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El viejo hogar (I)

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El viejo hogar (I)

Los Cerecedo

Una historia familiar en la Junta de Voto

José Antonio González Cerecedo

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Ejemplar

Nº 000 José Antonio González Cerecedo Jorge Juan, 102-3º D 28009-Madrid Telef.: 91-576.42.64

637.546.809 e-mail: [email protected]

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A Almudena, Laura, Mónica, Jorge, Arancha, Nuria, Margaret y Ashley, y todos los hijos de mis primos, la siguiente generación.

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Diez años han pasado desde que comencé a investigar sobre la casa de la Calleja, en San Miguel de Aras. Inicialmente sentía curiosidad por conocer quiénes fueron los que la levantaron y vivieron en ella. Disponía de un sólo dato: la casa nos había venido por nuestro abuelo José de Cerecedo Ezquerra. Todo lo demás me era absolutamente desconocido. Conforme avanzaba en la investigación, mi interés se fue ampliando hacia el propio valle de Aras y la gente que en él habitaba, fundamentalmente en los siglos XVI al XVIII. Quería saber cómo vivían, cuáles eran sus sueños, hasta qué punto vivían aislados o si por el contrario estaban integrados en el conjunto del país. Era sorprendente ver el número de vecinos que a finales del XVI y principios del XVII se dedicaban a la cantería, y sobre todo la calidad y envergadura de las obras en que habían participado, a veces al frente de las mismas. Fui observador de sus pleitos de honores, de sus bodas y bautizos, y de sus muertes. Asistí al gradual abandono de la cantería y al surgimiento de una nueva generación de universitarios, algunos de los cuales alcanzarían puestos elevados en el aparato del Estado. Y así, a medida que más les iba conociendo, fue creciendo en mí el amor a ese valle y sus moradores. Hace tres años me planteé el poner por escrito las cosas que iba aprendiendo. Dudaba entre hacer un libro sobre el valle y sus gentes, cosa que me atraía más, o uno familiar que, además de interesar a alguno de mis primos, tal vez pudiese despertar el interés en alguien de la siguiente generación. Titubeaba también entre hacerlo más riguroso o más divulgativo. Pero viendo que la mayoría de nuestra familia ya no vive en Cantabria, y que los más jóvenes no han conocido la casa de la Calleja, e incluso dudo que hayan oído hablar del valle de Aras, me resultaba muy penoso aceptar que desconociesen un lugar que tanto quiero. Al final decidí hacer un libro familiar, aunque con notas a pie de página utilizables por cualquiera que desease continuar la investigación.

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A quien, ajeno a la familia Cerecedo, leyese este libro buscando algún dato nuevo sobre esta tierra, le diré que, aparte de una saga familiar, el libro contiene ciertas aportaciones: Se ha podido datar la casa de la Calleja (1613), y adjudicarla a su dueño el maestro cantero Domingo de Cerecedo Pierredonda en lugar de los Cerecedo-Alvear. También se dice quién levantó la casa del Calce en los últimos años del s.XV. Se diferencian tres Domingo de Cerecedo coetáneos, dos de los cuales son maestros de cantería. Se describen las armas de Pierredonda y de la Laguna. Se ha realizado un intento de cuantificación del retroceso de la profesión canteril en la Junta de Voto y de la edad al contraer matrimonio en el siglo XVII. Aunque la investigación no ha terminado –creo que nunca finalizará–, me pareció que había sonado la hora de poner punto final a este libro y reflejar en él lo descubierto hasta el momento. En los aciertos que contenga soy deudor de mucha gente. Veréis sus nombres en las notas de pie de página. Los errores son sólo míos.

Madrid, marzo de 2003.

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La Junta de Voto

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I

EL VALLE DE ARAS HACE QUINIENTOS AÑOS Hacer la historia de una familia que durante siglos ha tenido su solar en un lugar obliga a detenerse un momento para considerar el territorio. El territorio como factor permanente que se ha mantenido prácticamente invariable. El mismo Pico del Fraile que acompaña hoy nuestros pasos entre Carasa y Marrón, acompañó también, en el verano de 1496, los de la reina Isabel y su hija Juana, que por la orilla opuesta del Asón se encaminaban hacia Laredo en busca de la flota que llevaría a la princesa a Flandes para unirse al archiduque Felipe. O los de la comitiva del emperador Carlos V que en octubre de 1556 pasaba por el mismo camino en dirección a su retiro de Yuste. En las alturas de Bosquemado es fácil evocar la figura juvenil del conde Fernán González que según la leyenda se crió en esos parajes antes de ir a Castilla, y frente a las abruptas laderas del Castío o Castillo, hoy Castigo de la Rabia, la amenazadora horca que se alzaba en su cima como aviso a delincuentes (1). Cierto que han cambiado algunas cosas. Los verdes eran distintos a los que vemos hoy, porque había menos prado, no existían los ___ (1) El 24 de marzo de 1603 la Junta de Voto pide al Corregidor que “se vuelva a levantar y

poner la horca en el sitio y monte del Castillo donde solía estar y se ejecutaron muchos castigos en los ladrones y otros delincuentes que fueron condenados a muerte y de algún tiempo a esta parte se ha caído y perdido la dicha horca” [A.H.P.C., Laredo, leg. 80, doc. 8, fols. 1-5].

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maizales sino campos de escanda, borona y mijo, abundaban los manzanales para la producción de sidra, cada hogar disponía de viñas para obtener su propio chacolí, los montes estaban cubiertos por encinas, hayas, albortos (madroños), agrazos (agracejos), avellanos, fresnos, espinos, acebos y castaños. No existían las carreteras asfaltadas que hoy ocupan el lugar de los antiguos caminos carreteros y de herradura, ni tampoco los edificios de varios pisos que se han construido en los núcleos urbanos, ni los postes de hilos telefónicos y eléctricos que cruzan los campos por doquier, ni los repetidores de televisión, ni el ferrocarril de vía estrecha que salvando la ría pasa bajo el Pico Velasco y el barrio de Angustina en su camino hacia Bilbao, ni los puentes sobre la ría o sobre el Asón que hoy se ven desde Carasa sustituyendo a las antiguas barcas que hacían su servicio entre Treto y Colindres, o entre Angustina y Limpias, o la que al pie de Rulabarca transportaba a Nates y Adal. También los tractores han desbancado a los bueyes para tirar del arado, las motosierras a las hachas de los leñadores, y las máquinas de segar a las hoces y guadañas. Pero, en lo esencial, el territorio que hoy contemplamos es el mismo que veían nuestros antepasados. Las variaciones que ha sufrido el espacio son mínimas. La bahía de Santoña, al adentrarse hacia el sur, una vez pasado Treto, llega a los pies del Pico Velasco en Carasa. Allí se divide la ría en dos ramales. En el más oriental, la ría de Limpias, vierte sus aguas el río Asón. El ramal más occidental es la ría de Rada donde desembocan el río Clarín tras haber atravesado el valle de Aras, y también el pequeño río Ocina. Esta zona final de las dos rías constituye un espacio de singular belleza aprovechado por las aves migratorias. El río Clarín nace en la falda del Tocornal, pasa por el barrio de Llueva y bordea el Castigo de la Rabia recibiendo aquí las aguas que procedentes del mazo de Cobrantes llegan por el otro lado del Castigo. Desde este punto, todavía en San Miguel, continúa su marcha hacia San Pantaleón, Bádames y San Mamés. En éste lugar se incorpora el río Clarión, que surge en Secadura en las cercanías del barrio de la Isequilla. Juntas ya las aguas que riegan el valle, prosiguen su curso desembocando en Rada en la ría de su nombre.

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El valle tiene cerca de 78 kilómetros cuadrados. Las cadenas montañosas que lo cierran forman una especie de herradura, cuya parte abierta es la ría de Rada. La rama oriental es la sierra de Las Brenas que separa las aguas del valle de Aras de las del Asón, con alturas de 500 metros. La curva del fondo de la herradura la forman los Montes del Infierno, Sierra de Mullir, El Esquilo y Tocornal, con alturas de 800 y 900 metros, componiendo una poderosa barrera entre este valle y el de Ruesga. Desde el Tocornal sigue la rama más occidental de la herradura con los Mijarocos, Peña Negra, disminuyendo las alturas hasta llegar a El Alta de Nates, ya en el borde de la herradura, con 285 metros de altura. Esta última parte es la que configuraba los límites entre la Junta de Voto y la de Cesto, y ambas integraban dos de las cinco Juntas que constituían la Merindad de Trasmiera e incluso tenían alcalde mayor común. En el interior de la herradura hay una estribación que desciende hacia el centro de la misma desde el alto del Tocornal, separando las aguas del Clarín y Clarión, y desde la Sierra de Mullir y mazos de

Maqueta del valle de Aras

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Cobrantes y las Garmas sigue otra estribación que termina en un monte cónico, de fuerte pendiente llamado el Castillo o Castío en los documentos antiguos, hoy Castigo de la Rabia. Hay otra estribación paralela a la Sierra de las Brenas, en cuya vaguada se encuentran los lugares de San Bartolomé de los Montes, Bueras y Padiérniga. Esta somera descripción es suficiente para comprender el posible aislamiento del valle debido a las dificultades de sus vías de comunicación. Por el norte estaba encerrado por las rías de Rada y Limpias, y dada la inexistencia de puentes en aquellos parajes hasta épocas posteriores, solamente era posible salir de la Junta de Voto en esa dirección cruzando la ría en barca, o por el puente sobre el río Ocina que enlazaba Nates con Adal en la Junta de Cesto. Por el oeste estaba el camino de Secadura a Solórzano, también en la Junta de Cesto, que salvaba en apenas 1.500 metros los 300 metros que separan las altitudes de Secadura y el paso del Campo de la Cruz. Peor era pasar hacia el vecino valle de Ruesga por el camino que sube de Llueva, pues la diferencia entre los 68 metros de altitud de Llueva y los 400 metros del paso a la Venta de Fuente de las Vacas están a una distancia de apenas 1.500 metros en línea recta, lo que obliga a cubrir una distancia bastante mayor con numerosas curvas. Un camino más había, éste para pasar al vecino valle del Asón. Era la calzada que desde San Bartolomé de los montes subía al Campo el Hayal que hoy figura como Campo Layal en el Mapa Topográfico Nacional. El camino de San Pantaleón a San Bartolomé pasaba, como ahora, por Bueras. También había un camino, posiblemente de herradura, que sin tener que entrar en San Bartolomé de los Montes, unía San Miguel con el Campo el Hayal a 450 metros de altitud. Desde aquí bajaba un camino hacia Hoz de Marrón (es el que hoy pasa por La Aparecida), mientras la calzada continuaba hacia Ramales uniéndose por aquella zona a la que viniendo de Laredo iba hacia Castilla. Esta calzada fue comunicada por Sojo y Lomba (2), que la consideró de la época romana, a partir de los nombres de barrios y sitios por los que ___ (2) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1930, reedición 1988, t.I, pag. 125.

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pasaba y de los residuos de piedra del firme que aun perduraban por el Campo el Hayal. En apoyo de la existencia de una calzada que desde el Campo el Hayal pasaba por Monticueva, junto a los Catorce Canales, y bordeando los Montes del Infierno bajaba hasta Ramales, vienen algunos documentos que se conservan en el Archivo Histórico de Cantabria. El 18 de febrero de 1598 Andrés de Zorlado, maestro de cantería vecino de Bádames, da poder a Juan del Río de la Riba para que cobre en su nombre 50 reales que le deben de la traza y condiciones que hizo para el “adereço y reparo de los caminos que se haçen camino de Ramales, jurisdiçión desta Junta” (3). Trece días más tarde se sabe que la Justicia y Regimiento de la Junta de Voto había rematado por 230 ducados en Pedro García de la Calleja, Miguel de Zorlado y Andrés de Zorlado, “la obra de las calçadas y caminos que se ha de haçer en el camino de San Bartolomé a las canales de Montecueba” (4), y los dos últimos ceden dicha obra al primero. En las ordenanzas de 24 de marzo de 1603, la Junta de Voto pide al Corregidor que se tomen medidas contra las panaderas que en “San Miguel y San Pantaleón, con estar más cerca de los mercados donde se trae el trigo, las dichas panaderas venden un maravedí o dos más por quartal que en Rada, Carasa, Secadura y los demás lugares desta Junta” (5). En 1605 Pedro García de la Calleja, maestro de cantería vecino de S Miguel, sigue al frente de “el adereço y reparo de los caminos y calçadas de arriba del lugar de S Bartolomé de los Montes hasta arriba del regato del Puntiro que es en la jurisdicción de esta dicha Junta de Voto conforme a la traza y condiciones que para ello se hizo” (6). Cinco o seis años después muere ___ (3) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 78, ante Miguel del Río; cit. por M.

VAQUERIZO GIL, “Tipología documental para la historia del arte en protocolos notariales”, Publicaciones del Instituto de Etnografía y Folklore “Hoyos Sainz”, vol. XII (1984-86), pag. 164.

(4) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 138, ante Miguel del Río; cit. M. VAQUERIZO GIL, “Tipología documental para la historia del arte en protocolos notariales”, Publicaciones del Instituto de Etnografía y Folklore “Hoyos Sainz”, vol. XII (1984-86), pag. 165.

(5) A.H.P.C., Laredo, leg.80, documento 8, fols. 1 a 5 v. (6) A.H.P.C., Protocolos, leg.1102, Año 1605, fol. 311, ante Miguel del Río.

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Pedro García de la Calleja en Valladolid, por lo que en mayo de 1612 Andrés de Zorlado da poder a su mujer y a otros para que cobren de los herederos de aquel lo que se le debe “de la obra de las calzadas de Montecueba y del regato el Puntero desta Junta de Voto” (7). Y, por último, en un concierto del año 1622 entre los lugares de San Bartolomé, San Pantaleón y San Miguel para ajustar la utilización conjunta del monte y sitio de Monticueva a cuyos pastos subían sus ganados mayores y menores “a paçer las yerbas, beber las aguas y comer la grana”, se acuerda que el lugar de “San

Pantaleón lleve su ganado en la forma y modo que los ha llevado por el camino real y parte acostumbrada” mientras que el de San Miguel “no lo ha de llevar por el dicho lugar de San Bartolomé sino por la parte acostumbrada, y por donde quisieren no siendo por el dicho lugar de San Bartolomé”, y se aclara que “para que se sepa lo que es el dicho sitio de Montecueba y a donde llega su distrito, es en esta manera, hasta el territorio que da Hoz de Marrón y Junta de Parayas y valle de Ruesga” (8). Es decir, que había una calzada antes de 1598, puesto que en esa fecha se inicia una obra de reparación; que para esa reparación se precisaba el concurso de maestros canteros; que la calzada pasaba por Monticueva hasta arriba del regato Puntero en el camino de Ramales; ___ (7) A.H.P.C., Protocolos, leg.1105, Año 1612, fol. 124, ante Miguel del Río. (8) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1109, Año 1622, fols. 540 a 551, ante Miguel del Río

El barrio de Llueva en San Miguel

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que San Pantaleón y San Miguel estaban más próximos a la salida a Castilla que otros lugares de la Junta de Voto como Rada, Carasa o Secadura; y finalmente que para ir a Monticueva los de San Pantaleón subían por el camino real que atravesaba San Bartolomé de los Montes, mientras los de San Miguel disponían de algún camino directo que no pasaba por este caserío. Era la puerta del valle hacia Castilla, y por ella se recibía no sólo el trigo. Por aquí, al acercarse el invierno, regresaban a sus hogares las cuadrillas de canteros que la primavera anterior habían salido del valle hacia sus tajos en la meseta, y por aquí venían las buenas noticias, y también las malas. Hacia esta ladera convergían las miradas desde el fondo del valle tratando ansiosamente de adivinar si su ser querido, padre, hijo o marido, venía en el grupo que iba descendiendo, pues no todos regresaban. Podría pensarse que en un ámbito rural como este, con las difíciles comunicaciones que existían hace quinientos años y los riesgos inherentes a los viajes en aquella época, los hombres del valle de Aras

El Castío o Castillo, hoy Castigo de la Rabia, en cuya cima antiguamente había una horca como aviso a los delincuentes

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conocerían poco más que su terruño, la villa de Laredo y los pueblos de los alrededores. Nada más lejos de la realidad. Durante el siglo XVI el número de canteros en el valle de Aras era muy elevado, y su trabajo estaba en Castilla, Galicia, Asturias, Madrid o Sevilla, por citar algunos ejemplos. Durante el siglo XVII se produce un descenso en el número de familias canteriles, pero al mismo tiempo se observa un buen número de estudiantes que seguían sus enseñanzas en Valladolid, Alcalá de Henares o Salamanca; curas del valle de Aras que viajaban a Santiago, Roma, América o Filipinas; funcionarios que residen en Madrid, Italia, o las Indias; y soldados en los ejércitos reales interviniendo en Italia, Flandes, Cataluña, el Rosellón o en cualquier otro punto del imperio al que se les mandase acudir. En la época de los maestros canteros, hemos visto que las cuadrillas salían por primavera a sus trabajos en Castilla, retornando a sus hogares al acercarse el invierno. O lo que es lo mismo, durante los siete meses que van de mayo a noviembre la población del valle de Aras estaba formada por mujeres, niños, viejos y curas, mientras los hombres en edad de trabajar estaban ejerciendo su oficio por tierras de Castilla. Solamente en los cinco meses que van de diciembre a abril estaban casi todos los hogares al completo. Esto se puede cuantificar, e incluso ver la evolución de la profesión canteril, observando las fechas de los bautizos registrados en los libros parroquiales. Si los hombres estuviesen todo el año en el valle, los bautizos tendrían lugar de una manera uniforme por lo que el número de los celebrados entre los meses de septiembre y enero, correspondiente a los hijos procreados nueve meses antes es decir entre los meses de diciembre y abril, debería ser el 41 % del total. Pues bien, examiné los bautizos registrados en el libro primero de la parroquia de San Miguel, y observé que entre 1550 y 1574 nada

Porcentaje de bautizos celebrados en S Miguel entre los meses de septiembre y enero

(hijos procreados entre diciembre y abril)

0

2040

6080

100

1525-1549

1550-1574

1575-1599

1600-1624

1625-1649

1650-1674

%

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menos que el 86 % de los bautizos correspondían a esos cinco meses, en los 25 años siguientes descendía al 58 % (este dato no es del todo fiable por faltar los folios correspondientes a los 9 años que van de 1586 a 1595), entre los años 1600 y 1624 es el 60 %, y finalmente en los comprendidos entre 1625 y 1649 la cifra ha descendido al 43 %. En estos cien años vemos que el número de hombres dedicados a un trabajo estacional ha descendido desde una cifra altísima, hasta otra cercana a la normalidad, lo cual refleja la práctica desaparición de los maestros canteros de San Miguel de Aras a mediados del siglo XVII. A mayor abundancia, con la ayuda de protocolos notariales ya que no siempre se registraba el fallecimiento en los libros parroquiales y por añadidura la anotación de las defunciones en estos libros comienza a realizarse en 1595, examiné los lugares de fallecimiento de los varones vecinos de S Miguel, observando que los vecinos fallecidos fuera de Cantabria eran el 50 % del total de vecinos varones fallecidos en los años que van entre 1550 y 1574, 52 % durante los 25 años siguientes, 50 % entre 1600 y 1624, para descender al 42 % en los años que van de 1625 a 1650. Los principales lugares de fallecimiento durante estos cien años fueron, además de San Miguel de Aras en que

Al fondo, el barrio de Caburrado, hoy Caburrao, en San Miguel de Aras

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había muerto el 53 %, Madrid con el 11 % de fallecimientos, seguido de Burgos y Valladolid con el 7 % en cada una de dichas provincias, y fuera de la península, principalmente en Indias (9), el 5 %. Esto nos da una idea del grado de movilidad, que se mantiene muy elevado durante los cien años, pues aunque la disminución sea importante la cifra sigue siendo muy alta. Es decir, que el abandono de la profesión canteril modificó la salida estacional de los hombres del valle, pero no produjo una variación importante en los hábitos que tenían de salir a ganarse el pan fuera de la región. La Junta de Voto, y seguramente Cantabria entera, no era una región aislada que vivía encerrada en sí misma, sino que estaba perfectamente integrada en España, participando activamente sus habitantes en la vida de Castilla, y aun del imperio.

La estructura social Se suele decir que la sociedad española del siglo XVI era estamental, siendo sus estamentos la nobleza (o hidalguía), el clero y el estado general (villanos o pecheros). El carácter estamental del clero es muy discutible, en todo caso no existe el factor hereditario que es primordial en la nobleza, y el estado general no era un estamento sino una masa definida por exclusión, pues pertenecían a él todos los que no eran nobles o clérigos. Dentro del estamento nobiliario podemos distinguir varios grados: Grandes, nobleza titulada, caballeros de hábito y simples hidalgos. En el valle de Aras no había nobleza titulada ni caballeros de hábito. En 1661 se decía que el primer hábito que hubo ___ (9) Naturalmente no he contabilizado los fallecimientos en Indias de todos los hombres

nacidos en San Miguel de Aras, sino solamente de aquellos que estaban allí, normalmente en el servicio real, manteniendo su vecindad y familia en San Miguel de Aras.

Porcentaje de varones fallecidos fuera de Cantabria siendo vecinos de S Miguel

0102030405060

1550-1574

1575-1599

1600-1624

1625-1649

1650-1674

%

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en la Junta de Voto fue el de la orden de Santiago (10) que se concedió en 1613 a don Gaspar de Alvear y de Ribero, vecino de San Pantaleón, antes de trasladarse a Indias como gobernador y capitán general de Nueva Vizcaya. Tampoco había pecheros, como declaraban numerosos testigos en un expediente de hidalguía del año 1541 (11). Toda su población, por tanto era de hidalgos. En palabras de Fernán Mexía “hidalguía es nobleza que viene a los hombres por linaje” (12). El más claro distintivo de hidalguía era la inmunidad tributaria, que durante el siglo XVII quedó muy disminuida con el aumento de los impuestos indirectos y con otros medios que la Monarquía ideó para hacer contribuir, a veces muy pesadamente, a los nobles. Pero estos siempre se obstinaron en evitar todo impuesto personal, porque precisamente la exención de los de esta clase (moneda forera, servicio ordinario, etc) servía para separarlos de los pecheros y conservaba un enorme valor simbólico. Los privilegios jurídicos eran numerosos, y algunos de gran valor. No podían ser atormentados, salvo en ciertos casos atroces; no sufrían penas afrentosas, como los azotes o las galeras; podían desafiar; las injurias que se les hacían estaban más penadas; les juzgaban jueces especiales llamados alcaldes de hijosdalgo; tenían prácticamente el monopolio de los cargos públicos más honoríficos o lucrativos. Sin embargo, el principal motor de la aspiración a la hidalguía era el honor, es decir, el deseo de consideración social, tan caro a nuestros antepasados, y por el que estaban dispuestos a todos los sacrificios. ___ (10) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 657. (11) A.R.Ch.Va., Hijosdalgo, leg. 62-7. (12) FERNAN MEXIA, Nobiliario, Libro I, cap. 4.

Crónica de las Ordenes ..., de

Francisco de Rades, publicado en Toledo en 1572

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El profesor Domínguez Ortiz (13) hace notar la contradicción insalvable dentro de la teoría corriente de la nobleza, desde el momento en que, al identificarla con el valor y la virtud, debería ser considerada como una formación abierta, que acogiera a cuantos acreditaran dotes superiores; dotes, añade, que la razón y la experiencia demuestran que no están vinculadas a una raza o linaje. Pero la creencia, sólidamente anclada en todas las clases sociales de aquella época, de la transmisión hereditaria de vicios y virtudes, justificaba la teoría, o al menos hacía cerrar los ojos sobre sus numerosas y flagrantes derogaciones. Era un lugar común el pensar que los nobles descendían de los godos, y todas las familias de viso querían hacer remontar su origen lo más lejos posible, acreditando servicios extraordinarios, entroncándola con casas reinantes, incluso probando su descendencia de los godos, de algún personaje de la antigüedad, y hasta (¿por qué no?) de nuestro padre Adán, sin que faltase un solo eslabón en la cadena. No era difícil encontrar genealogistas que diesen color y apariencia de veracidad a semejantes fábulas, en cambio, sí lo fue y mucho, encontrar hombres que por puro amor a la verdad quisieran desbrozar esta maraña, pues el único premio al que podían aspirar era la enemistad de personas poderosas. Rara era la casa capaz de remontar, con documentos auténticos, no ya a los primeros siglos de la Reconquista, sino ni siquiera a la Baja Edad Media. Los únicos que osaban sacar a relucir máculas de linaje solían hacerlo por rencor o malsana curiosidad en manuscritos clandestinos que contenían listas de linajes maculados, los llamados libros verdes, que fueron prohibidos como difamatorios. En el valle de Aras sabemos de la existencia de uno de estos libros verdes en poder de Rodrigo Sánchez de Cerecedo Alvear, pues en 1622 su hermano fray Pedro Paulo de Cerecedo provincial en Cantabria de los franciscanos, declara en un expediente de Santiago que “este testigo tuvo un hermano que se llamó Rodrigo Sánchez de Cerecedo Alvear que fue muy curioso en saber las calidades y descendencias de los linajes destas montañas de quien no avía tanta satisfación, y quienes eran los que pagavan el pecho de la martiniega, que los pagavan los ___ (13) A. DOMINGUEZ ORTIZ, La sociedad española en el siglo XVII, Granada, 1992, t. I.

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que no eran tenidos por nobles, ... y en los dichos libros ansimesmo tenia escritos las personas nobles y de calidad, ... y este testigo quemó los dichos libros porque no quedase memoria dellos, porque tratava en daño de algunas personas de buena reputación...” (14). Las probanzas, o sea, el conjunto de diligencias necesarias para demostrar la hidalguía adquirieron una importancia desmesurada a partir de comienzos del siglo XVI, y se basaban en la fama, en la tradición inmemorial, apoyada en documentos sólo para corroborar dicha fama y confirmar la transmisión genealógica de aquellas maravillosas cualidades cuyo vehículo era la sangre. Una de las funciones de la Chancillería de Valladolid consistía en velar por la pureza de los procedimientos empleados para distinguir los estados. El prodigioso número de pleitos de hidalguía, que aún se conservan, testifica la dificultad de su tarea, amparando a los hidalgos cuando el concejo negaba su derecho o, por el contrario, excluyendo al que inde-bidamente pretendiera gozar del privilegio. Un ejemplo de estos pleitos, referido a Pedro de Bueras, al que los pecheros de Oviedo querían incluir en el estado general, está transcrito en el apéndice de este libro. Carlos I, lo mismo que antes Fernando el Católico y después Felipe II, Felipe III y Felipe IV intentaron vender hidalguías, ocasionando ___ (14) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 6161.

Velázquez. Retrato del alcaide del castillo de Briones (La Rioja) don Pedro de

Barberana y Aparregui de la orden de Alcántara

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protestas de las Cortes. Sin embargo, las tentativas de los monarcas para explotar esta fuente de recursos tuvieron poco éxito; comprar una hidalguía era dejar bien sentado para siempre que no se podía obtener de otra manera más gallarda, y el pueblo no era fácil que lo olvidara. Por el contrario, sí resultó ser un buen filón para la corona la venta de títulos nobiliarios, pues aunque en principio estas distinciones debían arrancar de los méritos y servicios excepcionales de ciertas familias, que las llevaron a distinguirse de la masa de sus iguales, en la práctica, la situación económica fue la mayoría de las veces criterio determinante. Los 20 grandes y 35 títulos de Castilla

que existían en 1520, se habían convertido, a fines del reinado de Felipe II, en un centenar: 18 duques, 38 marqueses y 43 condes. La creación de títulos se hizo más rápida bajo Felipe III: 20 nuevos marqueses y 25 condes; Felipe IV creó 67 marqueses y 25 condes; y Carlos II tantos títulos como en los dos siglos anteriores: 5 vizcondes, 78 condes y 209 marqueses. El Conde Duque, cuya omnipotencia le permitía desafiar prejuicios arraigados, puso en venta los hábitos de las Ordenes Militares, y al empezar la guerra con Francia, la venta de hábitos fue uno de los efectos que se encargó beneficiar al conde de Castrillo. Dos de estos hábitos de Santiago fueron los comprados por Francisco de Cerecedo Pérez para él y su hijo Juan de Cerecedo Matienzo como se lee en el expedientillo del primero: “Por decreto de 14 de Abril pasado deste año en conformidad de consulta de la Junta de execución hizo merced a Don Alonso de Obando de cuatro hávitos de la orden de Santiago

Pleito de hidalguía de Pedro de Bueras, litigado en la Sala de Hijosdalgo de la

Chancillería de Valladolid en 1541

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para personas de su obligación por una leva 800 hombres que el conde de Castrillo alistó con él, y ha nombrado para el segundo a esta persona 24 de Mayo y el conde de Castrillo ha escrito se le puede dar el despacho. Catorce de Junio de 1641” (15), y lo mismo puede leerse en el de su hijo. Los oficios manuales eran incompatibles con la nobleza y, por lo tanto, con el hábito. Las dudas y polémicas se entablaron respecto a ciertas actividades como artistas, profesiones liberales y comerciantes. Este último punto fue el que dio más guerra. En los puertos del Norte y, más aún en los de Sevilla y Cádiz, era espectáculo corriente ver ilustres familias dedicadas al comercio ultramarino. El ejemplo de los extranjeros y el cebo de las elevadas ganancias acallaban los escrúpulos. Los reyes se inclinaban a la tolerancia para no perjudicar a los nacionales y poder premiar los servicios de banqueros y asentistas. La distinción entre grande y pequeño comercio fue el portillo utilizado para esquivar la prohibición. Cuando, en 1613, se hicieron las pruebas para dar el hábito de Santiago a Gaspar de Alvear Rivero, vecino de San Pantaleón, hijo de Juan de Alvear Salazar que había sido prior del Consulado de Bilbao, sale a relucir “quel dicho Juan de Albehar Salazar padre del pretendiente residió algunos años en Francia y en la villa de Bilbao a donde ha oído deçir que era honbre de negoçios y de correspon-dençias. Preguntado qué género de negocios y correspondencias eran ___ (15) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, expedientillo 2434

Relación de Grandes de España y

títulos de Castilla, de 1721

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las que ha oído decir que tenía el dicho Juan de Albehar en Francia y en Bilbao, dijo que no lo sabe por no lo haber visto, mas de haber oído decir por cosa pública y a personas de fe y crédito que trataban con él que lo que trataba y hacia era muy líçito y honrrado y lo podía hacer qualquiera persona por honrrada y principal que fuese”, resolviéndose el problema mediante la declaración de fray Pedro Paulo de Cerecedo, guardián del convento de Montehano y provincial de su orden, quien declaró que “aunque es verdad que tenia el dicho Juan de Albear algunos negocios y correspondencias en Flandes y en Francia pero eran muy licitos y honrrados y no los hacia por su persona sino por la de Martin de Sologoyti vecino de Bilbao y Regidor que fue de aquella villa, al qual daba el dicho Juan de Albear quinientos ducados de salario y su mesa, y este haçia sus negocios y correspondencias por mano de quatro escribientes que tenia, y el dicho Juan de Albear se paseaba y trataba con mucho lustre y muy lucidamente como caballero, con criados y caballos y mucha costa y hospedando y regalando a muchos caballeros que alli se embarcaban para Flandes y venian de aquellas provincias a España y a algunos perlados como el cardenal Çapata y otros; ...que sabe que no tubo tienda jamas, por si ni por otra persona ni agente, ni banco público, ni trato de dar dineros a cambio, ni cosa que a esto oliese ni a otro trato que no fuese muy licito y noble, sino solo correspondençias con honbres de negocios que residian en Flandes y Francia las quales corrian por el dicho su agente Martin de Sologoyti que los despachaba todos. Y la gente más principal de aquella villa solia tener semejantes correspondencias sin que por eso perdiesen punto en su honrra y estimacion, demas que ninguno había que proçediese tan lucida y lustrosamente. Y que todo pasaba por mano de Martin de Sologoyti y no por la suya” (16). Las reglas primitivas de las Ordenes no contenían disposiciones sobre la nobleza, sangre o profesiones de los pretendientes. Las exclusiones aparecen en los establecimientos del siglo XVI, es decir, cuando aquellos cuerpos religioso-militares habían perdido su razón de ser y se habían convertido meramente en objeto de vanidad o discriminación ___ (16) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expdte. 220.

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social. Las que adoptó en 1563 la de Santiago, decían que por oficios viles y mecánicos debían entenderse “platero o pintor que lo tengan por oficio, bordador, cantero, mesonero, taberneros, escribanos que no sean secretarios del Rey o de cualquier persona real, procuradores públicos u otros oficios semejantes a estos o inferiores a ellos” (17). Claro está que si a ningún tabernero ni mesonero se le ocurría pedir un hábito, sí hubo artistas y no pocos hijos o nietos de escribanos o maestros canteros que aspiraron a conseguirlo. El caso de Velázquez es bien conocido, y se relaciona con las dilatadas polémicas de los pintores por ser reconocidos como profesiones liberales, y no ejecutantes manuales; aún así, hubo que inventar la ficción legal de que no ejercía la pintura como profesión, sino por complacer al rey (18). Pero sin salir del valle de Aras vemos cómo en el citado expediente de Santiago de Gaspar de Alvear y Rivero, nieto del escultor Nicolás del Ribero, no se cita para nada la profesión de su abuelo materno; en el de Mateo de Cerecedo Alvear no se dice que su abuelo paterno Juan de Cerecedo era cantero, maestro mayor de la catedral de Oviedo; lo mismo en el de Francisco de Cerecedo Pérez, hijo del maestro de cantería Domingo de Cerecedo. Todos los expedientes citados son de la Orden de Santiago y realizados en el siglo XVII, y la fórmula común es ___ (17) RUIZ DE VERGARA, Regla y establecimientos nuevos de la Orden de Santiago, 1655,

reed. Madrid 1702, tit. I, cap. 5º. (18) JUAN DE BUTRON, Discursos apologéticos en que se defiende la ingenuidad del arte

de la Pintura, Madrid, 1626, pag. 72. M. RODRIGUEZ DE RIVAS, “Consideración social de los artistas en los pasados tiempos”, Arte Español, t. XIII, pags. 17-24.

Autorretrato de Velázquez con hábito de la orden de Santiago. Fragmento de Las

Meninas

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que el testigo no sabe ni ha oído jamás que el pretendiente ni su padre o alguno de ellos hayan tenido oficio de mercaderes ni cambiadores u otro alguno vil y bajo, antes sabe que han vivido y sustentádose muy honradamente de sus haciendas. Todavía había un grupo más al final de toda la escala social: los esclavos. El mundo en el Quinientos admitía la esclavitud, incluida la Europa cristiana; pero en Europa, y en este siglo, había dos países que la practicaban con más frecuencia. Eran Portugal y España, entonces constituidos en los países negreros por excelencia. En el valle de Aras sabemos de la existencia de algunos, pero no eran mano de obra para actividades económicas, sino que estaban vinculados a la vida doméstica como un signo más de nivel social. En 1575 se bautizaba en S. Miguel de Aras a Felipe “negro, esclavo de Joan de Pumarejo” (19). En un expediente de Santiago de 1613 se lee que el Juan de Alvear Salazar, padre del pretendiente y vecino de S. Pantaleón aunque residente en Bilbao, familiar del Santo Oficio de la Inquisición, venía por la Junta de Voto con “caballos, y negros y otros muchos criados que le servían ... con mucha ostentación de caballos, ___ (19) A.D.S., S. Miguel de Aras, signat. 964, Bautizados, fol. 28 vtº estimado, (1-5-1575).

La mulata, pintada por Velázquez en su época juvenil en Sevilla The National Gallery of Ireland. Dublín

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criados y lebreles” (20), y en una escritura de 1624 vemos a la vecina de Rada doña María de Castillo Rada, viuda del licenciado Lucas del Rivero Rada, teniente general que fue del gobernador de Tenerife don Juan de Espinosa, dando poder para que se cobraran 1.000 reales que le quedaron debiendo a su marido “por la venta de un esclavo” (21). Son pues escasos los esclavos documentados en la Junta de Voto y se deben a que sus dueños han residido fuera del valle. Pero aun así deben considerarse, porque el tema de la esclavitud define aquella sociedad como pocos otros rasgos lo hacen, y nos lleva a plantearnos el profundo interrogante de las consecuencias que pudo haber tenido para aquellos hombres y mujeres el habituarse a la existencia de la esclavitud, y con ella a la creencia de que existen seres humanos que, por su naturaleza inferior, no deben ser libres, y a la insensibilidad ante los horrores de la trata negrera, o, lo que es lo mismo, la crueldad institucionalizada. En cuanto a los mendigos, curiosamente se distingue entre el ciego y el resto de los pobres. Cuando fray Antonio de Guevara especifica los grupos sociales y lo que les caracterizaba, nos dice de los ciegos que su oficio era rezar, y el de los pobres, pedir. Estaba claro que el oficio del pobre era pedir, como la del caballero dar, tal como marcaban los moralistas de la época. ¿No era acaso el pobre el auténtico rico, el que gozaba de los tesoros espirituales, aquel para quien los bienes de este mundo no establecían ninguna barrera entre la criatura y su creador?. Lejos de representar una plaga social, la pobreza equivalía a una gracia divina; además, era necesaria para que pudiera ofrecer a todos los hombres la oportunidad de la salvación: a través de la práctica de la caridad, el rico, a pesar del riesgo espiritual que entrañaba su condición, podía salvarse (22). Pero había que distinguir entre pobre y vago. En el reinado de Carlos V, en 1540, se tomaron una serie de medidas que fueron notablemente ampliadas por Felipe II en 1565. En cada parroquia, el ___ (20) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 220, de don

Gaspar de Alvear de Rivero. (21) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1110, Año 1624, fol. 228, ante Miguel del Río. (22) B. BENNASSAR, La España del Siglo de Oro, Barcelona, 1983, pag. 204.

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cura párroco y la justicia del lugar debían comprobar los casos de verdadera necesidad, y a los tales darles licencia para mendigar, si bien dentro de sus lugares; se trataba de luchar contra el nomadismo de los mendigos, dejando al descubierto a los vagabundos, para así poder combatirlos mejor. Estas licencias tenían una duración anual, y sólo se renovaban si el pobre había cumplido con los preceptos de la Iglesia, lo que respondía a que aquella sociedad valoraba en alta medida lo que podía ofrecer el pobre, esto es, la oración. Una oración que valía en la medida en que quien la pronunciase estuviese en gracia de Dios. En todo caso, Felipe II ordenará en 1565, con todo detalle, una vasta operación nacional que permitiese socorrer al pobre verdadero y castigar al culpable; aunque la operación no debió tener mucho éxito. En los testamentos del valle de Aras de finales del siglo XVI son continuas las mandas a un ciego llamado Gabriel, a su madre Maria de Aras, y a otros pobres. Así, por ejemplo, en 1595 María Muñoz de la Vega, mujer del maestro de cantería Juan de Ballesteros Pierredonda, en su testamento deja una manda de 50 reales a “Gabriel el ciego y a su madre Mari Aras ... porque rueguen por mi ánima” (23), en 1596 en el de Catalina de Cerecedo se lee “Iten mando a Lope Garcia y a Gabriel el ciego, naturales deste lugar de San Miguel, sendos çelemines de borona porque rueguen a Dios por mi alma” (24), o en el de María Pérez de Laiseca, del mismo año, “a Grabiel el çiego media quarta de pan, de la primera cosecha que se hiçiere este año el un zelemin, y el otro luego” (25), y en el de García Sánchez de Cerecedo y María de Mercado su mujer, de 1603, “mandamos y es nuestra voluntad que de nuestros bienes se vistan seis pobres deste dicho lugar, los más nezesitados y envergonçantes que paresçiere a nuestros testamentarios, los quales vestidos sean de paño pardo, y los dichos seis pobres vayan acompañando nuestros cuerpos cada uno con una hacha ençendida y se les dé de comer. Iten mandamos que se den de nuestros bienes a otros seis pobres, a cada uno una quarta de pan mijo y borona, en los quales entrarán Lope Garçia, y Gabriel el çiego si fueren vivos” (26). Estos cuatro ejemplos se refieren ___ (23) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1095, fol. 91, ante Miguel del Río. (24) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, fol. 520, ante Miguel del Rio. (25) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, fol. 379, ante Miguel del Río. (26) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1101, Año 1603, fols. 72 a 75 v, ante Miguel del Río.

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sólo a San Miguel de Aras y tres años concretos, pero en cualquier testamento otorgado en la Junta de Voto en los siglos XVI o XVII, podemos encontrar alguna manda para los pobres del lugar, y ciegos si los hubiera, a cambio de oraciones.

Hambre y epidemia Además de los pobres que tanto abundaban en el Quinientos español, también estaban los que teniendo un oficio o unas tierras malvivían de ellos. Y, en palabras de Fernández Álvarez (27), ese eslabón inferior, donde la pobreza se asienta, podía aumentar bruscamente cuando calamidades comarcales, regionales o nacionales descoyuntaban la frágil economía de la época. Bastaba una plaga, unos años de malas cosechas y, sobre todo, un ataque pestífero para empobrecer súbitamente aquella sociedad, haciendo que los que tenían algo pasasen estrechez, y los que andaban con apuros cayesen en la miseria. No sabemos si la gran peste que diezmó Laredo en 1517 y 1518 llegó a afectar al valle de Aras. Probablemente se tomaron medidas preventivas, como se hizo en Laredo, ante la peste que en 1540 asolaba Castilla. Sabemos que en 1565 García Sánchez de Cerecedo, alcalde en las Juntas de Voto y Cesto por S.M., suspende por espacio de un mes la audiencia de la Junta de Voto “por causa de las enfermedades quantagiosas e pegajosas de la peste que al presente hay” (28). En 1583 ___ (27) M. FERNANDEZ ALVAREZ, Historia de España de Menéndez Pidal, t. XIX, pag. 376. (28) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1132, Año 1565, fol. 282, ante Pedro de Carasa.

El Lazarillo de Tormes

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otra peste hace presa en Laredo, y otra más en 1588, al regreso de la Armada Invencible con muchos marineros enfermos de “modorra y tabardillo”, que produce más de 300 muertos en dicha villa. En 1597 y 1598 una nueva peste, por cuya causa se trasladó doña Bárbara de Blomberg (madre de don Juan de Austria) de Colindres a Ambrosero, afectó a Laredo y también a la Junta de Voto. En alguna de estas dos últimas pestes, la de 1588 o la de 1597, el concejo de San Miguel de Aras hace voto de construir una ermita en Llueva, pues el 10 de agosto de 1599 el concejo acuerda que dicho lugar “tiene hecho promesa y voto de haçer una ermita en el sitio que llaman la Manzaneda de la Vega de Llueva, de la advocación de señor San Marcos y señor San Roque, y por no tener el dicho lugar propios ni rentas con que poder pagar las dichas deudas y redención de dichos censos y hazer la dicha ermita, ni con qué la dotar para que permanezca y se conserve, como lo tiene prometido y hecho voto, han ordenado, tratado y comunicado, del remedio que se ha de tener para pagar dichas deudas y censos, y hazer la dicha ermita” (29), decidiendo hacer un reparto local de los costes. Tal vez fuesen para esta ermita, que como vemos pensaban poner bajo la advocación de San Roque y San Marcos, las dos imágenes que García Sánchez de Cerecedo encarga en julio de 1597 a Bartolomé de la Cruz Alvarado, maestro escultor vecino de Hoz de Marrón, “la una de ellas, ques de San Roque, tres pies y medio [de alto], con su peana y una caxa de orden dórico de arquitectura, conforme arte requiere y convenga a la dicha figura, que lleve la dicha caxa dos columnas, una a cada un lado, en figura redondo en toda perfezión y forma. Y la otra figura, ques de San Marcos, ha de tener tres pies y medio de largo y algo más, en la forma y manera ques la de arriba” (30). Si se hizo entonces la ermita, no queda rastro de la construcción original, pues el edificio que hoy vemos en Llueva bajo la advocación de San Roque no es de esos años sino de la segunda mitad del siglo XVIII (31). ___ (29) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1599, fol. 183, ante Miguel del Río. (30) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1097, Año 1597, fol. 252, ante Miguel del Río. (31) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, pag. 188.

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Los ataques pestíferos encontraban su caldo de cultivo en el hambre. Cada época de escasez iba seguida inmediatamente por la temible peste. Desde las provincias cantábricas, que no habían conocido todavía la revolución del maíz, una oleada de indigentes se extiende por la meseta castellana, se desliza hasta Madrid, incluso hasta Sevilla, dice Bennassar (32). Y añade que a partir de diciembre de 1596, la peste ha acelerado el éxodo y provocado fenómenos de pánico. Para paliar la pobreza se contaba en numerosos lugares con fundaciones asistenciales que dependían esencialmente de la caridad privada. Los españoles de aquella época se acordaban de los pobres sobre todo a la hora de la muerte, para ser conducidos a su última morada por una escolta de pobres, como hemos visto que mandaban García Sánchez de Cerecedo y doña María de Mercado, su mujer, en el testamento que otorgaron en 1603. Pero también conocemos la existencia de un hospital en Secadura al que María Fernández de Naveda, vecina del lugar y viuda de Andrés de Buega, hace donación en su testamento de “un coznio con su pluma, que sea bueno, para que, ___ (32) B. BENNASSAR, La España del Siglo de Oro, Ed. Crítica, Barcelona, 1983, pag. 212.

Barrio de Llueva en S. Miguel de Aras En 1598 el concejo declara que había hecho voto de construir en él una

ermita bajo la advocación de San Roque y San Marcos.

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con el que mandó Inés de Buega mi hija, tengan una cama buena para los pobres” (33), y al menos dos arcas de misericordia, una en San Mamés de Aras a la que Juan de Buega se obliga a pagar una cantidad en 1574 (34), y otra en Carasa que en 1622 es beneficiaria de un censo (35).

Asimismo intervienen algunos vecinos, e incluso los ayuntamientos, para atender las situaciones de grave escasez, como la de 1598 en que “dicho lugar y en otros desta Montaña ha sido estéril y pobre de alimentos en tanta manera que la mayor parte de la gente padeze estrema necesidad” (36), por lo que “En el lugar de St Miguel ... los hijos de algo vecinos del dicho lugar, estando juntos a son de campana tañida, como lo tienen de costumbre, en su conzejo y ayuntamiento, especial y señaladamente Pedro Garcia de la Calleja procurador del dicho lugar, Juan Perez Pumarejo, Rodrigo de Cerecedo Alvehar, ... todos vecinos del dicho lugar, por sí y en nombre de los demas vecinos ausentes, ... e dixeron que por quanto en diez y nueve dias deste presente mes de febrero Garcia Sanchez de Cerecedo, por sí y en nombre de algunos de los susodichos, hiço y otorgó una escriptura de zensso de ciento cinquenta mil maravedís de principal a favor de Diego de Sisniega e Ynés de Matienço su muger vecinos de St Mamés, para los emplear en pan para el socorro y necesidad que muchos vecinos deste dicho lugar tienen y padezen. Y para que el dicho censo se redima, y las personas en él obligadas no los gasten, ni paguen cosa alguna de ello, acordaron y ordenaron que para que lo suso dicho tenga complido efeto, se guarden y cumplan las escripturas siguientes. Primeramente, que luego que el dicho procurador recibiere los dichos ciento cinquenta mil maravedís, vaya con ellos a la villa de Medina de Pumar o a otros mercados de Castilla Vieja, y con recados ___ (33) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1095, Año 1595, fol. 397. (34) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1574, fol. 237, ante Pedro de Carasa. (35) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1109, Año 1622, fol. 522, ante Miguel del Río. (36) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098. Año 1598, fol. 85, ante Miguel del Río

Habitantes de San Miguel de Aras

050

100150200250300350400450

1550

1560

1570

1580

1590

1600

1610

1620

1630

1640

1650

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necesarios para el juez del concejo que está en la dicha villa, para que le haga dar el trigo que se pudiere comprar con el dicho dinero”, y aclaran cómo va a funcionar el reparto: “Otrosí ordenaron y mandaron que llegado el dicho pan a este dicho lugar, se ponga en arcas por quenta del dicho procurador, y el dicho conzejo se junte tomando memoria de las personas en quien se ha de repartir, para que con ella vaya distribuyendo el dicho pan conforme a la orden que se le diere”, y finalmente para devolver el crédito “es condición que las personas que llevaren el dicho pan queden obligados a pagar la cantidad que montare cada fanega con la costa que tuviere, para primero día del mes de noviembre, de forma que para el dia de Navidad esté junto todo el dinero que montare, y en poder del dicho procurador” (37). El concejo de San Pantaleón pide otro crédito, este de cuantía inferior, con idéntico fin. En esta ocasión que comentamos hay incluso intervención real, pues, el 10 de junio de ese año, la Justicia y Regimiento de la Junta de Voto “por quanto Su Magestad ha hecho merced a esta dicha Junta de 350 ducados para los pobres de ella, los quales Su Magestad quiere que se empleen en trigo para lo repartir a los dichos pobres” dan poder a García de la Torre Bueras, procurador general de la Junta, para que vaya a cobrar “en dinero o en trigo” dicha cantidad (38).

El ritmo de la vida Un buen día el hogar se convierte en un espacio totalmente femenino. La parturienta, la partera, las comadres y vecinas se mueven ___ (37) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 114, Ante Miguel del Río; y también fols.

85, 87 y 104. (38) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 259, Ante Miguel del Río.

Detalle de un arriero camino de Burgos

Civitates Orbis Terrarum Biblioteca Nacional. Madrid

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entre ollas y jofainas, agua y pañales, y, al fin, entre quejidos, gritos y sangre, un nuevo ser asoma a la vida. Le vestían al estilo de una diminuta momia, lleno de refajos que se enrollaban apretadamente en torno a su cuerpo. Si la madre sobrevivía al parto, causa frecuente de su fallecimiento, permanecía sin salir de casa hasta cumplidos los cuarenta días, recibiendo en este tiempo numerosos regalos, habitualmente alimenticios, de parientes y vecinos. Llegaba entonces el momento de acudir a la iglesia a purificarse ante el altar de la Virgen, pues la relación sexual y sus frutos, aunque legítimos y consagrados sacramentalmente en el matrimonio, requerían, a ojos de la Iglesia, una purificación. Las posibilidades de supervivencia del recién nacido eran bastante limitadas en la España del Quinientos, situándose los más altos índices de mortalidad en los primeros doce meses de vida. Las numerosas amenazas que pesaban sobre la vida del recién nacido estimularon en aquella sociedad plenamente creyente la rápida administración del bautismo - sólo así se abrían al nuevo ser, en caso de prematuro fallecimiento, las puertas del cielo – que, salvo en caso de necesidad, se celebraba en la iglesia parroquial. Nacían más niños (55 %) que niñas. Si era niña, lo más probable es que en el bautizo se le impusiera el nombre de María (58 %) o Catalina (17 %), y en caso de ser niño el de Juan (37 %) o Pedro (14 %). No eran muy imaginativos nuestros antepasados del Quinientos a la hora de escoger nombres para sus hijos, y así vemos en el testamento otorgado por Juan de Cerecedo de la Pasadilla en 1559 que ha puesto a sus tres hijas el nombre de su mujer María, y para diferenciarlas utiliza un primer apellido patronímico: María de Cerecedo, María Fernández de Cerecedo y María González de Cerecedo (39). El bautismo era la primera ocasión que el nuevo ser daba a los miembros de su familia, o linaje, para demostrar la amplitud de su grupo de parientes, la fortaleza de la fortuna familiar y la capacidad de derrocharla en aras de la exhibición (40). Son reiteradas las condenas ___ (39) A.H.P.C., Protocolos, leg. 6303 (4), fols. 5 a 7, ante Diego de Puerta. (40) J.A. GARCÍA CORTAZAR, Historia de España de Menéndez Pidal, t. XVI, pag. 274.

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sobre excesos cometidos en bautizos, bodas, nueva casa, primeras misas y funerales, y la especial insistencia con que la prohibición se refiere al área septentrional de la Península sirve de indicio para situar en esta zona una mayor densidad de abusos. Tal vez el arcaísmo de la estructura social empujaba a estas celebraciones de amplias dimensiones, y puede que el vino que se libaba en estas ocasiones fuese el fuelle que atizase los rescoldos de antiguas heridas producidas por las guerras de bandos entre pueblos y familias que consiguieron acabar los Reyes Católicos (41). La infancia transcurría pausadamente, sin el rígido sentido de la educación que hoy caracteriza nuestra cultura, incorporando paulatinamente al niño a las tareas del campo. La familia, y, sobre todo, la comunidad local, ejercen la labor de socialización del pequeño, que de esta forma va adquiriendo las pautas de comportamiento que le permitirán desenvolverse en el seno de su propia comunidad. Así vemos declarar a Juan Gómez del Hoyo, natural de San Miguel, que “este testigo y el dicho Martín Ruiz andaban juntos por los montes e términos guardando ganado, siendo este testigo ya hombre mançebo y el dicho Martín Ruiz muchacho de poca edad” (42). Los siete años de edad marcaban el umbral de un nuevo tramo de su existencia, el de la razón, en que el niño, y subrayo el masculino, además de iniciarse en los secretos de lo que, más tarde, constituirá su medio de vida, va adquiriendo un conocimiento del saber, de las letras, y, por supuesto, de la doctrina cristiana. Alguno, como fray ___ (41) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1931, reedic. 1988, t. II, pag. 72. (42) A.R.Ch.Va, Hijosdalgo, leg. 62-7.

Abecedario de la Cartilla para mostrar a leer a los niños. Francisco

Guzmán. Toledo. 1576

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Francisco de la Laguna Alvear, natural de San Pantaleón, “ha estudiado gramática en esta tierra con un preceptor que le enseñaba, y sabe [el testigo que declara] de personas de ciencia y clérigos de este valle, que se había aprovechado en la gramática; y despues ha oído decir y sabido por cartas de algunos de esta patria que está muy aprovechado en los estudios” (43). Pero no todos los niños de esa época tenían un maestro letrado. Más bien fue una minoría. Lo más frecuente era que asistieran a alguna de las escuelas del valle. Conocemos la existencia de varias, en los principales concejos de la Junta de Voto, por los contratos anuales que se hacían con el maestro; por ejemplo en 1584 se contrata a Pedro del Carril vecino de Carasa como maestro de la escuela de Rada para ese año (44). En estas escuelas se enseñaba a los niños a leer, escribir, contar y las operaciones aritméticas básicas. Este tipo de enseñanza se mantenía en 1614 como vemos por el contrato que hace el lugar de San Pantaleón con el maestro Juan de Santelices vecino de Escalante, por el que éste se obliga “a poner escuela en el lugar de San Pantaleón, en el sitio y parte y lugar que le fuere señalado, y enseñar a leer, escribir y contar las cinco reglas a los moços que fueren a la dicha escuela, ... y se le ha de dar 4 maravedís por cada uno, ademas del salario de cada mes, y se le ha de dar de cada moço que escriba 2 reales, y del que lea y cuente y escriba 3 reales, y del que lea solamente 1 ½ reales cada mes, ... y ha de dar sus dos lecciones cada día de leer y corregirles cada día las planas que escribieran” (45). Entre los doce y los catorce años, el niño se convierte en joven. Doce años para las mujeres, catorce para los varones. Finalizaba así la edad pupilar, en la que, en caso de quedar huérfano, la justicia nombraba un tutor que rigiera al menor y sus bienes hasta alcanzar dicha edad, y comenzaba el período de la juventud, que duraba hasta cumplir los 25 años de edad, en que precisaba, a falta de sus padres, un curador que administrase su persona y bienes. Si el padre al ___ (43) A.H.N., Ordenes Militares, Alcántara, Pruebas de religiosos, expdte. 238. (44) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1386, Año 1584, fol. 256, ante Bartolomé de Ruiseco. (45) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1614, fol. 66, ante Miguel del Río.

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fallecer no había dejado nombrado tutor o curador para sus hijos, la justicia nombraba a la madre superviviente, o al pariente más cercano, previa audiencia de los menores si era factible por su edad. Es lo que se refleja, por ejemplo, en esta escritura de enero de 1592: “En el lugar de San Miguel, ... ante Juan Sánchez de Llano, theniente de Juan García del Hoyo Venero alcalde en la Junta de Voto por el rey nuestro señor ... parescieron María Sanchez e Isabel de la Llosa, hijas legítimas de Simón de la Llosa y de María García de la Laguna su muger, mayores de doce y menores de 25 años, e dixeron que el dicho su padre es fallesçido de esta presente vida ... y al tiempo que murió dexó por sus hijos lexítimos a ellas y a Juana de la Llosa menor de edad pupilar, y ellas tienen necesidad de ser proveidas de un curador, y la dicha su hermana de un tutor ... y la persona que más les conviene es María García de la Laguna, su madre” (46). Este período juvenil durará hasta la toma de estado, o, en todo caso, hasta los 25 años de edad, como se ha dicho. En este tiempo los hijos de los canteros comenzarán su aprendizaje en el oficio paterno, los que quieran dedicarse a la carrera eclesiástica irán a sus estudios de gramática y latín, los que disponiendo de dinero vayan a seguir un cursus funcionarial acudirán a las universidades para hacer una carrera jurídica, y los que opten por las armas serán puestos bajo un señor, como hizo Juan de Alvear Salazar vecino de San Pantaleón y Bilbao, poniendo en 1597 a su hijo Gaspar, más tarde gobernador y capitán general de la Nueva Vizcaya, que “de edad de doçe años poco más o menos fue a servir al duque de Lerma, y después a acá siempre ha estado en su servicio hasta el presente” (47). Algunos son enviados a Castilla, al servicio de algún caballero, “a servir y valer más” (48) según indicaba en 1576 la madre de Domingo de Angustina natural de Carasa. ___ (46) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1093, Año 1592, fol. 213, ante Bartolomé de Ruiseco. (47) A.H.N., Ordenes militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 220. (48) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1576, fol. 469, ante Pedro de Carasa.

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El papel de la mujer La juventud señala, sobre todo, la diferenciación de los papeles masculinos y femeninos. Para la mujer constituía una simple prolongación de la propia niñez. Su sociabilidad se reducía al ámbito exclusivamente hogareño, con el puro y simple objeto de procurarle una guarda hasta el momento del matrimonio. Así, cuando Andrés de Ballesteros es nombrado curador de su sobrina Catalina Negrete que se había quedado huérfana, lo primero que hace es buscar alguien con quien desposarla; la búsqueda le lleva algo más de un año, pero en cuanto consigue el acuerdo quiere que su sobrina pase a estar al cuidado de su futuro suegro, liberándose él de la carga, y hace una escritura diciendo “y ahora se ha concertado por orden mia y de sus deudos de casar con Juan de Cerecedo hijo legítimo de Domingo Gomez de Cerecedo vecino del dicho lugar y entre las condiciones y capitulaciones que hubo ... una fue que el dicho Domingo Gomez de Cerecedo desde luego llevase a su casa a la dicha Catalina Negrete y se encargase de ella y de su hacienda, labrándosela y administrándosela, y que yo me exonerase de la dicha curaduría, y ansí que en cumplimiento desto, el dicho Domingo de Cerecedo la tiene ya en su casa y poder” (49). Mención aparte merece el curioso tocado de las mozas vírgenes, que eran señaladas para conocimiento general con una especie de enorme tonsura. Llevaban afeitada la cabeza, salvo las sienes, flequillo y cogote, de los que pendían guedejas o tirabuzones. Ignoro cuánto duró esto, pero al menos fue la costumbre de la región durante el siglo XVI. De la moza virgen así marcada se decía que era “doncella en cabello”. ___ (49) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1101, Año 1602, fol. 82, ante Miguel del Río.

Doncella en cabello

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La juventud terminaba normalmente antes de los 25 años de edad con la toma de estado, que solía ser el matrimonial. Tenemos la idea de que las mujeres de aquella época se casaban a edades muy tempranas, pero esto no es del todo cierto. Las bodas se concertaban con toda solemnidad ante escribano público, fijándose la dote que se había convenido y, con frecuencia, la penalización en que incurriría la parte que rompiese el acuerdo. A veces este concierto se inscribía en los libros parroquiales. El acuerdo lo realizaban los familiares de los contrayentes, y la edad de éstos en ocasiones podía ser escasa. Pero desde el concilio de Trento la iglesia distinguía muy bien, y así lo registraba en los libros parroquiales, entre los matrimonios por palabras de futuro y los que se realizaban por palabras de presente. Los primeros podían romperse con cierta facilidad ya que simplemente eran una promesa, pero los segundos, seguidos de las velaciones, era lo que constituía el verdadero matrimonio. Las velaciones era una ceremonia instituida por la iglesia para dar solemnidad al matrimonio, que consiste en cubrir con un velo a los cónyuges en la misa nupcial que se celebraba, por lo común, inmediatamente después del casamiento o en los días posteriores, y, según el calendario Ambrosiano, no se podían celebrar bodas desde el primer domingo de Adviento hasta la Epifanía, prohibición renovada por el concilio de Trento y respetada entonces rigurosamente. A este casamiento por palabras de presente seguido de las velaciones es al que me refiero cuando digo que las bodas no se celebraban a edades excesivamente tempranas, al menos en este valle. De 101 mujeres y 142 hombres de la Junta de Voto, de los que

Boda en la ermita de Begoña

Los esponsales, óleo de Francisco Mendieta, siglo XVI

Diputación Foral de Guipúzcoa

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conocemos su edad al casarse en primeras nupcias entre los años 1553 y 1694, observé que las mujeres se casaban, como media, a los 22,8 años y la moda era 21 años de edad, y para los hombres 24,5 y 23 años respectivamente. No se casaban siendo adolescentes, aunque sí a edades más tempranas que las de hoy día. La mujer hispana del Quinientos, y aun la europea, vive obligadamente sumisa al

varón en un mundo creado por y para éste, con la especial bendición de la Iglesia, en un mundo que difícilmente reconocía otra fuente de sugerencias teóricas. Por debilidad de una mujer, Eva, llegó a la humanidad la expulsión del Paraíso. “Et ... porque son las mugeres naturalmente codiciosas et avariciosas ...”, se lee en las Partidas. Un prestigioso misógino como San Vicente Ferrer consideraba que “su afán de lujo, su deshonestidad en el vestir, las mañas con que enreda al hombre” hacían de la mujer “destrucción, más que ayuda para el hombre”. Y todavía algunos catecismos titubeaban a la hora de atribuir alma a la mujer. Su lúbrica incontinencia, a tenor de la opinión eclesiástica, era motivo constante de asedio y caída pecaminosa del varón, ya que “muger, molino e huerta siempre quieren el uso” como aseguraba el Arcipreste de Hita en su Libro de Buen Amor. Con semejante bagaje teórico no puede sorprender la violencia ejercida de modo especial sobre las viudas desamparadas y mujeres huérfanas. Tristemente, la defensa de la mujer radicaba en su pertenencia a algún hombre. Pero sin hombre alguno al que referirse, sea padre, hermano o hijo, su situación de indefensión era muy grande. Sujeto fácil de la violación masculina, la mujer solitaria no encontraba siquiera la humana compensación de saberse vengada

Viñeta de las Cantigas de Santa María Biblioteca del Monasterio del Escorial

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por la familia. Y no es que las diversas legislaciones no previeran castigos para el forzador. En 1574, Catalina de Irías declara ante el alcalde de Nates haber tenido dos hijos de Juan Ortega de San Román prior de Nates y Susvilla, “para pedir sus alimentos al dicho Juan Ortega de San Román, como para otras cosas necesarias” (50). Diez años más tarde Casilda de Selaya se ve precisada a pedir a la justicia de Nates y Susvilla que obligue a fray Juan de San Román, prior de dicho lugar, a que se haga cargo, como tutor, del hijo que ha engendrado en ella (51). Este clérigo tan poco virtuoso es el mismo que viola a María de San Román, que, según él mismo declara, “siendo doncella honesta y recogida me sirvió, y estando en mi servicio se trató de se casar, y estando para ello, con la fragilidad de la carne, yo tuve trato y cópula carnal con la susodicha, por cuya causa cesó el dicho casamiento, y queriendo la susodicha ponerme en Justicia para que le satisfaciese el daño que le había venido por mi causa, y porque no viniese en rompimiento por el descargo de mi conciencia, y por el servicio que me había hecho, quedé de la dar 150 ducados, y respecto de los pleitos y ocasiones que he tenido, que son tan notorias, no se los he podido pagar” (52). Los pleitos que dice “tan notorios”, se refieren a que esta vez se le había ido la mano y había matado a María del Pozo viuda de Pedro de San Román, que se había resistido a su acoso, la cual dejaba dos hijos. A consecuencia de esto, el prior “ha estado mucho tiempo en diferentes partes y cárceles por mandado de la sacra asamblea de San Juan” (53), orden a la que pertenecía. Pero no vayamos a pensar que la Orden de San Juan de Jerusalén fue excesivamente rigurosa en el castigo, pues, tras dos años de cárcel en uno de sus conventos, presionó al curador de los menores huérfanos hasta conseguir de ellos una escritura de perdón (54), volviendo a enviar a dicho fray Juan de San Román como prior al mismo lugar en que había cometido su crimen, donde de nuevo le veremos hacer de ___ (50) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1574, fol. 116, ante Pedro de Carasa. (51) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1386, Año 1584, fol. 136, ante Bartolomé de Ruiseco. (52) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1112, Año 1629, fol. 83, ante Miguel del Río. (53) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1104, Año 1609, fol. 85 y 87; y leg. 1105, Año 1611, fol. 53, ante

Miguel del Río., ante Miguel del Río. (54) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1105, Año 1611, fol. 53, ante Miguel del Río

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las suyas, teniendo que pagar 50 ducados a María de la Torre vecina de Rada por otra fragilidad de su carne. Sospecho que este mismo personaje, fray Juan de San Román, es el violador a que se refiere Catalina de San Román, hija del difunto Juan de San Román, que da poder a su cuñado Juan de la Concha vecino de Carasa para que pueda “acusar criminalmente de la persona que paresçiere culpada en raçón de que estándome yo en casa de mis padres, doncella en cabello, hija de algo notoria, y estando tratado y concertado de me casar con un deudo mío hijodalgo y habiendo habido por dispensación de Su Santidad para nos casar, por fuerça y contra mi voluntad me estupró y llevó mi virginidad, y del dicho ayuntamiento me empreñé de un niño que tengo por lo que quedé perdida y afrentada, ... y estoy odiada y aborreçida de mis deudos y parientes, y en raçón de lo susodicho pedir sea castigado el delinquente y culpado y condenado a que me pague el daño que en raçón de lo susodicho me vino”. Pero han debido amenazarla con acusarla de calumnia, ya que la violada añade “otrosí revoco, y doy por ninguna, qualquier confesiones y declaraciones que haya hecho judicial como extrajudicialmente en raçón de quien me empreñó y llevó mi virginidad, para que no me paren perjuicio, porque todo mi deseo y voluntad es que el hechor y perpetrador sea castigado y condenado en el daño” (55). Solamente unos meses más tarde, vemos a María de San Román, viuda de Juan de la Incera y vecina del inmediato lugar de Adal, dando poder a Juan de Alvarado “para un pleyto criminal que de oficio de Justicia se trata contra mi, por deçir haber tenido palabras con el Prior de Nates, y otras cossas contenidas en el dicho pleyto” (56). En 1614, Juan Gómez de Nates vecino de Secadura acude ante la justicia de la Junta de Voto poniendo “una acusación y querella criminal contra Felipe de Morlote su yerno vecino del dicho lugar diciendo que había puesto las manos en Maria de Nates su hija legítima y mujer del dicho Morlote, y dádole un palo y puntapiés en dolo y malicia para la matar, de que había resultado su muerte como ___ (55) A.H.P.C., Protopcolos, leg. 1108, Año 1619, fol. 49, ante Miguel del Río. (56) A.H.P.C., Protocolos, leg. 4905, Año 1619, fol. 14, ante Bartolomé de Cicero.

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se contiene en la dicha acusación y querella a que se refiere, y en razón de lo susodicho hubo mandamiento de prisión contra el susodicho y se executaron y embargaron sus bienes, y por la justicia se le manda no vender ...” todo ello injustificado, por “verle algunas personas que en la calle y junto a la casa de Juan de la Vega, vecino del dicho lugar, fuera de su casa le había dado con el dicho palo y dichos puntapiés, pudiéndola reprender o castigar de algún exceso, si había hecho, en la dicha su casa o en casa del dicho Juan Sánchez donde al presente vivía” (57). Aunque, lógicamente, le doliese al padre la muerte de su hija por los estacazos y patadas de su marido, lo que verdaderamente le parecía importante era que este asesinato se hubiese perpetrado en la calle, en público, en lugar de haberlo realizado en la intimidad del hogar. Tampoco fue muy rigurosa la justicia en esta ocasión, pues año y medio más tarde vemos al viudo asesino salir elegido alcalde por sus convecinos, y como tal administrará justicia durante un año en el mismo lugar de su crimen (58). El adulterio estaba muy penado, pues era “especie de alevosía contra la fidelidad matrimonial que a dicho mi esposo debía guardar” (59). Pero entiéndase que cuando hablamos de adulterio nos referimos únicamente al femenino, situación discriminatoria que continuó en España hasta que hace pocos años se eliminó con la llegada de la democracia. En 1578 García de Alvarado Bracamonte, vecino de Secadura, tiene pleito contra su mujer Maria de la Riva a quien acusa de adulterio, en que pide se la condene a muerte (60). En 1585 Maria de la Incera Santelices natural de Escalante, presa en la cárcel de la Junta de Voto y condenada a pena de “muerte natural” por delitos y hurtos, a quien ya le ha sido notificada la pena y estando contrita y confesa y habiendo recibido el Santísimo Sacramento para “se executar en ella la dicha sentencia”, hace pública confesión de que los dos hijos que tiene no son los que tuvo durante los tres años que vivió con su marido Francisco de la Haya, pues habían muerto, sino otros dos que tuvo en los cuatro años ___ (57) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1165, Año 1614, fol. 431, ante Juan de la Vega. (58) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1165, Año 1616, fol. 509, ante Juan de la Vega. (59) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fol. 225-231; y leg. 1099, Año 1599, fol. 21. (60) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1088, Año 1578, fol.. 228.

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siguientes que estuvo vagando sin vivir con su marido (61); no importaba confesarlo, pues de todas formas ya estaba condenada a muerte. Solución menos sangrienta era recluir a la mujer adúltera en un convento, como en 1596 se hace con María Fernández del Río, menor de 25 años, desposada con García de Cerecedo Alvear (62), o en 1599 con María de Angustina mujer de Juan de Santisteban vecino de Carasa por sentencia de la Chancillería de Valladolid (63). Pero no sería justo pensar que la

situación en el valle respondía a estas pocas muestras de extremada violencia. En la mayoría de los casos la vida transcurría de forma apacible y armoniosa, como se refleja en el testamento de María Muñoz de la Vega, mujer del maestro de cantería Juan de Ballesteros Pierredonda vecino de San Miguel, que deja como usufructuario de todos sus bienes a su marido “a quien yo como era justo siempre he amado y amo tan grandemente” (64), o en el de María Sánchez del Candano, mujer de Juan Sánchez de Pierredonda vecino de San Miguel, la cual declara, al testar, que “ha habido en el matrimonio muy larga compañía y mucha paz y conformidad y yo he sido de él muy bien tratada, de que estoy con mucho agradecimiento, y por esto y por el amor que le tengo” deja a su marido como usufructuario de todos sus bienes (65). En todo caso, en cuanto a las capacidades legales ejercidas por la mujer, su situación en el valle de Aras era comparativamente algo ___ (61) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1138, Año 1585, fol. 356, ante Pedro de Carasa. (62) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fol. 225-231; y leg. 1099, Año 1599, fol. 21. (63) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1599, fol. 136. (64) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1095, Año 1595, fol. 91, ante Miguel del Río. (65) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1100, Año 1601, fol. 110, ante Miguel del Río.

Grabado con la tentación del demonio en El Anticristo de Martínez

de Ampiés, 1496

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mejor que en Castilla, Cataluña y Baleares. Son numerosos los casos en que la esposa recibía un poder general de su marido cuando este se ausentaba del valle. Así lo hicieron Marcos de Rada con su mujer Magdalena Bolívar (66), y también Pedro de Rada con su mujer Catalina de Cerecedo (67), Rodrigo de Cerecedo con su mujer María Sánchez de Pierredonda (68), Domingo de Cerecedo con la suya Juana de Ballesteros (69), y otros muchos. Cuando no se había tomado esta precaución y se prolongaba la ausencia del marido, la mujer podía verse precisada a solicitar permiso a la justicia del lugar en demanda de autorización para vender o hipotecar bienes del matrimonio y atender así necesidades perentorias. Tenía capacidad legal para hacer esta solicitud, como vemos que hizo María de la Vega mujer del maestro de cantería Juan de la Cajiga (70), o Francisca de la Portilla mujer de Ortega de Herias vecino de Susvilla cuyo marido se había ausentado “a trabaxar de su oficio” hacía nueve meses, dejándola “enferma de una enfermedad contagiosa, y para se curar” tuvo necesidad de buscar prestados 10 ducados por lo que pide licencia para hacer un crédito hipotecario sobre las propiedades del matrimonio (71). Sin embargo la ley no la autorizaba a ser tutora, salvo a la madre sobre sus hijos o la abuela sobre sus nietos.

Antiguas torres Es sorprendente el número de torres que existían en el siglo XVI en la Junta de Voto, aunque hoy han desaparecido casi todas. En Carasa estaba la torre de Angustina que su propietario Pedro de Angustina quiere reedificar en 1574 (72), que en 1661 estaba caída (73); y la torre de los Velasco que en 1587 era propiedad de Juan de ___ (66) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1575, fol. 353, ante Pedro de Carasa. (67) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1138, Año 1585, fol. 264, ante Pedro de Carasa (68) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1139, Año 1587, fol. 69, ante Pedro de Carasa. (69) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1140, Año 1588, fol. 511, ante Pedro de Carasa. (70) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1576, fol. 517, ante Pedro de Carasa. (71) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1386, Año 1584, fol. 122, ante Bartolomé de Ruiseco. (72) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1135, Año 1574, fol. 274 v, ante Pedro de Carasa. (73) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 8649.

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Arce Velasco (74) y posteriormente fue derruida para hacer la casa que actualmente vemos. En Rada la torre que había sido de Martín Vélez de Rada, y en 1596 posee el clérigo Pedro García de Palacio Rada (75). No había ninguna en Bádames, porque era del monasterio de Oña, y éste no permitía torres en sus dominios. En San Pantaleón de Aras la torre de Viluma, la única torre medieval que hoy se conserva de las cuatro existentes en el lugar, así llamada por haber pertenecido en el siglo XIX a la marquesa de dicho nombre, y que ésta cedió en su testamento a su último chófer;

la torre de Alvear en Pontecillas junto al molino de Abajo, que en 1582 pertenecía al platero Luis de Alvear (76), que ya no existía en 1644, pues allí hizo su casa Juan de Alvear Rivas veedor del Buen Retiro en Madrid; la torre del solar de Alvear perteneciente en 1586 a Gabriel de Alvear Medinilla, que había heredado de su padre Juan de Alvear Medinilla, y éste del suyo Sancho Ruiz de Alvear el cual la había heredado a la muerte de su tío Juan Gutiérrez de Alvear que no dejó hijos varones. De esta casa, hoy desaparecida, se dice en 1586 que pertenecía a Gabriel de Alvear Medinilla, entonces muchacho de poca edad y tenía “su torre, y escudo de armas en una esquina de la dicha casa” (77); en 1642 pertenecía a Diego de Alvear Medinilla, hijo del anterior, y tenía sus armas “en un escudo en la esquina de su casa que son un castillo y tres flores de lises al lado, y ___ (74) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1139, Año 1587, fol. 346, ante Pedro de Carasa. (75) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fol. 169; leg. 1103, Año 1607, fol. 331; leg.

1108, Año 1618, fol. 192 v. (76) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1090, Año 1582, fol. 117, ante Bartolomé de Ruiseco; leg. 1140,

Año 1589, fol. 86, ante Pedro de Carasa. (77) A.R.Ch.Va, Hijosdalgo, leg. 122-5, pleito de hidalguía de Pedro de Alvear vecino de

Pedraza de la Sierra.

Torre de Viluma en San Pantaleón

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una media puente sobre agua debajo, y un árbol y un perro atado al otro lado” (78); ocho años más tarde se dice que “en su torre y paredes de cantería denota mucha antigüedad porque dicha torre tiene en medio de ella unas ventanillas al modo de troneras y en lo alto sus troneras como casa fuerte, y la dicha torre y casa tiene una cerca grande con posesión de término redondo” (79). También en San Pantaleón estaba la casa de Juan de Alvear Salazar, que, tras la muerte de su hijo Gaspar de Alvear Rivero gobernador y capitán general de Nueva Vizcaya, pasó a su hija doña María de Alvear Rivero (mujer de Diego de Arredondo), y después al hijo de estos Gaspar de Arredondo Alvear; en 1661 este último poseía “una casa fuerte edificada en quadro y en medio de la dicha casa se levanta una torre también y un ¿…? con sus medios cubos en las esquinas = en la fachada principal de la casa que es la que mira al mediodía, ¿…? en lienzo sobre tres arcos y dos columnas muy reçias, y en las esquinas tiene dos cubos y cada uno de ellos esta coronado con un escudo de armas = Este escudo está dividido cada uno en dos quarteles, en el de la mano derecha se mira un puente con dos ojos sobre unas ondas y encima de el puente un castillo = Y en el quartel de la mano izquierda se mira un árbol que tiene atravesado y atado un lebrel = Y estas diçen son las Armas de Albear” (80), y estaba construida “toda de piedra de sillería quadrada con sus cubos a las esquinas y unida con ella una capilla de la vocación del Sr Santiago con la estatua del santo de piedra sobre la puerta y ençima de la principal de la casa en los cubos y capilla están escudos de las armas de Arredondo que son en escudo entero un castillo sobre una roca, ¿asub? de dos leones y en una ventana del castillo puesta la cara de una muger, y alrededor ocho veneras y por orla el hávito de Santiago” (81). ___ (78) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 219, expediente de

Santiago del capitán don Pantaleón de Alvear García. (79) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 218, expediente de

Santiago de don Melchor de Alvear y Gamboa. (80) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte 8649, expediente de

Santiago de don Francisco Marcos de Velasco Alvear. (81) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 657, expediente de

Santiago de don Pedro de Arredondo Velasco.

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En San Mamés la torre que en 1601 estaban rehaciendo los maestros canteros Francisco de Falla y Juan de Agüero (82). En Padiérniga la torre de San Esteban cuya reconstrucción contrataba en 1629 el licenciado don Agustín del Hoyo con el maestro cantero Francisco de Uriarte vecino de Bueras (83). En Secadura la torre de Alvarado, y otra que en 1607 pertenecía al maestro cantero García de Buega y reedificaba Francisco de Falla (84). En San Miguel la torre de Villaparte que había pertenecido a Miguel de la Torre y en 1599

tenían sus hijos (85); las de la casa de Caburrado que en 1598 pertenecían a García Sánchez de Cerecedo (86); y la torre de Pierredonda o Torre Negra en el barrio de Pedroso en el camino real “junto al camino de la Cuesta” que fue de Juan Sáiz de Pierredonda y en 1598 de García de la Pasadilla (87) y que en 1601 todavía conservaba su barbacana. En Nates otras torres pertenecientes a la orden de San Juan de Jerusalén, heredera de los Templarios, que tenía dominio en Nates y Susvilla (88). Viene a salir una torre por cada 26 vecinos. Gran parte de estas torres estaban en el camino de Castilla a Santoña, que en Ramales se separaba de la calzada que iba a Laredo, ascendía hasta llegar a ___ (82) A.H.P.C., leg. 1100, Año 1601, fol. 37, ante Miguel del Río. (83) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1112, Año 1629, fol. 105, ante Miguel del Río. (84) A.H.P.C., Protopcolos, leg. 1103, Año 1607, fol. 7-10 v, ante Miguel del Río. (85) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1599, fol. 29. (86) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098. Año 1598, fol. 53, ante Miguel del Río. (87) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1139, Año 1587, fol. 25; leg. 1098, Año 1598, fol. 245; leg. 1100,

Año 1601, fol. 98; leg. 1101, Año 1603, fol. 28; leg. 1101, Año 1603, fol. 38; leg. 1101, Año 1603, fol. 107 v; leg. 1109, Año 1620, fol. 27.

(88) J.M. MUÑOZ JIMENEZ, Torres y castillos de la Cantabria medieval, Santander, 1993, pag. 131.

Torre de Alvarado en Secadura. 1928

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Monticueva y el Hayal, pasaba por el barrio de la Vía en San Bartolomé de los Montes, otro barrio del mismo nombre en Bueras, y descendía a San Pantaleón de Aras; de allí iba hacia San Miguel de Aras por los barrios de Villaparte, Caburrado, la Calzada, bordeando el río Clarín, y seguía, ya en la otra orilla, por el barrio de Pedroso hacia San Mamés de Aras y Nates, saliendo de la Junta de Voto, tras cruzar por un puente el río Ocina, hasta entrar en la vecina Junta de Cesto por el lugar de Adal. Las torres y castillos bajomedievales evidencian los duros enfrentamientos militares dentro del grupo guerrero –los nobles– antes de la aceptación del monopolio político del monarca. Los nobles de aquella época, divididos en bandos, combaten entre sí y pretenden sustituir al rey dentro de sus zonas de dominio. Con los Reyes Católicos los grandes bandos nacionales, característicos de la Baja Edad Media, llegaron a su fin; sin embargo los bandos perviven durante buena parte de la Edad Moderna, desapareciendo lentamente conforme la pequeña nobleza se va integrando en el servicio de la monarquía (89). Los linajes de la costa cantábrica tenían todavía una fuerte cohesión (90). Respondían a un modelo muy arcaico en el que los vínculos de sangre eran aún enormemente vigorosos y la diferenciación social muy escasa. El pariente mayor de los linajes cántabros no era equiparable con el noble castellano porque su fuerza no le venía de los numerosos criados y subalternos a su servicio, sino del apoyo decisivo del linaje; esto sólo era posible si su política servía los intereses colectivos del clan y no los suyos exclusivos. ___ (89) J. MAISO GONZALEZ, La difícil modernización de Cantabria en el siglo XVIII: D. Juan

F. De Isla y Alvear, Santander, 1990, pag. 19. (90) J. CARO BAROJA, Linajes y bandos (A propósito de la nueva edición de las Bienandanzas

e Fortunas), Bilbao, 1956.

Restos de la torre del Condestable

en Treto, hacia 1910

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Poco más al norte, en el mismo lugar de Adal en la Junta de Cesto, en el barrio de Treto, antes de separarse la ría en los ramales de Rada y de Limpias, protegiendo el paso de la barcaza, se encontraba la torre más importante de la vía costera en esta zona, la torre del Condestable, probablemente del siglo XIV o XV. Esta torre, hoy desaparecida, perduró hasta mediados del siglo veinte. Sojo y Lomba nos proporciona los siguientes datos: era de planta “cuadrada de 11,35 metros de lado, y de poco más de un metro de espesor sus paredes. Tiene tres pisos con altura total, aproximada, de 11 metros. La puerta principal es ojival, con junta de dovelas en el vértice, y está flanqueada por dos troneras. Los pisos reciben luz por ajimeces, uno de ellos trebolado. Aunque no he visto señales de cimientos de barrera del lado de la ría, hay espacio para que pudiera haberlos. La barca y la torre eran, en 1458, del Buen Conde de Haro” (91). A esta torre la tocó, en 1639, hacer un lucido papel, luchando con las naves francesa del arzobispo de Burdeos, que la cañonearon sin rendirla. El día 14 de agosto de ese año la armada francesa de Henry d’Escombleau de Sourdis, arzobispo de Burdeos, compuesta por 53 navíos grandes y otros muchos de menor porte, entró en la bahía, y desembarcando las tropas por el arenal, se apoderaron de Laredo, que saquearon. Las gentes de las Juntas de Cesto, Voto y Sietevillas se concentraron en Puerto, en donde se resistieron, retirándose al monte ante la gran superioridad de las tropas de desembarco. Santoña fue saqueada y quemada, salvándose la iglesia y las últimas casas de la villa, en las que no prendió el fuego tan fuertemente. El día 17 quiso el enemigo entrar en Trasmiera por Treto, pero se lo impidió la torre del Condestable, a la cual combatieron los barcos desde las 5 de la tarde hasta la noche, y por la mañana del día siguiente hasta las 9 de la misma, en que se retiraron llevando preso uno de los dos galeones que se construían en el astillero de Colindres tras haber ardido el otro. El resultado final no pudo ser más desastroso para ambas villas (92). ___ (91) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1931, reed. 1988, t. II, pag. 205. (92) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N.. y S.L Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1931, reeditada en Santander, 1988, t. II, pag. 206; y AMOS DE ESCALANTE, Costas y Montañas, 1871, reedición Biblioteca de Autores Españoles, 1956, t. XCIII, pags. 348-349.

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II

EL SOLAR DE CERECEDO La palabra solar tenía un significado mucho más amplio que el que hoy nos sugiere, tanto, que él constituyó el elemento básico y primordial de la vida civil de relación en la Montaña. No estaba constituido solamente por un solar ni aun por la casa en él edificada. El solar era además los edificios accesorios, cuadras, monte, molinos, etcétera (1). El solar era el centro de una explotación agrícola: su parte fija y estable. Por ley consuetu-dinaria ese todo indivisible lo llevaba uno solo de los descendientes, y constituía algo sagrado y respetable. El amojonamiento o deslinde de sus propiedades se hacía solemnemente señalándolas con hitos de piedra en presencia de autoridades y testigos. ___ (1) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1930, reed. Santander, 1988, t. II, pag. 68.

San Miguel de Aras. Mapa parcial

56

Hasta el siglo XI solamente aparecen los apellidos patronímicos, observándose su terminación preferente en oz, como Sanchoz, Enegoz, Bellascoz, Monioz, etc., terminación que fue sustituida casi por completo con la de ez que es la que ha llegado

hasta nosotros preferentemente, siendo el apellido Muñoz uno de los pocos que han conservado la terminación primitiva. Esta partícula, expresiva de la filiación, equivale a hijo de, y así los hijos de Sancho, Enego o Iñigo, Velasco, etc., se llamaron Sánchez, Iñiguez, Velázquez, etc. Dado el corto número de santos que se barajaban en aquella época, corto fue también el de apellidos patronímicos, lo cual originaba la posibilidad de confusiones, por lo que a partir del siglo XI vemos la aparición de apellidos de lugar, añadiendo al patronímico el del lugar, barrio o, más frecuentemente, solar. Y así nacieron los Juan Sánchez de Alvarado, Diego Martínez de Carasa, Ruy Gutiérrez de Alvear, Gonzalo Pérez de los Tarancones, Diego González de Sisniega. Finalmente, los apellidos patronímicos desaparecieron, en la mayor parte de las familias, durante el siglo XVI. En los documentos familiares de su primera mitad, es muy corriente ver estampados en el cuerpo de ellos, ambos apellidos –mientras en las firmas se suprime–, y llegando al final del siglo prácticamente han desaparecido los patronímicos. Cerecedo, Cereceda y probablemente el mismo nombre de Cicero, aluden a la existencia de cerezos. Por tanto podemos suponer que el solar de Cerecedo tenía abundancia de cerezos. El solar se encuentra en San Miguel de Aras; yendo hacia él desde el vecino San Pantaleón de Aras, se halla una vez pasados la Iseca y la Tijera, y antes de llegar al barrio de Villaparte donde se encuentra la iglesia parroquial.

Cerecedo

57

Tiene frente a él a poca distancia el molino de Pinganillo, y cerca de éste la casa que llaman del Calce. La primera noticia que tenemos de la existencia de dicho solar nos la ofrece el cartulario del monasterio de Nájera. En marzo de 1289 don Pedro Sánchez, prior de dicho monasterio, arrienda a don Juan de Aras la tierra de Cerecedo perteneciente a la iglesia de San Pantaleón, y cercana al solar de Cerecedo del que era propietario el citado don Juan de Aras. Esta iglesia había sido donada por el rey Alfonso VII al monasterio de Santa María de Puerto hacia 1235 o 1236, y éste último, junto a toda su jurisdicción, restituido al monasterio de Nájera por don Diego López de Haro en la segunda mitad del siglo XIII. La escritura a que nos referimos es la siguiente:

"Connoszuda cosa sea a todos quantos esta Carta vieren et oyeren como yo Don Pedro Sanchez Prior de Sancta Maria de Nagera, do a vos don Johan Daras aquella tierra de Zerezedo que es de Sant Pantaliones. Et esta tierra jaz serca vuestro solar de Zerezedo. Et del otro cabo jaz la heredat que vos Don Johan comprastes a Mari Varrio et del otro cabo jaz la heredat de las Naharas et del otro cabo la tierra de Mari Gata de que es tenedor Johan Gutierrez de Piera Redonda. Et esta tierra vos do yo Don Pedro Sánchiz el sobredicho a plantar a mexas manzanal et e la meatad de la planta que sea pora Santpantaliones et ela otra meatad que sea pora vos Don Johan. Et de la lavor que dedes el diezmo con tal paramiento que la tengades toda plantada manzanal et esta heredat que sea plantada a cabo de V años manzanos que sean presos de zima et de rrayz. Et otro si, si la planta falleciere de guisa que la non tovierdes toda plantada, que el Prior de Nagera o el Abad de Puerto o so mandado, que sea poderoso de entrar la tierra sobredicha para Sanpantaliones cuya es. Et otro si vos la teniendo plantada toda y compliendo los paramentos asi como sobre dicho es, que nos nin otro por nos que non seamos poderosos de entrar la heredat nin vos embargar en ella. Et otro si, que si a este paramento que fiz estando y Don Domingo Yuanes et Don Martin Garcia et Don Diego Perez, monges de Sancta Maria de Nagera. Et por que esto sea mas

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firme et non venga en dubda fiziemos dues Cartas partidas por abece, ambas de un tenor et lo que diz el una esso diz el otra. Et en la que vos Don Johan tenedes yo Don Pedro Sánchiz Prior de Sancta Maria de Nagera meto mio Sello pendiente en ella y la nuestra meya metemosla. En la regula. Fecha la Carta en el Mes de Marzo. En era de mill y CCC.XXVII annos" (2).

Este don Juan de Aras, poseedor del solar de Cerecedo y que arrienda unas tierras junto a dicho solar, es por tanto el primer antepasado probable que conocemos. Vivió en tiempos del rey Alfonso X el Sabio, que había muerto cinco años antes de que se firmase este contrato de arrendamiento, siendo en esta fecha rey de Castilla su hijo Sancho IV el Bravo, y estando de hecho la gobernación de Trasmiera en manos de don Diego López de Haro “el Intruso” que doce años más tarde fundará Bilbao. Pero al no poder comenzar desde tan arriba esta historia familiar, nos conformaremos con iniciarla siglo y medio más tarde.

A través de un pleito de hidalguía del año 1541 conservado en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid (3), conocemos un descendiente de este solar de Cerecedo que vivía hacia 1450, y desde él vamos a construir la saga familiar. En dicho documento un testigo dice que “el solar de Cerecedo es un lugar de siete u ocho casas ... e que los que vienen e descienden de aquellas seis o siete casas ... se dizen venir e descender del solar de Cerezedo”, y otro que el “lugar e barrio de Çerezedo es lugar de quatro o cinco vecinos” y añade que “los que viven en el dicho barrio de Cerecedo ... han sido e son ___ (2) Cartulario de Nájera, Tomo II, folio 47; citado por F. de SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a

la Historia de la M.N. y S.L. Merindad de Trasmiera, tomo I, pg 502. (3) A.R.Ch.Va, Hijosdalgo, leg. 62-7. Pleito de hidalguía de Pedro de Bueras (realmente le

tienen registrado como Pedro de Bueres) vecino de Oviedo.

Hidalgo de la

Montaña. Biblioteca Nacional de Paris. Colección de 1570

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ofiçiales de canteros e carpinteros que an bivido e biven de los dichos ofiçios e de otros ofiçios” y que son “casas e solares de hombres hijosdalgo”. Martin Ruiz de Cerecedo (I) (S.Miguel, ≅1425−≅1480) Debió nacer hacia 1425 y morir hacia 1480. Estuvo casado con Marina de Cerecedo que murió más tarde que él. Según declaran los testigos ancianos que le habían conocido, había nacido “en la casa y solar de Cerecedo” y vivía en dicho solar, del que “por la línea de varones descendía derechamente”. Tenía hermanos y hermanas, pues se cita como sobrinos suyos a García y Juan de Cerecedo y a Ruy Gutiérrez de Alvear. Tuvo varios hijos, aunque solamente conocemos el nombre de uno de ellos, que se llamaba como él. Le tocó vivir en agitados tiempos. Su infancia y juventud transcurrió en el reinado de Juan II de Castilla, su mayoría de edad siendo rey castellano Enrique IV “el Impotente”, y los últimos años de su vida con los Reyes Católicos durante la guerra de sucesión contra los defensores de los derechos al trono de Juana “la Beltraneja”, hija discutida de Enrique IV, que eran apoyados por Portugal. Los veinte años del reinado de Enrique IV, y especialmente los diez últimos, fueron uno de los más sombríos y calamitosos periodos de nuestra historia, “roto el freno de la ley en grandes y pequeños, vilipendiada en público cadalso y en torpe simulacro la majestad de la corona; mancillado con escandalosas liviandades el tálamo regio; enseñoreados de no pocas iglesias la simonía y el nepotismo; dormida y estéril, ya que no vacilante, la fé, e inficionadas en cambio las costumbres con el secreto y enervador contagio de los vicios de Oriente; inerme el brazo de la

Paisano de la Montaña.

Biblioteca Nacional de Paris. Colección de 1570

60

justicia; poblados los caminos de robadores; enajenada con insensatas mercedes la mayor parte del territorio y de las rentas; despedazada cada región, cada comarca, cada ciudad por bandos irreconciliables; suelta la rienda a todo género de tropelías y desmanes, venganzas privadas, homicidios y rapiñas, pareció que todos los ejes de la máquina social crujían a la vez ... Tal era el cuadro general que por aquellos tiempos ofrecía la vida pública” (4). El valle de Aras no se libró de estas guerras de banderías, y, como en todo Trasmiera, la gente se encontraba dividida en dos bandos: los giles y los negretes. Los giles estaban encabezados en esa época por los Solórzano, y los negretes por los Agüero, aunque años antes ocurría exactamente lo contrario. A ilustrarnos esta época viene Lope García de Salazar, contemporáneo de estos hechos contando algunas cosas que sucedían en el valle: “seyendo los linajes de Alvarado, e de Alvear, comarcanos e vecinos con Ruy Martínez de Carasa el viejo, e con Diego Ruiz de Carasa, su hijo, que con pocos hombres que ellos eran, sostuvieron la guerra con Ruy Gutiérrez de Alvear, e con Juan Sánchez, e Fernán Sánchez de Alvarado, su hermano, que eran mucho mas poderosos, e no habiendo ayuda de Ruy Martínez de Solórzano, donde ellos eran, pasaron mucho trabajo, seyendo todos tiempos casi çercados, e hobiendo muchas muertes e homeçidas, fasta que fisieron casamientos e se fizieron muchos casamientos, guardando cada uno su linaje” (5). Unos años más tarde, en 1432, los hermanos Sancho Ruiz de Alvear, Juan Gutiérrez de Alvear y Ruy de Alvear “mataron malamente, en buena paz, ... en una taberna, a Rodrigo Martínez de Piedrarredonda, que era su vecino, porque no se sometía so ellos”. A causa de esta muerte, dichos hermanos pasaron “mucho trabajo ... por cadena, e por Corte” (6). Más o menos hacia esos ___ (4) MENENDEZ PELAYO, Antología de poetas líricos castellanos, VI, pags. II y III. (5) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Las bienndanzas e fortunas, 1474, libro XXV, fol. 175, c.

2ª, edic Amigos del libro vasco, Bilbao, 1985, t. IV, pag. 396. (6) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Las bienndanzas e fortunas, 1474, libro XXV, fol. 176, c.

1ª, edic Amigos del libro vasco, Bilbao, 1985, t. IV, pag. 396.

61

años, el mismo Lope García de Salazar nos dice que “este García de Agüero era hombre muy esforzado y mató a Pero Gonzáles de Corniso, de Santander, en el palacio de Agüero, porque se echaba con aquella doña María de Velasco, su cuñada, y en matándolo, mató él con un puñal a Diego de Ralas, cortándole los cargueros. Después tomó en una noche con ella a Juan Sánchez de Alvarado, siendo viejo de ochenta años, en la cama, y sacole las turmas, y enviolo en su mula, de manera que murió de ello a cavo de treinta días en la villa de Laredo. Y después castró a García, escribano, porque usaba con ella”. En 1434, Fernán Sánchez de Alvarado, por orden del conde de Haro Pedro Fernández de Velasco, al frente de un grupo de giles coge durante la noche en casa de su madre a García de Agüero, no obstante los avisos que éste tuvo de que venían sobre él, llevándolo preso al Varado en Secadura, “e degolláronlo allí por mandado del Conde e por sentençia del Corregidor Fernando de Oña” (7). En ninguna de estas guerras privadas vemos actuar a los Cerecedo, tal vez porque como decía el testigo Juan de Alvear en el “barrio de Alvear ... son escuderos que biven con señores, e los otros [los de Cerecedo] son todos oficiales canteros e carpinteros”. El hecho de su dedicación a la cantería y no ser hombres de armas, hace que no aparezca su nombre en estas tristes lides, aunque sí vemos a sus vecinos los Alvear, Pierredonda, Alvarado, etc. ___ (7) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Las bienndanzas e fortunas, 1474, libro XXV, fol. 181, c.

1ª y 2ª, edic Amigos del libro vasco, Bilbao, 1985, t. IV, pag. 407.

Soldados, arrieros y pastores. Biblia de la Casa de Alba

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Y como ilustración de la guerra en Castilla, veamos como participa en ella un Alvarado de los de Secadura: el año 1445 chocan en Olmedo el ejército de Juan II, con su favorito don Alvaro de Luna, contra el de los Infantes de Aragón, triunfando el monarca castellano; es hecho prisionero Garci Sánchez de Alvarado, y “otro día, de mañana, el rey mandó llevar a Valladolid a Garci Sánchez de Alvarado, donde mandó que fuese degollado” (8). Martín Ruiz de Cerecedo (II) (S. Miguel, ≅1450−Palencia, ≅1505) Su nacimiento fue hacia 1450 en la misma casa citada anteriormente, hijo de Martín Ruiz de Cerecedo (I) y Marina de Cerecedo. Tenía hermanos y hermanas, pues entre sus sobrinos se cita a Ruy Gómez (o Gutiérrez según otro) de Cerecedo, Juan de Cerecedo y Pedro Gómez de la Tijera. Se casó con María Sánchez de Cerecedo, con la que tuvo a sus hijos Martín Ruiz de Cerecedo que sigue, Andrés de Cerecedo que murió mozo, y Juan Gómez de Cerecedo del que hablaremos un poco más adelante. Fue cantero o carpintero y murió entre 1500 y 1510 en tierra de Palencia, según declaran los testigos en 1541 en el citado pleito de hidalguía. En el dicho pleito, del año 1541, los testigos declaran que vivió “en la casa e solar e en otra casa que hizo cerca del dicho solar de Cerezedo porque empedía mucha labrança”. Es pues quien hizo la casa del Calce cercana al solar de Cerecedo, de la que más tarde hablaremos. Un testigo dice que “quando la guerra de Granada vio juntarse [a éste Martín Ruiz de Cerecedo] con los otros hidalgos de la tierra para enviar gente a la dicha guerra”, y otro dice que “ha oído dezir como ... había ido a la guerra en serbicio de los reyes pasados”. Puede ser que sucedieran ambas cosas, ya que cuando el rey llamaba a la guerra, los procuradores de la merindad de Trasmiera se reunían para oír y acatar la orden real, y tras hacer el reparto correspondiente, tomaban sus armas y se ponían en camino para acudir a donde se les ordenaba; los hidalgos estaban obligados a presentarse, pues en caso contrario perdían su hidalguía. ___ (8) ALVAR GARCIA, Crónica de Juan II de Castilla.

63

Las ocasiones para que estuviera presente en alguna acción bélica fueron numerosas en el periodo que va desde 1475, con 25 años de edad, hasta 1492, con algo más de 40 años a sus espaldas. En julio de 1475 vemos a los trasmeranos en Toro para luchar contra los portugueses en la guerra de sucesión a la corona de Castilla, defendiendo a la reina Isabel frente a Juana “la Beltraneja” que era apoyada por los portugueses. En 1476 acuden en socorro de Fuenterrabía atacada por los franceses. En 1481 sale de Laredo la escuadra para ir contra los turcos. El 15 de enero de 1485 se reparten los 300 peones que corresponden al corregimiento para la guerra de Granada. A estas tropas las veremos actuar en 1486 en el sitio de Loja, en 1487 en Vélez-Málaga y después en Málaga. En 1489 están 300 peones de Castilla la Vieja y Trasmiera en el sitio de Baza. Y también se encontrarán en la toma final de Granada. En cualquiera de estas acciones podría haber combatido este Cerecedo. A juzgar por la fecha y lugar de su muerte, Palencia hacia 1507, es probable que llegara a ver a la reina Juana la Loca con su fúnebre cortejo, que en pleno invierno deambulaba por Castilla con el cadáver de su marido Felipe el Hermoso. Es el mismo año en que se produce una gran peste en la que bien pudo morir Martín Ruiz. Una espantosa peste que se desató por las dos mesetas: “E moríanse por los caminos e por los montes y en las campiñas, y no había quien les enterrase. Huían los unos de los otros, y los vivos de los muertos y los vivos unos de otros, porque no se les pegase” (9). ___ (9) ANDRES BERNALDEZ, Memorias del reinado de los Reyes Católicos, reed. 1962, pag.

516.

Soldados castellanos atacando a los

moros. Sala de las Batallas del monasterio del Escorial

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El 20 de Diciembre de 1506, en Burgos, la reina doña Juana había mandado desenterrar el cadáver de su marido fallecido tres meses antes, y, tras haber abierto la caja y reconocido su cuerpo, es colocado en un carruaje tirado por cuatro caballos. En Torquemada (Palencia), forzada por el avanzado estado de su gestación, la reina se ve

obligada a detenerse y allí daría a luz, el 14 de enero de 1507, a su hija Catalina. “A juicio mío, -dice Pedro Mártir de Anglería presente en el cortejo- ninguna época vio un cadáver sacado de su tumba, llevado por un tiro de cuatro caballos, rodeado de funeral pompa y de una turba de clérigos entonando el Oficio de Difuntos. Como en triunfo, desde la ciudad de Burgos en jornadas nocturnas, aquí lo trajimos y aquí lo velamos” (10). A fines de abril, pasada la cuarentena de su parto, Juana pone otra vez en marcha el fúnebre cortejo pasando al cercano lugar de Hornillos (Palencia). En vano sus consejeros le piden que vaya a lugares importantes, como podría ser Palencia. Juana se niega. Y pasando de Torquemada a Hornillos, al encontrarse con un convento, la reina ordenó un alto en pleno campo, y al comprobar que era de monjas, entró en sospechas de si habría alguna asechanza para robar el cuerpo de su marido. Y relata Anglería: “Cuando supo que era fémina la comunidad, inmediatamente dio órdenes para que trasladasen el féretro de allí y, a campo descubierto, a cielo raso, mandó que sacasen el cadáver durante la noche, a la débil luz de las hachas, que apenas si dejaban arder la violencia del viento. Unos artesanos venidos al efecto abrieron la caja de madera y la de plomo. Después de contemplar el cadáver del marido, llamando a los nobles como testigos, mandó de nuevo cerrarlo y que a hombros ___ (10) PEDRO MARTIR DE ANGLERIA, Epistolario, en Documentos para la historia de

España, t. X, pag. 173 y 174.

Juana la Loca acompaña el féretro de

Felipe el Hermoso por Francisco Pradilla

Museo del Prado. Madrid

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lo trasladasen a Hornillos. Tras los primeros cantos de los gallos llegamos a nuestra nueva residencia” (11). En Tórtoles (Burgos) se encontró con su padre Fernando el Católico que había acudido para tratar de llevarla hacia un lugar próximo a Burgos, pero Juana no quiso pasar de Arcos (Burgos) donde permaneció más de un año. El obispo de Málaga, que la visitó por aquellas fechas, escribiría a Fernando el Católico: “Su poca limpieza en cara, y diz que en lo demás, es grande” (12). Fue cuando Fernando decide llevar a su hija a un lugar más adecuado, y en febrero de 1509, siempre acompañada del carro fúnebre donde iban los restos de su difunto esposo, Juana la Loca entra en Tordesillas (Valladolid) de donde ya no saldría hasta su muerte en 1555. Martín Ruiz de Cerecedo (III) (San Miguel, ≅1470−≅1545) Nació hacia 1470 en San Miguel de Aras, hijo de Martín Ruiz de Cerecedo (II) y María Sánchez de Cerecedo. En 1541 sigue vivo, como su mujer Juana Hernández de Bueras con quien se había casado y velado en la iglesia de San Andrés de Bueras. Es cantero, y puede que sea el maestro Martín que en 1515 era veedor de las obras del obispado de Palencia, tierra en la que, como hemos visto, había muerto su padre. Sus hermanos son Andrés de Cerecedo que muere mozo, y el cantero Juan Gómez de Cerecedo, fallecido antes de 1541. Su cuñado Pedro de Bueras (casado con Magdalena García de la Sierra), también era del oficio, y como tal trabajaba en 1499 en la ___ (11) PEDRO MARTIR DE ANGLERIA, Epistolario, en Documentos para la historia de

España, t. X, pag. 185. (12) NICOMEDES SANZ Y RUIZ DE LA PEÑA, Doña Juana I en Tordesillas, Valladolid,

1948, pag. 12.

La geometría, ilustración de la Visión

deleytable, de Alfonso de la Torre. Facsímil de la edición de 1489

66

catedral de León, pasando en 1505 a Oviedo como aparejador de la Catedral, hasta que en 1511 es nombrado maestro mayor de dicha obra, cargo en el que permanecía el año 1520 en que murió. El y sus hijos son conocidos como “los de Bueras”, y sus hijos llevan ese apellido: el licenciado Sebastián de Bueras (que en 1574 será prior de San Marcos de León de la orden de Santiago), Pedro de Bueras (que es el que en 1541 litiga su hidalguía ante la Real Chancillería de Valladolid), Alonso de Bueras (cuyos hijos se quedan en Oviedo) y Elvira Sainz de Bueras que casa en Carasa con Bartolomé de la Maza. A estos tres hijos y una hija, todos con el apellido Bueras, María Pilar García Cuetos (13) le añade otros dos: García de Alvear y Juan de Cerecedo maestro mayor de la catedral de Oviedo desde 1544 a 1569. Para ello se basa en el documento que estamos comentando, pero a mi juicio se equivoca.

1. El testigo Pedro Gómez de la Tijera, de más de 80 años de edad y pariente de esta familia, a los cuales conoce desde que era niño, declara taxativamente en la primera pregunta del interrogatorio que Martín Ruiz de Cerecedo marido de Juana Hernández de Bueras “ha habido tres hijos e una hija”, y en la octava pregunta añade que sus hijos legítimos han sido el Pedro de Bueras que litigaba su hidalguía “e otros dos”. Son por tanto solamente tres hijos y una hija: Sebastián, Pedro, Alonso y Elvira.

2. A García de Alvear le incluye por una frase del testigo Juan

Gutiérrez de Alvear, que respondiendo a la primera pregunta dice que conocía al litigante y a sus padres y abuelos, y añade que le volvió a ver en Oviedo "estando este testigo en compañía de un hermano suyo que se llama García de Albehar que era merino mayor en el Principado de Asturias”. Lo que el testigo Juan Gutiérrez de Alvear está

___ (13) M. P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los

Cerecedo, Oviedo, 1996, pags. 124 y ss.

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diciendo es que el merino mayor García de Alvear era hermano suyo, no del litigante Pedro de Bueras.

3. Incluye al maestro mayor de la catedral de Oviedo Juan de Cerecedo basándose en el testamento del licenciado Juan de Bueras (14), hijo de Alonso de Bueras y nieto de Martín Ruiz de Cerecedo (III), en el que se declara en deuda con la viuda de Juan de Cerecedo maestro mayor de la catedral y con el hijo de éstos Juan de Cerecedo Alvear “mi primo”, con lo que deduce que son primos carnales y por tanto su abuelo común sería Martín Ruiz de Cerecedo (III), lo cual hemos visto que es imposible; en cambio es aceptable que sean primos segundos, hijos de primos hermanos, cuyo común antepasado es su bisabuelo Martín Ruiz de Cerecedo (II).

Martín Ruiz de Cerecedo (III) vive en la casa del Calce que se encuentra frente al solar de Cerecedo, cerca del molino de Pinganillo. En el citado pleito de hidalguía de 1541 el testigo Hernán García de Pedroso, que “vive e mora dellos a poco más de un tiro de ballesta”, declara que aquél “bibe e mora en el valle de San Miguel de Aras a do dizen la casa del Calze”. Por tanto la casa que había hecho su padre “cerca del dicho solar de Cerezedo porque empedía mucha labrança” es la casa del Calce.

La casa del Calce La casa se llama así por estar situada junto al calce del molino de Pinganillo. Es de planta rectangular, muros de sillarejo y cubierta a dos aguas. En el lateral orientado al este, se encuentra, tapiado, un arco apuntado con gruesas dovelas y unos pequeños vanos rectangulares. En la fachada sur tiene una puerta con marco adintelado construido en sillares, sobre la que se abre un pequeño ___ (14) A.H.Protocolos de Oviedo, leg. 58, ante Alonso de Heredia. Citado por M.P. GARCIA

CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pags. 127

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vano cuadrangular. La fachada trasera, que está orientada al norte, es similar a la fachada sur, con una puerta con su marco adintelado y tres pequeñas ventanas cuadrangulares. La casa está en ruinas. Fue construida a finales del siglo XV por Martín

Ruiz de Cerecedo, el II de nuestra serie, que era cantero y murió hacia el año 1505 en tierra de Palencia. En esta casa moró su hijo Martín Ruiz de Cerecedo (III) que todavía vivía en 1541 con su mujer Juana Hernández de Bueras. Ninguno de sus cuatro hijos residió en S Miguel, por lo que la casa pasó a Juan de Cerecedo maestro mayor de la catedral de Oviedo (15), y luego a la hija de éste María de Cerecedo Alvear mujer del maestro de cantería Pedro Gutiérrez de Alvear. En agosto de 1605 Alonso de Cerecedo Alvear, hermano de la anterior, prior de San Marcos de León de la orden de Santiago, compra la casa a su hermana viuda por 550 ducados. En la escritura declara descender de dicha casa “con su solar de cien carros” la cual “linda con el camino real y el río y con montes de la casa de Alvear y de Cerrilla”. La operación la realiza en su nombre su sobrino, hijo de su hermana María, Diego de Alvear que también era religioso de la orden de Santiago y canónigo de San Marcos de León (16). Alonso morirá el año 1607 antes de terminar su mandato de tres años como prior de San Marcos (17). ___ (15) Así en el expediente de Santiago de su nieto don Mateo de Cerecedo Alvear del año 1628,

se lee que “Juan de Cerecedo, marido de doña Catalina Fernández de Alvear ... eran naturales de este dicho lugar, y él señor de la casa de Cerecedo del Calçe, y de aquí habían salido a vivir a la ciudad de Oviedo”. AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente nº 1899:

(16) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1102, Año 1605, fol. 416, ante Miguel del Río. (17) J. PEREZ LLAMAZARES, Hidalguía, 1959, pag. 374.

Casa del Calce. Paramento orientado al Este

71

Los hermanos Mateo y Juan de Cerecedo Alvear no residieron en San Miguel. Fueron ambos oidores en la Real Chancillería de Valladolid, y mantuvieron una cierta relación con su pueblo de origen, pero seguramente sus herederos se desprendieron de la casa. En 1753 la poseía Gabriel Trecha, y en el Catastro se lee que la casa tenía 20 pies de alto, 34 de ancho y 50 de largo, con un pequeño huerto de un carro junto al lado este de la casa, y en su trasera un campo de unos 60 carros. Este conjunto lindaba al norte, este y sur con camino real, y al oeste con el río.

La época de los maestros canteros El término arquitecto, procedente de Italia, no se utiliza en España hasta la segunda mitad del siglo XVI, y en los primeros momentos se usa solamente para los maestros italianos o en el reducido círculo de la Corte. La primera vez que se utiliza para referirse a un maestro de la Junta de Voto es en 1578, y lo hace el maestro Juan de Ribero Rada en su traducción de los cuatro libros del arquitecto y tratadista italiano Andrea Palladio para referirse a él mismo, aunque años más tarde se sigue autodenominando maestro de cantería. En 1597 vemos a Diego de Praves llamar a Juan de Nates maestro arquitecto, solución de compromiso entre el término tradicional y la nueva expresión llegada de Italia, y esta titulación se generaliza en los años finales del siglo entre los maestros que trabajan en Madrid o Valladolid. La denominación tradicional para referirse al artista que trazaba un edificio era la de maestro de cantería, y así se emplea durante todo el siglo XVI e incluso gran parte del XVII para referirse a verdaderos artistas con probada capacidad creadora. Sin embargo ninguno de los dos términos gozaba en esos años de una precisión suficiente. Bajo el

Casa del Calce. Fachada sur.

