- estén llenas de Amor, impregnando con su Frecuencia cualquierhecho,situaciónocircunstanciadelavidacotidiana.

El sufrimiento es una ficción mental fruto de la identificaciónconelegoAsí expuesto parece sencillo, aunque la práctica diaria nos indica que es

extremadamentecomplicado.Noesnisencillonicomplicado.Simplemente,Es.ImbuidosporlapercepcióndeunDios“exterior”yalnotomarconscienciade

nuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal,nosidentificamosconun“yo”yuna“naturalezaegocéntrica”quebuscanansiosamenteelbienestar,contodassus implicacionesyplasmaciones,enelmundoexterior.Peroelbienestartiene el mismo origen y destino que el malestar. Y en la “realidad” física ymaterial que nos rodea, rige la polarización, por lo que cualquiera de nuestrasactitudesyaccionesencaminadasagozardealegríaysatisfacción(bienestar)escausa,enlamismamedida,detristezaydolor(malestar).Y lo que es aún más trascendente: tanto el bienestar como el malestar son

vividosysentidossóloporelego.Nuestro“verdaderoser”estotalmenteajenoaestassensacionesyexperienciasdualesque,desdenuestra“naturalezaesencial”,sedesvelancomoloqueson:puraficciónqueconcebimoscomo“real”debidoexclusivamenteaque,enlibrealbedrío,otorgamosvisosde“realidad”almundoimaginario creado consciencialmente desde lamente por el aferramiento a una“naturalezaegocéntrica”.Es como si, al aferrarnos al ego y la “naturaleza egocéntrica”, viviéramos

dormidosenunmundoyunarealidadque,realmente,sonunaespeciedesueñoo,

vistolovisto,pesadilla.Comoseguroanalizaremoscuandoacometamoseldiálogoacercadela“Física

de la Deidad”, la vida es sueño. De hecho, lo Manifestado, al surgir comoproyeccióndeloInmanifestado,esunsueñooestadodeilusión(maiaomaya).Mas el sueño puede ser experienciado de dos maneras muy distintas:

“despierto”,esdecir,siendoconscientedequedeunsueñosetrata;o“dormido”,estoes, sinesaconscienciae inmersoen laensoñación.Y loquediferenciaunestado del otro es la toma de consciencia sobre nuestro “verdadero ser” y“naturalezaesencial”.Pero decirle a alguien que está sufriendo que ese sufrimiento se lo está

imaginando…Nopretendo“decir”nadaanadie.Melimitoa“VivirViviendo”deinstanteen

instantelomáscentradoposibleenmi“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal,quesébienqueesladetodos,conConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayenFrecuenciadeAmor.Yenese“VivirViviendo”,comparto loqueemanademi interior, sinbuscar

resultadosysinpretenderconvenceralosdemás,ypracticoelAcompañamiento:acompañoenelaquíyahora,conAmoryenAmor,amiscongéneresymesientoacompañadoporellos,cadaunoensuestadoconsciencialymomentoevolutivo,ninguno“mejor”o“peor,“superior”o“inferior”queotro.ElAcompañamientorequiererespetoabsolutoalotroyAceptaciónplenadesu

procesoydelasexperienciasqueenélvivencia,incluido,porsupuesto,elestadodeensoñaciónyelsufrimientoqueenélpuedanestarsintiendocomoreal.YelAcompañamientosedesarrollaponiéndoseenellugardelotro,paracompartirloque siente (“Compasión”), y desde la Escucha del otro, no desde el “hablar”(decirleodesear“enseñarle”algo),loqueexigeSilenciointerior.Enestemarco,sólosialguien-comotúahora-mepreguntadirectamenteome

pide que aborde el tema, compartiré con él desde el Corazón -como estoyhaciendoaquí-queelsufrimientoesunaficciónmentalfrutodelaidentificaciónconelegoyquesóloparaelegoexisteyesreal:elsufrimientoesunacreacióndela“insoportablelevedaddelego”y,portanto,puraimaginación.Has citado antes la polarización. ¿Está relacionada con el principio

herméticodelmismonombre?Efectivamente.ElPrincipioHerméticodePolarizaciónponedemanifiestoque,

enloquellamamos“realidad”,todotienedospolos-todo,supardeopuestos-yquelossemejantesylosantagónicossonlomismo:losopuestossonidénticosen

naturaleza,perodiferentesengrado;losextremossetocan;todaslasverdadessonsemiverdades;todaslasparadojaspuedenreconciliarse.Haypreguntasque,siendoelementalesyrelativasaconceptosquemanejamos

con absoluta soltura y rotundidad, resultan muy difíciles de responder. Porejemplo,¿dóndeterminalaoscuridadydóndecomienzalaluz?,¿dóndeelfríoydóndeelcalor?,¿dóndelopequeñoydóndelogrande?,¿dóndelobajoydóndeloalto?Oscuridadyluz,fríoycalor,pequeñoygrande,bajoyalto,sonbotonesdemuestradenocionesqueutilizamoscotidianamenteplenosdeseguridad,peroque no resisten la prueba del nueve de preguntas como las anteriores, que lashacen tambalearse conceptualmente. Lomismo sucede con ese par de opuestosdelquevenimoshablando:“bienestar”y“malestar”.Las enseñanzas herméticas resuelven semejantes paradojas a través del

PrincipiodePolarización.Y,apartirdeahí,nosayudanaponerdemanifiestolarealidaddelmundoquenosrodea,evidenciandoqueladistinciónexistenteentresituacionesofenómenosaparentementeopuestosessólocuestióndegrado,másalláde locualnohayauténticasdiferencias, tratándose,por tanto,de lamismacosaycompartiendo idénticanaturaleza.Es loque leocurreal “malestar”yal“bienestar”,puesenlaesenciadeambossubyacelomismo:elsufrimiento.

LaexperienciadualPodríamos concluir que la premisa o condición para que se sienta

sufrimientoeselolvidodenuestradimensiónespiritualyelaferramientoalomaterial,aun“yo”yuna“naturalezaegocéntrica”.Paraqueelserhumano-ocualquierotramodalidaddevidadelainfinidadque

llenanlaCreaciónyelCosmos,delaDimensiónyplanoquesean-experimenteelsufrimiento, la identificación con lo material-mental (el cuerpo físico, lossentidos corpóreo-mentales y el ego y la “naturaleza egocéntrica” a ellosasociados)escondiciónnecesaria,peronosuficiente.Además de esa identificación, debe producirse el desenvolvimiento de la

“experienciadual”,quecitédepasadaanteriormente,siendomayorelsufrimientocuantomásintensayextensaseaesta.Háblamedela“experienciadual”.Lasexperienciasdeldíaadía (hechos, situaciones,circunstancias…)cuando

son vividas desde nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial”, carecen de“color”ynosoncontempladascomo“positivas”onegativas”:simplemente,sontodas experiencias que tienen su porqué y para qué en el contexto de nuestro

procesoevolutivoyconsciencial,contribuyendoasudevenir.Sin embargo, cuando esas mismas experiencias son vividas desde el

aferramientoala“naturalezaegocéntrica”,laspintamosde“blanco”ode“negro”en funciónde su interrelación connuestrodeseode satisfacciónybienestar.Elego no puede evitarlo y clasifica inevitablemente todas las experiencias de lavidaendosgrandescategorías:lasquesílegustanysatisfacen(leproporcionanbienestar: contento, placer, sensación de hallarse protegido, cuidado, alegría,conocimiento...)ylasqueno(leoriginanmalestar:dolor,tristeza,sentimientosdedesprotecciónosoledad…).De hecho, la “experiencia dual” es utilizada por los sentidos corpóreo-

mentales para percibir esa sensación de satisfacción. Un buen ejemplo alrespecto,porsimplequesea,eseldisfrutequepuedevivenciarelespectadordela práctica deportiva, que no se basa tanto en la contemplación del ejerciciodeportivo en sí, como en la competición que se establece entre personas oequipos.Verbigracia: enel fútbol, lagenteno suele “pasárselobien”viendoelpartidocomotalysinmás,sinoconlaemociónderivadadelaidentificaciónconunode losdosequiposcontrincantes.Sin tal identificaciónconunodeambosysus colores -“experiencia dual”-, el partido se convierte en algo insulso yaburrido.Peroesamisma identificación,quegeneraalegríasi“nuestro”equipogana,provocatristezaencasodequecaigaderrotado.Esunbuenejemplo…Yla“experienciadual”sedesenvuelveenconexiónconlapolarizacióndelas

dicotomíasantesaludida,porloquelainterpretacióndecualquierexperienciaenclavedualprovoca impactosen losdosbandosdicotómicos, talcomooperaelsistemade“partidadoble”que se sigueencontabilidad: cualquieroperaciónomovimientoseanotaporsuvalorenambosladosdelbalance(“debe”y“haber”).¿Yestofuncionasóloaescalaindividualotambiéncolectiva?Atodaslasescalas,inclusoaniveldelaHumanidadensuconjunto.En el ámbito de nuestra conexión con la divinidad, las gárgolas de las

catedrales fueron puestas donde están para compartir esta Sabiduría y plasmarsimbólicamente este hecho: las oraciones y rezos en el interior de los recintoscatedralicios de “fieles” que piden a un Dios exterior que satisfaga laspretensionesydemandasdesuego,genera“monstruos”(sufrimiento)enelotroextremodela“experienciadual”.Y de esta -de la “experiencia dual”- sólo se sale a través de la toma de

conscienciasobresuscontenidosycaladoyeldesplieguedeestaconsciencia-la

AtenciónCorrectadelasCuatroNoblesVerdades-enlacotidianeidad.¿Mepuedesponerunejemplodetupropiavida?Loprimeroquehagoal levantarmecadadíaespracticar lameditación.Yes

frecuenteque,aliniciarla,escucheloscantosdepájarosqueanuncianelpróximoamanecer. Pero, en ocasiones, oigo también el ruido que provoca algún vecinomadrugador.Puesbien,notildocomo“agradable”loprimeroy“desagradable”losegundo.

Fueradelaexperienciadual,nielcantodelospájaroses“bello”o“positivo”,nielruidodelvecinoes“feo”o“negativo”.Fueradeladualidad,lasexperiencias,sencillamente,son,acontecen,yestándesprovistasdecalificativos,valoraciónojuicio. Es la “naturaleza egocéntrica” la que, desde la “experiencia dual”, lesotorga“color”.Perolasexperienciascarecenrealmentedecolor:nosonbuenasomalas, positivas o negativas, agradables o desagradables. Simplemente, sonexperiencias, todas con su porqué y para qué en el proceso consciencial yevolutivo de cada cual. Y cada experiencia -la que sea- tiene su peculiarvibración.Lasaparienciasdelasexperiencias-esdecir:loquepercibendeellasnuestros

sentidoscorpóreosymentales-noson reales.Lo realen lasexperienciases suvibración, que se puede escuchar desde el Corazón, como si se tratara de unamelodíamusical.YdesdeelCorazón,desdenuestro“verdadero ser”,podemosarmonizar la vibración de cada experiencia -la que sea- para que resuene enFrecuenciadeAmor.Porloquevenimosconversando,elsufrimiento,comosideunamonedase

tratara,cuentaconunanversoyunreverso.El anverso del sufrimiento son las aflicciones y pesares. El reverso, los

placeres y alegrías. El anverso es el componente del sufrimiento que la genteidentifica como tal. El reverso, en cambio, semantiene oculto para la inmensamayoríadelaspersonas.Peroelreverso(bienestar)estantafuentedesufrimientocomoelanverso(malestar).Noobstante, loverdaderamentedecisivoesqueel sufrimiento, realmente,no

existe:esajenoanuestro“verdaderoser”ysesientesólodesdeelaferramientoal ego y la “experiencia dual”. Lo que la Humanidad llama sufrimiento y asísiente es sólo una ficción, una pesadilla originada por la ensoñación del serhumanocuandosehalla“dormido”,esdecir,mientraspasasusdíasenunestadoquellama“vida”,peroqueesenrealidadunsueñodelquenoesconsciente.LaimagendelaJusticialosimbolizamuyatinadamente.

LaalegoríadelaIustitia¿LaimagendelaJusticia?La Justicia suele ser dibujada como una mujer con tres signos distintivos

fundamentales:tienelosojosvendados;sostieneelevadaunabalanzaconlamanoizquierda;yconladerecha,mantieneunaespadahaciaabajo.Esta estampa metafórica se retrotrae a la diosa latina Iustitia, aunque las

primeras monedas romanas la ilustraron con los ojos descubiertos. Sus raícesmitológicasseremontanaMaatenelantiguoEgipto.YenlaGreciaclásicafueladiosa Dice (Dicea o Dike), hija de Zeus y Temis y madre de Hesiquia, quepersonalizalaquietudylatranquilidaddeespíritu.Sinembargo,estafiguraesunaalegoría;yrepresentaalgomuydiferentetanto

de lo que a simple vista parece como del significado que comúnmente se leasigna.Su interpretaciónprofundaestá repletadeconnotaciones trascendentesysehundeenlasraícesdelahistoriadelaHumanidad.¿Cuáles?¿Quéhaydetrásdecadaunodeesostressignosdistintivos?Loprimeroquellamalaatencióneslabalanza,alaqueseacostumbraotorgar

unprotagonismocentralenlareproducciónartísticadelaJusticia.Peroconellaylosdosplatillosquelaconformansesimbolizarealmentela“experienciadual”ylapolarizacióndelasdicotomíassobrelasqueantesconversamos.Volviendo a lo entonces dicho, la “experiencia dual” se debe a que el ego

clasificatodaslasexperienciasdelavidacotidianaenunadeestasdosgrandestipologías:lasquelegustanysatisfacen,ylasqueno.Acudiendoalaimagendela Iustitia, el ego coloca automáticamente cada experiencia vivida bien en unplatillo(bienestar)oenelotro(malestar)delabalanza.Apartirdeahí,elobjetivodelegoessimple:vivirlamayorcantidadposible

de experiencias que puedan ser puestas en el platillo del bienestar y elmenornúmerodelasquedebansersituadasenelplatillodelmalestar.Asídeelementaleslacomprensióndelavidaparaelego.Yasídefalso,pueslociertoesquelasexperiencias que se colocanmentalmente en un platillo u otro tienen elmismoorigeneidénticodestino.Comoya se expuso, el origen es la búsqueda exterior del bienestar desde el

aferramiento a una “naturaleza egocéntrica” y ante el olvido de nuestra“naturaleza esencial”y laFelicidadoBien-Ser, que esnuestroEstadoNatural.Cuando se logran vivir experiencias donde se alcanza lo buscado, se sientebienestar;ycuandonoseconsiguelopretendidoosevivenexperienciasdedolor

ytristeza,sepercibemalestar.Peroelpuntodearranquedeambassensaciones,pareciendo ser tan distintas, es elmismo: la ignorancia de nuestro “verdaderoser”. E idéntico es el destino: el sufrimiento. No en balde, esta separación denuestra auténtica naturaleza divinal es, inevitablemente, fuente y causa deaflicciónypena.Enunmomentoconcreto,podemospensarquenoesasí,pues loqueestamos

experienciandoesunavivenciaqueaportabienestar.Peroalbasarseesteenunabúsquedaexteriorderivadadelolvidode loque realmenteSomos, tal vivenciafomentayconsolidanuestraidentificaciónconla“naturalezaegocéntrica”,loqueindefectiblementenosalejade laFelicidadcomoEstadoNaturalynosabocaavivir experiencias de dolor. Además, por efecto de la polarización de lasdicotomías, cualquier interpretaciónde lasvivencias cotidianasenclavedual -ponerlasenunplatillouotro-provocaimpactosenlosdosbandosdicotómicos-enlosdosplatillosalavez:la“partidadoble”delacontabilidad-.Deestaforma,labalanza,consusdosplatillos,plasmala“experienciadual”

que preside y rige la vida humana cuando esta, en lugar de ser tal, es sólo unsueñoquesevive“dormido”,enestadodeensoñación.

Del“samsara”al“moksha”Perosi,contemplandolabalanza,lepreguntamosacualquieradóndeestáel

sufrimiento,larespuestamayoritariaseráqueenelplatilloenelqueseponenlosdolores,penas,tristezas,fracasos,frustraciones…Bajolainfluenciadela“experienciadual”yelego,asíserá.Perofueradeesta

visiónegocéntrica,sepercibequeelsufrimientonosesitúaenunplatillooenelotro,sinoen losdos,puescualquierexperienciaquecoloquesencualquieradeellospartedelaignoranciadeloqueSomosydelaidentificaciónconelego,loque es fuente segura e inapelable de sufrimiento. La balanza entera -que es la“experienciadual”enlaqueelegovive-representaelsufrimiento.Lainmensamayoríadelaspersonaspersiguenponerelmayornúmeroposible

deexperienciasenelplatillo“positivo”delbienestarylasalegrías;ylasmenos,enel“negativo”delmalestarylastristezas.Y,efectivamente,silespreguntamosdónde se sitúa el sufrimiento, responderán rápidas y seguras que en el platillo“negativo”delabalanza.Sinembargo,estonoesasí.Elsufrimientoesintrínsecaygenuinamentelabalanzaentera,ambosplatillos,pueslomismoquemotivalasalegrías,motivalastristezas,yviceversa.El cuidado de uno mismo, la búsqueda de contento, los dualismos y

enjuiciamientos, -el ego en definitiva- generan tanto las tristezas como las

alegrías.Ambassonfuentesdelsufrimiento,conformealprincipioherméticodepolarización.Yempujanymovilizanlascadenasyciclosdecausa-efectoenlasque, al ignorar nuestro “verdadero ser”, queda atada la experiencia humana: el“samsara”,quetantaimportanciatieneparalasescuelasespiritualesorientalesyque comparte raíz fonética con “sengsara”, que significa precisamente“sufrimiento”.Y esto se diluye cuando recordamos nuestro“verdadero ser” y dejamos de

ser“yo”.Cuandoestoacontece, sedejadeperseguirelcuidadoyelcontento fuerade

nosotros mismos, pues se goza de la Felicidad como Estado Natural queatesoramos en el interior. Ya no hay búsquedas en el exterior y desaparece lafuente tanto delmalestar como de un bienestar que sólo acarreamásmalestar,diluyéndosecompletamenteelsufrimiento.La palabra sánscrita “moksha”, usada actualmente en el hinduismo y el

jainismo,serefiereaestaliberaciónespiritualyseremontaalosantiguosvedas.“Veda”provienedeltérminoindoeuropeo“weid”,quesetraducecomo“ver”.Ydeestederivanelvocablogriego“oida”o“foida”,queequivalea“saber”,yellatino“video”,quetambiénsignifica“ver”.¿Quémuestranexactamentelostextosvédicos?Sus autores, así como losMish-Ra, sus antecesores y maestros, procuraban

enseñaralagentequelasconsecuenciasdelaidentificacióndurantelavidafísicaconuna“naturalezaegocéntrica”noconcluyenconlamuertecorporal,sinoqueseextiendenaltránsitoala“otravida”.Así,debidoatal identificaciónconelegoalolargodelavidamaterial,una

vez desencarnados se produce la continuidad del aferramiento bien al cuerpofísico -aunque ya no dispongamos de él, se mantiene la identificaciónconsciencial-oalalma,sobrelaquecompartiremoscuandoabordemosla“FísicadelaDeidad”.Yesteaferramiento,encualquieradesusmodalidades,generaeldeseoylavoluntad,enlibrealbedrío,devolveraencarnar(samsara)comoserhumano.Aconteceasíunnuevonacimientofísicoparadesarrollarunaexistenciaenlaque,aunquenolorecordemos,sedarácontinuidadalovividoenlasvidasprecedentes(karma).La única manera de romper con esta cadena o rueda samsarica (ciclo de

reencarnacionesyatadurasdelkarma)eslaexperienciaque“moksha”conlleva:percibirenlavidapresenteelmundodeilusiónomayaenelquesedespliegalaexistenciamaterial,practicarlaaceptaciónparanocaerenla“experienciadual”,

recordar nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal paramantenerse“despierto”enmediodelsueño,experienciarqueDiosesyoyyosoyDios cuando ceso de ser “yo” y, a partir de ahí, con estos cimientos, cuandoacontezca el fallecimiento físico y el tránsito, no aferrarse consciencialmente aninguna identidad, seadel tipoquesea (física,álmicaoespiritual, individualocolectiva),yRetornaralHogarparafundirseconBrahman.Y antes de morir, en la vida física actual, ¿es posible alcanzar la

identificaciónconsciencialconBrahman?Sí, sí es posible. A tal estado de unión consciente se le llama “samadhi”

(“éxtasis”).Brahman-vocabloigualmentesanscritoquesignifica“expansión”-esel Padre/Madre, la dimensión “subyacente” de Dios, lo Absoluto que, siendoNada (No-Ser), es Todo y todos y, transcendiendo de todo (de toda forma,definición,figuración,delimitaciónyexplicación),esinmanenteycausaeficientedeTodo,incluidoelCosmosylaCreaciónensuglobalidad.Teformularíamáspreguntasacercade“moksha”,peronoquieroapartarme

de lo que nos ha traído a este punto de la conversación: la imagen de laIustitia.¿Quésimbolizalaespadahaciaabajo?La espada representa la razón: la racionalidad cual fuente exclusiva de

conocimientosy lossentidoscorpóreos-mentalescomoúnicas“ventanas”desdelasqueaprehenderlarealidad.Yelhechodequenoestéblandidahaciaarriba,sinodejadacaerhaciaabajo,

indicaquehayque irmás allá de la razónpara comprenderverdaderamente larealidad. Sólo así brillará el Corazón, cerca del cual se sitúa precisamente labalanza. Porque es desde el Corazón (nuestro “verdadero ser” y “naturalezaesencial”), nodesde la razón, desdedondehayque contemplar labalanzaparasalirde la ensoñacióny la “experienciadual”y “ver”queel sufrimientono sehallaenunodesusplatillos,sinoentodalabalanza,enlabalanza“perse”,eneljuegodualydicotómicodelego.¿Ylosojosvendados?Mientrasestonose“ve”,elserhumanoviveconlosojosvendados,“dormido”

ysumidoenlaensoñación.SólocuandodesdeelCorazónpercibeyconstataquelabalanzaalcompleto-eljuegodualdelego-eselsufrimiento,entoncesysóloentonceslavendacae,sedescorreelveloyse“ve”larealidad:elsufrimientonoexiste;elsufrimientoesexclusivamenteunaficcióndelegoyessóloelegoquiensufre por su separación libre y consciente de nuestra “naturaleza esencial” ydivinalyelolvidoyomisióndenuestro“verdaderoser”.

Latransfiguracióndelserhumanoque“ve”loqueacabasdecomentardebesertotal.No puede ser descrito con palabras. Supone “Nacer deNuevo”. La vida se

transformaenVidaysellenadeLibertad.

Libertad¿Quéeslalibertad?Lacarenciademiedos.Ylalibertadcompleta,latotalausenciademiedo.Loreflejamuybienelidiomainglés,dondeeltérmino“libertad”,“freedom”,

provienedeunaantiquísimaraízindoeuropeaquesignifica“amar”.Ylapalabraquelamismalenguaanglosajonausaparaexpresar“miedo”,“afraid”,procededeidénticaraízyseconstruyecomocontraposiciónanteponiendoelprefijo“a”.Portanto,“afraid”eslocontrariode“freedom”:elmiedoquitalalibertadytaponaelfluir del Amor que Somos; y la libertad es la ausencia demiedo y permite laexpansióndelAmorqueSomos.LafiguradelaIustitia,cuandosehadesprovistodelavendaenlosojosquele

impedía“ver”,vivesinmiedosysinatadurasalsufrimiento;yfluyeenelAmor,en“moksha”yenlibertad.Llegadosaestepunto,labalanza-la“experienciadual”yelsufrimientoaella

asociado-sediluyeysetransfigura,pegadaalCorazón,enlaSabiduríasobreloReal,quesuelesersimbolizadacomounlibro.Yporlomismo,laespadacaídasetransformaenLuz.UnaLuzquenosemantienehaciaabajo,sinoqueseelevabienalto,bienarriba,comosideunagranantorcha se tratara,para iluminar laVida:ladeunomismoyladecuantosnosrodean.¿EstásdescribiendolafamosaEstatuadelaLibertad?“La Libertad iluminando el mundo” o Estatua de la Libertad, situada en el

islotede igualnombrealsurde la isladeManhattan, juntoa ladesembocaduradelríoHudson,eliconomásrepresentativodelaciudaddeNuevaYork.Su figura tiene como base y sostén la imagen de la diosa Iustitia y es el

resultadodesu transfiguracióncuandose“ve” la realidadysevive librede la“experienciadual”ylaensoñación,conscientedenuestra“naturalezaesencial”ydivinalydesidentificadodelegoyla“naturalezaegocéntrica”.En este estado, el ser humano, emancipado del ego, se desvincula

completamente del sufrimiento, comprobando que este era sólo fruto de laimaginacióndeaquél.Y ya no busca el “bien-estar” fuera de sí mismo, sino que disfruta de la

Felicidadyel“Bien-Ser”queconstituyeelEstadoNaturaldenuestro“verdaderoser”.Esmuy hermoso e ilustrativo. Los que la diseñaron y construyeron, ¿eran

conscientesdeunsignificadotanprofundo?Fueron“iluminados”delsigloXIX,que,porcierto,noguardanconexióncon

los que hoy se autodenominan “Illuminatis”. Su visión del ser humano y delmundo entroncaba con antiguas corrientes espirituales de corte iniciático yhermético; las mismas fuentes de las que bebieron, varias centurias antes, losconstructoresdelascatedrales.Estos “iluminados” diseñaron la Estatua de la Libertad y supervisaron su

instalación en la actual ubicación, que eligieron, como así ha sido, cual futura“puertadelnuevomundo”.Elencargorecayóentrespersonasligadasalafrancmasoneríayelmovimiento

“librepensador”:elescultorFrédéricAugusteBartholdi,quedioformaalatalla;elingenieroAlexandreGustaveEiffel,quiendanombrealaarchiconocidatorrede París, que se responsabilizó de la estructura interna de la estatua; y elarquitecto Eugène Viollet-le-Duc, que seleccionó los cobres utilizados para suconstrucción.Particularmente evidente es el caso del primero, Bartholdi, al que se le

encomendólaesculturadelaestatuaen1875, inmediatamentedespuésdehaberformalizadosuadhesiónalalogiaAlsacia-LorenadelGranOrientedeFrancia.