Casa del Calce. Fachada norte

72

título de maestro de cantería se englobaban personas que no podemos asimilar a arquitectos en el sentido actual del término, ya que algunos así denominados no hicieron jamás un proyecto constructivo. Y si observamos la utilización de la expresión arquitecto notaremos que también se utilizaba para referirse a ensambladores de retablos. Según esto vemos que la categoría profesional de maestro de cantería, arquitecto o maestro arquitecto, era bien imprecisa. Ocasionalmente los maestros de cantería aparecen citados como maestro de obra, maestro mayor o aparejador. No se trata de una

cualificación profesional sino que hace referencia a su situación en una obra concreta. Maestro de obra era el que estaba al frente de una construcción, fuese o no el autor del proyecto constructivo. Maestro mayor se utilizaba en las grandes construcciones, como las catedrales, para designar al maestro de cantería responsable máximo de la ejecución de la obra, y aparejador era el segundo de a bordo en dicha gran construcción. Un maestro de cantería puede estar de maestro de obra en un sitio, y ser al mismo tiempo aparejador de otro maestro más cualificado en otra obra distinta. En el escalafón profesional, por debajo de los maestros de cantería se encuentran los oficiales de cantería, los canteros y por último los aprendices. Pero de nuevo la imprecisión de las palabras hace que sea frecuente ver en las escrituras a un maestro de cantería ser citado como cantero.

Fragmento de un dibujo anónimo contemporáneo representando la

construcción de El Escorial

73

La sociedad española de los siglos XVI y XVII estaba socialmente estratificada en nobles y villanos. En el valle de Aras no existía ningún representante de la nobleza terrateniente con intervención en la Corte, por lo que la nobleza estaba compuesta exclusivamente por la nobleza de linaje, los hijosdalgo. En el estrato inferior estaban los pecheros así llamados porque pechaban con determinados impuestos, pero de estos no había ninguno en el valle de Aras (18). Los hijosdalgo tenían la obligación de acudir a las llamadas del rey, pues en caso contrario perdían su hidalguía, y de esta forma estuvieron, entre otras, en la guerra de Granada. Los canteros de la Junta de Voto eran hidalgos, y así se recoge en los padrones de hidalguía. Es sorprendente el elevado número de canteros naturales de San Miguel de Aras, pues teniendo el concejo unos 68 o 70 vecinos, existen al menos 41 canteros activos en el año 1575. Y algunos de ellos ocupando posiciones profesionalmente relevantes, como alarife en Valladolid (Juan Alonso de Ballesteros), maestro mayor de la Catedral de Sigüenza (Juan de Ballesteros Pierredonda unos años ___ (18) Así el año 1541 en el Pleito de hidalguía que trata Pedro de Bueras con el concejo de

“hombres buenos pecheros” de Oviedo, el procurador enviado por la Real Chancillería de Valladolid pregunta a los testigos si ha habido o hay “hombres buenos pecheros” en la Junta de Voto y Merindad de Trasmiera, y estos responden que no los hay en la Junta de Voto pero sí en los lugares de Riotuerto, Navajeda, Santa Marina, Bostantiguo, Término, Isla, Setién, Hoz de Anero y Villaverde pertenecientes a la Merindad de Trasmiera [R.Ch.Valladolid, Hijosdalgo, leg. 62-7]. No obstante, Begoña Alonso Ruiz ha localizado para los siglos XVI y XVII tres casos de pecheros dentro de la Junta de Voto, dos de ellos en Irías y uno en Padiérniga [B. ALONSO RUIZ, El arte de la cantería: los maestros trasmeranos de la Junta de Voto, Santander, 1991, pag. 33].

La obra de El Escorial según un dibujo anónimo contemporáneo (fragmento)

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más tarde), maestro de la Casa de Ingenio de la Moneda de Segovia (Martín de la Laguna), maestro mayor de la Catedral de Sevilla (Pedro Díez de Palacios) o maestro mayor de la Catedral de Oviedo (Juan Gómez de Cerecedo). El oficio de cantero se heredaba como se hereda la condición de hidalgo, el apellido y el solar familiar (19). Es muy común ver a varios hermanos dedicados al oficio de cantería. Según Begoña Alonso Ruiz la endogamia profesional resulta determinante en las familias de la Junta de Voto, pudiéndose afirmar que apenas existen matrimonios extraprofesionales, incluso trabajando muy lejos del solar de origen. Y además de casarse con hijas o hermanas de otros canteros, éstas son naturales del mismo pueblo o al menos de la Junta de Voto. Rara vez un maestro cantero formaba partida con miembros de otra familia y de distinto lugar de origen. Se crean así verdaderos clanes familiares dedicados al oficio, auténticos responsables de la perpetuación de las tradiciones canteriles. Esto es palpable en el caso de esta familia Cerecedo, cuya dedicación a la catedral de Oviedo es ininterrumpida desde el año 1500 hasta el 1580, relevándose en los cargos de maestro mayor y aparejador diversas personas de tres generaciones, ligadas todas ellas por estrechos vínculos familiares. Así, cuando en 1500 Juan de Badajoz, que tenía a su cargo la dirección de la obra de la Librería de la catedral de León, se hace cargo de la catedral de Oviedo, lleva con él como aparejador a Pedro de Bueras, que será quien realmente ejecute la obra del pórtico y torres, además del enlosado de la iglesia, el cual será promovido en 1511 al cargo de maestro mayor de la catedral, puesto que ocupará hasta su muerte en 1530 (20). ___ (19) B. ALONSO RUIZ, El arte de la cantería: los maestros trasmeranos de la Junta de Voto,

Santander, 1991, pags. 87 a 91. (20) F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587),

Oviedo, 1981, pags 352 y ss. Aunque este historiador le llama Pedro de Buyeres para resaltar su asturianismo, no hay duda de que su apellido es Bueras como demuestra M.P. GARCIA CUETOS.

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Pedro de Bueras era hermano de Juana Hernández de Bueras mujer de Martín Ruiz de Cerecedo (III) quien también era cantero e hijo de cantero, y se llevó con él a Oviedo a un hermano de Martín llamado Juan Gómez de Cerecedo (21). El año 1511, en que Pedro de Bueras es nombrado maestro mayor de la catedral, en sustitución de Juan de Badajoz, Juan Gómez de Cerecedo (I), hijo de Martín Ruiz de Cerecedo (II), pasa a ocupar el puesto de aparejador de dicha obra, y en ese cargo seguirá hasta su fallecimiento en 1530, año en el que también fallece Pedro de Bueras. En 1523, Juan Gómez había conseguido meter como aprendiz a su hijo Juan de Cerecedo, que veinte años más tarde será maestro mayor de la Catedral. A la muerte de Juan Gómez de Cerecedo (I) y Pedro de Bueras en 1530, Pedro Gómez de la Tijera, hijo de una hermana de Martín Ruiz de Cerecedo (II), es nombrado maestro mayor de la catedral, puesto en el que cesará en 1535 por dificultades económicas del Cabildo y por “que el maestro Pedro de la Tijera non es ávile e sufyçiente” (22). Tal vez la falta de habilidad fuera consecuencia de los años, pues el maestro tenía en esos momentos unos 75 años de edad (23), por lo que retorna a San Miguel de Aras. Entre este año y 1544 se suspenden las obras por falta de dinero. En 1544 el cabildo catedralicio decide proseguir las obras, y para ello nombra maestro mayor a Juan de Cerecedo, que pasará a la historia como Juan de Cerecedo “el viejo”, hijo de Juan Gómez de Cerecedo (I). Estará en dicho puesto hasta su muerte en 1569, ___ (21) Está documentada su presencia en Oviedo en 1505, año en que acude con Pedro de Bueras a

tasar una fuente pública. F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag 386.

(22) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1532 a 1536 (Libro VI), fol. CCXI; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 380.

(23) En 1541 en el pleito de hidalguía de Pedro de Bueras, sobrino del maestro mayor fallecido en 1530, los testigos declaran que Martin Ruiz de Cerecedo (II) tenía un sobrino llamado Pedro Gómez de la Tijera que también era cantero. El mismo Pedro Gómez de la Tijera declara diciendo ser deudo del litigante dentro del cuarto grado de parentesco, y afirma tener más de 80 años de edad y conocer al litigante desde que era niño y haber estado en su casa de Oviedo [A.R.Ch.Valladolid, Hijosdalgo, leg. 62-7]

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teniendo como aparejador, al menos desde 1545, a su sobrino Juan Gómez de Cerecedo (II). Juan Gómez de Cerecedo (II), conocido como Juan de Cerecedo “el joven” estará al frente de las obras de la catedral de Oviedo hasta su muerte en 1580, completándose así un ciclo de 80 años en que diversos maestros de esta familia han tenido a su cargo las obras de dicha catedral. Veamos con algo más de detalle la actuación de algunos miembros de esta familia. Juan Gómez de Cerecedo (I) (S. Miguel, ≅1470 − Oviedo, ≅1530) Es uno de los tres hijos de Martín Ruiz de Cerecedo (II) y María Sanz de Cerecedo. Su nacimiento por tanto debe haberse producido alrededor de 1470, y probablemente es mayor que su hermano Martín Ruiz de Cerecedo (III), pues vemos que la casa del Calce, que había construido su padre, pasa a sus descendientes. Ignoramos el nombre de su mujer y también el de sus hijos, exceptuando a Juan de Cerecedo que será maestro mayor de la catedral de Oviedo en 1544. El que éste sea hijo de aquel lo sabemos por las razones indicadas al hablar de los hijos de Martín Ruiz de Cerecedo (III), por lo que no repetiremos aquí los argumentos. Los testigos que deponen el año 1541 en el pleito de hidalguía numerosas veces citado, declaran que en esa fecha ya había fallecido y que fue oficial de cantería (24). Probablemente estaba trabajando en 1499 a las órdenes de Juan de Badajoz “el Viejo” en la obra de la Librería de la catedral de León, junto con su primo Pedro Gómez de la Tijera y con Pedro de Bueras (hermano de su cuñada Juana Hernández de Bueras), y pasa a Oviedo en 1500 cuando Juan de Badajoz “el viejo” se hace cargo de la obra de la catedral y pone a su aparejador Pedro de Bueras como persona de confianza que ejecute la obra. En todo caso su presencia en Oviedo está por primera vez documentada en 1505. En ese año, por encargo del ayuntamiento ___ (24) A.R.Ch.Valladolid, Hijosdalgo, leg. 62-7

79

de la ciudad, acude en compañía del entonces aparejador Pedro de Bueras a tasar el trabajo efectuado en una fuente pública por Juan de Verón (25). En 1511 cobraba como aparejador de la Catedral (26), puesto que pasa a ocupar al hacerse cargo Pedro de Bueras de la dirección de las obras. Realizó ciertos trabajos para el cabildo en el puente de Ujo (27), y en 1528 debió enfermar por lo que fue llamado uno de sus hijos “que estaba en Benavente para ayuda de le sustentar” (28). Finalmente en 1530, el mismo año de la muerte de Pedro de Bueras, los documentos hablan ya de “Juan de Cerecedo cantero difunto que Dios aya” (29). Siguiendo un uso tradicional de los canteros cántabros, su hijo, Juan de Cerecedo, entró a trabajar en la obra de la catedral como aprendiz, y en 1526 ya figura en las nóminas como oficial. El año 1530, tras la muerte de su padre y Pedro de Bueras, abandona la obra catedralicia (30). ___ (25) Archivo Ayuntamiento Oviedo, Libro de Acuerdos de 1505, fol. 495 v; citado por F. DE

CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 386.

(26) Archivo Catedral Oviedo, Cuentas de Fábrica de 1511; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 386.

(27) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1515 a 1520 (Libro III), fol. CXXVI; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 386.

(28) Archivo Catedral Oviedo, Cuentas de Fábrica de 1528; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 387.

(29) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1529 a 1531 (Libro V), fol. CV; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 386.

(30) M. P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pags. 124.

Catedral de Oviedo

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Juan de Cerecedo “el Viejo” (S. Miguel, ≅1505 − Oviedo, ≅1568)

Ya hemos visto que no puede ser hijo de Martín Ruiz de Cerecedo (III) como quiere Maria Pilar García Cuetos (31), pues éste no tiene más que tres hijos y una hija llamados Sebastián, Pedro, Alonso y Elvira de Bueras. Por tanto, cuando el licenciado Juan de Bueras, hijo de Alonso de Bueras y nieto por tanto de Martín Ruiz de Cerecedo (III), declara en su testamento estar en deuda con la viuda de Juan de Cerecedo “el viejo” y su hijo Juan de Cerecedo Alvear “mi primo” (32), no podemos en forma alguna suponer que se trata de primos hermanos, lo que implicaría que Juan de Cerecedo “el

viejo” fuese hermano de los citados Bueras hijos de Martín Ruiz de Cerecedo (III). Sí, en cambio, pueden ser primos segundos, en cuyo caso Juan de Cerecedo “el viejo” y Alonso de Bueras serían primos hermanos, y el padre de éste Martín Ruiz de Cerecedo (III) sería hermano del padre de Juan de Cerecedo “el viejo”. Conocemos los dos hermanos de Martín Ruiz de Cerecedo (III) que se llamaban Andrés de Cerecedo y Juan Gómez de Cerecedo (I). Andrés no puede ser el padre de Juan, pues los testigos afirman que “murió mozo”, por lo que solamente queda Juan Gómez de Cerecedo (I). Por otra parte no podemos llevar más lejos el parentesco, pues sabemos que la casa del Calce construida por Martín Ruiz de Cerecedo (II) será heredada por Juan de Cerecedo “el viejo”, pasando posteriormente a sus hijos y después a sus nietos. Quedémonos pues con Juan Gómez de Cerecedo (I) como único padre posible para Juan de Cerecedo “el viejo”. ___ (31) M. P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los

Cerecedo, Oviedo, 1996, pags. 124 a 127. (32) A.H.Protocolos de Oviedo, leg. 58, ante Alonso de Heredia. Citado por M.P. GARCIA

CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pags. 127

Oviedo. Claustro de San Vicente

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A Juan de Cerecedo se le llama “el viejo” para diferenciarlo de otro Juan de Cerecedo “el joven” que fue como él maestro mayor de la catedral de Oviedo. Debió nacer hacia 1505, pues en 1523 entra a trabajar con su padre como aprendiz en las obras de la catedral, donde trabajó cinco meses hasta enero de 1524, lo que supone que no andaría muy lejos de los 18 años cuando entra a trabajar. El cese en 1524 se debió a las dificultades económicas del cabildo en los años siguientes al incendio de Oviedo, pero el aprendiz debió demostrar aptitud y capacidad, puesto que los capitulares le prometieron formalmente que sería reincorporado como oficial en cuanto se reanudasen los trabajos. Y en efecto, a partir de 1526 en que se reinicia la actividad constructiva en la catedral, Juan de Cerecedo es readmitido como oficial, figurando en las nóminas de 1526 con 40 maravedís de jornal, en 1527 cobra 45 y en 1528 llega a los 50 maravedís (33). El año 1530 trajo cambios importantes. Fallece su padre Juan Gómez de Cerecedo (I) y también Pedro de Bueras, y al mismo tiempo soplan malos vientos en el orden económico sobre la catedral, por lo que Juan de Cerecedo abandona las obras a finales de ese mismo año recibiendo dos castellanos de finiquito. No volverá a la catedral hasta 1544, esta vez como maestro mayor, y en estos catorce años actuará en Galicia donde alcanzará el grado más alto dentro del escalafón profesional. En 1544, vista “la buena relaçión” que de él tenían los capitulares, “le avían enbiado a llamar”, y una vez que el arquitecto hizo acto de presencia “y después de platicado todo entre ellos y con ___ (33) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1521 a 1528 (Libro IV), fol. CXXIII v;

citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 388.

Monasterio de Montederramo

(Orense). Claustro de la portería

82

el dicho Juan de Zerezedo, acordaron de rescibir por maestro de la obra de esta Santa iglesia al dicho Juan de Zerezedo”, especificándose que “el dicho maestro ha de bolverse agora a desembaraçar sus obras” (34). No parece que Cerecedo liquidase definitivamente cuanto traía entre manos, puesto que consta que en 1545 y en 1546 solicitó y obtuvo sendos permisos para ausentarse del trabajo durante un mes, tiempo que tal vez dedicaría a atender las obras cuya supervisión le correspondía en la región gallega. Se instala definitivamente en Oviedo el año 1548, pues en octubre de

dicho año solicita un permiso para ir “por casa y muger”. Juan de Cerecedo estaba casado con Catalina Fernández de Alvear. De ese matrimonio, y a la muerte del maestro acaecida sobre 1568, vivían siete hijos: Juan, Juana, Isabel, Pedro, Alonso, María y Catalina de Cerecedo Alvear (35). Ninguno de sus hijos continuará la profesión. Su hijo Alonso de Cerecedo Alvear será dos veces prior de San Marcos de León, muriendo en 1607 durante su segundo mandato. Juan de Cerecedo Alvear se casó en Asturias con ___ (34) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1537 a 1545 (Libro VII), fol. 223; citado

por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 390

(35) El 12 de agosto de 1571 Catalina Fernández de Alvear es nombrada curadora de sus hijos [A.H.Procolos Oviedo, leg. 42 (I), ante Alonso Pérez; citado por M. P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580. La dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 126].

Muros de Nalón. Palacio de

Valdecarzana Portalada

Ayuntamiento de Laredo (Cantabria)

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Teresa Velázquez, y tendrán, entre otros, a sus hijos Mateo de Cerecedo Alvear oidor de la Chancillería de Valladolid, visitador de Milán, cruzado en 1628 en la orden de Santiago, y Juan de Cerecedo Alvear también oidor de la Chancillería de Valladolid, los cuales volverán a aparecer más adelante en este estudio. Juana de Cerecedo Alvear se casó en Oviedo con el licenciado Alonso de San Tirso, e Isabel lo hizo con Rodrigo de Hevia. Catalina de Cerecedo Alvear es monja profesa en el monasterio de las Huelgas de Avilés. Sólo Maria de Cerecedo Alvear se casará con alguien de la tierra: Pedro de Alvear. Como maestro mayor de la catedral de Oviedo culminará en 1551, la primera flecha de la torre que será derribada por un rayo en 1575; también realiza el empedrado de la plazuela de la catedral, el edificio de los cofrades en el hospital de Santiago de Oviedo, y el sepulcro del obispo Jerónimo de Velasco del que únicamente se conserva el arco convertido en portada en el lado derecho de la capilla mayor de la catedral (36). En 1552 da la traza para la construcción de la iglesia de San Pedro de Cudillero (Asturias), comenzando las obras al año siguiente, y a su muerte deja en su testamento el encargo de que continúe la obra Pedro de Orna, maestro de cantería que debía ser su aparejador en Cudillero (37). Ese mismo año concierta la construcción del monasterio de las Bernardas de Avilés (Asturias), con trazas suyas; este monasterio fue demolido tras la desamortización (38). En 1556 se hace cargo de la obra del convento dominico de Nuestra Señora del Rosario en Oviedo siguiendo las trazas del dominico fray Martín de Santiago que había fallecido en ese mismo ___ (36) F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587),

Oviedo, 1981, pag. 388 a 393. (37) J.A. CEAN BERMUDEZ y E. LLAGUNO AMIROLA, Noticias de arquitectos y

arquitectura en España desde su Restauración, t. II, pag. 57; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 179-182.

(38) A.H.P.Protoc.Oviedo, leg. 61, ante Juan de Nalón; hoy extraviado; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 134.

84

año (39). Traza y tiene a su cargo las obras del monasterio de Corias en Cangas de Narcea (Asturias) (40). Da trazas y condiciones, y realiza, la obra del monasterio de San Vicente de Oviedo (41). Se le atribuyen otras obras en Asturias como la portada del palacio de Valdecarzana de Muros de Nalón, palacio

de los Queipo de Llano-Rojas de Santianes de Tineo, palacio de la Ribera de Oviedo, palacio de Moral en Sariego, el puerto de Candás y una traída de aguas del Naranco a Oviedo (42). Fuera de Asturias podemos citar la obra de cantería del Ayuntamiento de Laredo (Cantabria) (43), el monasterio de Santa María de Oya (Pontevedra) obra que dirigió, y posiblemente sea el tracista, y en la que tuvo como aparejador a Bartolomé de Hermosa (44), el monasterio de Santa María de Meira (Lugo) en el que tuvo como aparejador a Juan de la Sierra (45), el monasterio de San Clodio ___ (39) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo,

Oviedo, 1996, pag. 169-178 (40) A.H.P.Protoc.Oviedo, leg. 41, ante Alonso Pérez; citado por M.P. GARCIA CUETOS,

Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 178-179.

(41) A.H.P.Protoc.Oviedo, leg. 27, ante Nicolás López; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 164-169.

(42) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 185-191.

(43) F. SOJO Y LOMBA, Los maestros canteros de Trasmiera, Madrid, 1935, pag. 52-53. (44) H. DE SA BRAVO, El monacato en Galicia, La Coruña, 1972, t. II, pag. 321; citado por

M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 152-156.

(45) P. PEREZ CONSTANTI, Diccionario de artistas que florecieron en Galicia durante los siglos XVI y XVII, Santiago, 1930, pag. 514; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 156-158

Monasterio de Santa María de Melón (Orense)

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de Ribadavia (Orense) donde tiene por aparejador a Hernando de la Sierra (46), el monasterio de Santa María de Melón (Orense) muy cercano al anterior donde tiene como aparejador a Bartolomé de Hermosa que anteriormente había actuado en Oya (47), las reformas emprendidas en el monasterio bernardo de San Martín de Castañeda (Zamora), hoy en ruinas, en el que posiblemente fuese su aparejador Juan de la Sierra (48), y el monasterio de Santa María de Montederramo (Orense), obra que traza y dirige y en el que tiene por aparejador a Juan de la Sierra “el viejo” (49). Juan Gómez de Cerecedo (II) (San Miguel, ≅1520−Oviedo, 1580) Ha pasado a la historia con el nombre de Juan de Cerecedo “el joven” o “el mozo”. Poco conocemos de su vida familiar. Ignoramos el nombre de sus padres, aunque sí sabemos que era sobrino de Juan de Cerecedo “el viejo” (50), por lo que deducimos que era nieto de Juan Gómez de Cerecedo (I). Su nacimiento ha debido ocurrir no más tarde de 1520, pues en 1545 era aparejador de la catedral de Oviedo y no parece probable que lo fuera antes de los 25 años de edad, lo cual hace que su padre haya debido nacer hacia ___ (46) A.H.N., Clero, San Clodio, sig. 1165, Memoria de la hacienda de este monasterio, fol.380;

citado por J. FERRO COUSELO, “Las obras del convento e iglesia de Montederramo en los siglos XVI y XVII”, Boletín Auriense, t. I (1971), pag. 156; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 147- 150

(47) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 150-152

(48) Id., id., pag. 159-160 (49) Id., id., pag. 139-147 (50) El 5 de abril de 1570 Catalina Fernández de Alvear, viuda de Juan de Cerecedo el viejo, y

sus hijos, dan poder a Juan de Cerecedo el joven “nuestro sobrino y primo” para cobrar la obra ejecutada por Juan de Cerecedo el viejo en una serie de monasterios cistercienses gallegos [A.H.Protocolos Oviedo, leg. 42 (I), ante Alonso Pérez; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 137].

Catedral de Oviedo

86

1495, siendo por tanto mayor que su hermano Juan de Cerecedo “el viejo”. Se casó con María Sánchez antes de 1551 a quien vemos citada numerosas veces en los libros parroquiales de S Miguel entre ese año y 1568 (51), y tuvieron, al menos, una hija llamada Catalina de Cerecedo que el 17 de febrero de 1582 se casaba en S Miguel con Josepe de Bueras hijo de Simón de Bueras; ambos cónyuges fallecieron en Galicia el año 1599, dejando una hija de 15 años de edad llamada María González de Bueras (52). Fue nombrado el joven Cerecedo aparejador de la catedral de Oviedo a finales de 1545, bajo el maestrazgo de su tío Juan de Cerecedo el viejo, asignándosele “el salario acostumbrado que se le solía dar a los aparejadores que antes han sido” (53), es decir, cincuenta maravedís de jornal y tres castellanos (1.455 maravedís) de salario, cantidad que se mantenía invariable nada menos que desde 1511. No se le aumentará su salario hasta diez años después, en que pasará a cobrar dos mil maravedís. Concluidas las obras de la torre en 1551 y colocado el remate de la antigua flecha un año después, el ritmo de trabajo descendió, por lo que a partir de ahora las labores que se encomienden al aparejador tendrán que ver sobre todo con el aderezo de la iglesia. Así, en 1569 se le encargan los púlpitos de ambos lados (54). Probablemente le correspondería también a él instalar la reja que, sólo algún tiempo ___ (51) Así el 30 de septiembre de 1565 “María Sánchez muger de Juan Gómez de Cerecedo” es

madrina de bautizo; y el 23 de noviembre de 1567 vuelve a serlo “Maria Sánchez muger de Juan de Cerecedo aparejador”, lo mismo que el 15 de septiembre de 1568 lo es “María Sánchez muger de Juan Gomez de Cerecedo” [A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Bautizados]

(52) A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Casados, fol. 4; Bautizados, fol. 34; Finados, fol. 2 vtº. Y A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1599, fol. 58

(53) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1537 a 1545 (Libro VII), fol. 245 v; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 397.

(54) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1566 a 1569 (Libro XI), fol. 192 v; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 397.

87

después, se colocó “dende el coro mayor hasta el otro coro”, con el fin de que “las mugeres no ynpidan el yr y benir del coro al altar y del altar al coro” (55). En 1570, muerto el maestro mayor Juan de Cerecedo el viejo, se le plantea al cabildo el problema de su sustitución. Rodrigo Gil de Hontañón, maestro mayor de la Catedral Nueva de Salamanca, escribe presentando un candidato cuyo nombre desconocemos. Pero en enero de 1571 Cerecedo el joven es nombrado maestro mayor, aunque con un sueldo muy inferior que el inicial de su predecesor. En la reunión capitular el obispo propone “que le pareze que no se despida el que está, porque los criados viejos no se an de despedir, antes se an de conserbar y aumentar, y el que está no se a de despedir, y ansí no se despide” (56). Su actividad hasta 1575 se reduce a obras de mantenimiento, y otras en ciertas propiedades del cabildo, además de llevar a cabo una serie de trabajos tanto en Oviedo como fuera de la ciudad. Pero el 13 de diciembre de 1575, a las seis de la tarde, cayó “un furioso rayo” sobre la torre, “con tanto ímpetu y furia que fue bastante a derrocar la cruz grande de bronce con sus dos bolas grandes con el chapitel de la torre de la iglesia” y se vinieron abajo “otras muchas y mui grandes piedras mui primorosamente labradas y algunos otros chapitelicos y andenes que tenía el remate”, cayendo algunos de ellos directamente sobre la iglesia dañando tejados y bóveda, e ___ (55) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1570 a 1571 (Libro XII), fol. 277; citado por

F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 398

(56) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1570 a 1571 (Libro XII), fol. 331 v; citado por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 398

Portada de la capilla de

Santa Ana

88

incendiándose el maderamen del recinto donde estaban las campanas (57). Este suceso marcará un punto de inflexión en la actividad desplegada por Juan de Cerecedo en las obras de la catedral, pues era necesario rehacer la torre. Para remediar los daños causados el prior del cabildo catedralicio opina que “Juan de Çerezedo maestro no es bastante para el remedio ni perito” (58) por lo que se llama a Rodrigo Gil de Hontañón, el cual acude a Oviedo, presenta sus planos, que fueron aceptados, cobra y desaparece para siempre de la vida de esta catedral. Será por tanto Juan de Cerecedo quien, desde que en 1576 da comienzo a los trabajos del nuevo piso alto de la torre y de la flecha, hasta su muerte en 1580, lleve la dirección de las obras sin el concurso de ningún otro arquitecto. Además de las obras en la catedral, Juan de Cerecedo sucedió a su tío al frente de las obras del monasterio de San Vicente de Oviedo (59), teniendo por aparejador a Pedro del Campo hasta que éste se trasladó a Galicia; reconstruyó la capilla de Santa Ana, localizada en el costado sur de la iglesia de San Tirso el Real de Oviedo, que se vió afectada por el incendio de 1521 (60), y el Colegio de Recoletas de Oviedo, del que solamente se conserva la fachada (61). Realizó numerosas obras públicas, como el puerto de Candás en que sucede a su tío difunto (62), la traída de aguas de Oviedo (63), la ___ (57) TIRSO DE AVILES, Armas y linajes; citado por R. CAVANILLES NAVIA-OSORIO,

La catedral de Oviedo, Oviedo, 1977, pag. 197 (58) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1574 a 1576 (Libro XIV), fol. 189 v; citado

por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 403.

(59) A.H.Protocolos Oviedo, leg. 27, ante Nicolás López; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 198.

(60) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580..., pag. 198-202. (61) G. RAMALLO ASENSIO, “El Renacimiento”, Enciclopedia Temática Asturiana. Arte I,

Oviedo, 1981, pag. 337; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 210.

(62) A.H.Protocolos Oviedo, leg. 41, ante Alonso Pérez; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 202

(63) I. PASTOR CRIADO, “El acueducto de los Pilares de Oviedo”, Liño 7, Departamento de Historia del Arte de la Univ. De Oviedo, 1989, pag. 40; cit. por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 202

89

fuente de San Francisco de Oviedo (64), la traída de aguas de Avilés (65), la traza del puente de los Pilares de Avilés y posiblemente la del nuevo muelle de la villa (66), la traza del puente de Puerto en Ribera del Nalón (67), y la reparación de los puentes (68) de Brañes, Campo-manes, Olloniego, Lugones, Brimales y Gallegos. Fuera de Asturias, tuvo a su cargo la obra del puente de Orense, presentando postura (69) en septiembre de 1571. El autor de la traza había sido Juan de Herrera, maestro mayor en aquellos años de la catedral de Santiago de Compostela, quien en su testamento de 1575 alude a “Juan de Zerezedo maestro que fue de la puente de Orense” (70). No debemos confundir a este Juan de Herrera, natural de Gajano, con el Juan de Herrera arquitecto del Escorial que fue natural de Mobellán en el valle de Valdáliga, ambos en Cantabria. En octubre de 1580, al morir Juan de Cerecedo el joven, los capitulares del cabildo catedralicio “nombraron ... por maestro de ___ (64) A.H.Protocolos Oviedo, leg. 19, ante Pedro de Quirós; citado por M.P. GARCIA

CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 203.

(65) Archivo Municipal Avilés, Libro de Acuerdos 1573, 14 de octubre, fol. 71; citado por I. PASTOR CRIADO, Arquitectura Purista en Asturias, Oviedo, 1987, pag. 105.

(66) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 205-206

(67) Archivo Ayuntamiento Oviedo, Despacho I, anaquel B, leg. 66; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 206-209

(68) M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 204

(69) A.H.Protocolos Oviedo, leg. 42 (I), ante Alonso Pérez; citado por M.P. GARCIA CUETOS, Arquitectura en Asturias 1500-1580: la dinastía de los Cerecedo, Oviedo, 1996, pag. 204

(70) Archivo Notarial de Santiago, leg. De 1575 ante Domingo Cabaleiro, fols. 293-309; citado por P. PEREZ CONSTANTI, Diccionario de artistas que florecieron en Galicia durante los siglos XVI y XVII, pag. 283.

El puente “romano” de Orense

90

obra ... a Diego Bélez” (71). Finalizaba así el monopolio que esta familia había mantenido durante los ochenta años en que sus miembros estuvieron al frente de las obras de la catedral de Oviedo a través de tres generaciones. Para seguir nuestro viaje familiar vamos a guiarnos por el Arbol genealógico nº 3, en el que confieso tener algunas dificultades para conectar los nuevos personajes. Para buscar el punto de engarce he reflexionado sobre lo que declaran en 1641 algunos testigos de San Miguel de Aras en la información que se sigue para cruzarse como caballero de Santiago don Francisco de Cerecedo Pérez. En ese expediente se dice que don Mateo de Cerecedo Alvear de la orden de Santiago y visitador que fue de Milán es “primo segundo del dicho don Francisco, hijos de primos hermanos” (72). Para que esto sea así, el bisabuelo de ambos tiene que ser común. Por el expediente de Santiago de don Mateo de Cerecedo Alvear (73) conocemos sus abuelos: Juan de Cerecedo el viejo y Catalina Fernández de Alvear y García Velázquez de Grado y Teresa Alvarez del Río, estos dos últimos naturales de Grado (Asturias). Los abuelos de don Francisco de Cerecedo Pérez son Juan Zorrilla (al que en los protocolos se cita como Juan Zorrilla de Cerecedo y a veces Juan Zorrilla de la Calleja) y María Sáenz de Cerecedo Pierredonda (que nunca aparece en las escrituras con el apellido Cerecedo), y Juan Pérez de Ballesteros y María Sáenz de Pierredonda (este apellido me parece que es incorrecto, como más adelante comentaré, y pienso que debe ser Maria del Ribero). El único apellido común en los abuelos de uno y otro es Cerecedo, por lo que el bisabuelo común tendría que ser Juan Gómez de Cerecedo (I), el que fue aparejador de Oviedo y murió en 1530. Pero es dudoso que Juan Zorrilla de Cerecedo sea hijo del citado bisabuelo común, y María Sáenz de ___ (71) Archivo Catedral Oviedo, Actas Capitulares de 1578 a 1580 (Libro XVI), fol. 172; citado

por F. DE CASO FERNANDEZ, La construcción de la catedral de Oviedo (1293-1587), Oviedo, 1981, pag. 408.

(72) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 28. (73) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1899, genealogía

del pretendiente.

91

Cerecedo Pierredonda tampoco, pues su padre se llama Bartolomé de Pierredonda. Más probable parece que los testigos, al referirse a una época tan alejada, se olviden colocar una generación entre Juan Zorrilla de Cerecedo y Juan Gómez de Cerecedo (I), generación que por otra parte se echa en falta, pues Juan Zorrilla de Cerecedo ha nacido alrededor de 1520, los mismos años en que nace Juan Gómez de Cerecedo (II) nieto de Juan Gómez de Cerecedo (I). Dados los apellidos de Juan Zorrilla de Cerecedo, sospecho que su madre sea una de las hijas de Juan Gómez de Cerecedo (I), y eso es lo que reflejo en el árbol genealógico nº 3, de la página siguiente, que nos ayudará a adentrarnos en el próximo capítulo.

92

Nota

: en estos árboles genealógicos señalo con trazo más grueso nuestra línea familiar.

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93

III

DE CANTEROS A LICENCIADOS En las ramas anteriores hemos visto el ascenso social de las familias canteriles. Los hijos de Martín Ruiz de Cerecedo (III) ya no se dedican al oficio; uno de ellos, Sebastián de Bueras, en 1574, es nombrado prior de San Marcos de León perteneciente a la orden de Santiago; y entre sus nietos vemos a Juan de Bueras que es licenciado. Los hijos de Juan de Cerecedo el viejo tampoco son canteros; e igualmente uno de ellos, Alonso de Cerecedo Alvear, es nombrado dos veces, en 1593 y 1607, prior del mismo monasterio; entre sus nietos hay dos hermanos que llegan a Oidores de la Real Chancillería de Valladolid, la cima máxima en la carrera judicial de la época. Al seguir otras ramas veremos nuevos casos de ascenso social, uno de cuyos signos es la posibilidad de algunos maestros de proporcionar estudios a sus hijos, fenómeno que Begoña Alonso Ruiz (1) circunscribe a la etapa de mayor eclosión y actividad de estos canteros en la zona castellana a caballo entre los siglos XVI y XVII, marcando este hecho el final de la dedicación a la cantería de esas familias. ___ (1) B. ALONSO RUIZ, El arte de la cantería. Los maestros trasmeranos de la Junta de

Voto, Santander, 1991, pags. 114 y 115.

94

Bartolomé de Pierredonda (≅1490 – ≅1550) Los Pierredonda ya existían en el siglo XIII. Recordemos el documento de 1289 por el que el prior de Nájera arrendaba a Juan de Aras unas tierras junto a su solar de Cerecedo, y al indicar sus lindes dice “et del otro cabo la tierra de Mari Gata de que es tenedor Johan Gutierrez de Piera Redonda” (2). También hemos visto a algún miembro de esta familia sufrir en carne propia las guerras de bandos cuando, en 1432, los hermanos Sancho Ruiz de Alvear, Juan Gutiérrez de Alvear y Ruy de Alvear “mataron malamente, en buena paz, ...en una taberna, a Rodrigo Martinez de Piedrarredonda, que era su vecino, porque no se sometía so ellos” (3). Conoceremos ahora a otro miembro de dicha familia, en este caso dedicado a la cantería, como la mayoría de los vecinos de San Miguel de Aras. Debió nacer hacia 1490, en todo caso antes de 1500, pues su hija Maria ya estaba casada en 1549, y en el año 1539 le vemos actuar como maestro cantero de prestigio. Su hija Maria Saiz de Pierredonda estaba casada con Juan Zorrilla de Cerecedo. Ignoramos la fecha de su muerte, ya que el primer libro de finados de San Miguel de Aras comienza a registrar las defunciones a partir del año 1583. En 1539 se declaraba vecino de Lerma, villa a la que acudió para reparar el crucero de la iglesia, solicitando fueran llamados para ver con él la dicha obra “los oficiales más doctos del reino en el arte de cantería: Diego de Siloé y maestre Felipe [Bigarny] y Rodrigo Gil [de Hontañón] y Juan de Rasines” (4). El profesor Casaseca, biógrafo de Rodrigo Gil de Hontañón, al comentar esta cita, dice que la fecha, cuando Rodrigo Gil contaba 39 años, y los maestros con quienes se le ___ (2) Cartulario de Nájera, Tomo II, folio 47; citado por F. de SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a

la Historia de la M.N. y S.L. Merindad de Trasmiera, tomo I, pg 502 (3) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Las bienndanzas e fortunas, 1474, libro XXV, fol. 176, c.

1ª, edic Amigos del libro vasco, Bilbao, 1985, t. IV, pag. 396. (4) F. SOJO Y LOMBA, Los maestros canteros de Trasmiera, Madrid, 1935, pags. 132-133

95

compara, le lleva a pensar si ambos no serían amigos; y añade que es extraño que se le equipare a maestros tan afamados como Bigarny y Siloé cuando tan solo contaba 39 años y aún no había comenzado sus obras más importantes (5). En 1540 se procede a un concurso sobre el cimborrio de la catedral de Burgos, solicitándose trazas a diferentes maestros; uno de ellos, Bartolomé de Pierredonda, señaló en un escrito que “se han puesto cédulas en esta Santa Iglesia por los señores diputados diciendo que recibirán cualesquier trazas o modelos que les fueren dados, y es claro que nadie no querrá decir ni dar su parescer ni traza que otro se aproveche dello e se le dé la obra si no hay esperanza que aquella se dará a quien mejor la diere o feciere; a vuestras mercedes pido manden que la dicha cédula se ponga diciendo que la obra se dará a quien mejor traza o modelo hiciere, más hábil fuere”. A pesar de sus quejas, el documento no evidencia tanto una actitud reacia a competir –un concurso limpio es lo que se pide– sino el temor ante la posibilidad de plagio o usurpación, por un lado, y, por otro, al deseo de vincular el resultado del concurso al nombramiento o contrato como maestro (6). Dos años más tarde, en 1542, examina, junto con Juan de Rasines, Juan Vizcaíno, Pedro de Rasines y Juan Vallejo, la obra de la capilla mayor del monasterio de La Vid (Burgos) (7). El año 1546 es llamado por el obispo de Palencia, juntamente con Hortuño de Marquina, Juan del Ribero y Andres Perez Sarabia, para ___ (5) A. CASASECA CASASECA, Rodrigo Gil de Hontañón (Rascafría, 1500 – Segovia, 1577),

Salamanca, 1988, pag. 42. (6) F. SOJO Y LOMBA, Los maestros canteros de Trasmiera, Madrid, 1935, pags. 132-133 (7) E. GARCIA CHICO, “Documentos referentes al monasterio de Nrª Srª de La Vid”, Boletín

del Seminario de Arte y Arqueología, Univ Valladolid, 1961, pags. 89-91

Catedral de Burgos

96

dar opinión sobre la conveniencia de aligerar el muro testero de la parroquial de El Salvador en Simancas (Valladolid) (8), acudiendo también, con Juan de Ribero y otros, a la obra que se hacía en el lado del evangelio del testero de la parroquial de La Seca (Valladolid) (9). Ese

mismo año examina la obra que, en la iglesia de Santa María de Bercero (Valladolid), habían hecho Juan Ochoa de la Puente y el difunto Juan de Buega para dilucidar qué cantidades debía cobrar cada una de las partes (10). Al año siguiente repite visita a las obras del monasterio de La Vid, y el puente sobre el Duero, y aprueba lo hecho (11). En una sola ocasión aparece citado en los libros parroquiales de San Miguel, y es con ocasión de un bautizo en marzo de 1549, en que su hija Maria, mujer de Juan Zorrilla, es madrina de la niña que se bautizaba (12). Es sin duda un maestro de cantería importante, pues se le cita como tracista y es convocado para dar su opinión en obras de envergadura, pero desgraciadamente, hasta el día de hoy no conocemos ninguna de sus trazas o realizaciones. Juan Zorrilla de Cerecedo (≅1520 − ≅1580) En los archivos se le ve con los nombres de Juan Zorrilla de la Calleja (en 3 anotaciones parroquiales y 2 escrituras), Juan Zorrilla ___ (8) J.J. MARTIN GONZALEZ, Catálogo monumental de la provincia de Valladolid, t. VI

(Antiguo partido judicial de Valladolid), Valladolid, 1973, reed. 2000, pag. 103 (9) F.HERAS GARCIA, Arquitectura religiosa del siglo XVI en la primitiva diócesis de

Valladolid, Valladolid, 1975, pag. 245; cit. VV.AA. Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 560

Interior de la iglesia del monasterio de La Vid

97

de la Revilla (1 anotación parroquial), Juan Zorrilla de Cerecedo (en 7 escrituras) o simplemente Juan Zorrilla (1 anotación parroquial, 1 escritura y 1 expediente de Santiago); gana por mayoría de votos la opción Juan Zorrilla de Cerecedo, y por eso es la que recogemos. ≅1490 >1549 ≅1520 ≅1580 ≅1530 1613 S. Miguel 1553 1562 1566 1596 <1596 1560 1615 1611 S. Miguel S. Migl S.Migl S.Migl S.Miguel Madrid S.Migl

maestro arquitecto Vivió en la Calleja, en el barrio de la Revilla (13), de ahí el que a veces figure tras su apellido Zorrilla el nombre del lugar en que vive, denominándolo indistintamente La Calleja (sitio del barrio) o La Revilla (el barrio). Debió nacer hacia 1520. En todo caso ya estaba casado en 1549 con Maria Sainz de Pierredonda hija de Bartolomé de Pierredonda. ___ (10) E. GARCIA CHICO, Documentos para el estudio del arte en Castilla, t. I (Arquitectos),

Valladolid, 1940, pag. 10; cit. VV.AA., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 510

(11) F. SOJO Y LOMBA, Los maestros canteros de Trasmiera, Madrid, 1935, pags. 132-133; cit. por VV.AA., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 510

(12) 10-3-1549. A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Bautizados, fol. 4 v (13) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1140, Año 1588, fol. 400, ante Pedro de Carasa.

Juan Zorrilla de Cerecedo

María Sainz de Pierredonda

Bartolomé de Pierredonda

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Pedro Zorrilla

Juan de Pierredonda

Juan Zorrilla Cerecedo

María Zorrilla

Catalina Zorrilla Cerecedo

Diego de Marrón

Domingo de Cerecedo Pierredonda

Juana Pérez de Ballesteros

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Tuvo, al menos, cuatro hijos: Juan (1553), Domingo (1560), María (1562) y Catalina (1566). Murió después de 1578 y antes de 1584, sobreviviéndole su mujer que muere en 1613 (14). Tenía un hermano, que le sobrevivió unos años, llamado Pedro Zorrilla, que estaba casado con María Sánchez de Ruesga. No sería nada extraño que fuese maestro de cantería, pues lo eran sus antepasados, estaba casado con la hija de un maestro cantero, y al menos su hijo Domingo sigue la profesión, pero hasta el momento solamente hemos encontrado 10 escrituras en que se le cita y en ninguna de ellas se nombra su profesión. La principal dificultad estriba en que no se conserva ningún protocolo de los dos escribanos (Simón de Santiago y Juan Pérez de Pumarejo) que actuaron en San Miguel entre 1550 y 1584, y solamente podemos acudir a los que se conservan de los escribanos de Rada (Juan de Rada y Bartolomé de Ruiseco) o de Carasa (Pedro de Carasa). Su hijo Juan Zorrilla de Cerecedo se casa en 1581 con Francisca Secada; Maria Zorrilla (en una ocasión figura como Maria de Cerecedo Zorrilla) lo hace en 1584 con Rodrigo de la Pasadilla; Catalina Zorrilla de Cerecedo (o Catalina de la Calleja o Catalina Zorrilla Pierredonda) en 1585 concierta su boda con Pedro de la Viya (hijo de Juan de la Viya), pero no sabemos si la boda se llega a realizar, pues la vemos 11 años más tarde siendo viuda de Diego de Marrón, y con una hija; Domingo de Cerecedo Pierredonda, como veremos, se casa con Juana Pérez de Ballesteros. No debía tener muy buen carácter, pues los niños de la época le recordaban, muchos años después, como un hombre avaro e irritable, y así decían que “era hombre que tenía buena bolsa y muchos dineros en este valle y que porque su mujer la dicha Maria Saenz de Cerecedo Pierredonda no se lo gastase lo tenía escondido en su casa debajo de unas losas”, y que “era de mala condición y riñendo una vez con la dicha Maria Saenz de Pierredonda, su mujer, le dió en la cabeza unos golpes de que la dicha Maria Saenz quedó siempre la cabeza algo ___ (14) “Cumpliola su hijo muy honradamente” A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 7 v.

99

torcida y ansí andaba y anduvo toda su vida hasta que murió” (15). Es probable que esa cabeza algo torcida de María Sainz de Pierredonda se debiera más a un derrame cerebral que a lo que se imaginaban los niños, pero quede aquí como síntoma de una personalidad irascible. Domingo de Cerecedo Pierredonda (San Miguel, 1560 – Madrid, 1615) Fue bautizado en San Miguel de Aras el 7 de enero de 1560, hijo de Juan Zorrilla de Cerecedo (o de la Calleja) y de María de Pierredonda su mujer (16). En 1586 estaba casado con Juana Pérez de Ballesteros, naciendo a finales de ese año su único hijo legítimo Francisco de Cerecedo Pérez. En 1611 muere en San Miguel su mujer, a quien “cumple muy bastantemente” según se anota en el libro parroquial (17), y él lo hará en Madrid el día 3 de abril de 1615, mandando a su hijo Francisco “dotar una capilla en la iglesia del lugar y poner un capellán” (18). Tuvo una hija natural llamada María, hija de Catalina de Hermosa, soltera, que fue bautizada en S Miguel el 24 de febrero de 1614. Adoptamos los apellidos de Cerecedo Pierredonda porque con ellos le vemos a partir de 1596. Antes ha utilizado los de Cerecedo Zorrilla, Zorrilla de Cerecedo y Zorrilla de la Calleja, aunque no cabe duda que se trata de la misma persona. El 29 de marzo de 1599 aparece titulándose “maestro de obras” vecino de Alcalá de Henares (Madrid) cuando sale fiador de Juan de Ballesteros para la realización de la torre del reloj y la fachada-campanario de la iglesia del colegio mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares. En 1607, es “maestro de cantería” vecino de ___ (15) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 1898, fol. 27 v y 29. (16) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Bautizados, fol. 17 v (estim.). (17) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 7 v. (18) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 7 v.

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101

San Miguel y residente en la villa de Alcalá de Henares (19), y con el mismo título aparece en escritura de 1609. Pero en 1613 le vemos citado en un poder como “maestro arquitecto vecino de San Miguel residente en la villa de Madrid corte de S.M.” (20). Ha variado la denomi-nación medieval al introdu-cirse, en contacto con la Corte por sus trabajos en el Alcázar Real, el término “arquitecto”, aunque todavía se conserva el “maestro” de la antigua apelación. Su mujer, Juana Pérez de Ballesteros, según se lee en el expediente de Santiago (21) de su hijo Francisco de Cerecedo Pérez, era hija de Juan de Ballesteros “dueño de la casa de Vallesteros que está en el barrio de Pierredonda”, y hermana de Juan de Ballesteros “que después la posseió [la casa] que era hermano entero de doña Juana Pérez Vallesteros”. Prescindamos del patronímico Pérez, que a finales del siglo XVI se había perdido, y retengamos que su padre era dueño de la casa de Ballesteros en el barrio de Pierredonda, y que esta casa la hereda su hermano Juan de Ballesteros. En el mismo expediente se dice a quién había pasado dicha casa: “y en la casa de Vallesteros Francisco del Río Vallesteros familiar del Santo Oficio hijo de una prima hermana del pretendiente y esta casa es muy noble y está en este valle en el barrio de Pierredonda”. Francisco Antonio del Río Ballesteros fue hijo de María Pérez de Ballesteros y del licenciado Juan del Río Pierredonda; su madre, muerta en 1598, era hija del maestro de cantería Juan de Ballesteros Pierredonda y María Muñoz de la Vega; ésta última, al morir su hija, es nombrada tutora de Francisco ___ (19) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1103, Año 1607, fol. 292, ante Miguel del Río; y leg. 1103, Año

1607, fol. 300 y 429-430, ante Miguel del Río. (20) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fol. 169, ante Miguel del Río. (21) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 1898, fol. 9 y 11.

Colegio de San Ildefonso de Alcalá de

Henares En el piso superior, flanqueando el escudo, las

esculturas de Perseo y Andrómeda, obra de Nicolás del Ribero

102

Antonio y Juan del Río, sus nietos, y a su muerte en 1622, habiendo muerto todos sus hijos, les deja como herederos (22). Si la hija del maestro de cantería Juan de Ballesteros es prima hermana del hijo de Juana Pérez de Ballesteros, es que los dos citados eran hermanos. En el citado expediente de Santiago de don Francisco de Cerecedo Pérez se lee también que el pretendiente es primo segundo de “don Gaspar de Alvear governador que fue de la Nueba Vizcaya en las Indias ... cavallero del hábito de Santiago, de la casa de Vallesteros” (23), y de éste último conocemos sus antepasados según consta tanto en su expediente como en el de un sobrino suyo (24). También sabemos que Nicolás del Ribero era tío carnal, hermano de su madre, del maestro de cantería Juan de Ballesteros (marido de María Muñoz), pues así lo declara al concertarse la boda de la hija de éste con Juan del Río Pierredonda (25), siendo fiador de su sobrino. Todo esto nos lleva a no aceptar como abuelos maternos de Francisco de Cerecedo Pérez a los Juan Pérez de Ballesteros y María Sáez de Pierredonda (el mismo nombre y apellidos que su abuela paterna) que cita en la genealogía presentada para las pruebas del hábito de Santiago, sino al Juan de Ballesteros Pierredonda que estaba casado con María del Ribero y que bautizan en San Miguel a su hija María en 1548 y a Francisca en 1552. Existía un Juan Pérez de Ballesteros (también llamado Juan de Ballesteros de Palacios) casado con María Sánchez de Pierredonda fallecidos antes de 1573, que fueron padres de un Juan de Ballesteros (marido de María González de Alvear, muerto antes de 1573 dejando por sus hijos a Andrés, María Saiz y Catalina de Ballesteros), Pedro de Ballesteros (cura franciscano), Gonzalo Pérez de Ballesteros (marido de Juana Saiz de los Tarancones), María Sánchez de Ballesteros (casada con Juan de Alvarado de la Ravia) y Francisca de Ballesteros (mujer de Martín de la Calzada), por todo lo cual vemos que no tienen nada que ___ (22) A.D.S., signat. 964, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 11 v. (23) A.H.N., OO.MM., Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 1898, fols. 10, 12 v, 13 v, 14, 28

y otros. (24) A.H.N., OO.MM., Santiago; expdte. 220, pruebas de don Gaspar de Alvear de Rivero; y

expdte. 650, pruebas de don Gaspar de Arredondo Alvear sobrino del anterior. (25) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1091, Año 1588, fol. 263, ante Bartolomé Ruiseco.

103

ver con los reflejados en nuestro cuadro. ¿Puede ser que el nieto se olvide de los apellidos de su abuela materna? Pues sí, y para ello citaré dos ejemplos en el mismo valle. En la genealogía presentada por Juan de Cerecedo Matienzo, estando en Méjico, para aspirar a familiar del Santo Oficio se lee “Abuelos maternos: dará notiçia yndividual de sus nombres, apellidos, naturalezas y vecindades, Don Carlos de Zereçedo mi hermano menor que reside en dicho lugar de St Miguel en el dicho valle de Haras, y está poseyendo mi mayorazgo, casa y haçienda que alli tengo” (26), y en el del P. Juan de Bueras Ribero de la Compañía de Jesús, residente en Filipinas, para Calificador del Santo Oficio se indica “Abuelos paternos: (tachado: Pedro) Simón de Bueras y (tachado: Maria de la Torre) Juana Fernández de la Torre su muger vecinos del lugar de Bueras de la Junta de Voto. = Los nombres propios de estos abuelos paternos se duda si son estos o se llamaban de otra suerte mas en los apellidos no hay duda” (27). No es pues tan extraño el olvido. Juan de Ballesteros Pierredonda marido de María del Ribero posiblemente fuese maestro de cantería, pues su mujer es hermana de un maestro tan importante como Nicolás del Ribero, su hijo Juan de Ballesteros Pierredonda también lo es, y su hija Juana Pérez de Ballesteros está casada con otro maestro de cantería, pero lamentablemente no conocemos ninguna de sus obras. Podría ser el Juan de Ballesteros que, según Estella Marcos (28), aparece ___ (26) AHN, Inquisición, leg. 1575, expdte 421. (27) AHN, Inquisición, leg. 1277, expdte 32. (28) M. ESTELLA MARCOS, “Noticias documentales sobre la construcción de la iglesia de

Chiloeches (Guadalajara) en el siglo XVI”, Wad-Al-Hayara, 7, 1980, pag. 309, nota 7; citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto Montañés Juan de Ballesteros (¿1548?-1603), entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (1986/1987), pag. 191.

Iglesia de Meco. Arranque de los arcos

104

trabajando en 1548 con los Rasines en la provincia de Burgos. Su cuñado Nicolás del Ribero Ballesteros trabaja en la fachada de la Universidad de Alcalá, la parroquia de Yunquera de Henares (Guadalajara), las fuentes del Peral en Madrid, la parroquial de Alovera (Guadalajara), la “capilla nueva” de Santa Eulalia de Chiloeches (Guadalajara), la iglesia del colegio-convento de Nuestra Señora del Remedio de Guadalajara (29). En 1573 acude a trabajar a El Escorial, donde estará ocupado durante diez años, siendo uno de los maestros que más obra contrata en dicha iglesia, formando partida con Juan de Ballesteros (30). Interviene en las obras del Puente de Segovia en Madrid, monasterio de El Paular (Madrid) y el puente de Galapagar (Madrid) (31). Tenía a su cargo las obras de las iglesias de Meco (Madrid), Fuente el Saz, Daganzo y otras en el entonces arzobispado de Toledo (32). Hizo obras en las iglesias de Santa Cecilia en Espinosa de los Monteros (33), Azuqueca (Guadalajara), Rejas (Guadalajara), Alovera (Guadalajara), Santos de Humosa (Guadalajara) y Villalbilla (Guadalajara) (34). Muere en San Pantaleón el 25-09-1597 (35) habiendo otorgado testamento. ___ (29) J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “Maestros de obras montañeses en la provincia de Guadalajara

durante los siglos XVI y XVII”, Altamira, t. XLIV (1983/1984), pag. 198 y 199; J.M. CRUZ VALDOVINOS, “Rodrigo Gil y las obras de agua del concejo madrileño (1543-1574)”, Cinco siglos de arte en Madrid (XV-XX), Madrid, 1991, pags. 49-60; A.H.N., Clero, libro nº 19.425, Libro de fábrica (Años 1522-1617) de Santa Eulalia de Chiloeches; A.H.P.Guadalajara, Protocolos, nº 101, ante Juan Fernández; M.C. GONZALEZ ECHEGARAY et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 561.

(30) G. ANDRES, “Inventario de documentos sobre la construcción y ornato del monasterio del Escorial existentes en el Archivo de su Real Biblioteca”, anejo al Archivo Español de Arte, 1072, pag. 31; citado por J.M. MÑOZ JIMENEZ, “Maestros de obras montañeses en la provincia de Guadalajara durante los siglos XVI y XVII”, Altamira, t. XLIV (1983-1984), pag. 199.

(31) A. BUSTAMANTE GARCIA, “En torno a Juan de Herrera y la Arquitectura”, Boletin del Seminaruio de Estudios de Arte y Arqueología, Valladolid, 1976, pag. 237; y M.AGULLO, “El arte de El Paular en los documentos del Archivo Histórico Nacional”, Anales del Instituto de Estudios Madrileños, XV, 1978, pags. 85-123; citados por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “Maestros de obras montañeses en la provincia de Guadalajara durante los siglos XVI y XVII”, Altamira, t. XLIV (1983-1984), pag. 199.

(32) A.G.Simancas, Registro General del Sello, 21-VII-1574, bajo el encabezamiento de “NICULAS DE RIBERO”; citado por M.C. GONZALEZ ECHEGARAY et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 561.

(33) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1600, fol. 168. (34) A.H.Prot.M., Protocolo 5952, fols. 223 a 251 v., fols. 237 a 240 v., fol. 250 a 251 v;

A.H.P.C., Protocolos, leg. 1105, Año 1611, fol.. 133. (35) A.H.Prot.M., Protocolo 5952, fols. 223-251 v.; y A.H.P.C., Protocolos, leg. 1097, Año 1597,

fol. 299 y 309, ante Miguel del Río

105

Juan de Ballesteros Pierredonda, hijo de Juan de Ballesteros Pierredonda y Maria del Ribero, y por tanto hermano de Juana Pérez de Ballesteros, debió nacer antes de 1548, año en que comienza el libro de bautizados de San Miguel, posiblemente hacia 1540 o algo antes, pues en 1564 ya está casado con Maria Muñoz de la Vega y bautizan a su hijo Juan (36), y normalmente los mozos del valle de Aras se casaban hacia los 24 o 25 años de edad (37). En el diccionario biográfico-artístico “Artistas cántabros de la Edad Moderna” dirigido por M.C. González Echegaray, M.A. Aramburu-Zabala y otros, se afirma que Juan de Ballesteros estaba casado con Juana del Ribero, hija de Nicolás del Ribero, y se supone que María Muñoz de la Vega fue su segunda mujer, pero se prueba documentalmente que esto no es así. Juana del Ribero se casó con el licenciado Andrés de Bueras, y Juan de Ballesteros ya hemos visto que en 1564 estaba casado con María Muñoz de la Vega, bautizando en esa fecha a su hijo Juan, y ambos cónyuges aparecen en numerosas escrituras y anotaciones parroquiales entre esa fecha y el año 1603, en que muere Juan de Ballesteros; a mayor abundamiento, el año 1598, residiendo Juan de Ballesteros en Alcalá de Henares, recibe un poder de Juana del Ribero y su marido el licenciado Andrés de Bueras para que pueda cobrar lo que se adeudaba a su padre Nicolás del Ribero difunto (38). Entre las obras que realizó merecen citarse la iglesia de ___ (36) A.D.S., S Miguel de Aras, signat. 964, Bautizados, fol. 21 v. (37) En una muestra de 125 varones del valle de Aras de los que se conocía la fecha de

nacimiento, la edad media de boda resultó ser 24’56 años; el 68 % se casaba entre los 20 y 29 años de edad, quedando un 16 % por debajo de dicha horquilla, y otro 16 % por encima.

(38) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098. Año 1598, fol. 59, ante Miguel del Río.

Torre del Reloj en la Universidad de

Alcalá.. Traza realizada por Juan de Ballesteros

106

Cobeña (Madrid) (39), la iglesia de Málaga del Fresno (Guadalajara) (40) y la parroquial de Chiloeches (Guadalajara) (41). En 1575 acude con su cuadrilla, llamado por el prior del monasterio, a recibir destajos en la obra de la iglesia de San Lorenzo de El Escorial (Madrid); permanece formando cuadrilla con su tío Nicolás del Ribero hasta el año 1582, siendo los dos maestros que más obra contrataron, pues asentaron en el templo desde los cimientos y pilares hasta la cúpula, así como la cantería necesaria para colocar los órganos (42). En 1581 se compromete, junto a Nicolás del Ribero, a labrar el puente sobre el río Guadarrama, que en el camino entre Galapagar y Torrelodones (Madrid), había trazado Juan de Herrera (43). En 1598 es nombrado maestro mayor de la catedral de Sigüenza, puesto que traía aparejado el de maestro mayor de todas las obras del obispado; acabó la obra de la girola catedralicia (44), y traza y labra la fachada-campanario de la iglesia de San Ildefonso y la torre del Reloj que debía construirse entre dos grandes patios del Colegio Mayor de San Ildefonso de la ciudad de Alcalá (45). Muere en Alcalá de Henares en 1603 (46), y su viuda María Muñoz de la Vega fallecerá en 1622 en San Miguel de Aras (47). ___ (39) Libro de Fábrica de la iglesia de Cobeña; citado por VV.AA., “Los maestros canteros de

Cantabria en Madrid: iglesia parroquial de Cobeña (siglos XVI-XVII)”, Altamira, t. XLIII (1981-1982), pag. 144.

(40) A.H.P.Guadalajara, Protocolos, nº 102, ante Juan Fernandez; citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto montañés Juan de Ballesteros (¿1548 –1603) entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (Año 1986-1987), pag. 197.

(41) A.H.N., Clero, libro nº 19.425, Libro de Fábrica de Santa Eulalia de Chiloecches (años 1522-1617); citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto montañés Juan de Ballesteros (¿1548 –1603) entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (Año 1986-1987), pag. 198.

(42) R. PORTABALES PICHEL, Los verdaderos artífices de El Escorial, Madrid, 1945, pag. CXXIX; citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto montañés Juan de Ballesteros (¿1548 –1603) entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (Año 1986-1987), pag. 198

(43) O. SCHUBERT, Historia del Barroco en España, Madrid, 1924, pag. 72; citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto montañés Juan de Ballesteros (¿1548 – 1603) entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (Año 1986-1987), pag. 201.

(44) Archivo Catedral Sigüenza, Libro de Actas del Cabildo, nº 18 (años 1596-1605); y Libro de Obra y Fábrica nº 2 (años 1557-1605); citado por J.M. MUÑOZ JIMENEZ, “El arquitecto montañés Juan de Ballesteros (¿1548 –1603) entre Serlio y Herrera”, Altamira, t. XLVI (Año 1986-1987), pag. 202.

(45) A.H.N., Universidades, libro nº 1.113-F. (46) A.D.S., S Miguel de Aras, signat. 964, Finados, fol. 4 v; y A.H.P.C., Protopcolos, leg. 1103,

Año 1607, fol. 22, ante Miguel del Río. (47) A.D.S., S Miguel de Aras, signat. 964, Finados, fol. 11 v.

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La casa de la Calleja La Calleja no es propiamente un barrio sino un sitio de un par de casas que en el Catastro del Marqués de la Ensenada, realizado el año 1753, se incluyen en el barrio de la Revilla. En el citado catastro se lee: “doña Maria Antonia de Velasco, viuda y vecina del lugar de Ajo, tiene en términos de este lugar de San Miguel una casa en el barrio de la Revilla que tiene de alto 40 pies, de ancho 28 y de largo 56, con la vivienda alta, linda al solano camino real y al regañón tierra propia. Otra casa en dicho barrio que tiene de alto 15 pies, de ancho 16, y de largo 28 con la vivienda en el terreno, linda al solano con el camino real y al regañón tierra propia. Pegante a dicha primera casa tiene una heredad de dos carros labrantía de huerto secana, linda al cierzo solano [sic] y regañón tierra propia, y al solano dicha casa. Y quince carros en dicho solar, linda al cierzo con la dicha casa, solano exido real, al ábrego lo mismo y al regañón hacienda de Catalina Alonso. Y otros [así hasta completar 144 carros] delante de dicha casa a la distancia de doce pasos que al ábrego linda con dicha casa, al cierzo con hacienda de Geronimo Alonso, regañón con Miguel de Matienzo y al solano con el monte ...” (48). ___ (48) En Trasmiera era corriente designar los puntos cardinales con los nombres de los vientos:

cierzo (Norte), ábrego (Sur), solano (Este) y regañón (Oeste); la medida de un pie equivale a 28 cm; A.H.P.C., Ensenada, leg. 792, fol. 243 vuelto y ss.

La Calleja..Casa de Cerecedo

La Calleja. Casa de Cerecedo

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También se cita a “Joseph de Ysla, vecino de este lugar de San Miguel, vive en una casa de doña Maria Antonia de Velasco vecina del lugar de Ajo, de quien tiene en aparcería 8 vacas, 3 novillos y 5 novillas; 7 cerdos mayores suyos propios, es labrador” (49). Doña María Antonia de Velasco Isla, era viuda de Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara. Había nacido en Noja siendo hija de don Pedro de Velasco Santelices y doña Maria Antonia Fernández de Isla y Poves. Se casó con Manuel

Carlos en 1728, y tuvieron tres hijos. Su marido falleció en Pedraza de la Sierra (Segovia) el año 1742, diez años antes de que se hiciera el catastro citado. La casa pertenecía a su marido difunto, quien la había heredado de su padre José de Cerecedo Valle, y éste del suyo don Carlos de Cerecedo Matienzo. María Celestina Losada Varea ha añadido recientemente (50) que la casa es del siglo XVII y que se construyó antes del año 1657, apoyándose para ello en un documento de ese año, que atribuye erróneamente a Juan de Cerecedo Matienzo, hermano mayor de Carlos de Cerecedo Matienzo, en el que se dice que la casa había ___ (49) A.H.P.C., Ensenada, leg. 792, fol. 243. (50) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pag. 194.

La Calleja. Casa de Cerecedo del año 1613

Fachada con los cinco balcones

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pertenecido a sus padres don Francisco de Cerecedo y doña María de Matienzo. En realidad se trata de un memorial que presenta Carlos de Cerecedo Matienzo ante la justicia de la Junta de Voto para que le autorice a administrar dichos bienes de mayorazgo, pues su hermano Juan se encontraba en Indias desde hacía 16 años, y en los últimos 7 años no había tenido noticias de él, temiéndose su muerte. En su memorial, Carlos de Cerecedo Matienzo cita “la casa de morada que los dichos mis padres dejaron en dicho lugar en el barrio de La Calleja con un solar de viñas y heredades prados y árboles a ellas pegante que es de vínculo. Ytem la guerta y solar que está a espaldas de dicha casa de naranjos y limones, frutales viñas y heredades que es también de vínculo y mayorazgo” (51). Efectivamente, los hermanos Juan y Carlos de Cerecedo Matienzo eran hijos de don Francisco de Cerecedo Pérez Ballesteros, marido de doña María de Matienzo, el cual era licenciado y procurador general de la Merindad de Trasmiera (en 1639). Había ido a Milán como secretario de su primo segundo don Mateo de Cerecedo Alvear, oidor de la Chancillería de Valladolid, que fue nombrado visitador de dichos estados, y allí le tocó vivir una terrible peste en la que falleció su mujer (1630). En 1641 pasó a Indias como secretario del nuevo virrey de Nueva España don Diego López Pacheco duque de Escalona, donde murió en 1647. En 1641 se cruzó como caballero de Santiago, y en dichas pruebas los testigos e informantes aportan numerosos detalles sobre la casa de la Calleja. Un testigo declara que el pretendiente don Francisco “tiene en este lugar sus casas con sus ___ (51) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 93 y ss., ante Antonio del Río.

Pórtico tripartito

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armas dos escudos las unas las armas de Çereçedo y el otro las de Pierredonda por lo paterno y materno. Tiene asimismo en la iglesia maior deste lugar del lado derecho del evangelio su capilla con sus armas y un capellán que diçe misa todos los dias la qual fundó y hiço Domingo de Çereçedo Çorrilla su padre”, otro testigo dice que “conoció este testigo a su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla que fue procurador general el qual fundó una capellanía de su haçienda en la iglesia maior deste lugar de S Miguel de Aras con capellán que dice misa todos los dias y el dicho capellán vive hoy en las casas del

dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente que son mui luçidas con cinco balcones y escudos de sus armas por lo paterno y materno”, y finalmente los informantes enviados hacen una inspección a la casa “fuimos a ver sus casas en que hallamos a la puerta sobre el arco principal dos escudos, el de la mano derecha con las armas que diçen de Zereçedo que es un árbol con una vandera encima y dos flores de lis a los lados y otra en el pie de dho árbol, y en la mano izquierda de dicha casa otro escudo con un castillo fundado en una peña Redonda y tres flores de lis ençima del castillo. Y las mismas armas tiene en una capilla que tiene señalada en la iglesia” (52). Vemos por lo tanto, que la casa ya estaba construida cuando en 1641 se cruzó Francisco de Cerecedo Pérez como caballero de Santiago. ¿Pero realmente sabemos cuándo se edificó?. Hoy podemos responder afirmativamente, gracias a un contrato conservado en el Archivo Histórico Provincial de Cantabria, y precisar que la casa es del año 1613. ___ (52) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898.

Dos escudos sobre el arco central

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Domingo de Cerecedo Pierredonda, de quien hemos hablado anteriormente, es quien edificó o hizo edificar la casa de La Calleja. Había nacido en S Miguel de Aras el año 1560, hijo de Juan Zorrilla de Cerecedo y de Maria Sainz de Pierredonda. Era marido de doña Juana Pérez de Ballesteros, y muere en Madrid en 1615. Ya hemos visto que aunque en las escrituras figure unas veces como Domingo de Cerecedo Zorrilla, Domingo Zorrilla de Cerecedo, Domingo de Cerecedo, o Domingo de Cerecedo Pierredonda, hemos adoptado este último apelativo porque a partir del año 1605 en que muere su homónimo el maestro de cantería Domingo de Cerecedo Pierredonda (casado con Maria Sánchez de la Pasadilla), utiliza de forma casi exclusiva el Domingo de Cerecedo o Domingo de Cerecedo Pierredonda. Es, al igual que su homónimo, maestro de cantería, lo cual produce confusiones, y para diferenciarlos hasta el año 1605, en que muere el casado con Maria Sánchez de la Pasadilla, hay que acudir a sus firmas; la firma que llamamos de tipo F-1 corresponde al casado con Juana Pérez de Ballesteros, y la de tipo F-2 es la del casado con Maria Sánchez de la Pasadilla. Son muy diferentes la “D” inicial y la “i” de Domingo, las “ç” o “z” de Cerecedo, y la rúbrica. Todavía hay un tercer Domingo de Cerecedo, éste casado con Maria de Rivas, cuyo nombre completo es Domingo Gómez de Cerecedo. La casa fue construida en 1613, pues en este año el día 5 de marzo Domingo de Cerecedo contrata con el maestro de cerrajería Juan de Orejo, vecino de Hoz en la Junta de Ribamontán, concertándose “en que el dicho Domingo de Cerecedo da a hacer al dicho Joan de Orejo cinco balcones de fierro para sus casas, y el dicho Joan de Orejo se obliga a los hacer”. En las condiciones se indica que “los balaustres de los dichos balcones han de ser redondos, conforme a

Firma de tipo F-2

Firma de tipo F-1

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uno que de madera está hecho que queda en poder del dicho Domingo de Cerecedo, sino que han de ser un poco más gruesos y con otro extremo más en el tercio conveniente con sus filetes y buena moldura”, que “en cada balcón sus bolas muy bien ordenadas, y en la huella del balcón ha de llevar cuatro plantas cada uno, y tres estribos cada balcón con sus cutelas que los reciban. Los cuales dichos balcones ha de hacer muy bien labrados a contento y satisfacción del dicho Domingo de Çereçedo a toda costa así de hierro como de manos, y de traerlos y asentarlos en las dichas casas, por precio y cuantía de mil y ochocientos reales todos los dichos cinco balcones”, y finalmente se indica la fecha de terminación “los cuales dichos cinco balcones ha de dar hechos y acabados y asentados en las dichas casas, en las partes y lugares que han de estar, para el día de San Miguel de septiembre primero venidero de este dicho año” (53). Maria Celestina Losada Varea describe la casa diciendo que es de planta rectangular, dos pisos y cubierta a cuatro aguas. Su fachada principal, de sillería, está abierta por un pórtico con tres arcos

de medio punto, y sobre él, un segundo cuerpo que se resuelve a base de puertas-ventanas con balcones volados y antepechos de rejería. Flanqueando el balcón central se alojan dos piezas heráldicas que muestran las mismas armas que las de una de las capillas de la ___ (53) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fols. 37 a 40, ante Miguel del Río.

Armas de Cerecedo

Armas de Pierredonda

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iglesia (54). Dice que esta casa es de los Cerecedo y Alvear, pues piensa que los escudos son de esos apellidos, siguiendo en esto, probablemente a la investigadora M.C. González Echegaray; pero cuando ésta describe un escudo con torre sobre peñas y en jefe tres lises, aun inclinándose a pensar que pertenece a Alvear, muestra claramente sus dudas con un “Armas de ¿Alvear?” que escribe bajo la fotografía de dicho escudo (55). Este modelo de fachada, dice Maria Celestina Losada Varea, deriva directamente de las trazas de Francisco de Mora, concretamente de la traza para la remodelación del Archivo-Fortaleza de Simancas, en el que se deberá a Mora el pórtico tripartito que enlaza con la puerta principal y la arquería análoga que recorre uno de los laterales del patio; añadiendo, que es precisamente ese esquema de la arquería del pórtico y las puertas-ventanas que se abren sobre él, lo que se está repitiendo en este ejemplo de arquitectura señorial promovido por la familia Cerecedo. El juego de proporciones muy claras, la simplicidad en el diseño, el uso de pilastras toscanas con tacos como capiteles, el ligero retranqueado de las superficies murales, etc., son características del estilo de Francisco de Mora (56). ___ (54) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pag. 194. (55) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, Santander, 1969, pag. 224

y fig. nº 496. (56) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pag. 194]; y “El retorno de los maestros canteros de la Junta de Voto”, Altamira, tomo LII (1996), Santander, pag. 271.

Casa de la Calleja. Balcones de hierro

Balcón de la casa de La Calleja

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El Domingo de Cerecedo Pierredonda constructor de esta casa, se declaraba maestro de obras vecino de Alcalá de Henares, cuando en 1599 sale como fiador de Juan de Ballesteros para la realización de la Torre del Reloj y la fachada-campanario de la iglesia del Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares (57), y dos años más tarde sigue residiendo allí cuando recibe poder del

licenciado Andrés de Bueras y doña Juana de Ribero, su mujer, para cobrar lo que se debía a Nicolás de Ribero por obras que éste había realizado en las iglesias de Meco, Santos de Humosa, Alovera, Azuqueca y Villalbilla (58). En los años 1605 y 1606 tiene a su cargo la construcción de un puente sobre el río Ucieza en la jurisdicción de Frómista (Palencia), visita la obra del puente de San Vicente de la Sonsierra (La Rioja), y lleva a cabo, junto con el canónigo Juan Ruiz, la contratación de las obras de la portada sur del crucero de la catedral de Burgo de Osma (Soria) conforme a la traza de Gil de Marrón (59). El año 1607 recibe poder de la viuda del maestro de cantería Juan de Bocerraiz, para cobrar las obras que su marido había hecho para el Conde de Chinchón, y para el Duque de Maqueda señor de Torrijos, tanto en la villa de Chinchón como en tierra de Toledo. Se le encarga, junto con Valentín de Ballesteros, terminar la obra de la Concepción Franciscana en Moya (Cuenca), que se había rematado en Juan de Ballesteros, Diego de Sisniega, García de Alvarado y Alonso Maldonado; de este convento de concepcionistas solo se conservan los ___ (57) A.H.N., Universidades, libro 24-F, fols. 274 a 275 v. (58) A.H.Prot.M., Protocolo 5952, fols. 237 a 240 v. (59) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna,

Santander, 1991, pag. 161

Patio de la fortaleza de Simancas

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muros y arranques de los arcos, tanto del convento como de la iglesia adosada. Sigue siendo vecino de San Miguel y residente en la villa de Alcalá de Henares, y tiene en su poder, con consentimiento de las partes, lo que debía la iglesia de Santos a los herederos de Nicolás de Ribero y Juan de Ballesteros, hasta que el juez árbitro nombrado por las partes decide el reparto entre los herederos de uno y otro (60). Pero lo más interesante es la constatación de su relación con Francisco de Mora, con cuyas trazas de Simancas se debió hacer la casa de la Calleja. En enero de 1609 Francisco de Mora, maestro mayor de las obras reales, dicta las condiciones para el remate de las obras que se van a hacer en el Alcázar de Madrid, obras que se pregonan; a cada uno de los maestros que vinieron de fuera se les dio un escudo por cada día que se ocuparon en ver las trazas y condiciones y hacer las posturas; el interés que despertó una obra tan señalada queda bien reflejado en los numerosos maestros que acudieron para dar sus posturas; Domingo de Cerecedo vino de Alcalá de Henares, de El Escorial Gregorio Fernández, de Cuenca Francisco de Sagaste, de Valladolid Francisco de Negrete, de Segovia García Sánchez y Pedro de Brizuela, de Avila Pedro del Carpio, Gaspar Ordoñez que era alarife de Madrid y trabajaba con Francisco de Mora, de Toledo Miguel del Valle, y de otros lugares Juan González de Zúñiga, Francisco del Río Alvarado, Sisniega y Pedro Rodriguez Majano. Quedarán en la obra, junto con Domingo de Cerecedo, los maestros Gaspar Ordóñez, Miguel de Valle y Pedro ___ (60) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1103, Año 1607, fol. 292, 237-238 v y 429-430, ante Miguel del

Río; y A.H.Prot. Madrid, Protocolo 5952, fol. 250-251

Simancas.Pórtico tripartito de entrada

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Rodríguez Majano. El día 4 de marzo se remata en Domingo de Cerecedo la saca, desbaste y acarreo de la piedra berroqueña necesaria para la obra del Alcázar de Madrid; se decide adjudicar este suministro a un único maestro que se responsabilizara de tener siempre a punto las piezas necesarias para el buen discurrir de las obras, pues no funcionaban bien los conciertos que se habían venido haciendo con distintos canteros de la sierra madrileña; hay que resaltar la importancia de este concierto por su fuerte impacto económico, pues en las cuentas finales terminaría viéndose que fue el concepto en el que más dinero se llegó a gastar (61). Un mes después es nombrado aparejador de las obras del Alcázar de Madrid Pedro de Mazuecos el mozo. Tenemos ya las claves para comprender la razón por la que Domingo de Cerecedo dispone de las trazas que Francisco de Mora había hecho para Simancas y que él emplea para construir su casa de San Miguel de Aras. En 1588 Francisco de Mora había sucedido a Juan de Herrera, por enfermedad de éste, en la dirección de las obras de Simancas; en febrero de 1589 salen para dicha obra las trazas que había realizado del patio, y Pedro de Mazuecos el Viejo es quien las lleva a cabo trabajando en su equipo su hijo Pedro de Mazuecos el mozo que sucederá a su padre en su puesto de maestro mayor de dichas obras a su muerte en 1595 y terminará el pórtico del patio en 1599. En abril de ___ (61) Archivo de la Villa, Archivo de la Secretaría del Ayuntamiento de Madrid, 4-334-6; citado

por José Manuel BARBEITO, El Alcázar de Madrid, Madrid, 1992, pags. 90 a 92.

Van de Wyngaerde. Alcázar de Madrid 1563-1570

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1607, como hemos visto, Pedro de Mazuecos el mozo es nombrado aparejador de las obras de Alcázar de Madrid, obra que ejecutará bajo la dirección y con trazas de Francisco de Mora maestro mayor de las obras reales al que sustituirá, a su muerte en 1610, su sobrino Juan Gómez de Mora. Por su parte Gaspar Ordóñez, otro de los maestros del Alcázar, era alarife de Madrid y trabajaba con Francisco de Mora. En marzo de 1611 Gaspar Ordóñez, primero, y después Miguel del Valle tuvieron que acudir a las canteras para evitar que la obra cesase por falta de piedra obligándose el día 21 a traer la piedra a los mismos precios que tenía concertado Cerecedo. La causa de la ausencia de éste no hay que buscarla en que le faltaran las fuerzas para batallar con los inquietos concejos y lugares de la sierra que debían facilitarle los oficiales, carros y bestias, sino que se debía a la grave enfermedad de su mujer Juana Pérez de Ballesteros, que fallece el 5 de abril, anotándose en el libro parroquial de San Miguel que “cumplióla su marido Domingo de Cerecedo Pierredonda muy bastantemente” (62). El 8 de febrero de 1612 se hace nuevo concierto para las obras del Alcázar de Madrid, en el que tanto el suministro de piedra como la labra y asiento se rematan en el mismo equipo, el formado por Gaspar Ordóñez, Miguel Valle, Pedro Rodríguez Majano y Domingo de Cerecedo. Las obras fueron pregonadas presentándose numerosos maestros, y según Juan Gómez de Mora, trazador y maestro mayor de las obras de su majestad, se remata en dichos maestros “porque teniendo satisfación la Junta de que sabían executar mejor que otros las traças, por ser muy grandes maestros en materias de fábricas, ___ (62) A.D.S., signat. 964, Finados, fol. 7 v; y A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1615, fol. 196,

ante Miguel del Río.

La torre Bahona según la maqueta del Museo de Madrid

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fue de parecer quedarse en ellos la continuación desta” (63). Entre el 11 de julio de1609 y el 14 de septiembre de 1612, le habían sido librados a Domingo de Cerecedo más de 36.000 ducados (13.515.000 maravedís) “a cuenta del sacar, desbastar y traer la piedra berroqueña que fue a su cargo desde las canteras a dicha obra” (64). Su sobrina María de Marrón (hija de su hermana Catalina de Cerecedo y Diego de Marrón difuntos) se casa en 1613 con el maestro de cantería Juan de Naveda vecino de San Mamés de Aras (hijo de Juan de Naveda difunto y Catalina Fernández de la Llosa Sisniega), y por ello Domingo de Cerecedo le paga la dote que había prometido de 1.000 ducados, cifra verdaderamente alta en aquellas fechas lo que indica el gran deseo que tenía Domingo de Cerecedo en favorecer la boda, y más todavía cuando vemos que para ello tuvo que vencer la negativa del cura de San Mamés a hacer las admoniciones, y cuando éste, obligado, hace la primera admonición “salió Gerónimo de Sisniega vecino de Secadura diciendo ponía impedimento al dicho Juan de Naveda por Ana de Sisniega hija de García de Sisniega y de Maria del Rio vecinos de San Mamés por haber hecho y otorgado ... que se casaría con la dicha Ana de Sisniega ... por cierta suma que en dote le prometió”. Pese a todas las resistencias, Juan de Naveda rompió su anterior compromiso y se casó con la sobrina de Domingo de Cerecedo (65). Será él quien haga la capilla de Domigo de Cerecedo en la iglesia parroquial. Este año de 1613 lo pasa en San Miguel, al menos hasta finales de junio, probablemente dedicado a la obra de la casa de la Calleja, a la compra de algunas tierras y numerosos censos con los que dotar la capilla que quiere fundar en la iglesia parroquial. Sin perjuicio de otras dedicaciones de las que resultó el nacimiento el día 24 de febrero ___ (63) Archivo de la Villa, Archivo de la Secretaría del Ayuntamiento de Madrid, 1-160-37 y 4-

334-6; citado por V. TOVAR MARTIN, Arquitectura madrileña del siglo XVII. Datos para su estudio, Madrid, 1983, y J.M. BARBEITO, El Alcázar de Madrid, Madrid, 1992, pag. 94.

(64) Archivo de la Villa, Archivo de la Secretaría del Ayuntamiento de Madrid, 4-334-6; citado por José Manuel BARBEITO, El Alcázar de Madrid, Madrid, 1992, pag. 280 y 281.

(65) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fols. 82, 45, 50, 56 y ss, ante Miguel del Río.

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siguiente de una hija natural llamada Maria, tenida con Catalina de Hermosa soltera (66). Domingo de Cerecedo Pierredonda muere en Madrid el día 3 de abril de 1615, y en el libro parroquial de San Miguel se anota que “mandó dotar una capilla en la iglesia del lugar y poner un capellán”. El 1 de noviembre la viuda del maestro cantero Juan de Bocerraiz da poder para que se cobren “los maravedís que se nos deben de la torre Baona del palacio real de la villa de Madrid y los refundidos que en él se hicieron, y otros reparos en la Casa de Campo, lo qual han de pagar Gaspar Ordoñez y Miguel del Valle y Cristóbal Rodríguez Mahano, y el licenciado Francisco de Cerecedo como heredero de Domingo de Cerecedo Pierredonda su padre, maestros del quarto que nuevamente se hace en el dicho palacio real” (67). No debe extrañarnos que para hacer su casa en San Miguel recurra a las trazas que hizo Francisco de Mora para la fortaleza de Simancas, pues había trabajado a sus órdenes, y también lo ha hecho con sus discípulos. Con uno de ellos, Pedro de Mazuecos el mozo, el que finalizó el pórtico tripartito de la fortaleza-archivo, ha coincidido, los seis años inmediatamente anteriores a la construcción de la casa de San Miguel, en las obras del Alcázar de Madrid donde éste era aparejador de Francisco de Mora y, tras su muerte siguió siéndolo de su sobrino Juan Gómez de Mora. La casa de García Sánchez de Cerecedo en el barrio de Caburrado En 1753 esta casa pertenecía a don Francisco de Cerecedo Torre y Alvear, de 75 años de edad, viudo de Lorenza Sainz Trápaga, en cuya ___ (66) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fols. 41, 43, 116, 118 y 120, ante Miguel del

Río; y A.D.S., signat. 964, Bautizados, fol. 53 v. (67) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1615, fol. 196, ante Miguel del Río.

Casa de Cerecedo en Caburrado

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compañía vivían su nieta Teresa de Cerecedo de la Puente casada con Pedro Sigler, un criado y una criada. Don Francisco había nacido en 1673, era hijo de Juan de Cerecedo Torre y Maria de Alvear vecinos de San Miguel de Aras; su mujer doña Lorenza, aunque nacida en San Miguel de Aras (28-1-1715) era hija de Félix Sainz de Trápaga y Maria Zorrilla vecinos

de San Martín de Soba. Su nieta Teresa era hija de Alejandro de Cerecedo (fallecido en 1730) y Sebastiana de la Puente. Don Francisco de Cerecedo muere el 10-1-1760 en San Miguel, habiendo otorgado testamento en 1758 ante Francisco Antonio de la Carrera escribano de la Junta de Voto. En el Catastro del Marqués de la Ensenada se lee que la casa en que vive en el barrio de Caburrado tiene “33 pies de alto, 47 de ancho y 70 de largo, con su vivienda alta, y arrimada a ella su capilla. Linda al solano con el camino real, y a regañón con hacienda propia”. Tiene también “un carro de huerto junto a dicha casa, que linda al cierzo y solano con el camino real, y al ábrego y regañón con dicha casa; y 40 carros junto a dicha casa, que linda al cierzo, ábrego y regañón con ejido real, y al solano con dicha casa”, además de otras tierras en la mies de Caburrado, mies de la Retura, mies de los Pontones, solar de la Casería y llosa de la Laguna, y un cobertizo que sirve de pajar en el barrio de La Laguna (68). Se trata de un edificio formado por dos torres que flaquean un cuerpo central en cuya planta baja se abre un zaguán de sillería mediante tres arcos apoyados sobre columnas dóricas. Una línea de imposta lo separa del piso superior, en el que se abre un balcón volado con antepecho de rejería. Las torres son de planta rectangular, con cubierta a cuatro aguas, y en ellas no existen líneas de ___ (68) A.H.P.C., Ensenada, leg. 792, fol. 126 v.

Restos de la muralla en 1982

Foto de Rosa Mª Hojas en el diario Alerta 21-03-1982

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imposta que separen los diferentes pisos. La capilla estaba adosada a la torre del lado izquierdo del edificio, donde hoy se encuentra el cuerpo de planta rectangular que antes había alojado dicha capilla. El conjunto estaba rodeado de una muralla con poderosos cubos, cuya portalada mostraba los escudos familiares. Muralla y escudos han desaparecido, por lo que solo nos queda la descripción que M.C. González Echegaray (69) hace de dos de los tres escudos, entonces todavía alojados en la muralla, y las fotografías realizadas por Rosa María Hojas en 1982 para un diario de Santander (70). La capilla se edificó en el primer cuarto del siglo XVII, y en ella fueron enterrados sus fundadores García Sánchez de Cerecedo, en 1626, y doña María de Mercado, su mujer, en 1622, según leemos en una piedra que está por el suelo y que antaño se encontraba en la capilla hoy convertida en vivienda. La capilla todavía no estaba construida en 1603 cuando García Sánchez de Cerecedo y doña María de Mercado otorgan testamento, pues en él mandan que cuando mueran “nuestros cuerpos sean sepultados en la iglesia de señor San Miguel de este dicho lugar donde somos vecinos y parroquianos en las sepulturas de nuestros padres y suegros, no habiendo antes que llegue la dicha hora capilla nuestra propia, que en tal caso queremos y es nuestra voluntad que seamos sepultados en ella” y que “si al tiempo de nuestra muerte no tuviéremos hecha capilla y una memoria en ella por nuestras ánimas y de nuestros padres y de las demás personas que tengamos obligación, mandamos que se digan en la dicha iglesia de señor San Miguel en el altar mayor dos misas cantadas en cada una semana por tiempo y espacio de veinte años siguientes” (71). ___ (69) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, Santander, 1969, pag. 223

y figs. nº 491 y 492. (70) R.M. HOJAS, diario Alerta, Santander, 21-03-1982, pags. 14 y 15. (71) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1101, Año 1603, fols. 72 a 75 v, ante Miguel del Río.

Fachada de la casa en 1982

Foto Rosa Mª Hojas en diario Alerta de 21-03-1982

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En el interior de la capilla se encontraban también escudos familiares. En 1647, los informadores enviados para el expediente de Francisco de la Laguna Alvear para religioso de la orden de Alcántara visitan la capilla “dicho día mes y año fui a una capilla que tiene en casa Garçi Sánchez de Zerecedo y Laguna, y en una pared de la dicha capilla al lado

del evangelio está un escudo de piedra con un castillo, y encima del dicho castillo están tres estrellas, y al pie del dicho castillo está una laguna de agua, y en la dicha laguna están como nadando dos anadinos arrimados los picos al dicho castillo, todo esculpido en el dicho escudo de piedra, y preguntado debajo de juramento a Juan Gómez de Çereçedo y a Antonio de Matienço y a Antonio Alonso de Ballesteros, todos tres vecinos y naturales del dicho lugar de San Miguel, juraron que le tocaban estas armas de Bartolomé de la Laguna padre del dicho don Francisco de la Laguna. Leyéndoles su dicho a los tres dijeron ser la verdad para el juramento que hecho tienen y dijeron que se afirmaban y ratificaban en él, y lo firmaron” (72). García Sánchez de Cerecedo nació en S Miguel en 1550 (73), hijo de García Sánchez de Cerecedo y María García de la Laguna. Su padre fue alcalde de las Juntas de Voto y Cesto en 1564 (74), procurador general de la Junta de Voto en 1566 (por traspaso de su yerno Juan de la Vega) (75), y alcaide de la fortaleza del valle de Soba en nombre del Condestable de Castilla en 1585 (76); además de ___ (72) AHN, Ordenes Militares, Alcántara, Pruebas de religiosos, expdte 238, fol. 34. (73) Fue bautizado el 12-10-1550. A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Libro de Bautizados,

fol. 7. (74) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1086, Año 1564, fol. 12 vtº, ante Bartolome de Ruiseco; y 1132,

Año 1564, fol. 7 v y 24 v, ante Pedro de Carasa (75) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1087, Año 1566, fol. 183 v (76) J. FERNANDEZ DE VELASCO, “Inventario de la sección de Valles y Montañas del

archivo de los duques de Frías”, Altamira, 1975, pags. 415-424

Piedra en el suelo, fuera del zaguán,

que anteriormente estuvo en la capilla de la casa

123

García, tuvo a sus hijos fray Pedro Paulo de Cerecedo (padre guardián del monasterio franciscano de San Sebastián de Hano), Rodrigo Sánchez de Cerecedo Alvear (casado en primeras nupcias con María Fernández de Alvear y en segundas con María Sainz de Pierredonda), Juan de Cerecedo Alvear (cura en San Miguel), María González de Cerecedo (casada con el secretario Juan de la Vega) y Catalina de Cerecedo (casada con el almirante Pedro de Rada). García Sánchez de Cerecedo, el que fundó la capilla de su casa, estaba casado con doña María de Mercado natural de Villalón, con la que posiblemente se casó en la época en que fue secretario del conde de Benavente, con la que no tuvo hijos. Pero sí tuvo un hijo natural con Maria González de Valle, hija de Hernando de Valle, natural de Valle en Ruesga. Este hijo, llamado Gaspar de Cerecedo, fue bautizado en S Miguel en 1586 (77). A la muerte de su hijo Gaspar, quedó como tutor de los hijos de éste, Juan y Catalina de Cerecedo, sus nietos. Su mujer muere en 1622 dejándole como heredero, y él fallece en S Miguel de Aras el año 1626 (78). En 1642 era patrono de la capellanía su nieto Juan de Cerecedo, el cual liquida las tres misas semanales que debía desde el año 1636 hasta finales de 1638 a los herederos del clérigo Lorenzo de Argos (79). Cuando se construyó la capilla, la casa ya estaba edificada. Desde luego lo estaba el año 1598, pues en el mes de febrero de dicho año Garcia Sánchez de Cerecedo contrata con el maestro de carpintería Pedro del Hoyo, vecino de Padiérniga, para que le ponga “el primero y segundo suelo de su casa y torres, lo cual ha de tillar con su cinta ___ (77) Bautizado el 6-12-1586. A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Libro de Bautizados, fol.

35 v (estimado). (78) A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Libro de Finados, fols. 12 y 14. (79) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1396, Año 1642, fol. 27 v, ante Jerónimo de la Vega.

Armas de Laguna

(Composición)

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125

hundida, y todo lo que falta de tillar y labrar, y asentar los cuartones que fueren necesarios de forma que vaya bien y curiosamente laborado y asentado, el suelo primero a tabla muy junta y el de arriba a tabla de hilada en el cuerpo de la casa, y en las torres a tabla junta,... demas de lo qual ha de hacer una escalera de cuatro o cinco pies de ancho para el servicio del suelo alto del cuerpo de la dicha casa y torres, y un atajo en la pieza donde ha de haber la cocina,... y levantar el suelo del entresuelo al nivel del suelo segundo de la dicha casa, y asentar dos columnas y la balaustre que fueren necesarios a la medida de la escalera principal y recibimiento de la sala, y las dichas columnas las ha de labrar curiosamente, y los balaustres si no fueren torneados que siéndolo ellas y ellos pagaría la mitad del torneado el dicho García Sánchez ...” (80), pero realmente no sabemos si la casa era nueva o si se trataba de una profunda remodelación interior de una edificación ya existente. La muralla, según las fotografías de 1982, y las de los escudos encastrados en ella, realizadas antes de 1969 (81), podría ser anterior a aquella fecha. No quiero terminar este apartado sin dar algunas noticias más sobre el hombre que probablemente hizo construir esta casa del barrio de Caburrado, y en todo caso fundó su capilla, pues son fiel reflejo de la vida de aquellos años. ___ (80) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098. Año 1598, fol. 53, ante Miguel del Río. (81) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, Santander, 1969, figs. nº

491 y 492.

Dos de los tres escudos que

estaban en la muralla en 1969. El de arriba tiene las

armas de Cerecedo

126

Siendo en 1592 procurador general de la Junta de Voto, el Corregidor demanda el conocimiento y corrección de los pecados públicos de Trasmiera, por lo que Garcia Sanchez de Cerecedo pide información pública mediante escribano. Naturalmente la información recogida estableció que nadie pecaba en la Junta de Voto, o al menos no lo hacía públicamente (82). En 1595 él y su hermano Rodrigo tienen un pleito en la Real Chancillería de Valladolid contra Juan de Alvear Salazar vecino de San Pantaleón sobre “preeminencias y honores” (83), al que se van incorporando diversas personas a medida que se suceden las declaraciones ante dicho tribunal. El pleito fue muy reñido y trataba “sobre precedencias en la iglesia de San Pantaleón,... y en los dichos pleitos se trató de calidades de entrambas partes y duraron más de siete u ocho años, en que gastaron mucha hacienda en jueces y receptores, y vinieron y fueron testigos en dichos pleitos todos los hombres nobles de Trasmiera; y el dicho Rodrigo Sanchez de Çereçedo siguió los dichos pleitos con gran pasión, y fue uno de los hombres que más sabían de todas las cosas de esta Montaña por papeles antiguos de sus pasados que tenía” (84). Se puede decir que toda la Junta de Voto participó apasionadamente, tomando partido por uno u otro bando, así en julio de 1595 se suman al pleito 20 vecinos de San Miguel “por cuanto a nuestra noticia es venido que en el pleito de honores y calidades que Rodrigo de Zereçedo vecino deste lugar y Juan de Albehar Salazar vecino del lugar de San Pantaleón tratan en la Real Chancillería de Valladolid, han alegado y articulado, en nuestro perjuicio y de nuestra nobleza y antigua calidad, que los susodichos nos prefieren [preceden] en todos los actos y ayuntamientos públicos, en asientos de iglesias, en ofrecer en tomar paso en las procesiones, y en todas las demás honras y preeminencias que como tales hijosdalgo que somos de sangre y solares conocidos, y que en este dicho lugar y nuestras ___ (82) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1141. Año 1592, fol. 470, ante Pedro de Carasa. (83) A.H.P.C, Protocolos, leg. 1095, Año 1595, fol. 98, ante Miguel del Río. (84) A.H.N., Ordenes Militares, Pruebas de Caballeros de Santiago, expediente 220,

expediente de don Gaspar de Alvear de Rivero.

127

casas, ninguna de todas ellas son casas solariegas, y otras cosas contenidas en sus pedimentos e interrogatorios a que nos referimos” (85). El mes de febrero de 1596 le encontramos anímicamente hundido, diciendo que “mucho se debe considerar la miseria de este mundo y que en él no hay cosa firme ni permaneciente, antes la fortuna anda variando, a unos ensalzando a otros humillando, y por momentos suceden tan varios y diversos casos y golpes de fortuna que de ninguno hay que maravillarse nadie por más adverso que sea, porque la flaqueza y miseria humana lo trae consigo”. Eran horas aciagas. Su sobrino García de Cerecedo, hijo de su hermano Rodrigo, que estaba desposado con María Fernández del Río, aunque con su matrimonio aun no consumado, acusa de adulterio a su desposada. Para tratar de llegar a un acuerdo “se movieron muchos hombres principales desta Junta a poner orden y remedio en el caso, ... y con deseo de poner remedio en ello y que la dicha Maria del Río se metiese en un monasterio a servir a Dios, que es el camino más cierto, se juntaron muchas veces personas principales a tratar dello” y finalmente lo dejaron en manos de unos jueces-árbitros que nombraron las partes. Tras la primera sentencia de los jueces árbitros, “a intercesión de ciertas personas se turbó y se entretuvo y siguió en Justicia de seis o siete meses a esta parte, y ahora finalmente los dichos señores jueces nombrados últimamente dieron sentencia en la dicha causa, la qual por bien de paz y concordia nos los sobredichos principales hemos consentido y queremos guardar en el término y orden della y todo lo en ella contenido, ques lo que en esta escriptura va referido y especificado y otorgado por todos nosotros movidos con las causas y ___ (85) A.H.P.C, Protocolos, leg. 1095, Año 1595, fol. 277, ante Miguel del Río

Comienzo de la escritura de febrero de 1596 en que se acuerda que María Fernández del Río indemnice a su desposado y entre en un

convento

128

razones sobredichas, y tambien porque el dicho delito de adulterio que a la dicha María del Río se le imputaba caso que le hubiese cometido o que no le hubiese cometido y hasta ahora no está probado bastantemente”. Y como resultado, antes de año y medio la dicha María del Río, que está presa, “entrará en monasterio aprobado o religión aprobada ... para profesión” quedándose con 600 ducados para su dote, y dando 980 ducados a su desposado, de la herencia que le quedó de sus padres. Todo ello ha de ser “lo más secreto y con el menor estrépito de juicio que ser pueda, como en la dicha sentencia de los dichos jueces se contiene, si no es en caso que viniesen a prender a la persona que dicen cometió el dicho delito,

que en tal caso supuesto que las peticiones habían de sonar contra entrambos, no podría ser menos” (86). Mes y medio más tarde, María del Río en cumplimiento del acuerdo anterior, hace una escritura en la que confiesa que en su declaración judicial tras ser acusada de adulterio afirmó “haber tenido acceso y cópula carnal con su marido”, pero que como su desposado había solicitado “ponerla a tormento, y ella no está segura de que su hidalguía pueda impedirlo”, llega a un acuerdo confesando su pecado y declarando que va a entrar en religión, haciendo donación de todos sus bienes a su desposado excepto 600 ducados que se queda para entrar en el monasterio de Santurce, que es de la orden de la Merced, donde va a tomar hábito y hacer profesión (87). En febrero de 1598, ante el hambre existente a causa de la mala cosecha, García Sánchez de Cerecedo y otros vecinos de San Miguel, ___ (86) AHPC, Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fols. 92 a 95, ante Miguel del Rio. (87) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fols. 225 a 231; y leg. 1099, Año 1599, fol.

21, ante Miguel del Río.

Fragmento del cuadro

El entierro de Lope de Vega, por Suárez Llanos. Museo

Municipal de Madrid

129

piden un censo (especie de crédito hipotecario) de 150.000 maravedís sobre sus bienes para comprar trigo “para el socorro y necesidad de muchos vecinos del lugar”. El concejo de San Miguel decide redimir dicho censo, haciéndose cargo de la obligación, y manda a su procurador que tome el dinero y vaya “a Medina de Pomar o a otros mercados de Castilla la Vieja” para conseguir el trigo que se necesita (88). A mediados del mes de junio el rey ha hecho merced de 350 ducados (130.900 maravedís) a la Junta de Voto para que se empleen “en trigo para repartirlo entre los pobres de dicha Junta” por lo que dan poder a su procurador general para que lo ejecute (89). El día de Pascua de Resurrección de 1608, tiene un incidente en la iglesia “porque estándome yo quieto y pacífico, sin hacer ni decir por donde mal ni daño me viniese, en la iglesia parroquial de Señor San Miguel de dicho lugar el primero día de Pascua de Resurrección pasado de este presente año de la fecha de ésta, a oir misa y los divinos oficios con la mayor parte de los vecinos del dicho lugar, el dicho Gabriel del Hoyo, sobre acuerdo y caso pensado, había ido por detrás donde yo estaba, y, a traición y alevosamente, sin decir palabra, delante del Santísimo Sacramento, con un bastón muy grueso herrado que tenía en las manos, me dió un grande golpe en la cabeza de que me hizo humillar al suelo, del cual dicho golpe he estado a punto de muerte”; era, al parecer, la forma que tenía Gabriel del Hoyo de manifestar su disconformidad “sobre cierto repartimento que hizo entre los vecinos de él siendo procurador del dicho lugar”. García Sánchez le denuncia ante la Cámara de Justicia, y su agresor entra en prisión en la cárcel de Madrid, pero posteriormente pasa la causa a la justicia de la Junta de Voto, que le pone preso en casa del merino, y termina sancionándole con una multa de 40.000 mrs (90). Hasta aquí estas pinceladas que son suficientes para evocar al hombre que hizo la casa que comentamos y la época que le tocó vivir. Volvamos ahora a la saga familiar. ___ (88) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 114, ante Miguel del Río. (89) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1098, Año 1598, fol. 259, ante Miguel del Río. (90) A.H.P.C., Protopcolos, leg. 1103, Año 1608, fol. 583, 632-638 y 713; y leg. 1104, Año

1609, fol. 187, ante Miguel del Río.

130

1560 1615 1611 1619 S.Miguel Madrid S.Miguel Madrid construye la casa procurador en los de la Calleja Reales Consejos 1586 1647 1630 S.Miguel Méjico Madrid Milán O. Santiago 1625 1704 1626 ≅1700 1674 Madrid Méjico S.Miguel Colindres S.Miguel O. Santiago 1º 2º 1665 1731 1663 1664 1723 1739 S.Migl S.Migl S.Miguel S.Miguel Cifuentes Cifuentes 1713 1719 1793 ≅1700 1742 ≅1705 1774 Cifuentes Cifuentes Santoña Cifuentes Pedraza Noja S.Migl soltera (Guadalaj.) (Segovia) 1736 >1803 ≅1734 1800 S.Miguel Santoña S.Miguel Santoña capitán de Caballería 1773: diputado general de Trasmiera

Arbol genealógico nº 4

Domingo de Cerecedo Pierredonda

Juana Pérez de Ballesteros

Felipe de Matienzo

Agustina Maldonado Cubillas

Francisco de Cerecedo Pérez

María de Matienzo

Carlos de Cerecedo Matienzo

Juan de Cerecedo Matienzo

Luisa del Valle Rozadilla y del Hoyo

José de Cerecedo Valle

Clara de Cerecedo Valle

Francisco Conde Cerecedo

Francisca Bustos Alvarado

Alfonso Tejero

Francisco de Cerecedo Bustos de L.

Vicenta de Cerecedo Bustos de L.

Francisca de Cerecedo Bustos de L.

Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara

María Antonia de Velasco

Pedro de Cerecedo Velasco

Josefa de Cerecedo Velasco

Manuel Antonio de Cerecedo Velasco

131

IV

MADRID, MILAN Y MEJICO Habíamos dejado nuestra historia familiar a principios del siglo XVII, con Domingo de Cerecedo Pierredonda, el casado con Juana Pérez de Ballesteros, cuyo único hijo legítimo fue Francisco de Cerecedo Pérez, que en el árbol genealógico nº 3 figura en el último lugar. Uno de los signos de bienestar económico a la vez que de ascenso social es la posibilidad de algunos maestros canteros de proporcionar estudios a sus hijos, dice Begoña Alonso Ruiz (1), y añade que el fenómeno está circunscrito a la etapa de mayor eclosión y actividad de estos canteros en la zona castellana a caballo entre los siglos XVI y XVII, marcando este hecho el final de la dedicación a la cantería de esas familias. Francisco de Cerecedo Pérez Ballesteros podría ser un ejemplo de lo indicado por B. Alonso Ruiz, pues a la muerte de su padre en 1615 (2) era licenciado, y se le aplica el "Don", hecho sumamente restringido en esa época. ___ (1) B. ALONSO RUIZ, El Arte de la Cantería: los maestros trasmeranos de la Junta de Voto,

Univ. Cantabria, 1991, pags. 114-115. (2) A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Finados, fol. 7 v.; y A.H.P.C., Protocolos, leg.

1106, Año 1615, fols. 178 y 196, ante Miguel del Río.

132

Francisco de Cerecedo Pérez (San Miguel, 1586 – Méjico, 1647) Fue bautizado en San Miguel de Aras el 20 de diciembre de 1586, hijo de Domingo de Cerecedo Pierredonda (o Zorrilla) y de doña Juana Pérez de Ballesteros (3). Era licenciado, pero ignoro en qué universidad se formó. Se casó en Madrid con doña María de Matienzo, natural de Madrid, hija de Felipe de Matienzo, natural de Matienzo (valle de Ruesga en Cantabria), y de Agustina Maldonado y Cubillas, natural de Madrid. El matrimonio tiene dos hijos: Juan de Cerecedo Matienzo, nacido en Madrid el año 1625, y Carlos de Cerecedo Matienzo, nacido en San Miguel un año más tarde, de los que hablaremos más adelante. Su suegro Felipe de Matienzo, procurador de los Reales Consejos, casado con doña Agustina de Maldonado, otorgó testamento en Madrid el 24 de abril de 1619 ante Juan del Río Matienzo, nombrando albaceas a su mujer y a su yerno don Francisco de Cerecedo, muriendo cuatro días después (4). Había sido familiar de la Inquisición de Toledo, en Madrid, y alguacil mayor de la Inquisición de Logroño en la villa de Laredo (5). Como procurador de los Reales Consejos recibe poder, el año 1602, de la merindad de Trasmiera para que la represente en un pleito para eximirse de un reparto hecho para contribuir a la construcción de los muelles de Castro. En 1617 vuelve a recibir poderes de la merindad para conseguir, en su nombre, el privilegio de que no se vendieran “los oficios de procuradores y fieles y almotacenes y corredores y todos los demás” de su territorio (6). Felipe era natural de Matienzo, hijo de Rodrigo de Matienzo y nieto de Garci López de Matienzo de Peruco, dueño de la casa de Matienzo en el lugar de Matienzo. Su madre era Francisca de Alvear, natural de San Pantaleón, hija de Juan de Alvear que murió en Indias. Un hermano suyo, Pedro de Matienzo, ___ (3) "En este veinte del dicho mes de Diciembre bapticé yo el cura Juan de Cerecedo a

Francisco, hijo lexitimo de Domingo de Cerecedo Zorrilla y doña Juana Perez de Ballesteros su muger. Padrinos Domingo Gomez de Cerecedo y Maria de Ribas. Y lo firmo. Juan de Cerecedo", A.D.S., signatura 964, S.Miguel de Aras, Bautizados, folio 34 v.

(4) Archivo de la iglesia parroquial de San Sebastián, Madrid, libro de Difuntos de 1619, fol. 383.

(5) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expdte. 1898, expediente de Francisco de Cerecedo Pérez.

(6) F DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de Trasmiera, Madrid, 1931, reed. Santander, 1988, t. II, pag. 278 a 280, y 356.

133

fue religioso de la orden de Santiago en San Marcos de León, y otro, Miguel de Matienzo, en 1641 era secretario de la Inquisición de Granada. ≅1500 ≅1505 ≅1505 ≅1510 casa de Matienzo S.Miguel S.Pantaleón S.Pantaleón ≅1530 ≅1530 <1605 ≅1535 >1616 clérigo casa de Matienzo S.Pantaleón casa de Cubillas familiar <1641 ≅1573 >1641 ≅1560 1619 ≅1565 Inquisición religioso Inquisición Matienzo Madrid Madrid Valladolid O. Santiago Granada procurador R.Consejos 1586 1647 ≅1590 1630 S.Miguel Méjico Madrid Milán O. Santiago 1625 1704 1626 1674 Madrid Méjico S.Miguel S.Miguel O. Santiago En 1641, en el expediente de Santiago de Juan de Cerecedo Matienzo, los informadores enviados por la orden de Santiago fueron a ver las casas de Matienzo y de Cubillas en el lugar de Matienzo (valle de Ruesga) “las quales tienen mucha antigüedad”, y añaden

Garci López de Matienzo de Peruco

María Gutiérrez de Alvear

Juan de Alvear

María Gutiérrez de Rivas

Rodrigo de Matienzo

Mencía Fernández de Rada

Hernando de Matienzo

Francisca de Alvear

Juan Gutiérrez de Cubillas

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Miguel López de Matienzo

Pedro de Matienzo

Miguel de Matienzo

María Matienzo Valle

Felipe de Matienzo

Agustina Maldonado Cubillas

María de Matienzo



Luisa de Valle y Hoyo


134

que las armas de Matienzo son “un escudo en campo de plata, y en él una torre azul rayada de plata, yasoma por arriba de la torre un honbre de medio cuerpo arriba vestido de un saiete de gules que es colorado escotado, y en la cabeça un capacete de azul, y en su mano una vandera tendida, bandeada de bandas de oro y de gules, el [h]ierro de el asta de oro” (7).

Residía don Francisco en Madrid en la calle Barrionuevo, hoy Concepción Jerónima, feligresía de la parroquia de Santa Cruz, y estando allí recibe numerosas comisiones de sus convecinos del valle de Aras encargándole de sus asuntos, como cobrar los diezmos de la Mar de Castilla correspondientes a 1621 que le debían desde hacía tres años a

Marcos de Rada vecino de Rada (8), o los 1.000 reales que se quedaron debiendo “de la venta de un esclavo” al licenciado Lucas del Ribero Rada, teniente general que fue de Tenerife, y que ahora, en 1624, desea cobrar su viuda doña Maria de Castillo vecina de Rada (9). También en Madrid, y concretamente en la parroquia de Santa Cruz, se bautiza su hijo Juan de Cerecedo Matienzo el día 22 de febrero del año 1625 (10). No obstante, sus estancias en la tierra natal fueron numerosas durante estos años. En San Miguel lo vemos el año 1616 siendo testigo en bodas y bautizos (11), y saliendo fiador del arquitecto Juan de Naveda, que estaba casado con una prima suya, para la obra de la capilla mayor del monasterio de Santa Clara en Medina de Pomar ___ (7) AHN, Ordenes Militares, Santiago, expediente 1897, fol. 51 v. (8) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1110, Año 1623, fol. 125, ante Miguel del Río. (9) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1110, Año 1624, fol. 228, ante Miguel del Río. (10) A. H. N., Ordenes Militares, Santiago, expdte. 1897, fol. 25. (11) A.D.S., signat. 984, S. Pantaleón, Bautizados, fol. 54 v; y Casados, fol. 17 v.

Madrid. Plano de PedroTeixeira. 1656

135

(Burgos) que quería construir la duquesa de Frías (12). En 1619 cumpliendo el alma de su tía Maria Sanz de Cerecedo que había fallecido (13), en 1624 el de su tía Maria Sainz de Ballesteros viuda de Juan Ruiz (14), y en 1626 el de María de la Fuente (15). También estaba en San Miguel el 6 de octubre de 1626 cuando se bautiza en su parroquia a su hijo Carlos de Cerecedo Matienzo (16). Parece ser que es en este año de 1626 cuando se construye la capilla que había dotado su padre en la iglesia parroquial, como luego veremos. Don Francisco de Cerecedo Pérez Ballesteros estaba en Milán en 1630, a donde fué como secretario de su primo don Mateo de Cerecedo Alvear, Caballero de Santiago, que había sido nombrado visitador general de dichos estados (17). Para vigilar el funcionamiento de todos los órganos de la Administración, el Consejo Real dispuso principalmente de dos instituciones: las visitas y los juicios de residencia. No es fácil distinguir entre una y otra. Por medio de los visitadores, enviados por el Consejo a iniciativa suya o previa petición, el Consejo inspeccionaba el funcionamiento de los órganos colegiados (desde una Universidad a una Audiencia) o se informaba acerca de los problemas existentes en una ciudad o en una provincia. Como resultado de tal visita y de los informes del visitador se procedía a modificar el régimen jurídico de la entidad visitada o simplemente se adoptaban medidas correctivas más ___ (12) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1107, Año 1616, fol. 175, ante Miguel del Río. (13) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 10. (14) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 13 v. (15) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Finados, fol. 14. (16) A.D.S., signat. 964, S. Miguel, Bautizados, fol. 61. (17) A.D.S., signatura 964, S. Miguel de Aras, Bautizados, fol. 77.

Plano de Milán a mediados del siglo XVI, de Antonio Lafrery,

publicado en Civitates Orbis Terrarum, Colonia, 1572

136

modestas y particulares. Al juicio de residencia estaban sometidos los corregidores y en general los oficiales judiciales. El oficial residenciado se sometía a las reclamaciones o denuncias formuladas contra él, cuando ya había cesado en el ejercicio del cargo, ante otro oficial quien reunía todo el material y cargos contra el oficial residenciado y lo enviaba ante

el Consejo, el cual juzgaba y exigía responsabilidades o liberaba de ellas a dicho oficial, en una especie de control judicial a posteriori (18). A comienzos de 1628 el gobernador de Milán, don Gonzalo Fernández de Córdoba, biznieto del Gran Capitán, decide intervenir por las armas en la sucesión del ducado de Mantua, poniendo asedio a Casal, capital de Monferrato. Es entonces cuando el Consejo Real acuerda enviar a Milán a don Mateo de Cerecedo Alvear, oidor de la Real Chancillería de Valladolid, como visitador general de dichos estados. Don Mateo era nieto del maestro mayor de la catedral de Oviedo Juan de Cerecedo y de Catalina Fernández de Alvear su mujer, y, en abril de 1628, al ser nombrado visitador, el rey le hace merced de un hábito de Santiago. Su hermano Juan de Cerecedo Alvear era entonces colegial del San Bartolomé de Salamanca, y sucesivamente será alcalde del crimen en dicha Real Chancillería, oidor en la misma audiencia y alcalde de Casa y Corte en Madrid. El recién nombrado visitador general, parte hacia Milán en el verano de ese mismo año llevando como secretario a su pariente don Francisco de Cerecedo Pérez de Ballesteros, a quien acompañaban su mujer doña Maria de Matienzo y su tía Francisca de Ballesteros. ___ (18) F. TOMAS Y VALIENTE, "La España de Felipe IV: el gobierno de la monarquía y la

administración de los reinos en la España del siglo XVII", en Historia de España de Menéndez Pidal, tomo XXV, pag. 184.

El castillo de los Sforzas, en Milán, utilizado por las fuerzas españolas

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Milán era una gran ciudad de más de 200.000 habitantes, que contaba con una antigua e importante industria textil, especialmente por lo que se refiere a la fabricación de tejidos de oro y plata, con una industria de la seda de implantación más reciente, y un destacado comercio. No había en la España de entonces ciudad alguna de semejante tamaño. El viaje era largo y penoso, como todos los de esa época, y transcurría por polvorientos caminos hasta la costa mediterránea, naos para llegar a Génova, y desde allí se continuaba en carruaje hasta Milán. El itinerario terrestre a través de Francia no era aconsejable dada la situación de guerra. En el otoño de 1628 el visitador , su secretario y familia, estaban ya probablemente instalados en esa ciudad, sin poder imaginar los negros nubarrones que se cernían sobre ellos. Durante la ausencia del gobernador don Gonzalo Fernández de Córdoba, que mandaba el asedio de Casal en el Monferrato, el gran canciller Antonio Ferrer, que hacía sus veces en Milán, tras una mala cosecha, fijó el precio del pan en una cantidad tan baja que no compensaba el precio del trigo, por lo que éste comenzó a escasear en los mercados. Los ánimos se fueron encendiendo hasta estallar el 11 de noviembre, día de San Martín, en grandes tumultos en la ciudad, con asalto y saqueo de panaderías y otras tiendas. El alboroto duró varios días, y en la represión subsiguiente fueron ahorcadas varias personas. A primeros de marzo de 1629 el ejército francés, con el rey y el cardenal Richelieu a su cabeza, entra en el Piamonte, y el día 11 el gobernador de Milán, forzado por las circunstancias, se ve obligado a suscribir el tratado de Susa, salvo ratificación del rey de España. Diez días más tarde don Gonzalo Fernández de Córdoba, después de un año de cerco, tenía que alzar el sitio de Casal y replegarse humillado al

Gonzalo Fernández de Córdoba

gobernador de Milán Grabado de la Biblioteca Nacional.

Madrid

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Estado de Milán (19) donde hubo de entrar pasando ante el pueblo que le injuriaba agolpado a las puertas de la ciudad; el mismo pueblo que cuatro meses antes se había amotinado por sus calles en las jornadas de San Martín que con tanto realismo describió Manzoni (20). Con la firma del tratado de Susa y la retirada de las tropas españolas del Monferrato, antes de recibir instrucciones de Madrid y por más necesario que fuese, acababa de liquidar todo su historial militar el descendiente del Gran Capitán. En la consulta del Consejo de 28 de abril, el Conde de Oñate en su voto indica al rey “también pareçe conveniente declarar la orden que se ha embiado a don Gonzalo y al visitador de Milán para guardar el dinero que se fuere enviando a aquel Estado” (21), a lo que Felipe IV responde en nota marginal “y en cuanto a lo que advierte el Conde de Oñate de que la orden de no tocar el dinero no se entienda para lo necesario al socorro ordinario, si bien parece que está de suyo, se adbierta como parece al Conde” (22). Cinco días más tarde el rey escribe a don Gonzalo Fernández de Córdoba “he recibido vuestra carta de 3 del pasado y también las que trajo don Martín de Aragón avisándome del aprieto en que os hallávades con la entrada de françeses en Susa, y que esto os havía obligado a levantar el sitio de Casal y firmar los capítulos que aveys embiado, pidiéndome que los confirme por las razones que dezís, lo qual, aviéndose visto y consultado con toda la atençión que la gravedad de la materia pide, no ha pareçido conveniente hazer la aprovaçión y ratificaçión por muchas causas, y particularmente que lo más prinçipal, que es sacar la gente del Monferrato y dexado al Duque de Nibers libre en la posesión de lo que havíades ocupado, está executado ___ (19) QUINTIN ALDEA VAQUERO, "Iglesia y Estado en la Epoca Barroca", Historia de

España de Menendez Pidal, tomo XXV, pag 613. Y en el mismo tomo, M. FERNANDEZ ALVAREZ, "El fracaso de la hegemonía Españpla en Europa (Guerra y Diplomacia en la época de Felipe IV), pag 711.

(20) A. MANZONI, Los Novios (título original: I promessi sposi), Edición de Mª Nieves Muñiz, Ed. Cátedra, Madrid, 1985, cap. XII.

(21) A.G.S., Estado, leg. 3436, s.f.; citado por M. FERNANDEZ ALVAREZ, Don Gonzalo Fernández de Córdoba y la Guerra de Sucesión de Mantua y del Monferrato (1627-1629), C.S.I.C., Madrid, 1955, pag. 176.


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ya” (23). Fue llamado a la corte inmediatamente. A sustituirlo salió de Madrid, el 29 de junio, el mejor general español de aquél tiempo (tal era la importancia que se concedía al caso): Ambrosio Spínola, marqués de los Balbases, el célebre vencedor de Breda, cuya noble figura inmortalizó Velázquez en el cuadro de las Lanzas. El 20 de octubre llega a España procedente de Milán el destituido gobernador don Gonzalo Fernández de Córdoba, quien recibe orden de no entrar en la corte por lo que se queda en el Viso (24). Se había comenzado a instruir un proceso secreto contra él. El 3 de diciembre, responde a los quince cargos formulados en su contra por el Consejo de Estado, y en lo referente a la orden de no tocar el dinero, don Gonzalo dice “también veo como deçisión en los despachos de S.M. sobre el modo de entender sus órdenes, porque abiéndoseme mandado en carta de 14 de abril deste año, que todo el dinero que fuese llegando de todas partes se encerrase en el castillo de Milán, sin tocar a él ni en un maravedí, consecutibamente, en carta de 12 de maio se mostró su magestad cuidadoso de que mi poco tino pudiese abusar de la preçisión de aquella orden, y me mandó escribir que en quanto a guardar el dinero que se fuese juntando de todas partes, su intençión era que me pudiese baler de la parte que tasadamente fuese menester para socorrer la jente de guerra, y que si bien aquello se entendía así de suio, me lo quería S.M. advertir ” (25). ___ (23) A.G.S., Estado, leg. 3436, s.f.; citado por M. FERNANDEZ ALVAREZ, Don Gonzalo

Fernández de Córdoba y la Guerra de Sucesión de Mantua y del Monferrato (1627-1629), C.S.I.C., Madrid, 1955, pag. 209.

(24) G.GASCON DE TORQUEMADA, Gaçeta y Nuevas de la Corte de España desde el año de 1600 en adelante, Madrid, 1991, pag. 306.


Milán (Italia). El Duomo

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La información obtenida en Milán por el visitador general don Mateo de Cerecedo Alvear debió resultar favorable para don Gonzalo Fernández de Córdoba, pues el 12 de enero de 1631 la Junta nombrada por el rey al efecto, tras estudiar los despachos y documentos concernientes al gobierno de don Gonzalo en el Milanesado y la guerra de Monferrato, presentados contra él quince cargos a los que respondió por escrito, y por segunda vez nuevos cargos y descargos, eleva una relación al rey en la que propone "que en esto se ponga silencio, honrando a don Gonzalo con permitirle besar su real mano y entre desde luego a gozar de la merced que le está hecha, pues se puede esperar de su persona que servirá a V.M. como él y sus pasados lo han hecho" (26). Felipe IV se acomodó sin reservas al parecer de sus consejeros disponiendo que don Gonzalo entrara de nuevo a gozar de su gracia, y que todos los papeles recopilados durante el proceso se recogieran y archivaran en el Castillo de Simancas, y que sobre el mismo se guardara total secreto. Se quería así que el tiempo y el olvido acallaran los rumores levantados, para no dañar la reputación de la casa de Córdoba, que tanto se había dado al servicio de la corona. El 2 de febrero siguiente, don Gonzalo es enviado a Flandes; aún sirvió al rey en dos campañas. De vuelta a España en 1634 se retiró a un convento, falleciendo no mucho después. Después de la entrada de las tropas francesas en el Piamonte en marzo de 1629, la firma del tratado de Susa, la marcha a España del gobernador y la llegada de don Ambrosio de Spínola, las tropas mercenarias centroeuropeas, en su regreso, van cruzando en oleadas el estado de Milán, y tras su paso comienzan a llegar rumores de casos de infección a relativa distancia de la ciudad. A finales de octubre ya se habla de peste, y los médicos proponen a las autoridades impedir la entrada en Milán a gente procedente de zonas infectadas, pero las necesidades de la guerra hacen que la decisión se demore hasta finales de noviembre. ___ (26) A.G.S, Estado, leg.3437, s.f; citado por M.FERNANDEZ ALVAREZ, El fracaso de la

hegemonía Española en Europa, Historia de España de Menendez Pidal, tomo XXV).

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Y así, durante los primeros meses de 1630, la peste se fue extendiendo lentamente por la comarca hasta estallar con toda su fuerza en la ciudad. Hay que comprender lo que significaba la peste en aquella época; su sola mención producía escalofríos. Fuga de los poderosos antes de que se cerraran las puertas de la ciudad, enfermos conducidos por la fuerza al lazareto viéndose obligados a abandonar a su familia, lazaretos totalmente atestados y sin atención médica del que no se solía salir vivo, claveteado de las puertas de las casas en que hubiese algún infectado, muertos por las calles, cadáveres amontonados en los carros que los transportan sin compasión alguna a las fosas comunes excavadas fuera de las murallas, huérfanos, hambre, ausencia de toda autoridad, pillajes, etc. Se ignoraban las causas de la peste y los medios de contagio, por lo que cabía todo tipo de despropósitos en la búsqueda de responsables. La ira popular se cebaba en aquellos de los que se afirmaba haber sido vistos arrojando polvos o embadurnando paredes con ungüentos, principalmente si los acusados no eran de la ciudad. El 22 de mayo, el gobernador Ambrosio de Spínola, que se encontraba en Casal, recibe noticia de las penurias por las que pasa Milán y la solicitud de que sea el fisco quien cargue con los gastos. El 11 de junio, para pedir el final de la peste, sale una procesión de la catedral de Milán que congrega a todo el vecindario en su recorrido por la ciudad, pero las rogativas no arreglaron el problema, sino por el contrario, la concentración humana facilitó el contagio, y a partir de este momento se recrudece la infección, muriendo 500 personas diarias a primeros de julio y llegando a superar los 1.200 muertos diarios a mediados del mismo mes en lo más álgido de la peste. En este mes mueren doña María de Matienzo, y Francisca de Ballesteros tía materna de su marido. El 16 de septiembre el visitador don Mateo de Cerecedo Alvear escribe desde Casal de Monferrato cartas a miembros del Consejo, circunstancia que conocemos por una certificación de vida

Representación de la peste en un códice

de la Biblioteca de Grenoble

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que se expide en Madrid en noviembre de ese mismo año (27), y unos días más tarde muere Ambrosio de Spínola. La peste proseguirá su exterminio, con altos y bajos, hasta el mes de enero de 1631, y entre junio y septiembre de este año Francisco de Cerecedo Pérez se encuentra ya en San Miguel de Aras, ya que es entonces cuando se anota en el libro parroquial de San Miguel la defunción de su esposa: "Doña María de Matienzo murió en Milán en el año de 630. Cumple su alma don Francisco Çereçedo su marido", y también la de su tía (28). Al menos desde diciembre de 1638, y desde luego en 1639, don Francisco se encuentra en San Miguel, siendo padrino en varios bautizos, y el año 1639 es nombrado “procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera, oficio que se da en las Juntas Generales de esta merindad a el cavallero más calificado della, por eleçión de los procuradores y regidores generales de la merindad, que son tambien fijos de algo, porque este dicho oficio de procurador generalísimo es superior a los demás, y los govierna, y a él se acude como superior para el buen gobierno desta dicha merindad” (29). No permanece mucho tiempo en el valle de Aras, pues en la primavera de 1640 pasa a Indias con el recién nombrado virrey de la Nueva España don Diego López Pacheco, marqués de Villena, duque de Escalona y conde de Xiquena, como su secretario (30). El duque vivía a lo grande, según demostró con la comitiva que formó desde su palacio en Escalona hasta Puerto de Santa María para embarcar hacia Veracruz. La comitiva estaba formada por 100 acémilas, 100 mulas de silla, 8 carruajes y 2 literas, que transportaban 2.000 gallinas, 12 vacas, ___ (27) El 7-11-1630; “Certifico yo Antonio Carnero del Consejo del rey nuestro señor y su

secretario en el Supremo de Italia, que por cartas que se han recibido del señor don Matheo de Çereçedo Albear, visitador general del estado de Milán, pareçe por las últimas de 16 de setiembre de este presente año, escriptas de Casal de Monferrato a ministros del dicho Consejo y a otros, estaba vivo el dicho señor don Matheo de Çereçedo Albear, y para que conste de ello, a instancia del que acude en esta Corte a sus negocios, doy la presente firmado de mi mano”. A.H.N., Estado, leg. 4838, nº 14.

(28) A.D.S., signat. 964, San Miguel de Aras, Finados, fol. 17 v. (29) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 28. (30) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 10.

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200 carneros y muchos otros animales de engorde y cría, más 6 baúles repletos de dulces, cientos de orzas de almíbares y número similar de jamones y viandas parecidas. El paso por los pueblos del recorrido fue na auténtica fiesta. Según Lewis Hanke (31) existe poco material publicado, pero un documento inusitado registra los detalles del viaje del virrey a su nuevo destino (32). Salió de Escalona el virrey, con su enorme equipaje, el día 10 de marzo de 1640, pasando por Fuensalida, Toledo, Mora, Consuegra, Villaharta y Membrilla. El día 15 se dirigen a la Torre de Juan Abad, “con hospedaje en las casas de don Francisco de Quevedo señor de aquella villa, corta en vecindad y larga en afectos” (33). Don Francisco de Quevedo no tuvo ocasión de agasajar al marqués, pues se encontraba ___ (31) L. HANKE, Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de

Austria, B.A.E., t. CCLXXVI, ed. Atlas, Madrid, 1977, pag. 25. (32) CRISTOBAL GUTIERREZ DE MEDINA, Viaje del virrey Marqués de Villena,

introducción y notas de Manuel Romero de Terreros, Univ. Autónoma de México, Instituto de Historia, 1947.

(33) CRISTOBAL GUTIERREZ DE MEDINA, Viaje del virrey Marqués de Villena, introducción y notas de Manuel Romero de Terreros, Univ. Autónoma de México, Instituto de Historia, 1947, pag. 9.

Viaje del virrey Marqués de Villena

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encarcelado desde hacía tres meses en San Marcos de León, por orden real y previa denuncia, al parecer, del duque del Infantado. Al día siguiente, la comitiva continúa su viaje hacia la Venta de San Andrés, siguiendo por Andújar, Córdoba, Écija, Fuentes, Carmona, Utrera y Lebrija, llegando finalmente a Puerto de Santa María el día 24, donde se aloja en varias casas particulares que previamente había alquilado, excusándose por no aceptar el hospedaje que le ofrecía el duque de Arcos en su casa, pues no deseaba molestar. El 2 de abril don Francisco de Cerecedo, en nombre del virrey, solicita los necesarios despachos para embarcar a Indias, por los que sabemos que era “de buen cuerpo, entrecano, bigotes grandes”. Su hijo Francisco “de edad de 19 años, colorado de rostro y pecoso de viruelas”; de Juan se dice que es “de 16 años, moreno, cabello rizado y una señal en el labio bajo”; Alexandro tiene “cabello largo peinado castaño” y Carlos es “blanco de rostro y cabello con una señal en la frente” (34). Mientras aguardaban en Puerto la marea favorable, tuvo el virrey visitas del duque de Medina-Sidonia, duque de Maqueda, y los obispos de Puebla de los Angeles don Juan de Palafox, de Yucatán don Juan Alonso de Ocón, y de Nueva Vizcaya fray Francisco de Hevia y ___ (34) Arch. Gral. de Indias, Contratación, leg. 5422, num. 34.

Viaje del virrey Marqués de Villena

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Valdés, que irían en la misma flota. El domingo 8 de abril, Pascua de Resurrección, acompañado del duque de Maqueda, sube a una falúa y se embarca en la capitana. Al amanecer se hacen a la vela, pero un día después retornan a Puerto de Santa María a causa del temporal. Habrán de esperar hasta el día veinte. Finalmente la flota parte el 21 de abril, aunque con viento insuficiente para pasar la barra, por lo que el virrey “mandó que se avisasen a todos los capitanes de las naos hiciesen que toda su gente confesase y comulgase y cumpliesen con la Iglesia, si no habían cumplido; y en la capitana hubiese comunión general” (35). Santo remedio, pues por lo visto se sintió el favor del cielo y pasaron la barra sin apenas tocar fondo. Entre sus acompañantes, además de los tres obispos citados, se encontraban el padre de Carlos Sigüenza y Góngora, el criollo más erudito del Méjico colonial, y el excéntrico aventurero irlandés Guillén de Lampart, cuyos delirios de ser emperador de Méjico fueron frustrados por la Inquisición. Las tertulias literarias y comedias aliviaron en parte el tedio de los dos meses que duró la travesía oceánica. Pero también las vías de agua que pusieron a varias naos al borde del hundimiento, la desarboladura de alguna otra, y sobre todo el suceso emulando a Rómulo y Remo de que nos da puntual cuenta Cristóbal Gutiérrez de Medina: el 2 de mayo, doña Esperanza María da a luz una niña, pero no tiene leche para amamantar al bebé, por lo que le sostienen con tres cucharadas diarias de conserva de limón y leche de almendras; la niña se está muriendo cuando su padre ___ (35) CRISTOBAL GUTIERREZ DE MEDINA, Viaje del virrey Marqués de Villena,

introducción y notas de Manuel Romero de Terreros, Univ. Autónoma de México, Instituto de Historia, 1947, pag. 21.

Navío español de principios del siglo XVIII

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se fija en una perra que había parido seis días antes, y tomándola aplica los pezoncillos de la perra a la boca de la niña. La perra quedó nombrada ama de cría y durante el resto de la travesía sacó adelante al bebé. Un mes después de haberse hecho a la vela en Puerto de Santa María, la flota avista la isla de San Bartolomé, y el 22 de mayo llega a nuestra isla de San Martín, enviando el virrey una saetía con el sargento mayor de la flota para tomar razón del fuerte, y acercándose al puerto mientras el fuerte hace las salvas de ordenanza, que

son respondidas por los cañones de la flota. Reciben melones, sandías y aves que agradecen mucho tras el largo viaje, y se quedan durante una semana, para reparar los buques y aprovisionarse. El 29 de mayo sale la flota de la Isla de San Martín hacia las Vírgenes, y tras pasar junto a Puerto Rico, Santo Domingo, Jamaica y Cuba, intentan hacer frente a unos buques corsarios que les siguen. El 24 de junio la flota fondeaba en el puerto de Veracruz. Una vez desembarcado, el virrey fue objeto de una gran fiesta de recibimiento, y después se detuvo algún tiempo en Puebla de los Angeles, donde fue agasajado como no lo había sido ningún otro virrey. Los de Puebla, con su obispo al frente, le presentaron una fuente de cuatro caños, cada uno distinto: agua coloreada, vino, miel y leche. Se paseó por las calles principales y estuvo presente en banquetes y saraos. Desde los balcones le echaban unos papelitos que decían “linda cara tienes, buenos hechos harás”. Era una gran fiesta. El duque iba vestido con un lujo como nunca se había visto en Nueva España (36). ___ (36) J. MONTORO, Virreyes españoles en América, Barcelona, pag. 117.

El marqués de Villena

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El duque de Escalona fue el primer grande de España que ejerció el cargo de virrey de Méjico. Tomó posesión el 28 de agosto de 1640 y, enseguida, dieron comienzo los festejos que habrían de durar dos meses. Antes había pasado 16 días en el palacio de Chapultepec. Había estudiado en Salamanca. Tenía ciertas aficiones literarias, era hombre de gustos refinados, tanto en sus ademanes como en la forma de vida que llevaba. Aportó un rico mobiliario al palacio virreinal. De su paso por los ejércitos reales había conseguido el grado de coronel de Infantería. Era buen amigo de los jesuitas, por lo que dio su licencia para una expedición a California, donde abrieron nuevas misiones. Una gran innovación llevó este virrey al Nuevo Mundo: el papel sellado, para ser usado en todos los actos administrativos y judiciales en el virreinato. Envió bastante dinero a la corte para remediar la sempiterna penuria que padecía España por los enormes gastos que ocasionaban sus ejércitos. Sobre su virreinato dice Lewis Hanke que sus amigos y cortesanos aceptaron muy conformes tomar a su cargo los asuntos administrativos, y mientras tanto no sólo se enriquecieron sino que además se opusieron al enérgico obispo Juan de Palafox, que había arribado junto con Escalona y a quien se le había encomendado llevar a cabo una visita general del virreinato.

El virrey de Méjico acompañado de su comitiva. Pintura del siglo XVII en un biombo mejicano. Museo de América. Madrid

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El problema más serio que debió enfrentar el virrey ocurrió en abril de 1641, cuando llegó a Méjico la noticia de que Portugal se había rebelado y estaba luchando contra España para lograr su independencia, al mismo tiempo que en Cataluña se producen graves sucesos, con una revuelta de los segadores, que requiere el empleo de las tropas y la presencia del rey. Bancroft lo describe así: “La gente en México se alarmó pues el virrey era un pariente cercano del jefe de los insurgentes portugueses, el duque de Braganza, y había un gran número de esa nacionalidad en el virreinato.

Muchos de ellos eran adinerados e influyentes, y siempre habían sido tratados por Escalona con señalada deferencia. Hubo temor de que la insurrección pudiera expandirse al Nuevo Mundo y aparentemente la conducta del duque justificaba esa aprehensión. Se enviaron cédulas al virrey para orientarlo en la conducta a seguir hacia los portugueses, pero fueron mantenidas en secreto, y ni la audiencia ni el visitador se enteraron de su contenido” (37). En sus años americanos, don Francisco de Cerecedo tuvo ocasión de asistir, e incluso participar, en una esperpéntica guerra religiosa en la que también se dieron cita intereses civiles. El obispo don Juan de Palafox y Mendoza, que había ido a Méjico en la misma flota que el virrey, llegó como obispo de Puebla y como visitador real, y tuvo graves enfrentamientos con el virrey duque de Escalona y sus partidarios, el virrey posterior conde de Salvatierra, el arzobispo de Méjico, la Inquisición, los franciscanos, dominicos, agustinos, y muy especialmente con los jesuitas. A los pocos meses de llegar, en octubre de 1640, comenzó a trabajar en los juicios de residencia de los anteriores virreyes marqueses de Cerralbo y Caldereita. En 1641 el obispo, interpretando ___ (37) BANCROFT, 1886, t. III, pag. 104-105; citado por L. HANKE, Los virreyes españoles

en América durante el gobierno de la casa de Austria, B.A.E., t. CCLXXVI, ed. Atlas, Madrid, 1977, pag. 26.

Juan de Palafox y Mendoza

Obispo de Puebla de los Angeles

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las nuevas normas del Concilio de Trento sobre pastoral, quita 34 doctrinas de indios a las órdenes religiosas para dárselas al clero secular. Las doctrinas eran una especie de parroquias rurales y verdaderas misiones establecidas entre los indios, que siempre habían estado regentadas por frailes o religiosos. Se produce una gran conmoción popular. Don Francisco de Cerecedo y Pérez Ballesteros se encontraba en Méjico cuando ingresó en la orden de Santiago el 2 de diciembre de 1641. En el expediente se lee que "su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla, que fue procurador general, y fundó una capellanía de su haçienda en la iglesia mayor deste lugar de San Miguel de Aras, con capellán que diçe misa todos los días, y el dicho capellán vive hoy en las casas del dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente, que son mui lucidas, con cinco balcones, y escudos de sus armas por lo paterno y materno” (38), que en su casa “todos se han portado con lucimiento de casas y personas, en este lugar y en la Corte, y han tenido coches y criados y caballos” (39), y que las casas de Cerecedo, Pierredonda, Zorrilla y Ballesteros de que procede son “todas mui antiguas, de hijos de algo notorios y cristianos viejos, libres de toda mala traça de moro, judío o converso” (40). Al mismo tiempo se producía el ingreso en dicha orden de su hijo mayor Juan de Cerecedo Matienzo, que se encontraba en Méjico con él. Estos hábitos de Santiago fueron dos de los cuatro que se habían concedido a don Alonso de Obando “para personas de su obligación, por una leva de 800 hombres que el conde de Castrillo alistó con él” (41). ___ (38) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 28. (39) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 12. (40) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898, fol. 12. (41) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expedientillo 2434.

Página del expediente de Santiago de don Francisco de Cerecedo

Pérez, con su genealogía

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Las ceremonias de “cruzamiento” o “toma de hábito” congregaban en la iglesia de la Encarnación donde se celebraban a buen número de personas y a todo el gran mundo del México colonial de entonces. Sigamos el ritual de la ceremonia de cruzamiento de Francisco de Cerecedo y su hijo Juan, que debió producirse en 1642 pues sus hábitos habían sido despachados en Madrid el 2 de diciembre de 1641. A eso de las cinco de la tarde acudían damas y caballeros a la iglesia, donde ya estaban formados en capítulo los caballeros profesos de Santiago, presididos por el que hacía de maestre, revestidos de mantos blancos de larga cauda con la roja cruz de la orden sobre el pecho. También se hallaban presentes el prior de los agustinos, revestido de capa pluvial, y el escribano que había de dar fe del acto. Empezaba éste con la entrada de los aspirantes, quienes presentaban al maestre los títulos en que el rey, como Gran Maestre de las órdenes, les nombraba caballeros de la de Santiago. Tomaba el documento el maestre y, después de besarlo devotamente, lo ponía sobre su cabeza diciendo que lo obedecía en todas sus partes y que estaba dispuesto a armar caballeros de los citados. Cada uno de los aspirantes nombraban por sus padrinos a sendos caballeros profesos, y enseguida les calzaban unas espuelas doradas, hecho lo cual, el que ejercía de maestre les ceñía una espada, la desenvainaba y preguntaba tres veces en alta voz: “Vos, don fulano, ¿queréis ser caballero?”. A lo cual contestaba otras tantas el interpelado: “Sí, quiero ser caballero”. Entonces el maestre le tocaba con la espada la cabeza y el hombro diciéndole “Dios os haga buen caballero y el apóstol Santiago”, dando por lo tanto el espaldarazo, ceremonia usada desde tiempo inmemorial para armar un caballero (42). Con la mano sobre la cruz que en el pecho ostentaba, preguntaba el maestre “¿Juráis a Dios y a esta Santa Cruz que procuraréis la utilidad y bien de la orden y que jamás no iréis ni vendréis contra ella, y que siempre estaréis aparejado para redimirle de todo daño y perjuicio?”. “Sí, juro”, contestaba el aspirante hincado de rodillas; y proseguía el maestre “Si así lo hiciereis, Dios os ayude, y si no, os lo demande”. “Amén”. ___ (42) Tomado de una ceremonia de 1761 referida por M. ROMERO DE TERREROS, Bocetos

de la vida social en la Nueva España, México, 1944, pags. 205-209.

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Puestos de pie los aspirantes, les eran descalzadas las espuelas y desceñida la espada por las mismas personas que se las pusieron; hecho lo cual, se sentaban en el suelo con las piernas cruzadas y en esta incómoda postura escuchaban varias amonestaciones que les hacía el maestre, prescritas por los estatutos de la Orden. Después entregaban al prior un real escrito en el cual se ordenaba que le fuera dado el hábito, y tanto el fraile como el maestre besaban el documento y lo ponían sobre sus cabezas en señal de obediencia. Bendecía el prior un manto blanco igual al de los demás caballeros, así como la espada, con las bendiciones de ritual; echaba aquél sobre los hombros del aspirante, que se hallaba ahora de rodillas, y le ceñía ésta de nuevo. Levantándose el nuevo caballero abrazaba al maestre, al prior, y sucesivamente a los demás y tomaba asiento entre ellos, en el último lugar. Con esto terminaba el “cruzamiento”, de todo lo cual daba fe el escribano y firmaban como testigos las principales de las muchas personas que concurrían. Las relaciones entre Palafox y Escalona se tornaron más tirantes y, una vez que se consumó la independencia de Portugal estableciéndose la monarquía independiente de Braganza, el rey, que estaba intranquilo por el estrecho parentesco del virrey con dicha casa de Braganza, intranquilidad alimentada por las noticias que enviaba el obispo Palafox, envió órdenes secretas al obispo para que se hiciera cargo del virreinato. El 30 de mayo de 1642, Palafox depuso a Escalona, y le demandó que se recluyese en el convento franciscano de Churubusco, y el 9 de junio tomó posesión oficial del virreinato como virrey interino. El hijo del virrey depuesto afirma que “lo que el obispo –denunciador y único testigo de esta causa– quería y así lo había dicho en España, era ser virrey, pasión mal disimulada entre las apariencias del servicio de las dos magestades”, y describe detalladamente los sucesos de la detención de su padre: “A las once de la noche del día del Espíritu Santo comenzó una serie de acciones, que iban encaminadas a crear ambiente en contra del virrey y de los portugueses. Y así, a las cinco de la mañana, estando el virrey en la cama, recibió una cédula real que le intimaba a dejar el virreinato.

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Tomaron las puertas e incautaron todo lo que había en la casa del marqués y de sus papeles y de toda su familia. El marqués partió con un solo paje a tres leguas de México. Igualmente, por mano del fiscal real de las casas, puerto y ciudad de Veracruz, mandó prender al corregidor don Juan de Córdoba; le secuestraron los papeles y lo segregaron del trato con los demás criados, bajo la acusación de estar preparando las cosas para la conspiración, pero lo que el obispo ambicionaba era el poder

absoluto espiritual y temporal de México” (43). Esta acción produce una nueva e importante conmoción popular. El nombramiento de Palafox como virrey era interino, y duró solamente cinco meses, pues el 23 de noviembre de 1642 entra en México el nuevo virrey conde de Salvatierra, y regresa a Puebla el belicoso obispo. En ese mismo año el racionero Dr. Hernando de la Serna dona al colegio jesuítico de la Vera Cruz una hacienda, sin tener en cuenta la cláusula en vigor, por la cual debería constar en la transferencia la obligación de pagar diezmos a la catedral de Puebla. Se le declara incurso en excomunión, se embargan sus bienes y es hecho prisionero. Los jesuitas le defienden y piden al obispo que levante el embargo. El obispo responde que no puede hacerlo, porque lo obrado “está conforme a derecho”. ___ (43) Archivo de la Provincia Jesuítica de Toledo (Alcalá de Henares), Satisfacción a las

quejas del marqués de Villena por parte del señor don Juan de Palafox, obispo de Puebla, y otros escritos que ha publicado el señor duque de Escalona del obispo antes y después del gobierno del duque, leg. 85, nº 23; cit. por G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura Económica, México, 1991, pag. 60.

Catedral de Puebla

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Al año siguiente, Palafox envía al rey un memorial sobre diezmos, que los jesuitas interpretaron como un libelo contra la Compañía, que por medio del P. Francisco Calderón respondió en otro informe, y el 13 de septiembre el obispo envía otro memorial al rey para defenderse de los ataques “que hablan criminalísimamente de mi” impresos por el duque de Escalona y sus allegados (44). En 1644 hay un ligero indicio de armonía que coincide con la llegada a México del visitador jesuita P. Juan de Bueras, natural del valle de Aras, que suavizó las diferencias entre Palafox y la Compañía (45). Pero esta mejoría habría de durar bien poco. En el mes de noviembre la ciudad de México escribe al rey una carta con graves acusaciones contra Palafox por la forma de actuar en la visita, el virrey Salvatierra otra con las mismas quejas, y Palafox publica una carta pastoral sobre los diezmos arrojando más leña al fuego de su polémica con los jesuitas. Prosiguen las hostilidades en 1646 con un libelo que publica el inquisidor Sáenz de Mañozca, con notas al margen de su tío el arzobispo de México, libelo al que Palafox calificaría como “sanguinario e infamante”. Otra contrariedad tuvo el obispo de Puebla este año al llegar una cédula de Felipe IV al virrey conde de Salvatierra mandando que devolviese a la ciudad de Tlaxcala las doctrinas que el obispo les quitó. Pero el año de la gran polémica fue sin duda 1647. El 6 de marzo, miércoles de Ceniza, Palafox publica un edicto por el que suspende a ___ (44) G. GAECIA, Don Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Puebla y Osma, visitador y

virrey de Nueva España, México, 1918, pag. 388; cit. por G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fond. Cult. Económ., México, 1991, pag. 21.

(45) F. ZAMBRANO, Diccionario Bio-Bibliográfico de la Compañía de Jesús en México, México, 1965, t. III, pag. 124; cit. por G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura Económica, México, 1991, pag. 21.

Bula de excomunión al obispo Palafox, que se fija el 12 de junio de 1647

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los jesuitas las licencias de confesar y predicar y les exige que en el término de veinticuatro horas le presenten los documentos que acrediten poseerlas, so pena de actuar conforme a derecho. Los jesuitas no las presentan, y dos días más tarde el P. Legazpi sube al púlpito y predica, pese a ser conminado públicamente por tres veces mediante notario para que no predicase sin enseñar las licencias. Palafox lanza un edicto en el que prohíbe bajo pena de excomunión que ningún hombre o mujer, de ningún estado o condición, se confiese con los padres de la Compañía, ni acuda a oír sus sermones, mientras no tuvieran las licencias de su señoría ilustrísima. El 20 de marzo, el provincial de los jesuitas, un tanto aparatosamente, después de mandar exponer el Santísimo en las iglesias que regía la Compañía en Puebla y previa petición de consejo a todas las órdenes religiosas, al cabildo de México y a otras personalidades, determina acogerse al derecho de nombrar “jueces conservadores”, como así lo hizo en la persona de dos padres dominicos. Estos jueces conservadores eran jueces particulares, que por privilegio papal podían ser nombrados por los jesuitas, delegados por el Sumo Pontífice para defender a los religiosos contra las injurias manifiestas que padeciesen. El virrey dio por válido este acuerdo, y Palafox, mediante carta, advierte al virrey los posibles escándalos e inquietudes públicas que se podrían originar de este hecho. El 2 de abril, los jueces conservadores publican un edicto por el que conminan a Palafox a que retire sus anteriores edictos y restituya sus facultades a los religiosos de la Compañía, so pena de multa de dos mil ducados de Castilla y bajo pena de excomunión a don Juan de Merlo provisor del obispado de Puebla. A los cuatro días Palafox responde excomulgando a los jueces conservadores. Gran ambiente de inquietud en La Puebla entre los partidarios y detractores del obispo, que están enfrentados formando cofradías de Juanetes (los partidarios) y Palancas (los adversarios) (46). En estos días, el procurador general de los jesuitas, P. Alonso Rojas, con la colaboración de don Francisco de Cerecedo, redacta, imprime y reparte una hoja volandera llamada Verdades, que se fijó en las calles de Puebla, en que sus autores acusan al obispo de actuar contra ___ (46) G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura

Económica, México, 1991, pag. 23 a 30.

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derecho en el tema de las licencias, por mucho que pregone que “las pide en cumplimiento de lo dispuesto por el Concilio de Trento”, y porque con el pleito de los diezmos “busca la injuria pública de la Compañía”, añadiendo que la jurisdicción del prelado en todo esto es “inferior a la pontificia de los jueces conservadores que se funda en bulas pontificias y cédulas reales” por lo que “ninguna persona debe ni puede en conciencia obedecer en este caso los mandatos del provisor, ni del prelado de Puebla, por ser nulos, injustos y hechos sin jurisdicción” (47). Años más tarde serían quemados públicamente los libros del P. Rojas, portados al lugar de autos a lomos de una bestia enlutada y dados al fuego ante todos los ministros de la Audiencia; los jesuitas se querellaron contra don Juan Merlo promotor de la denuncia y de la quema. El 18 de abril, los jueces conservadores declaran excomulgado al obispo, y el 6 de mayo fijan cartelones públicos con la sentencia, aumentando la conmoción popular. Unos arrancan y otros reponen los cartelones. Hay quien los mancha con excrementos. El 18 de mayo el Santo Oficio manda que se recojan los papeles que se publicaban por una y otra parte y se procede a las primeras detenciones. Diez días después el virrey conde de Salvatierra publica un edicto redactado en términos especialmente duros, en el que da su apoyo y el del rey a los jueces conservadores, apoyo que los partidarios de Palafox dicen que fue comprado por 10.000 reales. El 5 de junio Palafox, en una solemne ceremonia a la que convocó a los fieles mediante repique especial de campanas desde la tarde anterior, leyó un edicto por el que los obligaba a seguirle, e inmediatamente se recitó el salmo de las maldiciones y se tocó a entredicho. Esto provocó la ira popular contra los jesuitas, cuyas casas fueron apedreadas tras la ceremonia. El día 6 el obispo escribe al virrey diciendo que sus enemigos están preparándose con armas, y al día siguiente los partidarios del obispo celebran una mascarada pública en la que anuncian que Palafox va a ser nombrado virrey, lo cual lo comunican con largos y sonoros toques de campanas de la catedral ___ (47) Archivo de la Provincia Jesuítica de Toledo (Alcalá de Henares), leg. 85, exp 46; cit. por

G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura Económica, México, 1991, pag. 67.

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y de todas las iglesias. Palafox, que se pasea escoltado en una gran carroza, es aclamado por sus partidarios. Acto que para los Palancas es una prueba realizada para ver con cuántos Juanetes contaba el obispo en caso de enfrentamiento. El 12 de junio se fija otra bula de excomunión, ahora contra Palafox y su provisor Juan de Merlo. Su texto era el siguiente: “Tengan todos por públicos excomulgados de participantes, al señor don Juan de Palafox y Mendoza, obispo de la Puebla de los Angeles. Y al doctor Juan de Merlo su provisor, por agravación de la censura de la Bulla de la Cena del Señor en que están declarados y rotulados. Y pena de excomunión mayor latae sententiae todos los fieles se aparten de su asistencia, trato, y comunicación, en público, y en secreto, y no les den pan, vino, y otro mantenimiento alguno, dexándolos como miembros divididos, y apartados de la Santa Madre Yglesia. Y ninguna persona sea ossada a quitar, romper, tildar, ni borrar este rótulo de donde fuere fixado, pena de excomunión mayor latae sententiae, y de quinientos ducados, aplicados a la Santa Cruzada. Dada en nuestro Convento Real de S. Domingo de la ciudad de México, a 12 días del mes de junio de 1647 años” (48). El 15 de junio la Inquisición de México escribe al rey denunciando que Palafox tiene en su palacio armas y municiones, y ese mismo día el virrey convoca a las partes en litigio a una junta para que se estudie el caso hasta llegar a una “reconciliación digna y generosa”, pero inesperadamente el día 17 el obispo Palafox marcha de Puebla hacia un lugar desconocido. El virrey manda hacer una investigación sobre los bienes de Palafox, de la que se siguen graves acusaciones de mala administración contra el obispo, llama a México al provisor don Juan Merlo, que es apresado como supuesto causante principal de todo lo que estaba sucediendo, y envía a Puebla al capitán don Diego de Orejón para imponer orden. ___ (48) Archivo de la Provincia Jesuítica de Toledo (Alcalá de Henares), leg. 85, exp 33, s/f; cit.

por G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura Económica, México, 1991, pag. 27.

157

Don Francisco de Cerecedo muere en Méjico este año de 1647, según se lee en un opúsculo publicado posteriormente titulado Cosas prodigiosas que han sucedido a los religiosos de la Compañía y a otras personas que han sido de su opinión en las diferencias que tuvieron con el venerable Palafox, observadas por todos generalmente y sucedidas en Nueva España en el año 1647 (49), que publican los partidarios de Juan Palafox. En él tratan de demostrar que Dios estaba con ellos y castigaba públicamente a los contrarios, y entre otras cosas, se dice que el mismo día en que muere el P. Alonso Rojas, procurador de la Compañía de Jesús que tanto se significó contra el obispo con sus famosos papeles titulados Verdades, moría también –por la mano de Dios– don Francisco de Cerecedo, que había ayudado al primero en la redacción de dichas Verdades. En los padrones de hidalguía de San Miguel de Aras correspondientes a 1650 ya no aparecerá su nombre, figurando solamente los de sus hijos Juan y Carlos de Cerecedo, y en los formados el 22 de septiembre de 1651 figurará “don Francisco de Cerecedo Pierredonda, ya difunto en Indias, del hábito de Santiago, dejó por sus hijos a don Juan de Cerecedo Pierredonda, del mismo hábito, y a don Carlos de Cerecedo” (50). En 1645 don Francisco había sido empadronado como “caballero de Santiago, junto con sus hijos don Juan de Cerecedo, caballero de la misma orden, y don Carlos de Cerecedo; y su capellán Francisco del Monte” (51). El obispo Palafox retornará a su sede de Puebla el 25 de noviembre, y unos días más tarde recibe oficialmente una cédula real, que ya conocía, con su destitución como visitador, y una carta del Papa pidiéndole que “formase estimación debida a la Compañía, laudable y provechosa religión”. En 1648 el obispo será llamado a España pasando a ocupar la sede de Osma, el virrey conde de Salvatierra es destinado como virrey del Perú, y el P. Pedro Velasco cesa como provincial de los jesuitas sucediéndole el P. Andrés de Rada. Por su parte, al duque de Escalona, que había regresado a España tras el juicio de residencia, la corona lo declaró inocente en este mismo ___ (49) Archivo de la Provincia Jesuítica de Toledo (Alcalá de Henares), leg. 85, nº 46, s/f; cit.

por G. BARTOLOME MARTINEZ, Jaque mate al obispo virrey, Fondo de Cultura Económica, México, 1991, pag. 67.

(50) A.H.P.C., Voto, leg. 1, cuaderno 4, fol. 24; y leg. 3, cuaderno 10, fol. 22. (51) A.H.P.C., Voto, leg. 1, cuaderno 3, fol. 72.

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año y ordenó que fuese restablecido en su cargo. Puede que entonces recordara el consejo que le había escrito su tío el conde de Benavente y virrey de Perú al enterarse de su nombramiento para el virreinato de Méjico: “Sobrino, no vengas, el mejor virreinato: Escalona en invierno y Cadalso en

verano”, y con buen tino Escalona no aceptó la reposición en el puesto que le ofrecía el rey, siendo indemnizado con 6.000 pesos de renta para tres vidas, en encomienda de indios en Nueva España, en razón de los gastos en que había incurrido como virrey de México Capillas de Cerecedo en la iglesia parroquial de San Miguel de Aras

La iglesia parroquial de San Miguel, que se había comenzado a construir a principios del siglo XVI en estilo gótico, sufre una profunda reforma en los años 1620 a 1626, esta ya en estilo clasicista, realizada por Juan de Naveda. A la primera época pertenece la cabecera de la iglesia, con dos pilares góticos con su correspondiente arco, que siguen un tipo de arquitectura gótica muy tradicional, presente en otras iglesias de Trasmiera. Los capiteles se decoran con motivos vegetales y los fustes presentan semicolumnas adosadas. Posiblemente pertenezcan también a esta época los muros junto a estos pilares, con la línea de imposta apoyada sobre ménsulas con cabezas humanas. Es posible que también sea de esta época la ventana sobre la línea de imposta del lado del evangelio, con arco de medio punto abocinado y baquetones de tipo gótico (52). La portada, con arco de medio punto, guardapolvo y marco de baquetones, también es de esa época, aunque en la reforma fue trasladada de sitio, “por hallarse adonde se han de hacer dos ___ (52) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pag. 180.

Iglesia parroquial de San Miguel de Aras

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arquillos entre la capillas colaterales que ha de haber en la dicha yglesia”, y se completó elevándola dos pies por “ser muy baxa para entrar y salir con la cruz y el palio del Santísimo Sacramento..., de la misma piedra franca que ella e muy bien labrada y con las mismas molduras que tiene dicha puerta ..., y con el batiente que ahora tiene” (53). La iglesia tiene dos capillas pertenecientes a los Cerecedo, que Losada Varea cree deberse al arquitecto Juan de Naveda. La capilla del lado del evangelio es la que fundó Domingo de Cerecedo Pierredonda, quien al morir en 1615 dejó encargado a su hijo Francisco de Cerecedo que la construyese. Y ya hemos visto en el capítulo anterior que Domingo de Cerecedo favoreció en 1613 la boda de su sobrina María, hija de su hermana Catalina de Cerecedo, con el arquitecto Juan de Naveda, dándoles 1.000 ducados de dote. Según Losada Varea (54) la arquitectura de esta capilla presenta un gran interés. En su fondo se halla un nicho cuya tipología fue implantada en Valladolid en 1596 por Juan de Nates en el arco sepulcral de doña Francisca de Zúñiga en el convento de Sancti Spiritus de la ciudad del Pisuerga. Este nicho vallisoletano, del que se conserva la traza "ofrece uno de los primeros ejemplos de un tipo de vano que fue muy utilizado en el foco clasicista vallisoletano, tanto en ___ (53) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1109, Año 1620, fols. 68 a 73 v, ante Miguel del Río. (54) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, pags. 181 y 182.

Capilla de Domingo de Cerecedo.

Lado del Evangelio

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la arquitectura civil como en la religiosa, para conformar portadas, ventanas y balcones, sobre todo en las primeras décadas del siglo XVII“, en palabras de Mª José Redondo Cantera (55). Continúa Losada Varea diciendo que la fidelidad a este modelo vallisoletano en el ejemplo de San Miguel de Aras se deberá a Juan de Naveda, ya hacia 1626, reinterpretando fielmente los modelos de Juan de Nates, y que la espectacular cúpula de la capilla, con la calota recorrida por un reticulado de dibujo de tradición manierista nos vuelve a referir esta capilla al ámbito clasicista vallisoletano de Juan de Nates, con un estilo muy jugoso, rico en elementos y

molduración, retomado por Juan de Naveda, habitualmente mucho más austero, y que la estructura de esta capilla es muy semejante a la que el propio Juan de Naveda diseñó para doña Maria de Trueba en la iglesia de San Juan (La Cistierna) en el valle de Soba, construida entre 1632 y 1639 (56). Como en esta capilla, estamos ante un espacio muy puro con orden toscano muy simple, cubierta con cúpula y con el nicho funerario al fondo. En el exterior de la capilla hay un escudo esquinado, con una cabeza de león y distintos adornos, bordura con ocho aspas, y partido: 1. Árbol atravesado por un gallardete, y tres lises una a cada lado del tronco y la tercera en punta, corresponde a Cerecedo. 2. Torre sobre una peña redonda y tres lises en jefe, que corresponde a Pierredonda. En el interior de la capilla se encuentran de nuevo las armas de Cerecedo y otro escudo en blanco. ___ (55) M.J. REDONDO CANTERA, “Trazas inéditas de Diego de Praves y de Juan de Nates

para el convento de Sancti Spiritus de Valladolid (1592-1596)”, Actas del Simposio Juan de Herrera y su influencia, Santander, 1993, pags. 361 a 369.

(56) J.J. POLO SANCHEZ, M.A. ARAMBURU-ZABALA y M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, El valle de Soba. Arte y Heráldica. Santander, 1995, pags. 21 y 112.

Escudo exterior de la

capilla de Domingo de Cerecedo Pierredonda

10

161

En el expediente de Santiago de don Francisco de Cerecedo del año 1641 los testigos declaran que “en la iglesia de dicho lugar ha tenido y tiene su capilla y capellán, señalada con sus armas, del lado derecho del altar mayor” (57), o “tiene asimismo en la iglesia mayor deste lugar, del lado derecho del evangelio, su capilla con sus armas y un capellán que dice misa todos los días, la cual fundó y hizo Domingo de Çereçedo Çorrilla su padre” (58), “y conoció este testigo a su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla que fue procurador general, el cual fundó una capellanía de su hacienda en la iglesia mayor deste lugar de San Miguel de Aras, con capellán que dice misa todos los días, y el dicho capellán vive hoy en las casas del dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente” (59), y finalmente los informantes enviados al valle de Aras escriben “fuimos a ver las casas en que hallamos a la puerta, sobre el arco principal, dos escudos de armas derechas con las armas que dicen de Zereçedo, que es un árbol con una bandera encima y dos flores de lis a los lados y otra en el pie de dicho árbol, y en la mano izquierda de dicha casa otro escudo con un castillo fundado en una peña redonda y tres flores de lis encima del castillo. Y las mismas armas tiene en una capilla que tiene señalada en la iglesia” (60). Efectivamente la capilla fue fundada por Domingo de Cerecedo Pierredonda, el casado con Juana Pérez de Ballesteros, el mismo que hizo la casa de la Calleja. Cuando muere en 1615, en el libro de difuntos de la iglesia parroquial se anota “Domingo de Cerecedo Pierredonda murió en Madrid en tres de abril de seiscientos y quince. Hizo su testamento y le cumple el licenciado Cerezedo su hijo. Mandó dotar una capilla en la iglesia del lugar y poner un capellán” (61). La capilla, por tanto, fue construida en los años siguientes a su muerte, por Juan de Naveda, después de 1620, probablemente el año 1626 siguiendo a Losada Varea. Por cierto, ese año estaba el licenciado Francisco de Cerecedo en San Miguel, pues aparece citado en algunas escrituras y bautiza a su hijo Carlos de Cerecedo ___ (57) A.H.N., Ordenes Militares, Pruebas de caballeros de Santiago, expediente 1898, fol. 9 v. (58) A.H.N., Ordenes Militares, Pruebas de caballeros de Santiago, expediente 1898, fol. 13. (59) A.H.N., Ordenes Militares, Pruebas de caballeros de Santiago, expediente 1898, fol. 28. (60) A.H.N., Ordenes Militares, Pruebas de caballeros de Santiago, expediente 1898, fol. 34 v. (61) A.D.S., signat. 964, S Miguel de Aras, Libro de Finados, fol. 7 v.

162

Matienzo. Años más tarde, en 1657, este último, ante la falta de noticias de su hermano mayor el caballero de Santiago don Juan de Cerecedo Matienzo que se encontraba en Méjico, solicita licencia a la justicia de la Junta de Voto para administrar los bienes vinculados que pertenecían al mayorazgo, y entre ellos cita “una capilla con su patronato perteneciente al dicho vínculo, que es sita en la parroquial del dicho lugar de San Miguel, lado del Evangelio primer grado” (62). El actual retablo de madera sin policromar y el altar, son del siglo XIX, y la imagen que lo preside es de

la Virgen de Fátima. Esta capilla originariamente estaba bajo la advocación de la Virgen de la Soledad (63). No guardan por tanto relación alguna con los que se instalaron en el siglo XVII. En el lado de la epístola se encuentra otra capilla de los Cerecedo, fundada por Leonardo de Cerecedo Pierredonda, administrador de las reales salinas de Castilla la Vieja, hijo del otro Domingo de Cerecedo Pierredonda y de Maria Saiz de la Pasadilla su mujer. Cuando muere en 1665, en la iglesia parroquial se anota en el libro de Finados: “dexó una capilla que fabricó, de la vocación de Nuestra Señora de la Concepción, al lado de la epístola, dotada en cien ducados de renta cada año según refiere en dicho su testamento, y por heredera a doña Maria de Cerezedo su hija viuda de don Juan de Cerezedo que va cumpliendo su alma segun lo dispuso dicho su padre” (64). ___ (62) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 93 y ss., ante Antonio del Río. (63) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, Madrid, 1931, reedición facsímil de 1988, t. II, pag. 421. (64) A.D.S., signat. 964, S Miguel de Aras, Libro de Finados, fol. 45.

Capilla de Leonardo de Cerecedo Pierredonda.

Lado de la Epístola

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Para Losada Varea (65) esta capilla presenta, como la anterior, un gran interés arquitectónico, porque los elementos utilizados nos remiten de nuevo de manera indirecta al arte de Juan de Nates y el clasicismo vallisoletano. Dice que la articulación del fondo de la capilla fue empleada por Juan de Nates en el arco sepulcral de don Alonso Velázquez en la iglesia parroquial de Tudela de Duero (Valladolid), obra realizada en 1601 por Pedro de Valdelastras, de Secadura, cuñado de Juan de Nates. De nuevo, la solución aquí empleada, con arco enmarcado en un sistema adintelado, encerrando todo ello un vano termal resuelto con óculo, es solución “herreriana” del gusto de Juan de Nates. Estos elementos, popularizados en Valladolid por Juan de Nates fueron retomados por Juan de Naveda, aunque incluyéndolos en un sistema general más austero y simplificado, frente al carácter jugoso de las soluciones de Nates. En cualquier caso, el cubrimiento de esta capilla con bóveda de crucería disiente completamente del fino clasicismo de la articulación de los muros en orden toscano. Por tanto, la capilla será obra de Juan de Naveda hacia 1626, aprovechando un modelo “herreriano” empleado por Juan de Nates en Valladolid a fines del siglo XVI. En el exterior de la capilla un escudo con adornos de lambrequines y bordura con ocho aspas, con la misma distribución que el visto anteriormente, es decir, armas de Cerecedo y de Pierredonda. En el interior vuelven a repetirse en dos piezas heráldicas. Leonardo de Cerecedo Pierredonda, además de esta capilla, hizo construir su casa en el barrio de la Calzada, que es la que vamos a ver a continuación. ___ (65) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pags. 182 a 184.

Escudo exterior de la capilla

164

La casa del barrio de la Calzada

En el catastro de 1753 figura don Antonio de Cerecedo Rada, viudo, de edad de 40 años, en cuya compañía viven cuatro hijas menores de 18 años, un criado que se llama Joseph Barquin, y una criada, el cual posee una ”casa que es la de su habitación en el sitio de la Calzada, que tiene de alto 32 pies, de ancho 32 y de largo 39, con su

vivienda alta; confronta al solano [Este] hacienda propia, y al regañón [Oeste] camino real”. A veinte pasos de su casa tiene una tierra de 3 carros, que debe ser un huerto, que linda “al cierzo y solano [Norte y Este] con hacienda propia, al ábrego [Sur] con hacienda de don Juan de Cerecedo, y al regañón [Oeste] con dicha casa” (66). Por su parte, don Juan de Cerecedo, padre de don Antonio, viudo, de 66 años de edad, y en cuya compañía vive una hija casada con Juan del Portillejo, quienes tienen una hija menor de 18 años, vive “en el barrio de la Calzada, casa de su habitación, de 30 pies de alto, 40 de ancho y 56 de largo, con su vivienda alta, que linda al solano [Este] con hacienda propia, y al regañón [Oeste] con camino real”, y un “huerto de un carro pegante a la casa de su habitación, que linda al cierzo y al regañón [Norte y Oeste] con dicha casa, al solano [Este] hacienda propia, y al ábrego [Oeste] hacienda de don Phelipe de Caburrado” (67). Son las dos casas existentes en esa fecha en el barrio de la Calzada, además de algunos cobertizos pertenecientes a los citados propietarios. ___ (66) A.H.P.C., Ensenada, leg. 792, fol. 17. (67) A.H.P.C., Ensenada, leg. 792, fol. 166

Al fondo, la casa de Leonardo de Cerecedo en el barrio de la Calzada

165

La casa que nos ocupa es de planta rectangular, cubierta a dos aguas, con fachada de sillería que Losada Varea (68) atribuye inequívocamente al arquitecto Juan de Naveda, por lo que hubo de ser construida en el segundo cuarto del siglo XVII, durante la vida de Leonardo de Cerecedo Pierredonda, tercer abuelo de don Antonio, como reflejan los escudos de Cerecedo y Pierredonda que se encuentran en su fachada. La fachada de sillería está abierta por un arco carpanel y dos ventanas, una a cada lado del mismo, y un segundo cuerpo encima de lo anterior que se resuelve a base de puertas-ventana con clave típica de Juan de Naveda. La línea de imposta que separa los dos pisos, y las dos pilastras adosadas, dividen toda la superficie mural, y esta forma de articular la fachada, según Losada Varea, es la misma solución que Juan de Naveda ya había empleado en el Ayuntamiento de Oviedo, repitiendo lo característico de la articulación mural de todos sus edificios. El arco carpanel de portada, las ventanas y puerta-ventanas, los escudos de armas y la cornisa contribuyen a hacer vibrar toda la fachada, con lo que la superficie adquiere un carácter vivo (69). Dos piezas heráldicas, que repiten las armas ya conocidas de Cerecedo (árbol, gallardete y tres lises) y Pierredonda ___ (68) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pags. 195 y 196. (69) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pags. 195.

En primer término la casa de Leonardo de Cerecedo en el barrio de la Calzada,

en 1985, antes de ser restaurada

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Leonardo de Cerecedo Pierredonda, sus antecesores, y sucesores en la casa del barrio de La Calzada

168

(torre sobre una peña redonda y tres lises en jefe), se apoyan sobre cada una de las dos pilastras. Leonardo de Cerecedo Pierredonda, quien mandó construir esta casa, fue administrador de las reales salinas de Castilla la Vieja. Nació hacia 1586 (70) y murió en 1665 (71). Era hijo del

maestro de cantería Domingo de Cerecedo Pierredonda y Maria Saiz de la Pasadilla su mujer, a quien no hay que confundir con su homónimo casado con Juana Pérez de Ballesteros, aunque tuvieron la misma profesión. Ya hemos visto que para diferenciar a ambos Domingo de Cerecedo hay que acudir a sus firmas. El Domingo de Cerecedo Pierredonda casado con Maria Saiz de la Pasadilla, padres de Leonardo, es el que tiene la firma del tipo que hemos llamado F-2. Leonardo de Cerecedo Pierredonda es otro ejemplo más del ascenso social de las familias canteriles. Era hijo de maestro cantero, y se casó con Maria de Cerecedo, hija mayor del también maestro de cantería Gregorio de Cerecedo y Maria de la Calzada su mujer. Se encontraba en Valladolid cuando en 1605 muere su padre, y lo vemos en Madrid entre 1614 y 1620 como oficial en la secretaría de la real Cámara de Mercedes (72). En 1630 y 1639 era administrador general de las reales salinas de Castilla la Vieja (73). ___ (70) En 1642 declara tener 56 años de edad. A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de

Caballeros, expdte. 219. (71) El 27-04-1665 se inscribe su fallecimiento en los libros parroquiales. A.D.S., signat. 964,

San Miguel de Aras, Finados, fol. 45. (72) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1107, Año 1616, fol. 155; leg. 1108, Año 1618, fol. 71; y leg.

1109, Año 1620, fol. 210, ante Miguel del Río. (73) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1112, Año 1630, fol. 246, ante Miguel del Río; y

A.H.Prot.Madrid., Protocolo 6201, fol. 524 v.

Armas de Cerecedo Armas de

Pierredonda

169

La antigua casa de la Calzada, junto a la que construyó la nueva, no le viene por herencia de sus padres, puesto que estos vivían en el barrio de Pedroso y su casa fue heredada por Juan de Cerecedo Pierredonda (marido de Lucía de Arredondo Agüero), hermano mayor de Leonardo, que murió en Indias en 1626 (74) adonde había pasado doce años antes con Gaspar de Alvear Salazar al ser éste nombrado gobernador y capitán general de Nueva Vizcaya, sino a través de su mujer María de Cerecedo con la que se había casado en 1600. María de Cerecedo, la mujer de Leonardo, era hija de Gregorio de Cerecedo y María Saiz de la Calzada, y ésta última era hija única de Martín de la Calzada y Francisca de Ballesteros que vivían en la Calzada. La antigua casa de la Calzada fue heredada por María de Cerecedo en 1617 a la muerte de su abuela materna Francisca de Ballesteros con quien se había criado. Juan de Cerecedo Matienzo (Madrid, 1625 – Méjico, 1704) Nació en Madrid. Fue bautizado el 22 de febrero de 1625 en la iglesia parroquial de Santa Cruz (75). Era hijo de don Francisco de Cerecedo Perez y doña María de Matienzo su mujer, y hermano de Carlos de Cerecedo Matienzo. Muere en Méjico el año 1704 sin descendencia. ___ (74) A.H.Prot. Madrid, prot. 6201, fols. 505-519 y 526 vtº; y A.H.P.C., Protocolos, leg. 1102,

leg. 1102, Año 1605, fol. 263, ante Miguel del Río. (75) “En la iglesia parroquial de Santa Cruz desta villa de Madrid en veinte y dos dias del

mes de febrero de mil seiscientos y veinte y cinco años, yo el doctor Juan Alonso Ocón cura propio de dicha iglesia, bauticé a Juan hijo de don Francisco de Çereçedo y de doña María de Matienço su legítima muger. Fueron sus padrinos Diego de Cerecedo Agüera y doña Maria de Montalbán, siendo testigos Sebastián Fernández y Pedro González, y lo firmé = el doctor Juan Alonso Ocón. Archivo de la parroquia de Santa Cruz de Madrid, Libro 1622-1627, fol. 177; reproducido en A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expdte. 1897, fol. 25 v.

Fachada de la casa de la Calzada

170

En marzo de 1640, con 15 años recién cumplidos, pasa a Indias con su padre en la flota que llevaba al nuevo virrey de Méjico don Diego López Pacheco duque de Escalona y marqués de Villena. Suponemos su asombro al ver aquellos dilatados espacios y gentes tan distintas de lo que hasta entonces conocía, y la seducción que le produjo aquella tierra fue tal que se quedó allí para siempre, pese a que en España heredó de su padre el mayorazgo de la casa de San Miguel de Aras y las tierras vinculadas. En 1641 consigue, al mismo tiempo que su

padre, el hábito de caballero de Santiago. Eran dos de los cuatro hábitos que había concedido el rey a don Alonso de Obando, “para personas de su obligación” (76), en pago de una leva de 800 infantes que el conde de Castrillo, presidente del Consejo de Indias, había ajustado con él. Cuando tenía 17 años vio con sus propios ojos la destitución del virrey duque de Escalona y su injusta detención por parte del obispo Palafox, que le había enviado a prisión por su propia decisión como se deduce del memorial que envía éste al rey Felipe IV (77), siendo testigo en su hogar de la enorme indignación que produjo este hecho en su padre, que no hay que olvidar era el secretario del virreinato. Probablemente asistiría con su padre en 1643, como todos los residentes españoles de la ciudad, al auto de fe que se celebró en Méjico en el que se quemó al irlandés Guillem de Lampart a quien se le achacaba el intento de nombrarse rey de Nueva España, y a quien el Santo Oficio descubrió otros delitos que rozaban su jurisdicción. Ya había tenido ocasión de conocer al irlandés, pues habían llegado a Méjico en la misma flota. ___ (76) A.H.N., Ordenes Militares, Santiago, expedientillos nº 2434 y 2435. (77) “A juzgar por el memorial al rey Felipe IV, que Palafox envió en 1643 y se imprimió

entre sus Obras, se conoce que este acto lo ejecutó de su propio motivo”. P. ASTRAIN, Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España.

Venera de la Inquisición española. Museo Lázaro

Galdiano. Madrid

171

El año 1647 muere su padre en lo más álgido de la polémica que mantenían los jesuitas contra Palafox, disputa en que su padre tomaba partido en contra del obispo de Puebla. Pero este golpe familiar no hizo que Juan, que entonces contaba 22 años de edad, recogiese sus cosas y se volviese a España sino que allí se quedó hasta su muerte. Comunicó a su hermano Carlos la muerte de su padre, no sé si este mismo año o algo más tarde, pero el caso es que en S Miguel de Aras desde 1650 no vuelven a tener noticias de él en los siguientes siete años. Tan es así, que en 1657 su hermano Carlos pide licencia a la justicia de la Junta de Voto para poder administrar los bienes del mayorazgo pertenecientes a su hermano Juan ya que “el dicho don Juan de Cerecedo mi hermano ha más de diez y seis años que está ausente desta tierra en la de Indias, sin que de siete años a esta parte se sepa en dónde sea su asistencia ni tampoco si ha de volver a España, antes se ha dicho o entendido por cosa cierta que es ya muerto y tal se presume, pues en el referido tiempo de los siete años no ha escrito” (78). El virrey de México conde de Baños, Don Juan de Leyva y de la Cerda, que lo fue entre 1660 y 1664, había nombrado a Juan de Cerecedo tesorero interino de la Real caja de México asignándole el salario de propietario entero, y en el juicio de residencia el virrey ha de responder de dicho cargo, sentenciando en 1667 el Consejo de Indias que se han de restituir los 3.067 pesos que había cobrado sobre el salario de interino que le correspondía (79). Del control que mantenía el ___ (78) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 251 (lápiz) o 93 (tinta), ante Antonio del

Río. (79) A.G de Indias, escribanía, leg. 1190; citado por Lewis HANKE, Los virreyes españoles en

América durante el gobierno de la casa de Austria: México, t. IV, B.A.E., tomo CCLXXVI, Madrid, 1977, pag. 288.

Misión de San Miguel en Santa Fe, Nuevo México.

172

contador Juan de Cerecedo en el cobro de las rentas reales habla el virrey interino de México durante 1696 Juan de Ortega y Montañés en la relación que hace: “La renta de los encabezamientos que hay de alcabalas, cuya cobranza corre por el cuidado de don Juan de Cerecedo, caballero de la orden de Santiago y contador general de este tribunal, pasa con poca diferencia de 150.000 pesos; y el contador obra con tanta vigilancia en el cobro de esta renta a los tiempos de sus plazos que según constó por certificaciones que fue preciso diesen todos los ministros a cuyo cargo es el cobro de la Real Hacienda para computar la que había existente para el despacho de la flota del cargo del general Ignacio de Barrios Leal, se reconoció en la que dio el dicho contador don Juan de Cerecedo suma claridad y prontitud que aplicaba a la cobranza, no siendo menor en el recaudar de los alcaldes mayores y otras justicias, las que se causan en sus jurisdicciones y distritos y no están encabezonadas ni debajo de asiento. Y así lo informé a S.M., y V.E. experimentará lo mismo y cuán merecedor es de la memoria de V.E. para que S.M. la tenga de lo que sirve (80). Solicitó en México, en 1678, el cargo de Familiar del Santo Oficio, ingresando el 10 de junio de 1681 (81). Mirada la Santa Inquisición con la perspectiva de hoy, quizá parezca paradójico el que hubiese personas que aspirasen a ocupar cargos en dicho Tribunal. Pero se puede afirmar, sin temor a equivocarse, que no hubo persona de alguna significación en la Nueva España, que no procurase alcanzar algún cargo en el Santo Oficio. Para ello había razones poderosas, pues la pertenencia al Santo Oficio permitía gozar de unas prerrogativas que no eran desdeñables y sobre todo concedía unos favores, entre los que se contaban el evitar muchas molestias cuando no enojosos juicios procurados por malas voluntades. En 1678 era capitán, al mismo tiempo de “contador mayor y general de las alcabalas reales de este Reino, Unión de Armas, y Armada de ___ (80) Lewis HANKE, Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de

Austria: México, t. V, B.A.E., tomo CCLXXVII, Madrid, 1977, pag. 154. (81) A.H.N., Inquisición, leg. 1575, expdte. 421; cit. J.CANALES RUIZ, "Aspirantes

Montañeses a cargos de la Santa Inquisición en México", Altamira, 1981-82, pag 174.

173

Barlovento por su magestad”, y lo seguía siendo en 1681 (82), por lo que como tal capitán seguramente intervino en la defensa ante alguno de los numerosos ataques de corsarios y piratas que infestaban las costas del Caribe, y que llegaron a tomar Tampico en 1682, e incluso Veracruz al año siguiente, a pesar de que ésta ciudad estaba protegida por San Juan de Ulúa, la mejor fortaleza del virreinato (83). Aunque residiese en Indias, se le siguió empadronado en San Miguel de Aras, y el año 1683 fue nombrado procurador general de la Junta de Voto, cargo que, por supuesto, no ejerció, siendo sustituido en su ausencia por su sobrino don Carlos de Cerecedo Carrillo a quien se le tomaron cuentas al finalizar su mandato de un año (84). El año 1691, tras muchos días de fuertes lluvias e inundaciones que causaron numerosos muertos, destrucción de caminos y pérdida de ganados, se malograron las cosechas de trigo y maíz. El 23 de septiembre se produjo un eclipse total de sol que fue interpretado como anuncio divino de graves males. “Al mismo instante que faltó la luz, cayéndose las aves que iban volando, aullando los perros, gritando las mujeres y los muchachos, desamparando las indias sus puestos en que vendían en la plaza fruta, verdura y otras menudencias, por entrarse a toda carrera en la Catedral, y tocándose a rogativa en el mismo instante, no sólo en ella, sino en las más iglesias de la ciudad, se causó ___ (82) A.H.N., Inquisición, leg. 1575, expdte. 421. (83) H.U. BANCROFT, History of Mexico, S. Francisco (USA), 1886, t. III, pags. 189-207;

citado por Lewis HANKE, Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de Austria: México, t. V, B.A.E., tomo CCLXXVII, Madrid, 1978, pag. 91.

(84) A.H.P.C., Voto, leg. 4, cuaderno 1, fols. 66-70.

Veracruz y el fuerte de San Juan de Ulúa hacia 1665 según un grabado del atlas de

J. Vingboons. Biblioteca Nacional. Paris

174

de todo tan repentina confusión y alboroto que causaba grima” (85). Si hasta ese día había corrido el año con presunciones de malo, desde ahí en adelante se declaró malísimo, extendiéndose sobre la nueva cosecha de trigo una plaga de pulgón. Los precios del grano se dispararon con la escasez. Lo peor es que el hambre hizo presa en la capital, México. El sábado 7 de junio de 1692 comenzaron los alborotos. El día siguiente, festividad del Corpus Christi, transcurría con los ánimos muy inquietos, no obstante lo cual el virrey salió de su palacio a eso de las cuatro de la tarde dirigiéndose “a la iglesia de San Agustín en que asistió a la solemnidad del Santísimo Sacramento, y de allí a la de San Francisco, donde como siempre lo han estilado sus excelentísimos predecesores, acompañó la procesión con su acostumbrada modestia y se subió después al Convento con los religiosos a platicar un rato; pero después salió la señora virreina a visitar la milagrosa imagen de Nuestra Señora de los Remedios, que, como ya le dije arriba a Vmd., se hallaba, por dicha grande de México, en la Catedral y, después de largo rato que allí estuvo, se fue a las huertas de San Cosme a divertir la vista” (86). Cosa de una hora más tarde comenzó el verdadero alboroto. Como nos relata Carlos de Sigüenza, que estaba en su casa estudiando cuando un criado suyo se le acercó dando grandes voces de ¡señor, tumulto! “Abrí las ventanas a toda prisa y, viendo que corría hacia la plaza infinita gente, a medio vestir y casi corriendo, me fui a ella. Llegué en un instante a la esquina de Providencia y, sin atreverme a pasar adelante me quedé atónito. Era tan extremo tanta la gente, no sólo de indios sino de todas castas, tan desentonados los gritos y el alarido, tan espesa la tempestad de piedras que llovía sobre el Palacio, que excedía el ruido que hacían en las puertas y en las ventanas al de más de cien cajas de guerra [tambores] que tocasen juntas [...] Por aquella calle ___ (85) Todos estos sucesos fueron registrados por Carlos Sigüenza, el erudito funcionario que

jugó un rol excepcional en los problemas que afectaron a Méjico en esos años. C DE SIGÜENZA Y GONGORA, Relaciones históricas, Univ. Autónoma de México, 2ª edición, 1954, pag. 123.

(86) CARLOS DE SIGÜENZA Y GONGORA, Relaciones históricas, Univ. Autónoma de México, 2ª edición, 1954, pag. 146.

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donde yo estaba (y por cuantas otras desembocaban a las plazas sería lo propio) venían atropellándose bandadas de hombres. Traían desnudas sus espadas los españoles y, viendo lo mismo que allí me tenía suspenso, se detenían” (87). El arzobispo decidió salir para tratar de sosegar a la plebe: “precedía el coche (pero vacío, porque iba a pie), y bien arbolada la Cruz para que la viesen, entró en la plaza. No pasamos de los portales de Providencia, porque, reconociendo habían ya derribado a no sé cuál de los cocheros de una pedrada y que, sin respeto a la Cruz que veían y acompañada de solos clérigos, nos disparaban piedras, se volvió Su Señoría y cuantos le acompañamos a paso largo” (88). La rebeldía fue muy grave, con numerosos incendios, saqueo de tiendas y almacenes, y, no contentos con esto, la multitud de indios asaltó y puso fuego al palacio virreinal que quedó casi destruido. Lo mismo que las Casas del Ayuntamiento, Oficios de los escribanos públicos, Cabildo, Diputación, Alhóndiga, Contaduría, y Cárcel Pública. Las cargas que dieron los españoles para sofocar el tumulto produjeron numerosos muertos entre los indios, negros y mestizos amotinados. Pero más víctimas causó la represión de las semanas posteriores. Murió Juan de Cerecedo Matienzo en México el 14 de abril de 1704, siendo enterrado en San Agustín (89). Seis meses y medio más tarde la noticia de su muerte aun no había llegado a San Miguel de Aras, pues en el padrón de ese año figuran “don Juan de Cerezedo Matienzo ___ (87) CARLOS DE SIGÜENZA Y GONGORA, Relaciones históricas, Univ. Autónoma de

México, 2ª edición, 1954, pags. 151-152. (88) CARLOS DE SIGÜENZA Y GONGORA, Relaciones históricas, Univ. Autónoma de

México, 2ª edición, 1954, pags. 152-153. (89) J.CANALES RUIZ, "Aspirantes Montañeses a cargos de la Santa Inquisición en México",

Altamira, 1981-82, pag 174.

Palacio y Catedral pintados en tabla

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caballero del orden de Santiago y don Joseph de Cerecedo su sobrino” (90). No tuvo descendencia, y como su hermano Carlos ya había muerto, fue heredado por el hijo mayor de éste, su sobrino, José de Cerecedo Valle. ___ (90) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 6, fol. 50

177

V

EL MAYORAZGO DEL SEGUNDÓN La segunda mitad del siglo XVII está marcada por la expansión del cultivo de maíz. Esta planta, que al principio debió cultivarse en huertas y jardines a modo de curiosidad ornamental, a fines del siglo XVI parece que ya era utilizada como alimento de ganado. Pero lo verdaderamente interesante es su incidencia en la dieta humana, sustituyendo rápidamente a los cereales de verano, como el mijo y sobre todo la borona. La extensión del cultivo de esta planta supuso un aumento de la riqueza agraria, pues posibilitó la disponibilidad de cereal panificable más barato, y en cantidades tan considerables como para permitir la exportación de excedentes en una tierra endémicamente deficitaria en grano. Sin duda fue el acontecimiento estructural de mayor trascendencia para la vida de los montañeses en los siglos XVII y XVIII, hasta el punto de que se hable de la revolución del maíz (1). En 1622 el cosmógrafo portugués Pedro de Texeira escribe refiriéndose a Cantabria: “... y de poco a esta parte ha sembrado mucho maíz, que ha suplido la falta de pan, con que el común se sustenta” (2). De hacia 1645 es un memorial elevado al rey por el ___ (1) J.L. CASADO SOTO, Cantabria en los siglos XVI y XVII, Santander, 1986, pags. 142 a

152. (2) PEDRO DE TEXEIRA, Descripción de las costas y puertos de España; citado por J.L.

CASADO SOTO, Cantabria en los siglos XVI y XVII, Santander, 1986, pags. 143 y 144.

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deán de Burgos oponiéndose a la desmembración del arzobispado y a la erección del obispado de Santander, y entre los argumentos que expone dice que las rentas de que dispone el arzobispado en Cantabria “han crecido, desde 8.000 ducados que solían valer cincuenta años antes, hasta 15.000, por la nueva cosecha que se ha introducido de maíz en aquella tierra” (3). El progreso del maíz se convierte en imparable, y es uno de los factores que explican el aumento de población en el siglo XVIII. Este es el marco en que vivió nuestra familia en las generaciones que vamos a examinar a continuación, y, posiblemente, la razón de que estas personas abandonasen Madrid y sus deseos de hacer carrera en la administración de los Austrias, pasando a ocuparse de su hacienda del valle de Aras. Carlos de Cerecedo Matienzo (S. Miguel, 1626 – ?, ≅1700) Los que hemos tenido la fortuna de pasar numerosos veranos en la casa de Treto sospechábamos la existencia de este antepasado nuestro gracias a un libro que se conservaba en el despacho de “la obra nueva”. Era un libro de cuentas, encuadernado en pergamino, comenzado en 1678 por Carlos de Cerecedo Matienzo, y por aquel entonces no despertaba interés alguno en nosotros; lástima que haya salido de la familia sin haberlo fotocopiado, ya que su análisis nos podría tal vez dar hoy información sobre el volumen de gasto, tipo de consumo, y otros datos sobre aquellos años (4). En todo caso esta pérdida de información ya no tiene arreglo. Carlos de Cerecedo nació en San Miguel de Aras el seis de octubre de 1626, como se recoge en la partida correspondiente del libro primero de bautizados de la iglesia parroquial del lugar: “En seis de octubre de mil y seiscientos y veinte y seis años bauticé a ___ (3) J.L. CASADO SOTO, Cantabria en los siglos XVI y XVII, Santander, 1986, pags. 144. (4) Sus dimensiones eran 32,5 x 21,5 cm, con 115 hojas, de ellas 23 numeradas con las letras

del alfabeto, el resto con numeración arábiga. A.E. CARRETERO BAJO, Estudio histórico-artístico del Palacio de Alvarado en Adal (Santander), memoria de licenciatura, Univ. Complutense de Madrid, 1981, pag. 53.

179

Carlos hijo lexítimo de don Francisco de Çereçedo y de doña María de Matienço. Fueron padrinos Leonardo de Çereçedo y doña María de Concha Velasco. Testigos Francisco Conde Cerecedo y doña Maria de Caburrado Valle. Joan Lopez de Pierredonda” (5). Su infancia debió transcurrir en Madrid, junto con sus hermanos Francisco, Juan y Alejandro que eran mayores que él. Y en Madrid debieron quedar cuando sus padres se fueron en 1628 a Milán, donde murió su madre durante la peste de 1630. Tenía entonces Carlos cuatro años de edad. No había cumplido los 14 cuando embarca con su padre y hermanos para ir a Méjico. Debió regresar a la Península tras la repentina muerte de su padre en 1647. No lo vemos por San Miguel hasta abril de 1652. Puede que saliera de Madrid obligado por las circunstancias, pues seguramente es por esta fecha cuando ha tenido un hijo natural en la Villa y Corte con doña Juana María Carrillo, hijo al que llamaron Carlos. Este don Carlos de Cerecedo Carrillo se desposará en San Miguel, el año 1678, con doña Isabel de Cerecedo Pumarejo, con quien se vela tres años más tarde (6). El año 1657 escribe un memorial y un pedimento a la justicia de la Junta de Voto, solicitando autorización para administrar los bienes de mayorazgo de su hermano Juan ausente en Indias ya que “el dicho don Juan de Cerezedo mi hermano ha más de diez y seis años que está ausente desta tierra en la de Indias sin que de siete años a esta parte se sepa en dónde sea su asistencia ni tampoco si ha de volver a España, antes se ha dicho o entendido por cosa cierta que es ya ___ (5) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 964, Bautizados, fol. 61 (6) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 965, Casados, fol. 6 v y 10; y A.H.P.C., Protocolos,

leg. 1396, Año 1678, fol. 45, ante Jerónimo de la Vega.

Partida de bautismo de Carlos de

Cerecedo Matienzo Libro de bautizados de San Miguel de

Aras (6-10-1626)

180

muerto y tal se presume, pues en el referido tiempo de los siete años no ha escrito” (7). En el memorial que acompaña se citan como bienes pertenecientes al mayorazgo “primeramente la casa de morada que los dichos mis padres dejaron en dicho lugar en el barrio de la Calleja con un solar de viñas y

heredades prados y árboles a ella pegante que es de vínculo. Iten la huerta y solar que está a espaldas de dicha casa de naranjos y limones frutales viñas y heredades que es también de vínculo y mayorazgo. Iten una Capilla con su patronato perteneciente al dicho vínculo que está en la parroquial del dicho lugar de S. Miguel lado del evangelio primer grado”, y, procedente de su madre, “en el lugar de Matienzo en el valle de Ruesga, una casa con cinquenta carros de heredad a ella pegantes en el barrio del Peruco, y medio molino en el río que pasa por el dicho barrio”. Estos últimos, los del lugar de Matienzo en el vecino valle de Ruesga habían pertenecido a sus abuelos maternos Felipe de Matienzo y Agustina Maldonado y Cubillas que, aunque residieron en Madrid, eran originarios de este lugar. Su abuelo Felipe había sido procurador de los Reales Consejos y murió en Madrid en 1619 (8). La justicia de la Junta le concede la administración de los bienes del mayorazgo perteneciente a su hermano ausente, obligándole a llevar un “libro de recibo y gasto con día, mes y año”. Carlos de Cerecedo se casó en Colindres con doña Luisa de Valle Rozadilla el 30 de septiembre de 1658 (9), y del matrimonio nacieron dos hijos: Clara, en 1663 (10), y José de Cerecedo y Valle, en 1664 (11). Clara se casó en 1694 (12) con Francisco Conde Cerecedo en las ___ (7) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 251 (93), ante Antonio del Río. (8) 28-04-1619. Archivo de la iglesia parroquial de San Sebastián. Madrid, libro de Difuntos de

1619, fol.383. (9) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 964, Casados, fol. 37 v. (10) 27-03-1663. A.D.S., S. Miguel de Aras, signat. 964, Bautizados, fol. 128 v a 129. (11) 29-04-1664. A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 964, Bautizados, fol. 132 v. (12) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 965, Casados, fol. 22 v.

Matienzo desde Fuente las Varas

181

segundas nupcias de éste. Francisco era hijo del licenciado Francisco Conde Cerecedo que había sido colegial de San Bartolomé en Salamanca, fiscal de la Chancillería de Granada, oidor en la de Valladolid y finalmente gobernador del Principado de Asturias. 1586 1647 1630 1601 <1667 1602 S.Miguel Méjico Madrid Milán Bárcena Colindres Colindres de Cicero 1625 1704 1626 ≅1700 ≅1630 1674 1629 Madrid Méjico Madrid S.Miguel S.Miguel Colindres O. Santiago O. Santiago <1658 1689 1665 1731 1663 1664 1723 1739 Madrid S.Migl S.Migl S.Migl S.Miguel S.Migl Cifuentes Cifuentes En 1674 muere su mujer Luisa de Valle Rozadilla, cumpliendo él su alma “conforme su calidad” (13), y quince años más tarde, en 1689, le tocará también enterrar a su hijo natural Carlos de Cerecedo Carrillo (14). Ignoro la fecha y lugar de su muerte, aunque sí sabemos que vivía en 1696, pues le vemos figurar en el padrón de ese año en San Miguel (15), y que en 1702 ya había fallecido pues no aparece empadronado este año aunque sí lo están su hermano Juan y su hijo José. Puede que muriera en Cifuentes (Guadalajara) donde se había casado y avecindado su hijo José de Cerecedo Valle. ___ (13) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 965, Finados, fol. 6 v. (14) A.D.S., San Miguel de Aras, signat. 965, Finados, fol. 19. (15) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 6, fol. 5.


María de Matienzo


Juana Carrillo

Isabel Cerecedo Pumarejo

Carlos Cerecedo Carrillo


Clara Cerecedo Valle



Francisca Bustos Alvarado


José Gabriel de Valle y Hoyo

María del Hoyo

Diego de Valle Rozadilla y Cueto

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Los Valle Rozadilla

Su mujer era descendiente de los Valle Rozadilla de Bárcena de Cicero, y de los Hoyo de Colindres y Laredo, segun se indica en este árbol de costados. ≅1535 ≅1540 ≅1540 Bárcena Bárcena Bárcena de Cicero de Cicero de Cicero 1º ≅1565 1630 ≅1570 ≅1565 ≅1565 Bárcena Bárcena Laredo Colindres maestro cantero licenciado 1601 <1667 1602 Bárcena Colindres Colindres de Cicero 1626 ≅1700 ≅1630 1674 1629 S.Miguel Colindres S.Miguel Colindres O. Santiago capitán y Sargento Mayor Su abuelo Juan de Valle Rozadilla fue maestro cantero vecino de Bárcena de Cicero. Debió nacer alrededor de 1565 en Bárcena de Cicero, y murió en 1630. Era hijo de Juan de Valle y María Sáiz de la Rozadilla. Se casó en el mismo lugar el 2 de febrero de 1599 con

Juan de Valle

María Sáinz de Rozadilla

Diego Gutiérrez Cueto

María Saenz de Nesprales

Juan de Valle Rozadilla

María de Cueto

Gaspar del Hoyo

Catalina del Hoyo

María del Hoyo

Diego de Valle Rozadilla y Cueto

Ana Hurtado de Salcedo

José Gabriel de Valle y del Hoyo


Luisa de Valle y del Hoyo

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María de Cueto, hija de Diego Gutiérrez Cueto y María Sainz de Nesprales (16). Es otro ejemplo más de ascenso de familias canteriles en Cantabria, pues su hijo Diego ya no se dedicó a la cantería, y lo veremos bien situado económicamente en Colindres. Se puede afirmar, dice Sojo y Lomba, que no pocos de los mayorazgos trasmeranos tuvieron su raigambre en los golpes dados sobre la piedra por el pico y por la escoda (17). En 1596 se encarga de finalizar la iglesia de Nuestra Señora del Pino en Vinuesa (Soria), obra que había comenzado Juan de Naveda (18). Es una magnífica iglesia, de piedra, con planta de tres naves, cabecera ochavada y coro alto a los pies. Gruesos pilares cilíndricos soportan bóvedas de crucería estrellada, con combados en la nave mayor y cabecera, y de nervios rectos en las naves laterales. Las capillas absidiales son de la fábrica anterior (19). ___ (16) 2-2-1599. Expediente de Santiago de José Gabriel del Valle y Hoyo. AHN, Ordenes

Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501. (17) F. DE SOJO Y LOMBA, Los maestros canteros de Trasmiera, Madrid, 1935, pag. 18. (18) Maeqés de SALTILLO, Artistas y artífices sorianos de los siglos XVI y XVII (1509-

1699), Madrid, 1948, pag. 433; cit. por M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, M.A. ARAMBURU-ZABALA et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 675.

(19) M.A. ZALAMA, Por tierras de Soria, León, 1995, pag. 126.

Interior de la iglesia de Vinuesa (Soria)

Palacio Ducal de Lerma

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En 1613 es nombrado, junto a Pedro de las Suertes, maestro a cargo de las obras del Palacio Ducal de Lerma (Burgos) (20), edificio proyectado por Francisco de Mora en 1605 para el tercer conde y primer duque de Lerma don Francisco de Sandoval y Rojas, favorito de Felipe III. Al lado mismo del palacio ducal, el duque de Lerma levantó a partir de 1613 un cenobio para madres dominicas, el convento de San

Blas. El proyecto de sus edificios lo dibujó Francisco de Mora, encargándose de su alzado fray Alberto de la Madre de Dios, y en la ejecución intervino Juan del Valle Rozadilla. De su monumentalidad externa, además de largos muros con ventanas alineadas, destaca la fachada de la iglesia, esbelta pero sobria. Interiormente es de una sola nave y crucero con cúpulas y linterna. El retablo principal, ideado por Juan Gómez de Mora, sorprende por el notabilísimo conjunto de quince buenas pinturas, de las cuales destacan las superiores, traídas de Flandes, rodeando la talla de San Blas. También intervino en las obras del convento de Santo Domingo (21), fundado por el duque y entregado a los frailes predicadores en 1617. La fachada de su iglesia es semejante a la del convento de San Blas, aunque sin el último cuerpo de miradores, y posee una graciosa espadaña rematada con frontón curvo partido. Los arquitectos de este convento fueron los mismos citados para el de San Blas. Hoy es un centro de enseñanza. ___ (20) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, fols. 69-77 y 157-163, ante Miguel del Río; y L.

CERVERA VERA, La iglesia colegial de San Pedro de Lerma, Burgos, 1981, pag. 162; cit. por M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, M.A. ARAMBURU-ZABALA et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 675.

(21) A. BUSTAMANTE GARCIA, La arquitectura clasicista del foco vallisoletano (1561-1640), Valladolid, 1983, pag. 507.

Convento de las dominicas de San Blas en

Lerma

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Fuera de Lerma sabemos que había trabajado en la obra de la iglesia de Santa María en Gumiel de Mercado (Burgos), pues en 1627 da poder a Francisco Gómez de la Bodega para cobrar lo que le debía el mayordomo de dicha iglesia (22). Esta iglesia parroquial, de tres naves, es un edificio gótico del siglo XV, por lo que su intervención debió limitarse a alguna remodelación. Y en el mismo documento se citan otras cantidades que le adeudan por obras en Lerma, Quintanilla de la Mata (Burgos), Villoviado (Burgos), y otras partes. La casa de Juan de Valle Rozadilla, abuelo de Luisa de Valle, había sido de sus padres Juan de Valle y María Sáiz de Rozadilla, ésta natural de Ambrosero. Los Rozadilla tenían “una torre muy antigua” que todavía se mantenía en pie en 1667, y “asimismo entierro y lugar señalado en la iglesia parroquial de dicho lugar de Ambrosero”, aunque “las armas de dicha casa se han borrado con la antigüedad e inclemencias del tiempo”, según se lee en el expediente de Santiago de José Gabriel de Valle Rozadilla y Hoyo (23). La casona de los Valle en Bárcena de Cicero tiene una portalada exterior, casa de planta rectangular de dos alturas, y capilla. La fachada de la casa es de sillarejo con sillares en las esquinas y ventanas; está articulada mediante una planta baja con acceso bajo arco rebajado, y una planta superior con cuatro ventanas cuadradas entre las que se halla un escudo con las armas de Valle sin más ___ (22) A.H.P.C., Protocolos, leg. 4878, ante Pedro Venero; cit. por M.C. GONZALEZ

ECHEGARAY, M.A. ARAMBURU-ZABALA et alt., Artistas cántabros de la Edad Moderna, Santander, 1991, pag. 675.

(23) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501.

Iglesia de Santa María en Gumiel de Mercado (Burgos)

186

adorno que una cimera con plumaje. Es cuartelado: 1º) Cinco estrellas en sotuer. 2º) Árbol con lobo pasante cebado. 3º) Cabeza de moro con media bordura cargada de una leyenda que dice “Por la caza que cazó, mi sangre se derramó”. 4º) Vuelve a repetirse el segundo, esta vez el lobo o perro sin cebar. Lleva el todo una bordura con ocho cabezas de águila coronadas (24). Este escudo parece haber sido puesto

por Juan de Valle, que a mediados del siglo XVI se casaba con Maria Sáiz de Rozadilla. Según Karen Mazarrasa Mowinckle, la casa fue reedificada en el siglo XVII sobre otra del siglo anterior (25). Cuando en 1667 los informantes enviados por la orden de Santiago van a reconocer esta casa, dicen en su informe:: ”habiendo llegado a dicho lugar de Bárcena fuimos a reconocer dicha casa solariega, y tiene por armas un escudo de oro y en él un roble de sinople y al pie del roble un lobo de sable andarico lengua colorada, y una orla de plata y en ella ocho cabezas de águilas de su color cortadas corriendo sangre” (26). La portalada está formada por dos robustos cubos de sillería que soportan un arco muy rebajado que apoya en molduras en esquina con decoración de leones. Debajo de este arco y un poco retranqueado se encuentra otro de grandes dovelas, también rebajado, que apoya en pilastras adosadas a los cubos. En la dovela central se encuentra un escudo partido: 1º) Cinco estrellas; árbol con lobo pasante; cabeza de moro con media bordura y leyenda “por la caza que cazó, mi sangre se derramó”; y bordura con las ocho cabezas de águila coronadas. Armas de Valle. 2º) Tres hoces en pal; cinco flores ___ (24) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, Santander. 1969, pag. 30. (25) K. MAZARRASA MOWINCKLE, Catálogo monumental del municipio de Bárcena de

Cicero, 1994, pag. 96. (26) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501, expediente de

don José Gabriel de Valle y Hoyo.

Armas de Valle

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de lis en sotuer; árbol con lobo pasante; y castillo sobre peñas. Corresponde a las armas de Rozadilla (27). Karen Mazarrasa data la construcción de esta portalada a mediados del siglo XVII (28). La capilla, construida en el primer tercio del siglo XVII, es de planta rectangular, con fachada de sillería y muros de sillarejo con sillares en esquinas y ventanas. Su fachada principal, muy sencilla, está enmarcada entre dos pilastras muy planas y dividida en dos partes por una platabanda decorativa. La puerta de acceso está bajo un arco rebajado y está cerrado por una reja. En la parte superior hay una sencilla espadaña rematada por un clásico frontón triangular con decoración de bolas. En el interior una cúpula hemiesférica sobre pechinas (29). Diego de Valle Rozadilla, padre de Luisa de Valle, nació en esta casa de Bárcena de Cicero en 1601 (30). Su mujer María de Hoyo Salazar había nacido en Colindres en 1602 (31). Y en Colindres se quedarían a vivir tras su boda, lugar del que llegaría a ser procurador general. Tuvieron, al menos, seis hijos: Luisa, Pedro (1626), Ambrosio (1627), José Gabriel (1629) y Ventura de Valle y Hoyo ___ (27) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, Santander. 1969, pag. 30. (28) K. MAZARRASA MOWINCKLE, Catálogo monumental del municipio de Bárcena de

Cicero, 1994, pag. 96. (29) K. MAZARRASA MOWINCKLE, Catálogo monumental del municipio de Bárcena de

Cicero, 1994, pag. 95. (30) Bárcena, 19-8-1601: “baptice a Diego hijo legitimo de Juan de Valle Roçadilla y de Maria

de Queto su muger fueron padrinos Diego de Queto escrivano y Maria Fernandez de Maçateve Alvarado muger de Diego de la Gandara todos vzºs del dicho lugar de Barcena”. AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501.

(31) Colindres, 17-11-1602: “bautice a Dª Maria de Hoio hija de Gaspar de Hoio y de Doña Catalina de Hoio su muger fueron padrinos Dn Gaspar de Pereda corregidor en las quatro villas de la Costa y Doña Isabel de Sarabia. Dios les guarde”.

Portalada de la casa de Valle en el barrio de

El Cristo en Gama

188

(1632). Pero Diego también se dedicaba al merodeo, pues vemos que ha tenido, como mínimo, siete hijos ilegítimos, todos con diferentes mujeres: Pedro (con Toribia Ruiz) que será militar, Fernando (con Maria de la Colina natural de Bárcena) que pasará a Indias, Juan (con Magdalena de Pámanes Alvarado natural de Laredo) que también será soldado, Diego (con Isabel Vasco), Gabriela (con María de Bueras), María (con Francisca de la Serna) y Micaela (con María de Bustamante).

El capitán y sargento mayor José Gabriel de Valle Rozadilla y Hoyo, hijo legítimo de Diego, y por tanto hermano entero de Luisa, nació en Colindres en 1629. Se casó con Ana Hurtado de Salcedo, con la que tuvo ocho hijos. Antes de su boda, de casta le venía al galgo, había tenido cinco hijos naturales con diferentes mujeres, y así en el padrón de Colindres de 1667, siendo él uno de los empadronadores, inscribe a los tres hijos legítimos que tenía por entonces, y a sus cinco hijos naturales: Felipe (con María del Campo natural de Noja), José (con la catalana Catalina de ¿Pro...o?), Diego (con Isabel de la Fuente), otro José (con Agueda de Bustamante) y Manuela (con Ana Bermejo). Tanto Diego de Valle Rozadilla como su hijo José Gabriel de Valle y Hoyo ostentaron, no sin contradicciones, el título de alférez mayor perpetuo de Laredo, con voz y primer voto en su ayuntamiento, oficio que llegó a manos de Diego por su mujer doña María de Hoyo, que lo había heredado de su madre Catalina de Hoyo, y ésta de su padre Pedro de Hoyo a quien se lo había concedido el rey. En 1624 la villa de Laredo se opuso a este derecho que había recaído en Diego de Valle Rozadilla, pero éste obtuvo ejecutoria en la Chancillería de Valladolid, confirmándolo en el derecho en que estaba, pese a los alegatos y presiones de Laredo. En 1640 Diego pide una certificación de las diligencias hechas ante el difunto escribano Pedro del Valle, del pleito que había ganado en la

Armas de Valle Rozadilla

189

Chancillería de Valladolid contra la villa de Laredo. Los protocolos estaban en la escribanía de Juan Alonso del Valle Alvarado, sucesor de Pedro del Valle. En 1666 se promovió nuevamente acerca de este derecho litigio por la villa de Laredo contra José Gabriel del Valle Rozadilla y del Hoyo, hijo

de Diego, probando éste su derecho (32). A causa de estos litigios, o puede que por haberse contagiado de la rivalidad existente entre Colindres y Laredo, a José Gabriel del Valle le irritaba todo lo que viniera de esta villa. En 1670 tiene un incidente con el Teniente de Corregidor que con otras personas se encontraba sentado en un banco de la iglesia de Laredo junto a la entrada de la primera capilla del evangelio, capilla que había sido de don Diego de Valle Rozadilla padre de José Gabriel; éste dio un empujón al banco, y salieron a relucir las espadas. En 1685 tiene otro grave incidente, esta vez con el Corregidor de las Cuatro Villas de la Costa cuya sede estaba en Laredo, cuando éste pasa por Colindres acompañado de un alguacil de la villa de Laredo; José Gabriel, y su yerno Pedro del Castillo Alvarado, rompieron la vara de justicia del alguacil, y con ella le dieron de palos. En el pleito habido por este incidente los de Colindres ganaron porque probaron ser y estar sujetos, en aquellos años, a la justicia foral del Señorío de Vizcaya, lo que significaba que, ciertamente, el tal alguacil se encontraba en jurisdicción ajena (33). ___ (32) M. ESCAGEDO SALMÓN, Solares Montañeses, t. VIII, Santander, 1934, reed. 1991, pag.

181. (33) J. ORTIZ DEL REAL y B. BRÍGIDO GABIOLA, Historia de Colindres, 2000, pag. 32; y

A. RODRIGUEZ FERNANDEZ, Alcaldes y regidores, Santander, 1986, pag. 26; A.H.P.C., Laredo, doc. 102 (provis).

Cúpula de la capilla de la casa de Valle Rozadilla

190

Los Hoyo de Colindres y la casona de Valle

Diego de Valle Rozadilla y su mujer María del Hoyo vivieron en Colindres en la casa que ésta había heredado de su madre Catalina del Hoyo, y ésta última de su madre también llamada Catalina del Hoyo mujer de Pedro del Hoyo secretario que fue de Felipe II. Aquí

nació Luisa de Valle y Hoyo mujer de Carlos de Cerecedo Matienzo. Es la casa denominada la “casona de Valle” situada en la carretera general de Colindres a Treto. En 1567 el citado secretario Pedro del Hoyo y su mujer Catalina del Hoyo tenían “la casa en que solíamos vivir en el lugar de Puerta, con cerca y cubos de sillería por los costados, con huerta detrás de ella con limones, naranjos y otros frutales y tierra baja cercada de pared por los costados y a la hondanal de Valladar”. Restos de la mencionada cerca (almenada, que Basoa considera del siglo XIV) y cubos aún se conservan, aunque la antigua casa y torre fue casi totalmente derribada –a excepción de los cimientos de sillería– para realizar una reforma que dio como resultado la casa que hoy contemplamos en estado de semiabandono (34). La antigua casa era uno de los edificios de mayor interés histórico para Colindres. En 1559 tuvo el honor de recibir a Felipe II que había desembarcado en Laredo el día 8 de septiembre y se dirigía a Valladolid, deteniéndose toda una tarde en la casa-torre de su secretario don Pedro del Hoyo. En 1582 la casa pertenecía a doña Catalina del Hoyo, hija del anterior, casada con Pedro de Escobedo, también secretario de Felipe II e hijo del famoso secretario asesinado don Juan de Escobedo. En ese año vino a vivir a la casa-torre doña ___ (34) J. ORTIZ DEL REAL y B. BRÍGIDO GABIOLA, Historia de Colindres, 2000, pag. 120-

121.

Casona del Valle en Colindres

191

Bárbara de Blomberg, amante que fue de Carlos V y madre de don Juan de Austria, donde permaneció hasta 1597, año en que se trasladó a Ambrosero a causa de la peste. En el reconocimiento efectuado en 1667 para el expediente de Santiago de José Gabriel de Valle y Hoyo, los informadores manifiestan que estuvieron “a la puerta de la casa del Hoyo, que hoy posee y goza don Joseph de Valle pretendiente, y parece que las armas del escudo son una águila, debaxo della un hoyo entre dos bandas y media banda que corre hacia abaxo, y debaxo de ellas seis flores de lis y seis hoces divididas en cuatro partes, y al lado izquierdo del escudo cuatro flores de lis y unas ondas, y en medio en la parte de abaxo un árbol con dos lobos; dividido el escudo en cinco cuarteles con su celada y encima della un águila con un hoyo en los pechos” (35), que era el escudo del secretario don Pedro del Hoyo, bisabuelo del pretendiente, escudo similar al que hoy vemos junto a un balcón de la casa reformada. Catalina del Hoyo, viuda del secretario Pedro del Hoyo, manda en su testamento “so pena de mi voluntad y bendición, que me lleven luego que muera a la dicha capilla del lugar de Colindres, y que mi cuerpo no sea sepultado ni depositado en otra ninguna parte sino adonde digo, porque no es mi voluntad, y me entierren en la sepultura que aquí digo, donde están los huesos de mi marido que yo hice llevar de el Parral de Segovia que estaban depositados, para que estemos xuntos; y es mi voluntad que en esta sepultura que mi marido Pedro de Hoyo y yo nos enterramos de la parte de la epístola desde aquí digo no se entierre otra persona. Y es mi voluntad que se ___ (35) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501, fol. 62 v.

Armas del Hoyo

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hagan nuestros retratos en la misma sepultura arrodillado como ahora se acostumbran, si yo no los hubiere hecho antes que me muera y Dios me lleve” (36). La capilla a que se refiere es la del ≅1510 ≅1515 Colindres ≅1540 >1570 ≅1530 1568 1587 1584 ≅1515 1559 funda capilla secretario de Madrid Laredo Laredo en S.Francisco licendo. Felipe II marino de Laredo 2º 1º ≅1565 ≅1565 ≅1555 1595 >1599 ≅1537 >1605 Laredo Colindres hijo del secretario Laredo Sevilla Juan de Escobedo licenciado militar eclexiástico escritor 1601 <1667 1602 Bárcena Colindres Colindres 1626 ≅1700 ≅1630 1674 S.Miguel Colindres S.Miguel monasterio de la Merced, documentado ya en el siglo XIV y que pervive hasta el siglo XVIII, que había sido comprado por su marido ___ (36) (1-9-1587) A.H. de Protocolos de Madrid, Protocolo 617, fol. 686 v.

Mencía de Alvarado

Lope García del Hoyo

García de Escalante

Francisca del Hoyo

Catalina del Hoyo

Pedro del Hoyo

Diego del Hoyo

Ana de Salazar Otañes

Gaspar del Hoyo

Catalina del Hoyo

Pedro de Escobedo


Bernardino de Escalante

María del Hoyo

Diego de Valle Rozadilla



193

según una escritura de 1565 (37). En esta capilla, según refiere Catalina del Hoyo en su testamento “está un escudo de las armas de Hoyo y Sarabia y del Hoyo y Villota que son mis armas” (38), que en el expediente de Santiago de José Gabriel de Valle y Hoyo de 1667 se describe así: “en la capilla son las mismas armas en la águila y en hoyo, veros, y ondas y mas un castillo con un árbol y un lobo al pie de él, puesto en los entierros al lado de la epístola y evangelio. Y en dicha capilla está un bulto de un hombre de medio cuerpo, de mármol, con el hábito de Calatrava, que dicen ser el secretario Pedro del Hoyo bisabuelo materno del pretendiente” (39).

Los Hoyo de Laredo Aunque el secretario Pedro del Hoyo tenía casa en Colindres por su boda con Catalina del Hoyo, realmente era natural de Laredo. Su hermano Diego, vecino de este lugar, se había casado con Ana de Salazar Otañes, descendiente de la casa de San Martín de Muñatones (Vizcaya) que en esa época poseía su hermano Ochoa. Esta señora debió nacer hacia 1535 o 1540, por lo que debía ser nieta de Lope García de Salazar (VII) nacido hacia 1480 y poseedor de dicha casa, el cual a su vez era biznieto de Lope García de Salazar (V) nacido hacia 1399 y muerto en 1476, famoso banderizo, historiador y señor de la casa de San Martín de Muñatones. ___ (37) J. ORTIZ DEL REAL y B. BRÍGIDO GABIOLA, Historia de Colindres, 2000, pag. 107. (38) A.H.Prot.M., Protocolo 617, fol. 686 v, testamento otorgado el 1-9-1587. (39) AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501, fol. 62 v.

Iglesia de San Francisco de Laredo (hoy convento de monjas trinitarias)

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Doña Ana, que era natural de Castro Urdiales, fundó una capilla en la iglesia del convento de San Francisco de Laredo, hoy de las monjas trinitarias, capilla que posteriormente fue heredada por su biznieto José Gabriel del Valle y Hoyo. En el claustro de este convento se conserva un escudo de madera procedente del retablo de dicha capilla familiar con las armas de Valle, Hoyo, Rozadilla y Salazar en cada uno de sus cuatro cuarteles (40), por lo que no pueden pertenecer al momento fundacional de la capilla en la segunda mitad del siglo XVI, sino que han sido

puestas un siglo más tarde al ser heredada por José Gabriel del Valle y Hoyo. No me resisto a la tentación de incluir aquí una breve referencia a algunos de los poseedores de la casa de San Martín de Muñatones, especialmente al quinto abuelo de doña Ana de Salazar Otañes, el banderizo e historiador Lope García de Salazar (V), autor del Libro de las Bienandanzas e Fortunas escrito entre los años 1471 y 1476 mientras se encontraba prisionero de su hijo Juan “el moro” en dicha casa, pues la vida de este personaje fue en verdad apasionante y refleja el ambiente de aquella dura época.

Los Salazar de San Martín de Muñatones Al relatar en el Libro de las Bienandanzas e Fortunas la procedencia y sucesión de su linaje, el cronista de Muñatones empieza diciendo: “El linaje de Salazar sucedió de un caballero de ___ (40) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. 4, pag. 236.

Armas de Valle, Hoyo, Rozadilla y

Salazar, en el claustro del convento de San Francisco

195

los godos que arribaron en Santoña, e poblaron por la costa e por Castilla” (41). No le demos importancia. El banderizo no estaba exento de la manía de su tiempo. Según Lope (V) García de Salazar, dos de los caballeros godos que desembarcaron en Santoña, poblaron uno en Salazar y el otro en la Cerca, lugares no distantes, particularmente el primero, de Medina de Pomar. Pasaron los años y las generaciones y, allá por el 1200, eran señores respectivos de la Cerca y de Salazar Martín Ruiz de la Cerca y Lope (I) García de Salazar. Martín Ruiz de la Cerca, cuya casa dicen era la más rica de Castilla, tenía dos hijos bastardos y una hija legítima, y Lope García (I) tres hijos, llamados Gonzalo, Garci y Lope (II). Este último, poco después de fallecer su padre, estudiaba para clérigo, y siendo de 19 años, fue una Navidad a pasar las vacaciones en su casa. Salieron los tres hermanos de caza, y como se les perdiese un halcón, llegaron buscándole a la Cerca, donde vistos por Martín Ruiz, fueron por él hospedados, “e la ventura que trae las cosas así como son ordenadas de Dios, una doncella hija de aquel caballero, enamoróse de aquel Lope de Salazar, que era de 19 años e mucho lozano e fermoso; e así como se enamoró él de ella, ca era moza e fermosa, por manera que durmió con ella secretamente, e quedó ella preñada”. Y como al partir los de Salazar, montados en sendas mulas, la doncella prorrumpiese en llanto, los hermanos le preguntaron por su causa, y supieron con indignación que era porque se llevaba su honor el estudiante. Los hijos de Martín, cabalgando en rápidos caballos y acompañados de algunos de sus criados, fueron en pos de los de Salazar, los ___ (41) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXI.

Libro de las Bienandanzas e

Fortunas Manuscrito de la R.A.H.

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alcanzaron, y mataron al aspirante a clérigo. Vueltos a casa los hijos de Martín, comunicaron a éste lo ocurrido, y su decisión de matar a su hermana como habían matado al seductor, pero Martín decidió encerrarla en un monasterio. Cuando Martín se disponía a cumplir esta decisión, su hija le anunció que iba a ser madre, y en efecto, no tardó en dar a luz un hijo al que llamaron Lope García como su abuelo el de Salazar, “e criolo este don Martín Ruiz su abuelo e salió mucho grande de cuerpo, e valiente, e esforzado”. El banderizo historiador nos cuenta cómo ganó este Lope García de Salazar (III), su cuarto abuelo, las trece estrellas que tienen por armas los Salazar: “Estando este Lope García de Salazar en la corte del rey en la ciudad de Toledo con Martín Ruiz su abuelo, siendo de 25 años, vino allí un moro jinete de Berbería, que era mucho corpudo e espantable, a demandar campo a pie uno por otro, e no le tomando ninguno aquella empresa, vino este Lope García ante el rey, e su abuelo con él, e pidiole merced de aquella batalla con aquel moro, e el rey plugo mucho de ello, pareciéndole valiente e esforzado en sus palacios, e otorgóselo de voluntad. E entrados en el campo como convenía a tal hecho, hubieron a pie fuerte batalla, que les duró de la tercia hasta las vísperas. Hasta que Lope García hubo fortuna de lo matar por fuerza, e ardides, con la gracia de Dios, e cortole la cabeza, e tomola en una mano, e desnudole una almejía de seda negra que traía con un escudo colorado en los pechos con trece estrellas doradas en él, de tres en tres e una debaxo. E fuese ante el rey que estaba mirando el campo, e fincando las rodillas ante él, le pidió por merced que le diese aquellas estrellas por armas para él e para todos los que viniesen de su linaje. E el rey le dixo: tú te las podías tomar, pues Dios te las dio a ganar, pero pues así es, yo te las doy de voluntad, e las otorgo a todos los que de ti sucedieren, e hízole otras mercedes” (42). Este Lope García (III) heredó las casas de Salazar y la Cerca, y murió hacia 1255 teniendo 35 años de edad.. Su mujer fue Elvira Ortiz Calderón y Hurtado de Mendoza, hija de Fortún Ortiz Calderón señor de la torre de Nograro en Valdegovia (Alava). ___ (42) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXI.