NohuirdelsufrimientoParafinalizarnuestraconversaciónentornoalsufrimientoyaunsabiendo

que es una ficción mental fruto de la identificación con el ego, ¿qué leaconsejarías a tantas personas que lo padecen y que todavía, en su procesoevolutivoyconsciencial,nopuedenrompercontalidentificaciónysiguenconlosojosvendadoseinmersosenla“experienciadual”?Sobre todo, que no huyan del sufrimiento; que sientan y reconozcan su

presenciayquesepercatendequeelsufrimientoqueexisteenunomismotieneuna triple dimensión: el sufrimiento por uno mismo, el sufrimiento por elsufrimiento de los que están a nuestro alrededor, y el sufrimiento por elsufrimientodelmundo.Las personas sufren, pero no quieren tomar contacto con el sufrimiento que

tienendentro.Temensersobrepasadasporeldolor,lapenayladesesperaciónytratandeescapardelsufrimiento.Porejemplo,porlavíadelconsumismo:sinser

conscientes de ello, pretenden huir del sufrimiento consumiendo televisión,revistas, música, comida… ¡Cuántos casos de obesidad y cuántas comprasinnecesariassedebenaldeseodehuirdelsufrimiento!Peroestosirvedepoco,pueselsufrimientoestáahí,continúacreciendoysiempre tratademanifestarse,especialmentedurantelanoche.Anteello, lapráctica recomendadaporelBuda,mediante lasCuatroNobles

Verdadesconlasqueiniciamosestaentrevista,esnohuirdelsufrimiento:tomarcontacto con él, sostenerlo amorosamente desde el Corazón y escucharlo muyatentayhondamenteparapoderentenderlo.¿Quénosdice?Primero,enlorelativoalsufrimientodeunomismoporunomismo,nosdice

queesconsecuenciadirectadel cuidado,deesedichosocuidadodenosotrosyhacianosotrosquetantopreocupaalossereshumanosbajoeldominiodelego.Porloquesuceseydisoluciónpasa-comoyahemoscompartido-poratenderalos versos de San Juan de la Cruz: “Dejando mi cuidado entre las azucenasolvidado”.¡Seacabóelcuidardemí!Yellugardelcuidadoesinmediatamenteocupado por la absoluta confianza en la Providencia, en la que se fluye sinpretendercontrolarlavida,niprogramarla,niconducirlaapuertoalgunoprevistoporlamenteoelego.Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposalaPaz.Segundo, con relación al sufrimiento por el sufrimiento de los demás, de la

gentequeestáalrededor,contieneopuedecontenerdostiposdesentimientosbiendistintos: el sufrimiento puro por el dolor que vivencian; o el sufrimientoderivadoporelimpactoqueenmíyenmividatienenesavivenciayesedolor.Enloquerespectaaestesegundotipodesufrimiento,hallasucausaennuestropropio deseo de estar contento; es decir, en el empeño de buscar fuera elbienestar,enlugardeencontrardentrolaFelicidadquetodosatesoramos,porloquehayque asumir la hondadimensiónde lodicho al respectoporBuda: “Mideseo de estar contento es el origen del dolor de los demás”. En cuanto alprimero -el sufrimiento puro por el dolor que experiencian los que están amialrededor-,seconstataque,dadasupureza,setransformaenCompasión.Yéstaes una energía sanadora que puede ser proyectada hacia los demás. Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposalaCompasión.Por fin, en lo referente al sufrimiento por el sufrimiento del mundo, en su

globalidad y totalidad, no huyendo del sufrimiento se comprueba que emana,igualmente, de nosotros mismos. Más concretamente, de nuestra necesidad deenjuiciar todoy a todos y el anhelo de que las cosas seanymarchen comomi

“yo” quiere y pretende que sean y marchen. Ante ello, hay que interiorizar elcorolariodeunviejo cuento sufí: “Respeta a losdemásy almundo, aceptandotodoyatodostalcomoson:sinestardeacuerdoniendesacuerdoconnadieniconnada”.Entonces,dulcemente,ennuestrointeriorseposaelAmor.EsasícomonosehuyedelsufrimientoyestesetransformaenPaz,Compasión

yAmor.Hayquetener,comohasseñalado,confianzaenlaProvidencia.LaConfianzatieneunacuádrupledimensión.Confianza en la Providencia: el cuidado de uno mismo sustituido por la

confianzaenlaProvidencia,queesnuestroserinteriorydivinoenacción.ConfianzaenlaVida:eldeseodeestarcontentosustituidoporlaconfianzaen

la Vida, que es el Aquí y Ahora, ni más ni menos, en su completa y amorosaradicalidad.Confianza en cuantoEsyAcontece: el enjuiciamientoy el anhelodeque las

cosasseancómoycuándoquieremipequeño“yo”,sustituidosporlaConfianzaenquetodotienesuporquéysuparaquéyfluye,refluyeyconfluyeenelAmorquetodoloimpulsaytodoloinunda.YConfianza en laSabiduría Innata: la incesante búsquedade conocimientos,

originada igualmente por mi deseo de estar contento y la necesidad deenjuiciamiento, sustituida por la Confianza en la Sabiduría Innata que, dadanuestranaturalezadivina,atesoramosennuestrointerior.EstaConfianza, en su cuádruple dimensión, promueve y potencia que, dentro

delsueño,empecemosaestar“despiertos”.¿Algomásantesdeterminarestediálogoacercadelsufrimiento?Cuandocomenzamosa“despertar”dentrodel sueño, loprimeroquesolemos

plantearnos es qué “hacer” para ayudar a nuestros congéneres, que permaneceninmersos en la ensoñación. Sin embargo, cualquier cosa que se quiera “hacer”implicará,paraunomismo,volversea“dormir”.Yparalosdemás,incrementarsusufrimiento,puesconnuestro“hacer”noconseguiremosotracosaqueaumentarelpesodesubalanza,aunqueseaaportandocargaalplatillodelbienestar,loque,comoyasehavisto,sóloseráelpreámbulodemássufrimiento.Lociertoesquenohaynadaque“hacer”.Sólocuandose interiorizaesto,el

“despertar”seconsumaycompleta.Apartirdeahí,sólocabe“vivirdespierto”:un “VivirViviendo” que abre las puertas del verdaderoAmormás allá de lasemocionesysentimientospropiosdelestadodeensoñación.Pueseselmomentodecerrarestaconversaciónyempezarotraquesecentre

monográficamenteenesa“innecesariedaddehacer”.¡Queasísea!

CAPÍTULO4LAINNECESARIEDADDEHACERPrimaveraConsciencialVeamosquésaledeestanuevaentrevista,Emilio,lacuartadelaserie.Sime

permites,antesdeadentrarnosenla“innecesariedaddehacer”quelamotiva,megustaríaquenoshablarasdeesoscincomeses largos, entrediciembrede2012,antesdelsolsticiodeinvierno,ymayode2013,enlosquetemantuvisteen retiro y silencio interior, metido en la “crisálida”. ¿Cómo fue la“Metamorfosis”?Fueron días espléndidos, que se desenvolvieron de la forma anunciada y

esperada: en clave evolutiva interior, totalmente ajena a sucesos o fenómenosexteriores.EnladinámicadelaEvoluciónydelfluirnatural,uncicloconcluyóyotro,al

que me gusta llamar “Primavera Consciencial”, acaba de empezar. La MadreTierra vibra ya en una frecuencia distinta, más sutil y armoniosa. Y con ella,bastantes seres humanos, que comenzamos a sentir y comprender que somosmuchomásqueelsoportematerialquedenominamoscuerpo;yquelossentidosfísicos, los corpóreos-mentales, son sólo una pequeña parte de nuestras“ventanas”paraaccederalarealidad-paracontemplarlayaprehenderla-ytomarconscienciadeloqueEs.Paulatinamente, serán cada vez más personas -cada cual según su propio

procesoevolutivo-lasquevayanabriendootras“ventanas”ycapacidadesyvíasde percepción consciencial, impulsando y plasmando el salto evolutivo de laHumanidaddesde la “consciencia egocéntrica”, quehasta ahorahaprevalecidodemodoclaramentemayoritario,auna“ConscienciadeUnidad”queestáligadaala profunda conexión con nuestra esencia divina, nuestro “verdadero ser” ynaturaleza esencial”, y la consiguiente desidentificación con lo material,emocional,mentalyegoico.Podremosocuparnosdeesamutacióndeconsciencia,dela“egocéntrica”a

la de “Unidad”, en el diálogo que dediquemos a laEvolución. Ahora quieropreguntarte lo siguiente: ¿tiene algo que ver la “desidentificación” a la queacabasdealudirconloquetantagentecomparteconmigoacercadeque,deuntiempoaacá,seencuentrancomodesubicadasyfaltasdereferencias?

Tales sensaciones son consecuencia básicamente de tres cosas: el influjo ennosotrosdelanuevafrecuenciavibracionaldelplanetaenelquevivimos(granservivoquenos“contiene”,comonosotrosanuestrascélulas);elempezaranotarquenuestrossentidoscorpóreo-mentalesconstituyensólounamínimaporcióndenuestras “ventanas” para ver y entender la realidad, comenzando, al unísono, asentir y usar otras vías conscienciales asociadas a nuestro “verdadero ser” ynaturalezadivina;yladesidentificaciónconnuestrocomponentefísico-materialyelego,dandopasoaunanueva“ConscienciadeUnidad”.Todo ello nos introduce, por poner un símil, en una especie de “cámara de

descompresión”(comositransitáramosdesdeelfondodelmaralasuperficie)encuyo interior nos vamos adaptando, poco a poco, a la nueva vibración y alnovedosoescenarioconsciencial.La desubicación, la falta de referencias y otras sensaciones análogas son

características de la estancia en esa “cámara de descompresión”. Por tanto, setrata de algo normal y, para afrontarlo, basta con tener paciencia, mantener lacalma y vivir con confianza en el proceso evolutivo en el que nos hallamosinmersos.Entrelascosasdelasquepúblicamentehablasteen2012comosantoyseña

delnuevociclo,deesa“Primavera”quecitabas,fuelainclinacióninterioral“nohacer”.Ahora,enelveranode2013,¿quépuedesdecirmealrespecto?Efectivamente,somosmuchoslosqueestamosescuchandounavozinteriorque

llamaconfuerzaadejarde“hacer”tareasyactividadesquehastaahoraformabanparteconsustancialdenuestravidadiaria.Nadaextrañooextraordinariohayenello,pormásquealqueloexperimenta,o

alosquelorodean,puedaparecérselo.El“nohacer”esunadelasimplicacionesmásevidentesynotablesdelainfluenciaenelserhumanodelanuevavibracióndelaMadreTierraydelnuevocicloque,enparaleloyalhilodeloexpuesto,sehainauguradoparalaHumanidadyhaancladoyaennumerosaspersonas.

Nohacere“innecesariedaddehacer”¿Yquésuponeexactamente?“Nohacer”supone,ante todo, tomarconscienciaplenade la“innecesariedad

dehacer”.¿Puedesexplicartemejor?Es muy importante tener esto en cuenta: bajo la creciente inclinación a “no

hacer”resplandeceysubyacela“innecesariedaddehacer”,queespreviaal“no

hacer”comotal.Dehecho,paraqueel“nohacer”fluyaycristaliceenlavidacotidianaensu

completa y genuina dimensión, previamente hay que tomar consciencia de la“innecesariedaddehacer”.¡Vaya!Entonces,lode“nohacer”noestanfácilcomoinicialmentesuena…Lociertoesqueestanfácilcomoamable(enelsentidodeestapalabraligado

alverbo“amar”yquesignifica“dignodeseramado”),yaquetomarconscienciadela“innecesariedaddehacer”conllevapercatarseíntimaydefinitivamentedeque no hay exigencia o deber alguno de hacer nada. Lo que se hallaineludiblemente unido al discernimiento de la perfección -tan absoluta que nisiquierahayqueusaresteapelativo,puesnohayimperfecciónposible-decuantoEsyAcontece.Quizás merezca la pena -pensando en los lectores- que enlaces estas

reflexionesconlasvertidasenlasentrevistasprecedentes.Aunquesupongarepetirloqueyaseharecogidoenlasotrasconversaciones,

loresumoasí:1º.LaideadeDiosqueaúncompartelamayoríadelaHumanidadesladealgo

oalguien“exterior”anosotros.2º. Esto nos sumerge en el olvido de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza

esencial”,quesonabsolutamentedivinales.3º.Y tal olvido, la ignoranciade loque auténticamenteSomos, impide, a su

vez,quesintamoslaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.4º. La consecuencia directa, inmediata e irremediable de los tres puntos

anterioreseslaidentificaciónconloquenosomos:conlomaterial,emocionalymental.Esdecir,conloquerealmenteessóloel“instrumento”o“vehículo”queutilizamos para experienciar en el plano humano: el cuerpo físico, los sentidoscorpóreo-mentales, los pensamientos y emociones, la personalidad... De estemodo,perdemoslaconscienciadequesetrataexclusivamentedeun“vehículo”,nos aferramos a él desde la absurda creencia de que él es lo que somos yterminamos atados a un falso “yo” y una “naturaleza egocéntrica” (como si unactor quedara abducido por el personaje de ficción que interpreta, olvidandoquiénesrealmente).5º.Ydesdeesta“naturalezaegocéntrica”,noslanzamoshaciafueradenosotros

mismosenbuscadel“bien-estar”,pobresucedáneodelaFelicidad(“Bien-Ser”)queesnuestroEstadoNatural.Unabúsquedaenlaqueseusacomoherramientala“experienciadual”.

6º.Portanto,labúsquedadelbienestarenelexterioresladerivaciónlógicadelaideadeunDiosexterior,separadoydesunidodenosotros.Yambas-esaideayesa búsqueda- son origen y causa del sufrimiento humano. No en balde, elobjetivodelabúsquedaes lasatisfaccióndenuestrosdeseos.Perocuandoestono se consigue, se siente dolor (“mal-estar”), lo que produce sufrimiento. Ycuandosíselogra,setratadeunasatisfacciónmomentánea(“bien-estar”)quenosaferra todavía más en el olvido de lo que Somos y es preámbulo de mássufrimiento.7º.¿Cómoevitarentoncesel sufrimiento?Tirandodelhilode lamadeja,hay

quevolver al principiode esta cadenade causasy efectos: la ideadeunDiosexterior.PorloquelaclaveparaevitarysuperarelsufrimientoradicaenlatomadeconscienciaacercadequenohaydesuniónentreDiosyyo:DiosesyoyyosoyDioscuandocesodeser“yo”,esdecir,cuandodejodeaferrarmeacualquiernocióndeidentidad,seafísica,álmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.8º. Sin embargo -en lugar de ello e intentando escapar del sufrimiento que

experimenta-,elserhumanoseinventamentalmentedosnecesidadesimperiosas:la“necesidaddehacer”muchascosas,cuantasmásmejor,y“realizarse”enellas;y la “necesidad de cambio”, sea de uno mismo, de aquellos con los queconvivimos, o delmundo y las cosas en general. Pero ambas necesidades son,simplemente, una huída hacia delante. Y generan, a la postre, el mismosufrimientoquesequeríaevitarosuperar.9º. Lo Real es que no hay necesidad, requerimiento, obligación, exigencia,

compromisoodeberalgunode“hacer”nada.Yestatomadeconscienciasehallaíntimamente vinculada a la percepción de que la Providencia actúa a cadainstante,quelaVidaesunMilagrocontinuoyqueyatodoEsynosotrosmismosSomostodoaquelloquenuestroCorazónpuedeanhelar.Con relación a este último punto, los sentidos corpóreos-mentales no tienen

capacidadparanotar-nisiquiera intuir-algo tancolosalyhermoso,perosí lasotras “ventanas” y capacidades conscienciales que los seres humanos vanabriendoenlamedidaquetomanconscienciadesu“verdaderoser”ynaturalezadivinal.Nohaynecesidaddehacernada.Nadaquepensar,construir,destruir,corregir,

enmendar,perdonar,lograr,alcanzar,luchar,conquistar,trabajar,liberar,dominar,controlar, programar, redimir, despertar, salvar, alzar, derribar…Nada que seapreciso o conveniente hacer con relación a unomismo o los demás. ¡Nada denada!

Estonodebegustarlealego…¡Ja,ja,ja…!¡Nadadenada!¡ja,ja,ja…!El ego nos ha sido muy útil en nuestro proceso consciencial. Con Amor,

debemos agradecérselo. Mas, llegados a un estadio evolutivo, es momento dedejardeaferrarseaélydarnoscuentadequeelegonuncaadmitiráloReal,puesesun“objetomental”ysuesenciaesvirtualyespeculativa.Ylasolamencióndela“innecesariedaddehacer”leresultainsoportable.Tienemotivosparaello,yaque tal innecesariedaddesvela su gran secreto, el que conmás celo custodia yesconde,puesdeéldependesupropiasupervivencia.¿Cuáles?Expresado sin tapujos, que todo aquello quementalmente creemos necesario

hacer-queesdeloqueelegosealimenta-esmeraficciónypuravanidadegóica.Entre los antiguos textos sagrados de la Humanidad, quizás el Libro del

Eclesiastéseselmáscontundentealahoradeenunciaresta“innecesariedaddehacer”, sibienponeelacentoen la“inutilidaddehacer”,queseenglobaen la“innecesariedad”, aunque esta ostenta más envergadura y connotaciones. Susprimeros versículos son paradigmáticos al respecto.Y arrancan con el célebre“vanidad de vanidades, todo es vanidad”, que es una magnífica y sintéticadescripcióndelavanidaddelego.

LIBRODELECLESIASTÉSoLIBRODELPREDICADORCapítulo1:Todoesvanidad

1:1PalabrasdelPredicador,hijodeDavid,reyenJerusalén.1:2Vanidaddevanidades,dijoelPredicador;vanidaddevanidades,todoesvanidad.1:3¿Quéprovechotieneelhombredetodosutrabajoconqueseafanadebajodelsol?1:4Generaciónva,ygeneraciónviene;maslatierrasiemprepermanece.1:5SaleelSol,ysepone,yseapresuraavolverallugardedondeselevanta.1:6Elviento tirahaciael sur,y rodeaalnorte;vagirandodecontinuo,ya susgirosvuelveelvientodenuevo.1:7Los ríos todosvan almar, y elmarno se llena; al lugardedonde los ríosvinieron, allí vuelvenparacorrerdenuevo.1:8Todaslascosassonfatigosas,másdeloqueelhombrepuedaexpresar;nuncasesaciaelojodever,nieloídodeoír.1:9¿Quéesloquefue?Lomismoqueserá.¿Quéesloquehasidohecho?Lomismoquesehará;ynadahaynuevodebajodelSol.1:10¿Hayalgodeloquesepuedadecir:“Heaquíqueestoesnuevo”?Yafueenlossiglosquenoshanprecedido.1:11Nohaymemoriadeloqueprecedió,nitampocodeloquesucederáhabrámemoriaenlosqueserándespués.

Este es el secreto que el ego guarda con más afán y esmero: todo lo quepensamos que se necesita hacer, es fantasía mental y manifestación de lanaturaleza vanidosa del ego. Por lo mismo, discernir e interiorizar la“innecesariedad de hacer” pone en evidencia la absoluta innecesariedad delpropio ego. Y este, desprendido de sus artificiosos disfraces y ropajes -ojo,también los de corte aparentemente espiritual o consciencial-, quedadesnudoymostrandosucrudacondiciónynaturaleza:vanidad,vanidaddevanidades.Darsecuentadetodoestodebeaportarunagranserenidadytranquilidad.A partir de la toma de consciencia sobre la “innecesariedad de hacer”, la

Quietud y la Paz colman nuestra intimidad y nuestra vida, nuestro interior ynuestroexterior.Deahílatrascendenciadelaexpresión“lapazseacontigo”,puessitúanuestra

intención hacia esa persona para que disfrute de la armonía, el sosiego, laconciliacióníntima,lacalmaylaconcordiaquedescansanenla“innecesariedadde hacer” y la carencia de vanidad -que es también ausencia demiedos y, portanto, gozo de la libertad-. Y el “no hacer” se despliega entonces natural ysencillamente.

DelastrestransformacionesQuizás sea conveniente, para que nos aclaremos mejor acerca de lo que

estamoscompartiendo,quenosexpliquesenquéconsisteexactamenteese“no-hacer”.Paraempezar:¿quédiferenciashayentrehacery“no-hacer”?Lo que el ser humano denomina actualmente “hacer” se encuentra bajo el

mandodelego-entodasuvanidad-yelcontroldelamente-queoperaenclavecuantitativa y temporal-. Así, con relación al “hacer”, al ego y la mente lepreocupanbásicamentetrescosas:primero,darseimportancia,sentirsenecesario(a ser posible, imprescindible) por o para algo; por otro lado, el “cuánto”hacemos o lo “grande” o “importante” que es aquello que hacemos o,teóricamente(alegoleencantanlassuposiciones),podríamoshacer;yentercerlugar,lasrepercusiones,efectosyconsecuenciasfuturas,eneltiempo(elfuturoesladrogaalaqueelegoprofesamayoradicción),deloquehacemosopodríamoshacer.Es precisamente este “hacer” -marcado por la vanidad, lo cuantitativo y lo

temporal-elquebastantespersonashemosabandonandoyainteriormenteyeneldía a día. ¿Por qué? Pues debido a que hemos advertido su innecesariedad,inutilidad,esterilidade,incluso,laenormecargadevanidadqueenéllate.Y,enesemismoinstante,emanadesdeelinterior,deformacadavezmásapremiantey

contundente,el“nohacer”.¿Quéesyrepresenta…?“No hacer” es algo de tremendo calado y muy fructífero. Y su hondo

significadovamásalládelsentidoliteraldeesasdospalabras.Tomar consciencia de la “innecesariedad de hacer” libera natural e

inmediatamente al ser humano del pesado y fatigoso lastre que arrastra cuandovive sumido en la vanidad egóica: el lastre del “tener que hacer”, que sojuzganuestra“naturalezaesencial”ydivinal.FriedrichNietzsche,enelcapítuloconelqueinicialosDiscursosdeAsíhabló

Zaratustra, tituladoDe las tres transformaciones (“Tres transformaciones delespírituosmenciono:cómoelespírituseconvierteencamello;yelcamello,enleón;yelleón,porfin,enniño”),llamaaeselastreel“túdebes”.Yloincardinaenlafasedeevolucióndelserhumanoque,metafóricamente,asignaalcamello:“Elespíritudecargaquequierequelocarguenbien”.Laliberacióndeeste“espíritudecarga”-del“tenerquehacer”-desembocaen

el “no hacer” y en la Emancipación Evolutiva, que representa el final del“castigo” bíblico expresado emblemáticamente en el “Te ganarás el pan con elsudordetufrente”(Génesis,3,19).Laconscienciasobrela“innecesariedaddehacer”-nadahayqueganar,nadahayqueperder,nadahayquehacer-suponelaEmancipación Interior, que está ligada a la Rendición y a vivir de instante eninstante con la Bandera Blanca desplegada: completa Libertad -que es totalausencia de miedos y vanidad-, Aceptación plena de todos y todo,embelesamientoantecuantoEs…¡“VivirViviendo”!Perovivirsignificainexorablemente“hacer”...¡Pues claro! La Quietud conlleva ineludiblemente Movimiento. Y, como

constataremoscuandohablemosde“FísicadelaDeidad”,hastaelvacío-queesquietudyreposoabsolutos-vibra(“vive”).La pauta Quietud/Movimiento llena la Creación y el Cosmos (la ciencia

contemporánea se acerca rudimentariamente a ellopormediodel famoso“Big-Bang”):laQuietudesMovimiento;yelMovimiento,resplandordelaQuietud.LoInmanifestado (Quietud) y suManifestación (Movimiento). Esta es la base delTaoydelOrdenNaturaldecuantoEs.“Innecesariedaddehacer”,“nohacer”…“VivirViviendo”enPaz(Quietud).Y

el “Viviendo” conlleva “acción” (Movimiento). No puede ser de otra manera.Respiro,mealimento,bebo,memuevo,interactúoconelentornoyconlosquemerodean… Pero el “quid” de la cuestión no está en la acción exterior en sí

(Movimiento),sinoendesplegarlasinquepierdasuconexiónconlaPazinterior(Quietud)derivadadelaconscienciasobrela“innecesariedaddehacer”.Oexpuestodemaneramásdirecta:el“quid”noradicaen“qué”hagoodejode

hacer,sinoen“cómo”acometoloqueseaparaquesiemprereflejelaQuietudquebrillaenmidimensiónsubyacente(nuestro“verdaderoser”)ylaPazquedimanadel “no tener que hacer” nada, del “no deber”, del “no hacer”, del fin de todavanidadyficción.Me viene a la memoria la meditación conjunta de Eferomjaescar (Az, 13-

04.24),queséquehascompartidoconalgunosamigos.Creoqueterefieresaesta:

“Loimportantenoesel“qué”,sinoel“cómo”.Dejaquelosdemásseocupendel“qué”ycentratuCorazónenel“cómo”.