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Su hijo mayor Lope García de Salazar (IV), heredero de las casas de Salazar, la Cerca y Nograro, fue criado por su abuelo Fortún Ortiz Calderón, y vivió una vida muy agitada hasta el punto de que era conocido por el sobrenombre de “brazo de fierro”, muriendo en 1334, con más de 80 años, “de su dolencia”en el cerco de Algeciras, “que por ser viejo nunca dexó la guerra”. Se casó con Berenguela de Agüero que le dio tres hijos, pero además tuvo 120 bastardos, pues como dice su tataranieto el cronista “había gracia de empreñar a toda mujer moza”. El primer Salazar que se establece en Somorrostro es Juan López de Salazar en el siglo XIV, al casarse con Inés de Muñatones. Es él quien construye la primitiva casa de San Martín de Muñatones en las tierras de su mujer, aunque esta casa fue totalmente rehecha por su biznieto el banderizo e historiador Lope García de Salazar (V), resultó gravemente dañada en la II guerra carlista, y hoy la vemos restaurada. Juan López se asentó precisamente en ese sitio por consejo de su padre que le dijo “que se abaxase a la mar cuanto pudiese pues en ella hallaría siempre conducho para matar la gana de comer, e fizo la casa e solar de Sant Martin”. Hoy no le resultaría tan fácil pues se encontraría con la vecina petroquímica. La dureza de Juan López, que alcanzó 110 años de vida, y pasó los siete últimos encerrado en su torre de San Martín, porque sus enemigos

El castillo de San Martín de Muñatones

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apenas le dejaban salir de allí, le trajeron grandes enemistades, que alcanzaron a su hijo y heredero Juan Sánchez de Salazar “el de San Martín” (1319-1399). Este último que “fue mucho valiente e esforzado” (43) morirá en Castro Urdiales en uno de los habituales incidentes de la guerra de banderías. Esta vez los Marroquines habían entrado en Castro para atacar a los Amoroses. Advertido de la refriega, el de San Martín, con sus 80 años encima, pretendió ir en ayuda de sus aliados para lo que se revistió de las corazas y se acercó al lugar de la pelea, pero no habiendo sido reconocido por los adversarios “fue herido de un bote de lanza por la boca, que le pasó de parte en parte” (44) muriendo al cabo de cuatro días. A este último sucedió su hijo Ochoa de Salazar “el caballero” (1374-1439) que ya a temprana edad, y según parece por iniciativa propia, acometió su primera operación bélica poniendo fuego durante la noche a una nao de Martínez de la Pedriza “el viejo” que se encontraba amarrada y sola en Sestao, en donde amaneció carbonizada. Noticioso del atentado, el corregidor se hizo acompañar de la Hermandad “que eran 2.000 homes e más” y se personó en San ___ (43) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXI. (44) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXIV

Lope García de Salazar (III) entra en combate con un moro gigante. Biblioteca Nacional, manuscrito 608

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Martín para capturar al incendiario, pero ya Ochoa, precaviendo el castigo, para entonces se había refugiado en Castro. Su padre le liberó de la amenaza de la justicia, pues faltaban pruebas del atentado “ca no hallaban pesquisa, sino pronunciaciones”, y sobre todo porque indemnizó la mitad del supuesto valor de la nave abrasada (45). En 1393, con solo 19 años de edad, su padre le envió con 150 hombres para defender el solar del señor de Butrón frente al corregidor y la Hermandad, a los que mantuvo a raya durante siete meses “hasta que se hizo trato con la justicia”. El mismo año en que moría Juan Sánchez, nacía en San Martín su nieto Lope (V) García de Salazar (1399-1476), el banderizo e historiador, hijo de Ochoa y de su mujer doña Teresa de Muñatones, el cual dio a su linaje una celebridad y gloria más imperecedera que las de todos sus antecesores, escribiendo el Libro de las Bienandanzas e Fortunas. No tenía aun Lope 16 años, cuando tomó una ballesta y peleó en los campos de Santullán con los Marroquines de Sámano, con quienes por tercera vez traía guerra su linaje. Un año después de la pelea de Santullán, en que por primera vez hizo armas Lope, salió éste de noche de su casa de San Martín, y tomando río arriba acompañado de 7 de los suyos, fue a Sopuerta y se ocultó en una casa deshabitada al pie de la torre de Mendieta, para tratar de sorprender a Lope Ochoa de Mendieta. Salieron este y 10 de los suyos, a una era que estaba delante de la torre, y lanzándose sobre ellos los salazariegos con el imberbe Lope García (V) a la cabeza, ___ (45) S. AGUIRRE GANDARIAS, Lope García de Salazar. El primer historiador de Bizcaia

(1399-1476), Bilbao, 1994, pag. 41.

Torre del castillo de San Martín

200

mató éste a Lope Ochoa atravesándole de parte a parte con el dardo de su ballesta. La torre de Mendieta era de los Marroquines, aliados del conde de Haro, los cuales, tras numerosas peleas más, acudieron al conde para que les ayudase frente a los salazariegos, el cual dio órdenes a su hijo don Fernando de Velasco para que auxiliase a sus aliados. Hasta tres veces penetró don Fernando en las Encartaciones por Valmaseda, seguido de 300 jinetes y más de cinco mil infantes de Trasmiera, Ruesga, Soba, Valdegovia, Losa, Mena y otras comarcas. Lope García (V) convocó a todos sus parientes y aliados para resistir aquella terrible acometida, juntando “300 homes mucho armados, e con estos, e con los de su solar ayuntó 2.300 homes, e llegó a Avellaneda, e aposentose” (46) aguardando a don Fernando de Velasco y su gente, y siempre valeroso y hábil, sin desanimarse nunca, unas veces peleando en el campo, otras encerrado en sus fortalezas, resistió victoriosamente en los tres años al de Velasco, hasta que este, desesperanzado de poder domeñar a aquél león, abandonó las Encartaciones. La vida del banderizo Lope García se vió muchas veces amargada por contratiempos de orden familiar. Uno de los que le trajeron mayores disgustos fue debido a su hijo Fernando. Enamorado este mancebo de la viuda de Juan de Salcedo, que era rica y hermosa, pretendió su mano, y la viuda se la negó. El joven no se anduvo en contemplaciones, y una noche salió de Portugalete acompañado de buen golpe de gente armada, llegó a la Cuadra, atacó la torre del difunto Juan de Salcedo, la tomó, y se casó a la fuerza con la hermosa viuda. Para castigar este atentado, se coaligaron con Lope Hurtado de Salcedo, deudo del difunto y cabeza del linaje, los Marroquines de Salcedo y Valmaseda, los Velascos de Mena, los Ibarguen de Gordejuela y el prestamero de Vizcaya Juan de Mendieta, a quien siguió alguna gente de la costa, particularmente de Bermeo. Lope García había condenado enérgicamente el proceder de su hijo, pero cuando hallándose en Castro recibió noticias de aquella ___ (46) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXIV.

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formidable liga, se decidió inmediatamente a resistirla con todo su poder y esfuerzo. Dejó allí a dos de sus hijos con alguna gente, y con 300 hombres bien armados se encaminó al valle de Salcedo. La pelea fue larga y sangrienta, pero los Salazares triunfaron tanto en la Cuadra como en Sodupe. Por aquellos tiempos, en 1456, “entró el rey don Enrique IV en Guipúzcoa, e en Vizcaya, e derribó casas fuertes e llanas, e fecho muchas cosas de justicia, e desterró a todos los mejores de estas tierra de Vizcaya, e de la Encartación, e de Guipúzcoa [...] entre los quales dichos desterrados fue uno Lope García de Salazar, por quatro años, a la villa de Ximena, e llegado a la ciudad de Sevilla, adoleció de tercianas, e llegado a punto de muerte, o porque los físicos le dixeron que según su edad e dolencia no podía haber vida, si de Dios o de los aires de su tierra no la hubiese” (47), solicitó el permiso real para volver a su tierra natal, y sin aguardar la respuesta se puso en camino, dando un largo rodeo por Guadalupe para evitar encontrarse con la corte que estaba en Jaén, y regresando a su hogar recobró la salud. El corregidor y Hermandades de Vizcaya protestaron ante el rey “diciendo que era venido en su deservicio”, pero al fin el rey le alzó el destierro y le perdonó el haberlo quebrantado. Lope García (V) había desheredado en 1451 a su primogénito Ochoa de Salazar, por haberse metido fraile sin su consentimiento, nombrando heredero a su segundo hijo Lope García (VI). Aunque unos años después Ochoa dejó el camino religioso y se casó, su ___ (47) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Libro de las Bienandanzas e Fortunas, Real Academia de

la Historia, t. 4º, libro XXIV.

Lope García de Salazar

según el pintor Julio de Lecue

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padre mantuvo su decisión de que le heredara Lope (VI). Este muere en 1462 de una lanzada que recibió en presencia del rey, combatiendo en la villa de Torrellas en Aragón, y Ochoa seis años más tarde. Pese a que todavía vivían otros dos hijos suyos legítimos, Juan y Pedro, no se llevaba bien con ellos, hasta el punto de apodar a Juan “el moro” cosa sumamente vejatoria en aquella época. Lope decide ser heredado por su nieto Ochoa de Salazar, hijo de su difunto hijo Lope (VI), pese a la oposición de su hijos y de su mujer (que fallece en 1468). A mediados de 1471 Lope García (V) se ve cercado en su torre de San Martín de Muñatones, por sus hijos Juan “el moro” y Pedro que trataban de forzar a favor del primero de ellos la sucesión de su padre. Fue capturado y allí lo tuvieron recluido durante el resto de su vida, escribiendo durante su cautividad el Libro de las Bienandanzas e Fortunas, hasta que en 1476, y tras varios intentos de fuga, el prisionero fue envenenado por orden de su hijo Juan “el moro”, muriendo tras varios días de terrible agonía en que decía “¡Muerto soy, hierbas me han dado!”. Según declara un testigo en el subsiguiente pleito sucesorio, al preguntarle “Señor Lope García, ¿cómo estades?” el agonizante le respondió “Dejadme Juan Pérez, que muerto me ha el traidor Juan de Salazar mi hermano el de Baracaldo, por mandado de mi hijo Juan de Salazar, dándome mal hierbajo”, y aquel mismo día falleció y le llevaron a enterrar a la iglesia de San Martín. José de Cerecedo Valle (S. Miguel, 1664 – Cifuentes, 1723) Pocas cosas sabemos hoy de este antepasado nuestro, pese a haber revisado durante dos días los libros parroquiales de Cifuentes microfilmados en el Archivo Diocesano de Sigüenza. Las búsquedas en grandes carretes de mifrofilm hacen muy penoso y lento el trabajo de investigación. Conseguí la fecha de su muerte y la de su testamento, junto con el nombre del escribano ante el que testó. Lástima que en el Archivo Histórico Provincial de Guadalajara no se conserve más que un solo legajo de protocolos de Cifuentes, que por

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supuesto no corresponde a ese escribano ni año. Me conformaré por tanto con poner aquí los pocos datos que poseo sobre este señor. Por los libros parroquiales de San Miguel de Aras conocemos que fue bautizado en su iglesia parroquial el día 29 de abril de 1664, y que en el bautismo le impusieron los nombres de José Francisco Joaquín. Era hijo de don Carlos de Cerecedo Matienzo y doña Luisa de Valle y Hoyo su mujer (48). 1626 ≅1700 ≅1630 1674 S.Miguel Colindres S.Miguel 1º 2º

1665 1731 1663 1664 1723 ≅1670 1739 vecino de S.Migl S.Migl S.Migl S.Migl Cifuentes Cifuentes Cifuentes

1713 >1751 1719 1793 ≅1700 1742 ≅1705 1774 Cifuentes Cifuentes Santoña Pedraza Noja S.Migl En 1678 recibe poder de su medio hermano don Carlos de Cerecedo Carrillo para que le represente en la ceremonia de su boda con Isabel de Cerecedo, pues el contrayente estaba ocupado en otras cosas que le importaban según su declaración de que no podía ___ (48) “En veynte y nuebe de abril de mill seiscientos y sesenta y quatro años, en la iglessia

parrochial de Sr San Miguel Archangel parrochia deste lugar de Sant Miguel de Aras, bapticé yo el dicho bachiller Phelipe de Ribas, cura proprio en este valle de Aras, a Joseph Francisco Joachim, hijo legítimo de don Carlos de Cerezedo Matienzo y de doña Luissa de Valle y Hoyo su muger. Fueron sus padrinos don Pedro de Arredondo Alvarado vecino del lugar de Bárzena y doña Casilda de Agüero Bracamonte muger de don Félix de Caburrado Valle vecino deste lugar. Testigos don Rodrigo de Cerezedo y dicho D Félix de Caburrado”. ADS, signat. 964, Bautizados, fol. 132 v.




Clara de Cerecedo Valle


Francisca Bustos de L

Alfonso Tejero

Francisco de Cerecedo Bustos de L

Vicenta de Cerecedo Bustos de L

Francisca de Cerecedo Bustos de L

Manuel Carlos de Cerecedo

Mª Antonia de Velasco Isla

?

?

204

“asistir personalmente a me desposar con la dicha Isabel [...] por estar de partida a la ciudad de Valladolid y a otras partes a negocios que me importan” (49). Se casó en Cifuentes (Guadalajara) con Francisca Bustos de Lara y Alvarado, de la que tuvo, al menos, cuatro

hijos llamados Francisca, Francisco, Vicenta y Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara, y, pese a vivir en la Alcarria, sigue figurando en los padrones de hidalguía de San Miguel de Aras. Por estos padrones sabemos que en 1717 estaba vivo mientras que en el padrón de junio de 1723 se le cita como difunto y se indica que “su viuda doña Francisca Bustos y Alvarado, y sus hijos don Manuel de Cerecedo [y otro que no se lee bien] viven en la villa de Cifuentes en la Alcarria” (50). Su hijo Manuel Carlos ya había nacido en 1710, pues en el padrón de San Miguel de Aras de ese año le vemos aparecer junto con su padre (51). Por los libros parroquiales de Cifuentes conocemos que en 1713 bautizaban a su hijo Francisco (52), que se confirmaría en la misma villa el año 1715 (53). Este Francisco de Cerecedo Bustos de Lara figura en el padrón de San Miguel de Aras de 1737 (54), y en el de 1744 aparece registrado como ausente (55). Otra hija, Vicenta de Cerecedo Bustos se bautizaba en Cifuentes en 1719 (56), y aun conocemos la existencia de otra hija más, de nombre Francisca, a través de su partida de defunción en Santoña donde murió soltera (57). ___ (49) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1396, Año 1678, fol. 45, ante Jerónimo de la Vega. (50) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 7, fol. 26. (51) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 6, fol. 84. (52) A.D.Sigüenza, microfilm 061, Cifuentes, Bautizados, fol. 142. (53) A.D.Sigüenza, microfilm 061, Cifuentes, Bautizados, fol. 167 v. (54) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 8, fol. 6. (55) A.H.P.C., Voto, leg. 2, cuaderno 8, fol. 63 (56) A.D.Sigüenza, microfilm 061, Cifuentes, Bautizados. (57) A.D.S., Santoña, signat. 3225, Finados.

Parroquia de San Salvador de la villa de

Cifuentes

205

La boda de José de Cerecedo Valle no sabemos si se realizó en Cifuentes, villa de la que era natural su mujer, o en cualquier otro lugar, pues en los libros parroquiales de la parroquia de San Salvador de Cifuentes no he logrado encontrar su partida de matrimonio. Tampoco he encontrado la partida de bautismo de su hijo Manuel Carlos, nacido antes de 1710. ¿Habían abandonado Cifuentes a causa de la Guerra de Sucesión que había convertido dicho paraje en teatro de operaciones sobre todo entre 1706 y 1710?. ¿O simplemente los sucesos de esos años causaron un desbarajuste en los papeles administrativos de la parroquia?. Realmente no lo sabemos, pero el caso es que no hemos hallado ninguna partida que refleje la presencia de esta familia en la villa antes de 1713. José de Cerecedo Valle murió en Cifuentes siendo enterrado “en su capilla” el día 19 de marzo de 1723, día de su santo (58). Había otorgado testamento el día 5 del mismo mes ante el escribano de Cifuentes José Arbeteta. En el Archivo Histórico de Guadalajara no se conserva ningún legajo de este escribano. De su mujer doña Francisca de Bustos y Alvarado no sé prácticamente nada. Solamente que murió en Cifuentes el 5 de noviembre de 1739, y que tras la muerte de José se había casado en segundas nupcias con Alfonso Tejero vecino de Cifuentes, al que dio poder para testar en su nombre junto con don José Benito Frías cura de la parroquia de San Salvador. En su entierro “llevó curas y beneficiados, y el cabildo de San Nicolás y acompañamiento de doce religiosos de San Francisco y doce de Santo Domingo y el Santo Cristo de la Vera Cruz y su acompañamiento”. Dejó 300 misas por su alma y otras 100 “por su primer marido don Joseph Cerecedo”, y fue enterrada en la capilla del Sagrario de la parroquial de Cifuentes (59). A juzgar por el título de una memoria realizada por su hijo Manuel Carlos en 1725, Francisca Bustos de Lara y Alvarado poseía ___ (58) A.D.Sigüenza, microfilm 063, Cifuentes, Difuntos, fol. 22. (59) A.D.Sigüenza, microfilm 061, Cifuentes, Difuntos.

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mayorazgo en Cifuentes (60). No debía por tanto tener hermanos varones, aunque sí, al menos, una hermana llamada doña María, nacida en 1786 y mujer de don José Corona (61), que actuó de madrina en el bautizo de su hija Vicenta de Cerecedo Bustos (62). Por la citada “Memoria de los apeos de la hacienda de Cifuentes del mayorazgo de doña Francisca de Bustos” vemos que a dicho mayorazgo pertenecían 28 fincas en dicha villa, cuya superficie total de unas 17 ½ Ha, y cuatro fincas más en que tenía plantadas 5.360 vides. Además de esto seguramente poseía otras fincas por diversos pueblos de los partidos de Cifuentes,

Sigüenza y Atienza, pues años más tarde vemos que su biznieto José de Cerecedo Ruiz de la Escalera, y después los hijos de éste Isidoro y Francisco de Cerecedo Gómez, y aun el hijo de éste último José de Cerecedo Ezquerra cobran las rentas de dichas fincas y de un molino harinero en Riba de Santiuste. En 1871, los peritos encargados de tasar las fincas de Cifuentes citaban “una capilla en la parroquia de esta villa de Cifuentes de San Salvador, con la carga de una media de trigo el día de las ánimas, y hoy la paga don Tomás de Oñate como también los 6 reales, que tiene de tributo el Mayorazgo, como consta por escrituras” (63). ___ (60) “Memoria de los apeos de la hazienda de Cifuentes del mayorazgo de doña Francisca de

Bustos”. Caja 9. (61) A.H.P.Guadalajara, Ensenada, 106, nº 94. (62) A.D.Sigüenza, microfilm 061, Cifuentes, Bautizados. (63) Esquela, en Caja 9.

Memoria de los Apeos de la hacienda de

Cifuentes del Mayorazgo de doña Francisca de Bustos en 1725, realizada

por Manuel de Cerecedo Bustos

207

Esta familia Bustos de Lara puede que fuese natural de Cifuentes si creemos que el mayorazgo de doña Francisca de Bustos a que se refiere su hijo Manuel Carlos en la Memoria de los Apeos ya citada procede de los Bustos de Lara. Pero realmente no he encontrado otros Bustos de Lara, además de su hermana María, en mis pesquisas por los microfilms de los libros parroquiales de Cifuentes. Claro que esto no asegura el que no sean originarios de dicha villa, pero es raro que siendo originarios de allí no haya otros Bustos de Lara parientes suyos. También podría ser que el mayorazgo a que se refiere la Memoria no fuese de los Bustos de Lara, pues en el catastro del marqués de la Ensenada realizado en Cifuentes el año 1751 se cita a “don Francisco de Cerecedo Velasco residente en la Montaña” como poseedor del “vínculo que fundó don Gaspar de Huidobro”, consistente en 17 fincas en dicha villa (64). No he visto ninguno de los hijos de Manuel Carlos de Cerecedo y María Antonia de Velasco cuyo nombre sea ese, por lo que creo que se refieren a Francisco de Cerecedo Bustos de Lara, hermano menor del mayorazgo Manuel Carlos que había fallecido en Pedraza nueve años antes de esta fecha. Los Alvarado, segundo apellido de doña Francisca, ya sabemos que proceden de Secadura en la Junta de Voto. En la provincia de Guadalajara veo un escribano llamado Juan Francisco de Alvarado que actuaba en Tamajón en los años 1648-1702, y a un Juan de Alvarado también escribano actuando en 1667-1699 en Jadraque. Pero como al día de hoy desconozco incluso los nombres de los padres de doña Francisca, con más razón su posible entronque con Secadura o con alguno de los dos escribanos nombrados. ___ (64) A.H.P.Gu., Ensenada, Cifuentes, leg. 106, fol. 831 v.

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≅1700 1742 ≅1705 1774 Cifuentes Pedraza Noja S.Miguel (Guadalaj.) (Segovia) 1736 >1803 ≅1734 1800 1783 S.Miguel Santoña S.Migl Santoña Bádames S.Miguel 1775 1817 1777 1816 1765 1818 1782 1816 S.Migl S.Migl S.Miguel Madrid Bádames Santoña Arredondo S.Miguel 1802 1863 1812 1870 1813 1888 1815 1855 Santoña S.Migl S.Migl S.Migl S.Migl Santoña Quintana S.Pantal. (soltero) de Soba 1861 1894 1847 1909 1874 1850 1921 1863 1953 Santoña Santoña S.Migl Santoña Santoña Santoña S.Pantaleón Adal Adal (sin hijos)

Árbol genealógico nº 5


María Antonia de Velasco Isla


Manuel Antonio de Cerecedo Velasco


Teresa Ruiz de la Escalera y Porras

Mª Juana de Cerecedo Ruiz de la E.

Mª Ramona de Cerecedo Ruiz de la E.

Mª Francisca de Cerecedo Ruiz de la E.

José de Cerecedo Ruiz de la E.

Antonia Gómez de Hermosa García del Hoyo

Carlota Ezquerra de la Puente

Francisco de Cerecedo Gómez de H.

Isidoro de Cerecedo Gómez de H.

Vicenta de Cerecedo Gómez de H.

Manuel de la Cajiga

Dolores de la Maza Carasa

José Cerecedo Ezquerra

Aurelio Arredondo

Elisa Cerecedo Ezquerra

Pablo Arredondo Quintana

209

VI

DE VUELTA AL VALLE El primero de noviembre de 1700 murió Carlos II “el hechizado”después de haber otorgado un testamento por el que, a falta de sucesión directa, dejaba como heredero universal a Felipe de Borbón, duque de Anjou y nieto de Luis XIV de Francia. Se llegó a tal resultado luego de infinitas intrigas por parte de los demás pretendientes, entre los que destacaba el archiduque Carlos de Austria. La pugna entre Francia y Austria determinó en la corte la formación de poderosos partidos que trataban de presionar sobre el mísero Carlos II, pobre degenerado sin voluntad propia, enfermo del cuerpo y atacado de un misticismo supersticioso que impulsaban sus confesores el jesuita padre Nithard y Froilán Díaz. Tres meses después de la muerte del rey, entraba Felipe V en la villa y corte de Madrid, pero la contestación del bando austriaco no se hizo esperar, estallando la guerra de Sucesión (1704-1714), en la que a los primeros embates España perdió Gibraltar. En estos años Cifuentes, y la cercana Brihuega, fueron teatro de operaciones de ambos ejércitos sufriendo graves calamidades, sobre todo en los años 1706 y 1710. En enero de 1724 abdica Felipe V y comienza el brevísimo reinado de Luis I. Las viruelas acabaron con éste el mismo año de su entronización. Inmediatamente se plantea un nuevo problema sucesorio, que se resuelve con la reintegración de Felipe V al trono.

210

Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara (Cifuentes, ≅1700 – Pedraza, 1742) Nació en Cifuentes (Guadalajara), hijo de José de Cerecedo Valle y Francisca Bustos de Lara y Alvarado. En este lugar pasó su infancia –seguramente jugando en los alrededores del castillo medieval que en el siglo XIV había construido el infante don Juan Manuel señor de dicha villa–, hasta que, en una fecha posterior a 1723, regresó al valle de Aras. Tal vez fuese por la guerra de Sucesión o, más probablemente, a consecuencia del fallecimiento de su padre y posterior boda de su madre. 1664 1723 ≅1670 1739 1663 S.Migl Cifuentes Cifuentes Noja O. Santiago 1713 >1751 1719 1793 ≅1700 1742 ≅1705 1774 Cifuentes Cifuentes Santoña Pedraza Noja S.Miguel 1736 >1803 <1774 ≅1734 1800 ≅1740 1785 S.Miguel Santoña S.Miguel Santoña Bádames Santoña En 1728 se casa y vela en Noja con doña María Antonia de Velasco e Isla, hija del caballero de Santiago don Pedro de Velasco Castillo y Santelices y de doña María Antonia de Isla. Eran parientes en cuarto grado (Juan de Valle Rozadilla y María Cueto son terceros abuelos tanto de María Antonia de Velasco como de Manuel Carlos


Francisco Cerecedo Bustos

Vicenta Cerecedo Bustos

Francisca Cerecedo Bustos


María Antonia de Velasco e Isla

Francisca Bustos de Lara y Alvarado

Pedro de Velasco Castillo

Mª Antonia de Isla




Manuel Antonio d C d

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de Cerecedo), por lo que precisaron dispensa (1). Tuvieron tres hijos llamados Josefa, Pedro y Manuel Antonio de Cerecedo Velasco. En la casa de Treto, además del ya citado libro de cuentas de Carlos de Cerecedo Matienzo, había también otro “Libro de Cuentas de don Manuel de Cerecedo”, éste iniciado en San Miguel de Aras en 1731. Está encuadernado en cuero 31 x 22 cm. Tiene 350 hojas, las 24 primeras numeradas con letras del alfabeto, el resto con numeración arábiga (2). Manuel Carlos murió repentinamente en Pedraza de la Sierra (Segovia) el 13 de octubre de 1742, como se recoge en el libro de finados de San Miguel de Aras: “En veinte de diciembre de mil setecientos y cuarenta y dos años se concluyeron los oficios de entierro, nueve días y cabo de año, por el ánima de don Manuel de Zerezedo vecino de este lugar que murió en la villa de Pedrazada de la Sierra el día trece de octubre, según se avisó, y que no hizo testamento; cumple su legítima muger doña Maria Antonia de Velasco. Dejó por sus hijos legítimos, y de la dicha, a don Pedro, don Manuel y doña Josepha de Zerezedo" (3). ___ (1) 21-9-1728: "En la Villa de Noja [...] Yo Dn Luis de Camino y Arredondo Cura y Beneficiado

del lugar de Ajo [...] esta Parrochia de Sr Sn Pedro de ella precediendo, así en esta Parrochia en un dia festivo, a el tiempo del offertorio de la missa mayor, estando la mayor parte del pueblo presente [... y en] las Iglesias Unidas de Sn Pantaleón y Sn Miguel del Valle de Aras, una de las tres proclamas canónicas prevenidas por el Santo Concilio de Trento [...] no habiendo resultado impedimento alguno, mas que el quarto grado de consanguinidad, que ha sido dispensado por Nº M Santto Padre Benedicto XIII que rige y Gobierna nuestra Madre la Yglesia Apóstolica Romana [...] Y usando de dicha facultad y licenzias, cassé y desposé solemnemente [...] a los referidos D Manuel Carlos de Cerezedo Bustos de Lara, hijo lexítimo de Dn Joseph de Zerezedo y Valle y de Dª Francisca Bustos de Lara y Albarado vezinos de la Villa de Zifuentes Obispado de Siguenza, y natural de ella la referida Dª Francisca, y dicho Dn Joseph de Sn Miguel del Valle de Aras de este Arzobispado, con Dª María Antonia de Velasco Isla, hija lexítima de D Pedro de Velasco Castillo y Santelizes Cavallero del Orden de Santiago y de Dª Mª Anttª de Ysla, vezinos de esta Villa y natural de ella el referido Dn Pedro, y dicha Dª Mª Anttª de el lugar de Ysla...". A.D.S., signat. 6889, Noja, Casados, fols. 71 v. a 72 v..

(2) ALVARO CARRETERO, Estudio Histórico-Artístico del Palacio de Alvarado, pg 54 (3) ADS., signat 973, San Miguel, Finados, f. 85 v.

Castillo de Cifuentes

212

Su viuda doña María Antonia de Velasco e Isla falleció en San Miguel de Aras el 30 de octubre de 1774, siendo enterrada en la capilla fundada 150 años antes por el maestro cantero Domingo de Cerecedo Pierredonda tercer abuelo de su marido, que era “propia de su Casa”. Tanto ella como su marido murieron sin haber otorgado testamento, pero por los libros parroquiales sabemos que a la muerte de doña María Antonia sólo seguían vivos sus hijos Pedro y Manuel Antonio: “murió doña Maria Antonia de Velasco Isla, vecina de este lugar, viuda de don Manuel Carlos de Zerecedo Bustos de Lara que también lo fue de este, habiendo recibido los Santos Sacramentos. No hizo testamento, diósele sepultura a su cadáver en una de la capilla del lado del evangelio, propia de su Casa, en la parroquia deste lugar. Hicieronsele los tres oficios de pompa mayor. Dejó por sus hijos legítimos, y de dicho su marido, a don Pedro y don Manuel de Zerecedo Velasco y se cumple con cumplimiento mayor por dicho su hijo don Pedro” (4).

De sus hijos, Josefa aparece citada en la anotación que se hace en la parroquial de San Miguel tras la muerte de su padre, no a la muerte de su madre, por lo que ha debido morir antes de 1774. Pedro, el mayor, como sucesor tendrá un apartado especial más adelante. Y de Manuel Antonio sabemos que nació en San Miguel el año 1736, y que era militar de caballería; en 1761 servía en el Regimiento de Dragones de Pavía, donde permanecerá tres años y medio participando en la guerra de Portugal; en 1764 llega a Nueva España incorporándose como teniente veterano del regimiento de Dragones Provinciales de Puebla de los Angeles; tres años más tarde es nombrado capitán del cuartel de San Juan Bautista del Río Grande del Norte en la provincia interior de Coahuila interviniendo en diversas campañas contra los indios enemigos en la línea fronteriza (5); regresa a la Península en 1788, y dos años más tarde lo vemos como capitán en el regimiento der Dragones de Villaviciosa; en el padrón de S Miguel de1796 figura como “ausente en el Real servicio”, y en el de 1803 como “teniente coronel de los Reales Ejércitos ausente en San Sebastián” (6). ___ (4) A.D.S., signat. 974, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 53. (5) A.G.S., Secretaría Guerra, leg. 6986, exp. 3 (6) A.H.P.C., Voto, leg. 3, cuad. 9, fols.1, 41; cuad. 11, fols. 14, 54 y 105; cuad. 12, fol. 8.

213

Los Velasco Castillo de Noja descendientes de Carasa

Los Velasco de Noja proceden de la casa de Pico de Velasco de Carasa en la Junta de Voto. A mediados del siglo XV, la casa pertenecía a Juan Sánchez de Velasco casado con Juana de Agüero. Tienen, al menos dos hijos: Juan Fernández de Velasco, que hereda la casa, y Pedro Fernández de Velasco, del que procede la rama de Noja, según refiere en 1595 el capitán y sargento mayor del corregimiento don Diego de Velasco Arce, biznieto de Juan Fernández de Velasco y poseedor de dicha casa de Pico de Velasco (7). La casa que hoy vemos en Carasa no es la de aquella época, pues en las pruebas de Francisco de Velasco Alvear –primer marqués de Pico de Velasco y nieto del citado sargento mayor Diego de Velasco Arce– para cruzarse caballero de Santiago en 1661, se lee que Francisco es señor de la casa de Pico de Velasco “que hoy está casi toda reedificada de nuevo” (8). Unos años antes, en 1653, el citado don Francisco, a través de Diego de Alvear Medinilla, contrataba a Francisco de Susvilla y Diego de Acebo “para sacar y limpiar toda la tierra que hubiere dentro de la casa que al presente fabrica a dicho general don Francisco de Velasco en la Casa de Velasco, y dejarla llana y a nivel toda ella, y demoler todas las paredes viejas que están dentro del hueco de la dicha ___ (7) A.D.S., signat. 974, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 53. (8) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1930, reed. 1991, t. IV, pag. 14.

La casa de Pico de Velasco en Carasa

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216

casa” (9). En 1587 todavía se mantenía erguida una torre cerca de la casa de Velasco, pues el citado sargento mayor, entonces alférez, don Diego de Velasco Arce quiere donársela a Juan Ruiz de Velasco, de la Cámara Real, caballero de San Juan, regidor perpetuo de Madrid y “rebisnieto de la casa y solar de los Velasco” (10). Las armas de los Velasco que hoy vemos en la fachada de la nueva casa, las veremos también en uno de los escudos de la casa de Noja. A finales del siglo XV, como se refleja en la página de la izquierda, Martín Gutiérrez de Velasco se había casado en Meruelo, y más tarde su hijo Juan Fernández de Velasco lo hará con Inés Fernández de Castillo señora de la casa de Castillo de Noja, casa que heredará su hijo Juan Sánchez de Castillo (11), quien tomó dicho apellido por ser gravamen del mayorazgo que hereda de su madre.

El hijo de éste, Gonzalo de Velasco y Castillo, restituye a primer lugar el apellido Velasco y, tras él, la casa pasa a su hijo Pedro de Velasco Castillo que se casa con Catalina de Valle Rozadilla (hija de Juan de Valle Rozadilla y María Cueto a quienes ya hemos conocido en el capítulo anterior). ___ (9) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1496, Año 1653, fols. 58-85, ante Jerónimo de las Suertes

Ruiseco; cit. Por M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, 1997, pag. 114

(10) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1139, Año 1587, fol. 346, ante Pedro de Carasa (11) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1930, reed. 1991, t. IV, pag. 14

Portalada de la casa de Velasco en

Noja

Viejo escudo de Castillo sobre la

portalada

217

En 1728, cuando Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara se casa en Noja con María Antonia de Velasco Isla, la casa de Velasco-Castillo pertenece al padre de ésta Pedro de Velasco Santelices, caballero de la orden de Santiago, y diputado general de Trasmiera que había sido en 1712. Hermanos de María Antonia de Velasco Isla fueron: Isabel, que casó sin sucesión con el marqués de Chiloeches); Luisa, que lo hizo con el famoso don Juan Fernández de Isla y Alvear comisario ordenador de marina; Luis, capitán de navío de la Real Armada muerto gloriosamente defendiendo el castillo del Morro en la Habana el 31 de julio de 1762; Bernarda, que casó con Juan Alonso de Bracho marqués del Solar de Mercadal; y el mayorazgo Iñigo de Velasco Isla, alférez de las Reales Guardias de Infantería Española, y caballero de Santiago en 1720. A éste Iñigo de Velasco Isla, por los méritos de su hermano Luis muerto en el castillo del Morro defendiendo la Habana, le fue concedido el título de marqués del Velasco. En el expediente de Santiago de Iñigo de Velasco, señor entonces de la casa de Velasco-Castillo de Noja se lee que “es casa solariega, y habiendo llegado, registramos una casa grande, fábrica antigua, con foso, muralla, contrafoso, torre, cubos y almenas y dos [de éstos] a la entrada de la puerta principal, de los que penden dos argollones grandes, que indican haber estado pendientes cadenas, y encima de la puerta se registra un escudo en un solo cuartel que contiene un castillo con una flor de lis encima, al pie dos que parecen lobos, y un pino al lado, y debajo una inscripción que se lee así, esculpida en la misma piedra que atraviesa o cruza la puerta: <Casa y solar de Castillo, cabeza de Vando [sic] de Negretes, hermana de la que está sita en Castillo, de las quales fue dueño Juan Alonso de Castillo y sucedió en

Luis de Velasco Isla

Héroe del castillo del Morro

218

esta su hijo Rui Díaz de Castillo>” (12). Este escudo, muy gastado por el tiempo, sigue en la antigua portalada que da acceso a la torre. En el cuerpo central de la casa, de época posterior a la portalada, hay un escudo con dos guerreros por tenantes, timbrado por corona de marqués y montado sobre cruz de Santiago, con las armas de Velasco y Castillo. A ambos lados de esta pieza hay otras dos. La de la derecha es cuartelada, con tres flores de lis en el primero y cuarto, y tres hoces en el segundo y tercero, que corresponde a las armas de Fernández de Isla. La del lado izquierdo es también cuartelada, con un grifo rampante en los cuarteles primero y cuarto, y torre en el segundo y tercero, que corresponde a Santelices (13). También vemos descritas estas piezas armeras en el expediente citado de Iñigo de Velasco Isla, primer marqués de Velasco, de la orden de Santiago. ”En la fachada sobre la puerta principal encontramos otro escudo ... con dos letreros que dicen <casa y solar de Castillo hermana de la que está sita en

Castillo> y a los lados de la fachada están otros tres escudos, y el principal, está en medio, contiene dos cuarteles, el primero de veros; el segundo escudo, que está a la mano derecha, comprende dos blasones del apellido Isla; y el tercero y último, que está a la izquierda del principal escudo, tiene dos grifos y dos torres y son del apellido ___ (12) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1930, reed. 1991, t. IV, pag. 9. (13) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. I, pag. 195.

Armas en el cuerpo de la casa

Escudo central

Escudos laterales

219

Santelices”. Y en otro expediente, este de 1746 (14), se informa de los escudos de esta misma familia Velasco-Castillo que se encontraban en una capilla, del lado del evangelio de la iglesia parroquial de Noja. En esta capilla de la familia en la iglesia parroquial, además de los dos escudos, está el monumento sepulcral de don Gonzalo de Velasco Castillo y su mujer doña María Fernández de Isla, que se conserva en perfecto estado. En Meruelo se alza un monumento dedicado a la memoria de Luis de Velasco Isla, muerto heroicamente frente a los ingleses en la defensa del Morro de la Habana, monumento que hoy día se encuentra en el más triste olvido.

Los Fernández de Isla En el barrio de Novales de Isla, hay una torre con escudo muy antiguo a la entrada. El escudo es partido y, como todos los primitivos blasones, no lleva ningún adorno. C. González Echegaray ___ (14) Expediente de Santiago de don Juan Antonio Fernández de Isla y Velasco; cit. por M.

ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1930, reed. 1991, t. IV, pag. 9

Sala de la casa de Velasco en Noja, en donde nació María Antonia de

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Juan Fernández de Isla y Venero

María Fernández de Villallave

Pedro Fernández de Isla

María Fernández del Mazo

Pedro Fernández de Isla

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Isabel García Vallenilla

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Juan Fernández de Isla Alvear

221

cree que ésta es la primitiva torre solar de la casa de Isla, en base a un pleito del siglo XVII en el que todos los testigos coinciden al afirmar la siguiente pregunta: “si saben que una torre fuerte, con sus almenas, troneras, barbacana y otros edificios que la cercan, y está fundada sobre una peña alta en el sitio que llaman de los Novales, que siempre fue y ha sido tenida y comúnmente reputada por la casa primera y originaria del apellido Isla en la Junta de las Siete Villas de la merindad de Trasmiera, que es casa solariega infanzona de las más nobles y antiguas de aquellas montañas y provincias de Cantabria y que de ella han descendido y descienden caballeros hijosdalgo de sangre notorios [...] y que no hay otra casa solariega ni infanzona conocida por tal, más que la del apellido de Isla, porque otras dos torres que hay, la una la llaman la torre de Cabrahigo, que fue del señor condestable de Castilla y como bienes suyos se vendió [...], y la otra que llaman del Rebollar, que fue de García Sánchez del Castillo, sin que de una ni de otra se reconozca mayoría ni descendencia de sus apellidos, ni tengan preeminencias como las que tiene y ha tenido dicha casa. Y si saben que la dicha casa torre sita en dicho lugar de los Novales en una noche de Navidad, en años pasados, se quemó casualmente con todos los edificios de su circunferencia, quedando desde entonces inhabitable, y que a esta causa Juan Fernández de Isla, poseedor y pariente mayor a la sazón de ella y su varonía, edificó más abajo, en sus fundos otra casa llana para su vivienda y mejoró en ella y otras posesiones agregándolos a su hijo mayor varón Diego de Isla, llamándole a la sucesión y varonía de la dicha casa” (15). Todos los testigos llegados de las casas solares de diversos lugares de Trasmiera certificaron bajo juramento ser cierto lo contenido en la pregunta. ___ (15) Archivo particular casa Iribarnegaray Jado, Carta ejecutoria ganada a pedimento de los

licenciados don Bernardo y don Francisco de Isla Cevallos. Cit. por C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. 1, pag. 183.

Torre originaria de los Isla

222

Si la primera noticia que tenemos de los Isla es de la Baja Edad Media, no extraña que su casa solariega tenga un marcado acento militar –torre fuerte con sus almenas, troneras y barbacanas– en coincidencia con los demás solares bajomedievales vascos y cántabros. Apenas sabemos nada sobre el comportamiento de los Isla ante la conflictividad social de las guerras de banderías; parece que se integraron dentro del bando de los Negretes, y que con éstos acudirían en defensa de la libertad de Santander frente a los Mendoza. Isla se mantuvo como lugar de realengo, y la casa de Isla no llegó a constituirse en un auténtico señorío sobre la población. Lo que no quiere decir que no alcanzara un verdadero dominio sobre el campesinado y la iglesia locales; no cabe duda de que si las villas marineras constituyeron un pez demasiado grande para la aristocracia castellana, con mucha mayor razón lo fueron para los linajes cántabros. La aparente contradicción entre el dominio sobre el campesinado y la iglesia de Isla, y la incapacidad para generar un auténtico señorío, hay que relacionarlo con la solidaridad del clan. Sobre la poderosa integración del linaje de los Isla hasta la primera mitad del siglo XVI no nos cabe la menor duda. La misma lucha banderiza fortalece esta cohesión; hasta comienzos de la Edad Moderna la religiosidad tiene un marcado acento colectivo y refuerza las relaciones de parentesco (16); y si esto es así aún en los elementos más esenciales de la religión, como son los sacramentos tan directamente controlados por la jerarquía, todavía será mayor la solidaridad familiar y comunitaria de otras actividades religiosas secundarias ligadas a los laicos, como son las cofradías. Hasta la vida de ultratumba es colectiva; el linaje compartía el mismo espacio de enterramiento dentro del templo y con ello conseguía dos fines: sacralizar la memoria del linaje y sublimar la entrega de los antecesores. Todo esto se da particularmente en Cantabria y el País Vasco porque las sedes diocesanas se hallan fuera de su ámbito geográfico y no ha sido capaz de incidir sobre las sociedades de estas zonas para ___ (16) J. BOSSY, Contrariforma e popolo nell’Europa Moderna, Bari, 1977, pag. 297.

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lograr una religión más individual, que ya empieza a ser un objetivo de la iglesia jerárquica bajomedieval. La pervivencia aquí durante la Edad Moderna de las iglesias de patronato y del derecho de presentación es claro testimonio de la duración, en estos territorios, de una iglesia dominada por los intereses colectivos del linaje, y que por tanto debía servirles. Los Isla son los patronos de la iglesia parroquial, y su capilla mayor era el espacio sagrado reservado al enterramiento del clan, por eso el blasón de sus armas aparecía en las claves de la crucería de dicha capilla mayor, en los testeros de la pared, lados del altar mayor y en el retablo. No había en el templo ningún otro blasón de otra casa o linaje. Nadie tenía lugares de enterramiento tan destacados como los Isla. Se ponía así de manifiesto la preeminencia del linaje de los Isla en el único edificio comunitario; el resto de la población estaba bajo el dominio del clan de los Isla hasta principios del siglo XVI (17). Parece que hasta 1553 el linaje de los Isla se mantuvo coherente y unido, y conservó sus privilegios hegemónicos, porque hasta esa fecha no consintió que persona alguna, secular ni eclesiástica, se enterrase dentro de la capilla mayor, lugar de enterramiento del linaje. En 1553 se llegó a un pacto entre los descendientes de la casa de Isla, el mayordomo eclesiástico y secular y el resto de los vecinos, en el que se fijaron los sepulcros que definían las diversas categorías sociales. Para el enterramiento de los Isla se reservaron dos sepulcros en el lugar más preeminente, al lado del evangelio, y otras doce sepulturas debajo del arco toral, vinculadas a la casa desde tiempo inmemorial; allí ofrendaban y se sentaban tradicionalmente las mujeres del linaje. Pero se permitió a los curas de la parroquia usar la primera sepultura bajo el arco toral, que había sido hasta entonces exclusiva del linaje. Se llegó a este pacto con ocasión de ___ (17) J. MAISO GONZALEZ, La difícil modernización de Cantabria en el siglo XVIII: D. Juan

F. de Isla y Alvear, Santander, 1990, pag. 22.

Escudo en la torre de los

Isla

224

obras en la iglesia, y manifiesta cómo el linaje ha perdido la exclusividad del dominio de la comunidad parroquial, y que extraños –el clero sobre todo– cuentan con medios económicos para participar en la restauración del templo, y por tanto con fuerza para poder romper la cohesión del parentesco y hacerse presentes, a través del enterramiento, en los lugares socialmente más codiciados del espacio sagrado (18). En 1632 con ocasión de hallarse el pariente mayor, sus hermanos y sucesores en Indias y Flandes, y la mayor parte de los parientes más próximos en Granada, Madrid y otras partes, “los vecinos particulares de Isla, de mano poderosa para obscurecer los honores y derechos de la dicha casa, batieron el edificio antiguo de la dicha capilla mayor y fabricaron otra de nuevo con mayor extensión, en la cual no las volvieron a poner [las armas de la casa de Isla]”; además al haberse alargado y ensanchado el edificio, las sepulturas bajo el arco toral no se movieron del lugar y quedaron perjudicadas al distanciarse más de los 20 pasos a que antes se encontraban del altar mayor. La ausencia de la plana mayor del linaje motivó también que los curas y beneficiados de la parroquia llegaran a utilizar las dos sepulturas pertenecientes al señor y pariente mayor ausente (19). La sorda lucha social por desplazar de los lugares más prestigiosos del templo –los cercanos al presbiterio– a todos o parte del linaje, es manifiesta a mediados del siglo XVI y triunfa plenamente a principios del XVII; es un indicio de la batalla de la Iglesia por desintegrar la vigorosa cohesión de los linajes. La Iglesia entró en conflicto con la solidaridad de los vínculos familiares en la Baja Edad Media pero es en Trento cuando tiene éxito al hacer girar en torno a la parroquia la vida entera de la Iglesia; el Concilio no hizo referencia a la familia nuclear ni a la extensa, y en los decretos del matrimonio y del catecismo limitó los derechos de los padres y la independencia de la familia; la Iglesia pensó que la religión ___ (18) Archivo privado de los condes de Isla, Pleito sobre sepulturas de 1699, leg. 13, nº 14, 16 y

21; cit. por J. MAISO GONZALEZ, La difícil modernización de Cantabria en el siglo XVIII: D. Juan F. de Isla y Alvear, Santander, 1990, pag. 24.

(19) Ibidem, nº 13, 17 y 21.

225

doméstica era un foco de subversión (20). Por tanto fue la Iglesia Contrarreformista quien tuvo éxito en romper los fuertes vínculos parentales, incluidos los de los Isla. En el País Vasco y Cantabria eran especialmente solidarios porque la sociedad era más primitiva y arcaica, y la diferenciación social escasa; por eso al desintegrarse los lazos familiares, dadas las escasas diferencias económicas entre las familias nucleares, los vecinos no reconocen a los miembros de la Casa las prerrogativas que habían logrado imponer como clan. Pero a pesar de su escasa entidad económica, su condición de nobles o hidalgos les va a permitir acceder a cargos de prestancia al servicio de la monarquía y de la iglesia, y consolidar una posición social y económica diferenciada. Hay una casa baja cercana a la torre, que bien pudiera ser la casa llana que se menciona en el documento anteriormente citado, ya que aunque al lado de la torre existe otra edificación de los mismos dueños, con capilla, etc., es de época posterior, con retablo muy barroco. Tiene esta casa que nos ocupa un escudo cuartelado y cortado por la punta, con adorno de lambrequines, con tres flores de lis en los cuarteles 1 y 4, y tres hoces en los 2 y 3, y en punta ondas de mar, que corresponden al apellido Isla. También posee una portalada sin armas, que inclina a pensar a C. González Echegaray (21) que éste sea el solar edificado después del incendio de la torre, ya que en el testamento de don Pedro Fernández de Isla Ceballos, hecho en el año 1665, fallecido en la ciudad de Cholula (México), dice entre otras cosas que manda 200 ___ (20) J. BOSSY, Contrariforma e popolo nell’Europa Moderna, Bari, 1977, pag. 283-286; cit. por

J. MAISO GONZALEZ, La difícil modernización de Cantabria en el siglo XVIII: D. Juan F. de Isla y Alvear, Santander, 1990, pag. 25.

(21) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. 1, pag. 184.

Palacio de los condes de Isla

Fernández. Uno de los dos escudos de la

fachada

226

pesos de plata que “se han de gastar en una portada de la casa solariega e infanzona de la casa de Isla, donde soy mayor de ella, poniendo las dovelas de dicha casa y dicha obra [...] para que se haga dicho reparo, y si sobrare algo de dichos ducientos pesos se gaste en la casa de abajo, para lustre dellas”. Por no tener hijos varones, pasa el mayorazgo a su hermano Diego, que se encontraba en los estados de Flandes como capitán y castellano “de un castillo”. Tampoco tuvo sucesión de varón este último, por lo que el mayorazgo pasó a don Juan Fernández de Isla. Algo más reciente es el palacio de los condes de Isla, en cuya fachada principal, al lado de cada balcón, vemos dos blasones con los atributos arzobispales. Construyó este hermoso palacio el arzobispo de Burgos don Juan Fernández de Isla, nacido en este lugar, el cual fue obispo de Cádiz en 1676 y en 1680 arzobispo de Burgos. La posesión de la casa recayó finalmente en don Juan Fernández de Isla Alvear, nacido en 1709, nieto de don Pedro Fernández de Isla y doña María de Llano Isla, sobrino segundo su padre del arzobispo, casado con doña Luisa de Velasco e Isla, de la casa de Noja, heredándola más tarde su hijo mayor don Joaquín Fernández de Isla y Velasco, primer conde de Isla Fernández. El edificio principal, de planta rectangular y dos alturas, muestra su fachada principal hacia el sur, con portada en arco carpanel entre pilastras rehundidas y balcón volado flanqueado por dos grandes blasones del arzobispo. Otros escudos más pequeños se advierten en los cubos de los esquinales. Responde el edificio al modelo más difundido por Trasmiera en el siglo XVII, de aspecto cerrado y caracterizado por poseer en la fachada principal una sola arcada, generalmente en arco escarzano, que da acceso a un pequeño pórtico o zaguán en cuyo fondo se halla la puerta de entrada, adintelada. Carece de solana y otros elementos que produzcan variedad y contrastes de volúmenes o claroscuros, siendo los vanos pequeños y escasos, y de gran sobriedad decorativa.

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Su interior se compone de numerosas estancias y salas, entre las que destaca un gran salón y una notable biblioteca. Se conservan, así mismo, los retratos en lienzo de los personajes más famosos de este linaje de religiosos y hombres de empresa montañeses influyentes en la Corte. Los Isla, cerrada la vía militar, con una economía nacional estancada, encontraron su salida en la Iglesia. Naturalmente ellos no entraron a ocupar beneficios curados rurales, sino otros beneficios simples y no residenciales, como los de la iglesia de Isla, que les permitieran continuar estudios universitarios y ocupar una cátedra en universidad, una canonjía catedralicia, incluso si llegara el caso, una mitra episcopal. Dada su falta de recursos económicos, los primeros Isla colegiales del San Bartolomé de Salamanca no tenían otra opción que la carrera eclesiástica. El primero de ellos fue don Juan Fernández de Isla e Isla, que fue recibido como colegial en 1657, siendo ya catedrático de filosofía por la universidad de Alcalá. Once años estuvo en el colegio de San Bartolomé como colegial y huésped. En 1668 era canónigo de Toledo, obispo de Cádiz en 1676, y pasa a ser obispo de Burgos en 1680, muriendo en esta sede en 1701.

Palacio de los condes de Isla-Fernández

228

Don Alonso Fernández de Isla y Ballenilla después de sus estudios de primeras letras cursó gramática y artes en el seminario de San Jerónimo de Burgos; en este momento se le confirió la tonsura o una orden menor, que le permitió entrar de medio racionero en la parroquia de Isla; luego estudió en el colegio de Santa Catalina de los Verdes, de Alcalá de Henares. En 1669 era recibido por colegial del San Bartolomé de la universidad de Salamanca, de donde en 1673 fue llamado por el cardenal don Pascual de Aragón, colegial a su vez, para una canonjía de Toledo, donde falleció en 1684. Pero había otros Isla que no llegaron a ser miembros de un colegio mayor, y por tanto no podían aspirar al codiciado cabildo de la sede primada. Don Bernardo Fernández de Isla y Ballenilla, hermano del anterior, estudió artes en Alcalá en 1652; se graduó en artes como bachiller; fue colegial en el de Santa Catalina de los Verdes; se graduó en teología en Irache; en 1658 llevó la media ración de la iglesia de Isla, llegando a ser más tarde arcediano de Treviño, dignidad y canónigo de Burgos; moría en 1710. Se ha afirmado repetidamente la importancia del clero para elevar el nivel de su familia. La primera tentativa de 1669 corrió a cargo de dos clérigos de la casa, don Bernardo y don Francisco, pero la intervención del obispo don Juan Fernández de Isla fue decisiva. El fue quien construyó la casa de Isla-Fernández, reedificó de nuevo la iglesia parroquial del lugar y la capilla familiar del lado del evangelio, quedando el templo como se conserva en la actualidad, y puso en marcha cuatro obras pías. Con el arzobispo, el linaje entero había ascendido de nivel social. Don Francisco Fernández de Isla y Poves fue el primer Isla que accedió a un cargo civil desde un colegio mayor. Ingresó en 1695 como colegial del de San Bartolomé siendo bachiller canonista –todavía en vida del arzobispo quien costeaba la reedificación de S. Bartolomé con 30.000 ducados–, y tres años después se licenció en leyes; consiguió en 1715 la cátedra de Decretales menores y poco después ascendió a la de vísperas de Cánones; todavía sin haber cursado el doctorado, en 1719 era nombrado para la plaza de Juez mayor de Vizcaya en la Chancillería de Valladolid. Había pasado 24 años como colegial y huésped de S. Bartolomé en donde entró como Bachiller; tenía la tonsura al menos, pues era beneficiado de Isla. Durante su estancia en

229

Valladolid casó con doña Ana de Ayala, hija del archivero de Simancas; luego fue oidor de la misma Chancillería, y en 1733 se le nombraba regente de la Real Audiencia de Zaragoza. Murió en esta ciudad en 1740. Sus seis años en Zaragoza estuvieron plagados de conflictos.

Guevaras y Santelices de Escalante María Antonia de Velasco, mujer de Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara, era nieta de Ana de Santelices Guevara, nacida en Laredo pero descendiente de la villa de Escalante, y ésta a su vez biznieta de Rodrigo de Santelices y María Guevara Palacio vecinos de Escalante, como podemos ver en el árbol genealógico de la página siguiente. El palacio de los Guevara que hoy vemos restaurado en se encuentra en la calle Mayor no tiene el aspecto que original de la casa que Angel de Jado Canales describe así: “se alzaba con dos plantas la fachada principal, en piedra sillar, y con dos torres gemelas laterales; dos arcos rebajados, apoyados en pilastra central, daban entrada al edificio; escudo de armas en la segunda planta y balconaje de hierro. Tenía la característica este palacio de que la piedra de las torres tenía vetas de color rojo, lo mismo que las que existen en algunos trozos de la fachada del convento de Montehano, lo que las daba una tonalidad agradable a la vista. Lástima es que al pasar por entronques familiares [...] fueron vendidos, y hoy el palacio sin torres, que se derrumbaron, ha venido a parar en casa de labranza, con establo en su planta baja, y carro y aperos bajo los arcos de entrada” (22). ___ (22) A. DE JADO CANALES, Apuntes sobre la villa de Escalante, El Diario Montañés, 20-

VIII-1955.

Pórtico del palacio de los Guevara

en la calle mayor de Escalante

230

≅1530 ≅1535 ≅1540 ≅1545 Escalante Escalante Riva (Ruesga) ≅1560 ≅1570 Escalante Escalante capellán de honor 1593 1608 O. Santiago de S.M Escalante Laredo Consejero de Inquisidor O. Calatrava Castilla funda vínculo

1625 1640 1630 1644 Bárcena Laredo O. Alcántara Laredo de Cicero O. Calatrava 1663 >1736 1673 >1736 Noja Isla O. Santiago

≅1700 1742 ≅1705 1774 1711 1762 1810 Cifuentes Pedraza Noja S.Miguel Noja Cuba 1er. marqués héroe del Morro de Velasco

Rodrigo de Santelices

María Guevara Palacio

Diego Pareja de Hano

Leonor de Arredondo Bracamonte

Isabel de Hano y Arredondo

Rodrigo de Santelices Guevara

Juan de Santelices Guevara

Rodrigo de Santelices Guevara

Pedro de Santelices Guevara

Catalina de Escalante y Hoyo

Francisco Santelices Guevara

Juan Santelices Guevara

Ana de Santelices Guevara

Bernardino de Velasco y Valle


María Antonia Fernández de Isla





231

En su estado actual, la casa de los Guevara presenta un cuerpo central con fachada de piedra de sillería dividida en dos pisos. En el inferior se abren dos arcos escarzanos sobre pilar toscano que dan paso al soportal, en el que dos puertas se abren al interior de la casa, una de ellas de arco de medio punto data del siglo XVI, y la otra es ya del siglo XVII, con marcos refajados y orejeras. En el segundo cuerpo, sobre la línea de imposta refajada se abre una puerta-ventana central, sin balcón saliente como es característico en esta época, y a los lados dos ventanas más pequeñas, todas ellas con sus marcos refajados. La fachada remata en una cornisa en “papo de paloma” (23). El escudo de grandes dimensiones que preside la fachada ha sido descrito por C. González Echegaray (24). “Timbrado por corona de marqués, montado sobre cruz de Santiago, medio partido y cortado en la forma siguiente: 1) En los cantones superior derecho e inferior izquierdo un castillo donjonado y mazonado, y en el superior izquierdo e inferior derecho un grifo rampante. Armas de Santelices. 2) Cuartelado: 1 y 3: bandas cargadas de cinco armiños; 2 y 3: cinco paneles en sotuer. Armas de Guevara. 3) Seis órdenes de veros. Armas de Velasco”. A don Juan de Santelices Guevara, caballero de la orden de Alcántara y consejero de Indias, le fue concedido por Carlos II el título de marqués de Chiloeches. El título pasó a su hijo don José Francisco de Santelices Guevara, casado con doña Francisca Vélez Cachupín, y a la muerte de éste a don Antonio Santelices Guevara (realmente Antonio Ortiz de Santelices) que casó con doña María de Velasco Isla. ___ (23) M.A. ARAMBURU-ZABALA, C. LOSADA VAREA, et alt., Catálogo monumental del

municipio de Escalante, 1997, pag. 98. (24) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. 1, pags. 175-176.

Santelices, Guevara y Velasco

232

En el barrio de San Pedro se alza aisladamente la casa de la familia Santelices junto a su capilla particular. La antigua torre familiar fue descrita en 1675 en un expediente de pruebas de la orden de Santiago como “una torre cuadrada de mampostería con esquinas de sillería, tejado a cuatro aguas y troneras. Sobre una de las ventanas de esta casa lucía el escudo de los Santelices, que era cuartelado y llevaba en los cuarteles primero y cuarto un castillo y en los cuarteles segundo y tercero dos grifos encontrados. Inmediata a la casa solariega de los Santelices, hallábase la

iglesia de San Pedro, cuyo patronato correspondía a dichos señores” (25). En el expediente de la orden de Calatrava de don Francisco de Santelices y Escalante se menciona que su casa estaba a medio cuarto de legua de la población de Escalante y que era “una casa en forma de torre de mampostería y sillería, de gran suntuosidad y ostentación y antigüedad” (26). La casa que se conserva es una construcción de la segunda mitad del siglo XVII, de planta rectangular, piso bajo dedicado a cuadras y piso superior a vivienda, todo cubierto con tejado a dos aguas. Las dos puertas de acceso son adinteladas y en la fachada del piso superior se abren dos puerta-ventanas y dos ventanas labradas en sillería frente a la mampostería revocada de los muros. En el centro de la parte superior de la fachada está colocado el escudo de armas que Mª del Carmen González Echegaray describe como “un curioso escudo que tiene por soporte dos cabezas de perro, y sobre ellas y a cada lado del yelmo, cómodamente sentadas dos figuras humanas. Entre la confusión de adornos parece verse una cruz sobre la que va montada la tarjeta, pero por no distinguirse la punta no sabemos a qué orden puede pertenecer. ___ (25) M. SOLANA, “Don Juan de Santelices primer marqués de Santa María de Otaví”,

Aportación al estudio de la historia económica de la Montaña, Santander, 1957, pags. 740-743; cit. por M.A. ARAMBURU-ZABALA, C. LOSADA VAREA, et alt., Catálogo monumental del municipio de Escalante, 1997, pag. 148.

(26) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1934, reed. 1991, t. VIII, pag. 37.

Santelices, Guevara, Somado y

Escalante

233

Es cuartelado: 1) Es cuartelado sin divisiones: En jefe torre siniestrada de grifo, y en punta grifo siniestrado de torre. Armas de Santelices. 2) También cuartelado: 1 y 4: tres bandas; 2 y 3: cinco panelas en sotuer. Armas de Guevara. 3) torre con dos leones o más bien grifos empinantes. Bordura cargada de ocho lises. Somado. 4) León rampante sobre aguas. Escalante” (27). La tarjeta va montada sobre una cruz de Calatrava según nos aclara M.A. Aramburu-Zabala. Para Mª del Carmen González Echegaray la construcción de la casa actual y capilla anexa se debe a Rodrigo de Santelices cura beneficiado de Escalante, hijo de don Pedro de Santelices Guevara, de la orden de Calatrava y casado con doña Catalina de Escalante (hija de don García de Escalante y doña Ana de Somado), pues de todos los hijos de don Pedro y doña Catalina fue el único que continuó viviendo en Escalante. Pero también podría haber pertenecido a don Francisco de Santelices Guevara, hermano de Rodrigo y por tanto con los mismos apellidos, que fue caballero de la orden de Calatrava (28). ___ (27) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. 1, pags. 175 (28) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. 1, pags. 175.

Casa de Santelices en el barrio de San Pedro de Escalante

234

La capilla se alza en un lateral de la casa, de modo independiente y correctamente orientada. Actualmente en ruinas, era de planta rectangular, construida con muros de mampostería y esquinales de cantería. En la fachada se abre una portada de arco de medio punto sobre capiteles de taco. Por encima de una marcada línea de imposta se alza la espadaña, de la que sólo resta el primer cuerpo con arbotantes. Se puede fechar igualmente en la segunda mitad del siglo XVII, quizá hacia 1660-70 (29). Dos notas curiosas referentes a otros tantos Santelices, distanciadas cincuenta años entre sí. Una es del misógino don Rodrigo de Santelices quien por su testamento de 1599 manda que “por siempre jamás no podrán asentarse las mujeres sobre dicha mi sepultura” (30). La segunda se refiere a un suceso acaecido a don Juan de Santelices Guevara, caballero de Santiago y consejero de Castilla, en Madrid el 1 de septiembre de 1647: “Setiembre. A primero, tuvieron palabras el duque de Sesa y el conde de la Torre sobre las cortesías, estando visitando a don Juan de Santelices, y allí se acuchillaron. El don Juan se levantó de la cama desnudo, que estaba enfermo, con un montante, y los puso en paz. Prendiéronlos en sus casas con guardas” (31).

Los Escalante de Laredo Los Escalante tienen su origen en la villa del mismo nombre. El primero que por ahora tiene existencia fehaciente es Gonzalo Ruiz que casó con Inés de Girón y de este matrimonio fue hijo Gutierre González de Escalante. Parece ser que este Escalante tuvo gran preeminencia en Santander gozando del favor del rey de Castilla. No sabemos quien fuera su mujer pero sí que su hijo se llamó Sancho Ruiz de Escalante, asesinado el año 1306 en Medina del Campo ___ (29) M.A. ARAMBURU-ZABALA, C. LOSADA VAREA, et alt., Catálogo monumental del

municipio de Escalante, 1997, pag. 148. (30) J. MARCOS MARTINEZ, La historia de Monte Hano, Santander, 1992, pag. 65. (31) J. GASCON DE TORQUEMADA, Gaçeta y nuevas de la Corte de España desde el año

1600 en adelante, Madrid, reed. 1991, pag. 416.

235

ejerciendo el oficio de Camarero Mayor del rey don Fernando IV “el Emplazado”. Tuvo el Camarero al menos dos hijos: Gonzalo Ruiz de Escalante que vivía en Santander el año 1308 casado con una Villegas, de quien proceden los Escalante de Santander, y Sancho Ruiz de Escalante que se fue a vivir a Burgos. Un hijo de éste, llamado Diego González de Escalante, vino de Burgos a Laredo donde edificó en 1382 la torre de Santispiritus hoy desaparecida. Fue el primer Escalante de la villa de Laredo, y casó con Isabel Gutiérrez de Escalante. “Llevaba ciertas lanzas mareantes del rey por lo cual se llamaba vasallo del rey” (32). A éste le sucedió su hijo Juan González de Escalante que casó con Mari Hernández de Gardaga, y a estos su segundo hijo (el mayor muere sin hijos varones) García González de Escalante, que casó con Catalina de Castillo “la Cachupina”, donde comenzaremos el siguiente árbol genealógico. En la parroquia de Laredo, en la capilla de la Concepción, hay una lápida con cuatro escudos, uno en cada ángulo, el primero con un león (Escalante) el segundo y tercero con un árbol desraizado y un lobo o león linguado (Cachupín) y cuarto con cinco ondas (La Obra) que tiene esta inscripción: “Aquí debajo deste altar están sepultados los cuerpos de García de Escalante y de Catalina González la Cachupina su mujer. Hicieron e mandaron hacer esta capilla y retablo que se llama de la Concepción de la Madre de Dios a honor de Dios nuestro señor y suyo, año del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo de 1537 años, e dotáronla en que les han de decir los señores curas y clérigos del cabildo de esta iglesia una misa del día todos los domingos y fiestas de guardar de cada un año, y ocho días antes o después del día de todos los santos se les ha de decir una vigilia con su responso, y otro día una misa de réquiem ___ (32) J.M. DE LA PEDRAJA, “Los Escalante de la villa de Laredo. Una crónica familiar

desconocida del siglo XVI”, Altamira, t. XL, 1976-77, pags. 247-249.

Lauda sepulcral de García de Escalante y su mujer Catalina González en la parroquial de

Laredo

236

≅1485 1555 ≅1490 1545 ≅1510 ≅1515 Laredo Colindres ≅1515 1559 1584 ≅1540 1587 ≅1530 1568 licenciado Laredo Flandes Laredo Madrid secretario de gral. Armada Felipe II ≅1537 >1605 ≅1540 >1608 ≅1565 Laredo Sevilla licenciado Laredo militar, eclesiástico escritor

1593 1608 Escalante Laredo 1625 1640 Bárcena Laredo de Cicero

1663 >1736 1673 >1736 Noja Isla

≅1700 1742 ≅1705 1774 1711 1762 1810 1708 Cifuentes Pedraza Noja S.Miguel Noja Cuba Noja Noja héroe del Morro 1er.mqués Velasco

Mencía de Alvarado

Lope García del Hoyo

Catalina de Castillo “Cachupina”

García González de Escalante

Catalina del Hoyo

Pedro del Hoyo

Francisca del Hoyo


Clemente de Escalante

García de Escalante y Hoyo

Bernardino de Escalante

Ana de Somado

Pedro de Santelices Guevara

Catalina de Escalante y Hoyo

Ana de Santelices Guevara

Bernardino de Velasco y Valle


María Antonia Fernández de Isla y Poves





Luisa de Velasco Isla

237

cantada. Todo lo cual se ha de decir todos los años para siempre jamás. Y dejaron por patrón della a García de Escalante su hijo mayor, y después de él al que sucediere en la casa donde ellos vivían y en los otros bienes de la mejora que hicieron en dicho su hijo como se contiene en la cláusula de su testamento que sobre ello habla. Esta señora Catalina González pasó de esta vida a 14 días de noviembre año de 1545, y el dicho García de Escalante a 27 días del mes de octubre año de 1555. Rogad a Dios por sus ánimas”. Hijo de García y doña Catalina fue García de Escalante que casó con Francisca del Hoyo hermana de Catalina del Hoyo, mujer esta de don Pedro del Hoyo, secretario de Felipe II, a quienes ya conocemos. Hemos de dar importancia destacada a este García de Escalante que recorrió en su tiempo todo el mundo conocido, quien el 1 de enero de 1548, como factor de la armada, redactó estando en Lisboa una breve “Relación del viaje que hizo desde Nueva España a las Islas de poniente, después Filipinas, Ruy López de Villalobos, de orden del virrey de Nueva España, don Antonio de Mendoza”. En el citado viaje, realizado en 1542, va como cronista este laredano García de Escalante, quien escribe de manera documentada y con “belleza libraria” aunque con el estilo escueto de quien levanta un acta. Murió García de Escalante en 1559 yendo de general de la Real Armada a Flandes poco antes de firmarse la paz entre Felipe II y su suegro el rey de Francia. Son hijos suyos, entre otros, el licenciado don García y don Bernardino de Escalante y del Hoyo.

Don Bernardino de Escalante

238

Don Bernardino de Escalante y del Hoyo siguió la carrera de las armas al lado de su padre don García, y la dejó por el sacerdocio, siendo beneficiado de Laredo, más tarde administrador del hospital que en Sevilla fundó el cardenal don Juan Cervantes y comisario del Santo Oficio. Publicó “Discurso de la navegación que los portugueses hacen a los reinos y provincias de oriente, y de la noticia que se tiene de las grandezas de la China” (Sevilla, 1577), “Diálogos del arte militar” (Sevilla, 1583), y numerosos informes o “discursos” dirigidos a Felipe II sobre Escocia, Inglaterra, Irlanda, defensa de las Indias y de España ante los ataques

ingleses, etc. En un tríptico de la capilla de la Concepción de la iglesia parroquial de Laredo vemos un retrato de este personaje con el aspecto de cuando tenía 46 años de edad. En el otro extremo del mismo tríptico, en la tabla de la derecha, vemos un retrato del licenciado don García de Escalante y del Hoyo, hermano de don Bernardino, con el aspecto que tenía cuando contaba 26 años de edad según se lee en la cartela: “Garcia de Escalante fratis Bernardini gnatus in eoden inquisitorio indicio olim ad vocatus incorrupti q. animi patronus talem se corpore gerebat anno aetatis suae XXVI”. Este licenciado don García de Escalante casó con Ana de Somado, hija de Hernando de Somado y de María del Hoyo Venero vecinos de Laredo. Había sido regidor de la villa de Laredo, y en 1592 era abogado en la Chancillería de Valladolid cobrando 1.700 reales en concepto de salarios por servicios prestados a los de Laredo en un pleito contra Castro Urdiales sobre competencia de jurisdicción en la ría y canal de Oriñón (33). Una ___ (33) A.H.P.C., Laredo, doc 102 provis; cit. por A. RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, Alcaldes y

regidores. Administración territorial y gobierno municipal en Cantabria durante la Edad Moderna, Santander, 1986, pag. 26.

El licenciado don García de

Escalante

239

hija de García y Ana, Catalina de Escalante, dio su mano a Pedro de Santelices Guevara, con lo que nos incorporaríamos a la línea de Santelices que ya hemos comentado. Pedro de Cerecedo Velasco (S. Miguel, ≅1734 – Santoña, 1800) Nació probablemente en San Miguel de Aras hacia el año 1734, pues en 1800 se indica que tiene unos 66 años de edad, hijo de Manuel Carlos de Cerecedo Bustos de Lara y María Antonia de Velasco Isla. Siguió la carrera militar al igual que su hermano Manuel, figurando ambos hermanos como ausentes en el padrón de San Miguel del año 1750, y como ausentes en el servicio de S.M en el de 1761. Entre esta fecha y 1764 abandona las armas para casarse con Teresa Ruiz de la Escalera y Porras natural de Bádames, con la que tuvo a sus hijos José (del que hablaremos más adelante), María Paz, María Francisca (mujer de José Marcial Fernández del Campo), María Teresa, María Juana (mujer de José González vecino de Santoña) y María Ramona (mujer de José del Río) de Cerecedo Ruiz de la Escalera. Su mujer muere repentinamente en San Miguel en los primeros días del año 1783, siendo enterrada en la capilla familiar fundada siglo y medio antes por Domingo de Cerecedo Pierredonda (34), tras cuya muerte Pedro decide trasladarse a Santoña con sus hijos y su hermana soltera Francisca de Cerecedo Velasco (35). En Santoña vive hasta su muerte que tuvo lugar el 29 de diciembre de 1800, registrándose en el libro parroquial de Santa ___ (34) 08-01-1783 "En ocho de Enero de mil setecientos ochenta y tres murió doña Theresa Ruiz

muxer lexítima de Don Pedro de Zerezedo, vezina de este lugar. No dio lugar lo arrebatado de su accidente a la recepción de los Santos Sacramentos. Ssocorriose en el modo más posible y se la aplicó la indulgencia pro articulo mortis. No dexó disposición alguna de testamento. Diósele sepultura a su cadáver en una de las de la capilla que se halla en esta Iglesia y está en el lado del evangelio, que es de particular. Hicieronsele los tres oficios mayores, y con cumplimiento mayor se cumple por su marido citado Don Pedro de Zerezedo". A.D.S., signat. 974, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 68 v.

(35) Allí residía el 19-8-1793, fecha en que fallece su hermana. A.D.S., signat.3225, Santoña, Finados.

240

María de Puerto que tenía “sesenta y seis años poco más o menos, viudo de doña Teresa Ruiz de la Escalera naturales del valle de San Miguel de Aras y vecino el dicho señor don Pedro de esta dicha villa; y al día siguiente se dio sepultura eclesiástica en esta parroquia a su cadáver con los oficios mayores y obladas según concordia, e igualmente se celebraron diez responsos por la calle, las misas del novenario y las de San Gregorio. Otorgó su testamento ante don Pedro del Rebollar escribano numerario de esta dicha villa en el que no instituye fundación ni aniversario, y sí deja por sus herederos a sus seis únicos y legítimos hijos a saber don Joseph, doña Maria Paz, doña Maria Francisca, doña Maria Theresa, doña Maria Juana y doña Maria Ramona. Recibió los Santos Sacramentos de la Penitencia, Eucharistía y Extrema-Unción, y se le aplicaron las indulgencias concedidas para la hora de la muerte” (36). ≅1700 1742 ≅1705 1774 <1775 >1777 Cifuentes Pedraza Noja S.Miguel Bádames Bádames 1736 >1803 ≅1734 1800 ≅1740 1783 S.Migl Santoña S.Miguel Santoña Bádames S.Miguel 1775 1817 1816 ≅1765 1818 1782 1816 1777 S.Miguel S.Migl Madrid Bádames S.Migl Arredondo S.Migl S.Miguel Había sido, en 1773, Diputado General de Trasmiera y Procurador General de la Junta de Voto, jurando el cargo el 20 de febrero de ese ___ (36) A.D.S., signat.3225, Santoña, Finados.



Francisco Ruiz de la Escalera

Juana de Porras

Manuel Antº de Cerecedo Velasco

Josefa Cerecedo Velasco



Mª Juana Cerecedo Ruiz de la E

Mª Francisca de Cerecedo Ruiz de la E.


Antonia Gómez de H. y García

Mª Ramona de Cerecedo Ruiz de la E.

241

año (37). Ejerciendo dicho cargo inicia un curioso auto de oficio en el que dice “que se le ha dado parte de que Dorotea de la Sierra, natural del lugar de Secadura de esta jurisdicción, de estado soltera, se halla grávida con admiración y escándalo del público; por lo que, en desempeño de la obligación en que le tiene constituido su empleo, y para castigo de dicha rea y cómplice, satisfacción de la vindicta pública y escarmiento de iguales excesos, debía de formar y formó este su auto de oficio, cabeza de proceso, por el cual mandaba que para instruirle y dar luz a las demás diligencias se pasare a recibir declaración jurada a dicha Dorotea, inquiriendo si está preñada, de quién, de cuánto tiempo, en cuál dio principio a sus torpezas, si fue en sitio sagrado o dónde se le siguiese nota, forzada o voluntaria y por las demás circunstancias y preguntas convenientes” (38). Dorotea declara que “es cierto que estaba grávida de ocho meses en corta diferencia, y que el actor ... de su preñado lo es don Pedro del Río y Vega, hijo legítimo de don Manuel del Río y doña María de la Vega vecinos del lugar de San Miguel de esta Junta, de estado soltero y estudiante; quien después de haberla solicitado y requerido de amores repetidamente, logró su apetencia sensual, prestando para ello su condescendencia la que declara llevada de la humana fragilidad, de dichos amores y sus promesas, estando la que expone doncella intacta”. Dorotea es puesta “bajo recaudo por orden judicial”. Cuatro días más tarde el juez decretaba “la prisión de don Pedro del Río y la Vega y embargo de sus bienes”.

Los Ruiz de la Escalera La casa de Ruiz de la Escalera en Bádames desciende de la de este apellido en Espinosa de los Monteros. Gonzalo Ruiz de la Escalera “el Tuerto” “ganó jurisdicción civil y criminal a la villa de Espinosa de los Monteros”, como recuerda la leyenda existente sobre el escudo principal de la casa de Bádames. Esta frase ambigua lo mismo puede interpretarse en el sentido de haber pleiteado o luchado ___ (37) FFF. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L. Merindad de

Trasmiera, 1931, reed. 1988, t. II, pag. 387-388. (38) A.H.P.C., Protocolos, leg. 5165, Año 1773, ante Francisco Antonio de Hazas.

242

el Escalera en contra o a favor de Espinosa; pero como esta villa salió de la jurisdicción de Oña para entrar en la Real, Sojo y Lomba se inclina a que el citado Tuerto fue abogado o paladín de la causa por la que Espinosa se eximiera de la dependencia abacial (39). Su hijo Pedro Ruiz de la Escalera, llamado “el viejo”, fue mayordomo de la reina doña Juana “la Loca”. En Tordesillas Pedro Ruiz de la Escalera vinculó en 1572, y fue su hijo Juan Ruiz de la Escalera y Sarabia, repostero de camas de la reina doña Margarita, y señor de la casa de Argomal. De dicho solar descendía Diego Ruiz de la Escalera Velasco que en 1582 fundaba la capilla de la Asunción en la iglesia de Bárcenas de Espinosa de los Monteros, desde donde comenzamos el cuadro genealógico que sigue (40). ___ (39) F. DE SOJO Y LOMBA, Ilustraciones a la historia de la M.N. y S.L Merindad de

Trasmiera, 1930, reed. 1988, t. I, pag. 493 (40) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1931, reed. 1991, t. V, pag. 173.; y A.M.

ORTEGA-PELLON, “Casa del Campo-Solórzano”, Altamira, 1976-77, pag. 505

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244

Un descendiente de dicho solar, Juan Ruiz de la Escalera, casó con Josefa González de Sisniega, y fueron vecinos de Bádames. La casona de Ruiz de la Escalera de dicho pueblo, hoy cuartel de la Guardia Civil, pertenecía a finales del siglo XVII y principios del XVIII a don Francisco González de Sisniega, quien la había heredado de sus padres y abuelos. El antiguo edificio consistía en una casa-torre “que es notoria, con otra accesoria delante de la principal, que por delantera de una y otra se halla en el camino real”. Don Francisco, fundador también de una capilla en la iglesia parroquial, estableció aquí vínculo y mayorazgo por su testamento otorgado en Bádames el 4 de abril de 1698 (41), el cual recae en su mencionada hija Josefa González de Sisniega mujer de Juan Ruiz de la Escalera. Don Juan Ruiz de la Escalera, en su testamento de 7 de octubre de 1724, vincula al mayorazgo la citada torre y casa. Cuatro años antes había adquirido “toda la piedra, así labrada como por labrar, que se dice de mampostería, que el dicho señor don Juan Fernández [de Maoño] tiene en las casas de Mazavear del lugar de San Pantaleón de Aras desta Junta de Voto, así lo que está caído y en suelo, como lo que tienen unos paredones que están dentro el suelo de dichas casas” (42). ___ (41) Archivo particular de la Casa de los Cañones en Liérganes, Liérganes 7-V-1777; cit. por

M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, 1997, pag. 81. (42) A.H.P.C., Protocolos, leg. 1385, fol. 10; cit. por M.C. LOSADA VAREA, Catálogo

monumental del municipio de Voto, 1997, pag. 81.

Casa de Ruiz de la Escalera en Bádames

( hoy cuartel de la Guardia Civil)

245

Su hijo Francisco Antonio Ruiz de la Escalera, que casó con Juana de Porras, amplió notablemente la casa, pues “hizo mejoras y aumentos de mucha consideración en la casa principal de su morada vinculada” (43). El año 1753 ya había fallecido, pues en el catastro del marqués de la Ensenada solamente figura “doña Juana de Porras, del estado noble, viuda, de edad de 44 años, tiene en su compañía dos hijos y dos hijas menores de 18, y a su hermano don Antonio Ruiz presbítero capellán, y a Phelipe de Argos de edad de 80 años, como también 6 criados mayores de 18 años [...] y 4 criadas mayores de 18 años” (44). Entre los hijos de Francisco Antonio y Juana se encuentran Teresa, que casó con Pedro de Cerecedo Velasco –por donde continúa la línea que estamos siguiendo–, y el mayorazgo Francisco Antonio Ruiz de la Escalera y Porras, que casó con Manuela Ignacia de Porras y Mascarúa. Una hija de estos últimos se casará con Jerónimo Laureano de la Maza Alvarado de la casa de Adal, pero no trataremos de ellos aquí sino en la segunda parte de este libro. Dice Losada Varea que la práctica totalidad de la casa que hoy vemos pertenece a la obra de la primera mitad del siglo XVIII, y solamente podría considerarse como obra del siglo XVII la parte de la casa que avanza hacia la carretera, donde en su fachada lateral hacia la torre hay cinco ventanas refajadas. Esta sería la casa de ___ (43) Archivo particular de la Casa de los Cañones en Liérganes, Liérganes 7-V-1777; cit. por

M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, 1997, pag. 81. (44) T. MAZA SOLANO, Nobleza, hidalguía, profesiones y oficios en la Montaña, según los

padrones del catastro del marqués de la Ensenada, t. 3º, pags. 1047-1048.

Portada de la casa

246

González Sisniega, hoy en su mayor parte oculta por una nueva fachada con un escudo en esquina que sustituiría al original de la familia, pero que atestiguaría que en este bloque estaba la primitiva casa de Francisco González de Sisniega. Y en la primera mitad del siglo XVIII se edificaría la torre, la fachada con la portada junto a dicha torre y la ampliación de la casa primitiva con una nueva fachada que ostenta también portada y galería en el piso alto. Esta ampliación se hizo con un estilo, en apariencia, muy conservador de tipo clasicista con ventanas y puerta-ventanas refajadas, líneas de imposta muy marcadas y un cuidado muy especial en frisos y cornisas. La torre y cuerpo adyacente se puede poner en relación con la casona de Alvarado en Adal, diseñados ambos, casi con total seguridad, por el maestro de cantería Marcos de Vierna natural de Meruelo, que llegó a ser Comisario de Guerra y Director de Puentes y Caminos del Reino. La estructura de ambos palacios es sensiblemente la misma, variando el acento puesto en el molduraje barroco de la casa de Adal, mientras que en Bádames se opta por un tradicional molduraje clasicista a base de fajas, cuando no se prescinde totalmente de molduras. Pero puede verse que la idea de torre y cuerpo adosado es similar en ambos casos, así como el empleo del arco carpanel y el friso corrido que remata las fachadas. Un elemento original es la colocación de una galería con tres arcos en el tercer piso de una de las fachadas, lo que recuerda algunos ejemplos de arquitectura civil del País Vasco (45). En esta casa se labraron los tres escudos que hoy vemos. Un escudo esquinado, que según F. de Soja y Lomba es anterior a los otros dos, cuartelado y entado en punta: 1) Aguila explayada. ___ (45) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, 1997, pag. 82-83.

Armas de Ruiz de la Escalera

247

2) Puente de tres ojos y sobre él una torre. 3) Arbol con un animal pasante. 4) Torre con un caballo a la puerta. 5) En el mantel ondas de agua y cuatro flores de lis. Lleva expresas las siguientes palabras: Sisniega, Puente y Río. Las otras dos piezas heráldicas corresponden al apellido Ruiz de la Escalera. Llevan por armas dos leones coronados al pie de un castillo del que salen llamas, y a los flancos de éste hay dos escaleras arrimadas y dos moros que caen de las almenas y otros muertos al pie. Una de las piezas lleva por tenantes dos amores, y la otra de mayor tamaño, la de la torre, está mucho más cargada de lambrequines y adornos y por soportes tiene dos leones y dos amores. Sobre el escudo principal hay una leyenda que dice “Gonzalo Ruiz de la Escalera, ganó jurisdizión civil y criminal a la villa de Espinosa de los Monteros”. Es la referencia familiar hacia su famoso antepasado Gonzalo Ruiz de la Escalera “el Tuerto” de la casa originaria en Espinosa de los Monteros (46).

Los Porras, de Espinosa de los Monteros El 20 de febrero de 1713 se bautizaba Lope María de Porras e Isla en la parroquia de Santa Cecilia de Espinosa de los Monteros, hijo de don Juan Francisco de Porras caballero de la orden de Santiago y “dueño de la torre y casa fuerte de Cidad de Porras, origen de su apellido” según se lee en su partida de bautismo (47). La casa original de los Porras es por tanto la torre de Cidad de Valdeporras. Hoy el torreón fortaleza que se alza en lo alto del cerro apenas se intuye oculto por una espesa capa de hiedra, apareciendo como un enorme cubo intensamente verde. ___ (46) C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, 1969, t. I, pag. 209. (47) Archivo de la parroquia de Santa Cecilia de Espinosa de los Monteros, 4º libro de

bautizados, fol. 5, cláusula nº 8

Sisniega

R. de la E.

248

A finales del siglo XV el señor de esta torre era el poderoso Juan de Porras. Una nieta suya, María Catalina de Porras Goñi, fundó

≅1650 <1713 >1713 Espinosa de los Monteros ≅1680 <1741 >1713 Espinosa O. Santiago posee la torre y casa fuerte de Cidad de Porras ≅1700 <1750 1709 >1777 1713 1718 Bádames Espinosa cura Espinosa Bilbao ≅1734 1800 ≅1740 1783 ≅1735 >1803 1741 >1801 S.Miguel Santoña Bádames S.Migl Bádames Espinosa Gordejuela proc.gral. Trasmiera

1810 1761 1802 Bádames Adal Cádiz Adal

Plácido de Porras

Isabel de Madrazo Escalera

Juan Francisco de Porras

María de Isla Llano

Francisco Antº Ruiz de la E. Glez. Sisniega

Juana de Porras Isla

Lope Mª de Porras Isla

Mª Ignacia de Mascarúa Romerate

José de Porras

María de Porras


Teresa Ruiz de la E. y Porras

Francisco Antº Ruiz de la E. y Porras

Manuela Ignacia de Porras Mascarúa

Gregoria Ruiz de la E. y Porras

Jerónimo Laureano de la Maza Alvarado

249

en el siglo XVI una capilla en la iglesia de San Sebastián de Pesquera de Ebro (48). En el valle de Valdebezana y lugar de Virtus, hay otra casa fuerte del siglo XV que también perteneció a los Porras. Tiene planta cuadrada, tres alturas, con torreones en las esquinas y ventanas geminadas. Y cerca de Villarcayo, en Santa Cruz de Andino, está la torre de los Gómez de Porras. La casa de Porras en Espinosa de los Monteros tuvo por armas cinco flores de lis, un morrión y, encima de éste, una cabeza de lebrel. Para finalizar este capítulo, una graciosa anécdota que refiere F. Lázaro Carreter, en la que aparece un descendiente de la casa de Porras que fue embajador de España en Portugal entre los años 1908 y 1910: ___ (48) Expediente de Calatrava de José Antonio de Horcasitas y Porras (nieto de Juan Francisco de

Porras y María de Isla; cit. por M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, reed. 1991, t. VII, pag. 141.

Torre de Porras en Cidad de Valdeporres

250

“He recordado algunas veces la maravillosa respuesta del último rey portugués, Manuel II, cuando, habiendo preguntado el nombre del embajador hispano que había de recibir aquella mañana, el pudoroso ayuda de cámara no se atrevía a decírselo. Por fin, ante la insistencia del monarca, acaba cediendo: ‘No sé si debo, Majestad, pero se llama Raúl Porras y Porras’. Estos sustantivos nombran en portugués lo que cabe imaginar. El Rey, con una mueca de elegante contrariedad, se limitó a comentar: ‘O que chateia [lo que molesta] é a insistència’” (49). ___ (49) Fernando LAZARO CARRETER, “El dardo de la palabra: lenguaje ortopédico”, diario El

País, 5-8-2001, pag. 9.

Casa fuerte de Porras en Virtus, Valdebezana

251

VII

AÑOS INQUIETOS El paso del Antiguo al Nuevo Régimen se anuncia ya con los motines de 1766, arranca con la guerra de la Independencia (1808-1814), continúa con los altibajos políticos entre liberalismo y absolutismo que enmarcan los años siguientes, culminando en el periodo revolucionario abierto por la guerra carlista y las consecuentes agitaciones (1834-1836), y desemboca en la segunda Constitución española de 1837. Son años muy inquietos, con enormes dificultades económicas, contribuciones extraordinarias, gran inseguridad, incomunicación con grandes zonas de España y bancarrota de la nación. En el valle de Aras se sufrió esta situación del mismo modo que en el resto del país. Los pequeños propietarios que trabajaban sus tierras eran despojados sucesivamente de su cosecha por las tropas francesas, las guerrillas que operaban en la zona, el ejército nacional que cercaba Santoña –en manos francesas hasta 1814–, los carlistas y los cristinos. Los grandes propietarios no conseguían cobrar sus rentas locales y mucho menos las rentas de propiedades situadas en Cádiz o cualquier otro sitio alejado, al tiempo que veían esfumarse sus ahorros, tanto por las exacciones de cada momento, como por la bancarrota general del Estado que hizo que sus imposiciones en vales reales fuesen impagadas y canjeadas por nuevos vales que tampoco

252

valdrían nada. Solo la terminación de la guerra carlista en 1840 ofrece de nuevo al país posibilidades de desarrollo económico. José de Cerecedo Ruiz de la Escalera (Bádames, 1765 – Santoña, 1818) Debió nacer en Bádames en 1765 (1), un año antes del motín de Esquilache que iniciaría el largo periodo de convulsiones que acompañaron la desaparición del Antiguo Régimen. Su niñez transcurrió en el valle de Aras, hasta que al fallecimiento de su madre en 1785 la familia se traslada a la villa de Santoña. La villa se regía aquellos años por los Capítulos de Buen Gobierno que se habían dado en 1749 y la ampliación realizada veinte años más tarde. El de 1749 se inicia ordenando, bajo pena de multa, “1º. Que ninguno, siendo varón, vaya ni se detenga en los molinos siendo de noche, por ser aquí las que iban a la molienda las mujeres; excepto el marido, que por no tener con quien ir su mujer, la vaya acompañando y dejándola en el molino se vuelva en derechura a su casa”. Esta, hoy chocante, preocupación por la moral pública de los vecinos se refleja también en la ordenanza siguiente: “2º. Que no salgan hombres ni mozos en danzas de noche por las calles mixtos con mujeres”. Pero las autoridades municipales todavía han de hilar más fino ordenando “3º. Que ninguno asimismo ande de noche por las calles, despues de las nueve en invierno y de las diez en verano sin particular quehacer y entender en ella”. Al no existir todavía alcantarillado ni empleados de limpieza pública, los regidores mandan a los vecinos: “5º. Que todos, por lo que corresponde a las delanteras y calles y caminos de sus casas, no hagan riegos de basura, antes bien lo tendrán limpio y desembarazado; y lo mismo en los caminos públicos de servidumbre de las ariendas, para que corran las aguas y no se inunden los pasos” (2). ___ (1) Ignoro la fecha de su nacimiento, pero en su partida de defunción el 19-5-1818 se indica que

tenía 53 años de edad, por lo que ha nacido después de mayo de 1764; y en marzo de 1765 ya figura empadronado. A.D.S., signat. 979, San Miguel de Aras, Finados, fol. 109; y A.H.P.C., Voto, leg. 3, cuaderno 9, fol. 41.

(2) Archivo Municipal de Santander, Hemeroteca, El Eco de Santoña, 10-1-1892.

253

Las ordenanzas de 1769 ponen un mayor acento religioso: “Primeramente, que ninguna persona sea osada ni atrevida a jurar el Santo nombre de Dios Nuestro Señor ni su Santísima Madre y demás Santos, pena de la impuesta por leyes reales de estos reinos, y que no ≅1734 1800 ≅1705 1774 1741 <1812 1763 >1816 S.Miguel Santoña Noja S.Miguel Arredondo Arredondo 1816 1775 1817 1777 1765 1818 1782 1816 Madrid S.Migl S.Migl S.Miguel Bádames Santoña Arredondo S.Miguel >1863 1802 1863 1812 1870 1813 1888 1815 1855 Santoña S.Migl S.Miguel S.Migl S.Miguel Santoña Quintana

de Soba se jueguen juegos prohibidos, en público ni en secreto, so pena de quatrocientos maravedises aplicados conforme a derecho”, “4º. Que ninguno asimismo juegue a naipes, bolos ni otros durante los oficios divinos por la mañana ni por la tarde hasta después de Vísperas, pena de ocho reales que serán responsables los padres por los hijos y los amos por los criados”, “5º. Que ninguna persona por la noche, de uno ni otro sexo, ande por las calles desde las nueve en invierno y desde las diez en verano, ni toquen panderos en los portales, ni canten en ellos desde el anochecer en adelante, por los inconvenientes que de esta diversión pueda causar en ofensa de Dios Nuestro Señor”, “22º. Que ninguna persona se pare en las calles, esquinas, portales, ni se


Teresa Ruiz de la E. y Porras

Leonor Gª del Hoyo Arredondo

Pedro Gómez de Hermosa Fernández Alonso

Antonia Gómez de Hermosa García del Hoyo


Ramona Cerecedo R. de la E.

Juana Cerecedo R. de la E.

Francisca Cerecedo R. de la E.


Francisco de Cerecedo Gómez

Isidoro de Cerecedo Gómez

Vicenta de Cerecedo Gómez

Manuel de la Cagiga

254

paseen frente de ninguna casa, desde el anochecer, por lo sospechoso que se hace en tales casos” (3). En la Santoña de aquellos años había numerosos naranjos, limoneros y encinas, por lo que los munícipes de 1769 reglamentan sobre ello: “8º. Que en el tiempo de recoger la flor, que llaman azahar de naranjos o limones, ninguna lo haga que no sea dueño de ellos”, “11º. Que ninguna persona corte el junco de las

junqueras del término de esta villa sin licencia de la justicia ... a excepción de lo que se corte para extender en las calles el día del Corpus”, “14º. Que ninguna persona sea osada de apalear las encinas ni coger su fruto de ningún modo”. Las encinas crecían espontáneamente en la peña de Santoña, y anualmente se replantaban en el Pasaje, que entonces era una playa con un frondoso bosque de encinas, hasta que hacia 1820 fue sustituido por un paseo de plátanos. En un Auto municipal de 1751 se puede leer que “en observancia de los estatutos y costumbre del plantío de encinas cada año en el arenal del Pasaje de la ría y canal de esta villa para su resguardo, por hallarse (a excepción del paso de tierra por el arenal de Berria) cuasi aislada con su monte, que las produce por naturaleza entre la broza del corto ensanche de sus resquicios y peñas, sin tener terreno para cultivo de sus alimentos, pastos ni plantíos: en cuya atención y su cumplimiento ordenaron y mandaron se haga por los vecinos el plantío regular de dichas encinas desde el mediado de este mes hasta los quince días del próximo venidero de Marzo, como tiempo que se ha experimentado más oportuno y se ha ejecutado otros años en los desbalsos de encinas de dicho arenal”. El escribano que registra la ejecución del Auto ___ (3) Archivo Municipal de Santander, Hemeroteca, El Eco de Santoña, 20-1-1892.

El Pasaje de Santoña

255

anterior anota que “las plantaron poniendo su estaca y espino como ha sido costumbre para mantener la arboleda de encinas que en dicho paraje se hallan y amparan las casas y naves de su ría y canal” (4). En Santoña vive estos años, hasta 1808, sufriendo apuros económicos, como se refleja en la correspondencia entre su padre y Jerónimo Laureano de la Maza Alvarado vecino de Adal, en la que aquél solicita a este ayudas monetarias puntuales en 1793 (6.000 reales). Por su parte José pide socorro a su prima Gregoria Ruiz de la Escalera, mujer del citado Jerónimo Laureano, en 1796. En 1800, al morir su padre, José escribe a Jerónimo Laureano comunicándole el fallecimiento, añadiéndole que “además de la pesadumbre y cuidado que son regulares, me asiste otro que no es pequeño, y es el de hallarme sin dinero para subvenir a los precisos gastos que ocurran con este motivo; particípotelo para que, sin embargo de la escasez que tienes de numerario, veas si por ti o por medio de algún amigo me puedes socorrer con 2 onzas de oro a lo menos, favor que jamás borraré de la memoria, y lo espero de tu grande afecto”. De nuevo solicita ayuda en 1802 y 1807, diciendo éste último año a su prima Gregoria que le socorra con 2 onzas de oro “aunque lo saques del ___ (4) Archivo Municipal de Santander, Hemeroteca, El Eco de Santoña, 30-4-1892.

Santoña vista desde Laredo

256

cepo de las ánimas”. En 1816 confesaba a la misma prima suya que “me hallo en el día en la mayor estrechez, y tanto que te aseguro a fe de Josef que en el día no llegan a 20 reales los que hay en esta tu casa”. Nunca pudo devolver estos préstamos y, a su muerte, se decía que “el difunto no dejó una peseta” (5). Se casó en 1802, en Arredondo, con Antonia Gómez de Hermosa, hija del comerciante de Santander Pedro Gómez de Hermosa y de su mujer Leonor García Arredondo, aunque sin asistir a la ceremonia, pues fue representado en ella por Gabino Gómez de Hermosa hermano de la desposada, y se velaron posteriormente en Santoña (6), donde vivieron hasta 1808. Tuvieron,

que yo sepa, cuatro hijos: Vicenta (1802), Alejo (1809) que murió sin llegar a cumplir el año, Isidoro (1812) y Francisco (1813). El año 1808 salen precipitadamente de Santoña regresando a San Miguel. El ejército francés había ocupado la villa que no abandonaría hasta que en abril de 1814, tras el bloqueo de la plaza, Wellington y el Duque de Dalmacia llegan a un acuerdo sobre la evacuación. En la Junta de Voto se producen algunas operaciones de las guerrillas de López Campillo y del ejército invasor. En enero de 1813 el general francés Wandermarsen, desde su cuartel general en San Pantaleón de Aras, anuncia al ayuntamiento de Santander su próxima entrada en dicha ciudad, cosa que efectivamente realiza ocupándola durante diez días. Tras la muerte de su mujer, en diciembre de 1816 (7), José de Cerecedo Ruiz de la Escalera decide volver a Santoña, y allí permanecerá hasta su muerte en 1818 (8). ___ (5) 31-8-1818: carta de Gabino Gómez de Hermosa a Jerónimo Laureano de la Maza. Caja 14. (6) 3-02-1802: A.D.S., signat. 5389, Arredondo, Casados, fols 87 a 88. (7) 7-12-1816: A.D.S., signat. 979, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 101. (8) 19-05-1818: A.D.S., signat. 979, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 109.

Soldado de

Infantería española de 1810

257

Su hijo mayor, Isidoro de Cerecedo Gómez, se hizo cargo de sus propiedades en el valle de Aras y Guadalajara. No se casó, por lo que a su muerte, en noviembre de 1870 (9), será heredado por su hermano Francisco y los hijos de su hermana Vicenta. Mantenía una estrecha relación con Luis de la Maza Bárcena y Emilia Carasa, sus primos de Adal y padres de nuestra abuela Dolores de la Maza Carasa a quien Isidoro envía en una ocasión un saco de castañas de la finca de San Miguel diciendo en la carta a su padre: “Querido Luis: los dadores Eulogio Falla y Antonio Ruiz, llevan unas castañas que me parece serán de tu gusto, de lo que me alegraré muchísimo. Dile a Lola que se las manda su tío Isidoro en cumplimiento de aquella promesa que ya sabe ella...”. Vicenta de Cerecedo Gómez se casó con Manuel de la Cagiga. Tuvieron dos hijos: Federico y Carolina de la Cagiga Cerecedo. Carolina se casó con Rafael Abascal, y Federico con otra Abascal. Los hijos de Federico fueron Manuel y Eloísa de la Cagiga Abascal. Ambos hermanos se casaron con otros dos hermanos. Manuel lo hizo con María de la Maza y Río, y Eloísa se casó con Guillermo de la Maza y Río, y sus hijos fueron: Federico, Blas, Guillermo, Eloísa, Manuela, Cristina, Manuel y Rosalía de la Maza Cagiga. Hermanos de María y Guillermo de la Maza y Río fueron Carlos (que casó con María Angulo), Juan (con Concha Aznar) y Lola (con Polidoro Puente) (10). Vicenta murió en San Miguel de Aras el 20 de julio de 1863, habiendo otorgado testamento a primeros de ese mismo mes ante el escribano José Allende (11). ___ (9) 29-11-1870: A.D.S., signat. 981, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 131 v. (10) Esquela en El Diario Montañés, 12-03-1917. (11) A.D.S., signat. 981, S. Miguel de Aras, Finados, fol. 92 v..


258

En el siguiente cuadro se muestra la descendencia de Vicenta de Cerecedo Gómez: El que veamos que el nexo de parentesco con los Maza es a través de los Cerecedo, no quiere decir que no pueda existir otro a través del apellido Maza, sino, simplemente, que al día de hoy no lo conocemos.

1765 1818 1782 1816 Bádames Santoña Arredondo S.Miguel >1863 1802 1863 1812 1870 1813 1888 1815 1855 Santoña S.Migl S.Migl S.Migl S.Migl. Santoña Quintana 1895 >1904 1916 jurista >1917 ≅1865 1917 S.Migl abogado

José de Cerecedo Ruiz de la Escalera

Antonia Gómez de Hermosa y García del Hoyo

Carlota Ezquerra Puente



Vicenta de Cerecedo Gómez

Manuel de la Cagiga

Manuela Abascal

Federico de la Cagiga Cerecedo

Carolina de la Cagiga Cerecedo

Rafael Abascal

x de la Maza

x del Río

Manuel Cagiga Abascal

María Maza Río

Eloísa Cagiga Abascal

Guillermo de la Maza Río

Carlos Maza Río

María Angulo

Lola Maza Río

Federico Maza Cagiga

Blas Maza Cagiga

Guillermo de la Maza Cagiga

Eloísa Maza Cagiga

Manuela Maza Cagiga

Cristina Maza Cagiga

Manuel M

Roslía Maza Cagig

259

En el barrio de Laiseca de San Miguel de Aras está la casa de Carlos Maza, de tres pisos y desván con cubierta a cuatro aguas, edificada en el siglo XIX. Losada Varea (12) la describe así: “Su fachada principal se encuentra dividida en cuatro pisos por platabandas. Sobre el dintel del ingreso principal de la planta baja, y formando un eje axial en esta fachada cuadrangular, se disponen, superpuestos, dos balcones volados con antepechos de rejería. A ambos lados de estas puertas-ventanas se abren vanos cuadrangulares que al igual que los balcones se encuentran refajados por sillería. En el resto del edificio se continúa articulando sus muros mediante la apertura de vanos y saeteras para el ático”. La casa del barrio de Ribas de San Pantaleón, levantada por Guillermo de la Maza Río, es descrita por la misma autora: “En el llamado barrio Ribas, muy cercano al antiguo palacio [de la marquesa de Viluma] y tras pasar un pequeño puente, se halla la quinta de una familia de indianos de apellido Maza, construida a finales del siglo XIX, de planta cuadrangular con sótano, dos pisos y ___ (12) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, Santander, 1997,

pag. 199.

Casa de Carlos Maza en Laiseca

Jardín de la casa de Laiseca.

Óleo de Carmen Cantera. 1984

260

ático, cubierta a cuatro aguas. En su fachada hay un mirador acristalado sobre un porche elevado. Es ejemplo típico de la arquitectura civil de fin de siglo, con abundancia de vanos de gran tamaño y vistosos miradores. En la propia finca se encuentra una casa accesoria” (13).

Los Gómez de Hermosa ___ (13) M.C. LOSADA VAREA, Catálogo monumental del municipio de Voto, pag. 218.

≅1655 ≅1660 ≅1660 ≅1665 1676 >1752 <1752 >1741 >1741 Arredondo Arredondo 1717 >1752 1718 Arredondo Arredondo 1741 1763 >1816 Arredondo Arredondo

1765 1818 1782 1816 1784 1869 >1869 Bádames Santoña Arredondo S.Migl Arredondo Santander


Antonia Gómez de Hermosa

Gabino Gómez de Hermosa

Carlos Gómez de Hermosa

Pedro Gómez de Hermosa


Leonor García del Hoyo Arredondo

Anastasia Fernández Alonso

Mateo Gómez de Hermosa

Domingo Gómez

Gaspara de Hermosa

Juan Fernández Alonso

Josefa Gutiérrez de Cubas

Pascual Alonso

Lucía López de Lavin

Santiago Gutiérrez de Cubas

Magdalena García Diego

261

Los Gómez de Hermosa unieron estos dos apellidos, pues el bisabuelo de Antonia se llamaba Domingo Gómez y se casó con Gaspara de Hermosa. Ignoro de dónde procedía el Gómez, pero el apellido Hermosa sabemos que es originario del lugar del mismo nombre en la comarca de Medio Cudeyo. Carlos Gómez de Hermosa, hermano de Antonia, era comerciante en Santander y, por no tener hijos, a su muerte en 1869 fue heredado por su hermano Pedro y sus sobrinos Isidoro y Francisco de Cerecedo Gómez que de esta forma recibieron la propiedad de varias fincas radicadas en los pueblos de Villalba, Bordaje y Flechilla de la provincia de Soria (14).

Villa-Setién, García del Hoyo, Zarauz y Arredondo En el lugar de Mentera, del mismo valle de Ruesga, junto a la iglesia, se encuentra una antigua casa con una sencilla portalada en mampostería, resuelta con un arco de medio punto de sillería. Sobre el mismo se halla el escudo de armas de los Villa-Setién, sobre un rollo, timbrado por yelmo y sobre cartela de rollos. Su campo está dividido en cuarteles. Hay una bordura general cargada de siete cabezas de moro, y por fuera del campo a modo de orla, otra leyenda dice: “la vida que siempre muere, que se pierda ¿qué se pierde?. Juan de Villa Setién”. M. de la Fuente Porres (15) afirma que la rama de este apellido en Ruesga desciende de Espinosa de los Monteros. ___ (14) 25-04-1872: Carta de Federico de la Cagiga Cerecedo a don Manuel Delgado. (15) M.de la FUENTE PORRES, Ruesga y Arredondo. El despertar de un valle, pag. 121.

Casa de Villa-Setién en Mentera

262

En el catastro del Marqués de la Ensenada hecho a mediados del siglo XVIII, en Mentera aparecen censados tres Setién: Fernando Setién, de 35 años de edad, casado, con tres hijos; Antonia de Setién, viuda, de 48 años de edad, que vive con seis hijos; Tirso de Setién, casado, 48 años, con 6 hijos; y el herrero Juan Setién, que tiene 22 años, y está soltero. No sabemos a quién pertenecía la casa citada.

Armas de Setién

≅1670 <1733 ≅1675 <1733 ≅1675 <1733 ≅1680 >1733 Mentera 1698 >1763 ≅1705 >1763 ≅1690 <1752 1694 >1763 vec. Arredondo Arredondo vec. Mentera Mentera 1733 >1784 ≅1735 >1784 Arredondo Mentera 1741 1763 >1816 1760 Arredondo Arredondo Arredondo 1765 1818 1782 1816 Bádames Santoña Arredondo S.Miguel

Andrés García del Hoyo

Casilda de Hermosa

Diego de Arredondo

Antonia de Villa Septién

Lucía de Zarauz

José de Arredondo

Juan Antonio García del Hoyo Hermosa

Luisa de Arredondo Villa Septién

Melchor García del Hoyo Arredondo

Manuela de Arredondo Zarauz

Leonor García Arredondo




Luisa García del Hoyo

263

José de Arredondo, bisabuelo de Antonia Gómez de Hermosa, tenía su casa en Barruelo, junto a Mentera. Al hacerse el catastro del marqués de la Ensenada ya había fallecido, y su viuda doña Lucía de Zarauz sigue viviendo allí con sus dos hijas, y dos criados, ya que sus cuatro hijos varones están fuera del valle, dos de ellos en Indias y otro estudiando “las artes de gramática” (16). No tuvo que andar mucho para encontrar esposa, pues su casa está junto a la de los Zarauz. Es una casa de mampostería con esquinales de sillería, tejado a cuatro aguas, dos pisos y desván, con una línea de imposta separando el primer piso del segundo. Un arco carpanel de entrada, balcón, ventanas y troneras de sillería. Sobre el balcón una losa con una inscripción ilegible (17). Los Zarauz tenían su casa en Mentera. La que hoy vemos está reformada, con tejado a dos aguas. En ella se encuentra un escudo de armas con adornos de características extrañas, ya que va timbrado por un yelmo poco profundo y sin embargo rodea la tarjeta una especie de alas de gran volumen. El campo es redondo y va cuartelado: 1) tres matas de ortigas. 2) cruz floreteada. 3) ondas de mar. 4) seis panelas. Bordura con una inscripción, de la que no puede leerse la parte superior. Parece responder este escudo a las armas del linaje Zarauz, que lleva tres matas de ortigas, ondas de agua y tres panelas (18). ___ (16) T. MAZA SOLANO, Nobleza, hidalguía, profesiones y oficios en la Montaña, según los

padrones del Catastro del Marqués de la Ensenada, t. IV, pag. 359. (17) M. de la FUENTE PORRES, Ruesga y Arredondo. El despertar de un valle, pag. 129. (18) M. de la FUENTE PORRES, Ruesga y Arredondo. El despertar de un valle, pag. 128.

Casa de Arredondo en Barruelo

Armas de Arredondo

Armas de Zarauz

264

No sabemos dónde estaba la casa de los García del Hoyo en Arredondo. En el mencionado catastro de Ensenada don Juan Antonio García del Hoyo aparece como casado, de 54 años de edad, con “un hijo estudiando las Artes de Gramática” y una hija, mayores de 18 años, y tres hijos menores de dicha edad; tiene un criado y una criada mayores de 18 (19). Los García del Hoyo de este valle y del vecino valle de Soba procedían de Espinosa de los Monteros. En

el lugar de Hazas, en el valle de Soba, existe un mágnífico y aparatoso escudo de labra muy barroca, timbrado por yelmo con rostro humano y con el campo cuartelado. En el primer cuartel vemos las armas de García del Hoyo. El segundo cuartel es del apellido Arredondo (20). No pertenece al don Juan Antonio citado, que era vecino de Arredondo, sino al licenciado don Dionisio que tenía los mismos apellidos. Francisco de Cerecedo Gómez (S. Miguel, 1813 – Santoña, 1888) Nació en San Miguel de Aras el 2 de abril de 1813 al parecer con alguna dificultad, pues en su partida de bautismo del día 6 se registra que solamente se realizan en la parroquia los “ritos de faltan” porque “fue bautizado en caso de necesidad por don Francisco Dámaso de la Piedra cura beneficiado de media ración” (21). Era hijo de José de Cerecedo Ruiz de la Escalera y Antonia Gómez de Hermosa. Vivió sus tres primeros años de vida en San Miguel, hasta que en 1816, a la muerte de su madre, su padre decide regresar a Santoña que ya estaba libre de las tropas francesas. ___ (19) T. MAZA SOLANO, Nobleza, hidalguía, profesiones y oficios ..., t. IV, pag. 313. (20) J.J. POLO SANCHEZ et alt., El Valle de Soba. Arte y Heráldica, pag. 160. (21) A.D.S., S. Miguel de Aras, signat. 969, Bautizados.