Esimportantequeelotroseocupedel“qué”paraminorareldolor.Esimportantequetútecentresenel“cómo”paraaumentarelAmor”.

La “naturaleza egocéntrica” a la que ilusamente nos aferramos llama aponer el acento en el “qué”: qué hago o dejo de hacer, qué “debo de”, qué“tengoque”…Ynuestra“naturalezaesencial”dejael“qué”enmanosdelaProvidenciayla

Vida;ysecentraenel“cómo”parallenardeAmoreimpregnarconsuvibración,con la Frecuencia del Amor, todos los hechos, situaciones y circunstancias -experiencias,endefinitiva-quelavida(nolaprogramaciónmental),deinstanteen instante, va poniéndonos por delante en el “Vivir Viviendo”. Y da igual elcolor de la experiencia: que sea “positiva” o “negativa”, “agradable” o“desagradable”,“placentera”o“dolorosa”…SóloimportasituarenlavibracióndelAmorcadaexperienciaquelaProvidenciaylaVidatraigananosotros.LaProvidencia y la Vida. Las hasmencionado con frecuencia en nuestras

conversaciones.¿Quésonexactamente?La Providencia es nuestro “verdadero ser” en acción.Una acción que no es

pensadaporlamentenidecididaporella,sinoqueemanadenuestradimensiónsubyacentey seplasmaen ladimensiónsuperficial (vidamaterial)yennuestracotidianeidadpormediodelCorazón.Valga el símil del coche y su conductor: nosotros, cada uno, somos el

conductor, que es nuestro “verdadero ser”, pero nos olvidamos de ello y nosidentificamosconelcoche.Ydesdetalidentificación,nossorprendequeelcocheesté“guiado”u“orientado”yque,aveces,sintamos“volantazos”ennuestravida.

Sin embargo, quien lo conduceno es ajeno anosotrosmismos, pues es nuestro“verdaderoser”enacción(conduciendo,enestecaso).¿YlaVida?LaVidaseconstruyedeinstanteeninstantepormediodeunagigantescacadena

decausasyefectosacorto,medioylargoplazo,quesongeneradospornosotrosmismos desde las actitudes con las que, en cadamomento, respondemos a loshechos,situacionesycircunstanciasdeldíaadía.Paraentenderloadecuadamente,hayquedarsecuentadelosiguiente:+Primero:cadaunadenuestrasactitudesanteloshechoscotidianostieneuna

determinada frecuencia vibracional -de amor o desamor, de armonía odesarmonía, de paz o ira…- en función del estado consciencial y la situaciónanímica desde las que las generamos. Nosotros y sólo nosotros somos losresponsables de las actitudes, cada una con su correspondiente frecuenciavibracional, con las que atendemos y respondemos a los acontecimientos ycircunstanciasdeldíaadía.+ Segundo: las actitudes no son algo etéreo, sino que dan lugar a nuestras

accionesyactuacionesconcretas.+ Tercero: estas acciones y actuaciones tienen un impacto inmediato, en el

mismomomento en el que las acometemos. Pero provocan, igualmente, efectosdiferidoseneltiempo(corto,medioylargoplazo).+Cuarto:talesefectos,cadauno,tendránidénticafrecuenciavibracional(amor

odesamor, armonía, o desarmonía, paz o ira…)que la actitud desde la que segenerólaacciónquelosprovocó.+Quinto: laenormecadenadecausasyefectosacorto,medioy largoplazo

queasígeneramosnosotrosmismosdesdenuestrasactitudesconstruyelaVidaysuplasmaciónconcretaencadamomento.+Ysexto:por todoesto, lavidaes responsabilidaddecadacualal100por

100.Y todas las situaciones, circunstancias y personas que estuvieron, están yestarán ennuestrasvidas son realmente convocadasy atraídaspor cadaunodenosotros,enfuncióndenuestropropioprocesoconsciencialyevolutivo.YenmanosdelaProvidenciaylaVidadejamosel“qué”,para-enelAquíy

Ahora-centrarnosenel“cómo”.Ambas, la Providencia (nuestro “verdadero ser” en acción) y la Vida

(responsabilidadal100por100decadauno),enel“VivirViviendo”(demaneranaturalysinnecesidaddeintervencióndelamente),traenanuestracotidianeidadel“qué”.

Nuestra“naturalezaesencial”ydivinalnos impulsaporestoadejarel“qué”enmanosdelaVidaylaProvidencia.Yaconcentrarnosenel“cómo”paraquevibren en Frecuencia de Amor todas las experiencias que vivenciamos a cadainstante.Yaesterespecto,hayqueinsistirenqueesindiferenteel“color”conelque lamenteyelego–a travésde la“experienciadual”-pinten laexperiencia,pues lociertoesquecadaunay todas tienesuporquéysuparaquéennuestroproceso evolutivo y consciencial. Lo único trascendente es situar cadaexperienciaquelaProvidenciaylaVidatraigananosotros-anuestradimensiónsuperficialyaladimensiónsuperficialdelmomentopresente-enlavibracióndelAmor, que es la Frecuencia vibratoria de nuestra dimensión subyacente, denuestro“verdaderoser”.De esta forma se plasma “El Cielo en la Tierra”, nombre del blog que

gestionastedurantetresañosyquesuperóelmillóndepáginasvisitadas…Así es, denominando metafóricamente “Cielo” a la dimensión subyacente; y

“Tierra”,aladimensiónsuperficial.Sólo a partir del preciso momento en el que se toma consciencia de la

“innecesariedaddehacer”,lascosasque“hago”fluyendoenel“VivirViviendo”sevenlibresdecualquiersensaciónynocióndeobligación,demetauobjetivo,debúsquedaoesperanzaderesultados,de“tenerque”,de“deberde”.Se hacen, simplemente, porque son parte de la vida misma, del “Vivir

Viviendo”ydeldevenirantelasexperienciasquelaProvidenciaylaVida-queesradicalmenteAmorosaeimpulsasiempreconAmornuestroprocesoevolutivo-nosvan regalandode instanteen instante.Experienciasque,desidentificadodelegoyalejadode lavanidad,yano juzgocomo“buenas”o“malas”,ni etiquetomentalmenteconbaseenlosdualismosylasdicotomíasconlasqueelegodivideelmundoyseenfrentaaunaVidaqueestimahostilyagria.De esta forma, el Movimiento es resplandor de la Quietud y la acción se

desenvuelve de momento en momento en conexión con la Paz interior quecaracteriza a nuestra “naturaleza esencial” y divinal y es consustancial a la“innecesariedad de hacer”. Y queda libre de anhelos egóicos, de voluntadpersonaleindividualydevanidad.Volviendo a Nietzsche y Zaratustra, acontece entonces una nueva

transformación;yel serhumano,queanteshabíadejadoatrásel“túdebes”delcamello, evoluciona ahora hasta el punto en el que en la acción prescinde,igualmente,deldeseoyabandonael“yoquiero”,queelfilósofoalemánasociaal“león”.Y,frutodeestatransformaciónevolutivadel“león”,naceel“niño”.Esel

“NacerdeNuevo”,enpalabrasdeCristoJesús.

“Niñointerior”y“NacerdeNuevo”Elcélebre“niñointerior”…Percatarse de la “innecesariedad de hacer” permite un “no hacer” que es

propiodel“VivirViviendo”yquesedespliegaenunaacciónradicalmentenuevaydistinta,pueshaescapadodeldominioyelcontroldelegoylamenteysehadespedido -con Amor, por lo que aportaron al proceso evolutivo, pero parasiempre-delcamello(debes)yelleón(quiero).ElZaratustranietzscheanoligaestatransformaciónal“niño”yladefinecomoinocencia,unnuevocomienzo,unaruedaque semuevepor símisma,un juego: el juegode crearyun santodecir“sí”.¡Unsantodecir“sí”!Posteriormentepodremossubrayarprobablementelainterrelaciónentreel“no

hacer” y la Santidad. Pero ahora hay que remarcar que el nuevo hacer o “nohacer”del“VivirViviendo”manadirectamentedelaInocenciaqueatesoramosennuestrointerioryenelCorazón.YelCorazónfluyeenelAmorynosecentraenel “qué”, sino en el “cómo”: sólo le interesa elAmor que ponemos en lo quehacemosenelmismoinstantequelohacemos.Poresto,el“no-hacer”esunodelossignosvivencialesdelserhumanoqueha

experimentadoel“NacerdeNuevo”(nacer=no-hacer),proclamadoporCristoJesúsensudiálogoconNicodemo(EvangeliodeJuan,3,1-15),yyanosurcalasendadelamenteylosconceptosyesquemasmentales,sinoladelCorazón,elAmorylaConfianzaenlaProvidenciaylaVida.¿Percibesladiferenciaentre“hacer”yel“HacerNuevo”queimplicael“no-

hacer”?Sí,lovoycaptando.¿Podríasseguirahondandoenello?Como se señaló en conversacionesprecedentes, siendo la vida “sueño”, este

puedeservivido:“despierto”,esdecir,siendoconscientedequeexperienciamosun sueño; o “dormido”, esto es, sin percibir que es un sueño y estimándolo“realidad”.Laensoñaciónsecorrespondeconelestado“dormido”yestáprovocadaporel

olvido de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal y elaferramientoalegoyla“naturalezaegocéntrica”.Yenesteestadodeensoñación,lagentevivenciacomo“verdad”loquesonsóloficcioneseilusionesmentales.Entre estas falacias destacan la percepción de “sufrimiento”, la “necesidad de

hacer” y la “necesidad de cambio”. Pero, como ya se ha reiterado, ni el“sufrimiento”,delqueseocupólaentrevistaanterior,nila“necesidaddehacer”,que estamos abordando en esta, ni la “necesidad de cambio”, en la que nosdetendremosenlasiguiente,existenfueradelaensoñación.Pues bien, la consciencia radical acerca de la “innecesariedad de hacer”,

además de constituir los cimientos del “no hacer”, coadyuva a sacar al serhumanodelaensoñaciónconlaqueviveelsueñoqueeslavida.Percatarsedela“innecesariedaddehacer”permitealserhumanoexperienciar

el sueño “despierto”, con la paz y la libertad que ello supone, como la quesentimoscuando,dentrodel sueñode lanoche,nosdamoscuentadequedeunsueño se trata: seguimos soñando,perodentrodel sueñoyanosdesenvolvemoscon una libertad y una tranquilidad inimaginablesmientras no percibíamos queestábamos soñando.Y el abandono de la ensoñación es “no-hacer” y esVivir:“VivirViviendo”,nohaciendo.Sólo cuando se sale de la ensoñación es posible experienciar la diferencia

entre vivir (“no hacer”) y el hacer que practicábamos cuando estábamos“dormidos”.Y sólo en el “VivirViviendo” se puede experienciar elAmorqueSomosyTodoEs.ConAmornohayensoñación.SinAmor,nohayVida.NuevamenteelAmor…Comoyahemospuestoencomúnenconversacionesprecedentes:unacosaesel

amorhumano-ensusdiversasmanifestaciones-;yotra,elAmor.Elprimeroes,sinduda,sensacional,peroesunaemociónyunsentimiento.En

cambio, elAmor es una vibración: laVibración Pura y Primigenia (VPP) -noscentraremos en ella en el contexto de la “Física de laDeidad”- que emana demaneranaturalyespontáneadeloInmanifestadoodimensiónsubyacentedeDios,y, a partir de ahí, impulsa y promueve la configuración de lo Manifestado odimensiónsuperficialdeDios.YelAmoreselqueinterrelacionayunelasdosdimensionescitadas,haciendodeambasUna:Dios.Por esto, el Amor se halla inmanente y subyacente en la totalidad de la

Creacióny,desdeluego,enelserhumano.Yesaltomarconscienciadenuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal,cuandoelAmorsubyacenteennosotrosseliberadetodaslascapasconsciencialesquelocubríanysuvibración-la Frecuencia de Amor- resplandece en nuestra vida cotidiana, de instante eninstante.Recordadoloanterior,hayqueconstatarqueamenudo,enlaencarnacióncomo

sereshumanosybajo el influjode lamente, calificamos como“pequeño”ode

“escasa importancia” lo que hacemos o lo que pensamos que podríamos hacer.Peroestosesquemasmentalessonfalsos,porquelaclaveradicaenelAmoryenelAquíyAhora.Desdelaconscienciasobrela“innecesariedaddehacer”, loqueacometemos

enel“VivirViviendo”sehallalibredevanidadyseplasmasinesperarnidesearnadayconAmorpuroe incondicional.YconesteAmor,elactoaparentemente“menor” o “poco importante” se transfigura instantáneamente en una accióninfinitadeAmorqueatraviesaelCosmosyvibrayseexpandeenergéticamenteportodalaCreación.Es por esto, por lo que antiguas corrientes espirituales se refieren a la “no-

acción”comolaformasupremadeacción.Y,desdeluego,resultadesconcertanteparalamentequeseaprecisamenteenel“nohacer”,estoes,enel“nuevohacer”asociadoal“VivirViviendo”ydesprovistodenecesidad,deberydeseo,comoelAmorsemanifiestahastaenlomáspequeñoyseexpandeportodalaCreación.

Santidad¡Uf…!Parece“algocolosal”.Esunmagnoyprodigiosoescenarioquesedespliegaanteelserhumanopara

queexperiencielaSantidadyvivaenella.¿LaSantidad?Yahicistemenciónaella.¿QuéesesodelaSantidad?ParaabordarlaSantidadhayquereferirsedenuevoalavisióndeDios,ala

percepción que tenemos de la divinidad. Y, después, a lo que ser “santo”significa.Enlorelativoaloprimeroytalcomovenimoscompartiendodesdeeliniciode

nuestros diálogos, cada vez más seres humanos sentimos e interiorizamos lodesvelado por los místicos y místicas de todos los tiempos y escuelasespirituales:Diosesyo,tú,todosytodo;yyosoyDioscuandocesodeser“yo”ydejo de identificarme con cualquier noción de identidad. Por tanto,Dios no es“algo”o“alguien”ajenoanosotrosmismos.Encuantoaloquerepresentaser“santo”,elDiccionariodelaAcademiadela

Lengua indica que es santo aquel hombre o mujer o aquella cosa que estánespecialmentededicadosoconsagradosaDios.Puesbien:uniendo lounocon lootro, laSantidadesdedicaro consagrar la

vida,noaunDiosexterioranosotrosmismos,sinoalDiosqueesyo.Oloqueeslomismo:Santidadestransformarlavidacotidianaenlaconstantemanifestaciónyacción(unMovimientoqueesresplandordelaQuietud)delDiosqueesyo.

Yestocuentaconlaenormeventajadenoseralgoretórico,sinoradicalmentepráctico: Santidad es que el Dios que es yo (dimensión subyacente del serhumano)semuestreefectivamenteysehaga“Presente”,atravésdemisactitudesyacciones,enmividadiariayenelmundoquemerodea(dimensiónsuperficial),llenando de Frecuencia de Amor todas mis vivencias y la globalidad de loseventos y situaciones que protagonizo y en los que participo, desde losaparentementemásnimiosalosdemayorrelevancia.Además,porsiloanteriornofuerasuficiente,esa“Presencia”,siendoabsoluta

yevidenciándoseentodoloquesomos,sinexcepción,seponesingularmentedemanifiesto en nuestra vida física humana pormedio de los dones y talentos -ocomo cada cual quiera denominarlos: facultades, capacidades, facilidades,cualidades…-quecadaserhumanoposee.Poresto,laSantidad-experimentarlayvivirenella-consisteenplasmarenla

vidadiaria (dimensión superficial) laPresenciadelDiosqueesyo (dimensiónsubyacente).Y,muyespecialmente, laSantidadesejercitar, encadamomentoyconAmor,losdonesytalentosquecadacualposeeytodostenemos.¿Asídesencillo?Conscientedela“innecesariedaddehacer”yenel“VivirViviendo”,mecentro

en el “cómo” para que vibren en Frecuencia de Amor, pues Amor es mi“verdaderoser”,todaslasexperiencias-hechos,sucesos,acontecimientos…-quelaProvidenciaylaVidavanponiéndomepordelantedeinstanteeninstante.Ycentradoenel“cómo”yelAmor,ejercitomisdonesy talentos -cadacual

cuentaconlossuyos-,quesemanifestaráneneldíaadíasinesfuerzo,demaneraespontáneaynatural,puessupuestaenprácticasecaracterizaprecisamenteporno costar trabajo y nutrirse de un entusiasmo (“Dios en mí”, en su etimologíagriega) que permite desplegarlos en conexión con la Felicidad que es nuestroEstadoNatural. No en balde, los dones y talentos son plasmación y expresióndirectaen“mí”delaPresenciadeDiosqueesyo,cadaunodenosotrosytodo.EnestoradicalaSantidad:elejerciciocotidianodenuestrosdonesytalentos.

Lo que no quita para que atendamos, igualmente, los otros quehaceres que laProvidencia y la Vida, en su fluir, vayan trayéndonos, aunque puedan parecerajenosa laprácticadenuestrosdonesy talentos.Sin juzgar lasexperienciasnietiquetarlasdualmente,lasimpregnaremostodasconlaFrecuenciadeAmorquesubyace en nuestro interior. Por lo que la Santidad nos conducirá también,inexorablemente, a llenar de Amor hasta el acto más aparentemente insulso,monótonoorepetitivodelavidadiaria.

Donesytalentos¿Cómodescubrirenquéconsistenesosdonesytalentosylosquecadauno

puedaposeer?¡Facilísimo!Bastaconqueteobservesatimismoyalosdemás.Fíjate que todas las personas, sin excepción, atesoran un “regalo” divino en

formadelosdonesytalentosquebrillanencadacualysondistintosencadauno.Suscaracterísticasycontenidossuelensermuydiferentessegúnloscasos.Yno

tiene por qué ser algo muy “grande” o “importante”, ni con impactos para el“futuro”: saber cantar o interpretar; tener buen oído para la música; ser un“manitas” para el bricolaje; “ver” las matemáticas; movilizar energías desanación;contarconcapacidadparaaglutinara la familiaoa lagenteyquesesienta cómoda y acompañada; poseer sentido del humor y “gracia” y rapidezmentalpara,conchistesochascarrillos,alegrarelmomentodelosdemás;tenermano para la cocina; gozar de serenidad para afrontar situaciones delicadas;etcétera. Normalmente, se trata de algo sencillo, nada extraordinario. Sinembargo,siempreesmuyespecial.Ysinoerescapaz-porlasrazonesquesean-deverlosdonesytalentosque

atesoras, reflexiona sobre las cosas que haces sin esfuerzo, con felicidad yentusiasmo, pues, normalmente, son manifestación de aquellos. Y, en últimainstancia,preguntaalrespectoalaspersonasqueteconozcanyconlasquetengasconfianza.¿Mepermitespreguntartecuálessontusdonesytalentos?Nosécantar,ni interpretar,nidibujar,nicasinadaquetengaconverconlas

“Artes”,engeneral;aunquerozolamelomanía,carezcodeoídoparalamúsica;soy un “manazas” para el bricolaje y “manco” para la cocina; no sé contarchistes…¡ja,ja,ja…!Pero, como todos, poseo una batería de talentos. Curiosamente, he podido

constatarqueelCh umilalWujdelosmayaslosdefinemuybienatravésdelossignos y fuerzas asociados ami fecha de nacimiento, que -como clave demisdones-destaca“laenergíayfuegointerno”y,comodesarrollodelosmismos,lacondiciónde“enlazadordemundos”,lavocaciónpara“trascenderloslímitesdeltiempoyelespacioyabrirfronteras”ylacapacidadpara“develarinformacióninteriorymanejodelaenergía-poder”.Expresadoconmispropiaspalabras, creoque tengouna inclinación innata a

descubriryplasmarhaciafueralaabundanciaquehayennuestrointerior.Yuna

granenergíaquefluyedesdeeseinterioryseencauzademodonaturalaaceptareintegrar la realidad en todas sus facetas, enlazando mundos aparentementeseparadoso en contradiccióny sabiendo encontrar el puntode engarceyuniónentre la tesisy laantítesis, loracionaly lo irracional, lo técnicoy losocial, lacienciaylaespiritualidad…Y con estas bases, gozo de cuatro dones principales: inteligencia, buena

memoria e iniciativa para explorar nuevos espacios y perspectivas; talentoholístico para indagar en muy diversos ámbitos temáticos y ligarlossinérgicamente entre sí (economía, gestión y administración, filosofía, historia,espiritualidad, física y astrofísica, matemáticas..); agudeza, perspicacia yclarividenciaparalaintrospecciónylaconexióninterior(connuestro“verdaderoser”, con laMemoria Trascendente y con la información que guardamos en elADN);ycapacidadparacomunicarycompartirconlosdemáslosfrutosde losdonesanteriores.EstoesloqueprocuroponerenprácticaconFrecuenciadeAmorenelAquíy

Ahora.Detectalosdonesquehayenti.Yaquellosquesean,ejércelosconAmoryde

instanteeninstante.Nolohagascomoobligación,por“tenerque”,por“deber”,sinoporquesontu

expresión natural y espontánea ante laVida.Además, lo harás con Felicidad ydesde la Felicidad que es el Estado Natural de nuestra “naturaleza esencial”.Tanto, que el ejercicio de los dones y talentos ni siquiera se concibe como“hacer”, sinocomounhacer“no-haciendo”que fluyeysematerializade formanaturalenel“Vivirviviendo”.Hazlo sin esperar ni desear nada. Sin pretender levantar en los demás ni

admiración -quees loque legustaríaalnarcisismodel ego, siemprequeriendo“seducir” a los demás para reafirmarse-, ni el reconocimiento o valoraciónpositiva -quees loquedesea lapartedel egoque sehallaenconstanteactituddefensiva-.Ysinperseguir“ayudar”anadie,pueshabráscomprendidoeinteriorizadola

“innecesariedad de hacer” y la enorme carga de vanidad que supone quererincidiro interferireneldesenvolvimientodealgoqueEs (Perfecto),que fluye,refluyeyconfluyeenelAmorydondetodo,completamentetodo,tienesuporquéyparaquéenelcontextodelprocesoevolutivoyconsciencialdecadacual.Loquedicesmetraealamemorialallamadaparáboladelos“Talentos”.Sí…A la puesta en práctica de los dones y talentos le es de aplicación esa

parábola,recogidaenelEvangeliodeMateos(25,14-30).

Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cincotalentos,aotrodosyaotrouno,acadacualsegúnsucapacidad;yseausentó.Enseguida,elquehabíarecibidocincotalentossepusoanegociarconellosyganóotroscinco.Igualmente,el quehabía recibidodosganóotrosdos.Encambio, el quehabía recibidouno se fue, cavóunhoyoentierrayescondióeldinerodesuseñor.Alcabodemuchotiempo,volvióelseñordeaquellossiervosyajustócuentasconellos.Llegándoseelquehabía recibidocinco talentos,presentóotroscinco,diciendo:“Señor,cinco talentosmeentregaste;aquítienesotroscincoqueheganado”.Suseñorledijo:“¡Bien,siervobuenoyfiel!;enlopocohassidofiel,alfrentedelomuchotepondré;entraenelgozodetuseñor”.Llegándosetambiéneldelosdostalentosdijo:“Señor,dostalentosmeentregaste;aquítienesotrosdosqueheganado”.Suseñorledijo:“¡Bien,siervobuenoyfiel!;enlopocohassidofiel,alfrentedelomuchotepondré;entraenelgozodetuseñor”.Llegándosetambiénelquehabíarecibidountalentodijo:“Señor,séqueeresunhombreduro,quecosechasdonde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por esome diomiedo y fui y escondí en tierra tutalento.Mira,aquítienesloqueestuyo”.Mas su señor le respondió: “Siervomalo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojodonde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habríacobradolomíoconlosintereses.Quitadle,portanto,sutalentoydádseloalquetienelosdieztalentos”.Porqueatodoelquetiene,seledaráylesobrará;peroalquenotiene,aunloquetieneselequitará.Yaesesiervoinútil,echadlealastinieblasdefuera.Allíseráelllantoyelrechinardedientes.