Armas de García del Hoyo

265

Se casó en San Pantaleón (1844) con Carlota Ezquerra de la Puente residente en dicho pueblo desde los dos años de edad aunque nacida en Quintana de Soba. El matrimonio tuvo dos hijos: Elisa, nacida en 1847, y José Cerecedo Ezquerra, en 1850. Carlota murió en San Pantaleón en 1855, a los 39 años de edad (22). Su vida transcurrió en Santoña, pues allí vivió hasta su muerte en 1888. Tras la salida de los franceses, que afortuna-damente no entregaron la villa hasta que no se posesionaron de ella las tropas españolas, pese a que el comodoro inglés Mens quería recibirla en nombre de España, Santoña comienza a adquirir una gran importancia como plaza fuerte. En ella se instala la Subdelegación de Rentas del entonces Partido de Laredo, el Juzgado de Primera Instancia de Entrambasaguas, el intendente de Rentas de la provincia, el jefe político de Burgos, el auditor de aquella Capitanía General, las Oficinas Militares del distrito, el presidente de la Audiencia Territorial, y notables personas acomodadas. En diciembre de 1842, durante la regencia de Espartero, se aprueba el plan de reestructuración de Santoña. Se construye el muelle de contención del Pasaje, sobre el que se asentarían las murallas que recorrían el exterior de la villa, murallas que serán desmanteladas en los primeros años del siglo XX. Con parte de ellas se construirá la plaza de toros que se inaugura en 1907. Francisco de Cerecedo Gómez comienza a construirse, en 1881, una nueva casa en la calle Alfonso XII, pero no la dará por finalizada ___ (22) A.D.S., signat. 996, S. Pantaleón, Finados, fol. 19.

Santa María de Puerto

266

hasta 1887, según se ve por algunos recibos de las obras, que incluyen despejo del solar, cimentación, cantería, albañilería, ... El proyecto estuvo a cargo del señor San Martin, cuya hija cobra en septiembre de 1882 6.483 reales “por honorarios que a mi finado padre correspondían por dirección, planos, proyecto y demás, en la casa que don Francisco de Cerecedo Gómez ha construido en la calle Alfonso XII” (23). También por esas fechas vemos que se realizan obras “en la casa vieja del señor don Francisco de Cerecedo” . 1765 1818 1782 1816 1783 1832 1776 1866 Bádames Santoña Arredondo Quintana S.Pantaleón 1813 1888 1815 1855 S.Miguel Santoña Quintana S.Pantaleón 1º 2º 1874 1847 1909 1861 1894 1850 1921 1863 1953 Ogarrio Santoña Santoña Santoña S.Pantlón Santoña Adal Adal Además de las fincas del valle de Aras, Francisco poseía otras muchas más, recibidas por herencias, en diferentes sitios pues, tras su muerte, sus hijos pagan derechos reales “por herencia de su padre en varios objetos y fincas radicantes en Santoña, Voto, Entrambasaguas, Soba, Arredondo, Ruesga, Medina de Pomar, Cuesta Urría, Valle de ___ (23) Caja 8.

José de Cerecedo Ruiz de la E


Pedro Ezquerra Acevedo

Teresa de la Puente Hazas




José de Cerecedo Ezquerra


Elisa de Cerecedo Ezquerra

Aurelio Arredondo Carredano

267

Tovalina, Aldeas de Medina, Riva de Santiuste, Riosalido, Cercadillo, Valderrebollo, Gárgoles de Arriba y Santander, segun liquidación al nº 465” (24). Su hija Elisa de Cerecedo Ezquerra se casó en 1869 con Aurelio de Arredondo y Carredano vecino de Ogarrio. Poco antes de su boda escribía a Emilia de Carasa “para decirte que está completamente arreglado mi casamiento con Aurelio Arredondo a quien ya, creo me dijiste cuando te hablé de ello en esa, conocías. No sé todavía cuándo entraré en la cofradía pues aun no hemos fijado el tiempo. Estoy muy contenta porque es muy a gusto de todos y muy particularmente mío y de papá. Lo único que siento es tener que irme a Ruesga, tan solo por tener que dejar a papá, por lo demás por nada” (25). No debieron permanecer mucho en Ogarrio, pues en 1874 muere su marido en Santoña donde estaban avecindados. En 1890 vuelve Elisa a casarse, esta vez con un joven de 29 años llamado Pablo Arredondo Quintana natural de dicha villa (26). Tampoco le duró mucho el nuevo marido, pues en marzo de 1894, tras unas elecciones municipales en las que se presentaba a concejal, obteniendo solamente dos votos, enfermó y murió a los pocos días (27). ___ (24) Caja 8. (25) Caja 8 (26) A.D.S., signat. 3223, Santoña, Casados, fol. 79 v. (27) El Eco de Santoña, 26-11-1893, 18-3-1894 y 25-3-1894.

El fuerte de San Martín en Santoña

Interior del fuerte de Santoña

268

A la muerte de Elisa de Cerecedo en febrero de 1909 en Santoña, el diario local El Eco de Santoña publicaba la siguiente nota necrológica: “Cuando todos creíamos que la enfermedad que la postraba había cedido y la veíamos fuera de peligro, la muerte vino a arrebatarnos a esta señora llenando de consternación a la distinguida familia y a cuantos tuvimos la suerte de conocerla y tratarla. La triste noticia de su inesperada muerte sorprendió a todos dolorosamente y la casa de los señores de Cerecedo se llenó bien pronto de personas pertenecientes a todas las clases de la sociedad que con ansia preguntaban por la que había dejado de existir no queriendo dar crédito a las noticias que con celeridad cundieron por el pueblo. Los juicios póstumos suelen adolecer de demasiada benevolencia y de prodigalidad de alabanzas corriendo el peligro de que cuando con justicia pudieran aplicarse hayan perdido todo su valor. Este es el caso en que nos encontramos. Todo cuanto dijéramos en elogio de doña Elisa sería pálido reflejo de una vida consagrada exclusivamente a la virtud. Señora de un trato afabilísimo, de piedad sincera, de caridad callada, sin ostentación, sin publicidad, sin ruido; pero pródiga en repartir el bien entre los pobres, quienes sentían por doña Elisa, más que cariño, verdadera veneración; fue la providencia de los pequeños, de los necesitados por lo que bien pudiéramos decir que pasó por este mundo practicando el bien. A pesar de pertenecer a la alta sociedad, jamás hizo ostentación de sus riquezas; todos para ella eran iguales, a todos trataba con igual familiaridad cariñosa y atractiva, para todos tenía consejos discretos, oportunos y cristianos y todos encontraron el apoyo que buscaran de su nunca desmentida solicitud por el bien ajeno. La espontánea manifestación de duelo que el pueblo ha hecho al asistir a la misa del alma, al entierro y a los funerales a más de probar cuanto llevamos dicho, puede servir de lenitivo a la aflicción de su apenada y distinguida familia.

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Deseamos a los señores de Cerecedo la resignación cristiana, necesaria para sobrellevar la dolorosa pérdida de tan bondadosa señora que a esta hora estará gozando en la gloria el premio a sus cristianas virtudes." (28) Elisa, por no haber tenido hijos en ninguno de sus dos matrimonios, fue heredada por su hermano José de Cerecedo Ezquerra, de quien hablaremos un poco más adelante.

Los Ezquerra Carlota Ezquerra de la Puente era natural de Quintana en el valle de Soba, y de dicho valle fueron su padre y demás antecesores paternos. Su quinto abuelo, Hernando de Ezquerra Agüero y Rozas, que vivió en el siglo XVII, era vecino de Astrana. Pero los Ezquerra, descendientes de Vizcaya, estaban afincados en el valle de Soba desde mucho antes. Es un antiquísimo apellido sobano, de cuyo origen nos dice Lope García de Salazar en sus Bienandanzas e Fortunas: “El linage de los Esquerras de Roças e su fundamiento fue de un ome que salió de Ayala, de una aldea que se llama Roças Esquerra, e pobló en el lugar que se llama Roças, [y] porque la pobló llamó él de su nombre, e así mesmo tomaron nombre Esquerras porque él era vascongado, como lo son en Ayala, e por esquierdo disen Esquerra, porque él era esquerdo [zurdo]. E de estos, del que hay memoria que más valió, fue Gonzalo García de Roças, que dexaron fijos e fijas, e hay muchos buenos escuderos de esta generación e linaje, e bien facendados” (29). También cuenta este autor cómo se levantaron las enemistades en la tierra de Soba durante las guerras de banderías: “En el tiempo del rey don Pedro, primando Pedro Fernández de Velasco con él, tomó la tierra de Soba por solariega, e los de la tierra defendíasele mucho, e sobre todos, el linaje de los Esquerras. E por los quebrantar de uno en uno, dio la merindad de toda la tierra a ___ (28) El Eco de Santoña ,13-02-1909. (29) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Bienandanzas e Fortunas, libro XXI, fol. 63, 2ª.

270

1670 Astrana 1695 1694 Astrana Astrana vicario de Soba 1713 1685 Astrana Astrana 1694 <1729 1781 Astrana Quintana Balcaba Quintana 1º 2º 1720 1807 1753 1785 Quintana Quintana Término Quintana 1783 1832 1776 1866 Quintana S.Pantaleón S.Pantaleón S.Pantaleón 2º 1º 1813 1888 1815 1855 1817 1895 1822 1899 S.Miguel Santoña Quintana S.Pantlón S.Pantlón Stder S.Pantlón Marrón

Hernando de Ezquerra Agüero y Rozas

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Francisco de Ezquerra Agüero y Rozas

María Zorrilla

Jerónimo de Ezquerra Agüero y

Pedroo de Ezquerra Agüero y Rozas

Jerónimoo de Ezquerra Agüero y Rozas

María Gutiérrez del Arroyo

Fernando de Ezquerra Agüero y Rozas

Jerónimoo de Ezquerra Agüero y Rozas

Manuela Gutiérrez de Palacio

Francisco de Ezquerra Agüero y Rozas

Polonia Zorrilla San Martín

Vicenta de Acebedo Ceballos

Pedro de Ezquerra Acebedo

Teresa de la Puente Hazas



José María Ezquerra de la Puente

Petra Ezquerra de la Puente

Francisco Pellón

271

Sancho Ruyz de Çorrilla, el cano, que era el mayor de los Çorrillas, e no lo quisiendo consentir, e pelearon en Somavilla con el Gonzalo García de Roças, e Pedro Esquerra, su hermano, e sus parientes, e fueron vençidos los Çorrillas, e morió allí aquel Sancho Ruyz Çorrilla, e esta fue la primera sangre que entre ellos fue vertida” (30). Tenía esta casa patronato en la iglesia parroquial de San Miguel de Rozas, en donde se encuentra un enterramiento “de bulto” de un hombre, con una inscripción que dice “Aquí yacen los honrados Pedro Ezquerra, hijo de Juan García, nieto de Pedro Ezquerra de Rozas, parientes mayores del linaje de Rozas. Falleció 27 de febrero, año 1498. Y su mujer Elvira Fernández, hija de Gonzalo García de Alvarado. Falleció el 15 de abril, año de 1488 ” (31). En Rozas, por tanto, se halla la casa solar de los Ezquerra de Rozas. En origen, la torre-palacio que hoy vemos, constituiría un conjunto señorial en el que se integraría la iglesia, con los escudos y enterramientos familiares. ___ (30) LOPE GARCIA DE SALAZAR, Bienandanzas e Fortunas, libro XXV, fol. 169-170. (31) J.J. POLO SANCHEZ et alt, El Valle de Soba. Arte y Heráldica, pag. 158.

Escultura yacente de don Pedro

Ezquerra de Rozas según R. Sainz de los Terreros

Lápida con inscripción de los

Ezquerra de Rozas

272

Ramón Sainz de los Terreros menciona frente a la iglesia parroquial la torre y “el palacio” de los Ezquerra de Rozas, señalando que no quedan restos de la torre y que el palacio aún se conserva. La torre era descrita en algunas escrituras como un edificio almenado, con cava y

barbacana. Lo que hoy se conserva es un edificio con fuertes reformas modernas, dentro de una corralada en cuya portalada figura el escudo familiar, abierta en arco de medio punto, aunque en origen llevaba dintel. La torre conservada, hoy vivienda de aspecto cúbico con aspilleras y vanos apuntados, es un “revival” reciente (32).

Los de Acebedo La abuela paterna de Carlota Ezquerra de la Puente, mujer de Francisco de Cerecedo Gómez, era Vicenta de Acebedo Ceballos nacida en Término, hoy Hoznayo, en 1753 (33). Vicenta era hija de Manuel Francisco de Acebedo Arredondo nacido en el mismo pueblo en 1696 (34). Este fue hijo del tercer matrimonio de su padre Fernando de Acebedo (nacido en Término en 1644) con Francisca de Arredondo (35). A su vez, la abuela materna de Carlota Ezquerra de la Puente, Beatriz de Hazas Zorlado, era nieta paterna de Teresa de Acebedo, y ésta última hija del alférez de maestre de campo don Fernando Antonio de Acebedo y de Josefa de Prado Salvador, su mujer. ___ (32) J.J. POLO SANCHEZ et alt, El Valle de Soba. Arte y Heráldica, pag. 107. (33) A.D.S., signat. 1325, Término, Bautizados. (34) A.D.S., signat. 1324, Término, Bautizados, fol 3 v. (35) A.D.S., signat. 1324, Término, Finados, 18-4-1724.

Torre de los Ezquerra de Rozas

273

El ascenso social de la familia Acebedo se debe principalmente a la protección que les proporcionó el duque de Lerma. Fernando González de Acebedo, que casó con Catalina Díaz de Término, se halló con trescientos infantes en la guerra y conquista de Granada, en tiempo de los Reyes Católicos. Su hijo Fernando González de Acebedo murió a los 28 años en la conquista y pacificación de Navarra. Casó con Elvira González de Horna y Rubalcaba, de quien tuvo a su hijo Juan González de Acebedo que quedó huérfano contando 12 años de edad. Desde esa edad, y hasta los 25 años, Juan se crió en casa del Condestable de Castilla, y se casó con Sancha González Muñoz. Uno de sus hijos, don Juan Bautista de Acebedo nacido en 1555, estudió gramática en León con los jesuitas y luego en Salamanca, de donde pasó a Zaragoza. En 1598 era canónigo de León y más tarde de Toledo, maestro de los hijos del duque de Lerma. Esta poderosa familia fue su gran protectora. Fue don Juan Bautista obispo de Valladolid, Patriarca de Indias, Comisario General de la Cruzada, Inquisidor General y Presidente de Castilla, muriendo en julio de 1608 (36). Otro de los hermanos de Juan Bautista fue Fernando de Acebedo nacido en 1573, de la orden de Santiago, arzobispo de Burgos y Presidente de Castilla, que construye el palacio de Hoznayo, conocido por la Casona. Hoy este palacio, en nada recuerda su antiguo brillo, transformado en vivienda particular, almacén y mesón. Pero ahí sigue, pese a su increible abandono, su estructura exterior, en uno de cuyos laterales los escudos de la casa hablan de glorias pasadas. ___ (36) M. ESCAGEDO SALMON, “Los Acebedos”, Boletin de la Biblioteca Menéndez Pelayo,

Santander, 1928, pag. 5.

Armas de Acebedo

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Los de la Puente Liermo El abuelo materno de Carlota Ezquerra de la Puente era Juan Manuel de la Puente y del Arroyo, nacido en San Pantaleón de Aras en 1741 y marido de Beatriz de Hazas Zorlado. Era originario de Omoño, en la Junta de Ribamontán, pues sus tatarabuelos por línea paterna eran Juan de la Puente Liermo y Clara de Bueras, él nacido en Omoño en 1587 e hijo de Hernando de la Puente Liermo y Elvira de la Serna vecinos de dicho lugar.

En Omoño, barrio del Calirio, se encuentra la que fue casa de Puente-Liermo, obra del siglo XVIII, que describe M.A. Aramburu-Zabala como de planta rectangular, con una fachada principal de gran longitud cuyo cuerpo principal de sillería da entrada a la casa. Dicho cuerpo está compuesto por un arco rebajado entre dos potentes cubos rematados en bolas (cañones invertidos), y una imposta lo separa de un segundo cuerpo también de sillería donde hay dos piezas heráldicas flanqueando una ventana (37).

Una de ellas lleva por soportes dos leones estilizados, y sobre ellos y acompañando la celada cuatro figurillas humanas. Es cortinado: Puente de tres ojos sobre aguas. Encima del puente una torre de cinco pisos, compuesta por columnas, y a cada lado de ella ___ (37) M.A. ARAMBURU-ZABALA HIGUERA et alt., Catálogo monumental del municipio de

Ribamontán al Monte, pag. 132.

Armas de la Puente

Armas de Liermo y Güemes

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un león empinante. Son éstas las armas del apellido Puente (38). El otro también mantelado, se divide en cuarteles y lleva adorno de lambre-quines: 1) Celada con un brazo que parece sostener un lucero. Bordura cargada de ¿lises?. 2) Dos lises; del flanco izquierdo brazo moviente armado de una espada, en cuya punta va surmontado un yelmo. Bordean el cuartel trece estrellas. Liermo. 3) En el mantel, jabalí empinante a un árbol surmontado de un águila. Al pie del árbol guerrero empuñando ballesta, diestrado de un león rampante y a cada lado del árbol una flor de lis. Armas de la casa de Güemes (39. El resto de la fachada, que se encuentra encalado, excepto en sus esquinas, donde tiene cubos de sillería, está articulada en tres tramos; el central, con solana, retranqueado con respecto a los otros dos. Toda esta fachada se encuentra recorrida por una magnífica cornisa, finamente moldurada a la clásica. Una portada conduce al jardín mientras la otra lo hace al zaguán de la casa. En el interior destaca la escalera principal, extrañamente de desarrollo curvo y en grandes piezas de sillería. También es destacable la escalera del jardín, longitudinal. En dicho jardín hay un enorme y centenario laurel (40). ___ (38) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, pag. 143. (39) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t. I, pag. 143. (40) M.A. ARAMBURU-ZABALA HIGUERA et alt., Catálogo monumental del municipio de

Ribamontán al Monte, pag. 133.

Casa de Puente-Liermo en Omoño

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El conde de Casa-Puente

La reina Isabel II concedió este título en diciembre de 1834 (41) a Pedro de la Puente Hazas, caballero de la Real y Distinguida Orden Española de Carlos III y natural de San Pantaleón de Aras donde había nacido el año 1773. Desde su juventud se dedicó al comercio, primero en Veracruz (Méjico), donde se estableció con casa propia que todavía mantenía en 1834, después en Cádiz y finalmente en Santander. En su etapa de Veracruz fue vocal del Real Tribunal de Comercio, y desde allí contribuyó con 720 pesos fuertes anuales para pagar el costo

de seis soldados en los ejércitos nacionales de la Península durante toda la Guerra de Independencia, y cuando comienza en América la rebelión contribuye también con servicios pecuniarios y personales. En 1812 se instala en Cádiz, casándose ese mismo año con Manuela Bustamante Fondevila, hija del comerciante montañés afincado en Cádiz Francisco de Bustamante y Guerra y de María Rosario Fondevila Causada, hija ésta de una familia de comerciantes de origen catalán, los Fondevila. Las demás hijas de Francisco de Bustamante y Maria Rosario Fondevila también emparentarán con otras familias de destacados comerciantes de la ciudad de Santander: Josefa se casa en 1814 con Juan Antonio Ruiz de la Escalera, siendo sustituida tras su muerte por su hermana Luisa, Joaquina se casa con José María López-Dóriga, y Clara lo hace con Tomás López Calderón (42). ___ (41) Título de conde de Casa-Puente, en poder de Margarita Maza Cerecedo.

Portada del título de

conde de Casa-Puente

277

En la ciudad de Cádiz fue alcalde y regidor de su ayunta-miento, cónsul del Tribunal de Comercio, vocal de la junta de la Casa Hospicio, y vocal por el rey de la junta de reemplazos establecida en dicha ciudad para el envío y equipamiento de las tropas de Ultramar. Allí armó tres fragatas llamadas La Fama, Cántabra y María Manuela, la primera “siempre armada en guerra con 18 cañones de a doce y más de cien hombres de dotación”, que dedicó al tráfico comercial entre Cádiz y Veracruz, hasta que, perdido éste puerto por la insurrección americana, destinó durante medio año la fragata armada al corso contra Costa-firme y Cartagena, y finalmente en la Habana se batió gloriosamente con una corbeta inglesa que trató de reconocerla. Fue regidor del ayuntamiento y vocal de la Junta de Comercio de la ciudad de Santander, y en esta ciudad continuó ejerciendo su comercio mediante sus empresas y buques propios destinados a la carrera de América. Desde 1821 pagaba un maestro de primeras letras con “pensión de 500 reales anuales en dinero y 10 fanegas de maíz” para enseñar a “los niños pobres del pueblo y a otros forasteros que no puedan pagar lo convenido para con los demás”. En Madrid se construyó una casa en la calle Tudescos que hacía esquina con la de Jacometrezo. Esta casa ya no existe, al ser sustituída la mayor parte de la calle Jacometrezo por la Gran Vía madrileña. La casa, derribada para abrir esta nueva vía, se situaba en el lugar en que hoy se encuentra un cine de la plaza de Callao.. ___ (42) A. HOYO APARICIO, Todo mudó de repente. El horizonte económico de la burguesía

mercantil en Santander, 1820-1874, Univ de Cantabria, 1993, pag. 111.

Insula Gaditana

Grabado de F. de Wih

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A su muerte, Pedro de la Puente Hazas fue sucedido por su única hija Francisca de Borja de la Puente Bustamante mujer de Manuel de la Pezuela Ceballos, segundo marqués de Viluma, caballero de Calatrava, comendador general de Aragón, capitán de artillería, dirigente de Unión Nacional –la rama más conservadora del partido moderado–, y presidente del Senado en torno a 1854. Su hijo Pedro Niceto Pezuela de la Puente les siguió en el marquesado de Viluma y condado de Casa-Puente, y, al morir soltero, fue sucedido por su hermana Joaquina, cuarta marquesa de Viluma y cuarta condesa de Casa-Puente, que también falleció soltera en San Pantaleón de Aras en 1908. Algún tiempo después, Alfonso López-Dóriga y de la Hoz, comerciante santanderino hijo de Ramón López-Dóriga y Sofía de la Hoz, aparece autotitulándose conde de Casa-Puente. Pese a las privadas quejas de nuestro abuelo José de Cerecedo Ezquerra, Alfonso López-Dóriga continuará usando públicamente tal título hasta su muerte en 1925. Su nexo con el primer conde consistía en que su bisabuela Joaquina Bustamante Fondevila era cuñada de Pedro de la Puente Hazas. En la portalada, que se hizo traer piedra a piedra desde Liérganes procedente de la casa de Riva-Agüero a Torreánaz, su casa de Ánaz, colocó en el centro y en lo alto un escudo timbrado por corona condal, con un lema bajo ella que dice: “Elle est posse”. La tarjeta tiene dos grifos por soportes y del yelmo salen plumajes y lambrequines. Es de un solo cuartel: En campo de gules puente de tres ojos sobre aguas surmontado de una torre. Lleva orla y bordura, esta última sinople con tres lises. Son las armas de Casa-Puente. También colocó el escusón de Casa-Puente en una de las piezas armeras de un rollo heráldico. Y en un molino de su

Página del título de

conde de Casa-Puente

280

propiedad en el mismo lugar de Ánaz, bajo un escudo, hizo colocar la siguiente leyenda: “Trabajo constante y diligente, para acrecentar los bienes del conde de Casa-Puente” (43). Sin comentarios. Finalmente, por renuncia de los hijos de José Cerecedo Ezquerra –hijo de Carlota Ezquerra de la Puente, y ésta hija mayor de Teresa de la Puente Hazas hermana de Pedro–, el título

pasa a los hijos de José María Pellón Ezquerra –hijo de Petra Ezquerra de la Puente, y ésta hija menor de la misma Teresa de la Puente Hazas hermana de Pedro–. En una descendiente de estos, María Emilia Pellón Gómez, está hoy el título.

El marqués de Viluma Joaquín de la Pezuela y Sánchez Capay nació en 1761, hijo del caballero de Santiago teniente general Juan Manuel de la Pezuela y Muñoz de Isla y de Ana María Sánchez Capay. Siguió la carrera de las armas en artillería, estando presente en el asedio de Gibraltar de 1782, donde resultó herido, y en las campañas de Guipúzcoa y Navarra contra los franceses en 1793. En este mismo año se casó en Santander con Angela de Ceballos Olarria. Siendo coronel de artillería fue destinado al Perú en 1805, a donde fue con su mujer y dos de los seis hijos que tenía entonces. Brigadier en 1811, asumió en 1813 el mando de las fuerzas del Alto Perú, venció al ejército de Belgrano en Vilcapuquio y en Ayohuma; por estas victorias ascendió a Mariscal de Campo (44). En 1815, frente al general argentino Rondeau, obtuvo de nuevo la victoria en la batalla de Viluma, lo que le valió la cruz laureada de San Fernando y el título de marqués de Viluma. ___ (43) M.C. GONZALEZ ECHEGARAY, Escudos de Cantabria, t.I, pags. 56 y 57. (44) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1933, reed. 1991, t..VII, pag. 109

Armas de Casa-Puente

281

El 14 de octubre de 1815, tras destituir Fernando VII al virrey Abascal, es nombrado virrey del Perú. El 7 de julio de 1816 hizo su entrada oficial en Lima. Fue el último recibimiento solemne que se ofreció a un virrey. Hubo una recepción especial en la Universidad de San Marcos. Algo extraño presentían los asistentes al acto. El llanto de muchas de las limeñas que estaban allí era el presagio de los tristes acontecimientos que vendrían después. Sic transit gloria mundi. Se eclipsaba el Imperio español en la tierra del dios Sol (45).

La ocupación por los insurrectos de Charcas y Chile conllevó un alto costo económico, reflejado en la abultada deuda interior que el virrey Abascal había dejado a su sucesor. La capacidad de maniobra política de Pezuela fue disminuyendo conforme la estrategia militar acumuló fracasos en el transcurso de 1818 y el colapso económico se hizo irreversible. En agosto de 1819 el virreya anotaba en su memoria de gobierno que el Consulado se encontraba “en un triste estado”, no pudiendo ya cumplir con la mesada de 80.000 pesos que obligatoriamente proporcionaba al gobierno a cuenta del préstamo forzoso. Comenzó el Cabildo sublevándose, no obedeciendo las órdenes emanadas del virrey Pezuela, mientras las tropas del virrey eran acosadas por los ataques de San Martín y de Simón Bolívar. El Cabildo, sin atenerse a ninguna razón, llegó a destituir al virrey para nombrar al general La Serna, quien recibió el mando que le entregó su propio ejército. La conjura tuvo como escenario el campamento de Aznapuquio, cerca de Lima, en enero de 1821. La rebelión fue iniciada por el coronel Valdés. Los oficiales obligaron al virrey Pezuela a embarcar en un navío norteamericano con destino a España. ___ (45) J. MONTORO, Virreyes españoles en América, ed. Mitre, pag. 293.

Portalada de la casa de Pezuela en

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283

Ya en la Península fue nombrado capitán general de Castilla la Nueva y ascendió a este empleo en 1830. En el informe que presentó para aclarar lo sucedido en el campamento de Aznapuquio, mencionó con acritud al brigadier Andrés García Camba. Entonces se supo que éste, juntamente con los generales Valdés y La Serna habían desprestigiado el buen nombre del marqués de Viluma. Murió el primer marqués de Viluma el año 1830 dejando once hijos. Uno de ellos, Juan de la Pezuela Ceballos, que había nacido en Lima en 1810, era capitán de caballería a los 19 años y al terminar la guerra carlista general. Fue primer conde de Cheste por la derrota que causó a las huestes de don Carlos en las inmediaciones de Cheste (Valencia), mariscal de campo en 1843, teniente general en 1846 y capitán general en 1867. Muy joven fue académico de la Española y durante muchos años presidente de ésta. Falleció en Madrid el 1 de noviembre de 1906, a los 96 años de edad, dejando cuatro hijos de su matrimonio con Francisca de Ayala y Ortiz de Urbina (46). El hijo segundo, Manuel de la Pezuela Ceballos, segundo marqués de Viluma, pues su hermano mayor Joaquín había fallecido, fue caballero de Calatrava, destacado dirigente de la Unión Nacional y presidente del Senado en torno a 1854. En su juventud estuvo complicado en la conspiración de Díaz Porlier producida durante el primer periodo absolutista de Fernando VII. Durante el trienio liberal ___ (46) M. ESCAGEDO SALMON, Solares Montañeses, 1933, reed. 1991, t..VII, pag. 110

Armas de Pezuela en su casa de

Entrambasaguas

Juan de la Pezuela Ceballos

primer conde de Cheste

284

figuró entre los elementos liberales exaltados; pero, evolucionando hacia ideas conservadoras, fue del grupo moderado en 1834. Ejerció como gobernador de la provincia de Santander, encargándose de canalizar los ánimos radicales de los santanderinos durante los últimos meses de 1833 hacia vías más conservadoras. Con el triunfo de la regencia de Espartero se inclina decididamente hacia ideas ultraconser-vadoras. Es elegido diputado por esa provincia durante la legislatura moderada de 1834 a 1835 (47).

En el gobierno formado el 3 de mayo de 1844 por el general Narváez, ocupó la cartera de Estado, siendo el primero en requerir la revisión de la Constitución de 1837, pretendiendo volver a la fórmula de la Carta Otorgada, pasando así a ocupar la posición más conservadora del liberalismo. Su dimisión constituyó el punto de partida de una escisión dentro del Partido Liberal, que dio lugar a la creación de un nuevo partido que se tituló monárquico, siendo su ideario muy próximo al absolutismo. Falleció en 1876. Manuel se había casado con Francisca de Borja de la Puente Bustamante, hija única de Pedro de la Puente Hazas conde de Casa-Puente, teniendo dos hijos. El varón, Pedro Niceto Pezuela de la Puente, tercer marqués de Viluma y tercer conde de Casa-Puente murió soltero en Madrid el año 1902. Le sucedió en ambos títulos su hermana Joaquina que murió seis años después en San Pantaleón, también soltera, por lo que fue 5º marqués de Viluma José de la Pezuela y Griñán, biznieto del primer marqués, nieto de su hijo José de la Pezuela Ceballos. Hoy lo es don José Antonio Álvarez de Lorenzana y de la Pezuela, vecino de Madrid. ___ (47) Gran Enciclopedia de Cantabria, t. VI, 1985, pag. 225

Manuel de la Pezuela Ceballos

segundo marqués de Viluma

285

Montehano El convento de San Sebastián de Montehano fue fundado antes de 1305, siendo desde sus orígenes un eremitorio de frailes franciscanos observantes. El primitivo eremitorio debía tener pequeñas dimensiones. Por el testamento de don Beltrán de Guevara (1441) sabemos que la comunidad estaba compuesta por solo cinco frailes. La iglesia y el convento serían austeros respondiendo a la pobreza de los franciscanos observantes, quienes habrían elegido este enclave apartado por ser muy conforme con su singular vida religiosa. De la primitiva construcción medieval no quedan vestigios. El convento fue reedificado a principios del siglo XVII, debido a un aumento en el número de monjes, que llegó a alcanzar el número de doce. Con esta reforma, la primitiva iglesia fue derribada en 1628. Se construyeron el claustro, refectorio (actualmente biblioteca), coro, hospedería y en general todo el convento, aunque no se llegó a realizar todo el proyecto. La nueva iglesia y convento se inauguró en 1630. El convento resultante es una obra de gran sobriedad y austeridad decorativa. Juega con el efecto de la monumentalidad y la masa. Sus líneas arquitectónicas están desnudas de toda ornamentación. Sus valores artísticos y culturales fueron reconocidos en 1981, cuando fue declarado Monumento Histórico Artístico de importancia local (48). Durante el siglo XVIII el convento siguió creciendo y reformándose. Ya eran 22 los frailes. En 1739 se reconstruyó una parte de las dependencias conventuales (49). ___ (48) J. MARCOS MARTÍNEZ, La historia de Monte Hano, 1992, pags. 53 a 84. (49) M.A. ARAMBURU-ZABALA et alt., Catálogo monumental del municipio de Escalante,

1997, pags. 61 a 71.

Convento de Montehano

286

A principios del siglo XIX, el convento de Montehano debe ser abandonado obedeciendo las órdenes del poder napoleónico instaurado en España. En 1809 José I decreta la supresión de las órdenes religiosas, obligando a sus miembros a salir de los conventos en el plazo de 15 días. Las tropas francesas utilizaron la iglesia como cuadra. La Guerra de Independencia terminó en 1814, los franceses abandonan las tierras peninsulares, y los frailes regresaron al cenobio, comenzando una labor de reparación de los destrozos producidos por el acuartelamiento de las tropas galas. El restablecimiento de la vida conventual se verá truncado a los pocos años. En 1835 y 1836 se produce la Desamortización de Mendizábal, ordenándose la venta de los bienes de las órdenes suprimidas. Los liberales acudieron a esta decisión extraordinaria con el objetivo de construir un nuevo Estado sin el sistema impositivo del Antiguo Régimen. Montehano cayó en el abandono y la ruina. Santibañez nos narra, basándose en los relatos de los más viejos del lugar, cómo los vecinos de los pueblos “corrieron a aprovecharse de los despojos” del Convento. El desamparo cubrió a San Sebastián de Montehano.

Tras el puente, el convento de Montehano

287

Montehano será adquirido por Pedro de la Puente Hazas, conde de Casa-Puente y se habló de crear en él una escuela de guardiamarinas. En 1876, Francisca de Borja de la Puente, segunda condesa de Casa-Puente e hija única de Pedro de la Puente Hazas, entrega el convento a los Padres Capuchinos, quienes lo ampliaron. Los frailes se instalaron en el convento el 23 de febrero de 1879, asistiendo el Obispo a la correspondiente ceremonia. Joaquina Pezuela de la Puente, cuarta marquesa de Viluma y cuarta condesa de Casa-Puente e hija de la citada Francisca de Borja de la Puente y de Manuel de la Pezuela Ceballos segundo marqués de Viluma, está enterrada en la parte derecha del crucero de la iglesia. Una sencilla losa de mármol blanco cubre la sepultura, con un epitafio redactado en latín por su amigo don Marcelino Menéndez. Pelayo. Frente a esta tumba, a la izquierda del crucero se encuentra la de doña Bárbara de Blomberg, madre de don Juan de Austria, fallecida en 1597. La relación de los frailes de este convento con la casa de Treto ha sido muy estrecha. Todos les recordamos, especialmente a su prior, el Padre Juan José Bilbao, oficiando la misa en la capilla de la casa y asistiendo a determinadas celebraciones familiares.

289

VIII

SANTOÑA FIN DE SIGLO Al anunciarse el siglo XX, España se encuentra en una encrucijada más de su historia. Vuelve al pasado con la nostalgia de los últimos retazos que ha visto hundirse de su Imperio; con la tenacidad de una nobleza que se aferra a una escala de valores desfasada de la modernidad europea; con las ansias de desquite de un ejército humillado por la derrota colonial; con el 70 % de la población activa ocupada en labores de agricultura y el 5,5 % empleada en el servicio doméstico; con el raquitismo de una industria protegida y mal pertrechada. Pero también España mira hacia el porvenir, al someter, por vez primera, a severa crítica a los gobiernos de la Restauración que actuaron como si el mundo fuese a detener su marcha en 1876, hundiendo al país en la ciénaga del caciquismo (1). Antonio Machado expresa magistralmente, con sus “múltiples Españas”, los factores de progreso y regresión que conviven en este proceso de cambio:

Ya hay un español que quiere vivir y a vivir empieza, entre una España que muere y otra España que bosteza

___ (1) M. TUÑÓN DE LARA, prólogo al tomo XXXVII de la Historia de España de Menéndez

Pidal, pags XI y XII.

290

La España que muere es la España de ayer, feudal, de señores territoriales, de moral calderoniana, la del propietario rural del casino provinciano, la de la derrota colonial. La España que bosteza es la clase que rige el mecanismo institucional de la Restauración cuyo sistema se prolonga hasta 1923, y es también la clase dominante integrada en el bloque que controlan los grandes propietarios de la tierra socialmente fracasados por su esterilidad. Hay, en fin, otra España portadora del porvenir, “que quiere vivir y a vivir empieza”; la de la electricidad y el ferrocarril, la de la industrialización y la minería, la de los movimientos de emancipación social. Este es el marco en que vivió el siguiente personaje, nuestro abuelo Cerecedo. José Cerecedo Ezquerra (S.Pantaleón, 1850 – Santoña, 1921) Nació en San Pantaleón de Aras el primero de junio de 1850 (2), hijo de Francisco de Cerecedo Gómez y de Carlota Ezquerra de la Puente. Su nacimiento tuvo lugar en este pueblo porque al sentir la proximidad del parto su madre acudió al cobijo de la suya que vivía en ese concejo. Pero realmente era santoñés, como lo fueron su padre y su abuelo, y en Santoña vivió toda su vida. Desde que fuera declarada plaza fuerte, la villa marinera vivía jornadas de esplendor. Se construye el muelle de contención del Pasaje, desapareciendo los antiguos arenales, y sobre él se asentaron las murallas que circundaban la villa. Los ejércitos reales ocuparon los fuertes, incluido el Fuerte Imperial que custodiaba la entrada por tierra donde hoy se halla el penal del Dueso. Y con el ejército llegó el telégrafo a la villa. La electricidad llegó más tarde, con el fin de siglo. Hasta entonces el alumbrado público consistía en unos cuantos faroles de petróleo a cargo del contratista que anualmente fijaba el ayuntamiento. El servicio no debía ser muy bueno, pues en 1892 El Eco de Santoña se ___ (2) A.D.S., signat. 989, S. Pantaleón de Aras, Bautizados, fols. 26 y 26 v.

291

preguntaba “¿Está muy caro el petróleo, o escasea en las tiendas?. Hacemos esta pregunta porque el alumbrado público en las noches que se enciende, que son pocas, deja mucho que desear” (3), y un mes más tarde se podía leer en el mismo periódico: “si desde antiguo existe la costumbre que no se encienden los faroles en los días de luna, no iremos a combatir esto, aunque sí lo debiéramos hacer ... pero lo que nunca nos cansaremos de repetir es que aunque el calendario marque luna, si está nublado, se obligue al contratista del alumbrado público a que encienda los faroles. Y lo mismo decimos en las noches en que la luna sale a las diez o a las once de la noche, hasta dicha hora debe estar el alumbrado público” (4). En una sesión municipal de ese mismo año, el concejal don Pedro Quintana había manifestado la conveniencia de instalar alumbrado eléctrico en la localidad, acordando la corporación “adquirir datos de varias fábricas de luz eléctrica” (5). Pero las cosas no fueron muy rápidas. Hasta 5 años más tarde no se publicarían las condiciones para la subasta del alumbrado eléctrico en Santoña, adjudicando en 1898 la creación de una fábrica de electricidad a la compañía Electra Castellana (6). Al año siguiente: “Inauguración de la luz eléctrica en Santoña. Dia memorable para esta villa fué el 6 del actual, en el que tuvo lugar la inauguración de la fábrica de electricidad establecida en la misma por la Compañía anónima Electra Castellana, domiciliada en Bilbao, para el suministro de alumbrado público y particular, fuerza motriz y elevación de aguas potables” (7). Pero el tendido de la red no se concede a esta compañía sino a Electra Vasco-Montañesa (8). Finalmente, el 25 de septiembre de 1900 se realizaron las pruebas: “El lunes último tuvieron lugar con gran éxito, las pruebas del alumbrado eléctrico en las instalaciones hechas por la compañía Vasco-Montañesa. El resultado, como decimos, fué altamente satisfactorio, reuniendo la nueva luz inmejorables condiciones de fijeza, claridad, etc, etc.” (9). La modernidad había llegado a Santoña. ___ (3) El Eco de Santoña, 10-11-1892. (4) El Eco de Santoña, 10-12-1892. (5) El Eco de Santoña, 10-3-1892. (6) El Avisador, Santoña, 25-9-1898. (7) El Avisador, Santoña, 10-9-1899. (8) El Avisador, Santoña, 15-10-1899. (9) El Avisador, Santoña, 30-9-1900.

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José Cerecedo Ezquerra, hacia 1902, con sus hijos Elisa, Pilar, Lola, Pepe, Luis y Pablo Cerecedo de la Maza.

Dolores de la Maza Carasa, hacia 1890.

293

La comunicación terrestre de la villa era pésima. Había una diligencia que salía de la plaza del ayuntamiento, y por Argoños se dirigía a Santander. Todavía en 1896 continuaba esta diligencia, ahora reducida hasta Solares para enlazar con el tren que cubría los restantes 18 km, pues en ese año se podía leer en el periódico local: “Al salir ayer tarde el coche de la línea Santoña a Solares, por el Sorbal [salida de Santoña], el centinela que presta allí servicio hirió mortalmente a uno de los caballos del coche. El noble animal murió a los pocos instantes” (10). La otra salida de Santoña era la lancha vapora que iba a Treto, hasta cinco veces al día durante el verano (11). Desde ahí se cruzaba a Colindres en la barcaza, si es que se iba en dirección a Bilbao o Burgos, o se aguardaba la diligencia a Santander. Al iniciar el servicio la línea ferroviaria de vía estrecha entre Santander y Bilbao, los santoñeses ponen una diligencia a Gama en combinación con el tren. En 1908 se decretó por Real Orden el comienzo de las obras de la carretera Santoña-Cicero “como dique maestro para la desecación de las marismas” (12). Las carreteras eran infernales, y en 1863 se estaba iniciando el nuevo trazado de la Santander-Bilbao a través de Jesús del Monte, Gama, Treto, Colindres y Laredo, como vemos en una carta que José ___ (10) El Avisador, Santoña, 28-5-1896. (11) El Avisador, Santoña, 9-7-1896. (12) El Diario Montañés, Santander, 4-1-1908

La diligencia Santander-Valladolid a su paso por Reinosa

294

Peñarredonda ingeniero jefe provincial de Caminos, Canales y Puertos escribía a su cuñado, nuestro bisabuelo, Luis de la Maza Bárcena:

Santander 7 mayo 1863 Mi querido Luis: Al mismo tiempo que tu carta he recibido otra del alcalde de Laredo, hablándome del mismo asunto en nombre del Ayuntamiento y mayores contribuyentes; le contesto hoy. Nada hay de variación del camino; nadie creo que haya soñado con tal cosa, al menos en la Dirección General; por el contrario en mi viaje me han aprobado una porción de cosillas que sobre este asunto había atrasadas. El estudio que en estos momentos hace Arévalo es una prueba también de que la línea de Jesús, Bárcena, Treto, no solo no se abandona, sino que se quiere completarla. Ni aun la Diputación provincial creo piense en semejante variación, al menos a mi nunca me han hablado de ella, contentándose siempre con sacar un ramal, que desde Carasa vaya al valle de Aras. [...] El camino no puede abandonarse, es una idea que no comprendo de donde ha podido nacer, si no la ha echado a volar alguien que tenga interés en la variación, o que sin tenerle quiera suscitar

La barca de Treto hacia 1880

295

dificultades para darse luego aires de haberlas vencido; el camino se hará por donde está trazado, aprobado y comenzado; ojalá pudiera decirte también que se hará pronto, pero esto no lo veo muy claro, y si se hace la rescisión lo veo muy oscuro, porque es preciso liquidar con el contratista, operación larga y enojosa, y luego volver a subastar lo que queda. [...] Pepe (13)

Pero el problema principal en la carretera de la costa era la barca de Treto, que según la prensa santanderina era “una vergüenza” para un punto tran transitado “por donde pasan diariamente, quedándonos cortos, cuatrocientos viajeros, doce coches-diligencias, treinta carros y unas cien caballerías” (14). En 1868 se proyectaba el puente de hierro, que todavía existe, pero no fue subastado hasta 1893 en que se adjudicó a una empresa ovetense, tras superar la resistencia que oponía Limpias por ser lesivo para su puerto. Las obras se dilataron a causa de las dificultades encontradas en su cimentación, y sobre ello ironizaba en 1903 el periódico de Santoña: “Ayer fondeó en Treto el vapor Mieres conduciendo material para el puente que desde hace ___ (13) 7-5-1863, carta de José Peñarredonda y Llaguno a Luis de la Maza Bárcena. (14) El Correo de Cantabria, Santander, 8-7-1889.

La barca y torre de Treto según grabado de Mariano Pedrero

296

1813 1888 1815 1855 1824 1884 1843 1893 S.Miguel Santoña Quintana S.Pantaleón Vergara Adal Cicero Adal 2º 1º ss ss 1861 1894 1847 1909 1874 1850 1921 1863 1953 1865 1925 1867 <1884 1869 1902 Santoña Santoña Santoña Ogarrio Santoña S.Pantal. Santoña Adal Adal Adal Santoña Adal Adal Colindres 1900 1910 1941 1891 1891 1946 1979 1989 1979 1910 1980 1905 1978 Santoña Santoña Stoña Madr Madrid Stoña Madrid Stoña Adal Stoña Adal Stoña Stoña Adal Stder Stoña Bilbao Stder Madrid Adal Stoña Navia Zurita Madr ss

297

Francisco Cerecedo de la Maza

Benito González Unda

Elisa Cerecedo de la Maza

José Arizcun Moreno

Pilar Cerecedo de la Maza

Dolores Cerecedo de la Maza

José Cerecedo de la Maza

Luis Cerecedo de la Maza

Pilar Adellac

Pablo Cerecedo de la Maza

Concha Campos

Emilio Cerecedo de la Maza

María del Río

Jesús Cerecedo de la Maza

Amparo Gutiérrez

Emilia Cerecedo de la Maza

Pedro Cerecedo de la Maza

Juana Cerecedo de la Maza

Roberto González Córdova

José Cerecedo Ezquerra


Juana de la Maza Carasa

Mª Pilar de la Maza Carasa

Luis de la Maza Carasa

Aurelio Arredondo Carredano

Elisa Cerecedo Ezquerra




Luis de la Maza Bárcena

Emilia Carasa Glez de la Riva

Benito María del Puerto Dolores José María Concha Luis Juan Pedro

González Cerecedo

María Pilar María Isabel José María Alberto María Asunción Dolores

Arizcun Cerecedo

Luis

Cerecedo Adellac

Mª Carmen José Mª Margarita Elisa Emilio

Cerecedo del Río

Luis Jesús Carlos

Cerecedo Gutiérrez

Francisco José Antonio María del Puerto Roberto Dolores

González Cerecedo

298

muchos años se está construyendo, por persuasión, en la ría del mismo punto. ¡Se va a salir con la suya el popular Estrañí al pronosticar que se terminará el dichoso puentecito en lo que resta de siglo!” (15). Finalmente se inauguró el 21 de mayo de 1905, asistiendo el ayuntamiento de la villa de Laredo y limítrofes “en compacta y ordenada manifestación” (16). En cuanto a la enseñanza, en la segunda mitad de este siglo XIX se creaba la Institución Manzanedo “orgullo de Santoña y envidia de los pueblos comarcanos” según afirmaba un periódico local (17), en el que estudiaban el bachillerato los jóvenes de la villa y alrededores. En todos estos avances estuvo presente nuestro abuelo José Cerecedo Ezquerra, participando activamente en la modernización de la villa, y así le vemos favoreciendo a Electra Vasco-Montañesa en la ampliación de su red eléctrica, facilitándoles gratuitamente el paso por sus fincas o cediéndoles terrenos para la construcción del transformador de Adal, en correspondencia de lo cual la compañía nunca cobró el consumo eléctrico de la casa de Treto. También trató de conseguir un ramal ferroviario a Santoña desde Gama o Cicero, ___ (15) El Avisador, Santoña, 11-1-1903. (16) El Diario Montañés, Santander, 23-5-1905 (17) El Eco de Santoña, 15-6-1911.

Puente de Treto finalizado en 1905

299

defendiendo que el trazado de “la vía debe ir por las marismas economizándose en el recorrido algunos kilómetros” (18). Asimismo le vemos participar en decisiones internas del colegio San Juan Bautista de la Institución Manzanedo donde estudiaban sus hijos. No debió ser nuestro abuelo José Cerecedo un gran amante de los deportes, salvo que consideremos como tales al mus o el billar. De su gusto por el primero no hay ninguna duda, pues lo vemos reflejado en unos ripios que, bajo el título de “A don José Cerecedo”, le dedicaba El Avisador de Santoña (19):

Jugando al mus ilustrado y teniendo descendientes no existen antecedentes de que alguien le haya ganado. Por lo tanto, don José mi musa le pronostica: 'quédese siempre a la chica y siempre ganará usté’.

___ (18) El Avisador, Santoña, 4-3-1900. (19) El Avisador, Santoña, 17-3-1901.

El ferrocarril de vía estrecha Santander-Bilbao inaugurado en 1896. Estación de Treto

300

También podemos asegurar su afición por el billar, pues en diciembre de 1885, todavía soltero, vemos que compra, por 1.500 pesetas de entonces, “una mesa de billar ...chapeada de poliandro, tablero de caoba, bandas de goma ...” (20). Esta mesa es la que estaba en la casa de La Calleja, y allí creo que sigue. Presumimos que no le gustaba nada la playa, lo cual era normal en una época en la que no se rendía culto al sol, sino todo lo contrario, pues únicamente se ponían morenas las personas que trabajaban en el campo. Por estos años comenzaron a ponerse de moda los “baños de ola” en las playas del norte, pero no dejaba de ser una rama más de la hidroterapia entonces tan en boga, pues los que acudían a darse un baño en la playa lo hacían por prescripción facultativa. Los galenos recetaban cuántos baños de mar debía darse el paciente, a qué horas, etc. En aquella pudorosa sociedad, los bañistas con posibles alquilaban casetas en las que cambiarse. Estas casetas disponían de unas ruedas para que el bañero las trasaladara al borde mismo del agua con el fin de evitar miradas indiscretas, pues a las playas acudían también numerosos curiosos. En 1897 un periódico de Santoña informaba que “se han acercado a nuestra redacción varias jóvenes que acostumbran a bañarse en el sitio denominado 'rampa de los carabineros' para que hagamos notar la falta en aquel sitio de un guardia municipal que impida se acerquen curiosos a presenciar la entrada y salida del baño a las jóvenes” (21). Las instalaciones playeras se denominaban “balnearios” al igual que sus competidoras de aguas medicinales, y así vemos en una noticia de El Diario Montañés: “La afluencia de veraneantes a esta preciosa villa [Santoña] es bastante numerosa. Ya han llegado distinguidas familias que pasarán el verano entre nosotros, honrándonos con su presencia. El próximo dia 15 se abrirá el hermoso balneario de la playa de Berria” (22). Y unos días más tarde se podía leer en el mismo diario: “Mañana, domingo, se llevará a cabo una jira a la hermosa playa de Berria con motivo de la apertura del balneario, con lo que se darán por comenzados los baños en esta playa” (23). ___ (20) Factura. Caja nº 8 (21) El Avisador, Santoña,25-7-1897. (22) El Diario Montañés, Santander, 14-7-1926. (23) El Diario Montañés, Santander, 18-7-192

301

Si en el veraneo santoñés la mañana se consagraba a la playa, bien por prescripción facultativa, bien por alegrar el ojo, la distracción vespertina consistía en los paseos por la alameda, algunos días amenizados por la banda militar del Regimiento de Andalucía contratada al efecto por el ayuntamiento(24). Pero a nuestro abuelo Cerecedo poco le importaba cómo era el veraneo en Santoña, ya que todos los años se marchaba a San Miguel de Aras a mediados de julio y no regresaba hasta haber terminado septiembre. Así, por ejemplo, vemos recogida en un periódico local la noticia de su partida: “El respetable señor don José Cerecedo, acompañado de su distinguida familia, salió el lunes pasado para sus posesiones del Valle de Aras, donde, segun costumbre, se propone pasar el verano, que deseamos le sea todo lo agradable posible” (25). Y esta es otra sobre su regreso: “De San Miguel de Aras llegaron,en la presente semana, nuestro muy querido amigo don José de Cerecedo y distinguida familia” (26). En la casa de San Miguel hizo, en los años 1897 y 1898, unas obras que posiblemente incluían la construcción de una solana en la parte trasera de la casa , en el ___ (24) El Eco de Sanoña, 6-8-1893. (25) El Avisador, Santoña, 17-7-1904. (26) El Avisador, Santoña, 6-10-1907.

Playa de Berria en la actualidad

302

desván –solana que fue suprimida en la rehabilitación efectuada por José Luis Uriarte– y puso las rejas que adornan el muro de la entrada a la finca, según veo por unas facturas. Cuando en 1907 El Avisador de Santoña da la noticia del nacimiento de uno de sus hijos, el periódico se refiere a nuestro abuelo como el “acaudalado propietario de esta villa don José Cerecedo” (27). Tal vez se excedió el gacetillero, pero de lo que no cabe duda es que gozaba de una posición económica ampliamente desahogada. En 1873 heredaba, junto con su hermana Elisa y su tía Petra Ezquerra, dos casas y casi 13 hectáreas de terreno en diversas fincas de San Pantaleón de Aras, de Bernardo de la Puente Otero y Josefa del Corral y Puente primos de su madre difunta (28). En 1889 los hermanos Elisa y José de Cerecedo Ezquerra pagaban derechos reales “por herencia de su padre en varios objetos y fincas radicantes en Santoña, Voto, Entrambasaguas, Soba, Arredondo, Ruesga, Medina de Pomar, Cuesta Urría, Valle de Tovalina, Aldeas de ___ (27) El Avisador, Santoña, 19-5-1907. (28) 8-1-1873, Inventario. Caja nº 30.

José Cerecedo Ezquerra (arriba, el primero por la izquierda)

en Santoña en 1878, soltero, con 28 años de edad

303

Medina, Riva de Santiuste, Riosalido, Cercadillo, Valderrebollo, Gárgoles de Arriba y Santander, segun liquidación al nº 465” (29). En 1894 su hermana Elisa solicita del Registrador de la Propiedad de Santoña la inscripción a su nombre de los bienes heredados de su difunto marido Pablo Arredondo Quintana, que incluían dos casas en la calle Alfonso XII de Santoña, un solar en la misma villa, otra casa en Argoños, y al menos 8 hectáreas de fincas (30). Todos los bienes de Elisa serán heredados a su muerte en 1909 por su único hermano José de Cerecedo (31). También heredará nuestro abuelo, junto con José de la Pezuela Griñan, marqués de Viluma, una serie de títulos de Deuda Interior y acciones diversas, que habían pertenecido a la marquesa de Viluma Joaquina de la Pezuela y de la Puente (32). De todos estos bienes dispuso nuestro abuelo, explotando algunas tierras en el valle de Aras o, más frecuentemente, alquilándolas a diversos renteros, ... o vendiéndolas como vemos que hizo en 1920 con un molino y diversas fincas en Riva de Santiuste y La Barbolla en el partido judicial de Atienza (Guadalajara) (32). El 9 de agosto de 1886 se casaba nuestro abuelo en la iglesia parroquial de Adal (33) con Dolores de la Maza Carasa, hija de Luis de la Maza Bárcena y Emilia Carasa González de la Riva, pero de nuestra abuela no hemos de hablar aquí por reservarlo para el segundo tomo que pienso escribir sobre la gente de la casa de Treto. Ünicamente diré que nuestra abuela heredó lo de Adal a la muerte de su hermano Luis de la Maza Carasa en diciembre de 1902, el cual falleció en un accidente de caza en la ría de Colindres, donde se encontraba con unos amigos cazando patos silvestres, al resultar alcanzado por uno de los disparos (34). Tenía 33 años y estaba soltero. Pero nuestros abuelos continuaron viviendo en Santoña y pasando los veranos en San Miguel de Aras. ___ (29) Caja nº 8. (30) Caja nº 8. (31) 11-9-1913, carta de José Cerecedo Ezquerra a don Arsenio Naveda, Caja nº 8. (32) 3-1-1917, Contrato de división de bienes, Caja nº 7. (33) 2 y 8-1-1920, cartas de José Cerecedo Ezquerra a su yerno José Arizcun Moreno.Caja 8. (34) A.D.S., signat. 4008, Adal, Casados, fols. 63 v. y 64. (35) Registro Civil de Colindres, Sec Defunciones, Libro 3º, fol. 5; copia en Caja nº 30.

304

Nuestro abuelo José Cerecedo Ezquerra murió en Santoña el 29 de junio de 1921, dejando once hijos de su matrimonio con Dolores de la Maza Carasa: Elisa, Pilar, Lola, Pepe, Luis, Pablo, Emilio, Jesús, Emilia, Pedro, y Juana Cerecedo de la Maza. Su hijo Francisco Cerecedo de la Maza murió siendo niño el 26 de marzo de 1900 según leemos en el periódico local: “El lunes a las 11 de la mañana fué conducido al cementerio el cadáver del niño Francisco, hijo de nuestro respetable amigo don José Cerecedo. El numeroso acompañamiento que asistió al fúnebre acto fue vivo testimonio del afecto y simpatía que el señor Cerecedo y familia gozan en la localidad. En el justificado dolor de los padres les acompañamos sinceramente” (35). A tía Lola, Dolores Cerecedo de la Maza, la llegué a conocer en la casa de Treto siendo yo todavía niño, y mi recuerdo de ella es una cara sonriente, alguna sordera, y que no estaba muy bien de salud. Veo en un periódico de Santoña que en 1911 se sometió a una operación quirúrgica en Santander con el Dr. Palacios (36). ___ (36) El Avisador, Santoña, 1-4-1900. (37) El Avisador, Santoña, 16 y 23-9-1911.

Elisa, Pilar, Lola, Pepe, Luis y Pablo Cerecedo de la Maza en una fotografía de hacia 1902

305

Tío Pepe Cerecedo fue abogado y tenía su despacho en Santoña. Era una persona muy vitalista, buen conversador y con grandes amigos. Tras un serio infarto tuvo que abandonar el ejercicio y se retiró a Adal donde falleció. Tía Emilia sobrevivió a todos los hermanos y murió el año 1989 en Madrid en casa de María Asunción y Loli Arizcun Cerecedo quienes se encargaron de ella desde la muerte de Margarita Cerecedo del Río. Tío Pedro era sordomudo. Pese a ello, había aprendido a hablar bastante bien y a “leer” los labios de su interlocutor. Se dedicaba a la explotación de la finca de Adal. Tenía genio, pero sobre todo un gran corazón como todos sus hermanos. Murió en 1979. Tío Pablo no tuvo descendencia en su matrimonio con Concha Campos. Había estudiado Derecho en la Universidad de Valladolid donde parece que los hermanos fueron famosos tanto por su simpatía como por algunas sonadas gamberradas. La descendencia de los demás hijos figuran en los cuadros que vienen a continuación. Y con esos gráficos, las fotografías que he podido conseguir y algunos documentos, finalizo este libro.

Emilia Cerecedo de la

Maza (1924)

José Cerecedo de la Mza

(1965)

Pedro Cerecedo de la Maza

Pablo Cerecedo de la

Maza (1977)

306

González (Unda) Cerecedo

Elisa Cerecedo de la

Maza

1941 Santoña Madrid

Elisa Cerecedo de la Maza

Benito González Cerecedo

Pelegrin de Benito

Puerto González Cerecedo

Dolores González Cerecedo

Concha González Cerecedo

Luis González Cerecedo

Begoña Pelegrin de Benito González

Paloma González Herrero

Elisa González Herrero

Dolores González Herrero

Luis González Herrero

José Mª González Herrero

José Mª González Cerecedo

Alfonso González Herrero

Pelegrin de Benito

307

1939 Guadalajara 2º 1º 1936 1990 Zaragoza

Benito González Unda

Paloma Herrero Antón

Juan González Cerecedo

Mª Angeles San Juan Serrano

Mª Asunción Ortiz

Pedro González Cerecedo

Mercedes Marina Serrano

Teresa González

Reyes de la Torre S. Ramade

Juan González Sanjuan

Robbie Neulander

Mª Angeles González Sanjuan

Soledad Bescós A.Burón

Javier González Sanjuan

Mercedes Glez. C. Marina

Elisa Glez. C. Marina

José Cortés Cortej.

Isabel Glez. C. Marina

Elena Glez. C. Marina

Alejandro Gómez M.Aragón

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308

Arizcun Cerecedo

Pilar Cerecedo de la Maza (1891-1946)

Mª Pilar Cerecedo de la Maza

José Olavide Casenave

Mª Pilar Arizcun Cerecedo

Pedro Mª Arizcun

Mª Isabel Arizcun Cerecedo

José Ignacio Ol id

José F-Rufete Cerezo

Mª Pilar Olavide Arizcun

Rosa Mª Olavide Arizcun

Carlos Olavide Arizcun

Mª Luz Medrano Calvo

Begoña Olavide Arizcun

Carlos Paniagua

Mª Isabel Arizcun Arizcun

Enrique Llacer

Carlos Arizcun Arizcun

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1891 1946 Santoña Madrid 1921 1987 1920 1996 1921 Madrid Madrid Madrid Madrid Madrid Juan Antonio Marta Alfonso José Manuel Ana Mª Pedro Mª Fernando

309

José Arizcun Moreno (1891- )

José Arizcun Moreno

Mª Teresa Pérez-Salas Moneo

Alberto Arizcun Cerecedo

Sagrario Sánchez Morate

Mª Asunción Arizcun Cerecedo

Mª Dolores Arizcun Cerecedo

José Mª Arizcun Cerecedo

Rafael Méndez

Teresa Arizcun Pz-Salas

José Mª Arizcun Péze-Salas

Jesús Arizcun Pz-Salas

Susana Aguilera

Teresa Miña

Julio Arizcun Pz-Salas

Alberto Arizcun Sánchez Te

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Alfonso Arizcun

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1891 Madrid Madrid 1923 1926 1931 1933 Madrid Madrid Madrid Guadalajara Guadalajara

310

Cerecedo Adellac



Luis Cerecedo Adellac

Luis Cerecedo Pastor

Pablo Cerecedo Pastor

Pilar Cerecedo Pastor

Mª del Monte Cerecedo Pastor

Carolina Cerecedo Pastor

311

Pilar Adellac

Mª Angeles Pastor

Miguel Cerecedo Pastor

Mª Angeles Cerecedo Pastor

Mª Araceli Cerecedo Pastor

Ana Cerecedo Pastor

Fernando Cerecedo Pastor

312

Cerecedo del Río



Javier Marticorena

Mª Carmen Cerecedo del Río

José Mª Cerecedo del Río

Cristina Medrano

Blas Maza Trueba

Margarita Cerecedo del Río

Iñigo Marticorena Cerecedo

Elena Marticorena Cerecedo

Javier Marticorena Cerecedo

Itziar Marticorena Cerecedo

Nuria Marticorena Cerecedo

Margarita Maza Cerecedo

Marta Maza Cerecedo

Guillermo Maza Cerecedo

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313

María del Río

María del Río

Lourdes Díaz

Emilio Cerecedo del Río

Elisa Cerecedo del Río

José Luis Abajo

Daniel Cerecedo Díaz

Maira Cerecedo Díaz

José Luis Abajo Cerecedo

Patricia Abajo Cerecedo

Silvia Abajo Cerecedo

Raquel Maza Cerecedo

Blas Maza Cerecedo

314

Cerecedo Gutiérrez

Jesús Cerecedo de la Maza (1955)

Jesús Cerecedo Gutiérrez

(1977)

Jesús Cerecedo de la Maza

Jesús Cerecedo Gutiérrez

Luis Cerecedo Gutiérrez

Toñina Imof

Aleix Cerecedo Escriu

1979 Santoña Santander ss

315

Amparo Gutiérrez

Roseta Escriu

Carlos Cerecedo Gutiérrez

Loli Cerecedo

316

González (Córdova) Cerecedo

Juana Cerecedo de la

Maza (1947)

Francisco González Cerecedo (1976)

Mª Juana Cerecedo de la Maza

Francisco González Cerecedo

José Antonio González Cerecedo

Carmen Cantera López

José Luis Sánchez Azparren

Mª del Puerto González Cerecedo

Almudena González Cantera

Laura Sánchez Cantera

Mónica Torres González

Jorge Torres González

1910 1980 Santoña Navia 2º 1º 1940 1977 1942 1945 1944 Vigo Bogotá Vigo Santander Vigo 1984 1975 Santander Madrid

317

Roberto González de Córdova (1905-1978)

(1905-1978)

Roberto González de Córdova

Javier Torres Sáez-Benito

Mayte Menéndez González

Fernando L Tovar

Arancha Torres González

Guillermo Tovar Torres

Nuria Torres González

Margaret Newman

Ashley Newman

Frederick W. Newman

Mª Dolores González Cerecedo

Roberto González Cerecedo

1905 1978 Zurita Madrid de Piélagos 1940 Logroño Vigo Vigo 2002 Madrid

318

José Cerecedo Ezquerra (1850-1921)

319

ALGUNOS DOCUMENTOS

321

07-09-1541 Pleito de hidalguía de PEDRO DE BUERAS [R.Ch.Va, Hijosdalgo, leg. 62-7]

[Nota

: la numeración de las páginas es mía, el original está sin foliar]

[1] En la noble villa de Valladolid, estando en la corte e Chancellería de su Magestad, a siete días del mes de setienbre año del nascimiento de nuestro salbador Jesucristo de mill e quinientos e quarenta e un años, en presencia de mí Garcia de Scobedo, escribano de su Magestad e su notario público en la su corte Reinos y señorios, e testigos yuso scriptos, parezió presente Gregorio de Treceño procurador del número de la dicha corte e Chancellería e Real audiencia della en nombre y como procurador que se dixo ser de Pedro de Bueras vezino de la cibdad de Oviedo en el pleito que se trata con el concejo alcalde e regidores oficiales e honbres buenos della en su absencia e rebeldia y el procurador y fiscal de su Magestad de la carta que sobre razón de su hidalgia e sobre las otras cavsas e razones en el prozeso del dicho pleito contenidas, en el dicho nonbre dixo que las había como había sido rescibido a prueba por los señores presidente e oidores ante quien pendía, y como ya había por él nombrado por recetor para hazer la probanza del dicho su parte e rescibir los testigos enpedidos que eran vezinos de la merindad de Trasmiera, según mas largamente dixo que se contenía en la carta de recetoria e provisión de su Magestad a mí dirigida, de la qual luego hizo presentación, ques esscripta en papel e sellada con el sello Real de cera colorada, e firmada de las firmas y nombres de algunos de los dichos oidores, e refrendada de Juan Fernandez de Salinas escribano de su Magestad e de los fijosdalgo, e registrada y chacellada a el tenor de la que es este que se sigue = Don Carlos, por la divina clemencia emperador semper augusto Rey de Alemania, doña Juana su madre y el mismo don Carlos por la misma gracia Reyes de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, etc… [2] … A vos Garçia de Scobedo nuestro escribano y reçetor a quien nos nombramos para en el negoçio e cavsa que de yuso en esta nuestra carta se hará mençión, salud e graçia. Sepades que pleito está pendiente en la nuestra corte e Chançellería ante el nuestro presidente e oidores della, entre Pedro de Bueras vezino de la çibdad de Oviedo, e su procurador en su nonbre, de la una parte, y el licenciado Hernani nuestro procurador fiscal, en nuestro nonbre, y el conçejo justicia e regidores oficiales e homes buenos de la dicha çibdad en su abdiencia e justicia, de la otra, el qual es sobre razón de la dicha hidalgia del dicho Pedro de Bueres, en el qual dicho pleito por el dicho nuestro fiscal e por parte del dicho Pedro de Bueres, que dicho y alegado de su derecho hasta entanto que concluyeron, el qual visto por los dichos nuestro presidente e oidores dieron en él sentencia interlocatoria por la qual reçibieron a las dichas partes a la prueba en cierta forma y a término

21

322

de ochenta dias, e que los testigos viniesen personalmente a la dicha nuestra corte a jurar e dezir sus dichos segund que mas largamente en la dicha sentençia se contenía. E agora por parte del dicho Pedro de Bueras nos fue hecha relaçión, diziendo que, entre otros testigos que él había de presentar para en prueba de su intençión, había de presentar a Garçia Saenz de la Torre vezino de Herrada [Rada], e a Gonçalo Martines de Herrada [Rada] vezino del dicho lugar, e a Juan Gomes del Hoyo vezino de Sant [3] Bartolome del Monte, e a Juan Gutierrez de Albear e a Juan de la Yseca vezinos del concejo de Sant Miguel de Haras, e Pero Gomes de la Tixera vezinos del dicho concejo, e a Juan Saenz de Albarado vezino de Secadura, e a Juan de Carasa vezino de Carasa, e a Juan de Ribas vezino del concejo de Sant Miguel, los quales, e cada uno dellos, eran e son personas ocupadas e inpedidas para no poder venir ni ser traidos personalmente a la dicha nuestra corte e Chancellería por ser muy viejos y enfermos, porque nos pidió e suplicó mandásemos que fuese desta dicha nuestra corte un nuestro escribano e notario a les tomar sus dichos, lo que sobre ello mandásemos prover, como la nuestra merced fuese, lo qual visto por los dichos nuestro presidente e oidores e como por otros testigos que ante ellos la parte del dicho Pedro de Bueras presentó, se probó y está probado los dichos testigos ser personas ocupadas e impididas para no poder venir ni ser traídos personalmente a la dicha nuestra corte e Chancellería por ser muy viejos y enfermos, fue por ellos acordado que debíamos mandar dar esta dicha nuestra carta e provisión para vos o la persona que guardareis nuestro servicio y el derecho a las partes, e que bien, e fiel e diligentemente, hareis lo que por nos fuere mandado y encomendado, tovímoslo por bien, porque vos mandamos que si la parte del dicho Pedro de Bueras ante vos paresciere dentro del dicho pleito e término de cinquenta dias, que por los dichos nuestro presidente e oidores les fueron dados e ordenados de [4] término para fazer su probanza, los quales abren e se cuentan desde primero dia del mes de setienbre deste presente año de la data desta dicha nuestra carta en adelante, e vos la presentare, e con ella vos requiriere, luego vais e vos partais para los dichos lugares e partes donde los dichos testigos viven e moran, e ante todas cosas vos junteis con un juez e alcalde de la juridición donde los dichos testigos fueren, al qual nos, por la presente, le mandamos que luego se junte con vos para entender en el dicho negocio, so las penas que vos de nuestra parte para ello le pusiéredes o madáredes poner, las quales nos por la presente para ello les ponemos e habemos por puestas e por condenados en ellas en contrario faziendo, del qual tomeis e reçibais juramento ... [5 a 9] ... Luego, incontinente, por el dicho reçebtor tomé la dicha reçebtoría e provisión real de sus magestades en mis manos, e la besé e puse sobre mi

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cabeza, como a carta y mandado de mis Rey y Reina señores naturales a quien Dios dexase vivir e reinar por nuestros tiempos con acreçentamiento de mas reinos e señorios e vençibiento de sus enemigos; e, quanto al cumplimiento de lo en ella contenido, dixe que estaba presto de me partir el lunes primero siguiente que se contaran diez y nueve días del presente mes, por ser ya tarde y otro día domingo día feriado. E de lo notificar al dicho liçençiado Pedrosa fiscal, porque no podía hallar, ni sabía si había procurador del dicho conçejo en la abdiençia para este pleito; de que fueron testigos los dichos. ... [10] ... . Después de lo suso dicho, estando en el lugar de la Enestosa, que es de la Encartaçión y condado e señorío de Vizcaya, a tres días del mes de otubre del dicho año de quinientos e quarenta e un años, en presencia de mí el dicho escribano e reçebtor e testigos de yuso escritos, paresçió presente un honbre que por su nonbre se dixo Bastian de Bueras, hermano del dicho Pedro de Bueras vezino de [tachado: Bueras] Oviedo, e mostró e presentó, e por mí, el dicho escribano e re[11]çebtor, reçibir e leer hizo una carta de poder e sustituçión, que de mí tenía signada de mi signo, que le fue otorgada por Gregorio de Treceño, procurador de la abdiençia, e del dicho Pedro de Bueras, de quien dixo tener poder bastante presentado en el proceso del dicho pleito ante Juan Fernandez de Salinas escribano de los hijosdalgo. E asimismo, juntamente con el dicho poder de sustituçión, presentó un escripto de interrogatorio de nueve preguntas, que paresçe estar firmado del liçençiado Morales letrado de la dicha abdiençia, escrito en papel, el tenor del qual dicho poder de sustituçión, sinado de mi signo, e del dicho escrito de interrogatorio de verbo ad verbum, uno en pos de otro, es este que se sigue. ... [12 a 14] ... Interrogatorio Por las preguntas siguientes sean preguntados los testigos que son o fueren preguntados por parte de Pedro de Bueras vezino de la cibdad de Oviedo en el pleito que ha e trata con el concejo alcaldes e regidores buenos honbres pecheros de la dicha cibdad de Oviedo e con el licenciado Hernani fiscal de sus magestades, sobre su hidalguía e libertad. Primeramente sean preguntados si conocen a dicho Pedro de Bueras que contiende, e si conocieron a Martin Ruiz de Cerecedo su padre, e si conocieron a Martin Ruiz de Cerecedo su abuelo, padre de su padre; e si conocieron a Martin Ruiz de Cerecedo su bisagüelo, padre de su agüelo; e si han noticia de la dicha cibdad de Oviedo, e si conoscen a los alcaldes regidores e buenos honbres pecheros della, e si conoscen al dicho fiscal; e si han noticia de los solares de la casa de Alvehar y de Cerezedo, que es en la Montaña en la merindad de Trasmiera.

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Iten si saben … vieron oye[15]ron dezir que el dicho Pedro de Bueras que contiende sea honbre hijodalgo notorio de padre y agüelo de solar conoscido, que es el dicho solar de Halbehar y de Cerezedo, y devengar quinientos sueldos segund fuero de España. Iten si saben que los dichos solares de Alvear y de Cerezedo, que es en la Montaña en la merindad de Trasmiera e término de Ayuntamiento de Boto, son solares muy notorios e conoscidos de honbres hijosdalgo notorios e conoscidos, e que los que descienden de los dichos solares por reta linia de varones son honbres hijosdalgo notorios y de solar conoscido y por tales habidos e tenidos e comunmente reputados por todos los que los conoscen e han conoscido. Digan e declaren los testigos lo que del e desto saben. Iten si saben que el dicho Pedro de Bueras que contiende, e los dichos sus padre e agüelo y bisagüelo, han descendido y descenden reta linia de varones de los dichos solares de Albear y de Cerezedo, y por tales deszendientes son e han sido habidos y tenidos e comunmente reputados por todos los que los han conoscido y conoscen. Digan lo que saben. Iten si saben que el dicho Pedro de Bueras que contiende, y los dichos sus padre e abuelo e bisabuelo, de uno e diez e veinte e quarenta e sesenta e ochenta cien años e mas tiempo a esta parte, [16] y de tanto tiempo acá que memoria de honbres no conocen contrario, siempre estuvieron e han estado y están en tal posisión … de honbres hijodalgo notorios de solar conocido y de no pechar, pagar ni contribuir, en los pechos reales ni concejales en que pechan y contribuyen los buenos honbres pecheros de estos reinos; ... Iten si saben que el dicho Martin Ruiz de Cerezedo, bisagüelo del dicho Pedro de Bueras que contiende, y padre de su agüelo, fue casado lexítimamente, segund lo manda la santa madre Yglesia de Roma, con doña Marina su muger, y estando ansí casados hobieron y procrearon por su hijo lexí [17]timo y natural al dicho Martin Ruiz de Cerezedo abuelo del dicho Pedro de Bueras que contiende, e por tal su hijo lexítimo y natural fue habido e tenido por todos los que le conoscieron. Digan lo que saben. Iten si saben que el dicho Martin Ruiz de Cerezedo, abuelo del dicho Pedro de Bueras que contiende, fue casado lexítimamente, segund manda la santa madre Yglesia de Roma, con Maria Saenz su muger, y, estando ansí casados, hobieron e procrearon por su hijo legítimo e natural al dicho Martin Ruiz de Cerezedo, padre de dicho Pedro de Bueras que contiende, e por tal su hijo legítimo y natural fue y es habido y tenido por todos los que le conoscieron. Digan lo que saben. Iten si saben que el dicho Martin Ruiz de Cerezedo, padre del dicho Pedro de Bueras, fue y es casado lexítimamente, segund manda la madre santa yglesia de Roma, con Juana Fernandez de Bueras su muger, y

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estando ansí casados hobieron e procrearon por su hijo lexítimo y natural al dicho Pedro de Bueras que contiende, e por tal su hijo lexítimo e natural es habido y tenido por todos los que le conoscen. Digan lo que saben. Iten si saben que todo lo susodicho haya sido y sea pública voz e fama. [18 a 19] ... Despues de lo suso dicho, estando en el valle de Haras, concejo de San Miguel, que se dize la Junta de Boto, de la merindad de Trasmiera, a seis dias del dicho mes de otubre e año susodicho, yo, el dicho escribano e reçebtor, a pedimento del dicho Bastian de Bueras procurador sustituto del dicho Pedro de Bueras e su hermano que dixo ser, començando de conplir y finar lo contenido en la dicha carta de recetoria e provisión de su Magestad, hize parecer ante mi a Juan Alonso de la Puente, alcalde, y teniente que dixo ser por otro, en la Junta de Boto e Cesto de la dicha merindad de Trasmiera, de la jurisdicion real de los lugares donde viven y moran todos los dichos testigos enpedidos; e, teniendo vara de justicia en sus manos, luego yo, el dicho recetor, le leí e notifiqué la dicha carta [20] de recetoría, e leída de parte de su Magestad, le mandé e requerí que, so pena de cinquenta mill maravedís para su real cámara e fisco, que luego e de hoy en adelante se juntase conmigo e fuese presente a la preguntación e preguntamentos e dichos e diposiciones de los dichos testigos inpedidos, e que no se partiese en sus pies, ni en ajenos, del dicho valle de Aras, hasta ser acabados de recibir; e ello sea firmado de su nombre conforme a la dicha provisión real, so la dicha pena de los dichos cinquenta mill mrs. El dicho alcalde luego tomó la dicha carta e recibiola en sus manos e la besó e puso sobre su cabeza con todo el debido acatamiento e reverencia que debía, e dixo que estaba presto a se juntar conmigo a hazer e cumplir todo lo que su Magestad por ella le manda. Que fueron testigos Juan Gutierrez de Biya su convecino e Hortega de Alvarado de Baldelastras vezino de Secadura. Luego, incontinente, yo, el dicho reçebtor, tomé e recibí juramento en forma debida e de derecho del dicho Juan Alonso de la Puente, alcalde, por Dios e por Santa Maria, e sobre una señal de cruz a tal como esta + la qual tocó con su mano derecha corporalmente, e dixo sí juro e amén. So virtud del qual prometió e juró de guardar secreto todo lo que ante él [21] pasase e los testigos declarasen, e de no lo decir ni manifestar a ninguna de las partes ni a otra persona alguna, hasta sea hecha publicación de la probança; e hizo la solenidad conforme a la dicha provisión, diciendo otra vez: juro e amen. Testigos los dichos. Luego incontinente el dicho Bastian de Bueras, procurador sustituto del dicho Pedro de Bueras, estando presente, dixo que representaba e representó el dicho poder e interrogatorio que ante mí había presentado en la villa de la Ynestosa, e luego el dicho alcalde e yo el dicho escribano e recebtor

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diximos que lo habíamos por presentado y representado. Testigos los dichos. Luego, incontinente, el dicho Bastian de Bueras, procurador sustituto del dicho Pedro de Bueras su hermano y en su nombre, e para henprender de su intención, dixo que presentaba e presentó por testigo al dicho Juan Gutierrez de la Yseca vezino del dicho valle de Haras de la merindad de Trasmiera, que estaba presente e se dixo ser honbre hijodalgo e uno de los testigos dados por enpedidos e nombrados en la carta de recebtoría de sus magestades, del qual pedió fuese recibido juramento a su dicho [22] e que fuese preguntado por las preguntas del dicho interrogatorio e cada una dellas. E luego yo el dicho escribano e recebtor de dicho pedimiento, en forma debida e de derecho, de dicho testigo por Dios e por Santa Maria e por las palabras de los santos evangelios e sobre la señal de la cruz de la vara de justicia que el dicho alcalde en sus manos tenía, e yo el dicho escribano e recebtor le dixe si juraba a Dios e a Santa María e a la dicha señal de la cruz e palabras de los santos evangelios, dondequier que mas largamente estan escritos, que diría e deponía e declararía toda la verdad e lo que de este fecho e caso supiese e que no lo encubriría ni dejaría de dezir por amor ni desamor, odio ni malquerencia, que tuviese con la una parte mas que con la otra, ni por devdo, ni amistad, ni enemistad, ni por dádiva ni promesa que le fuese dada ni prometida, ni por otra cavsa ni razón alguna que a ello le moviese, mas que clara e abiertamente la diría e deponía, sin la encubrir ... [23] .... E a las fuerças e confusión del dicho juramento que largamente por mí le fue echada, el dicho testigo dixo e respondió otra vez: sí juro, amen. De lo qual fueron testigos que estaban presentes Ortega de Alvarado vezino de valle estado e el dicho Juan Alonso alcalde; e no se pudieron haber mas testigos para que a la sazón se hallaran presentes porque estaban en el canpo en sus labores. ... [24 a 35] .... Lo que dixeron e depusieron e declararon los dichos testigos dados por enpedidos por parte del dicho Pedro de Bueras, presentados para en prueba de su libertad e hidalguía, habiendo jurado en forma debida e de derecho, según de suso, ante el dicho alcalde e en presencia de mi el dicho recebtor, e siendo preguntado por las preguntas del dicho interrogatorio e cada una dellas, siendole leidas delante cada una, por sí e sobre sí, secreta e apartadamente, es lo siguiente. A el dicho Juan Gutierrez de la Yseca vezino del concejo de San Miguel de Haras, honbre hijodalgo que se dixo ser, e uno de los testigos inpedidos nombrados e declarados en la carta de reçebtoría e provisión de su Magestad, el qual habiendo jurado en forma debida de derecho ante el dicho alcalde e justicia, segund de suso, e siendo preguntado por las

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preguntas del dicho interrogatorio e cada una dellas, siendole leidas delante, e dado a entender por mí el dicho reçebtor ante el dicho alcalde, dixo e depuso lo siguiente. A la primera pregunta de dicho interrogatorio dixo este testigo que conosce e conosció al [36] dicho Pedro de Bueras que contiende e litiga, por cuya parte fue preguntado, por le haber visto e conversado desde que era niño pequeño e estaba en la casa de Martin Ruiz de Cerezedo su padre e de Juana Fernandez de Bueras su madre en el dicho concejo de San Miguel de Haras, donde le vió estarse en poder de los dichos sus padre e madre por tienpo de mas de quinze años hasta que fue ya honbre de mas de veinte años. E puede haber catorce o quinze años que se fue fuera de la tierra, e, ha oido dezir despues que se casó, que vive en la cibdad de Oviedo e que tiene alli su casa e asiento e su muger, lo qual ha oido a algunas personas vezinos del valle de Aras que han ido e vuelto a la dicha cibdad de Oviedo, porque este testigo es vezino e natural del dicho valle de Haras e vezino cercano del dicho su padre, al qual ansimismo ha oido dezir que el dicho Pedro de Bueras, su hijo, es casado e vezino de la dicha cibdad de Oviedo. E ansimismo dixo que conosce e conosció al dicho padre del dicho Pedro de Bueras que letiga, por la dicha vista e habla e conversación que con él ha tenido e tuvo e tiene, que se llama Martin Ruiz de Cerezedo; e puede haber agora la primera vez que le començó a conoscer mas de sesenta años, los veinte años primeros le conosció soltero mozo por casar en casa de Martin Ruiz de Cerezedo [37] su padre, agüelo del que contiende, viviendo en el dicho valle de Aras hasta que se casó e tomó casa e asiento e se casó con Juana Hernandez de Bueras su muger, padre e madre del dicho Pedro de Bueras que contiende, e de otros de sus hijos que hay; e puede haber que casó con la dicha su muger quarenta años poco mas o menos tiempo, e lo sabe porque los vió casarse e comió en sus bodas e porque despues acá los ha visto hazer vida en uno e tener su casa e asiento en el dicho valle de Haras donde vivieron. E ansimismo dixo que conosçió a Martin Ruiz de Cerezedo agüelo del que contiende, padre del dicho padre, por tiempo y espacio de quinze años arreo, teniendo su casa e asiento e su muger que se llamaba Mari Sanz e hijos e viviendo e morando e seyendo vezino del dicho valle de Aras; al qual dicho su agüelo conosce el dicho tienpo por vista e habla trato e conversación los dichos quinze años arreo, hasta que falleció puede haber quarenta años, poco mas o menos tiempo; e fue público e notorio que falleció en tierra de Palencia e era público e notorio. E ansimismo dixo que conosció al bisagüelo del que letiga, e agüelo del dicho su padre, e padre del dicho su agüelo, e ansimismo se llamaba Martin Ruiz de Cerezedo, por le haber visto e hablado algunas vezes por tienpo de seis o [38] siete años antes que falleciese, siendo este testigo niño, hasta que

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falleció puede haber cerca de sesenta años, siendo casado y haciendo vida maridable con su muger que se llamaba doña Marina de Cerezedo. Enpero dixo que al concejo, alcaldes e regidores de la dicha cibdad de Oviedo, ni buenos honbres pecheros della, ni al fiscal de su Magestad, que no los conosció ni conosce. E satisfaziendo a lo último de lo contenido en la dicha pregunta, dixo que sabe e tiene noticia de los solares de Albehar e de Cerezedo, en la pregunta nonbrados e declarados, por los haber visto e estado en cada uno dellos muchas e diversas vezes desde todo el tienpo e años de su acordança e desde que supo hablar, e sabe e ha visto que son sitios en el valle de Haras donde este testigo es natural. E de esta pregunta es todo lo que sabe e no mas. Fue preguntado por las preguntas generales de la ley de Madrid, e, respondiendo a ellas, dixo que será honbre de edad de setenta e seis o setenta e siete años poco mas o menos tiempo, e que no es pariente dentro del quarto grado de consanguinidad ni de afinidad de ninguna de las partes, ni enemigo, ni tiene odio, e que no paga ni contribuye en las costas e gastos deste pleito, ni le va nada en ello, ni enterés ninguno, e que no ha sido sobornado, ni atemory[39]zado, ni corruto, ni dadivado, ni le toca otra cosa en ninguna de lo contenido en las dichas preguntas generales, e que no desea ni querría que venziese este pleito sino la parte que hubiere justicia, so cargo del dicho juramento por el de suso fecho. A la segunda pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que lo que sabe cerca de lo contenido en la dicha pregunta, que en tal tiempo tienpos e años que dichos e declarados tiene en la primera pregunta, que conosce e conosció al que letiga, e a los dichos sus padre e agüelo e bisagüelo, a cada uno en su tienpo desde mas de sesenta años a esta parte, que puede a agora la primera vez que començó a conoscer al bisagüelo del que contiende segund dicho está en la primera pregunta a la que se refiere, hasta agora sabe e ha visto este dicho testigo por sus ojos que el que contiende, e los dichos su padre e agüelo e bisagüelo e otros sus devdos e parientes dentro del quarto grado que tienen e viven en el dicho valle de Haras, dependen e decienden de los dos solares de Cerezedo e Albear en la pregunta declarados, por la linia de varones derechamente. Preguntado como lo sabe, dixo que porque, como dicho tiene, lo ha visto por sus ojos, e porque sienpre a cada uno de los suso dichos padre e agüelo e bisagüelo del que contiende [40] los vió nombrarse e llamrse honbres hijosdalgo e les oyó dezir muchas vezes, a ellos e otras muchas personas viejos e ancianos de mas edad que este testigo, que los suso dichos e el que contiende decienden de los dichos dos solares por linia de varones derechamente, e que son solares de honbres hijosdalgo, e por tales omes hijosdalgo descendientes de los dichos solares, e que en tal posisión han estado e estan

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en el dicho valle de Haras e en otro qualquier parte donde dellos tiene noticia, e por tales homes hijosdalgo descendientes de los dichos solares los ha tenido e tiene este dicho testigo, e ansí lo ha oído dezir a honbres mas viejos e ancianos que este testigo, especialmente a Juan Perez de la Tigera e a Garcia Gomez de Ribas e Hernan Gomez de la Yseca vezinos del valle de Haras que son fallecidos, que habrá quarenta años poco mas o menos que falleció el que menos dellos había no baxara de sesenta años e otro habían mas tiempo. E de la misma manera lo oyó dezir a otros mas viejos e ancianos vezinos del dicho valle, de cuyos nombres no se acuerda. E de esta pregunta esto sabe e no mas. A la tercera pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que dize lo que dicho tiene de suso en las preguntas antes de esta, a las quales se refiere. E satisfaziendo a lo demas en esta pregunta contenido, [41] dixo que sabe e ha visto que los dichos dos solares de Halvear e Cerecedo, en la pregunta contenidos e declarados, son y estan sitios en la Montaña, en la merindad de Trasmiera, en la Junta de Voto; e que como dicho tiene en las preguntas antes de esta, sabe e ha visto que son solares notorios e amos a dos de honbres hijosdalgo; e lo sabe porque ha visto que todo el tienpo e años de su acordança, que todos los que descienden de los dichos solares por linia derecha de varones son honbres hijosdalgo notorios y claros de solar conoscido; e lo sabe por las razones que dicho tiene en la segunda e primera preguntas antes de esta, a las quales se refiere, e porque nunca ha visto ni oido dezir lo contrario. A la quarta pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que lo que sabe es que, como dicho tiene en las preguntas antes de esta, sabe e ha visto e oido dezir que el que contiende e los dichos sus padre e agüelo e bisagüelo en la pregunta contenidos, cada uno en su tiempo, han decendido e decienden por la linia derecha de varones de los dichos solares de Alvear e Cerecedo; e por tales honbres hijosdalgo e dezendientes de los dichos dos solares son e han sido habidos e tenidos e comunmente reputados, e por tales son tenidos e estimados ellos mismos, e es público e notorio, e en tal posisión han estado e estan e ansi es público. [42] E de la misma manera lo ha oido dezir a los ancianos que dicho ha, e nunca ha vido ni oído dezir lo contrario dello. A la quinta pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que los dichos Pedro de Bueras que contiende e los dichos sus padre e agüelo e bisagüelo en la pregunta contenidos, e cada uno dellos en su tiempo, desde los sesenta años a esta parte que dicho tiene en las preguntas antes de esta que se acuerda, hasta agora han estado y estan en posisión … de honbres hijosdalgo notorios e de solar conosçido e de no pechar ni pagar ni contribuir en algunos ni ningunos pechos Reales ni conçejales tocantes a

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pecheros e que los buenos honbres pecheros destos reinos pagan e han pagado e contribuido. Preguntado como e por que lo sabe, dixo que porque asi lo ha visto en todo tienpo e años de su acordança, e lo ha oido dezir a los ançianos que dicho tiene en la segunda pregunta, a la qual se refiere, e nunca vido ni oido dezir lo contrario dello. Porque si lo contrario fuese o hobiese sido en algun tiempo, dixo que no podía ser ni pasar menos que este testigo lo supiese e oyese dezir, por ser natural del dicho valle de Haras, e porque conosçe a todos los que son hidalgos claros e notorios. Preguntado si sabe que haya habido o haya honbres buenos pe[43]cheros en la dicha Junta de Voto e merindad de Trasmiera, e que tenga e haya tenido ayuntamiento aparte e oficios partidos, dixo que sabe que en los lugares de Rituerto e Nabageda e en Santa Marina y en Bostantiguo e en Termino e en Ysla e Setien e Hozdanero e Villaverde, que son lugares e aldeas de la merindad de Trasmiera, ha habido e hay honbres buenos pecheros de los dichos lugares que han pagado e pagan todos los pechos e trebutos Reales e concejiles que pagan e han pagado los otros honbres buenos pecheros de los otros lugares de estos reinos. Preguntado como lo sabe, dixo que porque ha visto echar un padrón que tenía Hernado de Yermo [Liermo], escribano de su magestad vezino de un lugar de la merindad que se llama El Yermo; puede haber que lo vido en tres meses poco mas o menos en el lugar de Herrada [Rada], estando presentes muchas personas vezinos de la dicha merindad de Trasmiera, e nónbrase allí por pecheros e enpadronados muchos de los enpadronados en el dicho padrón, al qual dicho padrón dixo que se rifiere; pero que ayuntamtamiento aparte de pecheros, que no se haze al presente haberle hazer, ni oficios partidos, pero que ha oido dezir que los pecheros hazen su Junta aparte, e los hidalgos la suya. Que por estas razones sabe e ha visto que han sido e son conoscidos los que son hidalgos notorios en el dicho valle de Trasmiera e Junta de Voto. Preguntado si ha visto o oido [44] que el que contiende e su padre e agüelo e bisagüelo, o alguno dellos o sus devdos e parientes dentro del quarto grado por la linia de varones, estan scriptos e nombrados en algun padrón de pecheros, o si los ha visto enpadronar, o prendar, o pagar, en algunos pechos tocantes a los buenos honbres pecheros ni en algun tiempo, o si lo ha oido dezir a los ancianos que dicho tiene en la segunda pregunta, dixo que nunca vió ni oyó dezir que ninguno de los suso dichos, ni sus devdos ni parientes, hayan sido pecheros, ni enpadronados, ni prendados, ni que los hayan pedido ni demandado los dichos pechos ni trebutos tocantes a pechos; e sienpre ha visto e oido dezir que si los han dexado de pedir e demandar e de los enpadronar, por ser tales honbres hijosdalgo notorios, como dicho tiene, por deszender de dichos solares, e por se tener ellos por tales, e por ser habidos e tenidos en tal posesión; porque dixo que si lo contrario de lo que dicho

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tiene hobiese sido o pasado, dixo que no podría ser ni pasar menos que este testigo lo supiese o oyera dezir, por ser natural e vezino, e porque son conoscidos los hijosdalgo de la merindad de Voto e valle de Haras, e nunca ha vido ni oido dezir lo contrario. E dixo que sienpre ha visto e oido dezir a los ancianos que dicho tiene en la segunda pregunta, que los suso dichos, e cada uno dellos en su tiempo, se han ayuntado en la yunta [45] e yuntas de Boto que se han hecho e se acostunbran a hazer en el dicho valle, donde este dicho testigo se ha hallado presente, e donde ha visto al padre e agüelo e bisagüelo de los contenidos en la pregunta e como a tales honbres hijosdalgo notorios; sabe e ha visto que les han sido guardadas todas las honras e franquezas libertades que se suelen e acostunbran guardar a los otros honbres hijosdalgo que descienden de los dichos solares, por descender dellos, e por estar en la dicha posesión de hidalgo notorios e conoscidos, e no por otro respeto ni cavsa ni razón alguna. E de la manera que dicho tiene e de suso, lo ha visto usarse e acostunbrarse e hazerse e pasar en sus tienpos; e lo oyó dezir a los ancianos que dicho tiene en la segunda pregunta a que se refiere, a los quales se acuerda haber oido dezir lo que dicho tiene muchas vezes, e a otras muchas personas vezinos de la dicha Junta de Voto e valle de Aras. E es público e notorio, e pública voz e fama dello, e nunca ha vido ni oido dezir lo contrario dello. E desta pregunta esto es lo que sabe. A la sesta pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que lo que sabe de ella es que, como dicho tiene en la primera e segunda pregunta, alcançó a conoscer al bisagüelo del que contiende, que se lla[46]maba Martin de Cerecedo, en la pregunta contenido, por tienpo y espacio de siete o ocho años antes que fallesciese, viviendo e morando en el dicho lugar de Cerecedo, que es en el valle de Haras, estando en posisión de casado e velado con doña Marina su muger e haciendo vida maridable con ella, tratándose e nombrándose así el uno al otro, e llamándola muger, e ella a él marido; e en posesión de marido e muger, e de casados e velados, estaban, e en tal posisión los ha tenido e tiene e tuvo este dicho testigo, e ansi fue público e notorio; e que falleció él primero que ella. Y estando haziendo en dicha vida en uno, los dichos siete o ocho años que dicho tiene, vió que tenían por su hijo legitimo e natural al dicho Martin Ruiz de Cerecedo agüelo del que contiende, padre del dicho su padre, tratándole como a su hijo legítimo; e en posisión de tal su hijo legitimo e natural, fue habido e tenido, e le tenía e tuvo este dicho testigo; e vió que le llamaban hijo, y él a ellos padre e madre, e en tal posisión le tenía e tuvo este dicho testigo; e por tal vió que heredó sus bienes e hacienda, e fue público e notorio. E nunca vió ni oyó dezir lo contrario dello. E de esta pregunta esto es lo que sabe.

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A la setima pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que lo sabe segund e como en ella se contiene. Preguntado como lo sabe dixo que [47] porque vió hazer vida maridable en uno al dicho Martin Ruiz de Cerezedo e Mari Sanz su muger todo el tienpo que dicho tiene que los conosció en la primera pregunta a que se refiere, e sabe e ha vido que son casados e velados alli e la bendición en la iglesia de San Miguel del dicho valle de Aras, porque este testigo los vió casar e velar e fue presente e comió a su boda. E en posisión de marido e muger e de casados e velados estan, e por tales los tuvo este dicho testigo, e vió que se trataron como tales marido e muger, e llamándose e nombrándose uno al otro, e en tal posisión los tuvieron, e [... hay algo más entre renglones …] haziendo vida en uno como tales marido e muger, sabe e vió que tenían e hobieron por su hijo legítimo e natural al dicho Martin Ruiz de Cerezedo padre del que contiende, tratándole como a tal su hijo legitimo, llamándole hijo, e él a ellos padre e madre. E en tal posisión ha estado e está, e como tal heredó sus bienes e hazienda. E nunca vió ni oyó dezir lo contrario dello, e por esto lo sabe. A la otava pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que lo sabe segund e como en ella se contiene. Preguntado como lo sabe dixo que porque vió casar e velarse a los contenidos e nonbrados en la dicha pregunta, padre e madre del que contiende, alli e a bendición, segund manda la santa madre yglesia de Roma, dentro de la yglesia de Sant Miguel del dicho valle de Aras, e comió en las bodas dellos. Vió hazer vida [48] en uno, como marido e muger, de una puerta a dentro, tratándose ansí el uno al otro. E en posisión de marido e muger, e de casados e velados, estaban e estan, en todo el tienpo que lo tiene que los conosció en la primera pregunta; e sabe e vió que, estando ansí haciendo la dicha vida e en tal posisión, hobieron e procrearon por su hijo legítimo e natural al dicho Pedro de Bueras que contiende, e tratarle como tal llamándole hijo, e él a ella e a él padre e madre. E en tal posisión le ha tenido e tiene este dicho testigo, e ansí es público e notorio e pública voz e fama, e nunca vió ni oyó dezir lo contrario dello. E por esto lo sabe. Fuéronle fechas las otras preguntas e repreguntas que conforme a las leys e premáticas de los hidalgos se suelen e acostunbran hazer, e respondió a ellas, dixo e depuso lo siguiente. Fue preguntado si sabe o ha vido o oído dezir que el que contiende e los dichos sus padre e agüelo e bisagüelo haya estado o esten en la dicha posisión de hidalgos, como dicho ha, por ser allegados a yglesias o monesterios, o a otros caballeros o señores: dixo que nunca vió ni oyó dezir que por ninguna de las dichas razones hobiese escusado de pechar ni ser enpadronados, ni que estuviese, como ha visto que estan, en la dicha posesión de hidalgos, sino por ser [49] habidos e

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tenidos por notorios hidalgos decendientes de los dichos solares, e no por otra cavsa alguna. Preguntado si sabe o oyó dezir que estan en la dicha posisión de hidalgos por virtud de algun previlejio o merced del Rey, o de algund fuero, dixo que nunca vió ni oyó dezir que por ninguna de las dichas cavsas estan en la dicha posisión, salvo por ser tales hidalgos notorios, e no por otra cavsa ni razón alguna. Preguntado si sabe o ha oido dezir que estan en la dicha posesión por vivir en lugares francos o previllejiados, o por tener oficios de justicia o gobernación, o por ser ricos o arriscados o favorescidos, o por ser pobres e no tener de que pagar, dixo que nunca ha vido ni oido decir que por … . Preguntado si sabe o ha oido dezir que vengan o desciendan de convertidos, o quemado, e reconciliados, o que les haya tocado la santa Ynquisición, dixo que nunca tal vió ni ha oido dezir. A la nobena pregunta del dicho interrogatorio, de la pública voz e fama, última, dixo que dize lo que dicho tiene de suso en las preguntas e repreguntas antes desta, e a ello se refiere, e en ello se afirma. E lo por el dicho dixo ser verdad so cargo del dicho juramento por él fecho, e que es pública voz e fama en el dicho valle de Haras e en otras partes. E sién[50]dole leido delante despues de haber de… dixo que se afirmaba, e afirma, e ratificaba en lo su dicho de suso, e si es necesario de nuevo lo dize otra vez. E no lo firmó porque dixo no saber escribir ni firmar. E firmolo el dicho alcalde Juan Alonso. Fuele dicho y encargado a este dicho testigo, por el dicho alcalde e por mí, el dicho recebtor, que tuviese secreto e callado este su dicho e deposición, e no lo diga ni descubra a ninguna de las partes, ni a otra persona alguna, fasta tanto que de esta provança fuese fecha publicación; el qual dixo que ansí lo haría e cunpliría, so cargo de dicho juramento por él fecho. .... ...[51 a 66] ... El dicho Juan Gutierrez de Alvehar vezino del concejo de San Miguel de Aras que es en la Junta de Boto de la Merindad de Trasmiera, honbre hijodalgo que dixo ser, testigo en nombre de dicho Pedro de Bueras para en prueba de la dicha su hidalguía, e habiendo jurado en forma segund, e siendo preguntado por el dicho alcalde e por mi el dicho recetor, e por las preguntas de dicho interrogatorio para en que fue preguntado, dixo e depuso lo siguiente ante el dicho alcalde. A la primera pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que conoce al dicho Pedro de Bueras que contiende, por cuya parte fue presentado por testigo, por vista e habla e conversación que con él ha tenido e tuvo en el valle de Aras, criándose niño pequeño en casa de Martin Ruiz de Cerezedo su padre, donde vió criarse desde niño recien nascido hasta que fue de edad de catorze o quinze años poco mas o menos, hasta que fue de la tierra con un tio suyo hermano de su madre, que se llamaba como él mismo,

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maestro de las obras de la santa yglesia de Oviedo. E despues le vió e conoció en la dicha cibdad de Oviedo en poder del dicho su tio, estando este testigo en compañía de un hermano suyo que se llama Garcia de Albehar que era merino mayor en el principado [67] de Asturias por sus Magestades, e a la sazón que dende en pocos dias le vió e habló en el dicho valle de Haras en casa del dicho su padre, e despues oyó dezir a muchas personas del dicho valle de Aras que habían estado en Oviedo que es casado en la dicha cibdad de Oviedo, e ansimismo dixo que que conoció a su padre del que contiende, que se llama Martin Ruiz de Cerezedo, en la pregunta contenido, e a Juana Fernandez su muger, por vista e habla conversación que con ellos ha tenido e tiene; e le començó a conoscer siendo mancebo soltero por casar, estando en poder de su padre e madre en su casa en dicho valle de Haras; e ansimismo dixo que le conosció por la dicha vista e habla e conversación que con él ha tenido e tiene desde quarenta años e algun tiempo mas, que ha visto que es casado e tiene su casa e asiento e su muger e hijos en el dicho valle de Haras, porque este testigo es su vezino cercano. Ansimismo dixo que conosció al agüelo del que contiende, ... [68 a 76] ... Fue preguntado e fueronle fechas las preguntas que de oficio se facen e acostunbran hacer a los testigos conforme a las leys e premáticas de hidalgos que son las siguientes preguntas: si sabe o ha oido dezir que en la dicha merindad de Trasmiera en algunos lugares della hay hoy dia, o ha habido, pecheros, e que diga quantos e en que lugares viven [77] e moran, e si pechan el pecho de servizio Real o moneda forera o martiniegas; dixo este dicho testigo que se acuerda que en la dicha provisión Real, que este testigo ha dicho que vió en la quarta pregunta, en probança que se hizo ante Fernan Ruiz de Yermo escribano de su Magestad que hoy es vivo, que estaban y estan enpadronados por labradores pecheros que las aldeas de Rumiera e San Vitores e Setien e Termino e Bustantiguo e Rituerto e Nabajeda e Santamarina e Villaverde e Carriazo e Ysla e Noja e Miruelo e en otros lugares que no se acuerda, e que los labradores pagan los maravedis que se repartieron para el servicio de la Reina doña Juana nuestra señora, año de doze e treze o catorce, vió por los padrones que se pagó el dicho servizio los dichos tres años los pecheros que hay en los dichos lugares a la que la dicha provisión e probança e repartimiento e padrones que sobre ello pasaron se refiere. Preguntado si sabe o vió o oyó dezir si el que contiende, o su padre, o agüelo e bisagüelo, hayan dexado de pechar o de ser enpadronados con los buenos honbres pecheros del dicho valle e merindad de Trasmiera, o si han estado en la dicha posisión de hidalgos, por ser allegados a yglesias o monesterios, o por vivir con señores o por ser [78] arrimados a caballeros al fuero de Leon, dixo que nunca vió ni oyó dezir que por ninguna de las dichas cavsas e razones dexasen de pechar e de ser

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enpadronados e de pagar, sino por ser tales hidalgos notorios e por estar en la dicha posisión, e no por otra cavsa ni razón alguna. Preguntado si sabe o vió o oyó dezir que estuviesen en la dicha posisión de hidalguía e dexasen de pechar en los pechos tocantes a pecheros por virtud de algun previlegio o merced del Rey o Reina de estos reinos, o por vivir en lugares francos, o por ser hidalgos nuevamente creados, dixo que nunca vió ni oyó dezir que por ninguna de las dichas razones lo dexasen ni estuviesen en la dicha posisión, salvo por estar en la dicha posisión de hidalgos notorios, e no por otra razón. Preguntado si saben que si hayan estado o dexado de pagar e pechar con los buenos honbres pecheros por ser ricos o favorescidos, o por ser honbres arricados, o por ser pobres e no tener de que pagar, dixo que nunca vió ni oyó dezir que por ninguna de las dichas razones, sino por ser tales honbres hidalgos notorios. Preguntado si sabe o ha oido dezir ... [79 a 80] ... El dicho Juan Gutierrez de Ribas vezino del concejo de San Miguel de Haras, ..., dixo e depuso lo siguiente. A la primera pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que conosce al dicho Pedro de Bueras que contiende, vezino de Oviedo, por vista e habla e conversación que con él tuvo criándose en casa de Martin Ruiz de Cerezedo su padre e con su madre Maria Hernandez en el concejo de San Miguel de Aras de la dicha merindad de Trasmiera, donde le vió criarse por espacio de catorze o quinze años, hasta que fue mancebo, ya hecho honbre, que se fue a la cibdad de Oviedo porque un tio suyo hermano de su madre vivía en la dicha cibdad de Oviedo e siendo maestro de las obras de la yglesia de canteria; e alli oyó dezir que se había casado, e que tenía alli su muger e hijos e casa e asiento en la dicha [81] cibdad de Oviedo, lo qual oyó dezir algunas personas vezinos del dicho valle de Haras de la dicha merindad de Trasmiera que an venido de allá desde doze años a esta parte; pero este testigo no ha ido alli para lo poder saber de vista. E ansi mismo dixo que conosce al dicho Martin Ruiz de Cerezedo su padre, en la pregunta contenido, por la dicha vista e habla e conversación que con ellos ha tenido e tuvo e tiene, porque se criaron en el dicho concejo de San Miguel siendo muchachos, que ansi son de una edad un año o dos mas o menos, e le conosció de dias de su niñez ... [82 a 84] ... A la tercera pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que la sabe segund e como e de la manera que en ella se contiene. Preguntado como e por que razón la sabe, dixo que porque, como dicho tiene en las preguntas antes de esta, sabe e ha visto e tiene noticia e conoscimento de los dichos dos solares de Albehar e Cerezedo en la pregunta contenidos, e porque son cerca el uno e del otro, e porque este testigo vive en el dicho solar de Cerezedo e desciende dél por la linia de varones derechamente; e

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por esto sabe e ha visto que todos los que descienden de los dichos dos solares de Cerezedo e Albehar son honbres hijosdalgo notorios, e por tales hijosdalgos notorios e conoscidos son habidos e tenidos e comunmente reputados por todos los que lo son en la dicha merindad de Trasmiera e Yunta de Boto donde caen; e es público e notorio, e pública voz e fama dello, e nunca vió ni oyó dezir que de ninguno de los dichos dos solares descendiesen pechero ni peche[85]ros por la linia de varones, sino por honbres hijosdalgo; e nunca vió ni oyó dezir lo contrario. ... [86] ... Preguntado en que cosas son conoscidos los hidalgos entre los pecheros donde no hay pechos ni repartimientos, dixo que son conoscidos los hidalgos porque en la dicha merindad de Trasmiera sienpre ha oido dezir públicamente que ha habido e hay vezinos de lugares e aldeas de la dicha merindad de Trasmiera que son pecheros e pagan e contrebuyen, e han pagado e contrebuido, en los pechos e derramas tocantes a pecheros, especialmente en las aldeas de Rituerto e Nabajeda e Villaverde e Luena e Noga e en Santamarina e en Hoz e en Setien e en otros lugares, pero no sabe ni ha visto que personas ni quantos vezinos ni quales son los que son pecheros, ni en que cosas pechan, ni pagan, ni como, porque no se ha hallado presente mas [87] que quanto ha oido dezir públicamente en el dicho valle que hay pecheros que pechan en las dichas aldeas de la merindad de Trasmiera donde han vivido e morado el padre e agüelo e bisagüelo del que contiende e otros sus devdos, e ansimismo oyó dezir que hay padrón e padrones entre los pecheros, e que tiene el dicho padrón Hernan Ruiz del Yermo escribano. Preguntado si sabe o vido o oido dezir que el que contiende e el dicho su padre e agüelo e bisagüelo o otros devdos por la linia de varones hayan pechado o contribuido en los dichos pechos hayan sido enpadronados o prendidos por los dichos pechos tocantes a pecheros en qualquier manera, dixo que nunca vió ni oyó dezir que ninguno dellos fuesen enpadronados ni prendados ni hobiesen pechado, porque si hobiese acaescido alguna vez, dixo que no podría ni podia pasar sin haberlo sabido o oido dezir este testigo, por ser su vezino cercano, ... [88 a 92] ... A la otava pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que la sabe segund e como en ella se contiene. Preguntado como la sabe, dixo que porque, como dicho tiene en la primera pregunta, vió casarse e velarse al padre e madre del que contiende, en la pregunta contenidos e nonbrados, e se halló presente e comió en sus bodas, e los vió velar en la yglesia de Sant Andres, que es de la dicha merindad en el lugar de Bueras; e vió que los veló un clérigo de la dicha yglesia que se llamaba Garcia Ruiz. ... [93 a 96] ... El dicho Gonçalo Martinez de Herrada vezino del dicho lugar de Herrada [Rada] de la Junta de Boto e merindad de Trasmiera, e honbre

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hijodalgo que se dixo ser, e uno de los testigos enpedidos contenidos e nombrados en la dicha carta de recebtoría, habiendo jurado en forma debida e de derecho ..., dixo [97] e depuso lo siguiente. A la primera pregunta del dicho interrogatorio … dixo este dicho testigo que conosce a dicho Pedro de Bueras que contiende, vezino de la cibdad de Oviedo, en la pregunta contenido e nombrado, por vista e habla e conversación que con él ha tenido e tiene, desde que fue niño pequeño criándose en la casa de Martin Ruiz de Cerezedo padre en el concejo de San Miguel de Aras de la merindad de Trasmiera, en poder de Juana Hernandez su madre muger del dicho Martin Ruiz de Cerezedo, donde le vió criarse hasta que fue buen manzebo por espacio de doze años poco mas o menos tiempo, hasta que se fue a la cibdad de Oviedo con un tio suyo hermano de su madre que fue maestro de las obras de la yglesia de Oviedo, donde este testigo le vió e halló casado en su casa e asiento con su muger, e comió en su casa en la cibdad de Oviedo, e no tiene mas noticia del nombre de la calle, e es público e notorio que es casado e vezino de la dicha cibdad de Oviedo. ... [98 a 104] ... Preguntado si sabe que en el dicho valle de Aras e merindad de Trasmiera si hay o ha vido honbres buenos pecheros que pechen en los pechos reales [105] e concejales o en otros pechos algunos e en que lugares viven, e si tienen ayuntamiento aparte e hay oficios partidos entre hidalgos e pecheros, dixo que ayuntamiento ni oficios partidos ni cosa apartada que no lo hay en el dicho valle ni merindad de Trasmiera porque todo es un ayuntamiento general que se juntan en Santa María de Toraya que es en la dicha merindad de Trasmiera, pero que sabe e ha visto que hay en la dicha merindad de Trasmiera hasta diez e seis honbres pecheros que son vezinos de Rituerto e Nabajeda e Santa Marina e San Vitores e Oreja e Yermo e Setien e en otras aldeas e lugares de la dicha merindad de Trasmiera, que estos diez e seis honbres es público e notorio que son pecheros, e que no hay mas pecheros en la dicha merindad. Preguntado como lo sabe, dixo que porque puede haber quarenta años poco mas o menos tienpo que vió este dicho testigo venir con provisión de los Reyes Catolicos e Reina doña Juana nuestra señora a pedir las monedas foreras a los labradores pecheros que las debían en la dicha merindad, dos escuderos que el uno se llamaba Bernaldino Vayo e el otro Gonçalo Gomez de Espinosa, e posaron en su casa de este testigo, e hizieron hazer yunta general [106] en Santa Maria, que es en la dicha merindad de Trasmiera; e alli vió que tomaron juntos a todos los vezinos de cada concejo ante Hernan Ruiz de Yermo, escribano de sus magestades, e allí, por informacion que hobieron ante el dicho escribano de todos los pecheros que habían, e se hallaron diez e seis honbres que pagaron la moneda forera e los otros pechos reales e concejales, e se hizo el