Elmensaje que se extrae de ella se dirige a no permitir que la apatía o eldesánimonosllevenaenterrarynoejercitarlosdonesytalentosqueatesoramos;o a utilizarlos egoístamente en beneficio personal, en lugar de compartirlosabiertamente con todos los que están a nuestro alrededor. Porque los dones ytalentos que gozamos en esta vida física nos vienen dados desde nuestro“verdadero ser” y “naturaleza esencial” y divinal y se multiplican alcompartirlos:sonuntesoroquehemosrecibidodesdeladimensiónsubyacentedenosotros mismos para que los “invirtamos” compartiéndolos con todos en ladimensiónsuperficialyenlavidadiaria.Loqueenlaza,igualmente,conlaspalabrasdeJesúsapropósitodelaluzy

elcelemín:“¿Acasosetraelaluzparaponerladebajodelcelemínodebajodelacama?¿Noesparaponerlasobreelcandelero?”(EvangeliodeMarcos,4,21)Losdonesytalentossonlamaterializaciónyexpresióndirectaencadacualde

laPresenciadeDiosqueesyo,cadauno,todosytodo.Ynoloshemostraídoaestavida físicay a esta encarnación en el planohumanoparano ejercitarlosoguardarlos, o sóloparanosotroso laspersonasmás allegadasyqueridas.Estosupondríaesconderlosdonesytalentos-portanto,lamanifestaciónmásevidente

delaPresenciadeDiosenmí-bajolacama,oelcelemín.A lo que nos invita Cristo Jesús es a ponerlos sobre el candelero con

generosidad, a mostrarlos, ejercitarlos abiertamente y compartirlos en nuestravidadiaria.Ynoparaquelosdemásnosadmiren,ovaloren,oreconozcan,sinocomoemanacióndelAmorqueluceennuestro“verdaderoser”.Tampocopara“ayudar”alosotros,puesesointroduciríalapuestaenpráctica

delosdonesytalentosenlaesferaegocéntricadelabúsquedaderesultadosodelainterferenciaenelprocesoconsciencialyevolutivodelosdemásporque“yo”creaquees “bueno”o “mejor”para ellos.Sencillamente, conentusiasmo,perosinpretensiónalguna,pongolaluzsobreelcandeleroporqueesmanifestaciónde“Dios enmí”.Y puede ser que esa luz sea de utilidad a alguien que, valga elejemplo, quiera leer un libro y no pueda hacerlo al estar en oscuridad. Perotambién puede ser que esa luz sea molesta para otro que desea dormir y lomolestamosconella.Dehecho,cadacualresponderáyreaccionaráalejerciciodenuestrosdonesytalentosdesdelaperspectivaderivadadesupropioprocesoconsciencial y momento evolutivo. Y nosotros los ejercitaremos conindependenciaabsolutadeesasrespuestasyreacciones,seandeltipoquesean.Elejerciciodelosdonesytalentossuponeponerlaluz(tambiénpresenteenla

“EstatuadelaLibertad”)encimadelcandelerooarribadelamesanoporalgooparaalgo,sino,simplemente,porquesonmanifestacióndelDiosqueesyo,desuPresencia:estoesla“santidad”,enestoconsisteplasmar“ElCieloenlaTierra”.¡Hermoso!EslahermosuradelAmor.“No-hacer”esejercer,conlahermosurayelentusiasmodelAmor, losdones

concretosqueladivinidadqueSomoshaelegidoenestaencarnaciónencadaunode “nosotros” como expresión más primorosa de su “Presencia”. Y ejercerlosporque la vida, en su devenir, va poniendo por delante las circunstancias paraello.Por tanto,noporvoluntado iniciativapropia,quees lavoluntaddelego,sobrelaqueRumiafirmó:“Quiennoescapadelavoluntad,carecedeVoluntad”.San Juan de la Cruz lanzó unmensaje similar, que venía a decir que quien noescapadelesfuerzo,paranadaseesfuerza.Sin iniciativa propia y sin voluntad y ante las experiencias, situaciones y

circunstancias que la Providencia y la Vida me van poniendo por delante,despliego losdonesqueconstituyenAquíyAhora laexpresiónmásplenade laacción (Movimiento)asociadaa laPaz (Quietud)demi“naturalezaesencial”ydivinal.Porello,“no-hacer”eslaplasmacióndelaSantidad,puesesel“Amor

deDiosenacción”.¿Ese“Amorenacción”tienealgoqueverconel“Diosenacción”alquese

refirióSaintGermain?“No-hacer”, con los contenidos e implicaciones enunciados, es “elAmor de

Diosenacción”.Yenestaacción,lacuestiónnoesel“qué”-quéhaces,cuántohaces o piensas hacer-, sino el “cómo”: el Amor que pones en lo queefectivamentehaces,deinstanteeninstante,eneldevenirdelaVidaydelamanodelaProvidencia.Todolocualmeretrotraealoquecompartimosenlaentrevistaprecedente

acercadesamsara,mokshaykarma.Comoallíseindicó, loshinduistascreenquecadaalmaestáencarnadaenun

cuerpomaterial;yquecada“hacer”,cadaactividad(“buena”o“mala”,daigual,pues realmente no existen las diferencias de “color” en las que ilusamente nosintroducela“experienciadual”)obligaalalmaavolveranacer(“samsara”)enunpróximocuerpoconelcual“disfrutar”losefectosderivadosdel“buenkarma”(actividadesbondadosas)o“padecer” losefectosdel“malkarma”(actividadesmaliciosas). Pero “samsara” -la cadena continua de encarnaciones- esirremediablementesufrimiento,conindiferenciadel“color”delkarmaporelquesevuelvaareencarnar.Frente a ello, la experiencia de “moksha” se refiere a la liberación del ser

humanodelasatadurasdelkarma;ysignificatrascenderdemaya,delaficción,delaensoñaciónqueprovocavivirelsueño“dormido”.Yenestoesfundamentaldiscernireinteriorizarla“innecesariedaddehacer”yel“nohacer”,puesevitalageneracióndekarmadeltipoqueseay,portanto,lanecesidaddeseguirinmersoenlaruedasamsárica.

AmorenacciónyPresenciadeDiosennosotrosHa quedado muy claro. Pero intuyo que aún te queda algo más por

compartir…El Amor en acción es la prueba más evidente de la Presencia de Dios en

nosotros,entodosyencadauno.Quizáscuestetrabajoexplicarlo,oentenderlo.Sinembargo,cuandodescubres

esa Presencia, una vez que la “ves”, ya sabrás siempre quién “es” tú:Dios.YtomarásigualmenteconscienciadequeDiosestambiéntodosaquellosconquienterelacionas,delamaneraquesea(“buena”o“mala”,“positiva”o“negativa”,“grata” o ingrata”…), en cadamomento presente: a quien hablas o te habla, a

quienabrazasyteabraza,aquienestásamandooteama,aquienestássirviendootesirve.SabrásbienqueDiosestodosycadauno.YelHijodeDiosencarnadoenser

humano: Cristo en persona. Sentirás y desplegarás esa Presencia crística(corrientes espirituales orientales la denominan “búdica”). Y comprenderásíntimamentequela“Parusía”o“SegundaVenidadeCristoalaTierra”-queparalamayoríadeloscristianoseselacontecimientoesperadoalfinaldelaHistoria-es, igualmente, laPresenciadeCristoen“mí”yAquíyAhora.Noenbalde,elvocablo“parusía”derivadel términogriego“parousía”, formasustantivadadelverbo“páreimi”,quepuedesertraducidocomo“estarpresente”.Entoncesel“Yano vivo yo, sino esCristo quien vive enmí”, anunciado por Pablo deTarso ycompartido ya en otra entrevista, se transforma en una maravillosa realidad ypuedeserafirmadolegítimamente.Y no hay que olvidar que hay muchos lugares en el planeta en los que el

sufrimientodelagenteesfísico,material.Peroenotrossitios,comolosllamados“paísesdesarrollados”,elsufrimientoostentaamenudomáscaladoysemantienemásoculto.Debemostenerlomuyencuentaenelejerciciodelosdonesdecadauno.Sí:séqueduelemáseldolorajenoqueelpropio,yque lascosasseestán

poniendomuyapretadasydurasparaesapartedelmundo(¿desarrollado?)queparecíaestarmuydesahogada,perotenotoysientomuyfelizalcompartirtodoesto…¡Cómonoserlo!El“no-hacer”haciendo,quees“Vivirviviendo”,muestraque

laFelicidadesnuestroEstadoNaturaleinvitaalasonrisa.Permanentementeyentodomomento,pues laAlegríaeselmisteriodelAmor.LlenodeAmorseestállenodeAlegría.Yfluyelasonrisa…Enelrostro,enlosojos,enelabrazo,enlaspalabras,enlamaneraenlaqueinteraccionasconlosdemás,enelmodoenelque losmiraso los tocas, en la formaen laque te comunicasy compartes conellos…SegozadelaVidaSencillaytodosellenadeAlegría.Yfluyelasonrisa,¡quereíresalgomuyserio,ja,ja,ja…!EselAmorenacción:elDiosqueesyoactuando Aquí y Ahora y plasmando, real y fehacientemente, “El Cielo en laTierra”.Probablemente no tenganni idea de qué se trata, ni siquiera lo intuyan, pero

todoslosqueserelacionancontigo,delamaneraquesea,daigual,sentiránese“toque”divinoen ti,esaPresenciadeDios,esaEnergíaCrísticaoBúdica,eseAmor en acción.Y, por supuesto, lo sentirás túmismo y estallarás en elGozo

continúoyenlaAlegríaconstantequesóloproporcionaelAmordeDios.Cuandomiroaalguiennoestoyviendoqueseahombreomujer,quesellame

deunaformauotraoloqueseaquerepresenteesamanifestaciónfísica,sinoque veo el espíritu en un alma, a sumanera, siendo.Peromi pregunta es lasiguiente:¿essiempreasídefácilcomoenuncias?No lo es, desde luego, para la mente, pero hay que tener Confianza en la

Providencia y en la Vida y, por ende, en tu propia divinidad. Se constata,entonces,que la “innecesariedaddehacer”y el “Vivirviviendo”configuranunespléndidoCamino ajeno al tiempo y al espacio; y a los conceptos y criteriosmentales.UnCaminodondeeldestinosehallaacadapaso;y lameta,encadamomentopresente.EselCaminoqueconfiguraesacontinua“Presencia”deDiosentuvidayenelmundoquetuvidacreaasualrededor:el“juegodecrear”,queesloqueNietzscheligaal“niño”.YloplasmasatravésdetusaccionesdeAmorconlagenteacadainstante.¿Esunallamadaa laesperanzaenestos tiempos tan turbulentos?Yconste

que la palabrita “esperanza” no me gusta usarla, que suena a futuro, apostergación...El día a día está aparentemente repleto de “malas” noticias, de hechos y

acontecimientos“negativos”.Peronotedejesengañarporlasapariencias.Primero,porquetodosehallaenproceso,enEvolución,yhayqueaprendera

respetaryAceptarelprocesodecadacualydetodo,puestodotienesuporquéysuparaquéeneldevenirevolutivo.Ysegundoynomenosnotable,porque-aunquelasnoticiasnosehaganecode

ello- sonmuchísimas las personas -la inmensamayoría demodo absolutamenteanónimo- que sencilla y naturalmente, sin darle importancia y sin darsenotoriedadnirelevancia,desplieganelAmorenacciónenelAquíyAhoradesusvidascotidianas.YeneseAmorenacción seencuentra lapruebade laPresenciadeDios, la

PruebadequeDiosEs.Nodeque fueodeque será, sinodeque ¡Es!Aquí yAhora.Yenti,enmí,entodosyenTodo.¡QuenuestrosojosseabranynoseanciegosantelosMilagrosqueacontecencontinuamenteennuestravidayanuestroalrededor!¿Algomás?Sólo expresar deCorazón -para ti y todos los lectores- que la Presencia de

Dios inunde vuestras Vidas en cada momento presente y para siempre; quepermanentemente contempléis embelesados el “Rostro de Dios” en vosotros

mismosyencuantoosrodea;quegocéiscontinuamentedecuantoEs(Perfecto)yAcontece.¿Esoesla“Metamorfosis”?Nimás,nimenos,¡ja,ja,ja…!

CAPÍTULO5EVOLUCIÓNEl“SíndromeGalileo”Empiezo esta entrevista, Emilio, con lo que una amiga me dijo tras el

solsticiodeinviernode2012-alnoobservarloscambiosexterioresqueellayotros muchos esperaban con ocasión del mismo-: “¿Habrá que reinventarse,no?”. Yo le di una respuesta concreta. Pero conociéndote, es posible quehubiéramoscoincidido,asíquenoteladiré;sóloteformulolomismoqueella:¿reinventarse?ElAquíyAhoranoesmomentonide“cambios”,nide“reinventarse”,sinode

fluir, conectar con nuestra esencia divina y dejar atrás el aferramiento a una“naturaleza egocéntrica”, con todo lo que ello conlleva, para gozar laVida sinmiedos,conConfianzayenAmor.¿Puedesextenderteunpocomás?Cada suceso, hecho o acontecimiento de la vida -sea calificado por nuestra

mente de importante o irrelevante, tanto da- es un Milagro. Los Milagros sedesparramanydesenvuelvencadadíaanuestroalrededoryennuestraspropiasvivenciascotidianas.Bastacontener“ojos”parapoderlos“ver”.Nohacenfaltafechas concretas para que esto sea así.El 21 de diciembre de 2012 estuvo tanrebosanteycolmadodeMilagroscomocualquierotrafecha.Esosí:talcomohabíananunciadoantiguasculturas-nosólolosmayas-delos

cinco continentes, los cien días comprendidos entre las fechas inmediatamenteprevias al solsticio de invierno de 2012 (21/12/2012) y el equinoccio deprimaverade2013(20/03/2013)supusieronelfinaldeuncicloevolutivodelaMadreTierraydetodoloqueenellamora,viveyconviveyelestrenodeotro:la“PrimaveraConsciencial”delaquehablamosenelarranquedelaentrevistaprecedente.Ycomoallí compartimos, este tránsitode ciclo, en loqueal génerohumano

respecta, implica la transición desde la “consciencia egocéntrica” -que hastaahorahapredominado-auna“ConscienciadeUnidad”.Enlorelativoaesa“conscienciaegocéntrica”,teheescuchadoalgunavez

referirteal“SíndromeGalileo”.El 21 de junio de 1633,GalileoGalilei fue condenado por la Inquisición a

prisiónperpetuaporrefutarlateoríageocéntricaentoncesimperante,quesosteníaquelaTierraeraelcentrodelUniverso.

Han transcurrido sólo 380 años, que en términos históricos es un lapsotemporalreducido,perohoynadiedefiendeestasandez;ytodoshacemosnuestroel“Eppursimuove”(“Ysinembargosemueve”)pronunciadoporelastrónomoyfilósofoitaliano.Esmás:pareceridículoycasiincreíbleque,durantecenturias,elgeocentrismofuera lavisióncomúnmenteadmitida.Yeneldesenvolvimientodelmomentopresente,lomismoocurriráconla“conscienciaegocéntrica”,pues,debidoalaevoluciónconsciencialdelaHumanidad,enmenosde200añosserásólohistoria.Sinembargo,aquíyahora,esfácilpercatarsedeque,enplenosigloXXI,son

multitudlossereshumanosquehanidomásalláinclusoquelateoríageocéntricay se han colocado a símismos, a su individualidad, a su “yo”, en el lugar queaquellaotorgabaalaTierra;esdecir:enelcentrodelUniverso.Así,vivensusdíasinstaladosenla“conscienciaegocéntrica”yconvencidosdequetodogiraentornoaellosyalexclusivoserviciodesusdeseosyanhelosdesatisfacción,enelcontextodeuna incesante búsquedadebienestar fuera de ellosmismos.Esunaespecie de “SíndromeGalileo”, consistente en sustituir a la Tierra por nuestropequeño“yo”comocentroyejedelCosmosylaCreación.La “consciencia egocéntrica” es otra de las consecuencias del olvido de

nuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal.El“yo”esunéxitodelaevoluciónyhasidomuyvaliosoyprovechosoenel

procesoconsciencialhumano.Esimportanterecordarloyreconocerlo.Peronoloesmenosdarsecuentadeque,eneldevenirdeeseproceso,seha llegadoaunpuntoenelque,lejosdeseguirsiendoútil,sehaconvertidoenunobstáculoparaquelaEvoluciónfluyaconlanaturalidadyfacilidadquelacaracteriza.La consciencia humana partió de una consciencia prehomínida desde la que

pasamosaunaconscienciamágica,luegomíticayahoramentalyracional.Perono puede quedarse ahí: la consciencia es dinámica y evolutiva y tiende aampliarse y expandirse continuamente. Y en nuestro interior gozamos decapacidadesparacomprenderlarealidaddeunmodoquenopuedeabordarseconlarazón.Lapersonalidadylaexperienciadeindividualidadenlibrealbedríosignifican

ungranlogrodelaEvolución,pero,alunísono,alllegaraunpuntoenelprocesoevolutivo, suponen una limitación. Percatarse de que la Humanidad ya seencuentra en ese punto es esencial para cada persona, en particular, y para elgénerohumano,engeneral.Peromucha gente continúa pensando que su consciencia egóica -derivada

del aferramiento al “yo” y a una “naturaleza egocéntrica”- es la únicaposibilidaddesaberycomprender.EstoesigualdetontooingenuoquecuandosecreíaquelaTierraeraelcentro

delUniverso.Conbaseenesaformadeverlavidaylascosas,elserhumanohacreadoun

mundo enormemente egocéntrico, que es la fuente de los conflictos yconfrontaciones que asolan a la Humanidad y la han situado -no lo podemosolvidar-albordedelaextincióncomoespecie.Pero la transición consciencial ya está en marcha. Para salir de la aludida

limitación, el género humano se está dirigiendo de forma natural a una nuevaestaciónenelprocesoevolutivodefinidaporunnovedosoestadoconsciencial:la“ConcienciadeUnidad”.UnapartecrecientedelaHumanidadseirávolcandopaulatinamenteenellaa

lo largode laspróximasdécadasaprovechandoel fluiryel impulsodelnuevocicloevolutivoylaespoletadelriesgociertodeextinción.Con referencia a esto último, el “instinto de conservación” es normalmente

“conservador”.Sinembargo,ensituacioneslímitessetransformaenaudazyhastaintrépido. Por ejemplo: por instinto de conservación, nadie se arrojaría por laventanadeunquintopiso.Perosieledificioardeenllamas,esemismoinstintoincitaráasaltarporella.AlaHumanidadlesucedehoyalgoparecido.Elinstintodeconservación,ensu

usual“conservadurismo”,ha jugadohistóricamenteafavorde lacontinuidaddela “consciencia egocéntrica”. Mas llegado a un punto límite en el que esa“conscienciaegocéntrica”colocaalgénerohumanoalbordedesudesaparición,el propio instinto de conservación impulsa a dar el salto hacia una nuevaconsciencia: la“ConscienciadeUnidad”queemanacadavezconmáspotenciadesdeelinteriordeunnúmerocrecientedepersonas.De esta forma, los hombres y mujeres irán constatando que somos uno con

TodoyquesóloexistelaUnicidadylaUnidad.Unareddepescadorconsisteennumerosasmallas;unamallasolanotienesentido:cadaunoadquieresentidoenlatotalidad.

“ConscienciadeUnidad”yNuevoMundoEsta transformaciónconsciencialesunproceso interiordecadacual,pero

tieneefectosenelexterioryenelconjuntodelaHumanidad.Eltránsitodesdeuna“conscienciaegocéntrica”auna“ConscienciadeUnidad”

esloquecadavezmásgenteestáempezandoasentiryvivir.Esunprocesodecarácter“interior”,desdeluego.Noobstante,repercutiráen

el“exterior”enlamedidaenquelohagasuyounnúmerocrecientedepersonas.Cuando esto suceda, cuando se alcance unamasa crítica de seres humanos quevivan -no en la teoría, sino en su día a día- en “Consciencia deUnidad”, unaNueva Humanidad brotará desde la actual de manera espontánea, cual frutamadura.Elcicloevolutivoqueconduciráaelloyahacomenzadoylaaproximacióna

esamasacrítica seacelerarádurante lospróximosdecenios siguiendopatronesnodeprogresiónaritmética(1,2,3,4,5,6,7…),sinogeométrica(1,2,4,8,16,32,64…).BajoelascendientedeestenuevocicloyalritmoquelaHumanidadmarqueen suprocesode transfiguraciónconsciencial, elNuevoMundo,queyaestáemergiendodesdeelCorazóndemuchagente,seexpandiráyconsolidará.Loharáprimeroenlaprácticacotidianadecadavezmáspersonasque,simplemente“desconectarán” de lo viejo y vivirán su día a día en coherencia con la nuevaconscienciayconindependenciadeloquelosdemáshaganodiganodeloqueocurra a su alrededor y en el resto mundo. Y, finalmente, el Nuevo Mundocristalizarácolectivaysocialmente.Setrata,portanto,deunprocesoqueseirádesplegandodesdeloindividual,a

lo colectivo; y desde el interior, al exterior. Y en su despliegue, provocarádistorsiones y turbulencias en aumento dentro del modelo y el sistema(paradigmas, valores, pautas sociales, ciencia y tecnología, economía, finanzas,política,ejército, instituciones,religiones…)deperfilegocéntricoenlosquelavidahumanasehavenidodesarrollando.Es precisamente por esto por lo que el viejo mundo está ya sumido en una

crisis sin precedentes en la historia de la Humanidad. Una crisis global ysistémica que todo lo abarca, a todos los ámbitos llega y a todas las personasafecta.Seharácadavezmásgrave, intensayextensa.Yenpocomenosde200años, experimentará su colapso definitivo de manera semejante a como laspartículasmaterialeseinclusolaluzquedanatrapadasysedesplomanenelsenodeunagujeronegro.¿ElNuevoMundosurgirátraslacaídadelviejo?¡No,no!EsimportantesubrayarycomprenderqueelNuevoMundononacerá

porlacaídaomuertedelviejo.Esexactamentealrevés:elnacimientodelNuevoMundocausaráydesencadenará -loempiezaahacerya- ladisoluciónymuertedelanterior.Elpartoyahaarrancado.Y,consiguientemente,ladesconfiguracióny

descuajeringamientodelmodeloyelsistemahastaahoraimperantes.El futuro no se predice, se crea. Y por la creación del Nuevo Mundo

desaparecerá el viejo. No es cuestión, por tanto, de ser adivino o jugar a lasprofecías, sinode comprenderydiscernir el funcionamientode laEvolucióny,dentrodeella,lospatronesquelaconscienciasigueensuexpansión.Poresto,nohaynecesidadalgunade“luchar”contraloviejonicontranada.Es

más que suficiente con que cada cual genere desde su interior la nuevaconscienciay,concoherencia,laplasmeensuvidadiaria.Enestoconsisteelempoderamiento:bastaconquelaspersonassedencuentay

ejerzanelenorme“poder”queposeen,quenoseencuentrafueradeellas,sinoensuinterior,ensuevoluciónconsciencialyenvivirsupropiavidaencoherenciaconlanuevaconscienciayaceptandoconAmorloquehaganodejendehacerlosdemás.Siento como tú, que el proceso ya se ha iniciado y su desenvolvimiento es

evolutivamenteirreversible.¡Claro!Porque túyyoyaestamosejerciendonuestro empoderamientoy esto

nosofrecelaperspectivanecesariaparaentenderloqueAcontece.Lacrisisdelviejomundonomenguará,sinoqueseagravaráduranteloslustros

y decenios venideros al compás del surgimiento del Nuevo Mundo desde elinteriordeunnúmerocrecientedepersonasdotadasconsciencialmentede“ojosnuevosparaunmundonuevo”.Y la manera de vivirlo y sentirlo ni es ni será uniforme. Cada cual lo

experienciará en libre albedrío y en consonancia y resonancia con su propioprocesoconsciencialyevolutivo.Entonces,latransiciónserá“dura”...Muchascorrientesyescuelasespiritualeshanesbozadosuscaracterísticasmás

sustantivas.Invito,porejemplo,aleerelCapítulo24delEvangeliodeMateos,que recoge las palabras de Cristo Jesús sobre la “gran tribulación” que seráantesala de la “Segunda Venida” o Parusía, de la que ya nos ocupamos endiálogosanterioresycon laquesehará realidadunaNuevaHumanidadenunaNuevaTierra.PerohayquesituarseenelAquíyAhora.Ylaspersonasque,ensudinámica

evolutiva,comiencenasentiryvivirel tránsitohacia lanueva“ConscienciadeUnidad”, han de saber y entender que el sistema y la sociedad en los quediscurrenactualmentesusvidassontodavíaelresultadodelavieja“conscienciaegocéntrica”.

Anteello,lejosdelucharcontraloviejo,handeinstalarseinteriormente,cadavezconmayorpotenciayhondura,enlanuevaconsciencia.Ynodesdelateoría,sino-insisto-desdelacoherenciaconesanuevaconsciencia.Esdecir,mediantelapuestaenprácticadelamismaensucotidianeidadysindejarseinfluirporloquehaganodejendehacer losdemás,opor loquepaseodejedepasarenunviejo mundo que -por el impacto en él del paulatino florecimiento del NuevoMundo- experimentará perturbaciones y enfrentamientos por momento másalarmantesyagresivosycontradiccionescadavezmásprofundase insalvables,queoriginaránfinalmentesucolapso.Enesteescenario,elegoreapareceráavecesparadecirnosaloídoqueyaes

horadequelascosas“cambien”yquealgohabráque“hacer”paralograrlo.LoobservaremosconAmorysonreiremosconsusprisasyansiasparaquelascosasseancomo“yo”quieroqueseanycuando“yo”deseoquesean.TodoseráporqueyaEs;todoaconteceráporqueyaAcontece.Quizásalegonolegusteelinviernoy prefiera la primavera. Pero nuestro “verdadero ser” sabe que el invierno yacontienelaprimavera,pueseselpreludiocíclicoyevolutivoimprescindibleparaella. Tal como tener en unmomento 10 años de edad, es preciso para llegar acontarenotromomentocon40;yelniñoyacontieneensíeladultoqueserá.El viejomundo -“consciencia egocéntrica”- siempre ha tenido en su seno la

semilla -“Consciencia de Unidad”- del nuevo. Al principio, como mínimoembriónenelCorazóndeunnúmeroreducidodepersonas.Y,pocoapoco,fuetomando cuerpo y ampliándose. De hecho, todo lo que en el viejo mundo havenidosucediendoyocurreenlaactualidadtienesuporquéysuparaquéenelcontexto del crecimiento y expansión de dicha semilla. Ahora está a punto degerminarydarsufruto.YenlamedidaquelohagayelNuevoMundoflorezcayextiendasushojasyramas,elviejomundoirádiluyéndosebajosuluzhastallegaradesaparecer.¿Nopodríasofreceralgunosconsejosparalatransición?Nodoyconsejos.Perosícompartoloquedemiinterioremana,porsiresuena

armónicamenteenelCorazóndelosdemás.Ysinohaytalresonancia,nopasanada.Yenesteasunto,deCorazónaCorazón,compartomediadocenadecosasconcadalectordeestaconversación:+Primero:¡ViveenLibertad!Esmomentodequedejesdeexigirlamejorade

lascondicionescarcelariaspara,enlugardeello,salirdelacárcel.¿Notedascuentadequesusbarrotessonvirtuales,puraficciónmental?Loshasgeneradotúmismo, desde tu ego y tu mente, con el olvido de tu “verdadero ser” y el

aferramiento a una “naturaleza egocéntrica”; con tu búsqueda de bienestar y tudeseo de cuidado y contento; con tusmiedos, cargas, culpas y lastres; con tusautolimitaciones mentales, enjuiciamientos, comodidades y controles; y con tunecesidad de reconocimiento, seguridad y protección. Apunta bien esto en tuinterior: ¡llegó el momento de la Libertad! Y como se ha subrayado en lasentrevistasprecedentes, laLibertadnoes loque laHumanidadha ideologizadodesdelamente,sinolaabsolutaausenciademiedos,quedesdetuCorazónvanasersustituidosporlacompletaConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayporlaSabiduríaprofundadequetodofluye,refluyeyconcluyeenelAmorqueEresytodoEs.+ Segundo: Practica una Vida Sencilla. ¿Qué representa esto? Hay muchas

formasdeenunciarlo,peroningunatandirectaycerteracomolasintetizadaporSan Francisco de Asís al afirmar: “Necesito poco; y lo poco que necesito, lonecesitopoco”.¿Tesuenabien?Puesponloenprácticadeunavezportodasentudía a día. Y ten muy en cuenta que todo aquello que poseas te terminaráposeyendo.+Tercero:Ten“Paciencia”,queeslaperfectafusióndelaPaz(interior)conla

Ciencia (lucidez, perspicacia y conexión con la Sabiduría innata de nuestro“verdaderoser”).+ Cuarto: Practica la Aceptación. Acepta cálida y amorosamente lo que los

demás,tambiénlagentecercanaytusseresqueridos,puedanpensarohacer,pormuydistintoqueseaconrelaciónaloquetúsientesyhaces.Cadacualestáensumomento evolutivo, en su punto del proceso consciencial, ninguno “peor” o“mejor”queelotro,ni“superior”o“inferior”.Recuerdaqueellibrealbedríonoes un error de laCreación, sino fruto delAmor que en ella bulle e impulsa laEvolución.+Quinto:Céntrateen timismoparaque tuMovimientoen lavidadiariasea

siempreelresplandordelaQuietudquecaracterizaatu“naturalezaesencial”ydivinal. Y vinculado a esa Quietud y en el contexto del ciclón de magnitudcrecientequeasolaalviejomundo,nohuyasdeél,sinositúateexactamenteenel“ojodelhuracán”,queesdondesufuerzadevastadoranoimpactaysedisfrutadevientos flojos y cielos despejados. Será así cómo el Amor que Eres, suFrecuencia vibracional, impregnará todas tus actitudes, reacciones y accionesanteloshechosycircunstanciasdelavidacotidiana.+Y sexto:Novuelvas lavista atrásyno reproduzcasmás losparadigmasy

hábitos que hiciste tuyos cuando participabas de la “consciencia egocéntrica”.

Que no te suceda como a Edith, lamujer de Lot: habiendo iniciado el caminodesdeelviejomundoalanuevavida,nopudoevitardarselavueltaymiraratrás,transformándose en estatua de sal, es decir, estancándose en su procesoconsciencialyevolutivo.¿Es por esto último por lo que -por ejemplo- no lees periódicos y has

desconectadodelaradioylatelevisión?Essólounaanécdotadeloquesignificasercoherenteenlavidadiariaconla

nueva consciencia que emana de nuestro interior. Pero, efectivamente, ni leoperiódicos, ni escucho la radio (salvo Radio Clásica de Radio Nacional deEspaña,quemeacompañaamenudo),niveoprogramasdetelevisión.Llevoañossin hacerlo. Concretamente, desde noviembre de 2010. Y no me he “perdido”nada.Alcontrario: sehaafinadoe incrementadomicapacidaddeobservación,captaciónydiscernimientoacercadeloqueocurreenmividayalrededor,enlasociedad,enelmundoyenelCosmosentero.Nuestra energía interior -que es grande y potente- no debe malgastarse

dirigiéndola a “luchar” contra lo que ya caducó y quedó obsoleto en nuestroCorazón,sinoquehayqueencauzarlapara“Crear”todolonuevoqueenéllate.De ahí la importancia de que pongamos fin tanto a nuestra adición hacia losdenominadosmediosde comunicación (televisión, radio, periódicos…) comoalas discusiones y diatribas con los que nos rodean a propósito de lo que en elmundo exterior sucede (los conflictos, las crisis, las mil controversias de la“actualidad”…).

SeparacióndelaMadreTierraydivisiónenelsenodelaHumanidad¿Cómo se manifiesta la “Consciencia de Unidad” de la que venimos

hablando?Susmanifestacionessonmuchas.DestacoaquílauniónconlaMadreTierra;la

percepcióndelaHumanidadcomounagranyúnicaredenlaquetodoslossereshumanosseintegraneinteraccionan;y,desdeluego,elabandonodelavisióndeunDiosexterior,paraconectarconnuestro“verdaderoser”ynaturalezadivinal.Sobre esto último ya nos hemos extendido en los diálogos precedentes.

¿Podríasdecirnosalgosobrelasdosprimerasmanifestacionesqueacabasdecitar?Son temas de gran envergadura, que darían, de por sí, para entrevistas

monográficas. Pero, ya queme preguntas, pongo en común una convicción quebrotadelCorazón.

¡Venga…!Comosabemos,alolargodeunprocesodesiglosymilenios,laHumanidadse

ha fragmentando hasta romperse enmil pedazos (fronteras, banderas, “credos”,infinidad de hostigamientos y rivalidades…), provocando muerte y dolor pordoquieryproduciendosuficientecantidaddeodioyarmascomoparaborrardeunplumazodelafazdelplanetatodapresenciahumana.Desgraciadamente,esobvioquehasidoyesasí.En paralelo, la Humanidad ha perdido el conocimiento y el sentimiento de

uniónconlaMadreTierra,hastaelextremodeterminardañandoydeteriorandogravementeelhábitatecológicoynaturaldelquedependenolavidadelaTierra,queestámuyporencimayfueradelalcancedelamanohumana(silaHumanidaddesapareciera,ensólo25.000añosnoquedaríarastroalgunodesupasoporelplaneta, que acumula yamás de 3.000millones de años de existencia), sino lapropiasupervivenciadelgénerohumanocomoespecie.Tambiénesevidente...Puesbien, estosdos fenómenos -ladivisiónyconfrontaciónenel senode la

Humanidadysuseparaciónde laMadreTierra-noson independientesentresi,sinoquesehallanabsolutamenteinterconectados.Provenimosdeun“paraíso”enelquealgunaveznossentimosenunaunidad

simbióticaconlaNaturaleza.Loquellamamos“pecadooriginal”noesotracosaque haber desarrollado la consciencia individual fuera de esa simbiosis eintroducirnos en la “experiencia dual” (lo recogemetafóricamente elLibro delGénesis (2,17) a travésde “El árbolde laCienciadelbienydelmal”).Peroapenas pudimos decir “tú” y “yo”, Caínmató a Abel. Desde entonces, nuestraespecie no ha hecho otra cosa quematarsemutuamente.Y esto se ha agravadomuchísimo.Tantocomoeldañoocasionadoanuestrohábitatecológicoynatural.La armonía, la concordia y la paz en el senode laHumanidad sólo llegarán

cuandoelgénerohumanorecuperesusentidodesimbiosisconlaMadreTierraylaNaturaleza y contemple a todas las formas de vida que pueblan el planeta -visibles o invisibles; intraterrenas o extraterrenas; animadas o inanimadas;minerales, vegetales o animales; líquidas, sólidas o gaseosas…-, a todas sinexcepción,comohermanasnuestras.EntantonohayahermandadentrelaHumanidadylaNaturaleza,ensuconjunto

y en cada una de sus singularidades, no habrá hermandad dentro de la propiaHumanidad.Estoresuenaenmi interioralhilode tuspalabras,aunquenunca lohabía

vistoasí.Mientras el género humano mate animales por diversión, como deporte o

porquenos“molestan”onosdan“asco”,loshombresymujeressemataránentresí;mientrasesclaviceytortureaotrasformasdevida(verbigracia:parausarlascomo fuente de alimentación u objeto de experimentos científicos), los sereshumanos se esclavizarán y torturarán entre ellos;mientrasmire por encima delhombroycondesprecioacualquieradelasmodalidadesdeexistenciaquellenanelplaneta-seaunbosque,unmar,ounamontaña,unmodestomatojo,unpez,ouninsecto-,laspersonassedespreciaránydañaránentresí.LacausadelaseparacióndelgénerohumanoconrelaciónalaMadreTierray

deladivisiónylaconfrontacióndentrodelapropiaHumanidades,exactamentela misma: la prevalencia de una “consciencia egocéntrica”. Y la transiciónevolutiva hacia una “Consciencia de Unidad” tiene su piedra de toque en lasimbiosisconlaTierra,laNaturalezaylatotalidaddelasmodalidadesyformasdevidayexistenciaqueconvivimosenelplaneta.Sóloapartirdeahí,deestasimbiosis,habrápazyarmoníaenelsenodelaHumanidad.LauniónconlaMadreTierrachocafrontalmenteconelsentirtanextendido

dequelossereshumanossomoslos“propietarios”deella.Sí,¡ja,ja,ja…!¡Esunamemeztangrandequecausahilaridad!El olvido de nuestro “verdadero ser” y la identificación con una “naturaleza

egocéntrica”estimulantremendamenteelsentidodeapropiación:elegosueñaconcontrolar, dominaryposeer todo.Y tiene sugraciaque,manosa laobra, entrenuestraspropiedadesincluyamosinclusoalaMadreTierra,¡ja,ja,ja…!Sumidosensemejantedemencia,loshombresymujeresserefierenalaTierra

como “nuestro” planeta. Tamaña afirmación es sólo consecuencia de laignorancia. Porque la Madre Tierra no es el planeta de la Humanidad. Alcontrario:¡eslaHumanidadlaquepertenecealaMadreTierra!Yesta,alsistemasolar,queesunúnicoygranservivo.Dehecho,losplanetas

queloconforman-comolaTierra-ytodaslasformasdevidaquehayentodosyencadaunodeellos-comolaHumanidadenlaTierra-son“criaturassolares”,puesrealmentealSolpertenecenyensucuerpo-elsistemasolar-seintegranydesarrollansusexperienciasvitales.Para comprender hasta qué punto la Humanidad es una modalidad de vida

solar,basteconrecordarquesi,enescala,damosel tamañodeunkilómetroalsistemasolar -desdeel“AstroRey”hasta laNubedeOort,queeshastadondealcanzasufuerzadegravedadyatracciónenelespacio-,laTierraselocalizaa

sólo dos centímetros del Sol. Y Neptuno -el más alejado de los planetasexterioreso“gigantesgaseosos”-,apocomásdemediometro.Siguiendoesaescala,¿acuántadistanciadelSolsehallalaestrellavecina

máscercana?Se le ha dado el nombre de Próxima Centauri y, en la aludida escala, se

encuentra a cuatro kilómetros del Sol. Y sólo a tres de la Nube de Oort, quemarca el límite externo del sistema solar, como nuestra epidermis delimita elcontornofísicoexteriordelcuerpohumanoalqueenvuelve.¡Gracias!Perdonaporlainterrupción.Nohayproblema.LociertoesquelaHumanidadycadapersonaesalaTierraloquealcuerpo

humano representa cada una de las células -cien billones, en total- que loconforman.Nimásnimenos.Y lomismo le ocurre a laTierra con relación alsistema solar; y a éste con laVía Láctea, llamadaDonga (significa “agua”, esdecir, oxígeno y, sobre todo, hidrógeno) por numerosas civilizaciones; y asípodríamosseguirascendiendoenlo“macro”odescendiendoenlo“micro”.Daigual, porque en laCreacióny en elCosmosvibray resplandece estamáxima:“todoessumadepartesyformapartedeunasumasuperior,aunquecadapartees,asuvez,elTodo”.Asídeextraordinario,asídesimple.Ycadaparte,siendoasuvezelTodo,interaccionaenred, tantohorizontalcomoverticalmente,contodaslasdemás,queson,igualmente,esemismoTodo.El avance evolutivo en la “Consciencia de Unidad” irá permitiendo que la

Humanidad sea consciente de todo ello. Y esta toma de consciencia abrirá lapuertaaunaNuevaHumanidad,quehabrádadounsaltoevolutivo,dimensionalyvibracional en clave de Amor. La “Primavera Consciencial” que se acaba deinaugurar es el ciclo evolutivo que impulsa -tal como “la primavera la sangrealtera”-lamovilizacióninterioryconsciencialqueloharáfactible.

Lanociónde“cambio”esunaficcióndelamentehumana¡Seráuncambioapoteósico!El inicio y despliegue de la citada “Primavera Consciencial” es un hecho

naturalyno implica“cambio”alguno.Disculpaquemepongapesadoconesto,peroesquelanociónde“cambio”esotraficcióndelamentehumana.EnlaCreaciónyelCosmosnoexisteel“cambio”,puesnadasehallaestáticoy

la “inestabilidad” es la regla general: todo está en permanente mutación ytransformación, en un incesante devenir y fluir. No hay “cambio”, sino

“Evolución”.Constante,cíclicaymuyrápida.¿PorquéelserhumanonosedacuentadeestaEvoluciónylarapidezala

quesedesarrolla?Lossentidoscorpóreo-mentalesdelossereshumanosnolapercibendeigual

maneraquenonotanquepisansobreunplanetaquedavueltassobresímismoyviajaporelUniversoavelocidadesvertiginosas.Demodocontinuoysimultáneo,la Tierra rota sobre sí, a una velocidad media de 1.670 kilómetros/hora; yalrededordelSol,a106.000kilómetros/hora.YelsistemasolarensuconjuntogiraentornoalcentrodelaVíaLáctea,quesemuevedentrodeunGrupoLocaldeGalaxias-casimediocentenar-,quesedesplaza,asuvez,porelespaciohaciaun ente gravitatorio enorme que los científicos llaman actualmente “El GranAtractor”.Pero, aunque los sentidoscorpóreo-mentalesno sepercatende laEvolución,

estasíincideencadapersonayenlaHumanidad.La“PrimaveraConsciencial”representa, Aquí y Ahora, el impulso cíclico de la Evolución individual ycolectivaatravésdeuna“Metamorfosis”quees, igualmente,naturalydeperfil“interior”,no“exterior”nifenomenológico(pormásque-comosehaapuntandoantes- también tenga impactosexternos),quees loquealgunosdemandabandelsolsticiodeinviernode2012.Cualquier percepción de cambio y su necesidad es una invención del ego y

puravanidaddenuestropequeño“yo”.LaCreación, loManifestado o dimensión superficial deDios, es unaMagna

Naturaleza,tanVivacomoDivina,quesedespliegaycomplementaasímismadeinstanteeninstanteporinflujodeunaEvoluciónnaturalcuyosoporteymotoreslaFrecuenciadeAmor,quetodolollenayentodosubyace.Nadahayenella-nien lo“macro”nien lo“micro”,nien loglobalnien lassingularidades-que lamanoolamentehumanasdebanotenganquealterar,modificarocambiar.LaEvolucióneslaesenciadelTao.Nada se halla estancado o inamovible, sino que todo se encuentra en

persistenteEvolución.Lorecogenmuybien-porejemplo-elPrincipioHerméticodelRitmoo,efectivamente,lavisiónorientalvolcadaenelTao.LaEvolución es el orden natural y se trata de unOrden deAmor: el “Ordo

Amoris” de San Agustín al que ya se hizo referencia en conversacionesanteriores.Elserhumanoquesienteestoexperiencialmente-nomentalmente,porteoríasoconceptos-,puedehacersuyoyentenderbienloanunciadoporRumienelsigloXIII:“Laépocadelascetaacabó;elreinadodelAmorhallegado”.

La idea o voluntad de cambio supone desconocer la naturaleza excelsa einefabledecuantoEsyAcontece.Tansublimeque-comoyahereiterado-noselepuedeotorgarelatributode“perfección”,puessupondríaadmitirqueexistesuopuesto, la “imperfección”, y esta es un imposible en la Creación, en ladimensiónsuperficialdeDiosoManifestacióndeloInmanifestado.TodoEsyAconteceenEvolución,consusprocesosyritmosnaturales.Ytodo

loqueEsyAcontece,absolutamentetodo,enlograndeyenlopequeño,tienesuporquéyparaquéyfluye,refluyeyconfluyeenelOrdendeAmor.En tan colosal marco, es una descomunal necedad la pretensión del ego de

“marcarelpaso”paraquelascosasseajustenaloque“yo”deseo,cuando“yo”deseo y de la manera que “yo” deseo. Nada se logra con ello, salvo hacerconsciencialmente fatigoso el devenir de unaEvolución natural en la que bastaconfluir.¿Algúnejemplo?Vuelvoaldelinviernoylaprimavera,puesesmuyilustrativo.En invierno,el fríoy lahumedadconfiguran labaseevolutivaynaturalpara

que,mesesdespués,laprimaveraexploteentodosuesplendor.Siaalguiennolegustaelinviernoyprefierelaprimavera,debecomprendernosóloqueelprocesono puede ser alterado pormucho empeño que se ponga en que la climatología“cambie”-quelohará,perocuandoenelordennaturalyevolutivocorresponda-,sinoque,además,elinviernoycadaunodesuscomponentes(frío,lluvia,viento,nieve…)sonparteconstitutivade lapropiaprimavera,puessinellosnohabríaella.¿HaydiferenciasentreEvolucióny“maktub”?Lapalabra“maktub”procededelárabeypuedesertraducidacomo“todoestá

escrito”. Contrariamente a lo que se suele pensar, no representa ni conllevapredeterminismo,puesenel contextode laEvolución -quees impulsadaporelAmor-operaigualmenteellibrealbedrío,queesfrutodeesemismoAmor.Conlaexpresión“maktub”sellamaaconfiarenlaProvidenciayenlaVida,en

lostérminosenlosquenosreferimosyaaambasenlaentrevistaprecedente.PeroelOrdenNaturalu “OrdoAmoris” incluyey contemplaque, en el contextodelprocesoconsciencialdecadacual,nosetengaesaconfianzayseejerzaellibrealbedríoinclusodesdeelaferramientoauna“naturalezaegocéntrica”.Enunciadoconunejemplounpocoburdo:elordennaturalmarcaelfluirdelas

estacionesdelaño,cadaunaconsuscaracterísticasclimatológicas,peropermiteque,enlibrealbedrío,salgasalacalleenbañadorenplenoinviernoysinesperar

alverano,loqueasuvez,enlacadenacausa-efecto,tellevaráalacamaconunbuenconstipadoounapulmonía.

EvoluciónnaturalyfluirdesdelaAceptaciónParecequevuelvesareferirtealaAceptación.Al fluir desde la Aceptación, la Evolución se facilita y discurre

armónicamente: “cuestaabajo”,metafóricamenteexpresado.Porel contrario, elpropósitodecambiodistorsionaeldevenirevolutivoypone“cuestaarriba”(lapulmoníadelejemplo)elprocesoevolutivo.LaAceptación es la clave.Los rosales no dan rosas en invierno.Yde nada

sirve ponerse a su lado clamando para que las rosas nazcan y crezcan. Estosucederá, sí, pero cuando el proceso natural lo haga posible, no la voluntadegóicadealguien.¿Asumir e interiorizar la Aceptación es una de las razones de ser de la

experienciahumana?Elserhumano-ladimensiónespiritualenélencarnada-estáAquíyAhora,en

estaDimensiónyenesteplanodeexistenciayconsciencia,dondeinicialmenteelvientoparecesoplarafavordela“experienciadual”ylabúsquedadelbienestarfueradenosotrosmismos,paradesarrollarvivenciasquepermitan:+ExperienciarlaAceptación,dejandoatrásesa“experienciadual”,enlaque

todosejuzgayetiqueta.+ Hallar dentro de uno mismo la Felicidad y el “Bien-Ser” como Estado

Natural, en lugar de seguir enfrascado en esa búsqueda del “bien-estar” en elexterior.¿Y eso puede ser verificado -por decirlo de alguna manera- en cada

persona?Encadauno-lavidadecadacual-yenelgénerohumanoensuconjunto.Una

NuevaHumanidadviviráenunaNuevaTierra.Sinduda.PeroseráelresultadodelaEvoluciónconsciencial,nodeningúncambio.Y todo lo que sucede en el Aquí yAhora -por doloroso o absurdo que nos

parezca-tienesuporquéysuparaquéenelcontextodeesadinámicaevolutivayconsciencial.Igualmente, todo lo que ocurre en “mi” vida, en la de “los demás” y en “el

mundo”encajaperfectayabsolutamenteenlaEvolución“mía”,delos“demás”ydel“mundo”.¿Hayquehaceralgoalrespecto?

La “No-Acción” es la forma superior de acción.Y el origen del sufrimientohumanoradicaenla“decisióndeser”alguienoalgo(“yo”,personalidad,ego…)yenlaideadeidentidadqueelloimplica.Frente a esto, cuando en lugar de “decidir ser”, simplemente “no decido”,

incluso“nodecidoser”,secesadeser“yo”yseabandonalaideadecambiarseaunomismo,oa losotrosoalmundoparaajustarlosamipensamientodecómodeberíanser.Alcesardeser“yo”,seaceptaeinteriorizalarealidadtalcomoes,fuera ya de la “experiencia dual”.Y se vivencia unaLibertad y unGozo antesinimaginables.Laexperiencia,altrascenderlaidentidad,setransformaenholísticaycuántica.