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padrón de los dichos diez e seis honbres, el qual dicho padrón este testigo vió leer públicamente al dicho escribano al qual se refiere, e no se acuerda de los nombres dellos; e por esta razón sabe que hay pecheros en el dicho valle e merindad de Trasmiera. ... [107 a 123] ... El dicho Juan Gomez de el Oyo vecino del lugar de San Bartolome de los Montes, onbre hijodalgo que se dixo ser, e uno de los testigos inpedidos nombrados en la dicha carta de recebtoría, … , dixo e depuso e declaró lo siguiente. A la primera pregunta del dicho interrogatorio, dixo este dicho testigo que conosce al dicho Pedro de Bueras que contiende, en la pregunta contenido, hijo de Martin Ruiz de Cerezedo vezino de Aras de la merindad de Trasmiera, que le ha visto e fablado en casa del dicho Martin Ruiz su padre, criándose en su casa en el conzejo de San Miguel [124] de Aras siendo niño pequeño, con su muger del dicho Martin Ruiz su madre, donde le ha vido criarse ciertos años hasta que fue buen manzebo. … E ansimismo dixo que conosce al dicho Martin Ruiz de Cerezedo su padre del que contiende, vecino del conzejo de Aras de San Miguel de Aras, en la pregunta contenido, por vista e fabla e conversación que con él ha tenido e tuvo siendo mancebo soltero por casar, e siendo muchacho pequeño en casa de Martin Ruiz de Cerezedo su padre, agüelo del que contiende. Porque, quando muchacho, este testigo y el dicho Martin Ruiz andaban juntos por los montes e términos guardando ganado, siendo este testigo ya onbre manzebo y el dicho Martin Ruiz muchacho de poca edad, e despues que se casó, e ha visto que tomó su casa e asiento en el dicho valle de Aras e conzejo de San Miguel, e le ha visto, e conversado, e conoscido por vista e habla e conversación, e le ha visto, e vee, hacer vida maridable en uno con su muger, que se llama Juana Fernandez; e puede hazer que los ha visto hacer vida maridable en uno como marido e muger [125] e teniendo su casa e asiento e hijo, de quinze años e mas tiempo. ... [126 a 154] El dicho Hernan Garcia de Pedroso vezino del valle de San Miguel de Aras, testigo presentado por parte de Pedro de Bueras vecino de la cibdad de Oviedo para en el pleito e cavsa que ha y trata con el conçejo y onbres buenos pecheros de la cibdad de Oviedo e con el licenciado Hernani fiscal de sus magestades, lo que dixo e depuso es lo siguiente. ... [155 a 156] ... A la quarta pregunta del dicho interrogatorio, dixo este testigo que lo que sabe desta pregunta es que ha visto como el dicho Pedro de Bueras que contiende es dependiente de la casa de Albear e Zerezedo por linia derecha de varón, porque ha visto que el dicho Martin Ruiz, padre del dicho Pedro de Bueras, está e mora en la casa del Calze e en el solar de Aras y de Zerezedo, y que por ser dependiente de la dicha casa e solares que dicho tiene vee que se nonbran e llaman de las dichas casas e solares, e tienen el

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apellido de los dichos solares, por tales son habidos e tenidos e comunmente reputados en el dicho valle de Albear. ... [157 a 163] El dicho Juan de Alvear vecino del valle de Aras que es en Trasmiera, testigo … dixo e depuso lo siguiente. ... Preguntado por la primera pregunta del dicho interrogatorio, dixo que conosce a Pedro de Bueras que litiga porque le ha visto e hablado, e conosce a Martin Ruiz de Çerezedo su padre porque lo ha visto e hablado, e conosció a Martin Ruiz de Çerezedo su padre, agüelo del que litiga, porque le vió e habló. E que al dicho Pedro de Bueras que litiga le conosce, porque, siendo muchacho de edad de nueve o diez años, le vió en casa de su padre en el valle de Aras, en el lugar de Cerezedo, e despues acá no le ha visto mas, e que al dicho Martin Ruiz de Cerezedo su padre lo conosce de cinquenta años a esta parte, e que casado lo conosció de treinta e cinco años a esta parte, e ha visto que ha vivido e vive en el dicho lugar de Çerezedo, e que al dicho Martin Ruiz su padre, agüelo del que litiga, lo conoszió por hijo de Martin Ruiz, años que le vió vivir e morar casado en el dicho lugar de Çerezedo, e hasta que fallezió, que habrá que fallezió quarenta e cinco años poco mas o menos. E que este testigo ha vivido toda su vida en el lugar de Albear, que está a dos tiros de ballesta del dicho lugar de Çerezedo. E que los otros no los conosció. A la segunda pregunta, dixo que sabe que el dicho Pedro de Bueras que litiga es onbre hijodalgo de padre e agüelo, e que lo sabe porque en el dicho tienpo que habrá que conoció a Martin Ruiz [164] de Çerezedo su agüelo, e despues que conoce al dicho Martin Ruiz de Çerezedo padre del que litiga, ha visto que en el valle de Aras, donde está el dicho lugar de Çerezedo donde ha bivido, han sido e son habidos e tenidos por onbres hijosdalgo e no por pecheros, e nunca supo, ni vió, ni oyó dezir de ellos lo contrario. E dixo sabe que son deçendientes del solar de Albear e de Çerezedo, que son solares de onbres hijosdalgo en la merindad de Trasmiera. Fue preguntado como sabe son deçendientes de aquellos solares, e que como sabe que aquellos son solares de onbres hijosdalgos, dixo que porque al dicho Martin Ruiz de Cerezedo agüelo del que litiga, e a Ruy Gutierrez de Albear, los vió llamar de primos, e dezir que eran primos por parte de los padres, e que el dicho Ruy Gutierrez de Albear era un escudero muy honrrado, e quel dicho lugar e barrio de Albear es lugar de quinze vezinos poco mas o menos, e el dicho lugar e barrio de Çerezedo lugar de quatro o cinco vezinos, e que en estos solares nunca este testigo conoszió vivir ni morar ningun pechero, e que si alli viviese algun pechero que pagaran pechos, e que desta pregunta no sabe otra cosa. A la tercera pregunta, dixo que el testigo ha tenido y tiene a los dichos barrios e casas de Albear e de Cerezedo por casas e solares de onbres

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hijosdalgo, e a los que decienden della por linia de varones por onbres hidalgos, porque nunca vió vivir en los dichos barrios e casas de Albear e de Cerezedo a ninguno que fuese pechero, e que a todos los que han vivido e viven en los dichos barrios de Albear e Cerezedo los ha conoscido tener por hidalgos. Preguntado que casas son las que hay en [165] los dichos barrios de Albear e de Cerezedo, e quien son los que han vivido ellas, e de qué ofizios, dixo que en el dicho barrio de Albear han vivido e viven Juan Gutierrez de Albear e Garçia de Albear e Sancho de Albear e Pedro de Albear, que estos son escuderos que viven con señores, e los otros son todos oficiales canteros e carpinteros que son parientes destos, e que el dicho Martin Ruiz de Zerezedo padre del que litiga es cantero, e su padre agüelo del que litiga fue carpintero a lo que se puede acordar, e que los otros que viven en el dicho barrio de Cerezedo tambien han sido e son ofiçiales de canteros e carpinteros que han vivido e viven de los dichos ofiçios e de otros oficios, e que si a los dichos barrios de Albear e de Cerezedo fue[roto] a vivir algun pechero a las casas de los dichos barrios, pecharía en pechos de pecheros, e que desta pregunta no sabe otra cosa. … A la quarta pregunta, dixo que sabe que el dicho Pedro de Bueras que litiga deciende por linia [roto] dicho solar e barrio de Cerezedo [roto] que los dichos sus padre e [roto] en el dicho barrio [roto] azer al padre del que litiga [roto] Cerezedo e ha visto que han dec[roto] naturales del dicho barrio de Cerez[roto] tanbien por linia de varon[roto] e porque conosció al [roto] Ruy Gutierrez de Albear [roto] [166] mi tio estaban en la puerta de su casa los vió este testigo llamar primos, e dezían que eran primos por los padres. E que desta pregunta no sabe otra cosa. ... [168 a 230] El dicho Andres Garçia vecino del lugar de San Miguel de Aras que es de la Junta de Voto, ... , e su dicho e depusiçión, es lo siguiente.... [231 a 234] ..., y que esto es lo que sabe, y que uno ha oido dezir cómo el agüelo del dicho Pedro de Bueres que contiende había ido a la guerra en servicio de los reyes pasados, y que lo oyó dezir a personas que no tiene memoria del nonbre. ... [235] ... El dicho Garçia Ballestero vecino del lugar de San Mames de Aras ques en el valle de Aras, testigo presentado …, y habiendo jurado dixo lo que se sigue. [236 a 240] ..., y este dicho testigo se halló presente al tiempo de sus velaçiones en la yglesia de San Miguel de Aras donde los suso dichos se velaron, y los vió casar como dicho ha;. ... [241] El dicho Garcia de la Fuente vecino del lugar de la Revilla que es en el valle de Aras, testigo presentado por parte de Pedro de Bueras para en el pleito cavsa que ha e trata con el …, dixo e depuso este su dicho e depusiçión que se sigue. … [242] ... Preguntado al dicho testigo si ha conoszido al que contiende tener algunos parientes hidalgos o pecheros de

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partes de su padre e agüelo, dixo que conosze te[243]ner al dicho Pedro de Bueras que contiende parientes hidalgos de partes de su padre por linia de varón, y especial conosze a uno que se dize Juan Gomez de Zerezedo y asimismo otro que se dize Ruy Gomez vecinos del lugar de Zerezedo, que son parientes del que contiende no sabe en que grado, e son tenidos por tales sus parientes, y ha visto que los tienen asimismo por honbres hijosdalgo. ... [244 a 247] El dicho Gonçalo de la Riba vezino del lugar de San Miguel de Aras que es en Trasmiera, testigo presentado ..., el qual habiendo jurado e siendo preguntado por el señor licenciado … [248] ... Preguntado si les conosçió o ha conosçido algunos parientes hidalgos o pecheros de partes de sus padre e agüelo, dixo que conosçió a Juan de Cerezedo e a Garcia de Zerezedo, que eran primos del agüelo, los quales asimesmo vió que fueron habidos e tenidos por hidalgos, e que conosçió a otro hermano del padre del que letiga que se llamo Juan Gomez que tan vivió ha sido en el dicho barrio de Çerezedo tiempo de veinte años, el qual asimesmo [249] fue habido e tenido por hijodalgo y estuvo en tal posesión; e conosce a otros primos en tercer grado de parte del padre que se llama de la Texera que tanbien estan por hidalgos; e que por los pecheros, que no se los conosce. ... [250 a 251] A la quarta pregunta, dixo que siempre los vió junto con los otros hidalgos de la Junta de Boto y Cesto, e quando fazen su llamada, e que quando la guerra de Granada vió juntarse al agüelo del que letiga con los otros hidalgos de la tierra para inviar gente a la dicha guerra, e que no sabe mas della. ... [252] ... El dicho Hernan Gonzalez de Pedroso vezino del dicho concejo de San Miguel de Aras, morador en el barrio de Pedroso, testigo presentado ..., el qual habiendo jurado … [253] ... Preguntado si les conosció e ha conoscido algunos parientes hidalgos o pecheros de parte de sus padre e agüelo, dixo que pecheros que no se los conosció, salvo hijosdalgo e por tales [254] habidos e tenidos que fueron a Juan de Cerezedo e a Ruy Gomes de Çerezedo, que eran sobrinos del agüelo, e a Pero Gomez de la Texera e a Juan de la Texera que tanbien conosçió, e otros dos hermanos del padre del que letiga que el uno fallesçió moço y el otro fue casado y estuvo casado mas de quinze años a los quales asimesmo vió haber e tener por hijosdalgo. ... Preguntado que pechos o servicios se ha pagado e pagan en el dicho conçejo de San Miguel de Aras desde que este testigo se acuerda acá, dixo que desde que se acuerda no ha visto que en el dicho conçejo se hayan pagado ni paguen ningunos pechos, ni aun alcabala, salvo que cada un vezino paga mancomun dizen que son del salario del corregidor de Laredo, e otras çinco blancas son para la alcabala, que son por todo siete maravedís e medio. Preguntado que por que cavsa no se ha pagado ni pagan pechos ni

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tributos en el dicho conçejo, dixo que no lo sabe, mas ha de quanto sirven al rey quando los llama para la guerra, e no supo otra razón aunque le fue preguntado. Preguntado que por que [255] no habido ni hay pechos ni se pagan en que son conosçidos los que son hidalgos de los que no lo son, dixo que dize lo que dicho tiene, que en aquel concejo todos son tenidos por hidalgos, e que en él no conosçe a ninguno que sea tenido por pechero. Preguntado si el dicho concejo de San Miguel de Aras es de la junta e merindad de Trasmiera, dixo que sí es, y en ella anida. Preguntado si en la merindad si hay vezinos pecheros e si se pagan pechos e tributos, dixo que ha oido decir que en la dicha merindad hay algunos vezinos que son pecheros e que pagan pechos, pero que este testigo no los conosçe ni lo sabe de cierto. ... [256] ... Preguntado si conosçe alguna persona natural de aquella tierra que se haya salido a vivir a Castilla e le haya pedido la hidalguia o haya salido con ella, dixo que sí conosçe e ha conosçido, ques a un tío deste que letiga que vivió en Oviedo que se llamó Pedro de Bueras, e oyó decir que aquel había probado su hidalguia pero sabe si fue en esta … o por la tierra, e que tanbien conosçe a otro Juan de la Piedra que vive en el Burgo de Osma el qual tanbien oyó decir que probó su hidalguia, pero que no sabe si fue en [… ] A la quinta pregunta, dixo este testigo que él no vió casar ni velar a los dichos Martin Ruiz de Cerezedo e Maria Sanez su muger, pero que [257] los vió … … e hacer vida maridable en uno de consuno como tales marido e muger, e ser habidos e tenidos por tales; a los quales les vió tener e criar en su casa por su hijo legitimo al dicho Martin Ruiz de Cerezedo padre del que letiga, llamándole hijo, y él a ellos padre e madre, e tanbien les conosció a otro Juan Gomez e por tal fue y es habido e tenido e le tiene este testigo, e nunca vió ni oyó dezir lo contrario dello. … [258] El dicho Juan de Palacios vezino del dicho concejo de San Miguel de Aras, morador en el lugar de Palacios en el dicho concejo, testigo presentado por … [259 a 260] ... Preguntado si les conosció e ha conoscido algunos parientes hidalgos o pecheros de parte de sus padre e agüelo, dixo que pecheros que no se los ha conoscido, salvo hijosdalgo, dixo, que conosció a Pedro Gome de la Texera que era sobrino del agüelo de parte de varón, e conosció a otros dos hermanos del padre del que letiga, que el uno se llamó Juan Gome, y otro Andres de Çerezedo; e que el Juan Gome fue casado, y el otro fallesçió moço, los quales asimesmo sabe e vió que le tuvieron e nonbrado por hidalgos, y en tal posesión. E que es lo que sabe desta pregunta. ... [261 a 264] [R.Ch.Va, Hijosdalgo, leg. 62-7]

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20-07-1559 Testamento de Juan de Cerecedo de la Pasadilla [AHPC, Sec. Protocolos, leg.6303, ante Diego de Puerta, carpeta 4, fols. 5 a 7]

Yn Dei nomine amen. Sepan quantos esta carta de testamento e última e postrimera voluntad vieren, como yo Juan de Cerezedo de la Pasadilla vecino que soi del concejo de San Miguel de Aras estando enfermo de mi persona e cuerpo echado en una cama, e sano de mi seso e memoria juizio y entendimiento e temiendome de la muerte ques cosa natural e deseando de poner mi ánima en carrera de salvacion e creyendo como firme e verdaderamente creo en la santa fee catolica y en la Santisima Trinidad e todo aquello que buen e fiel cristiano debe saber e creer, otorgo conozco que hago y ordeno este mi testamento e última voluntad en la forma y orden siguiente. Primeramente encomiendo la mi ánima a Nuestro Señor Jesucristo que la crio e rredemyo por su preciosa sangre, e mando que si Dios fuera servido de me llebar desta presente vida de la enfermedad que al presente tengo, mando que me entierren en la yglesia de San Miguel del valle de Aras donde soy vecino e mando que entierren mi cuerpo los clérigos de la dicha yglesia de San Miguel. Otro si mando que el dia de mi enterramiento me digan los dichos clérigos una misa e una vegilia cantadas con su responso. Ytem mando que durante el año de mi enterramiento me lleven de oblada sobre mi sepultura Maria Fernandez de la Puente mi muger un rreal de oblada los dias de domingo y apostolos del año. Ytem digo e declaro que de çierto cargo de cobrança de bulas que yo tuve de la Cruzada que estaban a cargo de un Hernan Ramirez vecino de Valladolid yo soy a cargo de çien rreales del tal cargo que dellos se me debe mi trabaxo de la cobrança dellas. Mando que se paguen noventa rreales al dicho Hernan Ramirez si fuese vivo y si no y se supiere de sus herederos a ellos y si no mando que mi muger los haga dezir de misas por las animas del purgatorio. Ytem digo que yo debo a Juan de la Vega de Secadura seis ducados. Ytem debo a Garcia de Bueras trezientos reales. A Garcia de Albarado debo tres ducados. Al maestro Juan de Cerezedo maestro de la yglesia de Oviedo debo ocho mil maravedís o lo quel en su conciliacion dixere. Deudas que se me deben: Ytem digo e declaro que yo fui a Sevilla a cobrar en nombre de la muger de Behar de Caburrado çiertos mrs, y del trabaxo que puse en ir a Sevilla y benir a mi costa no me dieron mas de dos ducados y mas cien reales que cobre en Sevilla. Digo que se me debe todo lo demas a buena quenta a que me detube en Sevilla veinte e cinco dias y que la tardança del tiempo que me detube en el camino en ir y benir y ansimismo antes que fuese a Sevilla me detube mas de ocho dias en sacar escrituras y negoçios para tal despachar. Mando

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que se modere el tiempo y tardança de todos los dias a razón de a seis reales cada un dia y que yo sea pagado e mis herederos del trabaxo que puse y mando que se pida e demande a la dicha muger de Behar de Caburrado. Iten mando que qualquiera persona que veniere jurando que yo le debo de quantia de çien maravedís abaxo que si lo jurare que se le paguen. Iten digo que yo tengo conoscimiento de García de Cerezedo mi hermano de dos mill mrs. Mando que se cobren. Ytem me debe la de Hernando de la Calleja çinco ¿...? un quartillo. Ytem digo que entre Juan Conde e mi hay tres o quatro reales de diferencia. Creo que yo los debo. Remytome a lo que dixere. Ytem digo que yo dexo en Oviedo en poder de Diego Diez vecino de Mieres del Camino y en otras personas oportunas quarenta cabeças de ganado medio e medio de bacas y remyto en quantas son a una memoria que yo tengo por escrito de ellas en mi casa que declara las que son. Ytem mando que me digan los clérigos de San Miguel de Aras en el año de mi enterramiento trynta misas rezadas e cantadas por mitad e se les paguen de mis bienes lo acostumbrado. Ytem digo que yo dexo a Juan y a Rodrigo de Çerezedo y a Maria y a Hernandez y a Gonçalez de Cerezedo mis hijos legitimos e de Maria Fernandez de la Puente mi muger. Mando que la dicha Maria Fernandez se encargue de curadora e admenistradora dellos e de sus vienes e porque se ques muger, que sus vienes y haziendas dellos lo que a ellos les perteneciere de su legitima no lo malparara antes lo allegará y que no le pidan fianças de la dicha curaduria antes mando que le sean obedientes y quando se vengan a casar y a ser de edad cunplida les entregue los bienes que a cada uno le pertenesciere y en el entretanto mando que los lleve e goze libremente sin que le pidan ni demanden los dichos sus hijos cosa alguna, sino que ella sea usufructuaria dellos. Ytem mando que del cuerpo y hazienda de todos mis bienes me cumpla el ánima y osequias de mi enterramiento e cabo de año y años ansi de pan e vino e candela como de toda la cera que fuere menester sobre mi sepultura durante el dicho año la dicha Maria Fernandez mi muger. Ytem digo e declaro que yo fui probeydo de curador de Juan de Naveda mi sobrino, e de sus bienes, digo que hasta agora yo no he tomado ni rescebido sus bienes ni les tengo. Mando que lo pida a quien los ha tenido que yo no los he tenido ni le soy a cargo cosa alguna de ellos. Ytem mando a Nra Señora del Soto e de la Encina cada una sendas libras de azeyte para su lumbre. Ytem mando a todas las otras ermytas e yglesias previlegiadas que en voz de demandas a mi testamento venieren que les den a cada sendos maravedís e con esto las aparto de todos mis bienes.

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Ytem mando que si yo moriere en dicho lugar de Colindres que los clérigos de la yglesia de Señor San Juan me saquen desta casa en que estoy y me saquen desta casa en que estoy y me saquen deste lugar hasta me entreguen el cuerpo a los clérigos que le debieren de resçebir y que los dichos clérigos me digan en la dicha yglesia de Señor San Juan dos misas cantadas con su vegilia e rresponso, e mando que por su trabajo les paguen lo que justo fuere y obieren de haber. E para complir e pagar las mandas e legados ... contenidas en este dicho mi testamento, nombro por mis cabeçaleros y executores deste dicho testamento a Maria Fernandez mi muger y a Garcia de Cerezedo mi hermano y a Garcia Gutierrezz de Albehar a los quales y a cada uno de ellos doy y otorgo todo mi poder para que entren e tomen de mis vienes e vendan e rematen en pública almoneda e cumplan mi ánima y osequias y cada uno de ellos insolidum e despues de ¿masa? conplido e pagado este dicho mi testamento dexo e nombro por mis herederos legitimos a los dichos Juan y Rodrigo de Cereçedo mis hijos y a Maria y a Mari Fernandez y a Maria Gonzalez mis hijas e hijos legitimos e de la dicha mi muger los quales ... y hereden todos mis bienes que me pertenescen por yguales partes tanto el uno como el otro e revoco e anulo oiros qualesquier testamento o testamentos o codicilio o codicilios que antes deste haya hecho y otorgado que quiero que no valan ni hagan fee ni prueba en juizio ni fuera del salvo este que al presente hago y ordeno el qual quiero que vala por mi testamento o por mi codicilio o por mi última e postrimera voluntad. En testimonio de lo qual otorgue este dicho testamento e última e postrimera voluntad ante el presente escribano e testigos que fue fecho y otorgado en el lugar de Colindres dentro de las casas que agora son de Pedro de Albarado e Hernando de Albarado de Nadal hijos de Juan de Alvarado defunto a veinte dias del mes de julio de mill e quinientos cinquenta e nueve años. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es Pedro de Alvarado de Nadal e Agostin del Hoyo clérigos e Pedro Basco de Castillo e Juan de Cerezedo e Juan de Albehar vecino de Bueras e porque el dicho Juan de Albehar ni Juan de Çerezedo testigos dixeron que no sabian firmar rogaron al dicho Pedro de Albarado e Agostin del Hoyo testigos lo firmasen por ellos a quenta de su nombre e firmolo el dicho otorgante de su nombre e despues que el dicho otorgante hizo su firma aquí contenida rogo al dicho Pedro de Alvarado testigo ... ... e por la gravedad de su enfermedad que no pudo declaren su nombre en la firma arriba escrita e ansi lo firmo. Por testigo y a ruego del dicho otorgante. Yo Diego de Puerta escribano de Su Magestad suso dicho …, presente fui a este otorgamiento ... [AHPC, Sec. Protocolos, leg.6303, ante Diego de Puerta, carpeta 4, fols. 5 a 7]

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22-02-1585 Carta de dote de Catalina Zorrilla de Cerecedo hija de Juan Zorrilla de Cerecedo y Maria Saiz de Pierredonda [AHPC., Protocolos, leg. 1138, Año 1585, fol. 326, ante Pedro de Carasa] Yo Maria Saynz de Pierredonda, viuda, muger que fui de Juan Çorrilla de Çereçedo difunto que haya gloria, vecina que soy del lugar de S Miguel de Aras, digo que por quanto con la buena ventura e bendición de Dios nuestro Señor está tratado e conçertado que vos Pedro de la Biya hijo legítimo de Juan de la Biya y de Maria Saynz del Candano natural del dicho lugar de San Miguel de Aras os hayades de casar e velar en orden de la madre Santa Iglesia por palabras que hagan legítimo matrimonio con Catalina Çorrilla de Çereçedo mi hija legítima y del dicho mi marido, e para que podais sustentar las cargas del matrimonio y el dicho casamiento haga efecto, otorgo y conozco por esta presente carta que me obligo con mi persona e bienes muebles e raíces habidos y por haber por dar e pagar e que daré e pagaré a vos el susodicho en dote e casamiento con la susodicha e para que sea su dote 200 ducados que suman y montan 75.000 maravedís, los quales dichos daré e pagaré en dinero de contado e bienes muebles e raíces ... [AHPC., Protocolos, leg. 1138, Año 1585, fol. 326, ante Pedro de Carasa]

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1-9-1587 Testamento de CATALINA DEL HOYO viuda del secretario Pedro del Hoyo, vecina de Colindres y residente en Madrid [A.H.Prot.M., Prot. 617, fols. 683 a 690 v] [f. 683] En la mui noble villa de Madrid a dos dias del mes de setienbre de mill e quinientos e ochenta e siete años, ante el doctor Liebana teniente de corregidor de la dicha villa e su tierra, e por ante mi el escribano publico e testigos aquí contenidos, paresçió presente Martin Hurtado procurador del número de esta villa, y dixo que doña Catalina del Oyo, viuda, muger que fue del secretario Pedro de Oyo, estando enferma, y en su seso juicio y entendimiento, hizo e otorgó su testamento cerrado, con la solemnidad de derecho necesaria, ante Alonso de Peñarroya escribano Real, del qual hazía presentaçión. Y quera ansí que la dicha doña Catalina hera muerta e pasada desta presente vida, e había muerto en dicho día, que pedía a su merced que hiciera ynformaçión de lo suso dicho, la qual estaba presto de dar, mande abrir y publicar el dicho testamento, y, abierto, dar de ello parte a quien tocare los traslados que pidieren y obieren menester escriptos en linpio y signados y en pública forma y en manera que hagan fee, y en ellos su merced ynterponga su autoridad y decreto, y pidió justiçia. E por el dicho teniente visto el dicho testamento, que está cerrado y sellado y otorgado con la solemnidad de derecho necesaria, mandó que el dicho Martin Hurtado dé ynformaçión de lo que dize, e, dada, proverá justicia. [f. 683 v a 685 v] ... Auto. E ansí hecha la dicha ynformación en la forma e manera que dicha es, e vista por el dicho doctor Liebana teniente, mandó a mi, el presente escribano, abra el dicho testamento otorgado por la dicha doña Catalina del Oyo ante el dicho Alonso de Peñarroya escrivano, y abierto se lea e publique = E por el presente escrivano, en cumplimiento de lo mandado por el dicho teniente, y en su presencia, abrí el dicho testamento de la dicha doña Catalina, y abierto le leí, e publiqué, que su tenor es como sigue. Aquí está el testamento [f. 686] Jesus + En el nonbre de la Santisima Trinidad padre y hijo y espiritu santo, que son tres personas y un solo dios verdadero y una esencia divina que vive y rreina por siempre sin fin, y de la gloriosa siempre virgen Maria madre de dios nuestro señor y redentor salvador Jesuchristo, a quien la tengo por abogada y patrona y señora, y de todos los santos y santas de la corte celestial, y porque no sé quando la voluntad de dios todo poderoso será servido de llamarme y llevarme desta presente vida, pues es la cosa que mas cierta tenemos, pues Jesuchristo dios y honbre verdadero por nos redimir la quiso recebir en el santo árbol de la vera cruz, y considerando quando hemos de ser llamados quando la voluntad de dios fuere servido, y

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que ante su devina magestad será cada uno juzgado según sus obras, creiendo que aunque mis culpas y pecados sean grandes su misericordia es infinita, espero que la [h]abrá de mi perdonándome mis pecados. Por tanto, envocando la gracia del espiritu santo, hago y ordeno este mi testamento en la mejor forma que de derecho puedo y debo, por el qual quiero que sepan todos los que lo vieren y oyeren, como yo, doña Catalina del Hoyo, viuda, muger que fui del comendador Pedro de Hoyo secretario del rey don Felipe, y de su consexo, vecina que soy del lugar de Colindres, estando no muy sana de mi cuerpo y sana de juicio y entendimiento, tal qual Dios fue servido de me le dar, e creiendo, como creo firmemente, la santa fe católica, y confesándola como la madre santa yglesia la tiene y confiesa, por ella estar aparejada de vevir y morir en ella, y por ella espero salvarme, y así lo protesto desde a[h]ora hasta el artículo y el tiempo de mi muerte, de vevir y morir en esta santa fe católica, sin la cual nenguno puede ser salvo. Y si el enemigo de la naturaleça humana contra lo suso dicho a la [h]ora de mi muerte, o en otro tiempo al quan mas pensamiento me trajere, desde a[h]ora le doy por nenguno, y desde a[h]ora ofrezco mi ánima a la Santísima trinidad padre hijo y espiritu santo, que son tres personas y un solo dios verdadero, pues él la crió y redimió con su preciosa sangre, por su clemencia la quiera colocar en su santa gloria, por los méritos de su santísima pasión use de misericordia con mi ánima, y suplico a la virgen sin mancilla nuestra señora Santa Maria madre de dios interceda por mi a su hijo bendito para que yo no sea juzgada según mis culpas y pecados, y encomiéndola a el angel de la guarda y a los angeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael con todos los demas ángeles de la corte del cielo, y a señor San Juan Bautista y evangelista y a señor San Pedro y San Pablo con todos demas santos que sean intercesores por mi alma a mi Señor Jesuchristo. Primeramente encomiendo mi anima a nuestro Señor Jesuchristo Dios y honbre verdadero y mi cuerpo mando a la tierra de donde fue formado. Yten mando que quando la voluntad de Dios fuere servido de me llevar desta vida mi cuerpo sea sepultado en la yglesia y capilla de nuestra Señora de la Encarnación, que así se ha de llamar, que yo hice en el lugar de Colindres, en la sepultura de la mano [f. 686 v] derecha de la epístola adonde está un escudo de las armas de Hoyo y Sarabia y del Hoyo y Villota que son mis armas. Y si Dios fuere servido que no muera en mi tierra sino en Madrid, adonde al presente estoy, o en otra qualquiera parte, es mi voluntad, y quiero y mando que so pena de mi voluntad y bendición, que me lleven luego que muera a la dicha capilla del lugar de Colindres, y que mi cuerpo no sea sepultado ni depositado en otra nenguna parte sino adonde digo, porque no es mi voluntad, y me entierren en la sepultura que aquí

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digo, donde estan los huesos de mi marido que yo hice llevar del Parar de Segovia que estaban depositados, para que estemos xuntos; y es mi voluntad que en esta sepultura que mi marido Pedro de Hoyo y yo nos enterramos de la parte de la epistola desde aquí digo no se entierre otra persona. Y es mi voluntad que se hagan nuestros retratos en la mesma sepultura arodillado como ahora se acostunbran si yo no los hubiere hecho antes que me muera y Dios me lleve. Yten mando y es mi voluntad que por quanto mi marido Pedro de Hoyo mandó una misa perpetua y dixo que se dixese y la dexó dotada y mandado que se conpliesen treinta mil maravedis de xuro de a veinte mil el millar, en cada un año han de ser los treinta mil de renta, es mi voluntad que esta misa se diga para siempre xamás, y que nenguna persona ni [h]eredera ni heredero que a[h]ora es ni será no la pueda quitar ni desmenuir, y se diga todos los dias del mundo por las ánimas de mi marido y mía, y por nuestros decendientes y sucesores, y ha de se decir esta misa para siempre en la capilla que yo hice adonde estan nuestros entierros como aquí digo, y se ha de decir la misa siempre de lo que se reça y dice en la yglesia romana del dia como ahora se dice yo la he hecho decir siempre despues que mi marido murió. Y pagado la capellanía que él dexó nonbrada, y dado cera y aceite para la lánpara y frontales, y todo lo que a ser de menester, y tener cuenta con la yglesia de que estuviesen muy limpia y aseada. Y en todas estas misas que se han de decir cada dia se paguen oración de finados por nuestras ánimas y por nuestros sucesores que tenemos cargo. Los domingos y pascuas no se [h]a de poner oración de finados, los otros dias si. Y el dicho Pedro de Hoyo mi marido hiço y dexó hecha una escritura de donación a la dicha yglesia y capilla de nuestra Señora de la Encarnación que se ha de llamar, y ahora se llama de la Merced, y manda que en quanto se conpren los treinta mil maravedis de juro lo cargue sobre todos sus bienes para que esta misa se diga, y lo dice asi, y comprado que sea el dicho juro, cese la dicha donación, porque con los dichos treinta mil maravedís de juro de a veinte mil el millar que se ha de comprar para la dicha capellanía y misas suso dichas, queda cumplida la dicha donaçión. Yten encargo mucho al secretario Pedro dEscovedo, mi hierno, y a mi hija doña Catalina de Hoyo, su muger, que hagan que se cumpla lo que el canónigo Francisco de Hoyo dexó ordenado en su testamento cerca de la manda que hizo de sus bienes para una memoria que dexó instituida en la dicha capilla, porque es la cosa de que mas pena ha tenido en esta vida la que mas le ha lastimado por no se haber cumplido. Y que se [f. 687] cumpla para el dia de Navidad deste año, como está concertado con los clérigos de Colindres que son los que han de servir la dicha memoria.

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Yten mando que se pague a Doña Ana de Salazar trezientos escudos de oro que me prestó y mas diez ducados que le debo. Yten que se paguen a Juan de Volivar otros myl reales que me ha prestado la última vez que fuy de Madrid a Colindres. Yten mando que de dos pares de casas que tengo en la villa de Laredo en un sitio que llaman la Taleta, se vendan las mas pequeñas y mas viejas, y que señaladamente de lo que procediere dellas se vayan pagando las dichas deudas y las demas que pareciere por recaudos bastantes que yo debo, sin que en ninguna manera el dinero que procediere dellas se gaste en otra cosa hasta que se hayan cumplido y pagado las dichas deudas. Yten mando que se cobre un censo que me paga Pedro Raparo. Yten mando y es mi voluntad que las otras casas grandes que llaman de la Taleta, que son nuevas y tengo en la dicha villa de Laredo junto a las que se han de vender, en caso que la dicha doña Catalina mi hija no tuviere o le faltaren hijos y muriere sin tenerlos, las haya tenga y goze despues de ella, no teniendo hijos según dicho es, el licenciado Garcia dEscalante como mis pasados me las dexaron mandadas; con condición que el dicho Garcia dEscalante se haya de llamar y llame y nombre en el primer sobrenombre Del Hoyo y despues su sobrenombre, y que lo mismo se entienda con los que despues del subcedieren en las dichas casas. Yten mando a doña Catalina dEscalante y a doña Francisca del Hoyo, hijas de Garcia dEscalante y de doña Francisca del Hoyo mi hermana que esté en gloria, el quinto de todos mis bienes libres para que lo hayan cada una de ellas la mitad para ayuda a su remedio. Yten mando que si Dios fuere servido de llevarme desta presente vida, se hagan las obsequias y lleve la ofrenda y oblada a la yglesia segun y de la manera que yo la hize llevar por el secretario Pedro de Hoyo mi marido que son cinco reales cada [f. 687 v] semana de un año que se contarán desde el dia que yo muriere, y que estos cinco reales se entienda que se [h]ayan de llevar en pan amasado según se acostumbra en el dicho lugar de Colindres. Y ansimismo mando que se lleven todos los domingos de las dichas semanas del dicho un año, y cada uno de ellos, una hacha de çera que alumbre durante el tiempo que se tardare en dezir la misa mayor, y otra vela de çera cada uno de los dichos domingos que ansimismo este alumbrando como las dichas hachas. Yten mando que se traiga un [h]ávito de St Francisco con que mi cuerpo sea vestido y enterrado. Yten mando que se digan quinientas misas, las ciento a la Santisima Trinidad por mi alma, y otras ciento a Señor St Francisco, y otras cinquenta a todos los mártires y confesores, y otras treinta al nombre de Jesus, todas estas por mi ánima, y otras veinte por las ánimas questán en penas de

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Purgatorio, y otras dozientas misas que se digan en la villa de Laredo y en el dicho lugar de Colindres y por los lugares çircunvezinos de la dicha villa y lugar, todas por mi ánima. Yten mando y pido con mucho encareçimiento a la dicha doña Catalina de Hoyo mi hija, haga dezir por mi ánima una misa en cada yglesia y altar desta villa donde se saca un ánima de Purgatorio. Y para cumplir y pagar este mi testamento, y las mandas y legados en él contenidos, dexo y nombro por mis alvaceas y testamentarios al dicho secretario Pedro dEscovedo mi hierno, y a la dicha doña Catalina de Hoyo mi hija, y a Francisco del Hoyo de Hoyo, y al dicho licenciado Garcia dEscalante, y a Pedro de Alvarado de la Portilla, y a Juan del Hoyo Venero, vecinos de Colindres y de Laredo, a los quales, y a cada uno dellos ynsolidum, doy poder cumplido para que entren en mis bienes y de lo mejor [f. 688] parado dellos, tomando los que bastaren, los vendan en pública almoneda o fuera della por cumplir lo suso dicho, lo qual puedan hazer aunque sea pasado el año del albaceadgo. Y cumplido y pagado, dexo, constituyo, y nombro por mi legítima y universal heredera, a dicha doña Catalina de Hoyo mi hija legitima y del dicho secretario Pedro de Hoyo mi marido que esté en gloria muger del dicho secretario Pedro dEscovedo, la qual quiero que haya y herede todos los dichos mis bienes con la bendición de Dios y la mia. Y por este mi testamento revoco, caso y anulo, y doy por ninguno y de ningun valor y effetto, otro qualquier testamento o cobdicilo que hasta hoy haya hecho, y no quiero valga salvo este que ha de valer por mi testamento, postrimera y última voluntad. Y lo firmo de mi nombre en Madrid primero dia del mes de septiembre de mil e quinientos y ochenta y siete años. Assimismo mando yo la dicha doña Catalina del Hoyo a Magdalena de la Torre diez ducados que la doy en consideración de que me ha servido, y a Francisca de Tapia criada de mi hija otros diez ducados, y a Francisca de Urbina lavandera una cama de ropa o quatro ducados digo a la hija de la lavandera. Assimismo mando la huerta de las Rutas que tengo en el lugar de Colindres [f. 688 v] a Elvira de Alvarado viuda con un pedazo de campo junto a ella que linda el camino real que va por heredamientos y molinos y de otra parte huertos de Pedro de Puerta y frontera de la casa de Pedro de Alvarado difunto. La huerta tiene ochenta y tantos pies de ¿marmijo? y esto le mando demas de lo que se le debiere de sus salarios por el mucho tiempo y bien que mejor pudo. Fecho ut supra. Doña Catalina de Hoyo. En la villa de Madrid a primero dia del mes de septiembre de mill e quinientos y ochenta y siete años, ante mi Alonso de Peñarroya, escrivano del rey nuestro señor en su corte y official en el ... de la secretaría de

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Hazienda de su magestad, y ante los testigos yuso escriptos, doña Catalina del Hoyo, muger que fue del secretario Pedro de Hoyo que haya gloria, estando en la cama enferma y en su juyzio y entendimiento natural a lo que parecía, dió y entregó a mí el presente escrivano esta escriptura cerrada y sellada, en la qual dixo estar escripto en casi tres fojas de papel firmadas de su mano su testamento última y postrimera voluntad, y que en él declara donde se ha de enterrar y quien han de ser sus albaceas y herederos, y lo otorga por su testamento, y quiere que valga por tal o por su cobdicilo o por su ultima postrimera voluntad, y en aquella vía y forma que mejor haya lugar de derecho, y revoca otros qualesquier testamentos o cobdicilos y mandas que haya hecho antes de este, el qual quiere valga por su testamento postrimera y última voluntad, y otro no, y que no se abra ni publique hasta despues de sus dias. ... Y yo el dicho Alonso de Peñarroya, escrivano sobredicho, presente fuy a todo lo que de mí se haze mención, con los dhos testigos y otorgante, y doy fee dello. Y por testimonio de verdad hize mi signo. Alonso de Peñarroya. [A.H.Prot.M., Prot. 617, fols. 683 a 690 v]

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19-02-1596 Concierto para solucionar el problema surgido tras el adulterio que se imputaba a Maria del Rio, mayor de 14 años y menor de 25, desposada con Garcia de Cerecedo Alvear [AHPC, Sec Protocolos, leg. 1096, fols. 92 a 95, ante Miguel del Rio] Yn dei nomine amen. Sepan quantos este público instrumento vieren, como nos Garcia Sanchez de Cerecedo como principal y Domingo de Cerecedo como su fiador de la una parte, y de la otra el licenciado Juan del Rio como principal y Juan Gutierrez de Caburrado como su fiador, vezinos del lugar de St Miguel de Aras, todos quatro de mancomun a voz de uno, e cada uno de nos por si y por el todo in solidum, renunciando como expresamte renunciamos la ley de duobus reis debendi, autentica hocita, y la autentica presente codice de fidera soribus con el beneficio de la division y escursion y las demas leyes que deben de renunciar los que se obligan de mancomun, decimos, que mucho se debe considerar la miseria deste mundo y que en él no hay cosa firme ni permaneciente, antes la fortuna anda variando, a unos ensalçando a otros humillando, y por momentos suceden tan varios y diversos casos y golpes de fortuna, que de ninguno hay que maravillarse nayde, por mas adverso que sea, porque la flaqueza y miseria humana lo trae consigo. Y con esta consideración se movieron muchos honbres principales desta Junta a poner orden y remedio en el caso de adulterio que a Maria del Rio se le inputaba, hermana del dicho licenciado Juan del Rio, la qual por el dicho delito está presa por acusación de Garcia de Cerecedo Albehar su esposo y Rodrigo de Cereçedo su padre, y el dicho Garcia Sanchez de Cerecedo en su nombre la ha seguido. Y con deseo de poner remedio en ello, y que la dicha Maria del Rio se metiese en un monesterio a servir a Dios, que es el camino mas çierto, se juntaron muchas veces personas principales a tratar dello, y finalmente se vino a comprometer el dicho negocio en manos del licenciado Juan Laso de la Vega y Juan Lopez de Alvarado y Pedro de Palacios y Juan Gutierrez de Caburrado, siendo nombrados los suso dichos por el dicho Garcia Sanchez de Cerecedo en nombre del dicho Garcia de Cerecedo y dicho Rodrigo de Cerecedo su sobrino y hermano, y por parte del dicho licenciado Juan del Rio, y Marcos de Rada, curador ad litem que era de la dicha Maria del Rio, por parte de la dicha Maria del Rio, como del compromiso mas largamente consta. El qual concierto y compromiso fue ya por segunda vez, porque de antes ansimesmo se había comprometido en los susodichos y Domingo de Cerecedo Pierredonda, y dieron sentencia traça y medio en el dicho negocio, y despues, a intercesion de ciertas personas, se turbó y se entretuvo, y siguió en Justicia de seis o siete meses a esta parte, y ahora finalmente los dichos señores juezes nombrados, últimamente dieron sentencia en la dicha causa, la qual, por bien de paz y concordia, nos, los

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sobredichos principales, hemos consentido y queremos guardar en el término y orden della y todo lo en ella contenido, ques lo que en esta escriptura va referido y especificado y otorgado por todos nosotros, movidos con las causas y raçones sobredichas, y tambien porque el dicho delito de adulterio, que a la dicha Maria del Rio se le imputaba, caso que le ubiese cometido, o que no le ubiese cometido, y hasta ahora no está probado vastantemente. Por tanto nos obligamos nos los dichos licenciado Juan del Rio, y Juan Gutierrez de Caburrado como su fiador, de que dentro de año y medio desde hoy dia de la fecha desta escriptura, que la dicha Maria del Rio entrará en monesterio aprobado o religión aprobada y dentro, en el dicho término, para profesión, con seiscientos ducados que la dan y entregan en hacienda, para su dote, hoy dia de la fecha desta escriptura. Ytem que en raçón de que por no dejar los dichos juezes arbitros pesadumbres, dares, ni tomares, sobre hacienda, entre el dicho Rodrigo de Cerecedo y el dicho licenciado, mandaron algunas cossas, como se verá abajo, y entre ellas, que quedase a su cargo del dicho licenciado Juan del Rio de dar y pagar ciento y sesenta ducados a Ysabel del Rio, hermana de los susodichos, por lo que sus padres del dicho licenciado Juan del Rio y Maria del Rio mandaron a la dicha Ysavel su hermana, de lo qual cabía a la dicha Maria del Rio la mitad ciento y cinquenta ducados, y mas una cama de ropa, y por diez ducados, que son ciento y sesenta ducados. Y por dársele en hacienda otros tantos, hoy dia de la fecha desta escriptura, han de quedar, y quedan, los susodichos obligados a los dar y entregar a la dicha Ysabel del Rio, por quanto para el dicho effecto los reçibe el dicho licenciado y se da por contento y pagado dellos. Ytem se obligan los susodichos a que el dicho liçenciado ha de tomar, y desde luego toma a su cargo, un censo de cien ducados, con mas ciento y cinquenta reales de réditos corridos, que el dicho Rodrigo de Cerecedo y Maria Sainz de Pierredonda su muger y madre de los susodichos habían sacado de Juan de la Laguna el de la Revilla, el qual se debe con dichos réditos, y por raçón de estar ypotecados al dicho censo los bienes que el dicho licenciado tiene y ahora la dan, se encarga dél, y nos obligamos de que le quitará y redimirá, y entretanto que le redima pagará los réditos dél, y que jamás al dicho Rodrigo de Cerecedo, ni a sus herederos, le será pedida ni demandada cosa alguna en raçón dél, y si alguna le fuere pedida y algo pagara y lastare, nos obligamos a se lo pagar y lastar y en todo echarle a paz y a salvo dél, por raçón de dársele y entregársele otros tantos bienes, como es el dicho censo y réditos. Ytem pareçe que el dicho Rodrigo de Cereçedo debe de resto de quentas al dicho liçenciado Juan del Rio ciento y seis ducados por una obligación, y por quanto en los bienes que se le dan se le paga la dicha obligación, se da

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por contento y pagado de la dicha deuda con los dichos bienes. Con que es de advertir que la dicha obligación tenía cierta condición, que era que si dentro de dos años de la fecha della haberiguase el dicho Rodrigo de Cerecedo que dos cartas de pago sobre que habían tenido diferencia en sus quentas tocantes a la paga de la casa del Rio que eran entrambas una las quales habían dado los canteros y lo demas en la dicha escriptura y obligación contenido, que queda la dicha condición in pendenti, de suerte que si el dicho Rodrigo de Cerecedo la haberiguare como en la dicha escriptura se contiene, le haya de volver y vuelba el dicho licenciado los cinquenta y dos ducados que estan supuestos a la dicha condicion. Por manera que montan los cargos y obligaciones que al dicho licenciado Juan del Rio le quedan novecientos y ochenta ducados, con los quales ha de meter a la dicha su hermana en la dicha religión y monesterio aprobado, y pagar las dichas deudas y obligaciones que tocaban a la dicha Maria del Rio y al dicho Rodrigo de Cerecedo. Y todos los demas bienes de la dicha Maria del Rio pagados y entregados como hoy se le entregan al dicho licenciado, los dichos novecientos y ochenta ducados han de quedar y quedan para el dicho Garcia de Cerecedo Albehar su esposo, sin que jamás por el dicho licenciado ni la dicha Maria del Rio ni otra persona en su nombre le sea pedido ni demandado ni puesto mala voz a los demas bienes deudas derechos y actiones que a la dicha Maria del Rio pertenezcan, antes se obliga el dicho licenciado que la dicha Maria del Rio para renunciación de toda la demas haçienda, jurada ante escrivano, a favor del dicho Garcia de Cerecedo Albehar su esposo, juntamente con la revocación de su confesión y aclaración de que no ha dormido con él carnalmente, sino que estan entrambos libres para poder entrar en religión qualquiera dellos, como ella lo hace. Para en pago de los quales dichos novecientos y ochenta ducados, conforme a la sentencia arbitraria, se le señalan y dan al dicho licenciado los bienes siguientes. Primeramente la casa del Rio la mitad della, que la otra mitad es del dicho licenciado, con su solar cercado con ella y salida de delante y toda la salida que a la dicha casa perteneçe en el Castillo, con mas todos los árboles que estan en ella de cerezos, nogales, mançanos, y otros qualesquiera, y los castaños que a la dicha casa pertenecen desde la carrera y colladillo hasta la Rabia, y los helgueros que eran y son de la dicha casa, que estan en Llueba, y todo lo que a la dicha casa pertenezca que esté en ella, ansi como algunos materiales ¿frultos?; por precio y quantia de setecientos y cinquenta ducados todo lo sobredicho, que se entienda la mitad de todo ello, que en tanto fue tasado y moderado por los dos juezes árbitros. Ytem se le pagan y señalan en la mitad de la casa pequeña con su salida

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que le perteneçe, en que el dicho licenciado ahora vive, quarenta y quatro ducados, que en tanto apreciaron y moderaron la mitad. Ytem se le dan y pagan cinquenta y cinco ducados, en la tierra que llaman la Rañada que es pegada con la dicha casa, que tiene onçe carros de heredad, que tasado a cinco ducados haçe los dichos cinquenta y cinco ducados, que en tantos lo tasaron los dichos juezes. Por manera que montan los dichos bienes ochocientos y quarenta y nuebe ducados, y para henchir y cumplir los dichos novecientos y ochenta ducados que al dicho licenciado se le deben, mandaron los dichos juezes que se le pagase lo que falta, que son ciento y treynta y un ducados, en heredades y viñas en las mier de Suglija y la Llama y en el solar de Nuestra Sra de Palacios, a raçón de cinco ducados la heredad cada carro, y la viña a seis, y que los midiesen el dicho Domingo de Cerecedo y Juan de Pierredonda. Y en cumplimiento de la dicha sentencia, los susodichos, juntamente con Juan de Vozarrayz, presentes nos las dichas partes, midieron una tierra en la Suglija que llaman la de doçe carros y hallaron que tenía treçe carros, que a raçón de cinco ducados, vale y se da y paga en sesenta y cinco ducados; y la tierra de las Lastras del Corro por medida tenía cinco carros menos un quarto, que son veinte y quatro ducados; y la viña y solar de Santa Maria tenía por medida seis carros y cien pies, que son treinta y seis ducados y medio, a raçón de seis ducados cada carro; de suerte que montan las dichas dos heredades y viña ciento y veinte y cinco ducados y medio. De suerte que se le restan debiendo al dicho licenciado seis ducados y medio, los quales dichos bienes se dan en pago de lo susodicho, y el dicho licenciado los recibe desde hoy en adelante. Y nos, los dichos Garcia Sanchez de Cereçedo y Domingo de Cerecedo como su fiador, nos obligamos a que los dichos bienes, que ansi yo el dicho Garcia Sanchez de Cerecedo doy y entrego desde luego al dicho licenciado, en nombre de mis partes, le serán ciertos y seguros, y que ni por el dicho Rodrigo de Cerecedo ni su hijo, ni otra persona en su nombre, no se los pedirán ni inquietarán sobre ellos en ningun tiempo, ni mala voz ni pleito les moverán, y si se le movieren nos obligamos a se los haçer sanos y seguros, y le pagar las costas y daños que sobre ello se le siguieren. Y si en algun tiempo, contraviniendo a esta escriptura, el dicho Rodrigo de Cerecedo o Garcia de Cerecedo su hijo, o otra persona en su nombre, le inquietaren o perturbaren la possesión de los dichos bienes por el mismo, caso que por Justicia o por fuerça le quitaren y privaren de la possesión de los dichos bienes o de algunos de ellos, nos obligamos de le pagar en dinero de contado los dichos novecientos y ochenta ducados en que se le dan y adjudican los dichos bienes, y que constando de la privación de la dicha possesión sumariamente, con nuestra citación nos pueda executar por los

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dichos novecientos y ochenta ducados por no le salir ciertos los dichos bienes, como por sentençia difinitiva pagada en cosa juzgada. Ytem se obligan los susodichos que no pedirán sentencia difinitiva en la dicha causa criminal los dichos Garcia y Rodrigo de Cerecedo contra la dicha Maria del Rio, hasta que el dicho año y medio pase, puesto caso que en el dicho tiempo hagan algunas diligencias para venir a la dicha sentencia, las quales en lo que toca a la dicha Maria del Rio han de ser lo mas secreto y con el menor estrépito de juizio que ser pueda, como en la dicha sentencia de los dichos juezes se contiene. Si no es en caso que viniesen a prender a la persona que dicen cometió el dicho delito, que en tal caso, supuesto que las peticiones habían de sonar contra entrambos, no podría ser menos. Pero la sentencia que contra ellos se diese, no se ha de entender ni executar contra la dicha Maria del Rio ni sus bienes, a lo menos en los que al dicho licenciado se le dan para su dote y en pago de las dichas deudas. Ytem se obligan los susodichos de que a los fiadores que sacaron a la dicha Maria del Rio de la cárcel en raçón de la dicha fiança, ni por el dicho Garcia ni Rodrigo de Cerecedo ni otra persona en su nombre, no les será pedido ni demandado cosa ninguna en juizio, ni les vendrá mal ni daño por la dicha fiança por no volver a la cárcel a la dicha Maria del Rio, pues la sacaron para la meter en religión, ni pagarán por ello cosa alguna. A todo lo qual, y todo lo en esta escriptura contenido, nos obligamos nos, los sobredichos principales y fiadores, cada uno a lo que toca a cumplir de su parte, y especial y particularmente nos obligamos y ponemos entre .. pacto y concierto y por pena convencial, en nombre de interés, que si la dicha Maria del Rio no hiciese la dicha profesión y fuese por su culpa en no la haçer dentro en el dicho tiempo, y no se consiguiese el interés que todos tenemos, nos obligamos el dicho licenciado y dicho Juan Gutierrez de Caburrado que pagaremos por dicha pena interés ducientos ducados, la mitad para la cámara y la mitad para la parte obediente, y ademas de eso yo el dicho licenciado volveré y restituiré los dichos seiscientos ducados de la dote de la dicha Maria del Rio o los dichos bienes que por ello se me dan. Y nos el dicho Garcia Sanchez de Cerecedo y Domingo de Cerecedo nos obligamos que si los dichos bienes que al dicho licenciado se le dan y damos no le salieren ciertos, y el dicho Rodrigo de Cerecedo o su hijo u otro en su nombre se los tomare o inquietare privándole de la possesión de ellos, según arriba se dice, pagaremos por en nombre de pena y interés otros ducientos ducados, la mitad para la dicha cámara y mitad para la parte obediente, allende de volver y pagar la cantidad sobredicha. Por la qual pena nos todos quatro que de nos faltasen podamos ser executados como por el principal.

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Para todo lo qual ansi tener, guardar, cumplir, pagar, y haber por firme, nosotros todos quatro, cada uno por su parte por lo que toca y está obligado a conplir por esta escriptura, obligamos nuestras personas y bienes pressentes y futuros, y damos y otorgamos todo nuestro poder cunplido a todas y qualesquier Justiçias y jueçes del Rey nuestro señor, de qualesquier parte que sean, ante quien esta carta fuere pressentada, y della, o de parte della, fuere pedido cunplimiento de Justicia, a la jurisdición de las quales y de cada una de ellas nos sometemos, renunciando como renunciamos nuestro propio fuero, jurisdiçión y domiçilio, y la ley si convenerit de jurisdiçione oniun judicum, para que como por sentencia passada en cossa juzgada nos lo hagan cunplir, sobre que renunciamos todas y qualesquier leyes, fueros y derechos, premáticas y previlexios, fechas y por hazer, que en nuestro favor sean y de que nos podamos aprobechar, todas en general y cada una en espeçial, y espeçialmente renunçiamos la ley del derecho que dize que general renunçiaçion de leyes fecha non vala. En testimonio de lo qual otorgamos esta pública escriptura de concordia en la forma que dicha es por ante el presente scrivano público y testigos, que fue fecha y otorgada en el lugar de Rada, que es en la Junta de Voto, a diez y nuebe días del mes de Hebrero de mill y quinientos y nobenta y seis años, siendo pressentes por testigos Marcos de Rada, vecino desta Junta, y los otorgantes, que yo el scrivano doi ffee que conozco, lo firmaron de su nombre. García Sanchez de Cerecedo, Domingo de Cerecedo, licenciado Juan del Rio, Juan Guttz de Caburrado. Ante mi Miguel del Rio [AHPC, Sec Protocolos, leg. 1096, fols. 92 a 95, ante Miguel del Rio] 04-04-1596 Acuerdo para que María Fernández del Río entre en un monasterio [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fols. 225] Yo María del Río, hija legítima de Francisco del Río y de Maria Saiz de Pierredonda mis padres difuntos vecinos que fueron del lugar de St Miguel del valle de Aras donde yo soi natural ... e digo que porque estoi acusada creminalmente por Garcia de Zereçedo Alvehar, hijo legítimo de Rodrigo de Zereçedo Alvehar, mi esposo, por le haber cometido adulterio y pretender y estar satisfecha de que, aunque hubiese contra mi algunos indicios y presunciones, y probança no la hallaría ni podría haber que bastante fuese del dicho delito, determiné de negarle en mi confesión judicial y afirmar, como afirmé, haber tenido conmigo el dicho Garçia de Zereçedo Alvehar mi esposo azesso y cópula carnal. Y porque dicho mi esposo, atento no tenía probança bastante, y quando no hallase nos iba con pretensión de hazerme poner a questión de tormento, y aunque de mi parte se defendía en contrario que no había lugar, atento soy notoria hijadalgo, y

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porque aunque esto es ansí verdad, podría haber mucha duda sobre si en este casso de adulterio, que es especie de alevosía contra la fidelidad matrimonial que a dicho mi esposo debía guardar, me había de valer y aprovechar la dicha mi hidalguía, y temiendo que si fuera puesta al dicho tormento no le pudiera sufrir sin confesar la verdad del dicho delito, y también los que deseaban y desean el bien del dicho mi esposo y su buen suzeso se temían de lo contrario. Y por estas causas parece que el licenciado Juan del Río mi hermano y Juan Gutiérrez de Caburrado vecinos del dicho lugar de San Miguel, deseando librarme destos trabajos y peligros, y ponerme en serviçio de Nuestro Señor como yo lo he deseado y deseo. Y Garçi Sanchez de Zereçedo y Domingo de Zereçedo Pierredonda vecinos del dicho lugar, deseando ansímismo el bien y buen suzeso y conservación de la honra del dicho mi esposo, por el mucho deudo que con él tienen, han procurado dar medio y orden que para todos fuese buena y conveniente al serviçio de Dios Nuestro Señor y honra de todos y bien de nuestras almas ..., entrando, como yo deseo y tengo de entrar en religión. Por ende confesando, como confieso, mi pecado y suplicando a Dios me perdone y la injuria grave que hice al dicho mi esposo, deseando hazer obras para poder alcanzar la divina gracia y perdón … [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fol. 225, ante Miguel del Río] 04-04-1596 María del Río hace donación de todos sus bienes a su desposado García de Cerecedo Alvear, excepto 600 ducados para su dote en un convento [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fols. 231] En el lugar de St Miguel del valle de Aras ... pareció presente García Sánchez de Cerecedo vecino del dicho lugar e dixo que por quanto a su noticia es venido que María del Río, hija de Francisco del Río y de María Saiz de Pierredonda su mujer, y esposa de García de Cerecedo Alvear su sobrino, había hecho hoy dicho día ante mí el presente escribano por la qual le hacía donación de todos sus bienes excepto de seiscientos ducados que se le daban para meterse en relixión … [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1096, Año 1596, fols. 231, ante Miguel del Río] [Nota 1

[A.H.P.C., Protocolos, leg. 1099, Año 1599, fol. 21, ante Miguel del Río]

: Tres años más tarde, el 13-01-1599, Juan Sáiz de Llanez declarará en su testamento que tuvo presa once meses a María del Río hermana del licenciado Juan del Río, “y le di de comer todo el dicho tiempo y no se me ha pagado cosa alguna”]

[[Nota 2: En 1608 continuaba en el convento, pues María Muñoz de la Vega viuda del maestro cantero Juan de Ballesteros Pierredonda, tras la muerte de su yerno, el licenciado Juan del Río, vende una casa y una finca de ocho carros en el barrio de la Lavandera y mier de la Llama por 86 ducados, para

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entregar esa cantidad a Maria del Rio que se encontraba “en el convento de Nuestra Señora de la Merced de Santurze que está junto de Portugalete, ... y son cincuenta y seis ducados de la dote y otros treinta de su legítima”.

[A.H.P.C., Protocolos, leg. 1103, Año 1608, fol. 504, ante Miguel del Río]

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13-12-1596 Testamento de Catalina de Cerecedo [AHPC, Protocolos, leg. 1096, fol. 520, ante Miguel del Rio] Yn Dei nomine amen. Sepan quantos esta carta de testamento y postrimera voluntad vieren como yo Catalina de Zereçedo, muger legitima que soi de Diego de Marron, vecina que soi del lugar de San Miguel del valle de Aras, estando enferma de enfermedad que Dios nuestro Sr fue serbido de me dar, pero en mi sano juiçio, memoria y entendimiento natural, creyendo como firmemente creo en la Santísima Trinidad ... Primeramente encomiendo mi alma a Dios que la crió y redimió ... Iten mando que, quando la voluntad de Dios fuese serbido de me llevar desta presente vida, mi cuerpo sea sepultado en la yglesia de Señor S Miguel donde yo soi parrochiana en la sepultura, parte, y lugar que a mis testamentarios les paresçiere, y se pague lo que montare dcha sepultura de mis vienes. ... y mando que el dia de mi entierro se me lleve de ofrenda sobre mi sepultura dos libras de pan y el vino y candela, y a los nueve dias otro tanto y un carnero, y al cabo del año lo que mis testamentarios quisieren, y los domingos del primero año se me lleve una libra de pan de ofrenda el vino y candela, y las fiestas lo que costumbre, y lo mismo los domingos y fiestas del segundo año ... Iten mando que se digan por mi ánima en la yglesia de Sr St Miguel del dicho lugar veinte misas rezadas, y otras veinte en Nuestra Señora de Palacios, y dos en el monasterio de St Sebastian de Hano, todas las quales mando se digan dentro del año de mi fallecimiento ... Iten digo y declaro que yo debo a Maria Saiz de Zereçedo mi hermana que me ha dado en dinero de contado yo della he resçibido, y en pan e vino, y en medeçinas que ha pagado por mi, de todo lo qual ella e yo habemos hecho quenta y me alcanzó en 50 ducados ... Y para cumplir y pagar este mi testamento y las mandas y legatos en él contenidos, dexo y nombro por mis testamentarios a Diego de Marron mi marido, y a Juan de Pierredonda mi tio, y a Maria Saiz de Pierredonda mi madre, y a Domingo de Zerecedo mi hermano, vecinos del dicho lugar, a todos los quatro juntamente y cada uno insolidum doi poder cunplido ... Iten mando a Lope Garcia y a Gabriel el ciego, naturales deste lugar de San Miguel, sendos çelemines de borona porque rueguen a Dios por mi alma ... Iten mando a la de Hernando del Rio vecina del dicho lugar un sayo berde que yo tengo porque ruegue a Dios por mi ánima. Iten mando a Maria Saiz de Zereçedo mi hermana, por el trabajo que ha de tener en celebrar la oblada sobre mi sepultura, que mando ella lleve, le

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mando la mi capa negra y dos sayas negras y la demas roxa de mi persona, lo qual le mando por aquella vía y forma que mejor haya lugar de derecho. ... fecha y otorgada en el lugar de St Miguel del valle de Aras, ques en la Junta de Voto, a treze dias del mes de diziembre de mill y quinientos y nobenta y seis años, siendo presentes por testigos llamados y rogados para ello Garçia Sanchez de Zereçedo y Juan de Pierredonda y Juan Saiz de Llanez y Juan del Rio de la Riba de Vadames y Lope Garcia hijo de Bartolome Garcia, veçinos desta dicha Junta de Voto. Y porque la dicha otorgante, que yo el presente escribano público doi fee que conozco, dixo no sabía firmar, lo firmó por ella, y a su ruego, los dichos Garçia Sanchez de Zereçedo y Juan del Rio ... [firmas de estos dos últimos]. [AHPC, Protocolos, leg. 1096, fol. 520, ante Miguel del Rio]

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10-08-1599 Repartimento para la construcción de la ermita de San Roque en Llueva [AHPC, Protocolos, leg.1099, ante Miguel del Rio, Año 1599, fol. 183] En el portal de la yglesia de Señor St Miguel del valle de Aras, ques en la Junta de Voto, a diez dias del mes de agosto de mill y quinientos y noventa y nueve años, en presencia y por ante mi, Miguel del Rio escribano público del número de la dicha Junta por el rey nuestro señor, los caballeros hijos de algo del dicho lugar, estando juntos en su conzejo, a son de campana tañida como lo tienen de usso y de costumbre de se juntar para tratar de las cossas tocantes ... especial y señaladamente Andres Garcia Pierredonda, procurador del dicho lugar, Juan Roiz del Candano y Miguel Gomez de Palacios, alcaldes, y Rodrigo Roiz del Candano, regidor, Juan Perez Pumarejo, Rodrigo de Zereçedo Alvehar, Juan de Pierredonda, el licenciado Juan del Rio Pierredonda, Garçi Sanchez de Zereçedo, Domingo de Çerecedo Pierredonda que vive en la Revilla, Juan Gutierrez de Caburrado, Andres de Vallesteros, Pedro Garcia de la Calleja, Andres de Zereçedo, Gregorio de Zereçedo, Valentin de Vallesteros, Clemente de Ribas, Andres Garcia mayor en dias, Juan de la Passadilla, Juan de la Cruz, Juan Saez de Casuso, García de la Passadilla, Francisco Roiz de Caburrado, Bartolome de la Calleja, ¿Gutz? de Caburrado, Pedro Roiz del Candano, Hernando Ruiz, Juan de Zereçedo, Toribio y Diego del Campo, Juan Gil de Alvehar, Juan Barba, Juan de ¿Y...? ... todos vecinos de dicho lugar ... y tienen hecho promessa y voto de haçer una ermita en el sitio que llaman la Manzaneda de la Vega de Llueba de la advocación de señor San Marcos y señor San Roque, y por no tener el dicho lugar propios ni rentas con que poder pagar las dichas deudas y redención de dichos censos, y hazer la dicha ermita, ni con qué la dotar para que permanezca y se conserve como lo tienen prometido y hecho voto, han ordenado, y tratado, y comunicado del remedio que se ha de tener para pagar dichas deudas y censsos y hazer la dicha ermita y dotar ... [AHPC, Protocolos, leg.1099, ante Miguel del Rio, Año 1599, fol. 183]

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04-03-1603 Testamento de García Sánchez de Cerecedo y doña María de Mercado su mujer [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1101, Año 1603, fols. 72 a 75 v, ante Miguel del Río] Notorio y manifiesto sea a todos los que la presente carta de testamento última y postrimera voluntad vieren, como yo García Sánchez de Çereçedo, e yo doña María de Mercado su muger, veçinos que somos del lugar de San Miguel de Aras, estando yo el dicho García Sanchez de Cereçedo bueno y sano, e yo la dicha doña Maria de Mercado estando enferma en la cama de enfermedad que Dios nuestro señor ha sido servido de me dar, pero estando entrambos en nuestro buen juiçio memoria y entendimiento natural, temiéndonos de la muerte ques cossa çierta y natural a toda criatura viviente, deseando poner nuestras almas en carrera de salvaçión tomando por nuestra interçessora y abogada a la Virgen Nra Señora, con todos los santos de la corte del çielo para que interçedan por nosotros con Nuestro Señor Jessucristo que por los méritos de su Santísima Passion perdone nuestras culpas y pecados y quando la su voluntad fuere, nos lleve a su santíssima gloria con los justos y bienaventurados, y creyendo como firmemente creemos en todo aquello que cree y tiene la Santa Madre Yglessia de Roma, y con esta ffe y creençia protestamos vivir y morir y hacemos y ordenamos el dicho nuestro testamento en la forma y manera siguiente. Primeramente encomendamos nuestras almas a Dios nuestro señor que las crió y redimió con su preçiossa sangre en el santo árbol de la Vera Cruz, y nuestros cuerpos a la tierra de que fueron formados. Iten mandamos y es nuestra voluntad que quando la de nuestro señor Jessucristo fuera de nos llevar desta presente vida, nuestros cuerpos sean sepultados en la iglesia de señor San Miguel deste dicho lugar donde somos veçinos y parrochianos en las sepulturas de nuestros padres y suegros, no habiendo antes que llegue la dicha ora capilla nuestra propia, quental caso queremos y es nuestra voluntad que seamos sepultados en ella. Iten mandamos y es nuestra voluntad quel día de nuestros entierros se llamen todos los clérigos desta Junta de Voto y al guardian del convento de señor San Sebastian de Hano con otros çinco frailes del dicho convento para que acompañen nuestros cuerpos y rueguen a Dios por nuestras almas y se nos diga una missa cantada con diácono y subdiácono y otra a los nueve días y otra al cabo del año con el mismo número de clérigos y frailes, lo qual se entiende a cada uno de nos los dichos tres ofiçios en dicha forma, y se paguen de nuestros bienes los derechos acostumbrados, y queremos y es nuestra voluntad que nuestros cuerpos sean enterrados con el ábito de señor San Francisco y pedimos y suplicamos al dicho guardian nos los conçeda con las indulgençias que por ellos se ganan, y queremos y es nuestra

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voluntad que si fuéremos sepultados fuera de capilla nuestra propia que durante los nuebe días de nuestros entierros se ponga sobre nuestras sepulturas una tumba con su paño negro. Iten mandamos y es nuestra voluntad que se lleve de ofrenda sobre cada uno de nosotros en cada uno de los dichos tres ofiçios dos carneros a cada ofiçio y por cada uno de nos, que son doçe en los seis ofiçios, y una doçena de tortas a cada ofiçio y doçe hachas de çera y dos cántaras de vino y la demas çera acostumbrada, y los domingos del primero año seis libras de pan en cada uno y vino y candela como es costumbre, y en cada una fiesta dos libras de pan y su vino y candela, y que todos los domingos y fiestas de los primeros años mientras se dixere la missa mayor esten ençendidas sobre nuestras sepulturas dos hachas de çera, y se pague todo lo que montare el dicho cumplimiento de nuestros bienes y haçienda porque ansí es nuestra voluntad. Iten mandamos y es nuestra voluntad que se digan por nuestras almas y de nuestros padres y de quien tenemos obligación ademas de las missas que se dixeren en los dichos ofiçios, cada quinientas missas reçadas, por manera que an de ser mill missas por entrambos, la mitad de ellas en la dicha iglesia de señor San Miguel o capilla propia, si la tuviéremos hecha al tiempo de nuestra muerte, y la otra mitad en el monesterio de señor San Sebastian de Hano, las quales mandamos se digan dentro del año de nuestro fallesçimiento y si el cura de la dicha iglesia de señor San Miguel no las pudiere deçir, como no podrá si no diere clérigo para ellas, mandamos que las treçientas de las quinientas que mandamos se digan en los monesterios de la horden de San Francisco que paresçiere al que de nos quedare o al padre frai Pedro de Çereçedo nuestro hermano guardian de Bilbao, y se pague la limosna acostumbrada de nuestros bienes. Iten mandamos que se digan por nuestras ánimas en señor San Sebastian de Hano en el altar previlexiado, cada, seis missas reçadas dentro de los nuebe días de nuestro fallesçimiento, o antes si se pudiere; y se pague de nuestros bienes la limosna acostumbrada. Iten mandamos y es nuestra voluntad que si al tiempo de nuestra muerte no tuviéremos hecha capilla y una memoria en ella por nuestras ánimas, y de nuestros padres, y de las demas personas que tengamos obligaçión, mandamos que se digan en la dicha iglesia de señor San Miguel, en el altar mayor, dos missas cantadas en cada una semana por tiempo y espaçio de veinte años siguientes, las quales se digan los miércoles y viernes de las dichas semanas, y se pague por cada una dellas dos reales, o la más limosna que pareçiere a nuestros testamentarios de nuestros bienes; las quales se digan por nuestras ánimas y de nuestros padres y passados, como dicho es, con conmemoraçión de las ánimas de purgatorio.

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Iten mandamos y es nuestra voluntad que de nuestros bienes se vistan seis pobres deste dicho lugar, los más nezesitados y envergonçantes que paresçiere a nuestros testamentarios, los quales vestidos sean de paño pardo, y los dichos seis pobres vayan acompañando nuestros cuerpos cada uno con una hacha ençendida y se les dé de comer. Iten mandamos que se den de nuestros bienes a otros seis pobres, a cada uno una quarta de pan mijo y borona, en los quales entrarán Lope Garçia, y Gabriel el çiego si fueren vivos. Iten mandamos a la yglessia de señor San Miguel deste dicho lugar un relicario de plata dorado con su viril y cruçifixo y caxa que tenemos en nuestras cassas de morada y compramos para el dicho hefeto, el qual mandamos que se entregue luego que qualquiera de nosotros muriere, si no lo hubiéremos entregado antes. Iten mandamos y es nuestra voluntad que se tomen o compren quarenta quartas de borona para haçer póssito ¿trigo? con ochenta y ocho quartas, que ha de tener este dicho lugar para que en cada un año se repartan entre gente nezesitada, como se haçe de lo demas, para que las vuelvan a la cossecha y el dicho ¿trigo? se conserve, porque las tales personas que dellas llevaren aprovechamiento rueguen a Dios por nuestras ánimas. Iten mandamos a la cofradía del santísimo sacramento de la dicha iglesia de señor San Miguel sesenta reales para una hacha de çera para que se gaste en alumbrar al santíssimo sacramento, y a la fábrica de señor San Miguel quatro ducados, y a Nuestra Señora de Palaçios la cantidad que montare un manto de tafetán blanco para la dicha ymagen, y a Santa Agueda quatro reales y a señora Santa Seçilia para la ymagen que se a de hazer nueva çinquenta reales, y a señora Santolalla de Aras dos ducados para ayuda de reparar su cassa, y a señor San Pantaleón y a San Bartolomé de los Montes cada quatro reales y a señor Santiago de Bádames dos reales y a las demas de mandas acostumbradas cada quatro maravedís con los que las apartamos de qualquier derecho que tengan a nuestros bienes. Iten mandamos a Nuestra Señora del Soto y a Nuestra Señora de Fresnedo cada quatro reales. Iten mandamos que no se cobre de los herederos de Andres Nicolas Cabeza ni de sus hermanos, medios hermanos de mi la dicha doña Maria, veçinos de Villalón, el pan de renta que hubieren cobrado por nuestro poder y debieren por arrendamiento de las tierras que yo el dicho Garçi Sanchez de Çereçedo hube por compra y merced y salarios del ylustrísimo Conde de Benavente siendo su secretario, y si los dichos medio hermanos de mi la dicha doña Maria de Mercado me son ellos y su madre Maria de Mensez en obligación de los bienes y haçienda de mi padre, se lo remito y perdono de

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manera que en el fuero de la conçiençia ni en justiçia no tengan obligación de retituçión. Iten mandamos que de nuestros bienes se paguen a nuestros criados y criadas sus soldadas, y, ademas de ellas, se les den sendos ducados, y a cada una un vestido hordinario con su delantal de luto. Y para cumplir y pagar este nuestro testamento y las mandas y legados y obras pías en él contenidas, dejamos y nombramos por nuestros testamentarios cabezaleros y executores, el uno al otro, y el otro al otro, y a frai Pedro Paulo de Çereçedo, guardián de Bilbao, nuestro hermano, y a los liçençiados Joan y Diego Lasso de la Vega, clérigos benefiçiados de San Joan de Secadura, y a Pedro de Rada, hijo del almirante Pedro de Rada, y a Garçia de Çereçedo Alvehar, y a mí el presente escribano [Miguel del Río], nuestros sobrinos, y a todos juntos, y a cada uno insolidum, damos y otorgamos todo nuestro poder cumplido para que entren y tomen de nuestros bienes, y de lo mejor parado de ellos vendan y rematen en pública almoneda, como fuera de ella, y de su valor cumplan y paguen este nuestro testamento y las mandas y legados y obras pías en él contenidas, y hasta que le hayan cumplido no sea visto espirarles este poder que ansí les damos. Iten mandamos a la muger de Pedro de Santiago, vecina de San Pantaleón, un sayo y un abantal hordinario, porque ruegue a Dios por nuestras ánimas, y si muriere primero que nosotros se de a una de sus hijas la que tuviere más nezessidad. Y cumplido y pagado que sea este nuestro testamento, y las mandas y legados y obras pías en él contenidas, del remanesçiente que quedare de los bienes de mí la dicha doña Maria de Mercado dexo y nombro e instituyo en todos ellos ansí muebles como raízes deudas derechos y açiones por mi universal heredero al dicho Garçia Sanchez de Çereçedo mi señor y marido para que los haya y erede enteramente con la bendiçión de Dios nuestro señor y con la mía, y si yo el dicho Garçia Sanchez de Çereçedo fallesçiere antes que la dicha doña Maria de Mercado mi muger, la dexo a la susodicha por señora y ussufrutuaria de todos mis bienes muebles y raizes y semovientes para que los tenga goze y possea por todos los dias de su vida sin que nadie se lo pueda perturbar, propiedad no ussufruto dellos, y reservo en mí el poder nombrar heredero para despues de los días de la dicha mi muger de los bienes que quedaren cumplido y pagado este nuestro testamento y las mandas y legados en él contenidas, o distribuirlos en la forma y manera que mejor me parezca a mi voluntad, y con essa misma libertad mando yo la dicha doña Maria de Mercado al dicho Garçia Sanchez de Çereçedo mi señor y marido todos los dichos mis bienes, y lo mesmo quiero yo el dicho Garçi Sanchez de Çereçedo quella pueda haçer de todo el ussofruto de todos mis bienes durante sus días y vida.

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Y por la presente revocamos y anulamos y damos por ninguno y de ningun valor y efeto otro qualquier testamento o testamentos, manda o mandas, que ayamos fecho y otorgado por escripto como de palabra o en otra qualquier manera hasta el dia de hoy, por quanto queremos, y es nuestra voluntad, que no valgan ni hagan ffee en juiçio ni fuera dél, caso que parezcan, salvo este nuestro testamento que al presente haçemos y entregamos ante el presente escribano, que queremos que valga por nuestro testamento, y si no valiere por testamento que valga por codiçilio, y si no valiere por testamento ni codiçilio queremos que valga por nuestra última y postrimera voluntad, y en aquella via y forma que mejor haya lugar de derecho, en testimonio de lo qual otorgamos esta pública escriptura de testamento en la forma que dicho es ante el presente escribano público y testigos, que fue fecha y otorgada en el lugar de San Miguel de Aras en las cassas de nuestra morada, a quatro dias del mes de março de mill y seisçientos y tres años estando presentes por testigos llamados y rogados para ello Garçi Lopez de Alvarado veçino del lugar de Secadura, y Pedro Garçia de la Calleja y Pedro de Ruesga y Joan Negrete y Joan de la Piedra veçinos del dicho lugar de San Miguel y los dichos otorgantes que yo el presente escribano doi ffee que conozco. El dicho Garçia Sanchez de Çereçedo lo firmó de su nombre, y porque la dicha doña Maria de Mercado su muger dixo [no] saber firmar lo firmó por ella y a su ruego el dicho Garçi Lopez de Alvarado. García Sanchez de Cerecedo. Garci Lopez de Alvarado. Ante mí Miguel del Río. [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1101, Año 1603, fol. 72-75 v, ante Miguel del Río]

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24-03-1603 Ordenanzas de la Junta de Voto que se presentan al Corregidor [AHPC, Sec Laredo, leg.80, documento 8, fols. 1 a 5 v] Juan Gutierrez Caburrado procurador general de la Junta de Boto en nombre de los concejos y vezinos della por lo que ... al bien público, digo que al servicio de Dios nuestro Señor y bien desta republica conviene se ponga orden y reformacion en algunos excesos y malas inpusiciones que en ella se han introducido en grandisimo daño y perjuicio de los vecinos y moradores desta Junta y ansimismo se deben saber ... mando se lean los capitulos siguientes 1. Lo primero atento que los maestros ... de pocos dias a esta parte ... de

esta Junta han alterado y subido los precios ... de vaca ... 2. Iten ansimismo parece que los herreros han subido y encarecido sus

herramientas y obras. 3. Iten se ha querido y quiere introducir por los muleros desta Junta otro

desorden muy grande en la ... bastimentos que traen ... 4. Ytem se debe poner remedio en las soldadas de los moços que de poco

tiempo a esta parte piden 7 ducados por año y algunas personas secreta y encubiertamente se los dan ...

5. Iten parece que entre los escribanos desta Junta y personas que dan censos han introducido costumbre de que los que toman los dichos censos paguen los derechos de las escripturas de registro y saca de mismo dinero ...

6. Ansimismo algunas panaderias de los lugares desta Junta no guardan ni toman postura de los oficiales del concejo y venden a su albedrío el pan cozido a como les parece subiendo los precios y no dando el peso ni onças questán obligados en los quartales y libras y asi subcede que en los tales lugares como son mas de ordinario Sant Miguel y San Pantaleon con estar mas cerca de los mercados donde se trae el trigo las dichas panaderas venden un maravedi o dos mas por quartal que en Rada, Carasa, Secadura y los demas lugares de la Junta ...

7. Otrosi algunos tratantes y personas que venden vino blanco, azeyte, pescado y otros bastimentos que vienen de fuera de la Junta lo venden a precios abusivos y sin postura en gran daño de la republica, Vm mande y ordene que los tales no vendan los dichos bastimentos ni algunos dellos sin postura de la Justicia y Regimiento desta Junta so graves penas ...

8. Otrosi los texedores desta Junta han subido los precios y llevan meriendas y no dan por peso las telas como se solía hazer de que viene daño a la tierra, mande Vm se ponga remedio.

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9. Otrosi algunas personas que suelen vender gallinas y ganados vacunos, cabras, ovejas, lienços y otras cosas con codicia de venderle a mas subidos precios los sacan y llevan a vender fuera de la Junta y hasta los buenos porque dizen se los pagan a 2 mas en Laredo y otras partes, conviene poner en ello remedio mandando que nadie lo pueda sacar fuera de la Junta sin manifestarlo primero un dia de fiesta o domingo en la yglesia de cada lugar donde fueren vecinos ...

10. Iten en quanto a cosas publicas y que representan la Jurisdiçion y mero misto imperio de la Justicia desta Junta y que son necesarias para la execucion de la Justzª conviene que Vm mande se vuelva a levantar y poner la horca en el sitio y monte de Castillo donde solía estar y se executaron muchos castigos en los ladrones y otros delinquentes que fueron condenados a muerte y de algun tiempo a esta parte se ha caydo y perdido la dicha horca, y que ansimismo Vm mande se ponga un Rollo y Pico junto a la casa desta Audiençia como le solía haber.

11. Iten conviene asimesmo que en la Audiençia haya arançel colgado y de buena letra como le solía haber para que se sepa y entienda los derechos que se han de llevar los Jueces y escribanos y los merinos desta Junta porque ha mucho tiempo que se acabó el arancel que solía estar en ella y no se ha puesto otro; Vm mande que con gran brevedad se ponga y de lo contrario lo pido por testimonio.

A Vm pido y suplico que vistos los capítulos referidos en este ayuntamiento, y habiendo tratado y conferido acerca dellos en el remedio que se debe poner para reformación de los excesos e daños que resultan contra la república y vecinos desta Junta, se ordene, provea, y mande, lo que más convenga al servicio de Dios Nro Sr y bien universal desta Junta ... En el ayuntamiento de la Junta de Voto ... casa de audiençia della, a beinte y quatro dias del mes de março de mill y seisçientos y tres años, ante Marcos de Rada alcalde en la dicha Junta, por ante mi el escribano y testigos, estando presentes los procuradores de los lugares de la Junta y otros muchos vecinos della ..., en especial Juan Gutierrez de Caburrado procurador general de la dicha Junta, y en nombre della y del lugar de Sant Miguel del valle de Aras, y Juan de Nates Naveda procurador del concejo del lugar de Secadura, y Domingo Gonzalez de Sisniega del lugar de Sant Mames, Juan de Ribas procurador de Rada, Francisco de Rada del concejo de Herias y Llanez, ... de Nates y Susbilla, y Juan de Ribas del lugar de Rada, Francisco del Rio del lugar de Badames, Andres de la Caxiga del lugar de Sant Pantaleon, y Diego de Carassa procurador del lugar de Padierniga, y ... [AHPC, Sec Laredo, leg.80, documento 8, fols. 1 a 5 v]

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27-07-1607 Sentencia del juez árbitro sobre la herencia del maestro cantero y escultor Nicolás de Ribero [A.H.P.M., Prot. 5952, fols. 250-251]: En el pleito que ante mi pende entre el liçençiado Andres de Bueras … y Valentin de Ballesteros en ... virtud del conpromisso que otorgaron ante el presente escrivano como juez árbitro y amigable conponedor ... = fallo que ... debo de declarar y declaro que todos los maravedis que Juan de Ballesteros y Valentín de Ballesteros y otras personas con su poder han cobrado de la cuenta de la dicha iglesia de los Santos en lo que toca a la sexta parte de los diezmos que el señor Arzobispo de Toledo da para la dha iglesia con provisión del Consexo todo esto que asi se ha cobrado de la dha sexta parte estar bien cobrado para quenta de la obra segunda que de la dha iglesia estaba encargado hacer el dho Juan Ballesteros, y en quanto a lo que está cobrado de la renta de la dha iglesia y sexta parte en poder de Domingo de Cerecedo Pierredonda, que lo ha cobrado con poder y consentimiento de las partes, declaro ser para en quentta de la primera obra de la dha iglesia que fue a cargo de Nicolas de Rivero y Juan de Ballesteros, y se distribuya en esta forma: que los herederos del dho Juan de Ballesteros lleven la tercia parte de lo que ansi está en poder del dho Domingo de Cerecedo y los herederos del dho Nicolas del Rivero las dos tercias partes. Y en lo que está por cobrar de la dicha iglesia tocante a la dicha primera obra se cobre por mitades para hacer separadas todas las partes de lo que se debe de la dha primera obra en esta manera: que los herederos del dho Nicolas de Rivero lleven la mitad y la otra mitad los herederos del dho Juan de Ballesteros en que ha de entrar la sexta parte que da el dho señor arzobispo con tanto que los dhos herederos del dho Nicolas de Rivero o el dho licenciado Bueras hagan escriptura en favor de los herederos del dho Juan de Ballesteros de que si por los señores del Consexo de Su Magestad se declarase que la dha sexta parte que mandaron pagar a los dhos señores arzobispo fue para la dha segunda obra y por esta razon cesare la paga desta sexta parte cunplida la cantidad en que se remató la segunda obra, volverán a los herederos del dho Juan de Ballesteros la parte y cantidad que pareciere devérseles de segunda obra de lo que en ella tuviesen hecho conforme a la tasación que se hiciere con el mayordomo de la dha iglesia de los Santos hasta en la cantidad que hubieren recibido la qual escriptura hagan dentro de treinta dias de la notificación desta sentencia. Y no haciéndola declara ser la sexta parte que paga el dho señor arzobispo, ansi lo cobrado que está en poder del dho Domingo de Zerecedo como lo por cobrar, para que della se haga pago a los herederos del dho Juan de Ballesteros de lo que pareciere devérsele de lo edificado en ella. Y así lo declaro, pronuncio y mando. Y que la asesoría y costas se paguen por mitad. El doctor Lopez de Salcedo. [AHProtM, Prot. 5952, fols.250-251]

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05-03-1613 Contrato entre Domingo de Cerecedo y el maestro de cerrajería Juan de Orejo Valle, vecino de Hoz en la Junta de Ribamontán, para que éste último haga y asiente cinco balcones de hierro para la casa del primero [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fols. 37 a 40, ante Miguel del Río]: En el lugar de St Miguel del valle de Aras que es en la Junta de Voto, a cinco días del mes de marzo de mil y seiscientos y trece años, en presencia y por ante mí Miguel del Río escribano del Rey nuestro Sr y público del número de la dicha Junta y de los testigos de yuso escritos parecieron presentes, de la una parte Domingo de Çereçedo Pierredonda vecino del dicho lugar, y de la otra Joan de Orejo maestro de cerrajería vecino del valle de Hoz de la Junta de Rivamontán, y dijeron que están concertados, convenidos e igualados en que el dicho Domingo de Cerecedo da a hacer al dicho Joan de Orejo cinco balcones de fierro para sus casas, y el dicho Joan de Orejo se obliga a los hacer en la forma siguiente. Primeramente es condición que el dicho Juan de Orejo ha de hacer y fabricar los dichos cinco balcones con cinco cuartas de alto, y de largo seis pies, y pie y tres quintos de vuelo de hueco desde las jambas al antepecho. Y los balaustres de los dichos balcones han de ser redondos, conforme a uno que de madera está hecho que queda en poder del dicho Domingo de Cerecedo, sino que han de ser un poco más gruesos y con otro extremo más en el tercio conveniente con sus filetes y buena moldura. Y en cuanto al hueco que ha de haber de un balaustre a otro ha de ser conforme a los que están asentados en los balcones de las casas de Garçi Sánchez de Çereçedo vecino del dicho lugar. Y se declara que en las esquinas de los balcones los balaustres de dichas esquinas los tercios bajeros cuadrados con su tesoncillo abierto. Y las plantas de dichos balcones bajas y altas han de tener, las de abajo tres dedos de ancho y de gruesas más de una pulgada, y las de arriba un cuarto de pie de ancho y dos dedos de grueso con su moldura labrada por la parte de afuera que ha de ser un papo de paloma con sus filetes. Y en cada balcón sus bolas muy bien ordenadas, y en la huella del balcón ha de llevar cuatro plantas cada uno, y tres estribos cada balcón con sus cutelas que los reciban Los cuales dichos balcones ha de hacer muy bien labrados a contento y satisfacción del dicho Domingo de Çereçedo [37 v] a toda costa así de hierro como de manos, y de traerlos y asentarlos en las dichas casas, por precio y cuantía de mil y ochocientos reales todos los dichos cinco balcones. Y pagados la mitad luego de contado y la otra mitad para el día que los diere asentados y puestos en toda perfección. Los cuales dichos cinco balcones ha de dar hechos y acabados y asentados en las dichas casas,

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en las partes y lugares que han de estar, para el día de San Miguel de septiembre primero venidero de este dicho años. Y en defecto de ello que el dicho Domingo de Çereçedo u otra persona en su nombre los pueda dar a hacer a otro oficial y oficiales y por la cantidad que más costasen, y por lo que tubiere recibido el dicho Joan de Orejo ha de ser ejecutado como por su obligación guarentixia de plazo pasado; y en la cantidad que fuere ha de ser creido el dicho Domingo de Çereçedo por su juramento o de quien su poder hubiere en que dicho Joan de Orejo lo difiere, sin que sea necesario otra prueba ni haberiguación. Y de los novecientos reales, que es la mitad de los mil y ochocientos que el dicho Domingo de Çereçedo da por los dichos cinco balcones, el dicho Joan de Orejo dijo que se daba y otorgaba por bien contento y pagado y entregado a su voluntad, por cuanto los recibió realmente y con efecto en reales de plata que los valieron y montaron en presencia de mí el dicho escribano, doy fe. Y los otros novecientos reales restantes se obliga el dicho Domingo de Çereçedo de los dar y pagar al dicho Joan de Orejo para el día que diere asentados los dichos cinco balcones. Y el dicho Joan de Orejo para el cumplimiento de lo que le toca a cumplir por esta escritura, dio por sus fiadores, juntamente consigo, a Catalina Cedrún Azebedo su mujer en virtud del poder que de la susodicha tiene por el testimonio de Felipe de la Vega escribano del Rey nuestro Sr y del número de la dicha Junta de Rivamontán, [38] su fecha a postrero día del mes de febrero pasado de este año que su tenor es como sigue. Aquí el poder [este poder de su mujer no es general sino que se ha hecho ex profeso para este trabajo]. Y a Joan de la Torre maestro de carpintería vecino del dicho valle de Hoz que presente estaba, el cual lo aceptó y se obligó que el dicho Juan de Orejo hará y cumplirá todo lo contenido en esta escritura, y en defecto de ello que él lo hará y cumplirá sin que falte en cosa alguna. Y el dicho Juan de Orejo obligó a todo ello a la dicha su mujer en virtud del dicho poder, y para todo ello todos tres juntamente y de mancomún y a voz de uno y cada uno de ellos por sí y por el todo e insolidum ... ... que se obligan de mancomún como en ellas y en cada una de ellas se contiene. Y el dicho Joan de la Torre haciendo, como dijo hacía, de deuda y hecho ajeno suyo propio sin que sea necesario hacer excursión ni otra diligencia alguna contra la persona ni bienes del dicho Joan de Orejo. Y todas las dichas partes dijeron que la que no cumpliere pagará a la otra quinientos maravedís de salario en cada un día de los que se ocupare otra persona en su nombre a hacerle cumplir lo cuanto en esta escritura. Y para el cumplimiento, paga y ejecución de todo lo que dicho es, todas las dichas partes, cada una por lo que le toca, dijeron obligaban, y obligaron, sus

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personas y bienes presentes y futuros, y el dicho Joan de Orejo dijo que asimismo obligaba la persona y bienes habidos y por haber de la dicha Catalina de Zedrún Azebedo su mujer en virtud del dicho poder ... ... de lo cual todas las dichas partes otorgaron esta pública escritura en la forma que dico es en presencia y por ante mí el dicho Miguel del Río escribano público susodicho, estando presentes por testigos Andres García vecino del dicho lugar, y Joan Saiz de Çarauz vecino de la villa de Laredo, y Fabián de Rivas vecino del lugar de San Pantaleón y los otorgantes, a los cuales yo el dicho escribano doy fe y conozco. Firmaron de sus nombres. [firmas de Domingo de Çereçedo Pierredonda, Juan de Orejo Valle y Juan de la Torre Güemes] Ante mí [firma de Miguel del Río] [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1106, Año 1613, fols. 37 a 40, ante Miguel del Río]

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26-03-1620 Escritura de la obra de la iglesia de S Miguel de Aras [AHPC, Sec Protocolos, leg.1109, Año 1620, ante Miguel del Rio, fol2. 68 a 73 v] En el lugar de St Miguel de Aras de la Junta de Voto, a veinte y seis dias del mes de março de mill y seisçientos y veinte años, en pressençia y por ante mi Miguel del Rio escribano real y público del número de la dicha Junta y de los testigos, paresçieron presentes, de la una parte el bachiller Joan de Ballesteros clérigo cura y benefiçiado en la iglesia parroquial de señor San Miguel del dicho lugar y Felipe Gutierrez de Llano vecino del dicho lugar y mayordomo de la dicha iglesia, y de la otra Domingo del Cueto y Joan de l’Agüera y Joan del Cueto maestros de cantería vecinos del lugar de Hornedo de la Junta de Cudeyo, e dixeron questán concertados convenidos e ygualados, en que los dichos Domingo del Cueto y Joan de la Agüera y Joan del Cueto se obligan de hazer la obra de cantería y carpintería que en el dicho Domingo del Cueto está rematada, ques mudar la puerta prençipal de la dicha iglesia, y levantar las paredes del cuerpo de la dicha iglesia, al alto que convenga para quel tejado del cuerpo de la dicha iglesia quede con el de la capilla mayor, y sobre dichas paredes an de echar una imposta de piedra de una quarta de alto y medio pie de salida, y la pared de los pies de la dicha iglesia se a de levantar ansimismo conforme al ¿agrio? del tejado y correr dicha inposta sobre ella por entrambos lados contra el canpanario levantando las esquinas lo que convenga y sobre dichas paredes se ha de hazer un tejado que corra de dicha capilla mayor hasta dicho canpanario, y ansimismo an de hazer un calero de catorze pies de ancho y catorze de alto o lo que convenga conforme el dicho ancho y ansimismo an de deshazer el tejado que al presente tiene el cuerpo de la dicha iglesia dexando el suelo del canpanario de forma que se puedan tañir las canpanas, y volver a hazer el dicho tejado y ansimismo an de haçer dos pilares de cantería en el cuerpo de la dicha iglesia, toda la qual dicha obra an de haçer a toda costa de piedra madera teja clavaçón cal arena y agua y los demas peltrechos nezessarios como lo requiere el arte y con las condiçiones y declaraçiones que para la dicha obra hiço Joan de Naveda vedor general de las obras deste arçobispado que son del tenor siguiente.

- aquí entran las condiçiones – Con las quales dichas condiçiones y con cada una de ellas que de suso van incorporadas los dichos Domingo del Queto y Joan de l’Agüera y Joan del Queto como prençipales y Felipe de Calleja vecino del dicho lugar de San Miguel como su fiador y prençipal pagador haçiendo como por la presente dixo haçía de fecho ageno suyo propio todos quatro juntamente y de mancomún y a voz de uno y cada uno de ellos por si y por el todo e insolidum renunçiando como espressamente dixeron y renunçiaban la lei de duobus reis debendi y la autentica ... dixeron y otorgaron por esta presente

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carta que se obligaban y obligaron de hazer y fenezer y acabar la dicha obra bien y perfetamente y conforme a las dichas condiçiones sin que falte cossa alguna sin alçar mano de ella, desde aquí al dia de San Andres primero venidero y el tejado a destar echado y puesto en toda perfeçión para el dia de St Miguel de Septiembre primero venidero y toda la dicha obra para el dicho dia de St Andres, por preçio y quantía de dos mill y noveçientos reales pagados la terçia parte para comenzar la dicha obra y la otra terçia parte quando tuvieren hecha la mitad de la dicha obra y la otra terçia parte restante despues de acabada y dada por buena y si no dieren la dicha obra bien hecha y acabada conforme a las dichas condiçiones en el dicho tiempo quel dicho mayordomo la pueda dar a hazer lo que faltare y que no estuviere bien hecho a quien quisiere por remate o conçierto como le paresçiere sin para cossa alguna çitarlos ni llamarlos y por la cantidad que fuere quieren seis executados y cada uno insolidum, y que se cobre de sus bienes y haçienda, y los dichos bachiller Joan de Ballesteros y Felipe Gutierrez de Llano como tal cura y mayordomo de la dicha iglesia, dixeron que azeptaban y azeptaron esta escriptura en todo y por todo según y como en ella se contiene, y cumpliendo los susodichos de su parte, dixeron que se obligaban y obligaron y cada uno insolidum de dar y pagar a los dichos Domingo del Queto y Joan de Lagüera y Joan del Queto los dichos dos mill y noveçientos reales a los plaços que van declarados por la dicha obra y en defeto de no que los puedan ejecutar y a cada uno y qualquier de ellos, por ellos y cobrarlos de sus bienes y haçiendas y para su cumplimiento paga y execuçión, dixeron que obligaban y obligaron sus personas y bienes pressentes y futuros y los propios bienes y rentas de la dicha iglesia, y los dichos Domingo del Queto y Joan de l’Agüera y Joan del Queto y Felipe de la Calleja, por lo que les toca al cumplimiento desta escriptura dixeron obligaban y obligaron sus perssonas y bienes pressentes y futuros y todas las dichas partes dixeron que davan y otorgaban todo su poder cumplido el dicho bachiller Ballesteros a las justiçias eclesiásticas de Su Santidad y los demas a las seglares de Su Magestad ante quien esta carta fuere pressentada a la jurisdicción de las quales y de cada una de ellas dixeron se sometían y sometieron y renunçiaron su propio fuero jurisdiçión y domiçilio y la ley si convenerit de jurisdiçione onium judicum para que como por sentençia passada en cossa juzgada se lo hagan cumplir, sobre lo qual dixeron que renunçiavan y renunçiaron todas las leyes de su favor en general y particular y en espeçial la ley y regla del derecho que dize que general renunciación de leyes hecha non valga y lo otorgaron estando presentes por testigos Joan Gomez de Cereçedo y Joan de Casuso y Garçia de Cereçedo Albehar vecinos del dicho lugar, y los otorgantes que yo el dicho escribano doi ffee que conozco lo firmaron. [Siguen las firmas de todos ellos]

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Las condiciones con que se ha de hazer la obra de cantería y carpintería de la iglesia de Sr Sant Miguel del valle de Aras son las siguientes. 1. Primeramente es condición que se ha de mudar la puerta principal de la

dicha iglesia de Sr Sant Miguel donde ahora está por hallarse adonde se han de hazer dos arquillos entre las capillas colaterales que ha de haber en la dicha yglesia y ser muy baxa para entrar y salir con la cruz y el palio del Santísimo Sacramento. Y se ha de asentar y poner a diez y seis pies de la esquina de los pies de la dicha iglesia, levantando dos pies de alto en cada uno de los pies derechos de la misma piedra franca que ella es muy bien labrada y con las mismas molduras que tiene dicha puerta y al mismo ancho que ahora tiene y se han de levantar otros dos pies de alto los esconces de la dicha puerta y asentarla muy bien y en toda perfeción y con el batiente que ahora tiene.

2. Ytem es condición que sobre las dos paredes de los lados del cuerpo de la dicha iglesia se han de levantar siete u ocho pies de alto las dichas paredes o lo que sea menester de mampostería ¿hasta? que estén al alto que convenga para levantar el texado al nivel y alto del de la capilla mayor para que en el dicho cuerpo de la iglesia se puedan hazer los pilares y cerrar los arcos y capillas que sean menester y quedar tan altas como la capilla mayor. Hechando en las dichas paredes sus passaderas de quatro en quatro pies y los tizones que convengan para su seguridad y fortaleza conforme a la arte de cantería. Y en las dos capillas colaterales de los altares se han de hazer dos ventanas de piedra de arena o caliza muy bien labradas y rasgadas por todas partes y han de tener un pie de ancho y cinco de alto para que dicha iglesia tenga la luz que haya menester. Y anssimismo se han de hazer por la parte de dentro de las dichas paredes sus dexas de medio pie de huella para que sirvan de formas para los cascos de las capillas colaterales sacándolas con su cintrel de medio punto o el que haya de tener conforme a la montea dellas y estas formas se han de hazer para las quatro capillas colaterales dexándolas muy bien hechas y asentadas como conviene.

3. Ytem es condición que anssimismo se han de levantar las dos paredes de los lados del campanario al mismo alto de las otras dos referidas del cuerpo de la dicha iglesia levantando las quatro esquinas que ha de haber al mismo alto y nivel dellas muy bien labradas y asentadas como las demas de la ¿dicha iglesia?.

4. Ytem es condición que sobre las dichas paredes de los lados de la dicha iglesia y los del campanario se ha de poner y asentar una faxa e imposta de piedra de arena o caliza de una quarta de alto y medio pie de vuelo y salida muy bien labrada y asentada siendo de arena escodada y caliza muy bien picada y cincelada con muy buenas aristas y bien ¿...? y ha de

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correr de los lados de la capilla mayor hasta el campanario contra el qual se ha de asentar a modo de frontispicio conforme al agrio del texado. Abarrándola muy bien con la solera de madera que ha de llevar el texado del cuerpo de la dicha iglesia. Y hechando dos capialzados a las dos ventanillas questán a los lados del dicho campanario enteros y de buena piedra y bien sentados.

5. Ytem es condición que en el medio del cuerpo de la dicha iglesia se han de hazer dos pilares de la dicha piedra de arena o caliza que han de tener quatro pilastras cada una de a dos pies de ancho y medio de salida cada pilastra de forma que tendrá cada pilar tres pies en cuadrado con los rincones los quales se han de asentar sobre sus cimientos de la firmeza y hondura que convenga y sacado al nivel del suelo del cuerpo de la dicha iglesia se ha de sentar un çócalo y bassa de la dicha piedra de un pie de alto y medio de salida ademas de el gruesso de los dichos pilares haziendo sus correspondencias a las pilastras que han de tener las quales han de llegar con el alto y nivel de los capiteles de los pilares de la capilla mayor ques a diez y seis pies poco mas o menos sobre las quales dichas pilastras se ha de poner y asentar una imposta de una quarta de alto y medio pie de salida y vuelo que sirvan de capiteles con las dichas correspondencias y dexarlos al alto de los de la capilla mayor como está referido. Todo muy bien labrado y asentado siendo de piedra de arena escodado y de caliza muy bien cincelada y picada con muy buenas aristas y bien sentado quadrando sus ligazones con muy buenas juntas todo conforme al arte de cantería.

6. Ytem es condición que en el sitio y espacio que hay de los dichos dos pilares a las paredes del cuerpo de dicha iglesia se han de poner y asentar a ocho pies de los dichos pilares dos arcos a medio punto muy bien ¿ensalmerados? y cerrados de la dicha piedra y muy bien labrados como dichos pilares y cerrar de pared lo que faltare de sobre las vueltas dellos al nivel de los pilares.

7. Ytem es condición que por cuenta de los vecinos del dicho lugar se ha de hazer un calero para la dicha obra de catorze pies de ancho y diez y seis de alto el qual se ha de dar muy bien quemado y deshornado dentro de quatro dias despues que se haya quemado para que dichos vecinos le hagan poner al pie de la dicha iglesia antes que se mate la cal del.

8. Ytem es condición que el texado del cuerpo de la dicha iglesia se ha de deshazer y quitar para levantar las dichas paredes como está dicho por el maestro en que se rematare la dicha obra, el qual ha de tornar a hazer y fabricar levantándole al pesso y alto del de la capilla mayor, con el que ha de llegar hasta el campanario de la dicha iglesia dexándole muy a nivel y a dos aguas asentado sobre cinco tirantes que han de atravesar

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todo el cuerpo de la dicha iglesia fortificándolos de las tixeras que ha de haber sobre ellos todo muy bien hecho y acabado conforme al arte de carpintería. Y muy bien retejado revocado y asentado los caballetes con cal y arena de Pierredonda y los cabrios de tres en tres ¿cada alero?. Y el maestro o maestros en quien se rematare dicho texado ha de poner a su costa toda la texa que faltare para el dicho texado y la clavazón del. Que tan solamente se le ha de dar la cal puesta al pie de la obra.

9. Ytem es condición que para comenzar la dicha obra se ha de dar y pagar al maestro o maestros en quien se rematare la tercera parte de lo que se haya de pagar por ella y la otra segunda parte estando hecha la mitad della, y acabada la dicha obra y dada por buena se le acabe de pagar. Y la han de dar hecha y acabada para el dia de San Juan deste año ¿...? ¿de Junio ...?.

Veedor. En el lugar de Sant Miguel del valle de Aras a dos dias del mes de febrero de mill y seiscientos y veinte años, yo Juan de Naveda maestro mayor de las obras de Su Magestad y Veedor general de las deste arçobispado he visto las condiciones antecedentes y la traza con que se pretende hazer el reparo de capillas texado y paredes que necesariamente es menester se haga en el cuerpo de la iglesia de Sr Sant Miguel del dicho lugar lo qual me fue entregado por Felipe Gutierrez de Llano mayordomo de la dicha iglesia, y habiéndolas visto y considerado juntamente con el sitio y dispusición que la dicha iglesia tiene me pareze se pueden executar con la distribución mostrada en la dicha traza. Añadiendo lo que se declarará en los capítulos siguientes. Primeramente conviene que las dichas paredes del cuerpo de la dicha iglesia se levanten y consigan como conviene a la ¿semitrea? distribución y buen ornato que para su perfección han menester sin que en estas ni en las demas condiciones se entienda quedan faltas en nada porque a todo lo que conviniere se entienda ha de quedar obligado el maestro o maestros que de la dicha obra se encargaren y ¿gastar? en ella buenos y suficientes materiales con las mezclas ques costumbre. Y desta manera ha de proseguir las dichas paredes hasta el alto que les conviniere y diere lugar la caida de los texados de la nave mayor con la qual se ha de cubrir, y por su remate a nivel en el estremo que corre via recta se ha de juntar para su fin y remate una faxa en lugar de ¿cornisa? que tenga tres quartos de pie de alto y medio pie de salida la qual correrá las paredes de todo el ... ... ... y asentado como está dicho en la parte de los pies remate y recogimiento destribos con la caida de los dichos texados a modo de frontispicio, con sus esquinas, y en las dos capillas debaxo de la forma hará las dos ventanas como está dicho.

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Carpintería: es condición que al alto que conviniere dexando el que obieren menester las vueltas de las capillas y arcos torales se hará y asentará al nivel de la faxa y sobre nudillos una solera de roble de medio pie de alto y tres quartos de pie de ancho asentada muy a nivel en la parte de cierzo y mediodia, sobre que se asentarán cinco tirantes de tercia y quarta de marco que entren en las paredes a pie y medio de cada parte repartidos con ygualdad el uno en medio en el derecho de las pilastras y los demas como cupieren teniendo consideración a que a la parte de los pies no importa que le lleve ¿cinco?. Encima de los dichos tirantes se an de asentar sus estribos de buen cuerpo fondados en ellos, y clavejados como conviene y sobre la pared de los pies atado con ellos en los rincones saldrán con el pendiente del dicho texado y de las tixeras unas maderas sobre nudillos en la dexa que hiziere la pared sobre aue cargarán los cabrios del último tramo, y a plomo de los dichos tirantes se asentarán sus tixeras de quarta de marco bien atadas y en los espacios sus cabrios a pie y medio uno de otro bien enllatado y retexado con sus brocales y cavalletes mazizos con cal y arena de Pierredonda de tres en tres canales, y ansi mismo a de fortificar y atirantar en esta misma forma la una falda del texado de la capilla mayor hasta encontrar con la maza, levantando en ella lo que mas pudiere el edificio dexando uno y otro acavado con la perfeción que conviene. Y el maestro que desta obra se encargare a de dexar hasta que las capillas se cierren el tablado y la escalera del campanario de manera que se pueda servir como ahora se haze. Y lo referido en dichas condiciones y en estas me pareze conviene se haga y es necesario en la dicha iglesia para su autoridad y conservación y que los señores Provisores deben dar ¿lasnera? y aprovar el remate porque va justificado y la iglesia con él queda reparada y bien ¿desengañada?. Y por verdad lo firmo y fecho ut supra. Va entre renglones y revocada; y medio; y arena de Pierredonda. Vala todo eso. Joan de Naveda. [AHPC, Protocolos, leg.1109, Año 1620, fol. 68-73 v, ante Miguel del Río]

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02-12-1641 Expediente de DON FRANCISCO DE CERECEDO Y PEREZ DE BALLESTEROS para caballero de Santiago. [AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1898]. Don Phelipe por la Gracia de Dios Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalem, de Portugal, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla etc, e administrador perpetuo de la orden y cavallería de Santiago por autoridad apostólica = a vos don Pedro Collado de Alarcón y licenciado Martin de Araya cavallero y religioso de la misma orden Saved que Don Francisco de Cerecedo nos hizo relación que desea entrar en la dicha orden y vivir en la observancia regla y disciplina della, por devoción que tiene al bienaventurado Apóstol Señor Santiago, suplicándonos le mandásemos admitir y dar el hávito e ynsignia de la dicha orden, o como la nuestra merced fuesse. Y porque la persona que ha de ser recibida en ella y darle el dicho hávito ha de ser hijodalgo así de parte de padre como de madre al modo y fuero de España y tal que concurran en él las calidades que los establecimientos della disponen, fue acordado que debíamos de mandar dar esta nuestra carta para vos en la dicha razón, y nos confiando sois tales personas que guardareis nuestro servicio y que bien y fielmente hareis lo que por nos os fuese cometido y mandado, por la presente os cometemos y mandamos a anbos juntamente, y no al uno sin el otro, que siéndoos entregada recibais juramento el uno al otro de que hareis bien y fielmente con todo cuidado y diligencia y que guardareis el secreto, del cual juramento habeis de asentar ¿yns..ptis? en la caveza de la dicha ynformación so pena que no lo haciendo se dará por ninguna y de ningun valor y efecto y se volverá a hacer a vuestra costa. Otrosi hareis el dicho juramento que vos ni ninguno de vos sois parientes dentro del quarto grado del dicho Don Francisco de Zerezedo ni de su muger si es cassado, y si lo fuesedes os abstendreis de hacer la dicha ynformación y avisareis dello para que se cometa por otra vía oireis a cualesquier parte obiesedes que convenga, y de vuestro oficio rescivir juramento en forma de derecho de los testigos que os pareciere ser necesarios que sean personas de buena fama y conciencia que conozcan al suso dicho ... Dada en Madrid a diez dias del mes de julio de mil y seiscientos y cuarenta y un años. El conde de Oñate. Licdº Don Lope Morales. Licdº Don R Valtodanos. Don Juachin Ponçe de Leon. Yo Gregorio de Tapia secretario del Rey nuestro señor y su notario de Cámara la hize escribir por su mandado con acuerdo de los de su Consejo de las Ordenes. Chanciller Gregorio de Tapia. Para que se haga la ynformación que se acostumbra sobre el hávito de Santiago de don Francisco de Cerecedo.