SepercibeelAmorqueSomosytodoEsylaFelicidadcomoEstadoNatural.Cesar de ser “yo”, no “decidir”, incluso “no decidir ser”… ¿Es esto la

Iluminación?LoRealesquenohaynadaquecambiar.Muchagentequierequecambienlascosas(suvida,ladelosdemás,elmundo

engeneral…)ylointentanactuandosobreelmundoexterior(“deseodecambioexterior”).Tambiénhayquienesquierenelcambio,aunquehanentendidoqueesunaventanaqueseabredesdeelinterior(“deseodecambiointerior”,queeslallave,asuvez,del“cambioexterior”).Perolociertoesquenohaynadaquecambiar,nidesdefueranidesdedentro

deunomismo:todoEsyAconteceysehallaenconstanteEvoluciónyenelpuntoexactodelamismaquecorrespondeyescoherenteconelprocesoconsciencialdecadacomponentedelaCreación,tambiéndelaHumanidadydecadapersona.Seacabaronlaspreguntasylasrespuestas,lasbúsquedasyloscaminos.Se percibe, entonces, que la Iluminación consiste precisamente en percatarse

delainnecesariedaddelaIluminación.Ynos“destensamos”,“descondensamos”,“vaciamos” y diluimos en la no-identidad. “Cesó todo” y el No-Ser todo loinundaytodoEs.El“cesótodo”conllevael“dejeme”:elantes“hacedor-emisor”sedisuelveen

lano-identidadyfluyeenladinámica“fluir-recibir-fluir”.ElMisteriodelaVidase desvela de par en par: “Vivir Viviendo”, Vivir fluyendo para Recibir (¡sinmiedos!) de la Creación, que es una Naturaleza Viva y Divina de AbundanciaInfinitadondelaGraciaylaRiquezasedistribuyenentretodosloscomponentesquelaconfiguranyenellaseintegranyfusionan.Ynolohacesegúnla“capacidad”,puesnohaynivelesconsciencialesmejores

o peores, sino que la Abundancia de la Creación se distribuye según la

“necesidad” derivada del momento concreto del proceso evolutivo que cadacomponentedelamismaestéexperienciando.Lodedistribuirsegúnlas“capacidades”olas“necesidades”merecuerdaa

algo…LaHumanidadactual-desdeelolvidodenuestro“verdaderoser”y“naturaleza

esencial” y divinal- actúa atada a una “naturaleza egocéntrica” que concibe lavidadesdelaescasez(derecursos,debienes,deenergía,deamor…)ydistribuyeloescasosegúnlas“capacidades”,queeslaleydelmás“fuerte”.Elmodelodesociedadyelsistemaeconómicoimperantessehanconstruidoyfuncionansobreestoscimientospuramenteegocéntricos.Sin embargo, la Creación -también, dentro de ella, la Madre Tierra- es

Abundancia Infinitaydesconoce laescasez.YesaAbundanciase repartesegúnlas“necesidades”, asociadasa losprocesosconsciencialesyevolutivosque sedanensuseno.Estohasidopercibidopormuchoshombresymujeresalolargodelahistoria

delaHumanidad,quehanvividoenconsonanciaconesavisiónnoegocéntricaohan propuesto modelos sociales y económicos válidos para superar el hoyvigente.Entre los primeros, fue el caso, por ejemplo, de los colectivos cristianos

primitivos.AsísedescribeenlosHechosdelosApóstoles(4,32-35)elmododevida de la comunidad: “No tenía sino un solo corazón y una sola alma.Nadiellamabasuyosasusbienes,sinoquetodoeraencomúnentreellos(…)Nohabíaningún necesitado, porque todos los que poseían campos o casas los vendían,traíanelimportedelaventayloponíanalospiesdelosapóstoles,yserepartíaacadacualsegúnsusnecesidades”.Encuantoalaformulacióndemodelossocioeconómicosfundamentadosenese

reparto según lasnecesidades,destaca lapropuestacomunista, espléndidamentesintetizadaporKarlMarx en suCríticadelProgramadeGotha (I, 3): “En lafase superior de la sociedad comunista (…) sólo entonces la sociedad podráescribirensubandera:¡Decadacualsegúnsucapacidadacadacualsegúnsusnecesidades!”.¡Qué bárbaro! No me había percatado de esta similitud. Ambos textos

conducen a lo mismo y lo expresan literalmente de idéntica forma: “A cadacualsegúnnecesidades”.¿EracristianoMarxsinsaberlo…?…Ocomunistas,losprimeroscristianos.¡Si,claro!,¡ja,ja,ja…!

Lasdualidadesydicotomíassonfalaciasdelego.Nuestro“verdaderoser”nodivide, ni separa, ni juzga, ni clasifica en compartimentos estancos: comunistasversus cristianos, cristianos versus mahometanos, árabes versus occidentales,occidentalesversusorientales…¡Cuántoegoenacción!Nuestro “verdadero ser”, desde su naturaleza divinal, discierne la Unidad y

Unicidadde cuantoEsy contemplademanera cuánticayholística la viday sudesenvolvimiento,deinstanteeninstante.Porponerotrobotóndemuestra,fíjateenFriedrichNietzsche,autordeobras

comoElAnticristoyetiquetadocualateocontumaze irreverente.Sinembargo,como se constató en la entrevista anterior, el capítulo De las trestransformaciones, con el que inicia los Discursos de Así habló Zaratustra,rebosaespiritualidadyhastaplantea,conel“camello”yel“león”transformadosen“niño”,algomuysemejanteal“NacerdeNuevo”propugnadoenlosmensajesdeCristoJesús.

EndiosamientoTienes toda la razón. Permíteme que, llegados a este punto de nuestro

diálogo, vuelva a su inicio: a mi amiga y a su pregunta sobre aquello de“reinventarse”. ¿Sabes lo que le contesté? Le dije: “No, reinventarse no,¡endiosarse!”.PuesyaqueacabodecitaraNietzsche,sigoconélysuAsíhablóZaratustra,

en cuyoPrólogo se plantea con rotundidad el papel del ser humano como unaespecie de puente entre el animal y lo que el filósofo alemán llama“superhombre”.

“Elhombreesunacuerdatendidaentreelanimalyelsuperhombre,unacuerdasobreunabismo.Unpeligrosopasaralotrolado,unpeligrosocaminar,unpeligrosomiraratrás,unpeligrosoestremecerseypararse.Lagrandezadelhombreestáenserunpuenteynounameta:loqueenelhombresepuedeamaresqueesuntránsitoyunocaso.Yoamoaquienesnosabenvivirdeotromodoquehundiéndoseensuocaso,puesellossonlosquepasanalotrolado(…)Yoamoaquienes,parahundirseensuocaso,nobuscanunarazóndetrásdelasestrellas(elDiosexteriorque buscabaGagarin en el espacio exterior), sino que se sacrifican a la Tierra para que esta lleguealgunavezaserdelsuperhombre(…)Yoamoaquiennoreservaparasíniunagotadeespíritu,sinoquequiereseríntegramenteelespíritudesuvirtud:avanzaasíenformadeespíritusobreelpuente(…)Yoamoaaquelcuyaalmaseprodiga,ynoquiererecibiragradecimientonidevuelvenada:puesélregalasiempreynoquiereconservarseasímismo(…)Yoamoaquienjustificaaloshombresdelfuturoyredimealosdelpasado:puesquierepereceracausadeloshombresdelpresente(…)Yoamoaaquel cuyaalmaesprofunda, inclusocuando se lahiere,yquepuedeperecer a causadeuna

pequeñavivencia:pasaasídebuengradoporelpuente.Yoamoaaquelcuyaalmaestá tan llenaqueseolvidade símismoy todas lascosasestándentrodeél:todaslascosassetransformanasíensuocaso.Yo amo a quien es de espíritu libre y de corazón libre: su cabeza no es asímás que las entrañas de sucorazón,perosucorazónloempujaalocaso.Yoamoa todosaquellosque soncomogotaspesadasquecaenunaaunade laoscuranube suspendidasobreelhombre:ellosanuncianqueelrayovieneyperecencomoanunciadores.Mirad, yo soy un anunciador del rayo y una pesada gota que cae de la nube: mas ese rayo se llamasuperhombre”.

Estaeslavocaciónevolutivadelserhumano.El devenir de la evolución humana es una transición, una transfiguración.Al

fruto de la misma, Nietzsche lo llama “superhombre”. Y San Juan de la Cruz,“transformarseenDios”(“amadaenelAmadotransformada”).Perolasdenominacionespocoimportancuandoestamosantealgotaninefable

comoel“endiosamiento”,queesloquesubyaceenlaspalabrasdeNietzsche,deSan Juan de laCruz, de tantos filósofos -¡quémás da que se les tilde o no deateos!- y de tantosmísticos -¡quémás da la religión en la que vivenciaron sumisticismo!-detodaslasépocasyculturas.¡Esalgoesplendoroso!DesdeelorigendeloquelaHumanidadllamaTierra,inclusodesdeantesdesu

nacimiento en el seno del sistema solar, la Evolución que impulsa laManifestacióndeloInmanifestadohaestadopresente,comoloestáahora,eneldesenvolvimiento del proceso consciencial del planeta como tal y de todas lasformasdevidaque en él fueronapareciendoyhoymoranen su seno,desde elreinomineralhastaelserhumano.El proceso iniciado en lejanísimas edades sigue su curso inmutable.Y tiene

actualmenteantesíunodesusestadiosmásemotivosyculminantes:elmomentoen el que losmiembros de una especie evolucionada desde el reino animal, laHumanidad, tras experienciar y apurar hasta el límite la individualidad y elaferramientoal“yo”yuna“naturalezaegocéntrica”ylaseparacióndelaUnidady la Divinidad, llegan a percibir plenamente la totalidad de sus poderes yfacultades -empoderamiento-, comprueban y constatan que ellos derivan de su“verdadero ser”y“naturalezaesencial”ydivinalyestallancual estrellasenelendiosamiento,tomandoconscienciaenlibrealbedríodequeDiosesyoyyosoyDioscuandocesodeser“yo”.Con lo que, además, laHumanidad se incorporará por derecho propio a las

numerosasmodalidadesdeexistenciadelaVíaLácteayelCosmosque,siendo

conscientes de la enorme diversidad de Dimensiones, planos, mundos ycivilizaciones, lo son también de laUnicidad que las aúna y de los profundosvínculosdecooperaciónyhermandad-“LeydeVinculaciónFraternal”-quehayentretodaslasformasdevidayentretodaslasmanifestacionesdelaVida,queesUna,ylaConsciencia,queesUna,queconvivenenloManifestado.Portanto,dienladianaconloqueledijeamiamiga...Asíes:noescuestióndereinventarse,sino,sencillamente,deendiosarse.Esto es, ser los que genuinamente Somos, siempre hemos sido y nunca

dejaremosdeser:Dios

CAPÍTULO6FÍSICADELADEIDAD

EspiritualidadyCienciaArrancamos, Emilio, la sexta y última entrevista de esta serie. Toca, para

terminar,la“FísicadelaDeidad”.¿Quétrataoaborda?La “Física de la Deidad” se centra en el discernimiento de Dios y su

Naturaleza -que es la nuestra-, con todo lo que conlleva: lo Inmanifestado odimensión “subyacente” de la divinidad, lo Manifestado o dimensión“superficial”, elAmor, el Espíritu, elEspíritu Santo, laCreación, laVida y laConsciencia, el Verbo, el Alma, las Dimensiones, el cuerpo, la encarnación,etcétera.Y lo hace compaginando la introspección interior con las aportaciones

científicasmásdevanguardia, sobre todode la físicay la astrofísica, desde lasabiduría profunda de que,más allá de los dualismos ficticios derivados de la“experienciadual”,nohaydivisiónentreCienciayEspiritualidad.Ambas son realmente como la letra y la música de una misma y hermosa

canción que armónicamente nos revela que nada está vedado o escondido: quebasta conmirar para poder “ver”.De hecho, cada vez sonmás numerosos losexponentesdeestaíntimaconexiónentreEspiritualidadyCiencia.Heleídoenalgúnsitioqueeresel“padre”dela“FísicadelaDeidad”.¡Ja,ja,ja…!¡Quéva!Sus “padres” y “madres” -pues seguro que fueron bastantes y tanto hombres

como mujeres- habría que buscarlos entre nuestros ancestros. Probablementeentreaquellosquenoslegaronescritosytradicionesoralesrecopilados,muchossiglos después, en textos como los védicos o en obrasmás recientes comoElKybalión,quedatadelsigloXIXyconsideroeltratadode“FísicadelaDeidad”máselaboradoentrelosdisponiblesyaccesiblesenlaactualidad.Puesvamosaentrardellenoenmateria.Peroantes-siendoestalaúltimade

las entrevistas que venimos desarrollando y, por tanto, el capítulo final dellibro que se configure con ellas- me gustaría, pensando en los lectores, quehiciéramosunarecapitulacióndelhiloargumentalquenoshatraídohastaaquíalolargodenuestrasconversaciones.Por mi parte no hay inconveniente, aunque, por lo mucho que hemos

compartido,seráforzosamenteunarecapitulaciónalgoextensa.

RecapitulaciónNocreoqueesoseauninconveniente.Todolocontrario…Bien.Paraello,partodelabasedelarecapitulaciónquehicimosalcomienzo

delacuartaentrevista,ladedicadaala“innecesariedaddehacer”:1º.LaideadeDiosqueaúncompartelamayoríadelaHumanidadesladealgo

oalguien“exterior”anosotros.2º. Esto nos sumerge en el olvido de nuestro “verdadero ser” y “naturaleza

esencial”,quesonabsolutamentedivinales.3º.Y talolvido -la ignoranciade loqueauténticamenteSomos- impide,a su

vez,quesintamoslaFelicidadqueesnuestroEstadoNatural.4º.Laconsecuenciainmediataeirremediabledelostrespuntosanterioresesla

identificación con lo que no somos: el cuerpo físico, los sentidos corpóreo-mentales, lospensamientosyemociones, lapersonalidad...Esdecir:conloquerealmenteessóloel“instrumento”o“vehículo”queutilizamosparaexperienciaren el plano humano. De este modo, perdemos la consciencia de que se trataexclusivamentedeun“vehículo”,nosaferramosaéldesdelaabsurdacreenciadequeélesloquesomosyterminamosatadosaunfalso“yo”yauna“naturalezaegocéntrica”(comosiunactorquedaraabducidoporelpersonajedeficciónqueinterpreta,olvidandoquiénesrealmente).5º.Laparáboladel“HijoPródigo”sintetizametafóricamentelaidentificación

con lo que no somos tanto a través de la figura del “hijo pródigo” o hermanomenor -que ejemplifica la “tragedia del incrédulo” (ateo, agnóstico, escéptico)que se separa intelectualmente del Padre- como del “hermano mayor” -querepresenta la “tragedia del creyente”, que cree vivir junto al Padre, perorealmentenoloconoceylohaconvertidoenunídolodistanteylejano-.Aloquesesumala“tragediadelasreligiones”:queriendoacercarelserhumanoaDios,han terminado por levantar unmuro entreDios y el ser humano.Y la parábolallama a la identificación con el Padre/Madre, percatándonos de que “Yo y elPadresomosUno”,puesesnuestro“verdaderoser”.6º.Aellosedirigela“nueva”espiritualidadqueemergehoyenlaconsciencia

humana. Es la espiritualidad de los místicos y místicas de todas las épocas yculturas,aunquecondosimportantesdiferencias:nonecesitavivenciarsedentrodeningún“credo”oreligión;yyanoesalgoaisladoyminoritario,sinoqueseexpandecadavezentremásgenteydeunapuntaaotradelplaneta.

7º. No obstante, lamayoría de los seres humanos siguen aún aferrados a lavisióndeunDiosexteriory,porende,auna“naturalezaegocéntrica”.Ydesdeesta, se lanzan hacia fuera de ellos mismos en busca del “bien-estar”, pobresucedáneo de la Felicidad (“Bien-Ser”) que es nuestro Estado Natural. Unabúsquedaenlaqueseusacomoherramientalaexperienciadual,basadaenlanoaceptación y en juzgar y etiquetar dicotómicamente (“positivo” y “negativo”,“bueno”y“malo”,“agradable”y“desagradable”…)todoloqueocurreennuestravida y a nuestro alrededor. Pero las experiencias carecen de “color”.Simplemente, son experiencias, todas con su porqué y para qué en el procesoconsciencialyevolutivodecadacual.Ycadaexperiencia -laquesea- tienesupeculiarvibración.Lasaparienciasdelasexperiencias-esdecir:loquepercibende ellas nuestros sentidos corpóreos ymentales- no son reales. Lo real en lasexperienciasessuvibración,quesepuedeescuchardesdeelCorazón,comosisetratara de unamelodíamusical.Ydesde elCorazón -desdenuestro “verdaderoser”-podemosarmonizarlavibracióndecadaexperiencia-laquesea-paraqueresueneenFrecuenciadeAmor.8º.Portanto,labúsquedadelbienestarenel“exterior”esladerivaciónlógica

delaideadeunDios“exterior”.Yambas-esaideayesabúsqueda-sonorigenycausa del sufrimiento humano. No en balde, el objetivo de la búsqueda es lasatisfaccióndenuestrosdeseos.Perocuandoestonoseconsigue,sesientedolor(“mal-estar”), loqueproducesufrimiento.Ycuandosí se logra, se tratadeunasatisfacciónmomentáneaypasajera(“bien-estar”)quenosaferratodavíamásenelolvidodeloqueSomosyespreámbulodemássufrimiento.Así,elsufrimientoeslaconsecuenciainexorabledelabúsquedadelbienestar.LaimagendeladiosaIustitia,susignificadoalegórico,losimbolizacongranprecisión.9º.Pero,¿cómoevitarelsufrimiento?Tirandodelhilodelamadeja,hayque

volver al principio de esta cadena de causas y efectos: la idea de un Diosexterior.PorloquelaclaveparaevitarysuperarelsufrimientoradicaenlatomadeconscienciaacercadequenohaydesuniónposibleentreDiosyyo:Diosesyoy yo soyDios cuando ceso de ser “yo”, es decir, cuando dejo de aferrarme acualquier noción de identidad, sea física, álmica o espiritual, sea individual ocolectiva. Es así -expresado metafóricamente- cómo la diosa Iustitia setransfiguraenlaEstatuadelaLibertad.10º. La toma de consciencia de nuestra divinidad supone una especie de

Retorno al Hogar, a lo que siempre hemos sido, aunque lo hayamos olvidado,percibiendolaNaturalezadeDios,quees lanuestra,ysusdosdimensiones(la“subyacente”oInmanifestada;yla“superficial”oManifestada)queconvivenen

laUnicidadyUnidaddeDios.Yestonoesalgoteóricoo“teológico”,sinounaexperiencia práctica que se materializa en la vida diaria: desalojo interior yvaciamiento;VidaSencilla;prácticadelAquíyAhora;Libertadysuperacióndemiedos y autolimitaciones mentales; espacios de Silencio; conexión con laQuietudqueatesoramosennuestrointeriorparaquenuestroMovimientoeneldíaadíasearesplandordeesaQuietud;etcétera.AsíhastapermitirqueelAmorqueSomos se libere de las capas conscienciales que tapaban su Presencia einterferían su Frecuencia, posibilitando que esta -la Frecuencia de Amor-impregnee impulse lasactitudes,accionesyreaccionesconlasque,deinstanteeninstante,afrontamosloshechoscotidianos.11º.Sin embargo, en lugardepercibirnuestro “verdadero ser”y “naturaleza

esencial”ydivinale intentandoescapardel sufrimientoqueexperimenta,el serhumano se inventa mentalmente dos necesidades imperiosas: la “necesidad dehacer”muchascosas-cuantasmásmejor-y“realizarse”enellas;yla“necesidaddecambio”,seadeunomismo,deaquellosconlosqueconvivimosodelmundoylascosasengeneral.Peroambasnecesidadesson,simplemente,unahuidahaciadelante. Y generan, a la postre, el mismo sufrimiento que se quería evitar osuperar.12º.LoReal es quenohaynecesidad, compromisoo deber algunode hacer

nada.Ydarsecuentadela“innecesariedaddehacer”llevaacomprenderqueel“quid”delacuestiónnoestáen“qué”hago,sinoen“cómo”acometoloqueseaquehaga.La“naturalezaegocéntrica” llamaaponerel acentoenel “qué” (quéhagoodejodehacer,qué“debode”,qué“tengoque”…).Ynuestra“naturalezaesencial”dejael“qué”enmanosdelaProvidencia-nuestro“verdaderoser”enacción-ylaVida–responsabilidadal100por100decadauno-ysecentraenel“cómo”parallenardeAmoreimpregnarconsuvibración,conlaFrecuenciadeAmor,todosloshechosycircunstancias-experiencias,endefinitiva-quelavida(nolaprogramaciónmental)vaponiéndonospordelantedeinstanteeninstanteenel “Vivir Viviendo”. Y da igual el color que la mente -desde la “experienciadual”- quiera otorgar a la experiencia -“alegre” o “triste”, “placentera” o“dolorosa”…-. Sólo importa situar en la vibración delAmor cada experienciaquelaVidatraigaanosotros.13º. Centrado en el “cómo” y en Frecuencia deAmor, ejercitomis dones y

talentos -cada cual cuenta con los suyos-, que se manifestarán en el día a díanaturalmente, sin esfuerzo y con entusiasmo (“Dios en mí”). No en balde, losdonesy talentossonplasmaciónyexpresióndirectaen“mí”de laPresenciadeDios, que es yo. Lo que no quita para que atendamos, igualmente, los otros

quehaceres que vengan de lamano de la Providencia y laVida. Sin juzgar lasexperiencias ni etiquetarlas dualmente, las impregnaremos todas con laFrecuenciadeAmorquesubyaceennuestrointerior.Yloharemossinesperarnidesearnada:sinpretenderlevantarenlosdemásniadmiraciónnireconocimientoovaloraciónpositiva.Ysinperseguir“ayudar”anadie,pueslacomprensióndela “innecesariedad de hacer” habrá hecho ver la enorme carga de vanidad quesuponequererincidirointerferireneldesenvolvimientodealgodondetodotienesuporquéyparaquéytodofluye,refluyeyconfluyeenelAmordecuantoEsyAcontece.14º.Y loReal es que en laCreación nada se halla estancadoo inamovible:

todoseencuentraenvelozyconstanteEvolución,queconstituyeelOrdenNaturaloTao.La ideadecambiosuponedesconoceresaEvolución inmanente,consusprocesos y ritmos naturales, y pretender neciamente “marcar el paso” desde elegoparaquelascosasseajustenaloque“yo”deseo,cuando“yo”deseoydelamaneraque“yo”deseo.Nadaselograconello,salvoprovocarquelaEvoluciónmarche “cuesta arriba”: desde la aceptación, la Evolución discurrearmónicamente;por el contrario, elpropósitodecambiodistorsionaelprocesoevolutivoyhacefatigosoysufridoloqueensíespurofluir.15º.Enelcontexto,precisamente,delaEvolución,laHumanidadhaentradoen

un nuevo ciclo evolutivo que conlleva e implica la transición desde la“consciencia egocéntrica” -quehasta ahorahaprevalecido- auna “ConscienciadeUnidad”.La“conscienciaegocéntrica”,ligadaalaferramiento,al“yo”yauna“naturaleza egocéntrica”, supuso, en sumomento, un éxito de la evoluciónyhasido muy valiosa en el proceso consciencial del género humano. Pero en eldevenirdeeste,sehaterminadoporconvertirenunobstáculo,hastaelpuntodeponer en peligro la propia supervivencia de laHumanidad como especie. Parasalirdeestalimitación,elserhumanosedirigedeformanaturalaunanuevafasedelprocesoevolutivodefinidaporla“ConscienciadeUnidad”.16º. Esta “Consciencia de Unidad” tiene numerosas manifestaciones,

sobresaliendotres:launiónconlaMadreTierra,lapercepcióndelaHumanidadcomo una gran y única red en la que todos los seres humanos se integran einteraccionan,yelabandonodelavisióndeunDios“exterior”paraconectarconnuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal.Muchasgraciasportancompletaysintéticarecapitulación.Tras ella, tomoplena consciencia de la entidad y cuantía de los asuntos que

hemosabordadoalolargodenuestrosdiálogos.

Y eso que, como es lógico, al hacer la recapitulación has dejado fueramuchostemasycuestionesquehemostratado.Si,claro…

Vacío:“nada”y“algo”Traslarecapitulación,volvemosala“FísicadelaDeidad”.¿Recuerdasla

primeravezquelacitasteeneltranscursodeestasentrevistas?Sí.Fueenlasegundadeellas,alcompartirsobrelaNaturalezadeDios,quees

lanuestra.Concretamente,enlacontestaciónquedisteamipreguntaacercadecómoes

posible que del Vacío emanen las formas, que lo Manifestado surja de loInmanifestado, el Ser del No-Ser, el Todo de la Nada. ¡Llegó el momento dedetenerseenello!Comenzaréporresaltarque,cuandosetratadeindagaracercadeDios,hasido

frecuente en la historia de la Humanidad -particularmente en la filosofíaoccidentaldelosúltimossiglos-queaparezcainmediatamenteelinterrogantequeestremecióaLeibniz,UnamunooHeidegger:¿porquéhay“algo”ynomásbien“nada”?Seabreasíunadisyuntivaque,comolasnuevastecnologías,esdebasebinaria

(0/1):hubounestadiooperiodoprevioenelque“nada”habíaniexistía(opción0);odesdesiempreyporsiemprehaexistido“algo”(opción1).Yestodesemboca,asuvez,enunapreguntacrucial:¿cuáldeambasopciones

-0ó1-eslacierta,yaqueuna,forzosamente,tienequeserloylasdosalaveznolopuedenser?Yentornoaellaysusposiblesrespuestasandanlos“creyentesylos“nocreyentes”alagreña.Ytú,¿quécrees?Esapregunta,asíplanteada,esfalsa.¿Falsa?Sí:falsa.Yloafirmoalaluzdelasaportacionesdelacienciacontemporánea,

queofreceunavisióndelarealidadenlaquelasdosopciones-0y1-sonciertasynohayqueelegiruoptarentreellas,puesformanpartedeunamismacosa.Expresado de otromodo, “nada” (0) y “algo” (1) no son distintos, sino que

formanpartedeunaidénticarealidadquesesostiene¡enel“vacío”!¿Quéeselvacío?ElDiccionariodelaAcademiaEspañoladelaLengualodefinecomo“falto

decontenidofísicoomental”.Y,entérminoscientíficos,eslanadaolaausencia

detodo:deelementosmateriales,líquidos,gaseososodecualquierotraespecieyencualquieradesusmodalidades,inclusolasmásinfinitesimales.Perolomástrascendentenoessuconceptualizaciónteórica,sinoquelaciencia

actualhacomprobadoempíricamentequeelvacío“existe”;esdecir:queelvacío-siendo“nada”(0)-tambiénes“algo”(1).Yestaexistenciadelvacíovaligadaaunhechocrucial:¡elvacíovibra!O-si

mepermiteslalicencia-¡elvacíovive!¿Elvacío-siendo“nada”-es“algo”y,además,“vibra”(vive)?Para entenderlomejor se puede acudir al breve, intenso y ameno artículoEl

Vacíoy laNada,escritoporÁlvarodeRújula -unode los físicos teóricosmásimportantes a escala mundial y miembro del equipo del Centro Europeo deInvestigacionesNucleares(CERN)-ycuyocontenidoestádisponibleenInternet.El texto arrancade forma tan sugerente comodesconcertante: “Saquemos los

mueblesdelahabitación,apaguemoslaslucesyvayámonos.Sellemoselrecinto,enfriemoslasparedesalceroabsolutoyextraigamoshastalaúltimamoléculadeaire,demodoquedentronoquedenada.¿Nada?No:estrictamentehablando,loque hemos preparado es un volumen lleno de vacío. Y digo “lleno” conpropiedad. Quizás el segundomás sorprendente descubrimiento de la física esqueelvacíonoeslanada,sinounasubstancia.Aunquenocomolasotras…”.Álvaro de Rújula nos recuerda -a continuación- que Albert Einstein fue el

primer científico en acercarse a esta percepción del vacío, al añadir a susecuaciones la llamadaConstanteCosmológica.La interpretaciónmodernade lamismaesquesetratadela“densidaddeenergíadelvacío”.Másrecientemente,observacionesastrofísicashanmostradoqueelUniversose

hallaenexpansiónacelerada;yquelasgalaxiassecomportancomocohetesalosque algo empujara. Ciertamente, las galaxias están estabilizadas por su propiagravedad y tienen un tamaño fijo, pero el espacio (o el vacío) entre ellas, seestira. ¿Quién o qué provoca tal estiramiento, impulsa a las galaxias e infla elCosmos?Elvacío,ladensidaddeenergíadelvacío.Por lo mismo, el vacío no es “nada”, sino “algo”: una excepcional y

sorprendente“substanciaactiva”(enellenguajedelosfísicosselahacalificadoun“campoquepermeaelvacío”),capazdeejercerunarepulsióngravitacional,inclusosobresímisma.¡Espectacular!Parececiencia-ficción…Elvacíodesconciertaanuestramente,puesestacomputaloque“es”,perono

escapazdeprocesar,pensaroimaginarloque“noes”.

Elvacío,paracolmo,noselimitaa“no-ser”,sinoque,además,siendo“nada”,también“es”,es“algo”.De hecho, que el vacío sea “algo” permite dar contestación a dos candentes

cuestionesplanteadasyexaminadasporlafísicaactual:una,enelextremodelomás grande, el Cosmos y su expansión; y otra, en el de lo más diminuto, laspartículaselementalesysucomportamiento.Y el vacío, “no-ser”, para evidenciar que también “es”, vibra, con lo que

muestrasu“vida”.Debetratarsedeunavibraciónmuypeculiar.Cuandoelvacíosevallenandodepartículas,estasvibranenelvacío.Peroal

indicarqueelvacíovibrasehacemenciónnoalavibraciónenelvacío,sinoalavibracióndelpropiovacíocomotal:cuandoelvacíoesrealmentevacío,cuandoestáabsolutamente“limpio”decualquierelementoocomponente,elvacío,ensí,vibra.Yestavibraciónesseñaldesuvida,desuexistencia,desupresencia.El“bosóndeHiggs”esunavibracióndelvacío,noenelvacío.Elcélebrebosónbautizadoporalgunoscomo“PartículadeDios”.Una de las predicciones más famosas del llamado “modelo estándar de la

físicadepartículas”,teoríacuánticadecamposdesarrolladaapartirde1970,esla existencia de un bosón encargado de proveer a las demás partículaselementalesdelapropiedadquellamamos“masa”.En este orden, hay que entender por “masa” no tanto el peso -que no es la

maneramáscorrectadedefinirla-,sinolamedidadelaoposicióndeuncuerpoacambiarsumovimientocuandoseleaplicaunafuerza(porejemplo:cuantomayores sumasa,más cuesta empujarlo).Aesto se le llama inercia.Y lamasa es lamedidadelainerciadeuncuerpo.Cuandosehabladel“bosóndeHiggs”nosreferimosaesteconceptodemasa.

Yestebosóngenerauncampoqueafectaa todoelespacio-se leconocecomo“campodeHiggs”-,demodoquelaspartículasfundamentalesqueseacoplanconéladquierenmasa.Esta propuesta fue hecha de forma teórica en 1964 por un grupo de físicos,

entreellosPeterHiggs,aquienelbosóndebesunombre,aunqueadvirtieronqueparapoderserefectivamenteobservadoserequeríausarenergíasmuyaltas.Yfueprecisoelpasodevariasdécadasantesdedisponerde laenergíaprecisaparadetectarlo. Se tuvieron que construir colisionadores de partículas de últimageneración, como el Tevatron del FermiLab, en los Estados Unidos, y -másrecientemente-elGranColisionadordeHadronesdelCERN,enEuropa.

Porfin,entreel3yel4dejuliode2012,científicosdelFermiLabyelCERNhicieron el anuncio del hallazgo de una nueva partícula cuyas propiedadescorrespondenalaspredichasparael“bosóndeHiggs”.Yesto,¿cómoengarzaconDios?Atendiendo a lo aportado por la física y la astrofísica de vanguardia, la

dualidad “nada” versus “algo” -como otras tantas dualidades y dicotomías- haquedadorotaysuperada:la“nada”es“algo”;el“algo”sesostieneenla“nada”;elvacíoeselmarcoenelquetodoelloacontece;yel“algo”,queesvibración,sedespliegacomotal.Curiosamente,estanuevavisióndelvacíoydelarealidadestámuyasentada

en antiquísimas culturas espirituales y místicas -sobre todo, orientales- que, apropósito de Dios (o como cada cual prefiera denominarlo), lo perciben ydescriben como lo Inmanifestado (Vacío, Nada, No-Ser) y su Manifestación(Plenitud,Todo,Ser).Ytalcomolavibracióndelvacío(“nada”)estáenelorigendelaexistenciade

“algo”, la vibración de lo Inmanifestado es lo que hace factible que surja loManifestado.EstocontestatupreguntaacercadecómoesposiblequedelVacíoemanenlas

formas,queloManifestadosurjadeloInmanifestado,elSerdelNo-Ser,elTododelaNada.LarespuestasehallaenlaVibracióndelVacíoyensudespliegueydesenvolvimiento.

LoInmanifestadoysuManifestaciónHablamosdelasdosdimensionesqueconvivenenlaUnicidadyUnidadde

Dios a las que te has referido a menudo a lo largo de nuestrasconversaciones…Hoy -gracias a los avances científicos que venimos comentando- estamos en

condicionesdediscernirmejor estadobledimensiónde laNaturalezadeDios,que es la nuestra: la “subyacente”, lo Inmanifestado; y la “superficial”,ManifestacióndeloInmanifestado.Y la dimensión subyacente podemos describirla analógicamente comoVacío:

Nada,No-Ser.LoqueenlazaconlapercepciónyvisiónsostenidaporcorrientesespiritualesmuyantiguasquenoshablandelVacíocomoorigenysosténdelTodoy,portanto,deunVacío,quesiendotal,llenaelTodo.Porejemplo,graciasalasaportacionesdelacienciacontemporáneapodemosentendermejorloexpresadopor el filósofo ymístico hindúNagarjuna en torno al año 200 d.c: “No puede

denominárseleVacío,nitampocoNo-Vacío”.PeroselellamadeestemodoparadejarclaroqueestámásalládetodoloManifestado,delmundodelasformas-sea cual sea su masa aparente- y de los fenómenos -en cualquiera de susmanifestaciones-.Ylosatributosqueelserhumano-ensuintrospecciónensu“verdaderoser”

y“naturalezaesencial”ydivinal-puedepercibirde loInmanifestadoson losqueresumistealhablardelaNaturalezadeDios.Efectivamente:

DIMENSIÓNSUBYACENTENo-NombreInmanifestado

No-Ser(nadaexistente)NadaVacíoIncreado

ConcentraciónOmnipotencia(nodesearninecesitarnada)

TransparenciaInabarcabilidadInstantaneidadReposoyQuietud

UnicidadSimplicidadInmutabilidad

Fluido(Distensión)Real(LoqueNo-Es,Es)

Realidad

YloManifestado…LaVibraciónqueemanademaneranaturaldelVacío,deloInmanifestado,es

una Vibración Pura y Primigenia (VPP). Su frecuencia vibracional esincomparable con relación a la vibración de cualquier partícula que sea algo(materia, energía…)Ydel despliegue de laVPP surge loManifestado, con lascaracterísticasque,igualmente,compartimosensumomento:

DIMENSIÓNSUPERFICIALTodolonombradoytodolonombrable

ManifestadoSer(ExperienciadeSer):Amor(VidayConsciencia)

Todo(Espíritu}Verbo/Alma)Vibración(Formas,Fenómenos…)

Engendrado}CreadoEmanaciónyExpansión

InmanenciayOmnipresenciaTao(OrdoAmoris)

InfinitudEternidad(momentopresentecontinuo,aquíyahora)

SilencioyMovimientoDiversidadenlaUnidad

ComplejidadEvoluciónymutabilidad(inestabilidad)

Condensación(Tensión)Irreal(Loquees,noes)Sueño,“realidad”

Al hilo de tus palabras, hasta parece sencillo de entender. Y estamoshablandodeDios…A lo que ni tiene ni admite nombre (No-Nombre), hace miles de años lo

llamaronAbba.HoymuchoslollamantodavíaPadre,Padre/Madre,Alá…Yhayquienes lodenominanFuente.Pero losnombresson lodemenosal tratarsobreDios:No-SerySer;NadayTodo,VacíoyPlenitud.YUnoyÚnico,pormasque,desde el discernimiento humano, se contemplen dos dimensiones: loInmanifestado(dimensiónsubyacente)ysuManifestación(dimensiónsuperficial).LoInmanifestadoVibra(Vive).YapartirdeestaVibraciónPrimigeniayPura

(VPP)surgeloManifestado.LaVibraciónPrimigeniayPura(VPP)esAmor.YelAmor (VPP) se despliega en Vida -que es Una-, Consciencia -que es Una- yExperiencia(ExperienciadeSer)-queesUna-.

Espíritu,Verbo,EspírituSanto,AlmaPor tanto,de estaVibraciónPrimigeniayPura surge loquedenominamos

Creación.LoqueesInmanifestado(No-Nombre,No-Ser)semanifiestaenunaVibración

PrimigeniayPura,queesAmor.LaVPPesel“CánticodelVacío”,expresadometafóricamente:enelsentirde

escuelas espirituales orientales, un “OM” original y puro.Y este “OM” emanacomoVibracióndelVacío:essuEmanación,nosu“creación”.

ElcristianismodenominaCristooHijodeDios(“engendrado,nocreado”)aestaVPP.Tampocoaquíimportaelnombre.LoúnicosignificativoesloqueEs:AmoroEspírituemanadodelNo-Nombreyconsumisma“Esencia”.Y la VPP reverbera en el propio Vacío (la repulsión gravitacional sobre sí

mismo, de la que nos habla la ciencia actual), generando el Verbo, que es elsostén de la Creación: la Creación acontece y se despliega a través deldesenvolvimiento de la reverberación de la VPP, Vibración del Vacío, en elpropioVacío.¿Cómolohace?La Vibración Primigenia y Pura (Amor) hace eco en el propio Vacío (No-

Nombre) y el “OM” original, la VPP, reverbera en una cadena de “om, om,om…”,defrecuenciacadavezmásdébilodensa,queconformanelVerbo.LaVPP,VibraciónPura(defrecuencianomedible,“infinita”)reverberaenel

propio Vacío y desencadena el Verbo, cuya frecuencia vibracional siempre esfinita, por más que, impulsado constantemente por el Vacío, se despliegue yexpanda (“om, om, om,…”) ondular y fractalmente en infinidad de gradacionesvibracionales, desde las frecuencias más elevadas a las más densas, aunquesiempre finitas: así “aparecen” y toman “forma” y “cuerpo” todas lasDimensiones y planos de existencia, todos los Multiomniversos, Omniversos,Multiversos,Universos,galaxias,sistemassolares,planetas,especiesyformasymodalidades de vida, partículas y subpartículas que llenan y configuran laCreación.Todos son plasmaciones de la misma Vida y Consciencia y, por tanto, del

Amor.YgraciasalAmor,elVerbosedespliegaenDiversidadyLibreAlbedríodentrodelaUnicidadyUnidaddecuantoEs.EntodaslasformasymodalidadesdevidaseencuentraPresentelaVibración

PurayPrimigenia.SellamaEspírituSantoaestapresenciaconcretadelaVPP-Amor, Cristo, Espíritu- en cada modalidad específica de vida y existencia(verbigracia:enunserhumano).Y esta “convivencia” entre laVibración Infinita (VPP) y la finita (elVerbo)

genera-lacienciaactualconoceestefenómenocomo“efectoheterodinaje”-unaterceragamavibracional,cuyafrecuenciaoscilaentrelainfinitadelaVibraciónPrimigeniayPuraylafinitadelVerbo,enlamodalidaddevidaoexistenciaenlaque este, por su densificación vibracional, se encuentre plasmado (se halla“hechocarne”).Estaterceragamavibracionalesel“Alma”(el“atman”deloshindúes).Conel

impulsopermanentedelaVibraciónPrimigeniayPura,seproyectaenelsenodelpropioVerbo,adquiriendoaparienciadediversidaddentrodelainfinidaddelasplasmacionesvibracionalesdelVerboycontribuyendoaampliarconstantementela Creación. Tal proyección en elVerbo es también fractal. Y enDimensionescomolaTercera,seproduceatravésdeunacolosalseriede“encarnaciones”o“cadenadevidas”.

De instanteen instante,elPadre/Madre, sinEdadniNombre (No-Nombre), sinCuerponiSer (No-Ser),eclosionaensupropiaVibraciónyemanaAmor,ConscienciayVida,comenzando, fueradel tiempoyelespacio, la experimentación y exploración en el mundo de las formas y la materia a través de laSingularizaciónyelMovimiento,resplandoryproyeccióndesuUnicidadyQuietud.FuesalirdelúterocomúndelNo-SeryempezaraSer,ManifestacióndeloInmanifestado,adquiriendoelprincipiodelasingularidadyeldelaforma.Enesepartocósmico,elPadre/Madresedaaluzasímismoysehaceluzdondenolahay;laluzcomoreflejoyemanaciónvibracionaldeunVacíoquecontieneTododemodoinherenteeinmanente.Se aporta el Padre/Madre la experiencia de Ser a través de cuerpos, en un comienzo sólo energéticos,capacesdeaproximarselosuficientealamateriavivaenplenaebullicióny,así,empaparsedesuenergía.Y en el marco de la Eternidad y el no-tiempo, surgen los primeros cuerpos físicos en los que laaproximación a la materia es total, exponiendo a las consciencias a su máximo reto: partir desdesingularidades totalmente inconscientesyprimitivashacia la suprema lucidezconsciencialy fusiónconelTodo,enunRetornoalHogarimpulsadoporelAmorquerigelaEvolución.Aescareferomj(Az-San,13-04.24)

Yenella,enlaTerceraDimensión,elserhumano…TodamodalidadoformadevidaexistenteenlaCreación-como,porejemplo,

cada ser humano- es un sublime campo “ener-genético” y de ADN en el queconviven e interactúan en armonía la Vibración Pura y Primigenia (Cristo), lavibracióndensadelacorrespondienteplasmacióndelVerbo(enelcasohumano,el cuerpo físico-mental) y la tercera gama vibracional (Alma) surgida de laconvivenciadelasdosanteriores.En cada encarnación en el plano humano, el Alma cuenta con el “apoyo”

constantedelaVibraciónPurayPrimigenia,quelaalientacomoEspírituSantoaaumentar su frecuencia vibracional, elevando, en paralelo, la gradaciónvibracionaldelaDimensióndelVerboenlaqueacontecelaencarnación.Todoloprecedenteocurrefueradeltiempo,enlamásradicalInstantaneidad,

tomando forma de Eterno Retorno o circularidad y de manera absolutamenteNatural, conformandounaGranNaturaleza, tanViva comoDivina, cuyoEstadoNatural es la Felicidad y donde Todo Es (Perfecto) y Acontece y todo fluye,refluyeyconfluyeenelAmor.EnesaGranNaturaleza, ¿dónde se sitúa y quépapel juega el“Maligno”,

Satanásocómoquieraqueleapodemos?Fuera de supersticiones y libre de miedos, con tal apelativo se describe a

dimensiones espirituales que han tomado consciencia de que Dios es yo, peropretendenqueeseyoseaDiossindejardeser“yo”.Por tanto, no conciben ni practican el endiosamiento como un proceso y un

caminode“ida”(Diosesyo)y“vuelta”(yyosoyDioscuandocesodeser“yo”),lo que precisa Humildad, sino que se quedan a medias, e instalados en lasoberbia, desean ser Dios sin dejar de ser “yo”: quieren ser “Dios” desde laseparación deDios.Y, con este objetivo, persiguen “gobernar”mundos y tenercomo“súbditos”alasdimensionesespiritualesencarnadasenlasformasdevidaenellosexistentes.Peronopasanada.Tambiénestasexperienciastienensupapelyformanparte

de la Evolución y de la expansión de laConsciencia.Verbigracia: en el planohumano,supresenciaesfundamentalparapoderdesplegarla“experienciadual”y experimentar los dualismos (“luz” y “oscuridad”, “bien” y “mal”…) a ellaligados. Y la Gran Naturaleza que es la Creación hace suyo e interiorizasemejantecomportamientosabiendoquetodocuentaconsuporquéysuparaquéenelsenodelprocesoconsciencialyevolutivo.DesdeelAmorqueSomos,envolvamosconlaFrecuenciadeAmoraquienes

experiencian tamaña esquizofrenia consciencial, que también están plenamenteintegrados,nopuedeserdeotraforma,enlaUnidadyUnidaddeDios.

LaMatrizHolográficaEn este formidablemarco, loManifestado es proyección vibracional de lo

Inmanifestado.¿Esporestopor loquecabehablarde laCreacióncomounaespeciedegigantescaydescomunalMatrizHolográfica?Lo Inmanifestado está más allá de la razón y el intelecto y sólo puede ser

presentidoeintuidodesdeunaintrospeccióninteriorque-guiadaporelCorazón-nos adentre en nuestro “verdadero ser” y “naturaleza esencial” hasta laidentificaciónconelPadre/Madre.En cuanto a lo Manifestado -que es todo lo engendrado y creado como

proyecciónvibracionaldeloInmanifestado-,esuncampovibratoriosinprincipionifinconcincocaracterísticasfundamentales:+LabaseesencialdeloManifestado-lacausadirectadesuexistencia-esla

Vibración Pura y Primigenia (VPP o vibración delVacío) que emana natural yespontáneamentedeloInmanifestado.

+LaVPP,siendoVibraciónPuradeloInmanifestado,reverbera(Verbo)enelpropioVacío Inmanifiesto.Y esteVerbo o reverberación constituye el “soporteexistencial”de loManifestado:unaRed infinitadeADNpreexistentea laVidamisma; una especie de rejilla supercuántica, subcuántica, supersimétrica einteractivadenaturalezavibratoriayenvergadurainfinita.+YsobreestaRedseconfigura-vibracionalyholográficamente-laCreación

y,enelsenodeella,elCosmos,contodossuscomponentes:formas,fenómenos,modalidadesdevidayexistencia…TodossonUno,aunqueadquieranaparienciadediversidadalcondensarseensudesenvolvimientovibratorioen infinidaddefrecuencias vibracionales (el ser humano intenta comprenderlas, agruparlas ycatalogarlasatravésdelasllamadasDimensiones).+CadaunodeloscomponentesdelaCreación-alaescala“macro”o“micro”

quesea- son“hologramas”dentrodelGranHologramaquees laCreacióny loManifestado, como proyección vibracional de lo Inmanifestado; y no poseensustancialidad.Portanto,laCreaciónenteraesuna“realidadvirtual”ycarecedetangibilidady“aspecto”concreto.+Porúltimo,cadamodalidaddevidaexistenteenlaCreación-siendotodasde

entidad igualmente holográfica- otorga a la Creación y sus componentes elaspecto, forma, identidad y características derivadas de las percepcionesconscienciales asociadas al tipo de holograma (frecuencia vibracional) que setrate,conlas“ventanas”consciencialesquetengaasociadas.La Creación es un Holograma sin forma ni fisonomía de vibración en

desenvolvimiento.Yelaspectoylasformasconlosquecadamodalidaddevidala“ven”estánenfuncióndelasventanasconsciencialespropiasdecadaunadeellas.Yalserhumano,¿tambiénleesdeaplicaciónestoúltimo?El ser humano no es, por supuesto, una excepción. Al identificarse con su

componentematerial ymental -que realmente es otro holograma-, contempla elGranHologramadelaCreacióndesdelasventanasconsciencialesdesucuerpofísico;estoes:lossentidoscorpóreo-mentales.Pero,al“mirar”porestas“ventanas”,novisualizaalgoobjetivo,sinounGran

Holograma que toma la forma y los perfiles coherentes y congruentes con lascaracterísticasdelaspropias“ventanas”yelestadoconsciencialqueseproyectaatravésdelasmismas.

Lavidaessueño

Entonces…¿lavidaessueño,talcomoafirmóCalderóndelaBarca?Todo loManifestado, al ser una proyección de lo Inmanifestado, puede ser

tildadodesueñooestadodeilusión(maya).Lavisióndelavidacomosueñohundesusraícesenlanochedelostiemposy

se halla presente en numerosas culturas, desde la espiritualidad hindú a latradiciónjudeo-cristianaomusulmana,pasandoporlamísticapersa,elbudismoolafilosofíagriega.Por ejemplo, en el hinduismo, el dios Visnú yace acostado en la

inabarcabilidaddelVaikunta -mundoespiritualde lo Inmanifestadoodimensiónsubyacente de Dios- y su sueño genera todo lo Manifestado, la dimensiónsuperficialdeDios.Enlaesferadelsufismo,IbnArabílodescribiómetafóricamenteseñalandoque

“elUniversoes lasombradeAlá”.Yen laGreciaclásica,destacaPlatónysucélebre“AlegoríadelaCaverna”,conlaque-alcomienzodelLibroVIIdeLaRepública-profundizaenlaconviccióndequeelserhumanoviveenunmundodesueños,presoenunacuevade laquesólopuede liberarsedesistiendode lamateriayalcanzandolaluz.Noobstante,pocasobrasdelaliteraturauniversalhansabidoaproximarsede

maneratancerteraaquelavidaessueñocomolaquellevaestocomotítulo:LaVidaessueño.Sucreador-eldramaturgomadrileñoPedroCalderóndelaBarca,autortambiéndeobrascomoElGranTeatro(oMercado)delMundo-plasmaenelformatodeteatrolíricolacitadaconcepciónplatónica,especialmenteatravésde su protagonista –Segismundo-, quien vive, al principio, en una cárcel, endonde permanece en la más completa oscuridad por el desconocimiento de símismo.Ysólocuandoescapazdeconocerseasímismo,consiguelaluz.