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Ante todas cosas el Cavallero, o Freyle recebirá juramento en forma de derecho de los testigos, que tendran secreto de lo que se les preguntare, que no dirán que fueron testigos, hasta que esté dado el Ábito: y certificándoles, que no ha de haber registro de sus dichos: porque la tal información ha de ser escrita por el Cavallero, o Religioso que se lo preguntare, y no ante escrivano alguno, y que originalmente se ha de traer al Consejo, y no se ha de saber cosa alguna de la tal información fuera dél, y el Cavallero, y el Freyle que tal información hizieren, antes que tomen testigo se informen si es confesso, o de raza de Judío, o Moro el tal testigo, y si lo fuere, assentarlo han en la cabeça de su dicho por memoria, sin lo dezir al testigo, aunque habiendo otros de quien se informar, no tomarán el que tuviere el tal defeto. 1. Primeramente si conocen a don Francisco Çereçedo y qué edad tiene, y

de donde es natural, y cuyo hijo es, y si conocen, o conocieron a su padre, y a su madre, y como se llamaban, y llamaron, y de donde son vezinos y naturales. Y si conocen, o conocieron al padre, y a la madre de su padre del dicho Don Francisco Çereçedo y al padre y a la madre de la dicha su madre, y como se llamaban y llamaron, y de donde son, o fueron vezinos y naturales: y respondiendo que los conocen, o conocieron, declaren como, y de que manera saben que fueron su padre y madre, y abuelos, nombrando particularmente a cada uno de ellos.

2. Iten sean preguntados, si son parientes del dicho don Francisco Cerecedo y si dixeren los testigos que lo son, declaren en que grado, y si son cuñados, amigos, o enemigos del susodicho, o sus criados, o allegados, y si les ha hablado, o amenaçado, o sobornado, dado, o prometido porque digan al contrario de la verdad.

3. Iten si saben que el dicho don Francisco Çereçedo y su padre, y madre, y abuelos han sido, y son legítimos, y de legítimo matrimonio nacidos y procreados, o naturales hijos de soltero y soltera: y si alguno dellos es, o ha sido bastardo; y si los testigos dixeren, que lo ha sido y es, declaren particularmente quien es, o fue, y el género de la tal bastardía, y como, y de que manera lo saben, y a quien, y quando lo oyeron dezir.

4. Iten si saben, creen, vieron, y oyeron dezir, que el padre, y la madre del dicho D Francisco Çereçedo y el padre del dicho su padre, y assimismo el padre de la dicha su madre, nombrándolos a cada uno por si, hayan sido, y son habidos e tenidos, y comunmente reputados por personas Hijosdalgo, según costumbre y fuero de España, y que no les toca mezcla de Judio, ni Moro, ni converso en ningun grado, por remoto y apartado que sea. Declaren como, y por que lo saben: y si lo creen, como, y por que lo creen; y si lo vieron, o oyeron dezir, declaren a quien, y como, y quanto tiempo ha. Y assimismo digan y declaren en que opinión es, y ha

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sido tenido el pretendiente, y en la que han sido, y son habidos e tenidos los dichos sus padres y abuelos, y de la fama y limpieza que hay en sus personas y linage.

5. Iten si saben, que las abuelas del dicho Don Francisco de Cerecedo assí de parte de su padre, como se su madre, son y fueron Christianas viejas, y que no les toca raza de Judío, ni Moro, ni converso en ningun grado, como dicho es, digan lo que desto saben, y como, y por que lo saben.

6. Iten si saben, que el dicho don Francisco de Cerecedo y su padre, han sido, y son mercaderes, o cambiadores, o hayan tenido algun oficio vil, e mecánico, y que oficio, y de que fuerte y calidad. Digan y declaren particularmente lo que cerca desto saben o han oido dezir.

7. Iten si saben que el dicho don Francisco de Cerecedo sabe y puede andar a cavallo, y lo tiene, y como, y de que manera lo saben.

8. Iten si saben, que el dicho don Francisco de Cerecedo ha sido retado: y si los testigos dixeren que lo ha sido, declaren, si saben como, y de que manera se salvó del reto, y como, y de que manera lo saben.

9. Iten si saben, que el dicho don Francisco de Cerecedo está infamado de caso grave y feo, de tal manera, que su opinión está cargada entre los hombres Hijosdalgo. Declaren los casos en que, y como fueron muy particularmente.

10. Iten si saben, que el dicho don Francisco de Cerecedo o los dichos su padre, y madre, y abuelos, y abuelas, y los demas de sus ascendientes, hasta el quarto grado inclusive, y qualquier dellos, assí por linea recta de varón, como por linea femenina, nacidos despues, o antes del delito, hayan sido, o fueron condenados por el santo Oficio de la Inquisición por hereges, o por qualquier especie de heregía que sea, ora sean relaxados al braço seglar, ora sean reconciliados, ora sean sospechosos en la Fé, penitenciados públicamente en cadahalso, o Iglesia, o qualquier otro lugar. Y digan, y declaren quien, y qual de los susodichos, y como, y quando, y donde fueron condenados, o penitenciados en la manera que dicho es, o en otra qualquiera: y si lo oyeron dezir, a que personas, y como, y quanto tiempo ha.

Por mandado de los señores del Consejo. Gregorio de Tapia.

Genealogia

de Don Francisco de Çereçedo pretendiente del havito de Santiago natural del lugar de San Miguel de Aras en la montaña jurisdicción de la merindad de Trasmiera

Padres Domingo de Çereçedo Çorrilla Padre del dicho Don Francisco natural del lugar de San Miguel de Aras y Doña Juana Perez Vallesteros vezina del dicho lugr de San Miguel de Aras

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Abuelos Paternos

Juan Çorrilla agüelo Paterno vezino del dicho lugar de San Miguel de Aras y Maria Saenz de Çereçedo PieRedonda vezina del dicho lugar

Abuelos Maternos

En Madrid a diez de julio de mil y seiscientos y quarenta y un años.

Juan Perez de Vallesteros vezino del dicho lugar y Maria Saenz PieRedonda vezina del dicho lugar

Gregorio Tapia Yo Juan Conde escribano público del número de la Junta de Boto por S M del Rey nuestro señor doy fe y verdadero testimonio, a los señores que el presente vieren, como habiendo inquirido y buscado su merced el Sr don Pedro de Collado de Alarcon caballero de la orden de Santiago y el licenciado Martin de Araya de la Cruz religioso de la dicha orden y que ansi se dixeron llamar, los padrones de hidalgos y pecheros desta dicha Junta que dixeron tener necesidad de ver para ciertas pruebas que se les comitieron por su magestad y señores de su real consexo de las ordenes = de la genealoxia de don Francisco de Çerezedo y don Juan de Çerezedo su hijo naturales de dicho lugar de San Miguel pretendientes del avito de la dicha orden y caballeria de Santiago y hallé en mi ofizio y papeles unos padrones antiguos que segun por ellos pareze se hicieron por mandado de Juan de la Fragua alcalde mayor que fue de la dicha Junta en nuebe de abrill del año passado de mill y quinientos y sesenta y dos por testimonio de Bartholome de Ruyseco escribano que fue del numero de la dicha Junta = Y en el cuaderno de dichos padrones hay uno de los vecinos del dicho lugar de San Miguel que parece eran en aquel tiempo cuya cabeza del dicho padrón es del thenor siguiente: Los vecinos del lugar de San Miguel de Aras naturales, hixos de algo del dicho lugar son los siguientes. Y en dicho padrón que pareçe se hiço a calle hita de los vecinos del dicho lugar hay un nombre de un vezino que dice ansi: Juan Çorrilla = y otro nombre que dize = Juan Perez de Ballesteros = y al fin del dicho padrón está firmado de una firma que dize = Juan de la Laguna = quien en el dicho tiempo consta que es su procurador del dicho lugar de San Miguel a quien el dicho alcalde mandó se diesse el dicho padrón y memorial de vecinos, ... = y ansi mismo se halló en dicho mi ofizio y papeles otros padrones que Juan Xil de Xibaxa, alcalde mayor que fue en la dicha Junta, mandó hazer por testimonio, en virtud de otra provissión Real con que dize fue requerido para aberiguar las personas que en dicha Junta de Boto debian pagar el dicho pecho, y parece que en catorze de febrero del año passado de mill seiscientos y veinte y tres el dicho alcalde mandó al dicho lugar de San Miguel y su procurador le diesse padrón y memorial de los vecinos del dicho lugar, y en cumplimiento del susodicho el dicho concexo nombró dos empadronadores los que les parecieron a preguntar el padrón que ansi

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hicieron ante el dicho alcalde mayor y le juraron ser ciertos y verdaderos, y entre los vecinos y naturales de dicho lugar que en el pusieron hay uno cuyo nombre dice ansi = Don Francisco de Çerezedo = hidalgo = y acava el dicho padrón con las palabras siguientes = todos los vecinos contenidos en este memorial son notorios hijosdalgo y en tal posesión los tenemos y no formamos que haya ningun pechero y por verdadero lo firmamos de nuestros nombres en el dicho lugar a diez y seis de hebrero de mill y seiscientos y veinte y tres años = y está firmado por dos firmas que dizen, Juan de Çerezedo, Juan de la Passadilla = ... Y ansi mismo vi otros padrones hechos por la Justicia desta dicha Junta el año passado de mill y seiscientos y treinta y quatro en poder de Geronimo de las Suertes escrivano del numero desta dicha Junta que ante él passó y en él está puesto el dicho don Francisco de Cerezedo por hijo de algo como del consta a que me refiero que original ansi mismo vieron los dichos informantes en mi presencia = y otrosí doy fee quel dicho don Francisco de Çerezedo el año pasado de mill y seiscientos y treinta y nueve fue procurador general desta dicha Junta de Boto y procurador general de la merindad de Trasmiera y alcalde mayor de dicha merindad que es anexo al dicho oficio, y se le vi exerçer, el qual ofizio es muy preheminente, y ques dicho se dar a los caballeros hijos de algo mas principales de la dicha merindad de Trasmiera = Y para que todo lo sussodicho conste de orden y pedimento de los dichos don Pedro de Collado Alarcon y licenciado Martin de Araya de la Cruz di el presente en San Miguel de Aras de la dicha Junta a veinte dias del mes de nobiembre de mill y seiscientos y quarenta y un años y en fee dello lo firmé y signé. En testimonio de verdad. Juan Conde. En el lugar de San Miguel de Aras, en seis dias del mes de nobiembre del presente año de mil y seiscientos y quarenta y uno. Para esta informacion recibimos juramento en forma de Juan Gomez Çereçedo, natural y vecino deste dicho lugar en la Merindad de Trasmiera, Administrador general de las haciendas del Condestable de Castilla, Alcalde maior y ordinario que ha sido en esta Junta de Voto y habiendo jurado dixo = que conoçe a don Francisco de Çereçedo pretendiente del hávito de Santiago que es natural deste lugar de S Miguel de Aras adonde naçió, y que será de edad de quarenta y ocho años poco mas o menos, y se bautiçó en dicha iglesia de S Miguel, adonde se hallará su bautismo. Y conoçió a Domingo de Çereçedo Çorrilla y a doña Juana Perez Vallesteros, sus padres, y naturales y vecinos que fueron deste lugar de S Miguel de Aras, y no conoçió a Juan Çorrilla abuelo paterno del pretendiente, porque ha que murió segun pública voz mas de setenta años y asi le pareçe a este testigo no habrá quien le conociese en este valle, pero tiene mucha notiçia dél, porque conoçió a Maria Sanz de Çereçedo PieRedonda su muger, abuela paterna del pretendiente, la qual habrá veinte y dos años que murió = Y no conoçió a Juan Perez de Vallesteros ni a Maria Sanz de

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PieRedonda abuelos maternos del pretendiente, pero tiene notiçia de ellos y que fueron sus abuelos, y sabe por haberlo oido deçir que el dicho Juan Perez de Vallesteros fue dueño de la casa de Vallesteros que está en el barrio de Pierredonda, y conoció a su hijo Juan de Vallesteros que despues la posseió, que era ermano entero de doña Juana Perez Vallesteros madre del pretendiente. Y este es el conoçimiento y notiçia y lo que sabe y ha oido deçir de los dichos, y que de sus naturaleças todos han sido deste lugar de S. Miguel de Aras= A la segunda, dixo que tiene y tuvo y crió por hijo legítimo a el dicho don Francisco de Çereçedo naçido de legítimo matrimonio de los dichos Domingo de Çereçedo Çorrilla y doña Juana Perez de Vallesteros sus padres y como tal le criaron y alimentaron en este lugar. Y dixo que ni en él ni en ella ni los que conoçió y de los que tiene notiçia no ha habido genero de vastardía = Y dixo no ser pariente de los dichos en ningun grado solo ser del apellido de Çereçedo y descender de la casa de Çereçedo y no le tocan las generales y que es de edad de sesenta años poco mas o menos. A la quarta y quinta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente es hijo de algo notorio de San Miguel descendiente de casas nobles la de Çereçedo que esta en este lugar de S Miguel de Aras y en la iglesia de dicho lugar ha tenido y tiene su capilla y capellan señalada con sus armas del lado derecho del altar maior y asimismo Domingo de Çereçedo Zorrilla y doña Juana Perez de Vallesteros sus padres y Juan Çorrilla y Maria Sanz Çereçedo PieRedonda que no conoció abuelos paternos del pretendiente y Juan Perez Vallesteros y Maria Sanz de PieRedonda abuelos maternos todos han sido y son nobles hijos de algo notorios y por tal son tenidos en estas montañas y descendientes de las casas nobles la de Çereçedo que esta en este lugar y la de Çorrilla que esta en el varrio de la Ravia y la de Vallesteros que esta en el varrio de PieRedonda y la casa de PieRedonda en el mismo varrio de PieRedonda todas, como dicho tiene, casas nobles y principales de solares conocidos y libres de pechos a distincion de los hombres pecheros deste valle como constara de los padrones, porque nunca los descendientes destas casas y apellidos en este valle han pechado y son conocidos por de nobleza notoria. Y de la casa de Çereçedo conoció este testigo a don Mateo de Çereçedo visitador general de Milan cavallero habito de Santiago pariente dentro del quarto grado del pretendiente y por tal pariente le llevo por su secretario en la visita de Milan y don Alonso de Çereçedo prior del convento de S Marcos de Leon de la orden de Santiago y el licenciado Diego de Alvear Çereçedo religioso de dicho habito y el licenciado Juan de la Laguna del habito de Alcantara religioso y García de Çereçedo familiar del Santo Oficio de Logroño y conoçio a Francisco del Rio Vallesteros familiar del Santo Oficio de la dicha inquisición sobrino del pretendiente el procede de la casa de

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Vallesteros de forma que todos son conoçidos como dicho tiene por nobles y limpios y son los dichos cristianos viejos sin traça de moro judío o converso, y conoçe a don Gaspar de Arredondo Alvear sobrino del dicho pretendiente hijo de su prima segunda ques cavallero del habito de Santiago y a don Gaspar de Alvear gobernador que fue de la Nueba Vizcaya en las indias primo segundo del pretendiente cavallero del habito de Santiago de la casa de Vallesteros de forma que todos son nobles y asi no habido cosa en contrario a su nobleza y limpieza que dicho tiene y esta es la verdad y el dicho don Francisco pretendiente ha sido procurador generalisimo que es Regidor general elegido en el aiuntamiento que haçen los cavalleros de toda la merindad de Trasmiera al principio de cada un año que es oficio de gran calidad que no se da sino a los cavalleros de maior nobleça por ser oficio superior a todos los demas procuradores generales y regidores que goviernan la provinçia y Merindad de Trasmiera que tiene çinco mil vecinos = y Domingo de Çereçedo Zorrilla su padre fue procurador general que es ser Regidor deste lugar elegido por la Justiçia y Regimiento del que es oficio que se da a los hijos de algo nobles de dicho lugar y esto es lo que save= A la sesta dixo que el dicho don Francisco no ha tenido oficio que linpida su pretension mas del que hoy tiene de ser secretario del viRey de la Nueba España duque de Escalona en el govierno y haber sido Secretario de la visita de Milan por su magestad como dicho tiene y no sabe que su padre aia tenido oficio que linpida su pretension todos se an portado con luçimiento de casa coches y cavallos y criados y tiene disposición para andar en ellos. A la otava dijo que no sabe que el dicho pretendiente haya sido retado ni desafiado ni esté infamado de caso grave, antes está en buena opinión y reputación entre los demas hijos de algo desta Montaña y lugar adonde tiene sus casas prinçipales con çinco valcones y sus armas de Çereçedo y PieRedonda= A la déçima dixo que nunca el Santo Oficio ha penitençiado ni castigado pública ni secretamente a el dicho pretendiente ni a sus padres ni abuelos, los que conoció y de los que tiene notiçia, ni a otro de sus asçendientes ni desçendientes dentro ni fuera del quarto grado. Todos han sido tenidos por buenos cristianos temerosos de Dios y sus conçiençias. Y esto y todo lo que dicho tiene es la verdad para el juramento que hiço, y dixo ser público y notorio, pública voz y fama en esta tierra, sin cosa en contrario. Leyósele su dicho, ratificose en él, y lo firmó. Juan Gomez de Cerezedo. Ldº Martin de Araya de la Cruz. Don Pedro Collado. En el dicho lugar de S. Miguel de Aras, en dicho día mes y año, reçibimos juramento de Jeronimo Gutierrez de Caburrado natural y vecino deste dicho lugar, y habiendo jurado deçir la verdad y guardar secreto dixo: ... A la terçera dixo quel dicho don Francisco es hijo legítimo naçido de

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legítimo matrimonio de los dichos sus padres, y así le vió criar en este lugar, y lo fueron sus padres y todos los que conoçió y tiene notiçia, sin que ninguno fuese vastardo, ni tal ha oido ni entendido en toda su edad dicha. A la quarta y quinta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente, y Domingo de Çereçedo Çorrilla y doña Juana de Vallesteros sus padres, y los abuelos de que tiene notiçia, todos han sido y son nobles hijos de algo de sangre notorios y por tales tenidos de tiempo inmemorial a esta parte, desçendientes de casas nobles de sus apellidos, que todos lo son, y ninguno ha tenido oficio de pechero ¿aun..? de distinçión de nobles y pecheros en este valle, como constará de los padrones, y el dicho don Francisco pretendiente ha sido generalísimo desta merindad de Trasmiera elegido por las justiçias de ella, oficio que solo se da a los cavalleros más nobles desta Montaña, y asimismo Domingo de Çereçedo Zorrilla su padre lo fue deste valle. Y conoció a don Mateo de Çereçedo visitador de Milan cavallero del hábito de Santiago, y conoçe a don Gaspar de Arredondo cavallero del mismo hábito, y a don Alonso de Çereçedo prior del convento de San Marcos de la orden de Santiago, todos dentro del quarto grado con el dicho pretendiente y conoce a don Juan de Çereçedo alcalde del crimen en Valladolid colegial maior del del arçobispo en Salamanca y conoció a Francisco del Rio Vallesteros familiar del Santo Oficio de Logroño todos dentro del quarto grado del pretendiente en parentesco y el dicho don Francisco tiene aqui sus casas mui lucidas con sus armas. Y en la iglesia maior de S Miguel de Aras al lado derecho del altar maior tiene capilla, con su capellán que diçe misa todos los dias, la qual fundó su padre Domingo de Cerecedo Zorrilla. Y todos los demas apellidos y casas estan en este valle conocidas por nobles la de Zorrilla, la de Vallesteros, la de Pierredonda, y todos sus desçendientes son limpios cristianos viejos libres de toda mala raça de moro, judío o converso, sin que este testigo haya oido cosa en contrario a la limpieza y nobleça de los dichos que ha conoçido y tiene notiçia y si la hubiera este testigo lo supiera. Y esto responde. A la sesta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo no ha tenido oficio ni su padre que linpidan lo que pretenden antes han sido lustres y se an portado con lucimiento en este valle y en Madrid con criados coches y cavallos y el dicho don Francisco esta hoy en Indias por secretario de su Magestad con el virrey de la Nueba España duque de Escalona . Y así no sabe otra cosa ni ha oido deçir. A la sétima dixo que el pretendiente tiene disposición para andar a cavallo y los ha tenido y tiene = A la otava dixo no sabe que el dicho don Francisco haya sido retado ni desafiado en ninguna ocasión, y esto responde. A la nona dixo que no sabe que el dicho pretendiente haya cometido ni esté

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infamado de caso grave e feo, antes en buena opinion y reputaçion en este valle y en Madrid en todos hijos de algo que le conoçen, y no sabe otra cosa. A la décima dixo que nunca el Santo Oficio ni otro tribunal ha penitenciado ni castigado pública ni secretamente a el pretendiente ni a sus padres ni abuelos ni desçendientes ni ascendientes dentro ni fuera del quarto grado por delito contra la fe. Todos han sido tenidos por buenos cristianos viejos y temerosos de Dios y sus conçiençias, sin haber este testigo en toda su vida cosa contraria a lo que dicho tiene, y que todo es público y notorio, pública voz y fama, y la verdad para el juramento que hiço. Leyósele su dicho, ratificose en él, y lo firmó. Geronimo Gutierrez de Caburrado. Don Pedro Collado Alarcon. Licdº Martin de Araya de la Cruz.

En el dicho lugar de S. Miguel de Arasa, en siete dias del mes de nobiembre de este presente año reçibimos por testigo para esta información a Antonio de Matienzo natural deste lugar de S Miguel de Aras, y habiendo jurado prometió de deçir verdad y guardar secreto. Dixo que conoce a don Francisco de Çereçedo pretendiente del hábito de Santiago que será de edad de çinquenta años poco más o menos y que es natural deste lugar y en él naçió y se bautiçó y tiene sus casas muy lucidas con sus armas y capilla con su capellán que diçe misa en la iglesia mayor del lado derecho del altar. ... y su padre Domingo de Çereçedo Çorrilla fue procurador general y doña Juana Perez Vallesteros su madre y los demas abuelos de que tiene notiçia este testigo ha sido nobles hijos de algo notorios de sangre y sus apellidos de casas conocidas por tales en esta Montaña con mucha antigüedad, y la casa de Çereçedo tiene su entierro en la iglesia de Santa Olalla en este valle mui antigua adonde se entierran los que poseen la dicha casa que hoy la tiene don Juan de Çereçedo alcalde del crimen en Valladolid colegial que fue del arçobispo y don Mateo de Çereçedo cavallero del habito de Santiago visitador de Milan primo segundo del que pretende y conoçe a don Gaspar de Arredondo sobrino del dicho pretendiente hijo de su prima ermana que es cavallero del habito de Santiago y conoçio a don Alonso de Cerecedo prior dos veces del convento de San Marcos de Leon del habito de Santiago y otros religiosos del dicho habito, y en la casa de Vallesteros Francisco del Rio Vallesteros familiar del Santo Oficio hijo de una prima ermana del pretendiente y esta casa es muy noble y esta en este valle en el varrio de Pierredonda, y la casa de Çorrilla en el varrio de la Ravia en este lugar, y la de Pierredonda en dicho barrio, todas mui antiguas de hijos de algo notorios y cristianos viejos libres de toda mala traça de moro judio o converso ... A la sesta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo no ha tenido oficio vil ni mecánico mas de ser secretario de don Mateo de Çereçedo en Milan con la visita, y hoy lo es en Indias por su Magestad con el virrey duque de Escalona, ni su padre antes todos se han portado con lucimiento de casas y

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personas en este lugar y en la corte, y han tenido coches y criados, y cavallos y el pretendiente andado en ellos. Y no sabe cosa que impida en las demas preguntas antes dixo a favor del pretendiente. ...

En el dicho dia mes y año en dicho lugar de S. Miguel de Aras, recibimos juramento del licenciado Simon de Bueras Alvear cura y beneficiado en las iglesias de S Miguel de Aras y San Pantaleon deste valle y lugar de donde es natural, y habiendo jurado in verbo sacerdotis, dixo que conoce a don Francisco de Cerecedo que pretende, que sera de quarenta y ocho años y que es natural de este lugar y conoció a Domingo de Çereçedo Çorrilla y a doña Juana Perez Vallesteros sus padres que fueron naturales de este lugar y no conoció a Juan Zorrilla abuelo paterno por haber muchos años que murió segun la pública voz en este valle. Pero conoció a Maria Sanz de Çereçedo Pierredonda abuela paterna que fue muger de dicho Juan Çorrilla y que ambos fueron naturales de este lugar. Y no conoció a Juan Perez de Vallesteros abuelo materno ni a Maria Sanchez Pierredonda su muger pero tiene noticia que fueron naturales y veçinos de este lugar y que son abuelos maternos del pretendiente. ... A la quarta y quinta preguntas dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente del habito de Santiago y Domingo de Çereçedo Çorrilla y doña Juana Perez Vallesteros sus padres y sus abuelos de que tiene noticia todos han sido por todas partes y son nobles cavalleros hijos de algo notorios mui antiguos en este valle y de casas solariegas conocidos por tales y sus apellidos por tales tenidos y respetados y el dicho don Francisco ha sido procurador generalisimo de esta merindad de Trasmiera oficio que se da a los cavalleros hijos de algo notorios por ser superior a los demas ofiçios, y su padre Domingo de Çereçedo Çorrilla lo fue y nunca ningun desçendiente destas casas han pechado como constara de los padrones y a donde hay distincion de pecheros. Y conoció este testigo a don Mateo de Cerecedo visitador de Milan primo segundo del pretendiente que fue cavallero del habito de Santiago y a don Juan de Çereçedo su hermano que fue colegial del arçobispo en Salamanca y otros muchos don Gaspar ARedondo Vallesteros cavallero del habito de Santiago sobrino del pretendiente y don Gaspar de Albear Vallesteros primo segundo del pretendiente cavallero del habito de Santiago capªn general de la Nueba Vizcaia y el dicho don Francisco de Çereçedo tiene en la iglesia de este lugar su capilla con capellán que dice todos los dias misa y tiene sus casas muy luçidas ... A la décima dixo que no ha castigado el Santo Oficio a el pretendiente ni a sus padres ni ascendientes ni descendientes. Todos son y han sido buenos cristianos temerosos de Dios y caritativos. ...

En el dicho lugar de San Miguel de Aras, en ocho dias del mes de

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nobiembre, recibimos juramento de García de Çereçedo Alvear familiar del Santo Oficio natural y vecino deste lugar de San Miguel, y habiendo jurado decir verdad y guardar secreto, dixo que ... A la quarta y quinta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente es noble hijo de algo de todos sus quatro abuelos paternos y maternos y lo fueron Domingo de Çereçedo Zorrilla y doña Juana Perez Vallesteros sus padres, y Juan Zorrilla de quien tiene notiçia y Maria Sanz de Çereçedo Pierredonda abuelos paternos y Juan Perez Vallesteros y Maria Sanz Pierredonda abuelos maternos, y todos desçendientes de casas nobles conoçidas por de notorios hijos de algo en este lugar y valle, y así lo son todos los apellidos en este lugar. Y en confirmaçión de esto conoçió a el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente que ha sido procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera, que tiene más de çinco mil veçinos, y es oficio superior a todos los demas desta merindad, y así no se da sino a los cavalleros hijos de algo notorios muy calificados destas montañas, el qual oficio se da por eleçión de los demas hijos de algo, y tambien lo fue su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla procurador general. Y conoció este testigo a don Mateo de Çereçedo cavallero del habito de Santiago visitador de Milán primo segundo del pretendiente y don Juan de Çereçedo su hermano alcalde del crimen de Valladolid colegial maior del Arçobispo en Salamanca que pose la casa de Çereçedo, y conoció a don Alonso de Çereçedo prior del convento de San Marcos de Leon de la orden de Santiago y al licenciado Diego de Alvear Çereçedo religioso de dicha orden y Garçia de Çereçedo familiar del Santo Oficio de la inquisición de Logroño todos deudos dentro del quarto grado del pretendiente, y de la casa y apellidos de Vallesteros conoció este testigo a Francisco del Rio Vallesteros familiar del Santo Oficio y don Gaspar de Alvear Vallesteros primo segundo del pretendiente cavallero del dicho habito de Santiago, y don Gaspar de ARedondo Vallesteros cavallero del dicho habito sobrino de don Francisco de Çereçedo que pretende. Y el dicho don Francisco tiene en este lugar sus casas con sus armas dos escudos las unas las armas de Çereçedo y el otro las de PieRedonda por lo paterno y materno. Tiene asimismo en la iglesia maior deste lugar del lado derecho del evangelio su capilla con sus armas y un capellan que diçe misa todos los dias, la qual fundó y hiço Domingo de Çereçedo Çorrilla su padre. ... En el dicho dia mes y año, reçibimos juramento de Bartolome de Ruesga reçeptor que ha sido de los Reales Consexos natural y vecino deste lugar de S. Miguel de Aras. Habiendo jurado de deçir verdad y guardar secreto, dixo que ... A la quarta y quinta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente es hijo de algo de sangre notorio y como tal ha sido Procurador

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generalísimo de esta merindad de Trasmiera que es de más de çinco mil veçinos y oficio que solo se da a los cavalleros hijos de algo más calificados por ser superior a todos los demas oficios de Regidores y procuradores generales, y asimismo su padre Domingo de Çereçedo fue procurador general, de forma que todos son notorios hijos de algo, y lo son todos los de su apellido sin que hayan pechado como constará de los padrones. Y en la misma nobleça y calidad fueron tenidos todos sus abuelos y bisabuelos de quien tiene notiçia, y conoçe muchos actos de limpieza y nobleça en sus casas y apellidos. De la de Çereçedo a don Mateo de Çereçedo del consejo de su Magestad visitador de Milán del hábito de Santiago primo segundo de dicho pretendiente, y don Juan de Çereçedo su ermano alcalde del crimen de Valladolid colegial maior del arçobispo de Salamanca, a don Alonso de Cerecedo prior del convento de San Marcos de Leon de la orden de Santiago, Garcia de Çereçedo familiar del Santo Oficio de Logroño, deudos del pretendiente dentro del quarto grado. En la casa y apellido de Vallesteros Francisco del Rio Vallesteros dueño que fue de dicha casa familiar del Santo Oficio, don Gaspar de Alvear Rivero y Vallesteros primo segundo del pretendiente cavallero del hábito de Santiago capitán general de la Nueba España en la parte de Vizcaia, don Gaspar de Arredondo Vallesteros cavallero del habito de Santiago sobrino del pretendiente hijo de prima segunda. Y el dicho pretendiente tiene en este lugar sus casas muy luçidas y en la iglesia maior tiene capilla con sus armas y capellán que diçe misa todos los dias. Y la casa de Çorrilla, y la de Pierredonda, que ambas están en este lugar y valle son muy conoçidas y estimadas por su nobleça y limpieza de forma que todos ansimismo son cristianos viejos limpios de raza de moros o judíos sin que este testigo por la mucha notiçia que tiene de los linaxes deste valle y así son los que se le han procurado los tiene y son muy calificados hijos de algo con mucha antigüedad en esta Montaña y por tales tenidos y respetados. A la sesta dixo que el dicho don Francisco se ha portado con mucho lucimiento en este lugar con casa y criados comiendo de sus rentas y en Madrid, y así es hoy secretario de la visita del virrey de la Nueba España el duque de Escalona sin que él ni su padre hayan tenido ofiçios viles ni mecánicos. A la sétima dixo que el pretendiente siempre ha tenido cavallos y andado en ellos y así le vió este testigo muchas veçes en este lugar y en Madrid. En el dicho dia mes y año, recibimos juramento de don Sebastian de Alvear sargento mayor por su magestad, natural y vecino deste lugar de S. Pantaleón en el valle de Aras, y habiendo jurado de deçir verdad y guardar secreto, dixo conoçe a don Francisco de Çereçedo pretendiente que será de edad de cinquenta años y que es natural de este lugar de S. Miguel de Aras

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adonde se acuerda este testigo que naçió y se bautiçó el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente. ... Y Domingo de Çereçedo Zorrilla padre del pretendiente fue tambien procurador y regidor general. .... Y el dicho pretendiente tiene en sus casas dos escudos el uno con las armas de Pierredonda y el otro con las de Çereçedo, y tiene en la iglesia maior su capilla con su capellán que dice misa todos los dias... A la sesta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo es hoy secretario de la visita de la Nueba España con el virrey duque de Escalona, y él y su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla siempre vivieron en esta tierra y en Madrid de sus rentas y haçienda con mucho lucimiento de casas y personas, teniendo criados cavallos en que anda. Y en quanto a las demas preguntas dixo a favor del pretendiente sin cosa que le pueda inpedir lo que pretende. En el dicho lugar de S. Miguel de Aras en nuebe dias de dicho mes recibimos juramento de Phelipe Perez de Ribas natural y vecino del lugar de San Pantaleón en este valle de Aras, ... A la quarta y quinta dixo que el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente ha sido procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera ofiçio que se da por eleçión de los cavalleros hijos de algo del que lo es notorio por ser superior a los demas y que si no lo fuera tan cavallero hijo de algo no le eligieren por tal generalísimo, y así sus padres y abuelos y demas asçendientes son todos hijos de algo de sangre y desçendientes de casas antiguas de sus apellidos que todas estan en este valle de Aras, y con muchos actos positivos de nobleça y limpieza y muchos parientes en segundo terçero y quarto grado del pretendiente cavalleros del hábito de Santiago: don Mateo de Çereçedo visitador de Milán primo segundo, y don Juan de Çereçedo su hermano colegial del Arçobispo en Salamanca, Garcia de Çereçedo familiar del Santo Oficio, don Gaspar de Arredondo Vallesteros cavallero del hábito de Santiago, don Gaspar de Rivero Vallesteros cavallero del hábito de Santiago, todos dentro del quarto grado con el pretendiente. Y en este valle hay distinçión de pecheros y de hijos de algo como constará de los padrones. Y el dicho don Francisco de Çereçedo tiene aquí sus casas con dos escudos y armas de Çereçedo y de Pierredonda, y tiene capilla en la iglesia maior con su capellán, de forma que es muy conoçida su nobleça y las de todos sus apellidos en esta Montaña, y asi todas las casas limpias de cristianos viejos sin mala raça de moro judío o converso sin que haya cosa en contrario sin que haya oído este testigo en toda su vida cosa que inpida su pretensión por nobleça y limpieza... En el dicho lugar de S. Miguel de Aras, en dicho dia mes y año, reçibimos juramento de Pedro de Vallesteros Negrete natural y vecino deste lugar y habiendo jurado dixo:

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... el dicho pretendiente ha sido Procurador generalisimo desta merindad de Trasmiera oficio que se da a los maiores cavalleros de ella por eleçión que se haçe de los demas hijos de algo, y su padre lo fue, y el dicho don Francisco en su casa tiene dos escudos con las armas de Çereçedo y Pierredonda por lo paterno y materno, y en la iglesia mayor capilla conoçida con su capellán que diçe misa, y conoçió este testigo a don Mateo de Çereçedo primo segundo del pretendiente que fue cavallero del hábito de Santiago y visitador de Milán, y conoció a don Gaspar de Arredondo Vallesteros sobrino de dicho pretendiente hijo de su prima segunda cavallero del dicho hábito y a Garcia de Çereçedo familiar del Santo Oficio y otros muchos cavalleros y religiosos dentro del quarto grado ... A la sesta dixo que en este lugar ni en Madrid no sabe este testigo que el dicho don Francisco ni su padre hayan tenido oficios viles ni mecanicos, antes sabe y les vió portar con mucho luçimiento criados, coches y cavallos, y comer de sus rentas y haciendas, solo el ser secretario de la visita de la Nueba España con el virrey el duque de Escalona y cuando lo fue en la visita de Milán adonde le llevó don Mateo de Çereçedo por ser su primo segundo como dicho tiene... En el dicho lugar de S. Miguel de Aras en doce de dicho mes y año reçibimos juramento de Francisco de Naveda çiruxano natural y vecino dél, y habiendo jurado de deçir verdad y guardar secreto dixo ... ... y el dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente ha sido procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera que es un oficio superior a los demas procuradores y regidores generales y así lo fue el año de treinta y ocho, y su padre lo fue procurador general, de forma que es muy notoria su nobleça y limpieza y la de sus casas y apellidos ... En dicho lugar en dicho dia mes y año recibimos juramento de Miguel Vasco de Castillo ciruxano, natural del lugar de Colindres y vecino deste lugar mas de sesenta años, que vino aquí de pequeña edad, y habiendo jurado de deçir verdad y guardar secreto dixo ... ... todos han sido y son nobles cavalleros hijos de algo notorios de sangre de casas y solares conoçidos en este lugar y valle muy antigua nobleça y de los mas calificados cavalleros, y en confirmación desto el dicho don Francisco de Çereçedo que pretende fue el año de treinta y ocho Procurador generalísimo de toda esta Merindad de Trasmiera que es superior a todos los procuradores generales y se da por eleçión de los demas hijos de algo y no se da sino a los cavalleros mas calificados. Y tiene en este lugar el dicho pretendiente su casa con dos escudos por lo paterno las armas de Çereçedo, por lo materno las de Pierredonda, y tiene en la iglesia maior capilla con su capellán que dice misa todos los dias. ...

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A la sesta dixo que nunca el dicho pretendiente ha tenido ofiçios viles ni su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla, antes siempre vivieron de su haçienda y rentas en este lugar y en Madrid con coches y cavallos, criados y lucimiento y porte de gente noble y calificada como lo son. Y en las demas preguntas no sabe ni ha oido cosa que le impida su pretensión, y esto responde = ... En el dicho lugar de S. Miguel de Aras en treçe dias de dicho mes de nobiembre dicho mes y año recibimos juramento de don Luis de Alvarado familiar del Santo Oficio señor de la casa de Alvarado Cavellid sita en el lugar de Secadura en la Junta de Voto media legua deste lugar de donde este testigo es natural y vecino ... A la sesta dixo que el dicho don Francisco de Cerecedo nunca ha tenido oficio vil hoy es secretario de la secretaría del virrey de la Nueba España en Indias con el duque de Escalona y asi su padre como él han vivido en este valle con mucho lustre de sus personas y casas coches y caballos y en Madrid adonde han vivido mucho tiempo, y tiene el pretendiente disposición para andar a caballo y los tiene...

En dicho dia mes y año en dicho lugar de S. Miguel de Aras reçibimos juramento de don Diego de Alvear Medinilla señor de la casa de Alvear que posee y familiar del Santo Oficio de la inquisición de Logroño natural y vecino del lugar de San Pantaleón en este valle de Aras, y habiendo jurado dixo: que conoçe a don Francisco de Çereçedo pretendiente ... A la quarta y quinta dixo ..., y en confirmaçión dixo que el dicho pretendiente fue el año de treinta y nuebe procurador generalísimo desta merindad de Trasmiera, el qual oficio se da a los mas calificados cavalleros y así lo fue el dicho pretendiente. Y su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla fue procurador general, de forma que su nobleça es mas notoria. Y limpios cristianos viejos todos sin cosa en contrario a esta verdad. ...

En dicho lugar de S. Miguel de Aras en catorçe dias de dicho mes de nobiembre de mil y seiscientos y quarenta y un años recibimos juramento de Juan Conde escrivano del número de la Junta de Voto, natural y vecino deste lugar, que habiendo jurado en forma dixo: ... ... y así sabe que el año de treinta y ocho o treinta y nuebe el dicho don Francisco pretendiente fue Procurador generalisimo de toda esta veçindad de Trasmiera oficio que lo dan los cavalleros hijos de algo por eleçión a el que lo es de los más calificados y notorios porque es superior a todos los demas oficios de buen gobierno desta merindad, y el dicho Domingo de Çereçedo Zorrilla su padre lo fue procurador general, ...

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En dicho lugar de S. Miguel de Aras en quinçe dias del mes de nobiembre de dicho año reçibimos por testigo a Melchor del Peral ciruxano natural del lugar de Rada un quarto de legua del lugar y vecino deste dicho lugar adonde vive y está casado, y habiendo hecho juramento de deçir verdad y lo que supiere y hubiere oído, dixo: que conoçe a el pretendiente ... A la quarta y quinta preguntas dixo que ... son nobles hijos de algo de sangre según fuero de España notorios cavalleros y por tales tenidos en este lugar y valle y los son las casas de donde son originarios que estan en este valle por lo paterno y materno, la de Çereçedo que está en el barrio de Çerecedo, y la de Pierredonda en el mismo varrio de PieRedonda, y la de Vallesteros en el varrio de Pedroso, y la casa de Zorrilla en el barrio de la Ravia, todas mui antiguas y de notoria nobleça y limpieza ... = Ademas desto sabe que el año de treinta y nuebe fue el dicho don Francisco de Çereçedo que pretende procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera que siempre se da este oficio a los cavalleros más calificados de ella por eleçión de los demas, y asi como a tal le eligieron, y su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla fue procurador general que tambien se da a los hijos de algo notorios. Y el dicho don Francisco de Çereçedo tiene capilla en la iglesia maior deste lugar con saçerdote que diçe misa todos los dias, y vive en sus casas que tiene con mucho lucimiento y dos escudos de las armas de Çereçedo por lo paterno y las de Pierredonda por lo materno, de forma que todos son nobles notorios hijos de algo de sangre y cristianos viejos ... A la sesta dixo que el dicho don Francisco no sabe que haya tenido oficio, sino que fue con la visita de secretario de Milán con don Mateo de Çereçedo, y ahora es secretario de la secretaría del virrey de la Nueba España el duque de Escalona, y su padre siempre vivió de su haçienda, y siempre han andado muy lucidos y tenido cavallos, coches, criados, y han estado en buena opinión y reputación entre los hijos de algo de esta Montaña . En el dicho lugar de S. Miguel de Aras en diez y seis dias del dicho mes de nobiembre de dicho año recibimos juramento de Francisco de Buega [pone Buegas, pero en la firma es Buega] natural del lugar de San Pantaleón, medio quarto de legua deste dicho lugar de S. Miguel de Aras, todo en dicho valle, y habiendo jurado de deçir verdad, dixo que es el hombre de más edad que hay en este valle, y que tiene mucha notiçia deste linaje y de otros, y así conoçe a don Francisco de Çereçedo que pretende el hábito de Santiago que es natural deste lugar de S. Miguel de Aras y que es hijo de Domingo de Çereçedo Zorrilla y de doña Juana Perez Vallesteros. Y conoçió a Juan Zorrilla y a Maria Saenz de Çereçedo Pierredonda abuelos paternos del pretendiente, y conoçió a Juan Perez de Vallesteros y Maria Saenz de Pierredonda abuelos maternos del que pretende, y que todos

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fueron y han sido naturales originarios y veçinos deste lugar de San Miguel de Aras adonde los comunicó y conoçió. Preguntado de que forma se acuerda de Juan Zorrilla abuelo paterno de dicho don Francisco de Çereçedo que pretende, respondió que este testigo siendo de poca edad, a su pareçer de ocho años, conoçió a el dicho Juan Zorrilla que vivía en unas casas que hoy tiene el dicho don Francisco de Çereçedo su nieto que pretende, que estan en este dicho lugar de S Miguel de Aras en el barrio que llaman de la Ribilla, y se acuerda este testigo que quando murió el dicho Juan Zorrilla oyó decir entonçes algunas personas de que no se acuerda por ser tanto tiempo pasado pero comunmente se deçía en este lugar que era hombre que tenía buena bolsa y muchos dineros en este valle y que porque su muger la dicha Maria Saenz de Cerecedo Pierredonda no se lo gastase lo tenía escondido en su casa debaxo de unas losas; y esta voz corrió después que murió, que le parece a este testigo habrá ochenta años, y se acuerda este testigo que conoció a Pedro de Zorrilla un hermano que era del dicho Juan de Zorrilla ambos de la casa de Zorrilla hijos la qual está en este lugar en el varrio de la Rabia. De forma que a todos los conoçió como dicho tiene, y esto es lo que en quanto del conocimiento de los que se le ha preguntado, que todos han sido originarios y naturales deste lugar. A la segunda dixo que no es pariente del que pretende ni de sus padres y abuelos ni le tocan las generales y que es de edad de ochenta y nuebe o noventa años poco más o menos. ... A la quarta y quinta preguntas dixo que el dicho don Francisco de Cerecedo que hoy pretende y Domingo de Çereçedo Zorrilla y doña Juana Perez Vallesteros padres de dicho pretendiente y Juan Zorrilla de quien se acuerda siendo de poca edad como dicho en la primera pregunta y Maria Saenz de Zerecedo Pierredonda su muger abuelos paternos de dicho don Francisco de Çereçedo y asimismo Juan Perez de Vallesteros y Maria Saenz de Pierredonda abuelos maternos de dicho don Francisco de Çereçedo, todos y sus pasados destos, segun ha oido y visto, han sido tenidos por cavalleros hijos de algo de sangre notorios segun fuero de España, y en tal estimación y opinión han estado y están en este lugar por mui antiguos de casas y solares conocidos por de notoria nobleça y limpieza; que lo son las casas de Çereçedo y la de Pierredonda y la de Vallesteros y la de Zorrilla, todas sitas en este lugar en diferentes barrios, y nunca ninguno de estos apellidos ha pechado ni se hallarán en los padrones a distinción de los onbres pecheros a que se remite, y conoçió el año de treinta y nuebe pasado del dicho don Francisco que fue Procurador generalísimo de toda esta merindad de Trasmiera, ofiçio que se da las juntas de esta merindad a el cavallero mas calificado della por eleçión de los que son Procuradores y Regidores generales de la merindad, que son tambien fijos de algo, porque

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este dicho oficio de Procurador Generalísimo es superior a los demás, y los govierna, y a él se acude como superior para el buen gobierno desta dicha Merindad, y conoció este testigo a su padre Domingo de Çereçedo Zorrilla que fue procurador general el qual fundo una capellania de su haçienda en la iglesia maior deste lugar de S Miguel de Aras con capellan que dice misa todos los dias y el dicho capellan vive hoy en las casas del dicho don Francisco de Çereçedo pretendiente que son mui luçidas con cinco balcones y escudos de sus armas por lo paterno y materno = y don Mateo de Cerecedo cavallero del habito de Santiago visitador de Milan, y don Juan de Çereçedo hermano alcalde del crimen de Valladolid colegial que fue del maior del Arçobispo en Salamanca, ambos fueron primos segundos del dicho don Francisco hijos de primos ermanos, y tambien don Gaspar de Arredondo Vallesteros cavallero del hábito de Santiago es hijo de prima segunda de el dicho pretendiente, con otros muchos parientes religiosos de las órdenes militares de Santiago y Alcántara, don Alonso de Çereçedo prior que fue del convento de San Marcos de León, y el licenciado Diego Alvear Cereçedo, ambos religiosos de la orden de Santiago, y Juan de la Laguna de la orden de Alcántara, de forma que la nobleça de todos los que dicho tiene es mui antigua y notoria, sin que haya cosa en contrario que pueda inpedir a el dicho don Francisco de Çereçedo lo que pretende, y esto es la verdad, y como público y notorio lo ha oído de siempre este testigo sin otra cosa. ... En dicho dia mes y año en dicho lugar de S. Miguel de Aras, para esta informaçión reçibimos juramento de Maria Sanchez del Caril, viuda de Juan de Agüero, natural y vecina deste dicho lugar, y habiendo jurado dixo: que conoçe a don Francisco de Çereçedo pretendiente que le pareçe será de edad de cinquenta años y que es natural deste lugar, de donde asi mismo fueron naturales y veçinos Domingo de Çereçedo Zorrilla y doña Juana Perez Vallesteros sus padres, y en quanto a Juan Zorrilla abuelo paterno del que pretende diçe que no tiene entero conocimiento dél, pero que le pareçe siendo niña de seis o siete años, le alcançó por ir a su casa a ver a su parienta deste testigo que lo era Maria Sanz de Pierredonda la muger de dicho Juan Zorrilla, y que después que murió iba esta declarante a casa de la dicha Maria Saenz de Pierredonda abuela paterna del pretendiente y por lo que tiene mas noticia del dicho Juan Zorrilla es que oyó deçir que era de mala condiçión y riñendo una vez con la dicha Maria Saenz de Pierredonda su muger le dió en la cabeça unos golpes de que la dicha Maria Saenz quedó siempre la caveça algo torçida y que se andaba y andubo toda su vida hasta que murió, y asi la conoçió despues muchos años esta declarante: y asi mismo se acuerda haber oido deçir, despues que el dicho Juan Zorrilla murió, que era rico y que tenía el dinero enterrado debaxo de unas piedras. Y este es el conocimiento y lo que se acuerda del dicho Juan Zorrilla = Y tambien conoçió a Juan Perez de

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Vallesteros y a Maria Saenz de Pierredonda que fueron abuelos maternos del dicho don Francisco de Çereçedo que pretende; y que todos, unos y otros, han sido y fueron naturales deste dicho lugar, adonde les conoçió en la forma dicha, sin haber oído cosa en contrario. Y esto es lo que sabe en esta pregunta. A la segunda diçe que no sabe si es parienta del pretendiente mas de el parentesco que diçe sin acordarse en que grado con Maria Saenz Pierredonda abuela paterna del dicho pretendiente, pero que le parece es fuera del quarto grado y que no le tocan las generales mas de deçir lo que sabe y se acuerda y ha oido en su edad que le pareçe es ya de ochenta y siete años poco mas o menos... A la quarta y quinta dixo ... el dicho Domingo de Zereçedo Zorrilla, padre del que pretende, fundó y hiço una capilla en la iglesia maior deste lugar del lado derecho del altar maior adonde está su entierro ... A la déçima dixo ... todos han sido buenos cristianos y han hecho mucas limosnas a los pobres deste lugar... En el dicho lugar de S. Miguel de Aras, en diez y nuebe dias del mes de nobiembre de dicho año reçibimos por testigo para esta informaçión a Maria Sanchez de Llanos muger soltera que no ha sido casada, natural y veçina deste lugar, ... Y conoçió siendo de pequeña edad a Juan Zorrilla abuelo paterno del que pretende al qual como dicho tiene alcançó de poca edad esta declarante pero se acuerda dél, porque era su vecino, y siendo niña se iba a su casa, que sería de edad de siete o ocho años, y despues fue continuando la memoria del dicho Juan Zorrilla porque le llamaba el de la buena bolsa porque era rico y tenía mucho dinero y decían lo enterraba debaxo de unas piedras en su casa: y que reñía mucho con su muger Maria Saenz de Çereçedo Pierredonda que ambos son los abuelos de dicho don Francisco de Çereçedo: y esta es la noticia que tiene, y porque la dicha Maria Saenz de Çereçedo Pierredonda se le andaba la cabeza y deçían había procedido de haberle dado el dicho Juan Zorrilla en ella unos golpes, y por eso se acuerda en la forma que tiene dicho = ... En la siguiente dixo que no es parienta en ningun grado ni la mueve sino deçir lo que sabe y la verdad y lo que ha oído deçir. Su edad que son ochenta y nuebe años. ... En veinte dias del mes de noviembre del dicho año de seiscientos y quarenta y uno habiendo esaminado vastante numero de testigos fuimos a la iglesia de San Miguel deste valle de Aras y pedimos al cura nos essibiese el libro del bautismo para sacar la fe del dia que se vautizó Don Francisco de Cerecedo pretendiente y abiéndonos essibido un libro antiguo con su pergamino... el cual ace Juan de Cerecedo cura de la yglesia de San Miguel de Aras año de mil y quinientos y quarenta y siete a segunda foxa enpieça un capítulo que dice año de 1547 años se bautiçaron las personas siguientes = en

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veinte del mes de Diciembre de ¿1592? años bauticé yo el cura Juan de Çereçedo a Francisco yjo lexitimo de Domingo de Çereçedo Çorrilla y de doña Juana Perez de Vallesteros y fueron sus padrinos Domingo Gomez de Çereçedo y Catalina de Arribas y lo firmo = Juan de Cerecedo. La qual dicha partida está a foxas treinta y siete del dicho libro que volvimos a entregar al dicho cura. Don Pedro Collado. El licdº Martin de Araya de la Cruz. Auto de diligencias.. En dicho lugar de S Miguel en dicho dia mes y año ..., fuimos a ver sus casas en que hallamos a la puerta sobre el arco principal dos escudos el de la mano derecha con las armas que diçen de Zereçedo que es un arbol con una vandera encima y dos flores de lis a los lados y otra en el pie de dicho arbol, y en la mano izquierda de dicha casa otro escudo con un castillo fundado en una peña Redonda y tres flores de lis ençima del castillo. Y las mismas armas tiene en una capilla que tiene señalada en la iglesia = Vimos asimismo las demas casas de sus apellidos de donde desçienden, las quales muestran mucha antiguedad. La de Vallesteros de que tambien esta el dicho testimonio de ser de hijos de algo = Con lo qual nos parecio tener bien probado con lo necesario y haber visto lo que debiamos ver segun los testigos deponen = Y asi de verlo probado haçer el informe de lo que de ello resulta a V.A. y para que conste todo lo ponemos por escrito y firmamos. Don Pedro Collado, licenciado Martin de Araya de la Cruz. Informe. En dicho lugar de San Miguel de Aras en dicho dia mes y año cumpliendo con lo que V.A. nos ha mandado por su Real Provisión, hemos examinado treinta y tres testigos, … de Juan Zorrilla abuelo paterno hay poco conoçimiento por haber mucho tiempo que es muerto. = … el pretendiente ha sido procurador generalísimo de toda la merindad de Trasmiera ofiçio de notorios hijos de algo, y su padre lo fue, … = … algunos cavalleros del hábito de Santiago dentro del quarto grado de parentesco, y primos segundos, y del mismo modo la limpieza sin cosa en contrario = Tiene el pretendiente capilla señalada en la iglesia con escudos, como consta del auto de arriba = Bien probado el padre del pretendiente no haber tenido ofiçio vil y vivir de su haçienda rico, y fundó dicha capilla, y el pretendiente ha sido secretario en la visita de Milan, y hoy está en la de la Nueba España con el Virrey. …. En el Consexo a 29 de noviembre de 1641 años habiéndose visto estas pruebas por los señores Lanas, Baltodano, Chacon, Carabaxal, y Mascareñas, dixeron ...se encargue a Don Gregorio de Tapia reconozca la visita de Milán que hiço don Mateo de Çereçedo, y saque de ella el título que tuvo en ella el pretendiente conforme la instrucción que se le diera ... En el Consexo a 2 de dice de 1641 años ... dixeron que las aprobaban ... [AHN, Ordenes Militares, Santiago, expediente 1898]

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02-12-1641 Expediente de DON JUAN DE CERECEDO Y MATIENZO para caballero de Santiago [AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de caballeros, expediente 1897]. Don Phelipe por la gracia de Dios rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalem, de Portugal, de Nabarra, de Granada, de Toledo, de Valençia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, etc., administrador perpetuo de la orden y caballería de Santiago por autoridad apostólica, a vos don Pedro Collado de Alarcón y licenciado Martin de Araya, caballero y religioso de la misma orden, Saved que don Juan de Cerecedo nos hiço relación que él desea entrar en la dicha orden y vivir en la obserbancia so la regla y disciplina della por devoción que tiene al bienaventurado apóstol señor Santiago, suplicándonos le mandásemos admitir y dar el hábito e ynsignia de la dicha orden o como la nuestra merced fuese, y porque la persona que ha de ser recibida en ella y darle el dicho hábito ha de ser hijodalgo, así de parte de padre como de madre, al modo y fuero de España, y tal que concurran en él las calidades que los establecimientos de la dicha orden disponen, fue acordado que debíamos de mandar dar esta nuestra carta para vos en la dicha raçón, y nos confiando sois tales personas que guardareis nuestro servicio y que bien y fielmente hareis lo que por nos os fuere cometido y mandado, por la presente os cometemos y mandamos, a ambos juntamente y no el uno sin el otro, que, siendoos entregada, recibais juramento el uno al otro de que hareis bien y fielmente con todo cuydado y diligencia, y que guardareis el secreto , … Dada en Madrid a diez dias del mes de Julio de mil y seiscientos y quarenta y un años. Don Juan de Cerecedo natural de Madrid

Padres

Don Francisco de Cerecedo vezino del lugar de San Miguel de Aras y Doña Maria Matienço natural de la villa de Madrid

Abuelos paternos

Domingo de Çereçedo Çorrilla vezino de dicho lugar de San Miguel de Aras y Doña Juana Perez Vallesteros vezina del dicho lugar de San Miguel de Aras

Abuelos maternos

En Madrid a diez de jullio de 1641.

Phelipe de Matienço natural del lugar de Matienço en el valle de Ruesga y Doña Agustina Maldonado y Cubillas natural de la villa de Madrid

Yo Francisco Ruiz del Caxigal escribano público del numero y juzgado del valle de Ruesga certifico y doy fee que hoy, dia de la fecha desta, llegaron a mi dos caballeros del hábito de Santiago y me dixeron llamarse el uno don Pedro Collado Alarcón y el otro el licenciado don Martin Araya de la Cruz,

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que venían a haçer ciertas pruebas de la nobleça de don Juan de Çereçedo Matienço natural deste lugar, y me pidieron yo les exhibiese los padrones de los hidalgo y pecheros que estaban en mi oficio, y en su cumplimiento los busqué, y entre otros que en él hay hallé uno que estaba en mi oficio en los registros que quedaron de Gonçalo Castillo escribano ques difunto, en cuyos papeles y oficio yo susçedí, que dicho padrón es el del estado de los hijosdalgo deste dicho valle de Ruesga, y en él hay un capítulo ques del tenor siguiente = Yten conoçe a Felipe de Matienço y a Miguel de Matienço su hermano por hijosdalgo notorios de casa y solar conoçido = y ansimismo en el dicho padrón hay otro capitulo en que esta puesto por tal hijodalgo notorio Juan de Cubillas el biexo y Juan de Cubillas su hijo, que dicho capítulo es del tenor siguiente = Y en conoçido a Juan de Cubillas el biexo y a Juan de Cubillas el moço su hijo por hijosdalgo notorios de casa y solar conocido = como dello consta del dicho padrón que se hizo por la justicia deste dicho valle y por testimonio del dicho Gonçalo Castillo en virtud de una provisión real de S.M. en el dicho padrón y asiento, el qual dicho padrón que se hiço el año pasado de mil seiscientos y diez y seis años como todo consta dél, a que me remito. ...

Yo Juan Conde escribano del número de la Junta de Boto por el Rey nuestro Señor... hallé en mi oficio y papeles unos padrones que se guardan por ellos pareçe se hiçieron por mandado de Juan de la Fragua alcalde mayor que fue de la dicha Junta en 9 de Abril del año pasado de 1562 por testimonio de Bartolomé de Ruyseco escribano que fue del número desta dicha Junta, y en el quaderno de dichos padrones hay uno de los vecinos del dicho lugar de San Miguel ... cuya caveça del dicho padrón diçe ansí = Los vecinos del lugar de San Miguel de Aras naturales hijosdalgo del dicho lugar son los siguientes = y en el dicho padrón que a calle hita pareze se hiço de los vecinos del dicho lugar hay un nombre de un vecino del tenor siguiente = Juan Çorrilla = y otro nombre de otro vecino que dize ansí = Juan Perez de Vallesteros = y al fin del dicho padrón está firmado de una firma que dize = Juan de la Laguna = que era en el dicho tiempo procurador del dicho lugar de San Miguel, a quien el dicho alcalde mandó le diese el dicho padrón y memorial de vecinos, el qual dicho padrón parece que el dicho procurador presentó ante el dicho alcalde y le juró ...

Y ansimismo hallé en dicho mi oficio y papeles otro padrón que Juan Xil de Xibaja, alcalde mayor en la dicha Junta, por mi testimonio, mandó hacer en virtud de otra provisión real ... y parece que en 14-2-1623 el dicho alcalde mandó al dicho lugar de San Miguel y su procurador le diesen padrón y memorial de los vecinos del dicho lugar, y en cumplimiento dello dicho concejo nombró dos empadronadores los quales parecieron a presentarse ante

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el dicho alcalde y juraron ser cierto y verdadero, y, entre los vecinos y naturales del dicho lugar que en el dicho padrón pusieron, hay uno que dize desta manera = don Francisco de Çereçedo hidalgo = y acaba el dicho padrón = todos los vecinos contenidos en esta memoria son notorios hijos de algo y en tal posesión los tenemos, y no sabemos que haya ningun pechero, y por verdad lo firmamos de nuestros nombres en el dicho lugar a diez y seis de hebrero de mil y seiscientos y veinte y tres años = y está firmado de dos firmas que dicen ansí = Juan de Cerezedo. Juan de la Pasadilla = ... En la dicha villa de Madrid en dicho dia mes y año Don Pedro Collado y Alarcón, caballero de la orden de Santiago a quien se cometió esta información de don Juan de Cerecedo pretendiente en compañia del licenciado Martin de Araya de la Cruz relixioso de dicha orden, estando yo en la villa del Corral de Almaguer en mis casas recibí un pliego con propio del licenciado Francisco de Quevedo, del Real Consejo de las Ordenes, en que decía los señores dél me mandaban venir a esta corte a haçer dicha informacion por haberse ecomençar aquí, y en su cumplimiento, obedeciendo, me partí de dicha villa domingo ocho de dicho mes de setiembre... [En Madrid el 1-10-1641, testimonio de]... Juan de Layseca Alvarado secretario del Rey nuestro Señor oficial maior de la secretaria de Indias de la parte del Piru natural del lugar de San Miguel de Aras, residente y vezino desta corte... [declara tener 60 años de edad] Dixo que conoce a don Juan de Cerecedo pretendiente del hábito de Santiago y que es natural desta dicha villa de Madrid adonde nació, y que se bautiçó en la parroquia de Santa Cruz desta villa adonde se hallará su bautismo, y conoció a don Francisco de Çerecedo su padre natural que fue del dicho lugar de San Miguel de Aras y casó en esta corte con doña Maria de Matienço, madre del dicho pretendiente, la qual fue natural desta villa de Madrid, que son los padres de dicho pretendiente. Y conoció a Domingo de Çereçedo Zorrilla y a doña Juana Perez Vallesteros sus abuelos paternos de dicho pretendiente, los quales fueron naturales y vecinos de dicho lugar de San Miguel de Aras. Y conoció a sus abuelos maternos que se llamaron Felipe de Matienço natural del lugar de Matienço en el valle de Ruesga y a doña Agustina Maldonado y Cubillas natural que fue desta villa de Madrid adonde los conoció casados. A todos los quales vió y conoció y comunicó muchos años por ser todos de una tierra ... A la sesta dixo que el dicho don Juan de Zereçedo pretendiente ni su padre don Francisco de Çereçedo no han tenido ofiçio que inpida su pretensión, y el dicho don Francisco es al presente secretario del Virreinato de la Nueva España, y siempre han vivido con lucimiento de sus personas y casas, y que saben y pueden andar a cavallo, y los han tenido, y esto responde. ... [Testimonio de]... Juan de Alvear contador de rentas de S.M. y su veedor

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de la casa del Retiro vecino desta corte y natural de San Pantaleón del valle de Aras... [declara tener 40 años de edad y que conoció a padres y abuelos del pretendiente] ... el padre del pretendiente, don Francisco de Cerecedo, fue procurador generalísimo de toda la Merindad de Trasmiera que se elixe en el ayuntamiento de la dicha merindad entre uno de los caballeros más principales della por tal procurador generalísimo, que es superior a todos los demas procuradores que la gobiernan y tiene en él el primer voto de todos en el dicho ayuntamiento ... [4-10-1641. Testimonio de] ... Juan Ramirez natural de Medina del Campo y residente en esta corte y en Valladolid de sesenta años a esta parte ... ... conoce a su padre ... y conoció a su madre doña Maria de Matienzo ... y conoció a los abuelos paternos ... conoció a los maternos ... A todos los quales trató y comunicó en esta Corte y en Valladolid estando la Corte allí [Testimonio de]... Pedro de Matienço recetor de los reales consexos residente en esta corte y natural del lugar de Matienço... ...conocio a todos sus abuelos... ... y su padre del dicho don Francisco, abuelo del pretendiente, fue procurador del lugar de San Miguel de Aras donde era vecino, que como dicho tiene es oficio de rexidor aunque se le da este nombre, y porque Phelipe de Matienço abuelo materno del pretendiente fue familiar del Santo Oficio de la inquisición de Toledo y alguacil maior de la inquisición de Logroño en la villa de Laredo... [En Madrid 5-10-1641, testimonio de] ... Sebastian de la Vega oficial mayor de la secretaría de Gracia del Consexo de Yndias y Junta de Guerra dellas de la parte del Pirú ... [declara tener 64 años] ... y esto lo sabe porque don Mateo de Cerecedo, del Consejo, visitador general del estado de Milán, fue caballero de la orden de Santiago, y don Juan de Çereçedo alcalde del crimen de Valladolid fue colexial del Arçobispo en Salamanca, y don Alonso de Cerecedo del hábito de Santiago prior de San Marcos de León, deudos del dicho don Francisco, y así sabe y vió tratarle y comunicarle por tal deudo, y como tal le llevó por secretario de la visita, [...] [En Madrid 7-10-1641, testimonio de] ... Juan de Arjona, sastre, natural de Montilla y vecino de esta Corte ... [no parece que figure su edad] ... a todos estos conoció este testigo con mucha comunicación que con ellos tuvo, por su oficio, haciéndoles de vestir en quanto tiempo vivieron y él los alcançó en esta Corte, [...] Bautismo. En la iglesia Parroquial de Santa Cruz desta villa de Madrid en veinte y dos dias del mes de febrero de mil seiscientos y veinte y cinco años yo el Doctor Juan Alonso Ocon cura propio de dicha iglesia bautice a Juan hijo de don Francisco de Çereçedo y de doña Maria de Matienço su legitima muger fueron sus padrinos Diego de Cerecedo Aguera y doña Maria de

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Montalvan siendo testigos Sebn Fernandez y Pedro Gonçalez y lo firme = el doctor Juan Alonso Ocon En esta forma esta en la esta se en el libro que comiença año de seiscientos veinte y dos y acaba en el de seiscientos y veinte y siete a fojas çiento setenta y siete = y para que conste... Auto. En la villa de Madrid, a 11 dias de dicho mes de Otubre nos partimos a la Montaña en prosecución de dicha provança, y lo ponemos por Auto. Don Pedro Collado Alarcón, el licenciado Martin de Araya de la Cruz.

[21-10-1641, testimonio de]... Juan Gomez de Cerecedo natural de S Miguel administrador general de las haciendas del Condestable de Castilla en estas montañas, alcalde maior y ordinario ha sido en esta Junta de Voto... [declara tener 60 años de edad] ... y conoce a don Francisco de Cerecedo, su padre, ques natural deste lugar de San Miguel de Aras, adonde nació, y hoy está en Indias por secretario del duque de Escalona virrey de Nueva España ... ... La casa de Matienço está en el valle de Ruesga, media legua deste valle de Aras, y desta casa son dos hijos del secretario Luis Ortiz de Matienço del hábito de Santiago y otros muchos que de ella han salido. Y la casa de Çereçedo está en este lugar de San Miguel de Aras, casa antigua solariega en esta Montaña, que hoy posee don Juan de Çereçedo alcalde del crimen de Valladolid, y fue de don Mateo de Cerecedo, visitador de Milán, del hábito de Santiago, del Consexo Real. ... el licenciado Diego de Alvear de Çereçedo del mismo convento [San Marcos de León] de la orden de Santiago y el licenciado Juan de la Laguna Çereçedo religioso de la orden de Alcántara. Y Pedro de Matienzo de la casa de Matienzo, religioso de la orden de Santiago en el convento de León ... La casa de Zorrilla en el barrio de la Ravia ... La casa de Vallesteros en el barrio de Pierredonda ... y conoció este testigo a Francisco del Rio Vallesteros difunto dueño de esta casa, que fue sobrino de dicha doña Juana de Ballesteros, hijo de su hermano, el qual fue familiar del Santo Oficio de Logroño ...

[Testimonio de]... Francisco Conde vezino y natural de San Miguel... [declara tener 50 años de edad] ...y los apellidos de doña Agustina Maldonado y Cubillas abuela materna del pretendiente todos son nobles y limpios y el de Cubillas es originario del valle de Matienço donde esta la casa de Cubillas muy noble y limpia... [...]

[Testimonio de]... Francisco de Naveda vecino de San Miguel de Aras... [declara tener 42 años de edad] ...por lo materno conoció a Phelipe de Matienço familiar del Santo Oficio de Toledo abuelo materno del pretendiente

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y que fue alguacil mayor de Laredo de la inquisición de Logroño con pruebas de su muger con que se califica esa parte, y a Pedro de Matienço su hermano del hábito de Santiago en León, y a Miguel de Matienço secretario de la inquisición de Granada que hoy es, y dos hijos del señor Matienço que fue del consejo de Ytalia, caballeros de la orden de Santiago desta misma casa... [...] En el lugar de Matienzo en el valle de Ruesga en estas montañas de Burgos, cuyo lugar es del condestable de Castilla, en dos dias del dicho mes de Noviembre de dicho año ... [En Matienzo, testimonio de] ... Juan Bringas natural y vecino de Matienzo ... [declara tener 70 años de edad] ... y conoçió a Phelipe de Matienço, abuelo materno del que pretende, que fue natural deste lugar de Matienço, adonde lo conoçió este testigo, y se fue a casar en Madrid con doña Agustina de Cubillas Maldonado a quien este testigo no conoçió [pero] tiene notiçia fue natural de Madrid, hija de Juan Gutierrez de Cubillas, de quien este testigo tiene mucha notiçia, que era desçendiente deste dicho lugar y de la casa de Cubillas, que está en este lugar de Matienço, casa muy antigua de notorios hijos de algo ... ; y asimismo conoce este testigo a Miguel de Matienço, que joy vive y es secretario de la inquisición de Granada, hermano del dicho don Phelipe de Matienço; y también conoçió al licenciado Pedro de Matienço, su hermano, religioso de la orden de Santiago en San Marcos de León, todos hermanos ... A la quarta, dixo que el dicho Phelipe de Matienço, abuelo materno del que pretende, es y fue noble caballero hijo de algo de sangre, de casa y solar conoçido de notorios hijos de algo, la qual casa llaman de Matienço, en este lugar, y es muy antigua y noble y por tal conocida ... ... también conoçió a Rodrigo de Matienço y a su mujer Francisca de Alvear, padres de dicho don Phelipe de Matienço, que fueron deste lugar y son bisabuelos del pretendiente ... [En Matienzo, testimonio de] ... Juan Castillo Solórçano natural y vecino deste dicho lugar ... [declara tener 72 años de edad] ... A la quarta y quinta y décima, dixo que el dicho Phelipe de Matienço, abuelo materno de don Juan de Çereçedo que hoy trata del hábito de Santiago, fue caballero notorio hijo de algo de sangre, al fuero de España, y en esta opinión tenido, y lo fueron los dichos sus padres Rodrigo de Matienço y Francisca de Alvear, a quien este testigo conoçió, que hoy vienen a ser bisabuelos maternos del que pretende ... ... y en quanto a la nobleça, esta casa de Matienço es muy notoria, y della es el secretario Luis Ortiz de Matienço, que es de la secretaría del Consexo de Ytalia y tiene dos hijos caballeros de la orden de Santiago [...]

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Auto. En el lugar de Matienço en cinco dias de dicho mes y año, pareciéndonos tener bastante probança de la naturaleça de Phelipe de Matienço, abuelo materno de don Juan de Çereçedo que pretende, de quien dicen los más de los testigos examinados en Madrid, en Aras y en este lugar, vimos, despues de examinados algunos en voz, las casas dichas de Matienço y Cubillas, que están en este lugar, de donde desçienden los dichos abuelos maternos, las quales tienen mucha antigüedad. Y preguntado uno de los testigos, en voz, qué eran las armas y blasón de los Matienço, se nos enseñó una fe de Andres de Heredia, criado del rey don Phelipe nuestro señor y su rey de armas, residente en la corte de S.M., en que certifica y haçe fe que las armas y blasón del linaxe de Matienço son un escudo en campo de plata, y en él una torre azul rayada de plata, y asoma por arriba de la torre un honbre de medio cuerpo arriba vestido de un saiete de gules que es colorado escotado, y en la cabeça un capacete de azul, y en su mano una vandera tendida, bandeada de bandas de oro y de gules, el [h]ierro de el asta de oro = la qual dicha es muy cumplidamente dada en Valladolid a 22 de abril de 1602 años, firmada del dicho, vimos y leimos, y para que conste, y todo lo que en estas pruebas va probado, nos pareció hacer el informe como se acostumbra, y lo ponemos por auto, y firmamos. Don Pedro Collado Alarcon. El licenciado Martin de Araya de la Cruz. [AHN, Ordenes Militares, Santiago, expediente 1897]

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03-03-1657 Memorial presentado por Carlos de Cerecedo Matienzo solicitando autorización para administrar los bienes del mayorazgo perteneciente a su hermano Juan de Cerecedo Matienzo [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 251 (93), ante Antonio del Río] Don Carlos de Cerezedo vecino del lugar de S. Miguel de Aras hijo legítimo y heredero con beneficio de inventario de don Francisco de Cerezedo y de doña Maria de Matienzo mis padres difuntos vecinos que fueron del dicho lugar, y hermano único y legítimo de don Juan de Cerezedo ausente en Indias hijo legítimo ansimismo y heredero de los dichos mis padres, por el remedio que mas haya lugar parezco ante vuestra merced y digo: Que el dicho don Juan de Cerezedo mi hermano ha más de diez y seis años que está ausente desta tierra en la de Indias sin que de siete años a esta parte se sepa en dónde sea su asistencia ni tampoco si ha de volver a España, antes se ha dicho o entendido por cosa cierta que es ya muerto y tal se presume, pues en el referido tiempo de los siete años no ha escrito, al qual le tocaron por fin y muerte de los dichos mis padres muchos bienes asi muebles como raíces semovientes derechos y acciones por su mitad así de los que los dichos mis padres dejaron en dicho lugar como en el de Matienzo del valle de Ruesga y otros destos reinos, que son los que se contienen en este memorial que presento y juro y otros asimilados que en él van expresados con distinción, los quales me tocan conforme a derecho y pertenecen despues de la muerte del dicho don Juan de Cerezedo como a tal su hermano pariente más propinquo y cercano y heredero suyo abintestato. Por tanto a vuestra merced pido y suplico que en vista de la información que ofrezco al tenor deste pedimento sea servido de demandar adjudicar los dichos bienes y hacienda y que se me discierna en forma la administración dellos para que los tenga rija gobierne y administre por inventario jurídico que estoy presto de dar las fianzas necesarias para aprehender la posesión de los que se hallan fuera de esta jurisdicción se me despachen cartas de Justicia en forma para en el valle de Ruesga y otras interviniendo vuestra merced a todo su autoridad y decrato judicial. Pido justicia Juro y para ello. Don Carlos de Cerezedo. El licenciado Río. Auto: Por presentada con el memorial de bienes que refiere la petición y questa parte de la información que ofrece su merced está presto de la recibir y en su vista proveer lo que sea de justicia. Ansi lo mandó su merced del Sr don Diego de Alvear Medinilla theniente de alcalde mayor de las Juntas de Voto y Cesto por Su Majestad, En el lugar de Rada a tres dias del mes de Março de mil y seiscientos y cinquenta y siete años. Don Diego de Alvear Medinilla. Ante mí Antonio del Río. [...]

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Memorial de los bienes así de vínculo y mayorazgo como hereditarios y partibles que tocaron y son de don Juan de Cerezedo Matienzo por fin y muerte de don Francisco de Cerezedo y de doña Maria de Matienzo sus padres legítimos y mios vecinos que fueron del lugar de S Miguel de Aras son los siguientes. Vínculo. Primeramente la casa de morada que los dichos mis padres dejaron en dicho lugar en el barrio de la Calleja con un solar de viñas y heredades prados y árboles a ella pegante que es de vínculo. Iten la huerta y solar que está a espaldas de dicha casa de naranjos y limones frutales viñas y heredades que es tambien de vínculo y mayorazgo. Iten una Capilla con su patronato perteneciente al dicho vínculo que está en la parroquial del dicho lugar de S. Miguel lado del evangelio primer grado. Iten un censo de trece a catorze mil ducados de principal de plata poco más o menos contra los estados de su señoría la marquesa de Baldunquillo que tambien es de vínculo y mayorazgo. Bienes libres. Iten le tocan los bienes libres la mitad del prado de Socarrera. Y mas la mitad de una casa en el barrio de Villaparte del dicho lugar de S. Miguel y la mitad de quarenta carros de heredad a ella anejos. Iten en el lugar de Matienzo en el valle de Ruesga una casa con cinquenta carros de heredad a ella pegantes en el barrio del Peruco y medio molino en el río que pasa por el dicho barrio. Iten dos prados con sus cabañas y quarenta cabezas de ganado en cada una de aparcería en el sitio y monte los Ríos y Coabid término del dicho lugar de Matienzo. Estos son los bienes así de vínculo y mayorazgo como libres que tocaron por fin y muerte de los dichos mis padres a dicho don Juan de Cerezedo mi hermano por su mitad, los vínculados principalmente. Y juro este memorial en forma y le presento en todo según en mi pedimento se contiene y lo firmo. Don Carlos de Cerezedo. El licenciado Río. Información. Testigo. En el lugar de Rada de la Junta de Voto a tres dias del mes de marzo de mil y seiscientos y cinquenta y siete años ante su Md del señor don Diego de Alvear Medinilla teniente de alcalde mayor desta dicha Junta y de la de Cesto por su Mgd y en presencia y por ante mí el presente escribano pareció don Carlos de Cerezedo Matienzo vecino del lugar de S. Miguel del valle de Aras y para en prueba de lo contenido en su pedimento y memorial de bienes presentado, presentó por testigo al capitán Juan

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Basco del Castillo vecino del dicho lugar de S. Miguel del qual Su Md del dicho señor alcalde tomó y recibió juramento en forma de derecho y él le hizo sobre una señal de la cruz y prometió decir verdad, y siendo preguntado por lo contenido en el dicho pedimento y memorial de bienes que le fue leído = Dijo que conoce al dicho don Carlos de Cerezedo que le presenta y conoció a don Juan de Cerezedo su hermano y sabe son hijos legítimos de don Francisco de Cerezedo y de doña Maria de Matienzo sus padres ya difuntos vecinos que fueron de dicho lugar de S. Miguel y como a tales sus hijos legítimos los criaron y alimentaron y por tales son habidos y tenidos y comunmente reputados, y tambien sabe este testigo que el dicho don Juan de Cerezedo hermano del dicho don Carlos ha más de diez y seis años que está ausente desta tierra en el reino de las Indias sin que de él se sepa donde sea su asistencia ha más de siete años ni tampoco si ha de volver a España, antes se ha dicho y este testigo ha oído y entendido por cosa cierta que es ya muerto y lo cree así el testigo respecto de que en el referido tiempo no se ha visto carta suya en esta tierra = Y tambien sabe que por fin y muerte de los dichos sus padres le tocaron y pertenecieron al dicho don Juan de Cerezedo los bienes contenidos en el memorial presentado por el dicho don Carlos que se le ha mostrado a este testigo y bien ansí sabe que todos los dichos bienes por muerte del dicho don Juan de Cerezedo pertenecen al dicho don Carlos de Cerezedo su hermano abintestato por ser como es pariente más propinquo y cercano suyo por ser su hermano legítimo y no haber otro heredero tan cercano porque el testigo jamás ha oido ni entendido que el dicho don Juan de Cerezedo fuese casado ni tuviese hijos ni herederos forzosos, por las quales dichas razones tambien este testigo sabe y es constante que en caso que el dicho don Juan de Cerezedo no fuese muerto le toca y pertenece la administración de todos sus bienes y haciendas al dicho don Carlos de Cerezedo su hermano legítimo. Y esto es lo que dijo saber y ser la verdad para el juramento que tiene fecho y en lo dicho se afirmó y ratificó y lo firmó de su nombre y dijo ser de edad de sesenta y seis años poco más o menos =Juan Basco de Castillo. Don Diego de Alvear Medinilla. Ante mí Antonio del Río. [...] Auto. Despues de lo suso dicho, en el dicho lugar de Rada dicho dia mes y año, su merced del dicho señor alcalde en vista del pedimento presentado por el dicho don Carlos de Cerezedo y de la información a su tenor recibida y de lo demas que verse debía por ante mi el presente escribano = Dixo que declaraba y declaró pertenecer al dicho don Carlos de Zerecedo la administración de los bienes y hacienda de don Juan de Zerecedo su hermano, contenidos en el memorial presentado, que parece le tocaron de las herencias de don Francisco de Zerecedo y de doña Maria de Matienço su

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legítima muger sus padres ya difuntos, y mandaba y mandó al susodicho parezca ante su merced a se encargar del dicho oficio de administrador de dichos bienes y a hacer el juramento y solemnidad nezesaria, y que dé las fianzas abonadas que en tal caso por derecho es obligado de regir y administrar y obrar con quenta y razón bien y fielmente los dichos bienes que su merced está presto de las rescibir y discernir tal dicho oficio. Y ansí lo proveyó y mandó y firmó. Don Diego de Alvear Medinilla. Ante mi, Antonio del Rio. [...] Obligación y fianzas. En el lugar de Rada de la Junta de Voto a tres dias del mes de marzo de mil y seiscientos y cinquenta y siete años, ante su merced de don Diego de Alvear Medinilla teniente de alcalde mayor de las Juntas de Voto y Cesto por su magestad y en presencia y por ante mi el presente escribano, pareció don Carlos de Zerecedo vecino del lugar de San Miguel y dixo que en cumplimiento del auto que se le ha notificado, aceptaba y aceptó el oficio de administrador de los bienes y haciendas de don Juan de Zerecedo su hermano legítimo por tocarle causa pariente más propinquo suyo = Y luego su merced del dicho señor alcalde tomó y recibió juramento en forma de derecho del dicho don Carlos de Zerecedo, el qual le hiço sobre una señal de Cruz, y so cargo de él prometió de hacer bien y fielmente el dicho oficio de administrador de los bienes del dicho don Juan de Zereçedo su hermano ausente, y que mirará por el aumento, utilidad y provecho de los dichos bienes, y los regirá y administrará bien y no los venderá ni empeñará en manera alguna, mas antes los recaudará y cobrará su renta y usufructo donde quiera que el dicho su hermano los tenga y hayan quedado, hará inventario de ellos jurídico en tiempo y forma, tendrá libro de recibo y gasto con dia mes y año, y seguirá los pleitos que sobrevinieren a los dichos bienes y no le dexará indefenso en ellos. Y adonde su consexo no bastare, le tomará con letrado de ciencia y conciencia. Y que quando le expire el dicho oficio dará buena cuenta con pago al dicho don Juan de Zerecedo su hermano, o a quien por él lo haya de haber, sus bienes y hacienda, y que en todo hará lo que buen administrador debiera, debe y es obligado a hacer. A todo lo qual dixo sí juraba y amén. Y se obligaba y obligó que si por su culpa o negligencia los bienes, derechos y acciones, del dicho don Juan de Zerecedo su hermano se perdieren o menoscabaren, los pagará con los suyos. Y asimismo le pagará o a persona legítima en su nombre, la renta y usufructo que de ellos hubiese cobrado con quenta y razón = Y que cada y cuando que el dicho don Juan de Zerecedo venga a España, o persona legítima en su nombre que mexor dercho tenga, le largará y entregará los dichos bienes y le dará quenta con pago de la administración de ellos = Y por ello daba y dio por sus fiadores, juntamente consigo, a don

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Juan de Llano Zereçedo y al capitán Juan Vasco del Castillo y a Antonio Alonso Vallesteros y a Antonio de Matienço vecinos del dicho lugar de San Miguel, y a don Diego de Santiago Alvear vecino del lugar de Ogarrio del valle de Ruesga, y a don Juan de la Maça Balcava vecino del lugar de Bádames, y a don Andres de la Maça Puente vecino del lugar de Rada, los quales, que presentes estaban, dixeron lo aceptaban y aceptaron, y se obligaban y obligaron de que el dicho don Carlos de Zerecedo hará y cumplirá todo lo por él jurado y prometido, y en defecto de esto, que ellos como sus fiadores lo harán y cumplirán y darán quenta con pago de los dichos bienes al dicho don Juan de Zerecedo o a persona legítima en su nombre que por él la haya de haber de todo aquello que por razón de la dicha administración se deba dar, [...] En el lugar de Rada, a tres dias del mes de marzo de mil y seicientos y zinquenta y siete años su merced del señor don Diego de Alvear Medinilla teniente de alcalde mayor de las Juntas de Voto y Cesto por su magestad, en vista del juramento, solemnidad y obligación hecha por don Carlos de Zerecedo vecino del lugar de San Miguel del valle de Aras y de la fiança que tiene dada por ante el presente escribano = Dixo le encargaba y encargó la administración de los bienes de don Juan de Zerecedo su hermano ausente censados en el memorial por su parte presentado, y le daba y dio poder cumplido, el que de derecho se requiere y es necesario, para usar y exercer el oficio de tal administrador, y pedir y demandar, recibir, haber y cobrar, en juicio y fuera de él, todos los bienes y haciendas pertenecientes al dicho don Juan de Zerecedo su hermano, y sus rentas y usufructos, y para parecer en juicio, y dar cartas de pago, [...], y la dicha carta de justicia se le despache con inserción de todo lo substancial, y ansí lo proveyó y mandó y firmó, siendo testigos Juan de la Barrieta, y Juan de Sarabia del Hoyo, y Bartolome de la Torre, vecinos y estantes en el dicho lugar de Rada. E yo el escribano doy fe conozco a su merced del dicho señor alcalde que lo firmó. Don Diego de Alvear Medinilla. Ante mi, Antonio del Rio. [A.H.P.C., Protocolos, leg. 1191, Año 1657, fol. 251, ante Antonio del Río]

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28-08-1667 Expediente de DON JOSE GABRIEL DEL VALLE Y HOYO para caballero de Santiago [AHN, Ordenes Militares, Santiago, Pruebas de Caballeros, expediente 8501]. Pruebas de don Joseph de Valle y del Hoyo natural del lugar de Colindres, junto a la villa de Laredo. Despachadas en 28 de agosto de 1667. Genealogia

de D José Gabriel de Valle y Hoyo, natural del lugar de Colindres, de 37 años de dad.

Padres

D Diego de Valle Roçadilla natural del lugar de Bárcena y de doña Maria del Hoyo natural del dicho lugar de Colindres.

Abuelos paternos

Juan de Valle Roçadilla, y doña Maria de Queto, naturales del dicho lugar de Bárcena.

Abuelos maternos

En Madrid a ... [presenta esta genealogía don Juan Antonio de Oyo Maçatebe] .

D Gaspar de Hoyo natural de la villa de Laredo y vecino del lugar de Colindres y doña Catalina de Oyo natural del dicho Colindres.

En la villa de Madrid a 13 dias del mes de julio del año de 1667, don Diego de Salaçar y el licenciado Francisco Vidal Ortiz, caballero y religioso profesos de la orden de Santiago, comisarios nombrados por el excelentísimo señor conde de Oropesa, presidente del Real Consejo de las Ordenes, para la información de don Joseph Gabriel de Valle y Hoyo, pretendiente del hábito de dicha orden de Santiago, hicimos juramento ante S.E. el señor presidente ... En la villa de Madrid en 14 dias del mes de julio de dicho año, habiendo hecho diligencia de buscar mulas, ajustamos el carruaje para pasar a las partes que refiere la genealogía del pretendiente a hacer la información, y lo firmamos. Don Diego de Salaçar. Don Francisco Vidal Ortiz. En la villa de Madrid en 15-7-1667 ... salimos de dicha villa de Madrid, y nos pareció pasar a dicho lugar de Colindres a la averiguación de la calidad y demas requisitos de dicho pretendiente ... En el lugar de Colindres a 24 de julio de 1667, llegamos a dicho lugar, que según las noticias dista de la villa de Madrid 70 leguas de camino, y por llegar muy tarde no pudimos hacer diligencia alguna, y lo firmamos. Don Diego de Salaçar. Don Francisco Vidal Ortiz. En el lugar de Colindres a 25-7-1667, por la solemnidad de la fiesta de señor Santiago, no hiçimos diligençia alguna de examinar testigos, hasta el dia siguiente. En fe dello lo firmamos. Don Diego de Salaçar. Don Francisco Vidal Ortiz.

[En Colindres, 26-7-1667, testimonio de] ... don Pedro Santelices Guevara cavallero de la orden de Calatrava, vecino de la villa de Laredo ... [declara tener 66 años de edad]

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... conoce muy bien a don Joseph Gabriel de Valle y Hoyo, pretendiente que ha oído decir es del hábito de Santiago, por haberle visto y tratado y comunicado diversas veces en el dicho lugar de Colindres, de donde el susodicho es natural, y conoció asimismo a sus padres que fueron y se llamaron don Diego de Valle Rozadilla y doña Maria de Hoyo, y a los abuelos paternos Juan de Valle Roçadilla y doña Maria de Queto, a todos los quales trató y comunicó. Y sabe que los dichos don Diego de Valle y Juan de Valle y doña Maria de Queto fueron naturales del lugar de Bárcena, distante deste legua y media ... y [aunque no conoció] a don Gaspar de Hoyo ni a doña Catalina de Hoyo, tiene muy entera noticia dellos de haberlos oído decir en diferentes ocasiones, y que fueron abuelos maternos de dicho pretendiente, y natural el dicho don Gaspar de Hoyo de la villa de Laredo, y la dicha doña Catalina de Hoyo natural de Colindres ... y como sabe, han tenido y ocupado diferentes veces el oficio de procurador general de este lugar de Colindres, oficio que para obtenerlo se necesita precisamente el ser hijos de algo de sangre.

[En Colindres, 26-7-1667, testimonio de] ... el licenciado Juan de Cubillas y Venero cura beneficiado en los lugares de San Pelayo de Çiçero y San Ginés de Rada, media legua deste lugar, y vecino y capellán en dicho lugar de Colindres donde ha residido desde el año de 24, y asimismo mayordomo del arçobispo de Burgos ... [declara tener 70 años de edad] ... y la dicha Maria de Hoyo natural de Colindres ... ... el dicho D Gaspar fue natural de la villa de Laredo de donde vino en casamiento con la dicha doña Catalina de Hoyo su prima hermana que por esta causa tuvieron despensación en dicho casamiento, y respecto de haber mucho tiempo que los susodichos murieron, no pudo este testigo, aunque ançiano, alcançar a conozer. ... .... tiene noticia de Pedro de Hoyo secretario que fue en exerçiçio del señor rey Felipe II, cavallero que fue del hábito de Calatrava, y comendador de Montanchuelos, bisabuelo materno del dicho pretendiente. Y conoció a don Francisco de Serralta y del Hoyo, primo hermano de la dicha doña Maria del Hoyo madre del que pretende, cavallero que fue de la orden de Santiago, hija la dicha doña Maria del Hoyo de don Gaspar de Hoyo, hermano entero de doña Ana de Hoyo madre del dicho don Francisco de Serralta y Hoyo. Y conoce a don Antonio de Salzedo cavallero del hábito de Santiago marqués de Legarda primo segundo de dicho pretendiente, hijos de dos primas hermanas que se llamaron doña Maria de Hoyo y doña Michaela de Serralta y de Hoyo. Y conoce a don Francisco de Serralta y Hoyo cavallero del hábito de Santiago, y a don Bernabé de Salzedo colegial mayor de Santa Cruz de Valladolid, y a don Luis de Hoyo y don Carlos de Hoyo colegiales mayores del colegio del Arçobispo de Salamanca, y el dicho don Carlos que hoy es

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inquisidor del tribunal de Zaragoza, todos hermanos enteros los dichos don Antonio de Salzedo, don Francisco de Serralta y don Bernabé de Salzedo, y los susodichos primos segundos de dicho don Joseph de Valle, hijos de primos hermanos, de forma que vienen a estar en terçero grado de consanguinidad. Y porque conoció a dicho don Diego de Valle, padre del pretendiente, exercer el oficio de procurador general de este concejo dos veces, y el año pasado de 66 lo fue el dicho pretendiente ...

[En Colindres, 26-7-1667, testimonio de] ... el bachiller Juan del Maço Pereda cura beneficiado de la parroquial de San Juan de dicho lugar, vecino y natural dél ... [56 años de edad] ... Pedro de Hoyo secretario que fue en exercicio del señor rey Felipe II, cavallero del hábito de Calatrava bisabuelo materno de dicho pretendiente... ... y conoció a don Francisco de Serralta caballero del habito de Santiago primo hermano de doña Maria del Hoyo madre del que pretende ...

[En Colindres, 27-7-1667, testimonio de] ... don Pedro de Agüero mayor de la casa de Agüero, vecino y residente de 14 años a esta parte en este lugar, procurador general que ha sido de él, ... [42 años] ... don Antonio de Salçedo marques de Legarda cavallero de la orden de Santiago que tiene por hermanos enteros a don Francisco de Serralta cavallero de la misma orden; y a don Bernabe de Salcedo colegial mayor de Santa Cruz de Valladolid a quienes conoce y sabe que son primos segundos del dicho pretendiente, como lo son tambien en el mismo grado de consanguinidad don Luis del Hoyo y don Carlos del Hoyo hermanos colegiales mayores del colegio del Arçobispo de Salamanca y el dicho don Carlos es inquisidor del tribunal de Zaragoza... ... su padre [del pretendiente] ha tenido el oficio de procurador general de este concejo ...

[En Adal, 28-7-1667, testimonio de] ... Juan de la Peña vecino y natural de Hadal, procurador general alcalde ordinario y regidor que ha sido muchas veces ... [77 años de edad] ... y las dichas doña Maria de Hoyo y doña Catalina de Hoyo naturales del lugar de Colindres, porque así lo ha oído decir ... conoció a dichos don Juan de Valle y don Diego de Valle, padre y abuelo paterno del pretendiente, y a el susodicho exercer el oficio de procurador general en Bárcena y Colindres [...]

[En Colindres, 29-7-1667, testimonio de] ... Francisco Garcia Franco vecino y natural del dicho lugar ... [50 años] ... ... y el pretendiente el oficio de capitán de infantería en Cataluña adonde sirvió algunos años a S.M. con mucho crédito.

[En Adal, 30-7-1667, testimonio de] ... Andres Garcia, vecino y natural

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de dicho lugar de Hadal, procurador general regidor que ha sido algunas veces ... [64 años] ... Pedro del Hoyo secretario que fue en exercicio del Sr Rey Felipe Segundo, caballero de la Orden de Calatrava visabuelo materno del que pretende porque fue padre legitimo de dicha doña Catalina del Hoyo abuela materna de dicho pretendiente... ... y asimismo sabe que la varonía del que pretende desciende y tiene su origen de la casa y solar de Roçadilla sita en el lugar de Ambrosero solar de notorios hijosdalgo y de las ylustres desta comarca [...]

[En Colindres, 2-8-1667, testimonio de] ... Luis de Alvarado escribano del número y ayuntamiento deste lugar, vecino y natural de él, ... [66 años] ... dos primas hermanas que fueron doña Maria de Hoyo madre del que pretende, y doña Michaela de Serralta madre de los dichos don Antonio, don Francisco y don Bernabé, y las susodichas hijas legítimas de don Gaspar de Hoyo y doña Ana de Hoyo hermanos enteros: la dicha doña Maria hija de dicho don Gaspar, y dicha doña Michaela hija de la dicha doña Ana de Hoyo casose muy bien con don Luis del Hoyo colegial mayor que es en el del Arçobispo de Salamanca en cuyas pruebas depuso este testigo, y lo fue tambien en dicho colegio su hermano don Carlos del Hoyo que al presente es inquisidor en el tribunal de Zaragoza, primos terceros que ha oído decir son del pretendiente.

En el lugar de Colindres en [3-8-1667] fuimos en busca del licenciado Juan Maço Pereda cura más antiguo de la parroquial de dicho lugar, y habiéndole hallado en su casa, le pedimos y requerimos nos exhibiese el libro de bautismos desde el año 24 en adelante ... y el susodicho nos exhibió un libro grande enquadernado en pergamino ... parece tener 223 hojas escritas y blancas, ... començado en el año de 1600 ... [en ese año era cura el bachiller Juan del Maço] ... en las hojas 34 vuelta cuatro censos de bautizados ... y en la segunda partida de las quatro ... a 8-4-1629 ... bautice a Joseph Gabriel hijo legitimo de don Diego de Valle Roçadilla y de doña Maria del Hoyo su muger fueron sus padrinos don Pedro de Alvarado y doña Maria de Escalante su muger, siendo testigos Pedro de Alvarado Volivar clérigo, y Juan del Hoyo Alvarado, y lo firmé. Francisco Roçillo Volivar, don Pedro de Alvarado Velasco, Pedro de Alvarado.

[En Bárcena, 5-8-1667, testimonio de] ... Pedro de la Lastra Sevil, vecino y natural deste lugar ... [declara tener 68 años de edad] ... y como el dicho Juan de Valle estuvo rico y descansado, no quiso entrar a ninguno de los oficios de la república, pero fue elector para el nombramiento dellos, que requiere tambien nobleça [...]

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[En Ambrosero, 5-8-1667, testimonio de] ... el capitán don Diego de Vegas Hoyos, vecino y natural del dicho lugar de Ambrosero ... [56 años] ... conoció a Juan de Valle Roçadilla de haberlo tratado y comunicado diversas veces, y sabe que el susodicho fue dueño y mayor de la casa de Roçadilla, solar que es de notorios hijos de algo, y que tiene entierro propio y asiento señalado en la iglesia parroquial de dicho lugar de Ambrosero, que hoy lo posee don Joseph de Valle y Hoyo, pretendiente que ha oído decir es del hábito de Santiago, y que goza de dichas preeminencias, como todo es público y notorio [...]

[En Ambrosero, 5-8-1667] Reconocimiento de la casa de Roçadilla. En dicho dia mes y año, habiendo examinado ... [los testigos de Ambrosero] ... , nos pareció reconocer dicha casa, como la reconocimos, y una torre muy antigua que tiene, y asimismo entierro y lugar señalado en la iglesia parroquial de dicho lugar de Ambrosero, preeminencias que solo tocan al señor de dicha casa de Roçadilla, y las armas de dicha casa se han borrado con la antigüedad e inclemencias del tiempo. En fe lo firmamos.

Reconocimiento de la casa de Valle. En el lugar de Ambrosero en 6-8-1667, salimos la vuelta del de Bárcena, al reconocimiento de la casa de Valle, y habiendo llegado a dicho lugar de Bárcena fuimos a reconoçer dicha casa solariega, y tiene por armas un escudo de oro, y en él un roble de sinople, y al pie del roble un lobo de sable andante, lengua colorada, y una orla de plata, y en ella ocho caveças de águilas de su color, cortadas corriendo sangre. Y de alli fuimos a la iglesia parroquial de Santa Maria del dicho lugar de Bárcena, y el mayor de dicha casa de Valle, que se llama don Pedro de Valle, primo terçero del pretendiente, por ser cendiente de hermano mayor tiene entierro al lado del evangelio junto a las gradas, y al mismo lado asiento señalado, y el pretendiente, como descendiente de hermano menor, lo tiene al lado de la epístola, de los más preeminentes, y sepultura propia. Y habiéndolos reconocido, lo pusimos por diligencia, y en fe dello lo firmamos....

Reconocimiento del libro de bautizados. ... hoja 3 vuelta ... [En 19-8-1601] ... bapticé a Diego hijo legitimo de Juan de Valle Roçadilla y de Maria de Queto su muger fueron padrinos Diego de Queto escrivano y Maria Fernandez de Maçateve Alvarado muger de Diego de la Gandara todos vecinos del dicho lugar de Barcena...

Reconocimiento del libro de desposorios. ... [En 2-2-1599] ... desposé y velé a Maria de Queto hija de Diego de Queto y de Maria de los Nesprales con Juan de Valle Roçadilla hijo de Diego de Valle y de Juana Sainz de Roçadilla fueron padrinos Juan de Maçateve criado del Rey nuestro Señor

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vecino de Ambrosero y Maria de Valle muger de Diego de Queto escrivano. Testigos Diego de la Gándara, Francisco de Valle escribano, Pedro de Valle escribano y Bartolome de los Nesprales y otros muchos y por verdad lo firmo

Reconocimiento de los padrones de moneda forera. Dicho dia mes y año estuvimos en casa de Francisco de Cicero, escribano del número del ayuntamiento de dicho lugar de Bárcena, y le pedimos nos exhibiese los padrones de moneda forera ...

[1639 y 1645] Diego de Valle Roçadilla, hijo de algo [1607 y 1611] Juan de Valle Roçadilla, hidalgo

[En Laredo, 7-8-1667, testimonio de] ... Francisco de Alvarado natural de Colindres, residente en esta villa vecino della de 40 años a esta parte ... [70 años de edad] ... dijo que siendo muchacho de poca edad alcançó a conoçer a don Gaspar del Hoyo hijo de don fulano del Hoyo, que no se acuerda bien del nombre propio pero sabe que fue hermano entero el susodicho del secretario Pedro del Hoyo, cavallero del hábito de Calatrava, y de Doña Ana de Salaçar segun se quiere acordar .

[En Laredo, 7-8-1667, testimonio de] ... Juan Marroquin Helguero dueño y señor de la casa de Helguero en el lugar de Limpias y natural de él, y residente y vecino en esta villa de más de 66 años a esta parte ... [76 años de edad] ... dijo que conoçió mucho a don Gaspar de Hoyo, un hombre de buen arte y traça, roso y castaño de color, algo delgado, de haberle tratado y comunicado muchas veces, y sabe que el susodicho fue natural de dicha villa de Laredo e hijo legítimo del licenciado Diego de Hoyo y doña Ana de Salaçar, a quien conoçió tambien, pero no al licenciado Diego del Hoyo, que solo tiene notiçias de él de haberlo oído nombrar diversas veces, y que los dichos vivieron en dicha villa de Laredo.

[Padrones de Colindres] [1602 y 1624] ... don Gaspar de Hoyo hijodealgo... [1667] ... don Joseph Gabriel de Valle Roçadilla y de Hoyo alférez mayor de la villa de Laredo y doña Maria de Salzedo su legitima muger, y doña Juana Antonia y doña Antonia Maria y don Angel Antonio sus hijos legitimos y de legitimo matrimonio hijosdealgo... [1633] ... don Diego Rozadilla Valle fue procurador general de los caballeros hijosdalgo. [1632] ... un remate de la carniceria lo firma el mismo como procurador general. [1666] ... ha sido procurador general el pretendiente

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[En Colindres] Fé de bautismo de Maria del Hoyo. ... [domingo, 17-11-1602] ... yo Pedro de Abad Gomez cura doy fée bautice a doña Maria de Hoyo hija de Gaspar de Hoyo y de doña Catalina de Hoyo su muger fueron padrinos don Gaspar de Pereda corregidor en las quatro villas de la Costa y doña Isabel de Sarabia. Dios les guarde. Reconocimiento de las armas de los Hoyos y capilla que tienen. En el dicho dia mes y año [8-8-1667] estuvimos a la puerta de la casa del Hoyo, que hoy posee y goça don Joseph de Valle pretendiente, y parece que las armas del escudo son una aguila debaxo della un leon entre dos bandas y media banda que corre hacia abaxo y debaxo de ellas seis flores de lis y seis hozes divididas en quatro partes y al lado izquierdo del escudo quatro flores de lis y unas hondas y en medio en la parte de abaxo un arbol con dos lobos dividido el escudo en çinco quarteles con su celada y ençima della un aguila con un hoyo en los pechos = en la capilla son las mismas armas en la aguila y en hoyo, veros, y ondas y mas un castillo con un arbol y un lobo al pie de el puesto en los entierros al lado de la epistola y evangelio. Y en dicha capilla está un bulto de un [h]ombre de medio cuerpo, de mármol, con el hábito de Calatrava, que dicen ser el secretario Pedro del Hoyo bisabuelo materno del pretendiente. Y para que conste de dicho reconocimiento, lo pusimos por auto y lo firmamos. Don Diego de Salaçar, don Francisco Vidal Ortiz. En dicho dia mes y año, por parecernos no restaba diligencia alguna que hacer, dimos por concluido este negoçio. En fee dello lo firmamos. Don Diego de Salaçar, don Francisco Vidal Ortiz. [A.H.N., OO.MM., Santiago, Pruebas de caballeros, expdte. 8501]

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18-06-1681 Expediente de Don JUAN DE CERECEDO MATIENZO para familiar de la Inquisición de México [AHN, Inquisición, leg. 1575, expdte 421]. Juan de Mendiçaval escribano del Secretario del Santo Oficio de la Inquisición de los Reinos estados y Provincias de la Nueba España e Yslas Philipinas que reside en esta Ciudad de Mexico: Zertifico y doy fee que por los autos de la pretension del capitan Don Juan de Zereçedo cavallero del havito de Santiago Contador general de las Reales Alcavalas de este Reino, Unión de Armas, y Armada de Barlovento por su Magestad y vecino de esta Ciudad para familiar de este Santo Oficio y el número de ella, consta y parece que el susodicho presentó petición en este dicho Santo Oficio en veinte y tres de mayo del año pasado de 1678 para que fuese admitido a la gracia de tal familiar y para ello presentó la genealogía del thenor siguiente Genealogía

del Capitán Don Juan de Zerecedo cavallero del orden de Señor Santiago Contador mayor y general de las Alcavalas Reales de este Reino, Union de Armas y Armada de Barlovento por su Magestad natural y originario del lugar de St Miguel en el valle de Haras en la Merindad de Trasmiera Arzobispado y Montañas de Burgos, y vecino de esta ciudad de Mexico.

Padres

Don Francisco de Zereçedo, cavallero del mismo orden de Santiago y doña Maria de Matienzo su lexítima muger, naturales y vecinos que fueron de dicho lugar de St Miguel en dicho valle de Haras.

Abuelos paternos

Don Domingo de Zereçedo y doña Juana de Ballesteros su legitima muger naturales y vecinos del dicho lugar de St Miguel en dicho valle de Haras.

Abuelos maternos

Y declaro que ninguno de mis ascendientes son ni han sido expositos, ni de padres inciertos=

dará notiçia individual de sus nombres, apellidos, naturalezas y vecindades, Don Carlos de Zereçedo mi hermano menor que reside en dicho lugar de St Miguel en el dicho valle de Haras, y está poseyendo mi mayorazgo, casa y haçienda que alli tengo=

Don Juan de Zerecedo Y haviendose hecho sus informaciones al thenor de dicha genealogia en los lugares de sus naturalezas en los Reinos de España resultó que los abuelos maternos del dicho don Juan de Zerecedo se llamaron y fueron Phelipe de Matienço y doña Agustina de Cubillas su lexítima muger naturales del lugar de Matienço en el valle de Ruesga como consta de testimonio remitido por su Altª de don Miguel Antonio del Busto secretario de la Inquisición de Logroño, con su carta de 9 de Agosto del año pasado de 1680; y en esta

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Ciudad la de su vida y costumbres, y dado traslado de ellas al Señor Inquisidor fiscal, y con su respuesta visto todo por el Señor Inquisidor licenciado Don Juan Gomez de Mier, asistiendo solo en audiencia de la mañana del Santo Oficio de esta Inquisición de Mexico, en 10 de este presente mes y año de la fecha proveyo Auto en que aprobo dichas informaciones y las dio por bastantes para que el dicho Capitán don Juan de Zereçedo pudiese ser y fuese familiar y ministro de este Santo Oficio y que como a tal, y uno de los del numero de esta dicha ciudad se le despachase titulo en forma, en cuia execución se le despacha titulo en forma de tal familiar en 14 del dicho mes y año y hiço el juramento de fidelidad y secreto acostumbrado, como todo mas largamente consta y parece de dichos autos e informaciones que estan y quedan en la Camara del Secreto de este dicho Santo Oficio a que me refiero, y para que de ello conste en cumplimiento de lo mandado por dicho auto, di la presente firmada de mi nombre y sellada con el sello de este Santo Oficio para remitirlo a los Sres del Conssejo de su Magestad de la Santa General Inquisición; fecha en la Camara del Secreto en dicho Santo Oficio de Mexico en 18 de Junio de 1681 años= Juan Mendiçaval escribano

[AHN, Inquisición, leg. 1575, expdte 421]

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07-09-1773 Juez el señor don Pedro de Cerecedo. Autos formados de oficio con noticia de hallarse grávida Dorotea de la Sierra natural del lugar de Secadura de estado libre [AHPC, Sec Protocolos, signat 5165, ante Francisco Antonio de Hazas] ....ante su merced el señor don Pedro de Zerezedo Síndico Rexidor Xeneral decano de esta Junta de Voto, que por falta del Sr Alcalde su teniente exerce en esta la jurisdicción Real y ordinaria por la fe de mi el escribano de los Reinos dixo: Que se le ha dado parte de que Dorotea de la Sierra natural del lugar de Secadura de esta jurisdicción de estado soltera se halla grávida con admiración y escándalo del público; por lo que, en desempeño de la obligación en que le tiene constituído su empleo, y para castigo de dicha rea y cómplice, satisfacción de la vindicta pública y escarmiento de iguales excesos, debía de formar y formó este su auto de oficio, cabeza de proceso, por el cual mandaba que para instruirle y dar luz a las demas dilixencias se pasare a recibir declaración jurada a dicha Dorotea, inquiriendo si está preñada, de quién, de cuánto tiempo, en cual dió principio a sus torpezas, si fué en sitio sagrado o dónde se le siguiese nota, forzada o voluntaria y por las demás circunstancias y preguntas convenientes a [...] 07-09-1773 ... en execución y cumplimiento de lo prevenido por el auto de oficio que precede, su merced el señor Rexidor Xeneral de esta Junta de Voto xusticia Real y ordinaria en ella, asistido por mi el escribano pasó al lugar de Secadura el dia siete de septiembre de mil setecientos setenta y tres y habiendo hecho comparecer ante sí a Dorotea de la Sierra ... [Dorotea nombra por curador suyo para esta diligencia a Juan de Velasco vecino de Bádames, y dijo que] ... es cierto que estaba grávida de ocho meses en corta diferencia, y que el actor ... de su preñado lo es don Pedro del Rio y Vega hijo legítimo de don Manuel del Rio y doña Maria de la Vega vecinos del lugar de Sn Miguel de esta Junta de estado soltero y estudiante; quien despues de haberla solicitado y requerido de amores repetidamente, logró su apetencia sensual, prestando para ello su condescendencia la que declara llevada de la humana fragilidad, de dichos amores y sus promesas, estando la que expone doncella intacta ... 07-09-1773 [En Secadura: por orden judicial se pone a Dorotea bajo recaudo de Antonia de Veci viuda] 11-09-1773 ... habiendo venido a esta jurisdicción el señor alcalde mayor de ella don Juan Antonio del Mazo y vistos estos autos, libró mandamiento ..., para la prisión de don Pedro del Rio y la Vega y embargo de sus bienes ... [AHPC, Sec Protocolos, signat 5165, ante Francisco Antonio de Hazas]

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03-01-1804 Testamento de JOAQUIN DE LA PEZUELA marqués de Viluma, teniente general, Virrey del Perú [A.H.Prot.M., Prot. 24.921, fols. 296 a 305 v] Auditor de guerra. Año 1830. Testamento según privilegio militar del Excmo señor don Joaquin de la Pezuela, marqués de Viluma, teniente general de los Rs ejércitos, que falleció en esta plaza el dia 16 de Setiembre de este año. Para reducirlo a instrumento público y protocolizarlo. Testamento (03-01-1804). Hallándome por Rl orden destinado de Coronel Comandante de Artillería del Departamento de Lima, y debiendo embarcarme mañana quatro de Enero de mil ochocientos quatro para emprender un tan largo viage, hago en su víspera esta disposición testamentaria en este simple papel, valiéndome del privilegio que para testar los militares les concede S.M. en el artículo quarto tratada octavo, título onze de las ordenanzas generales del exército; y en la Rl. Cédula de veinte y quatro de Octubre de mil setecientos setenta y ocho, que van copiadas al fin de esta dicha disposición. El dia veinte y ocho de Fevrero de mil setecientos noventa y tres, precedida la licencia del Rey, me casé en esta ciudad de Santander con la Sª doña Angela de Ceballos Olarria, con nuestra voluntad y la de nuestros Padres. Yo no tenía entonces mas que un corto equipage militar, ninguna al[h]aja, ni propiedad ninguna, pues que nada heredé de mis antepasados que por ser todo de mayorazgo recaió en mi hermano maior. Mi esposa trajo a mi poder sesenta y seis mil reales de vellón, los cincuenta y dos mil ciento quarenta y quatro con cinco maravedises, que tenía heredados por muerte de su Padre don Ramón de Ceballos Prieto natural del lugar de Cubas, Junta de Ribamontán, como consta de la hijuela que en testimonio se me entregó, y se halla en el legajo de mis papeles, y los restantes trece mil ochocientos cincuenta y cinco con veinte y nuebe, se los anticipó su Madre doña Manuela de Olarria y Sanarti natural de la villa de Usurbil en Guipúzcoa. Estos sesenta y seis mil reales de vellón, si mi referida esposa me sobrevive, los sacará de lo mejor y mas bien parado que elija, y quede al tiempo de mi muerte; y lo restante se dividirá en dos partes iguales, la una para dicha mi esposa por pertenecerle como bienes gananciales habidos durante nuestro matrimonio, y la otra para repartirla entre nuestros hijos, mantenerlos, darles carrera, y estado sufriendo cada uno en su cuenta respectiva el cargo de su gasto particular de que llevará su Madre el correspondiente asiento, como albacea, tutora, y curadora que la nombro y es mi voluntad quede, de todos nuestros hijos habidos en nuestro matrimonio que son hasta el dia Joaquin, Manuel, Ramon, y Martin; Maria del Carmen y Joaquina. Estas

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dos nos acompañan en el viage a Lima, a su Madre y a mi; y los quatro varones los dejo a cargo de mi hermano maior, que les dará la carrera que he acordado con él. Pero si Dios dispusiere de mi durante la navegación, o despues, y mi esposa regresare a España, recogerá a su poder nuestros hijos, y dispondrá de su destino, y educación como crea conveniente. Yten sacará otra mi esposa de lo que quedare por mi muerte y ella eligiere el valor de doce cubiertos de plata, dos reloges de oro, y unas al[h]ajitas de pedrería que para adorno de su persona la dio su Madre al casarse, cuyo valor considero que será (pues que todavía las conxerva) como unos veinte y cinco mil reales de vellón, a más de las ropas de su uso, cama, y mesa que igualmente trajo a mi poder en bastante número. De forma que como suyo, y de su pertenencia, sacará noventa y un mil reales de vellón de lo mejor y mas bien parado que yo dejare por mi muerte; y despues la mitad de lo que reste como bienes gananciales, y administrará la otra mitad, como llevo dicho, a favor de los seis hijos que tenemos en el dia, y pudiéremos tener en lo sucesivo, si Dios nos concede un feliz viage, como se lo pido y a su Smª Madre la Virgen del Carmen, si nos conviniere para nuestra salvación que es lo que importa más que todas las cosas de este mundo. El estado de mis haberes en este dia es el siguiente. Primeramente las alhajas ... de mi esposa y valen 25.000 rs vºn. Un equipage superabundantísimo de ropas, plata labrada, piezas de olan de Bretaña, y otras clases que he comprado y llevo conmigo con el fin de no tener que comprar en Lima cosa alguna (por lo caro que allí vale) en el tiempo de cinco años que según el Reglamento de Artillería debo permanecer en aquel destino, y el de vender lo sobrante, que va en piezas si se presentare ocasión. El costo de este dicho equipage, para el cual me des[h]ice, con acuerdo de mi muger, de todos los vales reales que tenía, y la venta de los muebles de esta casa que dejo, y dos mil duros que me prestó un amigo, es de 213.000 rs vºn. Yten. Sin embargo de que mi esposa sabe el acuerdo que he hecho con mis hermanos sobre el modo y términos en que dejo en su poder a mis quatro hijos varones, como que fue hecho a su presencia, quiero con todo expresarlo en esta disposición para que no ocurra mañana alguna duda especialmente en materia de cuentas, aunque no la espero, por su carácter y amor fraternal con que para aliviarme en la necesidad de emprender un tan largo como arriesgado viage contra toda mi voluntad me hacen el bien de encargarse de quatro niños agenos, sin tener seguridad de que les pueda satisfacer sus gastos así que gasten lo que les dejo. Mis dos hijos Joaquin y Manuel de edad de ocho años el primero, de siete el segundo, quedan a cargo de mi hermano menor don José para

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ponerlos al instante de mi embarque en el colegio de Carriedo, y pagarles en él las asistencias, hasta que tengan la edad correspondiente para entrar de cadetes en el colegio de Artillería de Segovia; y para atender a sus otras asistencias le he entregado 7.260 rs vºn en plata efectiva la maior parte, y el resto en un relox de oro y algunas piezas de lienzo, con prevención de que si él dispusiese su premeditado viage a Mexico pasen a cargo de mi hermano maior don Juan Manuel; así como mi hijo tercero Ramon de edad de dos años que me ha pedido se le deje sin cargo alguno para que le acompañe. Mi hijo quarto Martin de edad de un mes queda en casa, y a cargo de mi hermano maior don Juan Manuel con quien he acordado satisfacerle a razón de cinco reales de vellón diarios desde el dia diez de Noviembre próximo pasado en que nació y pasó a su casa de Entrambasaguas a criarse, hasta el que salga de ella para otro destino, o carrera; lo mismo que igualmente he acordado pagarle por los otros tres, o cualquiera de ellos que por alguna circunstancia que pueda ocurrir tenga que llevarlos a su casa. Esta disposición toda escrita y firmada de mi mano quiero, y es mi voluntad que se cumpla, y me valgo del privilegio que como militar me conceden la Rl Cédula y Artículo citados, para hacerla en este simple papel; advirtiendo que todo lo que llevo dispuesto ha de servir para en adelante sin alteración alguna, a menos que yo no haga otra disposición, pues me reservo el variar esta, si lo quisiere egecutar; y para que en todos tiempos conste lo firmo siendo Coronel vivo y efectivo del Rl Cuerpo de Artillería, en Santander a tres de Enero de mil ochocientos y quatro. Joaquin de la Pezuela Real Cédula sobre facultad a los militares para testar. El Rey = Por cuanto en el Artículo 4º tratº 8º titº 11 de las Ordenanzas generales del Ejército sobre testamentos se dice, que será válida, y tendrá fuerza de testamento la disposición que hiciere todo militar de su letra en qualquiera papel que se haya ejecutado, y a la que así se hallare se dará entera fe y exacto cumplimiento, bien lo haya hecho en guarnición, quartel o marcha; pero siempre que pudiere testar en parage donde haya escribano, lo hará con él según costumbre. Y respecto a que sobre la inteligencia de estas últimas cláusulas se han suscitado algunas dudas, y en particular, la de si es o no arbitrario a los militares otorgar por sí su testamento conforme al estilo de guerra o deben hacerlo ante escribano donde le haya, arreglándose a las Leyes del Reyno, a las Municipales, o a las Ordenanzas, he tenido a bien declarar por punto general a consulta del Supremo Consejo de la Guerra de 3 de Junio de esta Año, que todos los individuos del fuero de Guerra, puedan en fuerza de sus privilegios otorgar por sí su testamento en papel simple firmado de su mano, o de qualquiera otro modo en que conste

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su voluntad, o hacerlo ante escribano con las fórmulas y cláusulas de estilo; y que en la parte dispositiva pueden usar a su arbitrio del privilegio y facultades que le da la misma Ley militar, la Civil, o la Municipal. Por tanto mando a todos mis consejos, Chancillerías, Audiencias, y demas tribunales y justicias del Reyno, Capitanes Generales, Comandantes Generales, y demas Jefes militares y políticos a quienes toque y pueda tocar lo declarado en esta mi Cédula, que no obstante qualesquiera Leyes, decretos y ordenes anteriores, la obedezcan, cumplan y ejecuten en la parte que toque a cada uno, y hagan cumplir y observar, sin permitir que se contravenga a su contesto, bajo la pena de incurrir en mi desagrado; y que a los ejemplares impresos firmados de don José Portugués, mi secretario, y del Consejo de Guerra, se de la misma fe y crédito que a su original. Dada en Sn Lorenzo el Rl a 24 de Octubre de 1778 = Yo el Rey = Por mandado del Rey N.S. don José Portugués = es copia. Don José Portugués. Razón de lo que me ha costado el viage desde Santander a Lima en compañía de mi esposa, mis dos hijas Carmen y Joaquina, mi sobrino Fernando de la Torre, y tres criados. días Flete la cámara de la fragata mercante Primorosa Mariana

reales

hasta Montevideo ..................................................................... 14.000 Por el rancho que hice en Santander para las ocho personas....... 4.000 11 Arribamos a Tenerife con un temporal, se repuso el rancho y

nos detuvimos 11 dias ................................................................ 1.300 83 Tardamos desde 4/1/804 hasta 28 de Marzo que fondeamos en Montevideo ............................