PEDROCALDERÓNDELABARCA:LAVIDAESSUEÑOFinaldelSegundoActo,enbocadeSegismundo

(…)estamosenmundotansingular,queelvivirsóloessoñar;ylaexperienciameenseñaqueelhombrequevive,sueñaloquees,hastadespertar.

Sueñaelreyqueesrey,yviveconesteengañomandando,disponiendoygobernando;yesteaplauso,querecibe

prestado,enelvientoescribe(…)

Sueñaelricoensuriqueza,quemáscuidadosleofrece;sueñaelpobrequepadecesumiseriaysupobreza;

sueñaelqueamedrarempieza,sueñaelqueafanaypretende,sueñaelqueagraviayofende,yenelmundo,enconclusión,todossueñanloqueson,aunqueningunoloentienda.Yosueñoqueestoyaquídeestasprisionescargado,ysoñéqueenotroestadomáslisonjeromevi.

¿Quéeslavida?Unfrenesí.¿Quéeslavida?Unailusión,unasombra,unaficción,

yelmayorbienespequeño;quetodalavidaessueño,ylossueños,sueñosson.

¿También la ciencia contemporánea está ayudando a comprender algo tanextraordinario?Lacienciaestáaportandohoydatoseinformaciónfundamentalesparaentender

el significado profundo de este convencimiento de que la vida es sueño.Muyespecialmente,laTeoríadeCuerdasylaTeoríadelPrincipioHolográfico:ambasenlavanguardiadelafísicacontemporánea.La primera explica cómo la única característica cierta de la materia es su

inmaterialidad;ydelaenergía,suinsustancialidad.¿Cómoesposible?Pues debido a que, bajo las formas materiales y energéticas, se encuentra

presente la vibración (a ella apunta el término “cuerda”, que da nombre a lateoría).…Porloqueseconfirmaque“laformaesvacío”,yaque,enúltimainstancia,

esta vibración presente bajo las formas se desencadena a partir deldesenvolvimientoyreverberación(Verbo)delaVibraciónPurayPrimigeniadelVacío.Y,alavez,“elvacíoesforma”,dadoqueelVacío,mediantelareverberación

de suVPP, genera esa vibración que en todo subyace y que adquiere distintas“apariencias”oformasmaterialesyenergéticasenfuncióndelafrecuencia(máso menos elevada y, por ende, de menor o mayor densidad) que adopte en su

despliegue por los diversos niveles, planos y Dimensiones del Cosmos y laCreación,ManifestacióndeloInmanifestado.Y,¿quédiceconrelaciónatodoellolaTeoríadelPrincipioHolográfico?El “Principio Holográfico” parte de las teorías de la gravedad cuántica

propuestas por Gerard ‘t Hooft (Premio Nobel de Física en 1999) y LeonardSusskind (en el año 2003 presentó la idea de la Teoría de Cuerdas, siendo elprimero en hacerlo) y gira en torno a un postulado central: la entropía de unaregióndelespacioodeunamasaordinariaesdirectamenteproporcionalnoasuvolumen, sino a su área superficial. Por esto, lamasa, a la que nos referíamosantesenlaentrevista,noocupaunvolumen-talcomohastaahorapensábamosynuestrossentidoscorpóreo-mentalesparecenmostrar-,sinounárea.Y esto desemboca en una conclusión sorprendente y rompedora de nuestros

esquemas mentales: el volumen es, en sí mismo, ilusorio; y el Universo es,realmente,unholograma.Francamentefascinante.En suma, la “realidad” -el mundo y el Cosmos en el que el ser humano

despliegasuexperienciavitalyconsciencial-esunmagnoescenarioholográficodonde:+Lamasaessólouna“propiedad”queunbosón(vibracióndelvacío)otorgaa

laspartículaselementales.+Elvolumenes,ensímismo,unailusión.+Lamateria y la energía no son sino pura “apariencia”, pues su esencia es

vibracionaly,enúltimainstancia,vacuidad.A todo ello y a sus colosales ymúltiples consecuencias prácticas en la vida

cotidiana -lacienciaaún lasdesconoce,pues todavíaestá intentandoasimilareinteriorizar lo ya descubierto- se referían corrientes espirituales ancestrales aldescribirlarealidadcomoilusiónylavidacomosueño.Ahorabien,comoyaseha insistidoennuestrosdiálogos,elsueñopuedeser

experienciado “despierto” -es decir: consciente de que de un sueño se trata- o“dormido”-sinesaconscienciaysumidoenlaensoñación-.Yloquediferenciaaun estado del otro es la toma de consciencia sobre nuestro “verdadero ser” y“naturalezaesencial”.Loapuntasteespecialmentecuandohablamosdelsufrimiento.Ahondaahora

enello,porfavor…Paraestodebemosretomarloquehemoscomentadoenestaconversacióncon

relación a la “Física de la Deidad”, en general, y a la configuración del ser

humano como cuerpo, Alma y Espíritu, en particular, pues Espíritu, Alma ycuerpo constituyen nuestro ser, tal como afirmó Pablo de Tarso en suPrimeraCartaalosTesalonicenses(5,23).EmpezandoporelEspíritu,eslaVibraciónPurayPrimigeniaqueemana-como

hemos visto- de lo Inmanifestado, del Vacío que caracteriza la dimensiónsubyacente de Dios. En términos cristianos, el Espíritu se engendra desde elPadre,porloqueessu“Hijo”:Cristo.YelEspíritusehallapresentee inmanente-“vive”(“vibra”),“es”,“mora”y

“habita”-entodaslasmodalidades,fenómenosyformasdevidayexistenciaquehay en lo Manifestado, en la Creación. No en balde, todas son plasmación(Manifestación)delainfinidaddefrecuenciasvibracionales(delasmássutilesy“descondensadas” a las más densas y “condensadas”) que adopta en sudesenvolvimientolavibraciónsurgida,asuvez,delareverberación(Verbo)deesaVibraciónPurayPrimigenia.Volviendo al cristianismo, el “Espíritu Santo” es esta presencia efectiva y

concretadelEspíritu-queesUno-entodosycadauno.Ytomarconscienciadenuestro “verdadero ser” pasa ineludiblemente por percibir tal presencia y“activar”elEspírituSantoquehayennosotros:comosecompartióapropósitodelaparáboladel“HijoPródigo”,percibirque“Novivoyo,esCristo(el“Hijo”,elEspírituycomo“EspírituSanto”)quienviveenmí”e,íntimamenteligadoaello,que“Yo(Hijo,Espíritu)yelPadresomosUno”.Pero,alhilodelosavancesdelafísica,todaslasmodalidadesyformasde

vidasonhologramasenunUniversoholográfico.Todas las modalidades y formas de vida y existencia -sean corporales,

materiales o energéticas- en las que el Espíritu se encuentra presente, secaracterizan por su inmaterialidad e insustancialidad: efectivamente, sonhologramasenunUniversoholográfico.ElEspíritu,Uno,“es”ysedesenvuelveatravésdesu“presencia”eninfinidad

de hologramas que tienen apariencia de singularidad, tangibilidad e, incluso,individualidad,pormásquetodosseanplasmación,enmuydiversasfrecuenciasvibracionales,delamismavibraciónsurgidaporlareverberación(Verbo)delaVibraciónPurayPrimigenia.Lo Manifestado surge de lo Inmanifestado. Y el Espíritu, emanado de lo

InmanifestadocomoVPP,“vive”(“vibra”)y“es”,siendoUno,encadamodalidadyformadevidayexistencia-soninfinitas-enlasqueseplasmaloManifestado.Ytodassonhologramas…

Hologramasdeuna“tecnología”tanexcelsacomoparaquetodosinteraccionene interseccionen entre sí, configurando una gigantesca Matriz Holográfica. Ycomo para que en el seno de cada holograma convivan dos esferas o capasholográficas de distinta funcionalidad: una, con capacidad para transcender eltiempo y el espacio y desplegarse por distintos niveles, planos yDimensionesvibracionales, conscienciales y experienciales; y otra, más efímera y pasajera,que es utilizada por la anterior para “aterrizar” (“encarnar”) en cada nivel oplanoconcretodeexistencia(porejemplo:lahumana).Aplicandotodoestoalserhumano,estasegundacapaholográficaconformael

“cuerpo”,contodoloqueconlleva(mente,sentidoscorpóreo-mentales…),cuyaduración se limita a los años que dé de sí su vida física. Y la primera esferaholográfica citada es la comúnmente denominada “Alma”, que cuenta con lacapacidad de “encarnar” en otro cuerpo en la medida en la que cesan lasfuncionesvitales(muerte)delque“ocupaba”,viviendounacadenadevidasconinfinidad de eslabones (cada una de las reencarnaciones), atesorando en su“Memoriatrascendente”lasexperienciasvividasencadaencarnaciónyhaciendodecadanuevavidaunaextensióndeloexperienciadoenlasprecedentes(karma).Subyacente a todo ello sehalla elEspírituque, siendoUnocon elPadre, se

encuentrapresenteeinmanenteencadapersona.Expresadomuycoloquialmente,elEspíritu es el conductor dentro de unvehículo -elAlma- que, para operar ydesarrollar su funcionalidad, utiliza, a su vez, otro vehículo: el Verbo, laplasmaciónespecíficadeesteenunaformadevidayexistencia,comoelcuerpohumano.Esosí:todoesDivinoenelserhumano-elEspíritu,elAlmayelcuerpo-,pues

Dios es Uno y Todo. Además, el cuerpo y el Alma -siendo “vehículos”holográficos al servicio del Espíritu- surgen a partir del propio Espíritu: elcuerpo,suvibración,estáintegradaenelVerbo,esdecir,enlareverberacióndelEspírituoVibraciónPurayPrimigeniaemanadadeloInmanifestado;yelAlmaesfruto de la convivencia vibracional y el efecto heterodinaje entre el Verbo,reverberacióndelaVPPoEspíritu,yelmismoEspíritu.Y, siendo este Uno con el Padre, todo es el Padre/Madre: el Espíritu es

engendrado(Emanación)porelPadre;yelVerbo-enelqueseincluyeelcuerpo-yelAlmasoncreados(Creación)desdeelEspírituengendradoporelPadre.Tanto laEmanación (Espíritu) como laCreación (Verbo -donde se inserta el

cuerpo- y Alma) conforman lo Manifestado, que es proyección de loInmanifestado(elPadre/Madre).Con loque retornamosdenuevoa laparábola

del“HijoPródigo”,cuyoobjetivoes-comosesubrayó-quenosidentifiquemossóloconelPadre,queesnuestro“verdaderoser”y“naturalezaesencial”.¡Ajá…!Todocuadrayencaja.Cuandotomamosconscienciadetodoelloyanonosaferramosaningúntipode

identidad-seafísica,álmicaoespiritual;individualocolectiva-ycesamosdeser“yo”para-consciencialmenteyenlibrealbedrío-RetornaralHogaryfundirnosenelPadre/Madre.Yestoposibilitaqueelsueñoseaexperienciado“despierto”.Encasocontrario,nonospercatamosdenuestro“verdaderoser”y“naturaleza

esencial”ydivinal,nosidentificamosconelholograma(biensucapacorpóreo-mental,biensuesferaálmica)yconsideramosrealidadloqueesunaproyecciónholográfica,unailusión(maya):elsueñoseconsidera“realidad”yseviveenlaensoñación.Esporesto-porlafaltadeesatomadeconsciencia-,porloquetantoshombres

ymujerespasansusdíascomosonámbulosinmersosenunaespeciedepesadilla,que adquiere apariencia de veracidad y sustantividad al desenvolverse en unacolosalMatrizHolográficaqueconfiguraloquellaman“realidad”.Ensemejanteestadodeensoñación,lagentevivenciacomo“Real”loqueson

sólo ilusionesmentalesyficcionesegóicas.Dehecho,en laMatrizHolográficatodoesverdad,peronadaesReal.Yentretalesficciones,destacalapercepciónde“sufrimiento”.PeroelsufrimientonoexistefueradelaMatriz;elsufrimientonoexistefuera

delaferramientoalhologramayauna“naturalezaegocéntrica”.Esmás:fueradela Matriz, no existe ni es nada que pueda ser concebido, experienciado niexpresadoenclavede“yo”,“me”“mí”,“mío”o“mi”.

DespedidaMuchas gracias, Emilio. Te agradezco el esfuerzo que has hecho para

sintetizarloscontenidosbásicosdela“FísicadelaDeidad”enelcontextodeunaentrevistayconlabrevedadqueestemarcoexige.Graciasatiporhacerloposible:ymisdisculpasaloslectorespormitorpezaa

la hora de compartir y comunicar lo que la “Física de la Deidad” conlleva,contieneyrepresenta.Noseastanhumilde…Noloolvides:laHumildadesconsecuenciadelendiosamiento.Desdeluego,setenotael“entusiasmo”¡Ja,ja,ja…!

En cualquier caso, ha llegado el momento de cerrar no ya la presenteentrevista, sino la serie -seis en total- que hemos mantenido. ¿Te gustaríacompartiralgomásantesdedespedirnos?Pues sí, hay algo. Pero, si no tienes inconveniente, lo plasmo fuera de este

diálogocomocapítuloaparteyEpílogoycolofóndenuestrasconversaciones.Pormí,¡encantado!Muchasgracias.

No “estáis” en un permanente cambio, “Sois” constantemente mucho más que “cambio”, porque SoisEvolución.Fluidenella.Noos resistáis,pues la resistenciaes la raízdel sufrimiento.LoRealesningúnacontecimiento tiene la capacidad de haceros feliz o infeliz.Vosotros elegís el presente y no tenéis quehacernadaporencontrarlaFelicidad,puesesvuestroEstadoNatural.Sentidla,sostenedlaenconexiónconvuestroserinteriorysereflejaráenvuestroexterior.No temáis por todo aquello que quede en vuestro pasado, ni deis vueltasmentales a las razones por lacualesyanoestaráenvuestro futuro.Tampocoacercade loqueesteosdeparará.Simplemente, ¡VividViviendo! Sólo disponéis de un día: ¡hoy!, y de un instante: ¡ahora! Tened presente que no tenéis quedemostrarnadaanadie-tampocoavosotrosmismos-,nihacernadapornadie,niaportarlenadaanadie.Estasficcionesmentalesenturbianvuestravista.Observadque todas las circunstancias ypersonasque estuvieron, estány estarán envuestrasvidas sonrealmente convocadas y atraídas por cada uno de vosotros, en función de vuestro propio procesoconsciencialyevolutivo.Animarosaexplorarlavidasinmiedos;yamarosavosotrosmismostalycomosois,aceptándoosyaceptandolosprocesosdelosdemás.Yrespetadvuestrossentimientostalycomoson,sin culpas.Recordad: no hay errores, solo experiencias.Y estas carecen de color -no son ni buenas, nimalas;nipositivasninegativas…-,sinoquetodastienensuporquéysuparaquéenelmarcodevuestraEvolución.Eliminadtodotipodesufrimientoytodaclasedemiedos,apoyarosenvuestrosdonesy¡vivid!¡Vivir Viviendo! Este es vuestro único y verdadero proyecto de vida. Soltar lastres y autolimitacionesmentales,desplegarvuestrashabilidadesytalentosyvividenLibertadysinmiedos.SoislaEsenciamisma,loquenosepuededefinir, loquenosepuededescribir.Vuestranaturalezaesdivinal;ysoiscadaunolapruebamásevidentedelaexistenciadeunTodo.Noson tiemposdeaprender.Sólo recordadyaplicad loqueya sabéis. IdentificaosconelPadre/Madre,pueslaEsenciaCrísticaestáenvosotros.EspuraEsenciayVibracióndeAmor.TodaslasrespuestassehallanencadaunodevosotrosylaEsenciamismadePadreestaenti,enti,enti,enti,entiyenti.Recordad: el futurono sepredice, se crea.Haydecisionesque inquietan a lamente, pero laPaz formaparte tambiéndevuestroEstadoNatural.Lamentediráqueesdifícil,masvuestro“verdaderoser”sabequetodoosesposible.Aescareferomj(Az-San,13-06.17)

EPÍLOGOBlowingintheWind¿Quéestuvida?Miedo y vanidad; vanidad y miedo. Y una huida constante -ansiando

desesperadamente tu cuidado y tu contento- del sufrimiento originadoprecisamenteporlavanidadyelmiedo.No te digo esto para que cambies -no pretendoque tú ni nada cambie-, sino

paraqueteobserves.Comoquiensemiraenunespejo.Yalobservarte,teaceptesatimismoy,apartirdeahí,alosdemásycuantote

rodea.Yalaceptar,ames.Yalamar,tesientasAmadoporlaVidaylaCreación.YalsentirteAmado,terindas.¡Ríndete!Totalydefinitivamente.Comprobarás,entoncesysóloentonces,que

laRendiciónno es frutode la impotencia, sinodel empoderamiento; queno esefectodetupequeñez,sinodelendiosamientoqueflorecealconstatarqueDiosesyoyqueyosoyDioscuandotodocesaydejodeidentificarmeconcualquiertipodeidentidad,seafísica,álmicaoespiritual,seaindividualocolectiva.ConlaRendiciónexplosionaráenti-demaneranaturalysencilla-unaNueva

Vidaquenopuede serpensada, ni conceptualizadani predefinida.Enella luceexclusivamentelaBanderaBlancadelaRendiciónplena.Paraqueondeeysedespliegueensucolosaldimensiónyhermosura,insuflará

laBanderaBlancaunaLibertad radicaly completa,queemanaráde tu interior,comoespléndidaysutilbrisadeAmor.Es una brisa suave, sí, pero implacable. Te despojará de cuanto has sido,

tenido,anheladoytemido;teimpulsaráalabandonoyaldesalojohastavaciartedetodavanidad,encualquieradesusmanifestaciones;y,finalmente,tellevaráadondeledélagana.Ytúnotendrásmiedo.Vacíoysinnadaninecesidaddenada,tedejarásllevar,

fluirásynotendrásmiedo.Nuncajamás.LaConfianza habrá anclado para siempre en tuCorazón y tú ya no serás tú:

sabrás bien lo que supone “Nacer de Nuevo”. Y te habrás transformado en elVientoquetodomece,todoacunaytodoAma,pueseselAmormismoypuro.¿Quéestuvida?La respuesta -como intuyóDylan- está flotandoen elViento (Blowing in the

Wind).

YelVientoesTú,queEresYo,comoYoSoyTú.Esdecir:Amor.Esdecir:Dios.

UnOcéanodeSilencio:tudestino,tuOrigen¿DóndepuedellevarnoseseViento?¡Allugardesdedondeaquínostrajo!LaBrisadelAmornosllevaanuestroOrigen;altoroidedelaCreación,alo

Inmanifestadoquegenera loManifestado; a la dimensión “subyacente”deDiosdesde la que se configura su dimensión “superficial”; a la Quietud que sedespliegaenMovimientoydesdedondetodofluye,refluyeyconfluyeenelAmordecuantoEsyAcontece.¿Noloentiendes?¡Activatu“recuerdo”!Tú -el “verdadero ser” que Eres más allá de tu actual corporeidad- ya

experimentaste, antes de tu presente forma humana, la Rendición plena: ya tedesprendiste de toda vanidad; ya lograste la Libertad absoluta, que conllevatambiénnorenunciaranada;yyapermitiste,sinsentirningúnmiedo,quelaBrisadelAmortellevaraadondeledieralagana.Por eso, la Rendición, la Libertad y la ausencia de vanidad y miedo -aun

desconcertandoatumentefísica-resuenantantoentuCorazón.Y por eso precisamente estás aquí encarnado como ser humano: porque la

BrisadelAmortetrajoaestaDimensión,aestemundo.¿Lorecuerdasahora?Conocíaslosriesgos,peronotuvistemiedoporquedemiedocarecías.Sabíasque, al “aterrizar” enesteplano, seborraría tuMemoriayolvidarías

quiénerasydedóndevenías.Perotambién-conscientedetupoderdivino-,queel“recuerdo”seiríaactivandoentipaulatinamentehastallegarasercompleto.Yqueenesemomentoinefable-quecompensaríaconcrecestodoslosavataresdela travesía-, acontecería el Milagro y te darías cuenta de que el final de tuprocesoconsciencialhumanoes,asuvez,elinicio;quelametanoesotraquelalínea de salida; que el destino del viaje es su punto de arranque en un EternoRetorno; y que semejante experiencia la has vivido voluntariamente porAmor,sóloporAmor,queesloquerealmenteEres,SomosyTodoEsenydesdeelNo-Ser.Este el “Gran Recuerdo” que está aflorando de tu interior: eres Amor; y el

AmoreslaúnicarazóndeesteviajedeidayvueltaalParaísoconelqueestásplasmando “El Cielo en la Tierra” para desplegar tu capacidad co-creadora,

expandiendolaCreaciónylaVida,ampliandolasDimensionesylaConscienciaygenerandonuevosmundosymodalidadesdevidayexistencia.Y el final del viaje -que no es sino su inicio-, el lugar al que estás ahora

desembocando -que no es otro que tu Hogar, desde donde te proyectaste aquídejándotellevarporlaBrisadelAmor-,yapuedesentreverloenelhorizontequedibujatuCorazónenelAquíyAhorayconstatarquesiemprehaestadobajotuspies,acadapasodetuViaje.Sí:yapuedespresentirloenelmomentopresente,aunqueseadifícildedescribir conpalabras. ¡Es tanbello, tanbello…! ¡Es tansublime e inefable...! Se parece a “Un Océano de Silencio”, sin un centro oprincipio,siempreencalma:http://www.youtube.com/watch?v=JYUs7y9nNuc&noredirect=1

“VivirViviendo”Portanto,libreyadetodacargaysinlascadenasdel“debode”y“tengoque”,

gozacomoun“Niño”enel“VivirViviendo”.“VivirViviendo”.EnelAquíyAhora,deinstanteeninstante,ycentradoentu

“verdaderoser”y“naturalezaesencial”ydivinal,quebiensabesyaquesonlosdetodosyTodo.“VivirViviendo”.ConConfianzaenlaProvidenciayenlaVidayencontinua

FrecuenciadeAmor.“Vivir Viviendo”. Ejercitando de manera natural y espontánea tus dones y

talentos -cada cual cuenta con los suyos- ante los hechos, sucesos yacontecimientosquelapropiaVida-nolaprogramaciónmentalnilabúsquedadebienestar-vayaponiéndotepordelante.“VivirViviendo”.ColocandoentudíaadíaespaciosdeSilencioyocasiones

paraconectarcon laQuietudqueatesorasen tu interiordivinoyeterno.PodrásasísalirdelaMatrix,dondetantaspreguntas,tareasydiatribasmentalesbullenyatan.InstálateenesaQuietud,hastaintegrarteenlaNo-IdentidadyvolcarteenloquerealmenteEresyEs:No-Ser.Y,apartirdeahí,vuelvealaMatrixysalyentraenellacuantoquieras:¡juega

a Crear! como el “Niño” que Eres y con su entusiasmo (“Dios en ti”). Y laidentidad con la que en la Matrix te percibes, asúmela como lo que es: unholograma,merailusiónoensoñación.YdespliégalaenunMovimientoqueseaelresplandordelaQuietud.LoquesignificadisfrutardeunaVidaSencillayAlegreylibredevanidadymiedos.

Cesótodo

Se acabaron las palabras, los pensamientos, las ideas, los análisis, losrazonamientos,losesquemasconceptuales,lasexperienciasduales…Cesótodo:Soy Amor. Y desde el Amor que Soy, me despreocupo del “qué” y centro elCorazónenel“cómo”;ejercitolosdonesytalentos;yacompañotodoloquepasa,que observo, acepto y no juzgo comomi propia proyección en laUnicidad decuantoEsyAcontece.La Iluminación te envolverá desde la contemplación de su absoluta

innecesariedad.Sindeseosni rechazos; sinapegosnidesapegos; sinanhelosnirenuncias. Rendido en la Omnipotencia y Libre en el “Vivir Viviendo”, laUnificación en la Unicidad habrá expandido aquello que se consideró “tú” enalgúninstantedelmomentopresentecontinuoenelqueloeternosedesenvuelve.¡Bienvenido, “hijo pródigo”, al Hogar! ¡Bienvenido, “hermano mayor”, al

Padre/Madre!YoyelPadre/MadresomosUno.YYoSoyTú,comoTúEresYo.EnelAmor,desdeelAmor,conAmor,paraelAmor.

EDITADOENLAMONTAÑADELOSÁNGELESSOLSTICIODEVERANODE2013

∴