17 Nos detuvimos en Montevideo 17 días en una fonda: gasté ........ 2.300 Envié por el cabo de Hornos mi mayor parte del equipage hasta el Callao ........................................................................................ 3.000

2 Embarcamos en Montevideo para Buenos Aires, llegamos en 2 días: pasaje y comida ........................................................... 500

29 Nos detuvimos en Buenos Aires 29 días: gasté ............................ 1.700 9 Emprendimos por tierra el viage a Mendoça en posta de carruages que compré y vendí despues a mi llegada. Hay 271 leguas. Empleé 10 cavallos. Tardé 9 días ............................................... 14.400

221 Llegamos a Mendoza el 24 de Mayo. Estaba cerrada la cordillera de los Andes, y no se pudo seguir el viage, por lo que me detuve todo el invierno ............................................................................ 10.000 14 Salimos de Mendoza el 2/1/1805 para Santiago de Chile en mulas. Hay 108 leguas ........................................................................... 2.600

23 Nos detuvimos 23 días, en los que gasté ...................................... 1.200

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2 ½ Salimos de Santiago para Valparaíso donde llegamos a los 2 ½ dias. Hay 30 leguas ....................................................................... 360 22 En Valparaíso me detuve con toda la familia 22 días: gasté ........ 400 25 Embarcamos en 4 de Marzo, y tardamos 25 días en la

navegación; costó rancho y peso .................................................465 Llegamos a Lima el dia 1º de Abril de 1805, a los 15 ½

1.200

meses de viage, gasté en todo él .................................................. 56.960 Al embarcarme en Santander se me abonaron para el pasaje 4.500 reales por mí, otros tantos por mi esposa; otros tantos por Carmen; solo la mitad por Joaquina que no llegaba a 7 años, y 420 por cada uno de 4 criados, que se me abonaron como Coronel ......................... 17.430 Hecho mi primer ajuste en Lima del tiempo que gasté en el viage con los correspondientes descuentos a razón del sueldo de América, se me abonaron .................................................................................... 57.430

40.000

Quedaron a mi favor .......................................................................470 Lima, 28 de Abril de 1805 Joaquin de la Pezuela Quando llegué a Lima se declaró la Guerra con los ingleses por el atentado y mala fe de estos, en el apresamiento de las quatro fragatas de guerra cargadas de plata que desde Callao con escala en Montevideo, se dirigían a España a las órdenes del general Bustamante; y instado por un amigo comerciante en esta ciudad de aprovechar tan oportuna ocasión de vender el sobrante de mi equipage, se lo entregué a su dependiente don Manuel de los Heros, que al cabo de seis meses me dio el producto de su venta que ascendió a 13.219 pesos fuertes, con los cuales pagué los 2.000 que me prestó el amigo en Santander al tiempo de embarcarme (mi cuñado Trueba) y el 5 % de interés según acordamos, compré quatro esclavos para el servicio personal, una calesa con su mula y guarnición, y el mueblage y adorno de casa al estilo del país que es muy costoso, y me han sobrado 5.000 duros. Este es el estado en que me hallo hoy redondeado mi largo viage desde Santander a esta. Lima, 13 de Noviembre de 1805 Joaquin de la Pezuela En esta ciudad de Lima a 25 de Abril de 1813, hallándome próximo a marchar al alto Perú a tomar el mando en Jefe de aquél ejército del Rey, para continuar la guerra contra los rebeldes de Buenos Aires, y por si Dios dispusiere de mi, revalido el antecedente testamento escrito y firmado

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todo de mi letra en Santander a 3 de Enero de 1804, valiéndome para este del mismo privilegio militar que para aquél; y añado: Primero: que los seis hijos e hijas que teníamos mi esposa la señora doña Angela de Cevallos y yo en nuestro matrimonio quando le otorgué, viven hoy, y ademas hemos tenido, desde entonces acá, otros quatro, nacidos en esta ciudad de Lima, que son Juan y José, y Juana e Isavel. Segundo: que además de los esclavos, carruage, muebles, y adorno de casa que quedan espresados en la anterior página con fecha 13 de Noviembre de 1805, escrito y firmado de mi puño, tengo en este dia 13.200 pesos fuertes, pagadas las asistencias de mis quatro hijos en España, y sin deber a nadie, mas que a mi hermano don José, de quien tengo en mi poder 428 pesos fuertes con 13 ½ rs vºn para quando los pida, como consta de su cuenta particular que se halla entre mis papeles (2). Tercero: declaro que dicha mi esposa ha aumentado sus particulares haberes de 91.000 rs vºn que trajo a mi poder quando se casó conmigo, según tengo declarado en dicho mi anterior testamento, en lo siguiente: una escribanía grande de plata, su peso once marcos que la regaló su primo don Francisco Xavier Olarria; otra más pequeña; dos candeleros blandones de dos luces cada uno; otros dos más pequeños de una luz, una pantalla grande con dos palmatorias, y dos juegos de espabiladeras todo de plata con peso de 48 marcos, que la regaló el paisano don Juan Macho que valuado a peso fuerte la onza, valen los 59 marcos sin contar hechuras 472 duros, los cuales, o las mismas piezas de plata, sacará de lo que quedare por mi muerte, y tambien sus 91.000 rs vºn citados, y del resto sacará la mitad que la corresponde por bienes gananciales de lo mejor y mas bien parado; y la otra mitad será dividida por iguales partes entre todos los hijos e hijas, cargando a cada uno lo que hubiere gastado en su educación y carrera; para lo cual, hallará la dicha mi esposa, entre mis papeles, la cuenta que llevo con todos ellos; y como la nombro por su tutora, por mi testamentaria, y cumplidora de esta mi disposición, procederá como tal, a dar a cada uno su parte quando pasen a vivir por sí, si se establecen las hijas, y son empleados los hijos, de forma que ellas y ellos salgan de la compañía y potestad de su Madre. Pero si alguno de ellos o ellas se casase sin su consentimiento con persona desigual en linaje o religión, o de cualquiera otro modo que sea contra la voluntad de su Madre, el que así lo hiciere quiero y es mi voluntad, en cuanto lo permita la Ley, que esté sugeto a las penas que según ella pueda imponerle su Madre; y que esta no les disimule nada en este punto, y que los mantenga con la subordinación y respeto que por Ley divina, y humana, deben tener los hijos a sus Padres, en la más exacta posible religión cristiana, y finalmente en la obediencia al Rey, como hasta el día.

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Y para que así conste esta mi voluntad, y disposición testamentaria, que ha de servir siempre, y a menos que no hiciere otra posterior en contrario, lo firmo en Lima a 25 de Abril de 1813. Joaquin de la Pezuela (2) Los 428 pesos fuertes que dicho mi hermano don José tenía en mi poder procedentes de la Anchetita que le llevé y se vendió en Lima, los pagué de su orden en virtud de su carta de 20 de Febrero de 1829, escrita en Tampico de Tamaulipas, a don Joaquin Gonzalez Bustamante del comercio de esta Corte que los recibió en igual número de pesos sencillos como consta del recibo que me entregó, y se halla con dicha carta, y cuenta que he llevado en el legajo nº 16 bajo la carpeta rotulada Cuentas canceladas y pendientes. Y para que conste lo firmo en Madrid a 16 de Junio de 1829 Joaquin de la Pezuela (Madrid 21-02-1830, Al Auditor) Excmº Señor Doña Angela Ceballos y Olarria, viuda del Excmº señor don Joaquin de la Pezuela, teniente general de los Rs ejércitos y virrey que fue del Perú, con el respeto debido, hago presente a V.E.: que acaba de fallecer el expresado mi consorte, bajo del testamento, que, usando de los privilegios militares, escribió y firmó de su puño, en Santander a 3 de Enero de 1804, y adicionó en Lima a 25 de Abril de 1813, comprendido, con varios apuntes intermedios, en el cuaderno que presento en debida forma; en el que me nombra por su única testamentaria y tutora y curadora de los hijos habidos en nuestro matrimonio, a quienes instituye por sus herederos. A fin pues de que se conserve este interesante documento, de manera que jamás se dude de su identidad, y pueda tener efecto en todas sus partes, como corresponde. A V.E, suplico, que habiendo por presentado, se sirva mandar, se tenga por la última voluntad de dicho Excmº señor don Joaquin de la Pezuela, y se protocole, como tal, en los registros del Escribano de la Auditoría de guerra de esta Capitanía general, [...] Madrid 20 de Septiembre de 1830 La Marquesa de Viluma Auto. Por presentado el cuaderno, precedido recado de atención se haga saber a la Excmª Srª Marquesa viuda de Viluma dé información de testigos que declaren si la letra y firma del cuaderno es de puño y letra del Excmº Sr Marqués su difunto esposo, y hecho se proveerá lo demas que corresponda.

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Lo mandó el señor don Manuel MartinEugercios, cavallero de la Rl y distinguida orden española de Carlos III, del Consejo de S.M., su ministro honorario en el Supremo de la guerra, auditor de este ejército, en Madrid a 24 de Setiembre de 1830. Custodio Enriquez. Auto. En la villa de Madrid a 5 de Octubre de 1830, el Excmº señor don Pascual de Liñan, teniente general de los Reales exércitos, Gobernador y Capitán General de este Ejército y provincia habiendo visto este expediente, por lo que de él resulta con acuerdo del señor don Manuel Martin Eugercios, cavallero de la Real y distinguida orden española de Carlos III, del Consejo de S.M., su ministro honorario en el Supremo de la Guerra, auditor del mismo ejército y provincia, dijo: Debía declarar y declaró por testamento y última voluntad del Excmº señor don Joaquin de la Pezuela, marqués de Viluma, teniente general que fue de los Reales exércitos y Virrey del Perú, el que dejó escrito y firmado de su puño en un cuaderno en cuarto a la rústica presentado, compuesto de cinco hojas útiles, sus fechas en Santander a 3 de Enero de 1804, Lima 28 de Abril de 1805, 25 de Abril de 1813, y esta Corte a 16 de Junio del año próximo pasado; y en su consecuencia manda S.E. se protocolice en los registros de la escribanía de guerra de cargo del infrascrito; [...] Auditoría de guerra. Doy fe: que en la escribanía de guerra de mi cargo se halla protocolizado el testamento del Excmº señor don Joaquin de la Pezuela, Marqués que fue de Viluma, teniente general de los Reales exércitos y Virrey del Perú, el que por estar escrito en papel común según privilegio militar con fecha en Santander a 3 de Enero de 1804, Lima 28 de Abril de 1805, 25 de Abril de 1813, y esta Corte a 16 de Junio de 1829, se redujo a escritura pública precedida la solemnidad legal, por auto de 5 de Octubre de 1830, y de él consta que el Sr General Pezuela estuvo casado con la Excmª señora doña Angela Ceballos y Olarria, de cuyo matrimonio tuvieron por hijos legítimos a don Joaquin, don Manuel, don Ramón, don Martín, doña María del Carmen, doña Joaquina, don Juan, don José, doña Juana y doña Isabel, según resulta mas por menor del expediente protocolizado a que me remito. Y para que conste, en virtud de lo mandado en el auto de 5 de Octubre de 1830, en el que se redujo a instrumento público su testamento, mandando dar a los Sres interesados las copias autorizadas que pidieren, a instancia de don Manuel de la Pezuela uno de los hijos doy el presente que signo y firmo en Madrid a 21 de Marzo de 1832.

[A.H.Prot.M., Prot. 24.921, fols. 296 a 305 v]

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xx-04-1821 Expediente de Pedro de la Puente Hazas para la orden de Carlos III [A.H.N., Estado, Carlos III, expdte 1814] Pieza 1ª. San Pantaleón. Don Pedro de la Puente alcalde segundo constitucional de esta ciudad de Cadiz vecino, y de su Comercio: Otorgo: Que doy poder cumplido tan amplio como se requiera a don Pedro Ezquerra, vecino del lugar de Sn Pantaleon de Aras, provincia de Santander, especial para que en mi nombre y representando mi derecho y acciones, parezca ante aquellas Justicias, y en los tribunales competentes que convenga, ofreciendo y dando información sumaria que con la prueva competente a convencer mi lexitima filiación y naturaleza, como asi mismo, la de mis Padres y Abuelos por ambas lineas, [...]. Y así lo otorgo en la ciudad de Cadiz a cinco de Diciembre de mil ochocientos veinte. Y el Sr otorgante a quien yo el escribano público doy fe conozco, lo firma, siendo testigos don Jose de Segovia, don Facundo y don Bernardo Lirarzo vecinos de Cadiz.= Pedro de la Puente = Ante mí = Juan Jose Rubio = 8º 9º 10º 11º 12º 13º 14º 15º 4º 5º 6º 7º 2º 3º 1º Don Pedro Ezquerra Acevedo vecino del lugar de S Pantaleón de Aras, de la Junta de Voto en la M.N. y S.L. Merindad de Trasmiera en nombre y en virtud del Poder que tengo hacetado, presento y juro, de don Pedro de la Puente Azas mi hermano político, natural de dicho pueblo, y vecino de la

D.Bernardo de la Puente

Dª Maria Antonia de Jado

D.Juan del Arroyo

Dª Clara de Rozas

D.Bernavé de Azas

Dª Teresa Acevedo

D.Andres de Zorlado

Dª Josefa del Aro

D.Bernardo de la Puente

Dª Lucía del Arroyo

D.Fernando de Azas

Dª María de Zorlado

D.Juan M. de la Puente

Dª Beatriz de Azas

D.Pedro de la Puente Azas

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ciudad de Cadiz, como mejor proceda de derecho parezco haquí ante Vm y digo; Que el Rey nuestro Señor (que Dios guarde) se á dignado agraciar a nominado don Pedro para Caballero de la Real y distinguida orden de Carlos III; y a fin de que le tenga su condecoración me importa, que con citación del Cavallero Procurador Síndico, se me reciva para compulsas de documentos, y testigos la prueva que ofrezco al tenor de las preguntas siguientes: En primer lugar si saben que el pretendiente don Pedro es hijo legítimo y natural (como lo demuestra al número 1º el árbol genealógico que tambien presento y juro) de don Juan Manuel de la Puente número 2º natural y vecino que fue de recordado lugar de S Pantaleón, y de doña Beatriz de Azas número 3º actual vecina del mismo, y natural de el de Azas de la limítrofe Junta de Cesto; nieto con igual legitimidad por linea paterna de don Bernardo de la Puente nº 4º, y de doña Lucia del Arroyo nº 5º naturales respective de la villa de Argoños y del lugar de Balcava del valle de Sova y vecinos del dicho S Pantaleón; y por la materna de don Fernando de Azas nº 6º, y doña Maria Zorlado nº 7 natural ésta del lugar de Bádames desta Junta de Voto y aquel del de Azas ya citado, donde fueron vecinos; visnieto por dicha linea paterna del otro don Bernardo de la Puente nº 8º, y doña Maria Antonia de Jado nº 9º naturales respectivamente de dicho S. Pantaleón, y villa de Argoños, y vecinos en los mismos pueblos, y de don Juan del Arroyo nº 10 y doña Clara de Rozas nº 11 naturales y vecinos del citado lugar de Balcava, y de el de Rozas en Sova; y por la materna de don Bernave de Azas nº 12 y doña Teresa Acevedo de la Vega nº 13 natural ésta del valle de Hoz, y aquel del mencionado lugar de Azas donde fueron vecinos, y de Andres de Zorlado nº 14 y doña Josefa del Aro nº 15, natural ésta del lugar de Adal de dicha Junta de Cesto, y aquel del recordado lugar de Bádames en donde estuvieron avecindados. Si conocen a dicho pretendiente y su madre, y conocieron a su padre y a alguno de sus abuelos y demas ascendientes que quedan nominados, y les consta que son y fueron naturales y vecinos respective de los pueblos referidos: digan y den razón, y remítanse a los documentos que lo comprueben. 2ª.- Y si saben, que tanto el pretendiente don Pedro y sus padres don Juan Manuel de la Puente y doña Beatriz de Azas, como los abuelos y bisabuelos de ambas lineas don Bernardo de la Puente Jado y doña Lucia del Arroyo, don Fernando de Azas y doña Maria de Zorlado, el otro don Bernardo de la Puente y doña Maria Antonia de Jado, don Juan del Arroyo y doña Clara de Rozas, don Bernavé de Azas y doña Teresa Acevedo de la Vega, y don Andres de Zorlado y doña Josefa del Aro, han sido siempre y son tenidos y comunmente reputados por personas de hijosdalgo notorios de sangre según costumbre y fuero de España, y no por privilegio, pues no han

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tenido raza ni mezcla de villanos; si bien han merecido entre las gentes del único estado noble que se ha conocido en esta Merindad de Trasmiera, y Montañas de Santander, el concepto de familias, y casas de la mayor distinción y lustre; y en el mismo concepto han entroncado con otras de su propio realce y esfera, en las cuales havido sujetos científicos, distinguidos, y codecorados por diversos ramos. Digan. 3ª.- Y si saben quel mismo pretendiente, sus padres, abuelos y bisabuelos paternos y maternos han sido y son habidos tenidos y comunmente reputados por christianos viejos, limpios, sin raza ni mezcla de judíos, moros, o conversos en ningun grado por remoto que sea, mereciendo siempre la mayor estimación pública. Digan. 4ª.- Y si saben que el propio pretendiente, sus padres, abuelos y bisabuelos paternos y maternos no han sido herejes, condenados ni penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisición, ni los pechados en la fe. 5ª.- Y si saben que dicho pretendiente, su padre, abuelos y bisabuelos paternos y maternos no han exercido por si mismos oficios viles ni mecánicos; si bien han obtenido y desempeñado los más honoríficos y sublimes entre la clase de nobles de sangre; digan, y remítanse a los documentos que lo califiquen y se compulsarán. 6ª.- Y si saben quel pretendiente don Pedro es de vida arreglada, y loables costumbres; y que no está infamado de caso grave y feo. Digan. Y si a los testigos les comprenden las generales de la ley que les serán explicadas. Por tanto = A Vm suplico, que habiendo por presentados con juramento y en forma el Poder de mi principal y el árbol de su genealogía, se sirva recibirme la prueba ofrecida, [...] ... En el lugar de Carasa de esta Junta de Boto expresado dia de la Providencia [5-2-1825] yo el escribano Real hice saber la misma, e instruí de la Petición que la motivó, a don Juan Manuel de la Maza procurador síndico general padre del común de ella, y le cité en forma para sus efectos con expresión que desde este día se daría principio y continuaría hasta su conclusión, y enterado respondió que constándole en la mayor parte la certeza de quanto se expone por lo que ha visto leido y observado, se daba por citado, esto respondió y firmó de que doy fe. Juan Manuel de la Maza. Regil. [5-2-1825 en Bádames, declaración del testigo don Tomás de Rivas Ysla vecino y capitular del lugar de San Pantaleón, 80 años de edad] A la primera que conoce al agraciado don Pedro de la Puente natural del dicho lugar de Sn Pantaleón vecino de la ciudad de Cádiz denominado en

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dicho árbol genealógico número primero, y sabe muy bien es hijo legítimo natural de don Juan Manuel de la Puente y doña Beatriz de Hazas, aquel difunto vecinos que fueron en dicho Sn Pantaleón donde lo es esta; constantes en los números segundo y tercero de dicho árbol; habiendo sido natural el don Juan Manuel de dicho Sn Pantaleón, y la dicha doña Beatriz del lugar de Hazas en la Junta de Cesto. Nieto con igual legitimidad por parte paterna de don Bernardo de la Puente y Liermo, y doña Lucia del Arroyo números quarto y quinto de citado árbol, natural esta del lugar de Balcava en el valle de Soba, y el don Bernardo de la villa de Argoños, vecinos que fueron de dicho San Pantaleón; y por la materna nieto tambien con igual legitimidad de don Fernando de Hazas y doña Maria Zorlado, números sesto y septimo de citado árbol, vecinos de dicho lugar de Hazas donde fue natural el don Fernando, y la dicha doña Maria de este de Bádames. Bisnieto lexitimo tambien por lo que ha visto observado y oido a sus mayores, por parte paterna, de otro don Bernardo de la Puente y doña Maria Antonia de Xado, versantes a los números ocho y nueve de referido árbol, vecinos de dicho Sn Pantaleón donde fue natural el don Bernardo, y la dicha doña Maria Antonia de mencionada villa de Argoños; y de don Juan del Arroyo y doña Clara de Rozas vecinos del valle de Soba, números diez y once, habiendo sido natural el don Juan del lugar de Balcava, y la doña Clara del de Yncedo del dicho valle; y por la materna, de don Bernavé de Hazas y doña Teresa de la Bega, números doce y trece, vecinos que fueron de mencionado lugar de Hazas, natural del mismo don Bernavé, y la doña Teresa del valle de Hoz en esta merindad de Trasmiera; y de don Andres de Zorlado y doña Josefa del Haro números catorce y quince vecinos que fueron de este dicho lugar de Bádames, donde fue natural el don Andres (a quien conoció el testigo) y la doña Josefa del lugar de Adal en dicha Junta de Cesto. [...] A la quinta: que es constante que el pretendiente, sus padres, abuelos y bisabuelos paternos y maternos, no han exercido por sí mismos que haya oido y menos visto el testigo, oficios viles y mecánicos; pero sí por el contrario, han obtenido, y desempeñado con honor los más honoríficos de la república, como lo ejecutó el relacionado don Juan Manuel de la Puente padre del agraciado don Pedro, que en la acordanza del testigo, obtuvo y desempeñó con honor los empleos de Regidor, Procurador Síndico General de esta Junta, Justicia Real y ordinaria en ella, y Diputado Generalísimo de esta M.N. y Siempre Leal Merindad de Trasmiera, que son los más relevantes, y que únicamente se comunican a los beneméritos nobles hijosdalgo notorios de sangre; y a esta intención los han obtenido los demas de esta familia y linaje, y responde.

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A la quinta digo a la sesta: que con motivo de haber tratado mucho al agraciado don Pedro de la Puente, antes de su ausencia, y aun despues, en un tiempo que regresó al pueblo de su naturaleza en el año de 1813 sobre poco, sabe y le consta que es de vida arreglada, y loables costumbres, cuya circunstancia y la de su virtuoso porte en todas materias le hacen apreciable en el concepto público. [...] En el lugar de Sn Pantaleón de esta expresada Junta de Boto a siete de febrero de dicho año ... don Agustin de Palacio cura mayor y mas antiguo de la parroquial de este pueblo y su unida de Sn Miguel ... se constituyó en dicha parroquia y de un archivo que existe en ella y su sacristía que custodia sus libros sacramentales, y de él sacó y me exhibió uno de pliego entero forrado en pergamino, que comprende partidas de Bautismo, y según su foliatura 198 foxas, que dio principio en mayo de 1758 con Bautismo de Maxima Josefa de Sigler, y finaliza en 13 de julio de 1794 con santa visita del Ilmo señor don Rafael Thomas Menendez obispo de Santander; en el qual folio 31 cara y vuelta, se halla una partida que se me señaló para compulsar por el indicado don Pedro Ezquerra, y su tenor es el siguiente. En 27 de mayo de 1773 yo el licenciado don Thomas Ventura de Caburrado Laiseca cura beneficiado de las iglesias unidas de este valle de Aras, en la de Sn Pantaleón, bauticé solemnemente, e impuse los santos óleos, a un niño, a quien puse por nombre Pedro Bernardo Juan Manuel, que nació el dia 19 de este mes, hijo lexitimo de don Juan Manuel de la Puente y doña Beatriz de Hazas vecinos de este lugar. Abuelos paternos don Bernardo de la Puente difunto, y doña Lucia del Arroyo su muger vecinos de él, y maternos don Fernando de Hazas y doña Maria Zorlado difuntos de los lugares de Hazas y Bádames; fueron sus padrinos don Bernardo de la Puente Padierne y doña Francisca Teresa de Caburrado Puente, a quienes advertí el parentesco espiritual, y demas obligaciones que contraían. Siendo testigos don Bernardino Sigler, Nicolas de Hoyo y Jose Cano, vecinos y naturales de este dicho lugar. Licenciado don Thomas Ventura de Caburrado Layseca. Testigo Nicolas Antonio de Hoyo. Asimismo el expresado señor cura sacó de dicho archivo otro libro que puso de manifiesto tambien de a pliego y forrado en pergamino comprensivo de partidas de bautismo, y según su foliatura de 88 foxas, que dio principio en 28 de marzo de 1714 con bautismo de Maria Gerónima Madrazo, y finaliza en 1758 con el de Juan de Alvear, en el qual folio 49 cara y su reverso, se registra una clausula que por el interesado don Pedro Ezquerra se me señaló para compulsa y su tenor es el siguiente. En 8 de febrero de 1741, yo don José de Rivas Cerecedo cura beneficiado en las unidas de Sn Pantaleón y Sn Miguel de Aras, en la del

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mártir Sn Pantaleón, bauticé y puse los santos óleos a un niño a quien puse por nombre Juan Manuel, quien nació en 4 de dicho mes a las 8 del dia según sus padres dixeron; es hijo lexitimo de don Bernardo de la Puente y de doña Lucia del Arroyo vecinos y naturales de este lugar de Sn Pantaleón; abuelos paternos don Bernardo de la Puente y doña Maria Antonia de Xado vecinos y naturales de la villa de Argoños en las quatro villas de Escalante y Trasmiera; abuelos maternos don Juan del Arroyo y doña Clara de Rozas, vecinos y naturales del lugar de Yncedo jurisdicción de Soba; fueron sus padrinos don Juan Garcia de Alvear y doña Maria de Arroyo a quienes advertí las obligaciones que habían contraido en presencia de Domingo de Porres, y para que conste lo firmo con dichos padrino y testigo. Don José de Ribas Cerecedo, don Juan Garcia de Alvear. Testigo Domingo de Porres. En igual forma me exhibió otro libro de pliego forrado en pergamino y comprensivo de partidas de casados, velados y finados, y según su foliatura 70 foxas, que dio principio en 1713 con casamiento de don Gaspar de Llano Rada y doña Juana de Ribas, y concluyó en 1790 con partida de finado de Manuela de la Maza; en el qual folio 41 cara, se me señaló otra clausula cuyo tenor es el siguiente. En 16 de febrero de 1773 años, murió don Andres de Zorlado, residente en este lugar y vecino que fue del de Bádames, y no se le pudo administrar mas que el sacramento de la extremaunción; no hizo testamento. Dexó por sus hijos y herederos a don Francisco y doña Melchora de Zorlado, y a doña Beatriz de Hazas su nieta hija lexitima de don Fernando de Hazas y doña Maria Zorlado difunta hija del dicho don Andres y doña Josefa del Haro su legítima muger difunta; y el dicho don Francisco se halla ausente en Yndias. Diósele sepultura a su cadáver en una de las de esta parroquia; hiciéronsele los tres oficios mayores y con cumplimiento mayor le cumplen sus nietos don Juan Manuel de la Puente y la dicha doña Beatriz de Hazas su muger. Ypara que conste lo firmo. Licenciado don Thomas Ventura de Caburrado Layseca. En el lugar de Bádames de esta Junta de Boto a ocho de febrero de dicho año, ... el R. P. Fr. Ysidoro Ybañez prior y cura parrocho de dicho lugar ... en su propia casa habitación, de un archivo que custodia varios libros sacramentales, sacó y me exhibió uno de pliego entero forrado en pergamino que comprende partidas de Bautismo, Casados y Finados, que dio principio en 28 de enero de 1712 con bautismo de Juan Antonio de Rivas y finalizó en el 1753 con santa visita de Confirmados. Es comprensivo según su foliatura de 159 fojas, y en el folio 2º vuelto se registra una partida que por el citado don Pedro Ezquerra se me señaló para su compulsa, y el tenor de ella es el siguiente.

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En el lugar de Bádames, a 5 dias del mes de agosto de 1714, yo don Francisco Antonio del Haro cura beneficiado en el lugar de Adal, habiendo precedido licencia expresa del Padre Fr Mauro Roiz, vicario capellán en la iglesia parroquial monasterial de Santiago de Bádames por el Reverendísimo abad de Oña cura propio de dicha iglesia, bauticé y puse los sagrados óleos conforme a lo que dispone el Ritual Romano a Maria Josefa, hixa legítima de don Andres de Zorlado y de doña Josefa del Haro vecinos de este lugar. Nieta por línea paterna de don Agustin de Zorlado y de doña Bernarda de Zorlado vecinos que fueron de Bádames; y por línea materna de don Francisco Antonio del Haro y de doña Francisca de Ornedo vecinos del de Adal; nació dicha niña el dia 16 de julio de dicho año, y fueron sus padrinos don Juan Ruiz de la Escalera y doña Josefa González de Sisniega vecinos de dicho lugar de Bádames, a quienes hice saber la obligación y parentesco espiritual que habían contraido, siendo testigos don Francisco González de Sisniega, Juan de la Torre y la mayor parte del pueblo, y por verdad lo firmé con dicho Padre prior, en dicho lugar dicho dia mes y año. Fr Mauro Roiz. Don Francisco Antonio del Haro. Juan de la Torre. En el propio libro folio 88 vuelto y principio del 89 cara, se me señaló para compulsar por el propio don Pedro otra partida cuyo tenor es el siguiente. Dia 30 de octubre de 1735 el licenciado don José de Hazas beneficiado en el lugar de Hazas de la Junta de Cesto, precediendo mi consentimiento desposó a don Fernando de Hazas hijo legítimo de don Bernavé de Hazas y doña Teresa de la Bega, y a doña Maria de Zorlado, hija legítima de don Andres de Zorlado y de doña Josefa del Haro vecinos de este lugar de Bádames, habiendo precedido lo que dispone el Santo Concilio, y no haber resultado impedimento, siendo testigos don Francisco Ruiz de la Escalera, don José de la Tijera Fuentecilla, vecinos de este lugar de Bádames, y don Simon del Rio, vecino del de Rada; y para que conste y que me hallé presente a dicho desposorio lo firmo como vicario capellán que soy de la iglesia parroquial monasterial de este dicho lugar por el Reverendísimo Padre abad de Oña patrón señor y cura propio de ella. En Bádames dicho dia mes y año. Fr Mauro Roiz. En el propio libro folio 75 vuelto se me señaló otra partida que su tenor es el siguiente. En el lugar de Bádames a 5 dias del mes de agosto de 1714 habiendo precedido expresa licencia y consentimiento del Padre prior Fr Mauro Roiz vicario capellán de la iglesia parroquial monasterial de dicho lugar por el Reverendísimo Padre abad de Oña cura propio y Patron vicario privativo único de dicha iglesia, yo don Francisco del Haro beneficiado de la iglesia parroquial del lugar de Adal, velé a don Andres de Zorlado hijo lexítimo de

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don Agustin de Zorlado y de doña Bernarda de Zorlado vecinos de este lugar, y a doña Josefa del Haro hija legítima de don Francisco Antonio del Haro y de doña Francisca de Ornedo vecinos del de Adal Junta de Cesto; fueron sus padrinos don Juan Angel de la Maza y doña Francisca del Haro, vecinos del dicho lugar de Adal, siendo testigos don Juan Ruiz de la Escalera, Juan de la Torre y don Francisco González de Sisniega vecinos de Bádames, y por verdad lo firmo junto con dicho Padre prior dicho dia mes y año utsupra. Don Francisco Antonio del Haro. Fr Mauro Roiz. Testigo Juan de la Torre. Asimismo se me exhibió otro libro en pliego forrado en pergamino comprensivo de partidas de Bautismo, Casados, velados y finados que dio principio en 26 de marzo de 1753 con casamiento de Manuel de las Canales y Theresa Alonso, y concluye en primero de septiembre de 1817 con el de Bernavé Antonio de la Cagiga y Maria de Rada Garcia, y en el quaderno de casados y llana del folio 7 se registra la partida que compulsada por señalamiento de dicho don Pedro es su tenor el siguiente. En 16 de agosto de 1763, yo el infrascrito vicario de esta iglesia parroquial monasterial de Sr Santiago del lugar de Bádames por el muy Ylmo Reverendísimo Sr abad de Oña, Señor único Patrón y cura propio de ella, desposé in facie eclesie por palabras de presente, habiendo precedido las proclamas en tres dias festivos, como tambien en el lugar de Sn Pantaleón, y constando no resultar impedimento alguno por certificación del párroco de dicho lugar, a don Juan Manuel de la Puente hijo lexítimo de don Bernardo de la Puente y de doña Lucia del Arroyo vecinos del lugar de Sn Pantaleón, y a doña Beatriz de Hazas hija legítima de don Fernando de Hazas y doña Maria Zorlado vecinos de este lugar; fueron testigos don Antonio de la Carrera, don Thomas de Rivas, don Manuel del Otero y otros, y por verdad lo firmo en dicho lugar, dicho dia mes y año utsupra. Fr Ysidoro Perez. Testigo Francisco Antonio de la Carrera. A continuación de la partida compulsada sin otro intermedio se me señaló otra clausula cuyo tenor es el siguiente: El dia 30 de agosto de 1763 recibieron los contenidos arriba don Juan de la Puente y doña Beatriz de Hazas las bendiciones nupciales, y por verdad lo firmó dicho dia y año. Fr Ysidro Perez. En este mismo acto y presencia del R. P. Prior, el insinuado don Pedro Ezquerra expuso ante mi el escribano habérsele ocurrido despues de concluidas y firmadas las anteriores compulsas interesar ... se certifique tambien de la partida de finado de doña Josefa del Haro muger lexitima que fue de don Andres de Zorlado que debía obrar en los libros de esta parroquia, a cuya exposición el mismo Padre prior volvió a franquear el archivo y sacó un libro de pliego, que es el mismo en que existe la partida

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de velación de los mismos don Andres y su muger, se registra una clausula cuyo tenor es el siguiente: Dia 19 de febrero año de 1744, murió doña Josefa del Haro muger legítima de don Andres de Zorlado vecina de este lugar, recibió los Santos Sacramentos de la Penitencia, eucaristía y Extremaunción que yo Fra Mauro Roiz vicario capellán de la iglesia parroquial monasterial de dicho lugar por el Reverendísimo Padre Abad de Oña, Patron Señor y cura propio de ella, unida pleno iure a dicho monasterio, le administré, fue enterrada al dia siguiente en dicha iglesia, no hizo testamento, dejó tres hijos, Maria, Melchora y Francisco Antonio, y para que conste lo firmo en Bádames a veinte de dicho mes y año. Fr Mauro Roiz. ... En el lugar de Secadura de esta mencionada Juanta de Boto a 9 de febrero de 1821, ... me constituí en la casa habitación de don Juan Francisco Morlote escribano numerario de ella, y a cuyo cargo corre la custodia del oficio y papeles que fincaron por defunción de Francisco Antonio de la Carrera difunto igual escribano que fue de este número, y ... me exhibió ... un registro protocolo enquadernado y sin foliatura, comprensivo de escrituras y contratos públicos otorgados ante dicho Carrera en el año de 1765 ingreso se halla el testamento de don Bernardo de la Puente, del qual se me señaló para su compulsa, la cabeza, clausula y pie cuyo tenor de uno y otro es como sigue: Yn Dei nomine amen. Sepan por la presente escritura de testamento, última y postrimera voluntad, como yo don Bernardo Francisco de la Puente de Xado y Venero, hijo lexitimo de los señores don Bernardo de la Puente Palacio y de doña Maria Antonia de Xado y Venero, nieto por esta línea paterna con la misma legitimidad de don Bernardo de la Puente Liermo y doña Cathalina de Palacio, y por la materna nieto por legítimo matrimonio de don Carlos de Xado y doña Ysavel de Antonida, todos ya difuntos, vecinos que fueron de la villa de Argoños y este lugar de Sn Pantaleón donde yo lo soy, y me hallo enfermo del cuerpo y sano de juicio natural, creyendo como firmemente creo en los divinos misterios de la Encarnación, nacimiento, pasión, muerte y resurrección, de mi Dios y redentor Jesuchristo, el de la Ascensión, y pura concepción de Maria Santísima su madre, en todo lo demas que tiene y enseña la santa madre la Yglesia católica apostólica romana regida y gobernada por el Espiritu Santo, en cuya profesión he vivido, y deseo vivir y morir, como fiel y católico cristiano; y porque la muerte es natural, aunque dudosa la hora de su llegada, para estar prevenido, y deseando poner mi alma en carrera de salvación, invoco el dulce nombre de Jesus, a Maria Santisima su madre, al angel de mi guarda, santos de mi nombre, a los doce apóstoles y a todos los

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demas santos y santas de la corte celestial por mis abogados y intercesores con mi Dios, para que me de eficaces auxilios para disponer salga mi alma purificada de este miserable cuerpo y vaya a gozar de la divina bienaventuranza eterna, bajo de cuyas protestas, exortaciones, creencia y suplicación, quiero disponer y otorgar mi testamento, y última voluntad en la forma siguiente Clausula. Declaro que en segundas nupcias me hallo casado con doña Lucia Gutierrez del Arroyo, hixa lexítima de legítimo matrimonio, de don Juan Gutierrez del Arroyo y doña Clara Sainz de Rozas ya difuntos, y vecinos que fueron del lugar de Yncedo valle de Soba, y en nuestro matrimonio ha sido Dios servido darnos por nuestro hijo legítimo a don Juan Manuel de la Puente, que se halla casado con doña Beatriz de Hazas hija legítima de legítimo matrimonio de don Fernando de Hazas difunto vecino que fue del lugar de Hazas en la Junta de Cesto, y de doña Maria de Zorlado tambien difunta, vecina que fue y los referidos, del lugar de Bádames de esta Junta de Boto. Declárolos por mis hijo y nuera legítimos, y les pido me encomienden a Dios. Otra. Y asi cumplido y pagado, en el remanente que quedare de todos mis bienes derechos y acciones, instituyo y nombro por mis únicos y universales herederos de todos ellos, a los dichos don Bernardo Antonio, y don Juan Manuel de la Puente mis hijos, para que los hayan y hereden por iguales partes con la bendición de Dios y voluntad mia. Otra con Pie. Y por el presente, caso anulo y revoco otro qualquier testamento o testamentos, codicilos y poderes para testar que yo haya hecho y otorgado por escrito o de palabra, a salvo este y citada memoria, que quiero valga por mi testamento y última voluntad, que ahora otorgo en aquella vía y forma que mejor lugar haya en derecho, ante el presente escribano, siendo testigos Juan del Corral, Miguel de Ribas, y Antonio Falla, vecinos de este dicho lugar de Sn Pantaleón, en él a 2 días del mes de Diciembre del año de 1765; y el otorgante que lo firmó hallándose en su sano juicio al parecer, yo el dicho escribano doy fe, y en fe de todo firmé. Don Bernardo Francisco de la Puente de Jado y Venero. Ante mi Francisco Antonio de la Carrera. ... En el mismo dia [10-2-1821] y lugar de Rada se reunieron en el pórtico de su parroquia en la que y su sacristía, existe el archivo general, los señores claveros de él, y habiendo pasado ... a dicha sacristía, le pusieron en abierto con las tres llaves que contiene para la custodia de sus papeles, y de dentro ellos sacaron y me exhibieron un quaderno que comprende los Padrones de Nobleza de esta dicha Junta formados en el año de 1730 siendo juez de ella don Jose de Ruesga, y por la fe de Juan Alonso de la

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Bega escribano; y en el perteneciente al lugar de Sn Pantaleón, ejecutado por sus empadronadores don Juan Garcia de Alvear y don José de la Maza Alvear, a la cara de la 2ª foja de este quaderno hay una clausula que se me señaló para compulsar por el dicho don Pedro y su tenor es como sigue: Don Bernardo Francisco de la Puente Jado y Venero alcalde de los hijosdalgo de este lugar, noble hijodalgo. En el formado por dicho lugar de Sn Pantaleón el año de 1750 siendo empadronadores don Geronimo de Ruesga Ribas y don Thomas de Portillejo, aprobado por don Manuel de Rocillo juez de esta Junta en la fe de Francisco Antonio de la Carrera, de ella en la cara de la 1ª foja se me señaló otra cláusula cuyo tenor es el siguiente: Don Bernardo Francisco de la Puente de Xado y Venero; Bernardo, Antonio, Juan y Francisco sus hijos, hidalgos. En el formado por dicho pueblo de Sn Pantaleón en 1756 siendo empadronadores don Antonio de Portillejo Peña y don Thomas de Avendaño, que fue aprobado por don Francisco Antonio de la Carrera juez de esta Junta, en la fe de Francisco Antonio de las Suertes escribano de ella, al reverso de la foja 1ª se me señaló una cláusula que dice así: Don Bernardo Francisco de la Puente, y don Bernardo Antonio de la Puente alcalde y regidor de este lugar, y don Juan Manuel, sus hijos lexítimos, hijosdalgo. En el formado por dicho lugar en 1775, siendo empadronadores don Juan Manuel de la Puente y don Juan del Ornedal, que fue aprobado por don Bernardino Sigler juez de esta Junta, en la fe de Juan Francisco de Toca, a la cara de la 2ª foxa de este quaderno se registra una cláusula que se me señaló para compulsar, y su tenor es el siguiente: Don Juan Manuel Manuel de la Puente, y su hijo don Pedro Bernardo Manuel, hijosdalgo. En el formado el año de 1782 por el citado pueblo, aprobado por el propio don Bernardino Sigler alcalde mayor de esta Junta, en la fe de Nicolas de Hoyo, al folio 11 cara, se me señaló otra cláusula que dice así: Don Juan Manuel de la Puente, teniente justicia Real y ordinaria de esta Junta de Boto, y teniente Procurador y Regidor Síndico, que lo es en propiedad su sobrino don Bernardo de la Puente Padierne de dicho lugar ausente en Yndias y reino de Lima, y sus hijos legítimos don Pedro, y don Felipe, nobles hijosdalgo. En el ejecutado el año de 1796 en dicho pueblo, por sus empadronadores don Tomas de Ribas y don José de Ramos, que fue aprobado por don Manuel Ezquerra de Rozas juez de esta Junta, en la fee de Juan Francisco de Toca, al reverso de la 1ª foxa de dicho quaderno se registra la clausula cuyo tenor es el siguiente:

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Don Juan Manuel de la Puente y sus hijos legítimos, don Pedro ausente en el reino de Yndias, y don Felipe, nobles hijosdalgo. Pieza 2ª. Hazas de Solórzano. [...] En expresado lugar de Hazas expresado dia 17 de febrero de 1821 ... [declaración del testigo don Manuel de Toca Ribas, mayor de 75 años de edad] ... y así es por lo respectivo a la línea materna, que los ascendientes de la referida doña Beatriz de Azas, el padre y abuelo de esta obtuvieron y desempeñaron con honor los de Procurador Síndico general de Cesto que es uno de los más realzados. Y aunque en el año de 1808 según tambien es notorio, noticioso el ayuntamiento de esta jurisdicción de que invadían las tropas francesas, destrozaban y quemaban, no solo los bienes de los habitantes sino tambien los papeles de los archivos de la comunidad sino tambien los oficios públicos de las escribanías, mirando como un sagrado, y de la mayor estimación, el archivo que conservaba los padrones de distinción de sus habitantes, dispuso extraerle de la iglesia parroquial del lugar de Beranga, y subterrarle, sin reflexionar el riesgo de su perdición se vino a verificar esta a causa de haberlo mantenido mucho tiempo en esta disposición de que resultó una total podredumbre e inutilidad de los tales padrones, sin haberlos antiguos, con este motivo para compulsar de ellos, y acreditar por ellos la distinción y nobleza de cada familia, es lo cierto que la casa de Hazas de que procede la referida doña Beatriz es de las mas distinguidas e ilustres de esta comarca, pues en la acordanza del que depone, sus primos y parientes propinquos don Manuel, don Bernardo, don Roque y don Francisco Antonio de Hazas, y otros diversos de esta familia que omite por evitar impertinencia, no solo han obtenido los oficios honoríficos de república, sino que los mencionados don Manuel, don Bernardo y don Francisco obtuvieron y desempeñaron con honor el de Diputado Generalísimo de esta M. N. Y Siempre Leal Merindad de Trasmiera, cuyo oficio es el privativo y superior que tiene esta, y no se confiere sino a las personas del mayor lustre, comprobándose el que merece y ha merecido la línea materna del pretendiente cuyo conjunto don Juan Manuel de la Puente mereció igualmente la obtención de dicho empleo de Diputado generalísimo de la nominada Merindad. En comprobación de lo qual ha observado el testigo, que tanto en la línea paterna como en la materna, ha habido sujetos condecorados por todas carreras y que las insinuadas familias de Hazas tienen en este pueblo torres fuertes, y antiquísimas, que denotan la distinción de ellas, y en su iglesia parroquial un banco privativo con varios asientos junto a las gradas del altar mayor al lado del Evangelio, que han poseido siempre, y poseen los Hazas, por cuyas

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y otras varias preeminencias, y porque han hecho entronques con otras casas y sujetos de igual realce del contorno, han adquirido cada vez mayor ilustración y estimación de los principales de las Montañas, como es público y notorio y ha observado el testigo en su tiempo, y entendido de otros más ancianos, y responde. [En Hazas, 17-2-1821, declaración del testigo don Felipe de Ajo vecino y capitular de él, mayor de 62 años de edad] ... en el tiempo del testigo han sido nombrados por Diputados Generalísimos de la misma Merindad, don Manuel de Hazas Sierra, y don Francisco Antonio de Hazas, don José de Ylisartegui Hazas su sobrino de la de Praves, don Rubesindo de Vierna y don Francisco de Ysla suegro del don Francisco Antonio, todos parientes de los Hazas, y ademas estos y otros muchos de esta línea han obtenido tambien los oficios de Procurador Síndico general de esta expresada Junta de Cesto que no se confian sino a los nobles hijosdalgo de sangre de primera ilustración, siendo el principal y más honorífico empleo el de Diputado generalísimo que tambien obtuvo el recordado don Juan Manuel de la Puente padre del pretendiente [...] En dicho lugar y dia, ... el bachiller don Francisco Gomez Hazas cura beneficiado de la iglesia parroquial de Santa Maria de este pueblo, ... se constituyó con mi asistencia ... en la sacristía de la expresada iglesia, y poniendo franco un archivo existente en ella sacó diferentes libros que nos puso de manifiesto, y contienen partidas de todas clases; y reconocido uno de a pliego entero que comprende cláusulas de Bautizados de la propia parroquia forrado en pergamino, compuesto según su foliatura de 255 foxas que resulta haber dado principio en julio de 1714 con la bautismal de Maria Josefa de Toca, y fin en 10 de junio de 1790 con un auto de visita del Sr Rios, se halló y registró entre otras al folio 68 vuelto una de este tenor. En la iglesia parroquial de Santa Maria de este lugar de Hazas a 4 dias del mes de junio de 1741, yo don Juan de Miril cura beneficiado en ella bauticé solemnemente, e impuse los santos óleos y crisma, a Beatriz hija legítima de don Fernando de Hazas y doña Maria Zorlado vecinos de este lugar; nieta por la línea paterna de don Bernabé de Hazas y de doña Theresa de la Bega vecinos que fueron de este lugar, y dicha doña Theresa natural del valle de Hoz; y por la materna, nieta de don Andres Zorlado y de doña Josefa del Haro vecinos de Bádames en el valle de Aras, y dicha doña Josefa natural de Adal, todos legítimamente casados. Diola su madre a luz el dia 30 de mayo de dicho año; fue su padrino don Bernabé de Hazas su abuelo, que quedó enterado del parentesco espiritual y demas obligaciones; fueron testigos José de la Prada sacristán, y Diego Pumarejo estudiante. Y

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para que conste lo firmo con dicho padrino. Don Juan de Midil, don Bernavé de Hazas. Y en otro libro de igual tomó y cubierta que abruza asi bien partidas bautismales compuesto de 354 fojas y medias fojas ultrajadas en gran parte y raidas, sin poder percibir su foliatura, que dio principio en el año de 1546 con el bautismo de Lucas de Naveda, en el de 1698 finaliza con otra de finado de una párvula ingresada a dicho libro cuyo nombre no se puede percibir por lo raido de la última foja, se registró y halló al folio 232 una que dice así: En la iglesia parroquial de Santa Maria de este lugar de Hazas, en 24 dias del mes de enero de 1701 años, yo el licenciado Francisco Antonio de Hazas beneficiado en dicha iglesia, bauticé solemnemente, y administré los santos óleos y crisma, a Fernando Manuel de Hazas, hijo legítimo de don Bernavé de Hazas Toca y de doña Teresa de la Bega Prado vecinos de este lugar, fueron padrinos el licenciado don Francisco Antonio de Toca beneficiado en dicha iglesia, y doña Beatriz de la Bega natural del valle de Hoz, quienes se dieron por enterados del parentesco espiritual contraido; fueron testigos Marcos de Ornedo, Francisco de Peralacia, y Baltasar Gomez vecinos y naturales de este dicho lugar. Y para que conste lo firmo junto con dicho padrino, dicho dia mes y año utsupra. Licenciado don Francisco Antonio de Hazas, licenciado don Francisco Antonio de Toca. En nombrado lugar de Hazas a 20 de dicho mes y año, yo el escribano enteré de la anterior Provisión y diligencia siguiente a don Pedro Gregorio del Campo escribano de este número, en presencia del insinuado don Pedro Ezquerra, y enterado, cumpliendo con lo de su cargo, me exhibió un registro que comprende instrumentos y contratos públicos de diferentes clases y signos, su foliatura 112 fojas, en el qual folio 37 y 38 se registró y halló instrumento, cuya cabeza, cláusula y pie que se me señaló por el dicho don Pedro Ezquerra para compulsar es como sigue: En el nombre de la Santísima Trinidad, Padre, hijo y Espiritu Santo tres Personas y un solo Dios verdadero que vive y reina para siempre sin fin, y de la gloriosísima Virgen Maria Señora nuestra, y de los bienaventurados Sn Pedro y Sn Pablo, Sn Bernavé, Sn José, Sn Francisco, Santo Domingo y Sn Antonio, a quienes tengo por mis patronos y abogados, y de todos los Santos y Santas de la corte celestial, del angel de mi guarda, y demas ángeles, sepan todos quantos esta carta de testamento última y postrimera voluntad vieren como yo don Bernabé de Hazas Toca, vecino del lugar de Hazas de esta Junta de Cesto merindad de Trasmiera, hijo lexítimo de don Bernavé de Hazas Gomez y de doña Clara de Toca Murua mis padres que santa gloria hayan, estando sano en el cuerpo, y en mi entero juicio y

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entendimiento, sabiendo que por el pecado de nuestros primeros padres, quedaron todos los hombres condenados a muerte, y que esta es cierta, y incierta su hora, y que por esto, nos manda Jesucristo nuestro señor en su santo Evangelio, velar, deseando poner mi alma en carrera de salvación, creyendo como firmemente creo en la Santa fe católica, y la iglesia nuestra madre cree y confiesa, y todo aquello que bueno y fiel cristiano debe creer y tener, otorgo y conozco que hago y ordeno mi testamento y última voluntad en la forma siguiente. Cláusula. Y para cumplir y ejecutar lo contenido en este mi testamento sus mandas y legados, y todo lo a él perteneciente, nombro por mis testamentarios a los licenciados don Francisco Antonio Carrera y don Juan de Meril, curas beneficiados en la iglesia parroquial de dicho lugar, y a cada uno de ellos insolidum, a los quales doy poder bastante según se requiere, y lo necesitan, para que cumplan y dispongan, lo en él contenido, durante el primer año y despues si fuere necesario, obren lo que convenga, vendiendo bienes en almoneda y fuera de ella; y en el remanente de todos mis bienes raices o muebles quedarán según lo por mi dispuesto, dejo instituyo por mis herederos a la dicha Beatriz de Hazas y de la Bega mi hija legítima y de la dicha doña Teresa de la Bega, y muger del dicho Manuel de Bega Campo, y a Teresa, Maria y Beatriz de Hazas, hijas de primeras y segundas nupcias del dicho don Fernando Manuel de Hazas y de la Bega, mi hijo legítimo y de la dicha doña Teresa, y en su representación a las dichas sus hijas, porque sacado lo dicho lo hayan y hereden y lo lleven con la bendición de Dios y la mia, y revoco anulo y doy por ninguno otro qualquier testamento o testamentos, codicilo o codicilos que antes de este haya hecho y otorgado por escrito o de palabra, pues solo quiero que este valga por mi testamento última y postrimera voluintad; y por tal le otorgo ante el presente escribano público y testigos en el lugar de Solórzano a 10 dias del mes de septiembre de 1754 años, siendo testigos llamados y rogados para este efecto Manuel del Campo Solórzano, Francisco Fernández Toca, y Francisco de Rugama Peña, vecinos de este dicho lugar de Solórzano, y el otorgante, a quien yo el escribano doy fee conozco lo firmó de su nombre, y en fe de ello yo el escribano. Don Bernavé de Hazas. Ante mi Andres de la Revilla Alvarado. En acto continuo yo el escribano, notifiqué el auto precedente a don Francisco Carrera Haro, que lo es del número de esta Junta de Cesto, el que enterado inmediatamente me exhibió un registro protocolo que comprende instrumentos públicos de varias clases, y según su foliatura 113 fojas, y al folio 13 y 14 se registra y halla un testamento que de él se me señaló para compulsar por el referido don Pedro Ezquerra, su cabeza, cláusulas y pie, cuyo tenor de uno y otro es como sigue:

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Yn Dei nomine amen. Sepan todos por esta carta de testamento última y postrimera voluntad vieren como yo don Fernando de Hazas de la Bega vecino de este lugar de Hazas de la Junta de Cesto hijo lexítimo de don Bernabé de Hazas Toca y de doña Theresa de la Bega, estando enfermo en mi cama de los achaques que su divina Magd ha sido servido darme, y sin embargo en mi sano juicio, seso, memoria y entendimiento natural que siempre he tenido, creyendo como firmemente creo en los soberanos misterios ... queriendo apartarme de las cosas caducas y perecederas de este mundo, y atender solo a las del cielo, hago y ordeno este mi testamento última y postrimera voluntad en la forma y manera siguiente. Cláusula. Iten digo y declaro que yo tomé estado en primeras nupcias con doña Rosa de Quixano hija de don Juan de Quixano y de doña Magdalena del Molino Sierra vecinos que fueron del lugar de los Corrales en el valle de Buelna, de cuyo matrimonio dejo por mis hijas lexítimas a Theresa y Maria. Otra. Iten digo y declaro, que en segundas nupcias estoy casado con doña Maria de Zorlado hija lexítima de don Andres de Zorlado y de doña Josefa del Haro vecinos de Bádames de la Junta de Boto, y en ella dejo por mis hijos lexítimos a Benito Antonio, y a Beatriz. Otra. Y cumplido y pagado este mi testamento como dicho es, en el remanente de todos mis bienes dejo nombro e instituyo por mis herederos de tosos mis bienes, derechos y acciones, a las dichas Theresa y Maria, Benito Antonio y Beatriz mis hijos, y de las dichas mi primera y segunda muger. Pie. Así lo dijo y otorgó en dicho lugar de Hazas y casa de su morada en 5 dias del mes de abril de 1743 años ante mi el escribano público, siendo testigos llamados y rogados para este efecto don Manuel de Hazas, Antonio de Solórzano Hano, don Manuel de Ornedo, y don Bernabé de Hazas, llamados y rogados para este efecto; y el otorgante a quien doy fe conozco, lo firmó y en fe yo es escribano. Don Fernando Manuel de Hazas de la Vega. Ante mi Francisco Antonio de la Sierra Solórzano. Ynmediatamente, de requerimiento de la parte que representa al pretendiente, cumpliendo con lo mandado ... don Francisco de la Carrera Haro, escribano contenido en la diligencia anterior, puso de manifiesto un proceso compuesto de 15 fojas que tuvo principio en el año de 1810 relativo a el fracaso e inutilización de los padrones y demas papeles custodiados en el archivo general de esta Junta de Cesto, que comprende un testimonio con varios acuerdos del ayuntamiento y providencias dadas por el licenciado don Agapito de Moncalean abogado de los ¿Trarrales? Nacionales y teniente alcalde mayor que pasaron por testimonio del expresado escribano Carrera, en que siguió actuando don José de la Sierra

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Velasco igual escribano; en su expediente se presentó por don Manuel de Villa Palacio procurador síndico general de esta reputada Junta de Cesto en nombre de ella una petición cuyo tenor ... es el siguiente. Don Manuel de Villa Palacio procurador síndico general de esta Junta de Cesto, en su nombre y como mejor proceda de derecho, ante Vm parezco y digo; que propagadas en el año pasado de 1808 la voz general de que las tropas francesas que se aproximaban a este pais, asolaban y destruian, no solo las propiedades de los naturales sino tambien los papeles y documentos que hallaban en los archivos y escribanías públicas, causó tan entera sensación y terror, que mirada en aquella época, como el más principal objeto la conservación de los padrones de distinción de la nobleza de esta dicha Junta y sus pueblos, custodiados con diferentes decretos, Reales cédulas y órdenes, en el archivo general destinado a este fin en la sacristía de la iglesia parroquial del lugar de Beranga, se dispuso sacarle y esconderle de modo que las referidas tropas no pudieran hallarle, y en efecto se mantuvo así oculto y retirado dicho archivo hasta que fue preciso abrirle para haberiguar por los mismos padrones el número de vecinos que tenía cada pueblo, a fin de arreglar la jurisdicción en quanto a las contribuciones que se imponían, resultando de la tal apertura que los insinuados padrones decretos y órdenes se habían humedecido, podrido en gran parte, y comunicado las letras, de modo que no se podian leer, correlativamente, por lo qual acordó el ayuntamiento algunas precauciones para hacer útiles los tales documentos, por modo de la ventilación; pero no habiendo sido esta suficiente, para reparar la podredumbre, y daño experimentado en los padrones, despues de varias sesiones en que se ha tratado tan importante asumpto, por acuerdo del 19 de abril de este año me ordenó que en uso del poder que me tienen conferido dicho ayuntamiento para todos asumptos, practique las diligencias conducentes a poner corrientes los mencionados padrones, y que conste en lo futuro, la distinción y nobleza de cada vecino y morador, o el estado que deba dársele conforme a su nacimiento y circunstancias como manifiesta el expediente que reparto, formado en esta razón. ... [siguen declaraciones de testigos sobre este asunto: Don Francisco Carrera Haro escribano y don Geronimo de la Portilla vecino y capitular de Beranga] Pieza 3ª. Villa de Argoños. ... En prenotada villa de Argoños, insinuado dia 24 de febrero, ... don Lorenzo de Hano cura beneficiado de esta referida villa, ... dispuso trasladarse ... a la iglesia parroquial, y habiendo franqueado sus puertas principal, y de sacristía, franqueó por consequencia un archivo que existe en esta, y conserva libros sacramentales, de entre los quales sacó y exhibió uno

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de folio mayor o de pliego entero forrado en pergamino, que comprende partidas de Bautismo, Confirmados y Casados, y según su foliatura 276 foxas el cuaderno de Bautizados con que da principio en 1655 con Bautismo de Angela Gutierrez de la Laina, y finaliza con el quaderno de Casados que dio principio en 12 de febrero de 1656 con casamiento de Antonio de Santilleti e Ysabel de Venero, concluyendo en 10 de enero de 1714 con auto de santa visita; y en este quaderno folio 416 cara se registró y halló una cláusula, que por el indicado don Pedro se me señaló para compulsar en presencia del Caballero Procurador, y su tenor es el siguiente: En la iglesia parroquial de Sn Salvador de esta villa de Argoños, a 24 de febrero de este año de 1702, yo el licenciado don Juan Antonio de Benero cura y beneficiado en dicha parroquial, desposé por palabras de presente que hicieron verdadero matrimonio, a don Bernardo de la Puente Liermo, hixo lexitimo de don Bernardo de la Puente Liermo y de doña Catalina Palacio Cornexo vecinos que son y fueron del lugar de Sn Pantaleón de Aras, y doña Maria Antonia de Xado y Benero, hixa legítima, de don Carlos de Xado y Benero y de doña Ysavel de Antoneda, vecinos y naturales de esta villa de Argoños, y de la de Escalante, habiendo precedido las moniciones que dispone el Santo concilio de Trento sin que resultare impedimento alguno, siendo testigos el licenciado don José de la Bega cura beneficiado en dicha parroquia, Ysidoro del Solar y otros vecinos de esta villa, y por verdad lo firmo. licenciado don Juan Antonio Benero Castillo. A continuación de la partida compulsada, sin otras en su intermedio, se me señaló por el mismo don Pedro Ezquerra, otra cláusula, en presencia del insinuado Procurador cuyo tenor es el siguiente: En la iglesia parroquial de esta villa de Argoños, a 15 de septiembre de este año de 1702, yo el licenciado don Juan Antonio de Benero cura y beneficiado en dicha parroquia, velé in facie eclesie, a don Bernardo de la Puente, hijo lexitimo de don Bernardo de la Puente y de doña Catalina Palacio vecinos de Sn Pantaleón de Aras, y a doña Maria Antonia de Benero de Xado hija legítima de don Carlos de Venero y de Xado y de doña Ysavel de Antoneda vecinos de esta dicha villa; fueron sus padrinos, don Antonio de Peregrin, y la dicha doña Ysavel de Antoneda; testigos el licenciado don José de la Bega, Ysidoro del Solar y Francisco Serrano, todos vecinos de dicha villa, y por verdad lo firmo. El licenciado don Juan Antonio Benero. En el propio libro y quaderno de Bautizados folio 125 vuelto me fue señalada la partida que compulsada a la otra es como sigue: En la villa de Argoños, a 6 dias del mes de enero de este año de 1709, yo el licenciado don Miguel de Tocornal cura capellán de dicha villa bauticé a un niño, hijo lexítimo de don Bernardo de la Puente y de doña Maria Antonia de Xado, púsele por nombre Bernardo Francisco Emeterio; fueron

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sus padrinos don Juan Gomez de Sisniega, y doña Maria de la Puente, advertilos el parentesco espiritual, y por verdad lo firmé dicho dia mes y año. El licenciado don Miguel de Tocornal. En acto continuo, yo el escribano notifiqué la anterior Providencia, a don Gregorio Manuel del Solar escribano de esta villa, a cuyo cargo según noticias se halla el oficio y papeles de Marcos de Xado igual escribano que fue de ella, y enterado, a presencia del indicado don Pedro Ezquerra exhibió un registro comprensivo de escrituras y contratos públicos, que se halla sin foliatura, en el qual foja 3ª hasta la 6ª se halla el testamento de doña Maria Antonia de Xado; y de el por el expresado don Pedro se me señaló para compulsar, su cabeza cláusula y pie que el tenor de uno y otro es el siguiente: Yn Dei nomine amen. Sepan quantos esta carta de testamento última y postrimera voluntad, y lo en ella contenido, vieren como yo doña Maria Antonia de Xado, hija legítima de don Carlos de Xado y doña Ysavel de Antonida su lexítima muger ya difuntos, viuda del licenciado don Bernardo de la Puente Liermo y Cornexo, vecinos que fuimos, y yo lo soy, de esta villa de Argoños en la provincia de Trasmiera; y digo que al presente me hallo con algunos achaques de edad y otros, y sana de mi juicio y entendimiento natural qual Dios me lo dio, ... , quiero hacer y hago este mi testamento, y última voluntad el qual es en la forma siguiente. Cláusula. Iten declaro que yu fui casada y velada in facie eclesia, con el dicho licenciado don Bernardo de la Puente Liermo, hijo lexítimo que fue de don Bernardo de la Puente Liermo y doña Catalina de Palacio Cornejo, su legítima muger, vecinos del lugar de Sn Pantalion, en el valle de Aras, en la Junta de Boto; y durante nuestro matrimonio fue Dios servido darnos por nuestros hijos legítimos a don Bernardo Francisco Emeterio, y a doña Sebastiana de la Puente Liermo Jado Venero y Muro, declárolos por tales mis hijos legítimos y de dicho mi marido. Otra. Y cunplido y pagado que sea este mi testamento mandas y legados aquí contenidos, dejo y nombro por mis únicos y universales herederos, a los dichos don Bernardo Francisco Emeterio, y doña Sebastiana de la Puente Liermo y de Xado Venero y Maro mis hijos legítimos, y del dicho mi marido, para que sacadas las mandas que llevo hechas, hayan y hereden el remanente que quedare de todos mis bienes derechos y acciones, y los que por muerte de la dicha mi señora madre y su abuela en mi representación heredaren, por iguales partes con la bendición de Dios nuestro señor y voluntad mia. Pie. En cuyo testimonio, lo otorgo en la forma que dicha es ante el presente escribano y testigos en esta dicha villa de Argoños, a 1 de

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septiembre de 1711 años, siendo testigos llamados y rogados por mi el escribano, Antonio de Yera, Sebastian de Hano y Francisco de Agudo Jado vecinos de dicha villa; y la otorgante que a todos los conozco yo el escribano, lo firmó. Doña Maria Antonia Benero del Maro de Xado. Ante mi Marcos de Xado. Pieza 4ª. Lugar de Adal. ... En el lugar de Adal, expresado dia 26, yo el escribano, precedido con anticipación el recado atento, demostré el precedente escrito, y auto a él proveido a don Josef del Castillo cura beneficiado en él, quien enterado, pasó a la iglesia parroquial, y del archivo que obra en su sacristía, y conserva libros sacramentales, sacó y exhibió, uno de a pliego forrado en pergamino, que por lo muy ajado, ultrajado, y su letra carcomida, no se puede advertir en que año ni con que dio principio, si que se advierte ser comprensivo de partidas de Casados y velados, su foliatura tambien incomprensible en parte muy notable; se puede descubrir que concluyó en el año de 1723 con auto de santa visita, y en él al reverso del folio 68 por el expresado don Pedro Ezquerra y con presencia del citado Procurador Síndico se me señaló para compulsar la cláusula que dice así: En 13 de julio de este año de 1712, yo el licenciado don Juan Francisco Lopez de la Maza cura propio y beneficiado de la iglesia parroquial de Sn Ciprian de Adal habiendo leido en tres dias festivos las tres moniciones que ordena y manda el concilio de Trento, y asimismo se leyeron en la parroquial de Santiago de Bádames, donde el contrayente es parroquiano y vecino, y la contrayente lo es de este dicho lugar de Adal, y no habiendo en una ni otra parte impedimento que sea legítimo, como me constó por certificación firmada de Fr Mauro Roiz de Ceballos monge benito que hace oficio de cura en dicho lugar y parroquia de Bádames; desposé in facie eclesie por palabras de presente que hacen verdadero y legítimo matrimonio, a don Andres de Zorlado Matienzo, natural de dicho lugar de Bádames, con doña Josefa de Haro Ornedo natural de dicho lugar de Adal, estuvieron presentes por testigos el licenciado Bartolomé Incera presbítero capellán cura del lugar de Cicero, y Francisco Caviedes, Pedro de Alvarado Zorlado, y el licenciado don Francisco Antonio de Haro Molledo presbítero beneficiado en dicha iglesia, y en fe lo firmé. Don Juan Francisco Lopez de la Maza. Pieza 5ª. Valle de Hoz de Anero. ... [3-3-1821]... En acto continuo, yo el mismo escribano Real, previo recado atento pasado con anticipación, impuse de los efectos de la anterior providencia, y petición que la preparó, a don Francisco del Piñal cura beneficiado de este

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dicho valle quien enterado, pasó inmediatamente a su iglesia parroquial, y de un archivo que existe en su sacristía, de entre varios libros que conserva sacó y me exhibió uno de pliego entero forrado en pergamino, que comprende partidas de Bautizados, Confirmados, Casados y finados, y según su foliatura 254 fojas, que dio principio en siete de febrero de 1680 con Bautismo de Maria Lucia la Serna Torre, y finaliza en 28 de marzo de 1707 con Bautismo de Maria Manuela Rucobado, en el qual, y quaderno de Casados folio 157 vuelto, por el indicado don Pedro Ezquerra en representación de don Pedro de la Puente se me señaló para compulsar la partida cuyo tenor es el siguiente: En el valle de Hoz de la Junta de Rivamontán merindad de Trasmiera, diócesis de Burgos, a 28 dias del mes de diciembre de 1705 años, yo el doctor don Juan de la Pezuela Muñoz, chantre, dignidad de la Santa iglesia catedral de Badajoz, y capellán de honor de S. M., con consentimiento y licencia del licenciado don Bartolomé de Anero, cura en la parroquial de Santa Maria de Toraya de referido valle, constándole, y a mi que no había resultado impedimento de las moniciones y proclamas que precedieron; desposé según orden de la santa madre Iglesia, y concilio tridentino, por palabras de presente que hacen verdadero matrimonio, a doña Teresa de Acevedo la Vega, hija legítima del alférez de Maestre de Campo don Fernando Antonio Acevedo y doña Josefa de Prado y Salvador su legítima muger difunta, vecinos del propio valle, con don Bernavé de Hazas Toca, hijo legítimo de don Bernabé de Hazas y doña Clara de Toca su legítima muger vecinos del lugar de Hazas Junta de Cesto; testigos el veedor don Geronimo de la Vega, don Pedro Muñoz de Velasco marqués del Pico, y el capitán don Fernando de Caxigal, vecinos y naturales de dicho valle y lugar de Trambas Aguas; así lo firmé y tambien el sobredicho licenciado don Bartolome de Hanero. Doctor don Juan de la Pezuela Muñoz. licenciado don Bartolomé de Hanero. En la casa consistorial del valle de Hoz, de esta muy noble y siempre leal Merindad de Trasmiera a 3 de marzo de 1821, hallándose reunidos los miembros que componen su ayuntamiento general por disposición de oficio del señor Diputado Generalísimo don Gerónimo de la Maza, en virtud de providencia del señor don Genaro Zevallos alcalde constitucional juez interino de primera instancia de este dicho valle y su ayuntamiento y presidente de esta reunión, yo el infrascrito escribano Real, previa la debida atención, informé de los efectos de citada providencia y escrito que la motivó a dichos señores como claveros del archivo general de esta dicha Merindad, cuyos nombres que se dan aquí por expreso resultarán de sus firmas al final, y entrados, con asistencia de mi el escribano y la de don

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Pedro Ezquerra Acevedo, pasaron inmediatamente a la inmediata parroquia de Santa Maria en donde existe el mencionado archivo, y habiéndole franqueado con las respectivas llaves sacaron de él un libro, papel de marca, forrado con pasta, que dio principio en 1757 y finaliza en 1806, que comprende ¿varios? Decretos y recibimientos de Justicias, y según su rotulatura 236 fojas útiles, y en la 74 cara y su reverso, se me señaló por el explicado don Pedro Ezquerra el acuerdo que su tenor es el siguiente: En la iglesia parroquial del valle de Hoz capilla de Nra Sra del Rosario y Santo Domingo sitio acostumbrado para formar los ayuntamientos de esta M. N. Y S. L. Provincia y Merindad de Trasmiera a 17 dias del mes de Febrero de 1777 años, se juntaron los señores Justicia y Capitulares de dicha Merindad, especialmente el señor don Juan de la Puente síndico procurador general decano de esta Junta de Rivamontán, que como tal ejerce la jurisdicción real y ordinaria en ella, por ausencia del Sr Alcalde mayor y su teniente, y preside este ayuntamiento; el señor don Pedro de Luanco síndico Diputado general de esta expresada Merindad, don Fernando de Hazas procurador general asimismo de dicha Junta de Rivamontan, don Pedro Bernardo de Agüero procurador general de la Junta de Cudeyo, don Antonio de Argos que lo es de la Junta de Siete Villas, don Angel de Arana de la Junta de Cesto, don Juan Manuel de la Puente de la Junta de Voto, don Ignacio de los Elgueros teniente de don Antonio de la Cagiga Mioño que es procurador general propietario de las villas de Escalante y Argoños, y estando así juntos y congregados, se propuso por dicho Sr Diputado general que daba motivo a esta concurrencia el haberse cimplido el año que se cumplió, y en cuya atención y hallarse presente para el recibimiento del señor don Francisco Sales Calderón de la Barca, pidió perdon de las faltas que hubiere tenido, a que la Merindad le contribuyó con gracias atento el buen celo y actividad con que ha concursado a las cosas que se han ofrecido. Pie. Y en su consecuencia, y en esta forma lo acordaron decretaron y firmaron de que doy fe. Don Juan Antonio de la Puente, Pedro Luanco, don Ignacio de los Helgueros Ysla y Venero, don Antonio de Argos, Juan Angel Arana, don Juan Manuel de la Puente, don Pedro Bernardino Gonzalez de Agüero, don Fernando de Alvear, don Francisco Sales Calderón de la Barca. Ante mi Diego Manuel de Oruña. Y en el propio libro ... al folio 32 cara y vuelto, del asiento 33, se registra otro acuerdo del cual se me señaló para compulsar su cabeza y pie que es del tenor siguiente. En el valle de Hoz, y sitio acostumbrado, en donde se celebran los ayuntamientos generales de la M. N. Y S. Leal Merindad de Trasmiera a 25 dias del mes de Enero de 1788 juntos y congregados los Sres Justicia y

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capitulares que lo son el señor don Pablo de Bierna alcalde mayor Justicia Real y ordinaria por S. M. de la Junta de Rivamontan, que como tal preside dicho ayuntamiento, el licenciado don Juan de Gargollo abogado de los Reales Consejos diputado de dicha Merindad, don Francisco Colmenero y don Marcos Bruno Laso de la Vega procurador síndicos generales de nominada Junta de Rivamontan, don Pedro Manuel de la Torre procurador general por la de Cudeyo, don Miguel de Gargollo por la de Siete Villas, don Juan Domingo de Hazas de la de Cesto, don Francisco Azcona por la de Voto, don Gregorio de Santineti Solar por la de las dos villas de Escalante y Argoños, y así juntos se propuso por dicho Sr Diputado que el único motivo que ha tenido para la presente convocatoria era el de recibir y posesionar en dicho empleo a su sucesor que lo es para este presente año don Juan Manuel de la Puente vecino del lugar de S. Pantaleón de Aras de dicha Junta de Voto, a quien por turno había correspondido el nombramiento, y enterados se procedió al recibimiento y previas las ceremonias de estilo se presenció dicho don Juan Manuel ante su merced quien le recibió el juramento correspondiente que hizo según derecho. Evacuado, se le aposesionó. Todo lo cual acordaron decretaron y firmaron, de que el infrascrito escribano da fe. Don Pablo de Bierna, licenciado don Juan de Gargollo Cagigal, don Francisco Colmenero Velez, Pedro Manuel de la Torre, Juan Domingo de Hazas Hazas, Marcos Bruno Laso de la Vega, Francisco Azcona, Miguel de Gargollo, Juan Manuel de la Puente. Ante mi. Marcos Bruno Laso de la Vega. Asi mismo se me exhibió otro libro de acuerdos y cuentas de marquilla forrado en pergamino que dio principio en 1742, y concluye en 1757, es comprensivo de 206 hojas, en el cual folio 105 cara y su reverso se registró un acuerdo del cual por el propio don Pedro Ezquerra, se me señaló para compulsar su cabeza y pie, que es del tenor siguiente: En la parroquial de Santa Maria del valle de Hoz y capilla de Santo Domingo, donde se celebran los ayuntamientos de esta M. N. Y Siempre Leal Merindad de Trasmiera a 27 dias del mes de Mayo de 1748, se juntaron los Sres Justicia y regimiento de que se compone que abajo firmarán que estando asi juntos se propuso por don Fernando de la Riva Herrera, síndico general, que el motivo que ocasionaba el convocarlos a dicho sitio era el haber concluido el año de su empleo, y que estaba nominado para sucederle don Bernardo de la Puente vecino de la Junta de Voto, y asi suplicaba le diesen por despedido y le remitiesen sus faltas en no haber protegido a la dicha Merindad en el negocio de su empleo, y en su vista se le dio las mas atentas y debidas gracias por lo mucho que se había esmerado en protegerla, y admitían al uso y exercicio de tal diputado síndico general al mencionado don Bernardo de la Puente.

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Pie. En esta atención lo decretaron y firmaron dichos Sres Justicia y regimiento y en fe yo el escribano. Don Carlos Ezquerra de Rozas Omoño, Fernando de la Riva Herrera, licenciado don Bernardo Francisco de la Puente de Xado y Venero, don Pedro de la Lastra y Gargollo, don Francisco de Santiuste de la Vega, don Felipe de Haro Albarado. Ante mi José Francisco la Fuente. En igual forma se me exhibió otro quaderno comprensivo de 12 fojas sin foliatura ni cubierta alguna rotulado con el número 33 correspondiente al año de 1679 que contiene diversos acuerdos y a la 2ª foja cara y reverso y siguientes hasta la 3ª se registró uno del cual se me ha señalado para compulsar su cabeza una cláusula y pie cuyo tenor es el siguiente: En la parroquial de Santa Maria de Toraya del valle de Hoz a 10 dias del mes de Abril de 1679 años estando en su ayuntamiento general en el puesto acostumbrado los señores Justicia y Regimiento de esta muy noble y siempre leal Merindad de Trasmiera especial el Señor capitán de corazas caballos don Francisco del Mazo Calderón corregidor y capitán a guerra de este dicho valle y su siempre leal Merindad Cuatro Villas de la Costa de la Mar de Castilla y su jurisdicción por el Rey Nro Señor que reside en dicho ayuntamiento y por su llamamiento don Antonio Cordero Villalante diputado general de la dicha Merindad, [...], todos caballeros hijosdalgo de la dicha Noble y Siempre Leal, reunidos a tratar y conferir lo conveniente al servicio de Dios nuestro Señor, su Magestad (que la divina guarde) y estando en el dicho ayuntamiento el dicho Señor Corregidor y Capitan a Guerra propuso. Cláusula. Este mismo dia el dicho don Antonio Cordero Villalante diputado general propuso como la Junta de Voto le tocó nombrar Diputado General para este presente año de esta dicha Noble y Siempre Leal provincia, y para que usase y ejerciese dicho oficio de Diputado había nombrado al Señor licenciado don Francisco Conde de Zerecedo oidor en la Real Chancillería de Valladolid y por su teniente y por su ausencia use y ejerza el dicho oficio de Diputado General de esta dicha Merindad a don Bernardo de la Puente Liermo vecino de la dicha Junta de Voto que está presente en quien concurren las partes necesarias para usar y ejercer dicho oficio, y habiéndose entendido por dicho ayuntamiento y capitulares recibieron por Diputado General de esta Noble Merindad y provincia por este presente año a dicho Señor licenciado don Francisco Conde de Zerecedo y por su ausencia para que use y ejerza el dicho oficio a don Bernardo de la Puente Liermo el cual juró en forma de derecho en manos del señor Corregidor y Capitán a Guerra de usar y ejercer el dicho oficio de Diputado General de esta Noble y Siempre Leal Merindad de Trasmiera.

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Pie. Que en el mismo dia se registró a real por vecino para ¿...? al viaje que dicho diputado don Bernardo de la Puente tiene de hacer a la villa de Madrid entre los 2.143 vecinos de que se compone esta provincia y se asigna que para el dia 8 de Mayo el dicho don Antonio Cordero dé sus cuentas. Francisco del Mazo Calderón, Licenciado don ¿M.. ..dro? de Albarado, don Antonio Cordero Villalante, Juan de Llano y Vega, Juan de Poves, Fernando de Castillo Setien, don Andres de la Sierra, Pedro Sainz de la Casnueba, Francisco de la Pedriza. En el citado libro de marca forrado de pasta ya citado a fojas 203 su reverso y 204 cara se registró un acuerdo cuyo tenor es el siguiente: En este valle de dicha y casa consistorial en donde se celebran los ayuntamientos generales de esta Muy Noble y Siempre Leal Merindad de Trasmiera a 5 dias del mes de Junio de este año de 1799 se juntaron en público ayuntamiento los señores don Juan Antonio de la Puente teniente alcalde mayor de esta Junta de Rivamontán que como tal y por ausencia del señor licenciado don Damaso Gracedo abogado de los Reales Consejos y alcalde mayor preside el dicho ayuntamiento, don Juan Ignacio de Benero y Leyba diputado actual de dicha Merindad, [...]; y así juntos se propuso por el referido Sr Diputado que el motivo de la Junta era para recibir y posesionar en el nuevo empleo de Diputado para el presente año a don Francisco Antonio de Hazas Ajo electo por el lugar de Hazas de dicha Junta de Cesto a quien por turno había correspondido, y enterados dichos señores de ayuntamiento y de las buenas circunstancias que le asisten al desempeño del empleo, acordaron su recibimiento y habiéndose presenciado en él prestó en manos de dicho Señor teniente de alcalde mayor el juramento de derecho y estilo a consecuencia de lo qual se posesionó siguiéndose las ceremonias de costumbre y dicho ayuntamiento le dio poder y facultad para usar y ejercer expresado empleo de Diputado para seguir todas las causas y recursos pendientes y que ocurren tanto en esta Merindad como fuera de ella y para todo lo demas anexo a dicho empleo según y en la propia forma que han tenido sus antecesores. Así lo acordaron y firmaron de que doy fe. Don Juan Antonio de la Puente, don Juan Ignacio de Venero y Leyba, licenciado don Antonio de Villanueva y Azas, Juan de Abajas, Joaquin Gomez, licenciado don Pedro Antonio de Agüero, Antonio Ajo, Francisco Antonio de Azas, Mateo Antonio de Ygual, Juan Manuel de Horna, Alejandro de Acevo y Argos, Antonio Cobo Azcona, licenciado don Felipe Cobo de la Torre. Ante mi, Juan Manuel de Oruña. En la iglesia parroquial de Santa Maria de Toraya de este valle de Hoz y capilla de Nra Sra del Rosario y Santo Domingo, sitio acostumbrado en que se celebran los ayuntamientos de esta M. N. Y Siempre Leal provincia de Trasmiera a 23 dias del mes de Junio de 1746 años se juntaron en

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ayuntamiento general los señores Justicia, Regimiento y Capitulares de las Juntas y villas que la componen en especial el señor don Simon de Jorganes Calderón de la Barca teniente de alcalde mayor y juez ordinario por S. M. de esta jurisdicción de Rivamontan que como tal preside dicho ayuntamiento, el señor don Iñigo de Velasco caballero del hábito de Santiago síndico Diputado General de esta provincia y los capitulares que componen dicho ayuntamiento, y estando en él se propuso hallarse por Real Orden del Excelentísimo Sr Marqués de la Ensenada con fecha de 15 de Mayo próximo pasado reencargado al cumplimiento de otras dos antecedentes para que se prendan todos los desertores, vagamundos, ociosos, y mal entretenidos y los que viven sin destino y con poca aplicación al trabajo. Pie. Y enterado por el ayuntamiento se observe y practique con toda vigilancia y su más exacto cumplimiento lleve cada uno de dichos capitulares un traslado certificado de todo a fin de hacerlo notorio a sus respectivas jurisdicciones, y firmaron. Simon de Jorganes, don Francisco Antonio de Güemes, don Iñigo de Velasco, don Antonio Cordero, don Bernabé de Azas, Lope de la Vega Albarado, Jose de la Vega Ribas. Ante mi, Juan Antonio de Oruña. En el propio libro fojas 37 vuelto y 38 llana se me señaló lo que a la letra dice así: En el valle de Hoz a 26 dias del mes de Mayo de 1745 años, se juntaron los señores Justicia Regimiento y Capitulares de esta Muy Noble y Siempre Leal provincia de Trasmiera y contadores nombrados por sus respectivas jurisdicciones para efecto de tomar la cuenta que debe dar el licenciado don Manuel de Moncalean Valle síndico Diputado General que fue de ella el año próximo pasado, especialmente el Señor don Manuel Antonio González de Camino alcalde mayor por Su Magestad de esta Junta de Rivamontan, don Juan Francisco de Cagigal de la Vega síndico Diputado eneral actual, y contadores nombrados por la referida Junta de Rivamontan don Francisco de Cubas Solar; de la Junta de Cesto don Bernabé de Azas; de la de Voto don Juan Antonio del Rio; de la de Cudeyo don Pedro Gonzalez de Agüero Mioño; de la de Siete Villas el licenciado don Francisco Gomez del Rio abogado de los Reales Consejos; y de las villas de Escalante y Argoños don Andres de la Concha; y precedida la solemnidad y juramento que se requiere por dichos contadores de hacer y formar dicha cuenta bien y fielmente se practicó con cargo y data en la manera siguiente. Y a la foja 40 cara se me señaló para compulsar el final de dicha cuenta que su tenor es el siguiente: Y en esta conformidad se concluyó dicha cuenta que aprobó su merced y firmó con dichos contadores y mandó que dicho Diputado presente pague

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dicho alcance en el término de 30 dias y le repartió a real y medio por vecino en los 1.089 de que se compone. Don Manuel Antonio Gonzalez Camino, Juan Francisco de Cagigal, don Pedro de Agüero y Mioño, don Juan Antonio del Rio Laiseca, don Bernabe de Azas, don Francisco Gomez Rio, don Francisco Antonio de Cubas Solar, don Andres Francisco de la Concha y Santelices, licenciado don Manuel de Moncalean Valle, don Francisco Antonio del Piñal de la Vega, don Agustin de la Sota, don Manuel Achas, don Domingo de Azcona Quintana, don Juan Antonio de Xado. Ante mi, don Antonio de Oruña. Asi mismo se me exhibió otro quaderno comprensivo de 19 fojas rotulado con el número 45 con una nota en su cubierta que es de papel que dice así: Acuerdos de la Merindad de Trasmiera hechos en el año de 1710 siendo Diputado General don Bernabé de Azas. En el qual y en primera foja por el expresado don Pedro Ezquerra me fue señalado para compulsar su cabeza y pie que su tenor es el siguiente: En el valle de Hoz a 27 dias del mes de Enero de 1710 estando en su ayuntamiento general de la Muy Noble y Leal provincia de Trasmiera los caballeros hijosdalgo Justicia y Regimiento de ella convocados por llamamiento general según costumbre, especial su merced el Señor licenciado don Felipe de Cagigal Mioño alcalde mayor de esta Merindad de Trasmiera y del dicho ayuntamiento, [...] y otros caballeros hijosdalgo de la dicha provincia en ayuntamiento abierto, se propuso confirió y ordenó lo siguiente: Propuso el dicho Diputado General haber hecho esta convocatoria para como lo hace respecto a haberse acabado el año de su oficio y diputación pedir perdón de sus muchas faltas en servicio de esta provincia a cuya obediencia estará siempre como reconoce lo debe obrar, y que para el presente año tocó dicha diputación a la Junta de Cesto y lugar de Azas que la hizo en don Bernabé de Azas que se halló presente, y visto por dichos señores capitulares Justicia y regimiento en conocimiento de las muchas partes y calidades que concurren en el dicho don Bernabé de Azas y ser capaz y benemérito al dicho oficio, dijeron le habian y han por recibido al uso y ejercicio de él, y él juró a Dios Nuestro Señor y a una señal de la cruz usará y ejercerá bien y fielmente el dicho oficio; y así precedido, le dieron poder y facultad en forma bastante para que por este presente escribano use y ejerza el dicho oficio de tal Diputado General en todos los casos y cosas quando se ofrezcan sin limitación alguna como lo han hecho sus antecesores, siga los pleitos, de poderes a procuradores, y obre todos los autos y diligencias que se ofrezcan como tal Diputado General de cuyo cuidado y buena diligencia se fia el buen suceso de esta provincia y mayor servicio de Su Magestad, e inmediatamente dieron las gracias al dicho don

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Jose Frutos de Valle por las finezas con que ha obrado en beneficio de esta provincia de que hay experiencias, y los señores otorgantes, a quienes yo el escribano doy fe conozco, lo firmaron de sus nombres. Fueron testigos don Jose de la Hozeja, don Juan de las Suertes Rio vecinos de dicha provincia, licenciado Felipe de Cagigal, don Jose de Valle y Salcedo, don Bernabé de Azas, Domingo de la Hoz Gandarillas, don Nicolas Antonio de Arredondo, don Domingo del Campo, don Bernardo Alfonso Acevedo, don Luis del Solar, don Pedro de Valle, don Andres de la Torre. Ante mí, Miguel de Oruña ¿Rucute?. Pieza 6ª. Valle de Soba. En el lugar de Balcava de este dicho valle, expresado dia 9 de Marzo, ... don Bartholome Zorrilla, cura beneficiado de él, ... pasó a su iglesia parroquial, y de su archivo que custodia varios libros sacramentales, sacó y me exhibió uno de a pliego entero, forrado en pergamino, comprensivo de cláusulas de Bautismo, confirmados, casados y finados; y según su foliatura 78 fojas que dio principio en 23 de Enero de 1626 con Bautismo de Maria Gutierrez del Arroyo, y finaliza en 6 de Noviembre de 1692 con auto de santa visita; en el qual al folio 65 vuelto, se registra una partida que me fue señalada por el dicho don Pedro para compulsar y su tenor es el siguiente: En 10 de Julio de 1687 años como cura capellán desposé y velé in facie eclesie, precediendo primero las amonestaciones según el santo concilio, y dispensado Su Santidad el tercero grado de consanguinidad, a el licenciado don Juan Gutierrez del Arroyo y a doña Clara de Rozas vecinos y naturales de los lugares de Yncedo y Balcaba, y lo firmo. licenciado don Andres Ortiz de la Torre. Asimismo se me exhibió otro libro de pliego y forrado en pergamino, que contiene partidas de Bautismo, Casados y finados, con 125 foxas según su foliatura, que dio principio en 20 de Enero de 1700 con Bautismo de Maria Garcia del Hoyo, y finaliza en 13 de Agosto de 1783 con auto de santa visita, en el qual folio 2º vuelta se halla una partida que se me señaló para compulsar y su tenor es el siguiente: En 20 de Abril de 1704 años, yo el bachiller don Felipe Gutierrez del Arroyo cura en la parroquial de Sn Felices de este valle de Soba con lizª expresa del licenciado don Manuel Zorrilla de la Concha cura beneficiado de la parroquial del Sr Sn Juan del lugar de Balcava de dicho valle, bauticé, y crismé, en ella a Lucia hija legítima de legítimo matrimonio de don Juan Gutierrez del Arroyo y de doña Clara de Rozas sus legítimos padres, vecinos y feligreses de dicho lugar y parroquia de Sn Juan de Balcava; fueron sus padrinos don Juan Garcia de Alvear y doña Clara Fernandez de

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Arredondo, thios de la bautizada, y les di a entender el parentesco espiritual y enseñanza de la doctrina cristiana, siendo testigos el licenciado don Manuel Zorrilla de la Concha, y don Pedro Gutierrez del Arroyo, de que hago fe y lo firmo utsupra. El bachiller don Felipe del Arroyo. En el lugar de Rozas de este valle de Soba expresado dia 9 de Marzo, ... don José Sainz de los Terreros cura beneficiado mas antiguo en él, ... pasó inmediatamente a su iglesia parroquial de donde y un archivo existente en ella, que custodia libros sacramentales, sacó y me exhibió uno de a pliego entero forrado en pergamino comprensivo de partidas de Bautismo, confirmación, casados, velados y finados, y de 236 foxas según su foliatura; dio principio en 8 de Agosto de 1728 con Bautismo de Maria Lorenza Alonso, y finaliza en 4 de Julio de 1762 con auto de visita; en el qual al folio 4 cara y su reverso se encuentra una partida que por el dicho don Pedro me ha sido señalada para compulsar y su tenor a la letra es como sigue: En el lugar de Rozas, valle de Soba a 9 dias del mes de Mayo de este año de 1740, yo don Gaspar de Rozas y Lugando cura beneficiado en las parroquiales de San Miguel de dicho lugar, y la de Sn Pedro su anexa del lugar de Sn Pedro de dicho valle de Soba, vicario en él y el de Ruesga, casé y velé in facie eclesie, a don Bernardo Francisco de la Puente, vecino de Sn Pantaleón en el valle de Aras, hijo legítimo de don Bernardo Geronimo de la Puente Liermo, y de doña Maria Antonia de Xado y Benero difuntos vecinos que fueron de la villa de Argoños; y a doña Lucia Gutierrez del Arroyo, hija legítima de don Juan Gutierrez del Arroyo y doña Clara Sainz de Rozas, vecinos que fueron y es del lugar de Yncedo feligresía de este lugar de Rozas, habiendo precedido las tres moniciones como dispone el Santo Concilio de Trento, y no haber resultado impedimento alguno, y constándome sabían la doctrina cristiana y misterios de nuestra santa fe católica, siendo testigos don Josef de Alvarado, vecino de Ramales, don Simón de la Peña y don Francisco de Rozas, vecinos de esta feligresía, y para que conste lo firmó un testigo, y en fe yo el dicho cura fecha utsupra. Don Gaspar de Rozas Lujando, don Simón de la Peña Rada. En el lugar de Aja de este dicho valle a 10 de Marzo de dicho año, yo el escribano notifiqué el auto precedente a don Juan Francisco Sainz Trápaga igual escribano del número de este dicho valle, quien enterado, me exhibió un quaderno compuesto de tres fojas que contiene el testamento de don Juan Manuel de la Puente, del qual por el insinuado don Pedro Ezquerra se me señaló para compulsar su cabeza, cláusula y pie que el tenor de uno y otro es el siguiente:

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En el nombre de Dios todo poderoso Amen. Sepan por esta pública escritura de testamento, última y postrimera voluntad como yo don Juan Manuel de la Puente vecino del lugar de San Pantaleón en el valle de Aras, Junta de Boto, hijo legítimo que soy entre otros de don Bernardo de la Puente y doña Lucia Gutierrez del Arroyo, y nieto por la misma legitimidad por línea paterna de don Bernardo de la Puente y doña Maria de Xado; y por línea materna de don Juan Gutierrez del Arroyo y doña Clara Sainz de Rozas, todos ya difuntos vecinos que fueron los dichos mis padres del mismo lugar de Sn Pantaleón, los abuelos paternos de la villa de Argoños, y los maternos del lugar de Yncedo de este valle de Soba; hallándome como me hallo enfermo en cama en este lugar de Astrana de dicho valle de Soba, y casa propia habitación de don Nicolás del Corral Velasco y doña Juana de la Puente, mi yerno e hija vecinos de dicho lugar, en donde me ha acometido la enfermedad que Dios Nro Sr ha sido servido darme; y estando en mi sano juicio, memoria y entendimiento natural según la misericordia me le concedió y conserva, de que yo el escribano doy fe, creyendo y confesando, como firmemente creo y confieso los altísimos y divinos misterios de la Santísima trinidad, encarnación, pasión, muerte y gloriosa resurrección ... Cláusula. Declaro que soy casado legítimamente con doña Beatriz de Hazas Zorlado mi legítima muger, en cuyo convi..o henos habido por nuestros hijos legítimos de legítimo matrimonio a don Pedro, don Felipe, doña Juana, doña Teresa y doña Luisa. Otra. Y cumplidas y satisfechas todas las mandas pias y piadosas y demas legados por mi dispuestos y ordenados en esta mi última voluntad, del remanente que quedare de todos mis bienes, derechos y acciones, que genérica y universalmente tengo y me puedan pertenecer, instituyo por mis únicos y universales herederos, a los ya expresados don Pedro, don Felipe, doña Juana, doña Teresa y doña Lucia de la Puente mis hijos lexitimos y de la dicha doña Beatriz de Hazas Zorlado mi legítima muger para que como tales los hayan hereden y partan y dividan con igualdad, y con la bendición de Dios Nro Sr y la mia como buenos hermanos, y me encomienden a Dios. Pie. Así lo otorgó por firme ante mi el escribano y testigos en dicho lugar de Astrana a 2 dias del mes de Marzo de 1805, siendo testigos presentes Francisco de Rozas, Rodrigo de la Maza, Martin Sainz Prieto, Gabriel Zorrilla y Basilio Sainz Prieto, vecinos de dicho lugar; y el otorgante, a quien doy fe conozco, lo firmó, y yo en fe. Juan Manuel de la Puente, testigo Gabriel de la Lastra Zorrilla, testigo Basilio Sainz Prieto, testigo Martin Sainz Prieto. Ante mi, Juan Francisco Sainz Trápaga.

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En el mismo dia y lugar de Regules yo el escribano habiendo avisado atentamente, con anticipación, a don Juan Zorrilla cura beneficiado en él, y prestado su morada y comunicación, le instruí de los efectos de la providencia que da motivo, solicitud que la preparó, y respuesta dada por don Pedro Ezquerra, enterado de todo en su casa habitación, sacó, y me exhibió un quaderno, comprensivo de 5 fojas útiles, que comprenden el testamento e inventario de don Juan Gutierrez del Arroyo, y de dicho testamento, por el insinuado don Pedro Ezquerra se me señaló para compulsar su cabeza, clásula de institución de heredero, y pie cuyo tenor de uno y otro es el siguiente: Yn Dei nomine Amen. Sepan por la presente pública escritura de testamento, última y postrimera voluntad vieren, como yo el licenciado don Juan Gutierrez del Arroyo, vecino del lugar de Yncedo de este valle de Soba, hijo lexítimo que soy y quedé de los señores don Juan Gutierrez del Arroyo y doña Juana Sanchez del Rivero, vecinos que fueron del lugar de Balcava de este dicho valle y mis padres lexítimos, y nieto legítimo de los señores Juan Gutierrez del Arroyo y Ana Sanchez de la Bega su lexítima muger y mis abuelos paternos legítimos todos ya difuntos y vecinos que fueron del lugar de Balcava, y nieto legítimo por parte materna de los señores don Pedro Gutierrez Gil y doña Juana Sanchez del Rivero su legítima muger ya difuntos vecinos que fueron del lugar de Quintana de este dicho valle; estando como estoy enfermo en cama, de la enfermedad que Dios Nro Señor ha sido servido darme en mi cuerpo, aunque sano del juicio, memoria y entendimiento natural para poder testar, y creyendo como firmemente creo en el misterio de la Santísima Trinidad Padre hijo y espiritu santo tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y en todo aquello que tiene cree y confiesa la Santa Madre Yglesia Católica Romana en cuya fe y creencia he vivido siempre, y protesto de vivir y morir, y temiéndome de la muerte cosa cierta a toda criatura viviente aunque su hora dudosa, deseando poner mi ánima en carrera cierta de la salvación, y queriendo estar prevenido para quando su divina Magd sea servido de me llevar de esta presente vida a la otra, otorgo y conozco que a su gloria y servicio y de la Virgen Maria su bendita Madre, a quien suplico sea mi intercesora y abogada junto con el Santo Angel de mi guarda, Santo de mi nombre, gloriosos Santos apóstoles Sn Pedro y Sn Pablo con todos los demas de su corte del cielo a la hora de mi muerte, y al tiempo y quando mi ánima sea presentada ante el Supremo Juez, pidiendo me perdone mis defectos y culpas, juntamente para hacer y otorgar este mi testamento que hago y otorgo en la forma y manera siguiente. Cláusula. Y cumplido y executado en el remanente que quedare y fincare de todos mis bienes, muebles, raices, semovientes, derechos

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acciones presentes y futuros dexo nombro e instituyo por mis únicos y universales herederos en todos ellos a los dichos don Juan Manuel, doña Ana Maria, Teresa y Lucia Gutierrez del Arroyo mis hijos legítimos y de la dicha doña Clara Sainz de Rozas, su madre y mi muger legítima, quienes quiero los hayan y hereden por iguales partes con la bendición de Dios y la mia, que esto es mi determinada voluntad. Pie. Y lo otorgo por firme con todas las demas cláusulas fuerza y calidades que convengan para su mayor firmeza ante el presente escribano público y testigos en dicho lugar de Yncedo de dicho valle de Soba, en 22 dias del mes de Septiembre de 1717 años siendo testigos Pedro Sainz de Rozas, Pedro Sainz de la Calleja y Rozas, y Prudencio Martinez de Rozas todos vecinos de este dicho lugar, y el otorgante que yo el escribano doy fe conozco lo firmó de su nombre , y ansimismo la doy en que conozco a dichos testigos que son tales vecinos de este dicho lugar, y en fe de ello lo firmé. don Juan Gutierrez del Arroyo, testigo Pedro Sainz de Rozas, testigo Prudencio Martinez de Rozas. Ante mi, Antonio Zorrilla. [...] Don Felipe de la Puente, vecino y del Comercio de esta ciudad, en representación de mi hermano don Pedro de quien exhibo copia de poder para que puesto el oportuno testimonio se me devuelva, ante V.S. como mas haya lugar digo: que para ciertos fines, conviene al derecho de mi representado ... se me admita información de testigos que declaren ..., lo que les conste ... de la conducta, vida y costumbres del enunciado mi hermano don Pedro de la Puente, [...]. Felipe de la Puente.[12-04-1821 dirigido al señor don Fernando Gargollo alcalde primero constitucional de Cádiz] En la ciudad de Cádiz a 12 de Abril de 1821, por el antedicho don Felipe de la Puente, como representante de don Pedro su hermano, para la información que le está admitida presentó por testigo a don José Antonio de Penjade vecino y del Comercio de esta Plaza, y Regidor más antiguo de su Excmo Ayuntamiento Constitucional, a quien el Señor alcalde primero, por ante mi el escribano recibió juramento que hizo según derecho prometiendo decir verdad; y preguntado al tenor del escrito que antecede, dixo: que de muchos años a esta parte conoce de vista, trato y comunicación al don Pedro de la Puente, y por esta razón le consta y puede asegurar que el referido es de vida arreglada y loables costumbres, y que no está infamado de caso grave y feo, antes por el contrario ha merecido los empleos honoríficos de Regidor y Alcalde Constitucional que ha desempeñado en el año último a satisfacción del Pueblo y del Gobierno sin haber merecido la mas leve nota. Y que lo declarado es verdad en fe del juramento prestado en que se afirma; es mayor de 50 años y lo firma con el señor Alcalde; doy fe. José Antonio de Penjade, Gargollo, Joaquin Rubio. [...]

[A.H.N., Estado, Carlos III, expdte 1814]

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10-12-1834 Título de Conde de Casa-Puente a favor de Pedro de la Puente Hazas [Original en poder de Margarita Maza Cerecedo] Doña Isabel II, por la gracia de Dios reina de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalen, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Menorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdova, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de los Algarbes, de Algeciras, de Gibraltar, de las islas de Canarias, de las Indias orientales y ocidentales, Islas y Tierra firme del mar Oceano; Archiduquesa de Austria; Duquesa de Borgoña, de Brabante y de Milan; Condesa de Abspurg, de Flandes, Tirol y Barcelona; Señora de Vizcaya y de Molina, y en su Real nombre durante su menor edad la Reina Gobernadora. Por cuanto con Real orden de dos de julio próximo pasado comunicada por el ministerio de Gracia y Justicia se remitió al Duque Presidente del Consejo Real de España e Indias para que la Sección de aquel nombre consultase lo que se le ofreciese y pareciese una instancia de vos Pedro de la Puente Hazas caballero de la Real y Distinguida orden española de Carlos III, solicitando que en atención a los méritos y servicios que teneis hechos al Estado y a que disfrutais bienes suficientes para sostener el lustre y rango de título de Castilla, fuese servida concederos la gracia de tal con la denominación de Conde de Casa Puente para vos, vuestros hijos y sucesores perpetuamente, estando pronto a hacer el servicio ordinario, o como la mi merced fuese. Y habiéndose expedido la oportuna Real Cédula de diligencias cometida a don Mateo de Norzagaray teniente de corregidor de la villa de Madrid, practicó las que en la misma Real Cédula se le prevenían y las remitió con su informe a la expresada sección de Gracia y Justicia, de las cuales resulta, tanto por los testigos que ha examinado, como por los documentos presentados por vuestra parte se ha probado: Que vos el referido don Pedro de la Puente Hazas sois natural de San Pantaleón de Aras merindad de Trasmiera en la provincia de Santander, del estado Noble hijo-dalgo y Caballero de la Real y Distinguida orden española de Carlos III; en cuya Asamblea acreditasteis la nobleza hasta vuestros cuartos abuelos paternos y maternos y que estais considerado por una de las familias más distinguidas de aquel pais. Que vuestra esposa doña Maria Manuela de Bustamante y Fondevila es hija legítima de don Francisco de Bustamante y Guerra caballero tambien de la misma orden de Carlos III y hermano entero de don José de Bustamante y Guerra caballero del hábito de Santiago y teniente general que fue de la Real Armada, y nieta por línea materna de don Javier de Fondevila y Guerra descendiente de la casa infanzona de Fondevila en Aragón, caballero

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pensionado que fue de dicha Real orden de Carlos III y consejero del extinguido de las Indias. Que desde vuestra juventud habeis seguido la carrera del Comercio y desempeñádola con la mejor buena fe, primero en el puerto de Veracruz donde os establecisteis con casa propia, que aun conservais, despues en Cádiz y últimamente en Santander donde teneis vuestro domicilio. Que en unos y otros puntos habeis hecho servicios importantes al Estado y al público, y desempeñado ademas varios cargos honoríficos, a saber: En Veracruz, en distintas épocas, el de vocal de su Real tribunal de Comercio; y que suscitada la guerra de la Independencia contribuisteis en diferentes ocasiones con cantidades de consideración para sostenerla contra las ambiciosas miras de Napoleón, siendo, entre otros, uno de los servicios que prestasteis el haber contribuido por todo el tiempo de la guerra con el coste de seis soldados en los ejércitos de la Península a razón de setecientos veinte pesos fuertes por cada un año. Que luego que comenzó en América la rebelión contribuisteis en iguales términos con servicios pecuniarios y personales hasta que en el año de 1812 os trasladasteis a la ciudad de Cádiz donde poseeis una casa de la propiedad de vuestra muger. Que en dicha ciudad merecisteis igualmente ser nombrado Alcalde y Regidor de su ayuntamiento; Cónsul del tribunal de Comercio y vocal de la junta de la Casa Hospicio, y por Real nombramiento vocal tambien de la junta de reemplazos establecida entonces en la misma ciudad para el envío y equipo de tropas a Ultramar. Que en el año de 1819 en que ocurrió la epidemia de la fiebre amarilla en dicha ciudad y hallándoos de capitular de su ayuntamiento contribuisteis a la clase menesterosa con socorros pecuniarios y personales. Que en la propia ciudad armasteis tres fragatas la una toda de vuestra propiedad nombrada la Fama, y las otras dos por mitad llamadas Cántabra y María Manuela; que la primera siempre armada en guerra con 18 cañones de a doce y más de cien hombres de dotación, hizo unos once viages a Veracruz conduciendo ricos cargamentos de mercancías y retornando a España cuantiosos registros en plata y frutos que devengaron al Real Erario considerables sumas por los derechos de importación y exportación; y que las otras dos navegaron tambien, aunque con menos interés, hasta que perdido el puerto de Veracruz por la insurrección americana destinasteis a corso la de vuestra pertenencia contra Costa-firme y Cartagena, en cuyo estado se ocupó unos seis meses e hizo algunas presas a los barcos disidentes que hostilizaban el pabellón español, y regresando para la Habana se batió gloriosamente con una corbeta de guerra inglesa, que trató de reconocerla, aunque con pérdida de algunos individuos, por cuya acción tuvo a bien el señor Rey D. Fernando VII

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mi augusto esposo, que en paz descansa, conceder al capitán que la mandaba los honores de oficial de la Real Armada; y que posteriormente fueron tomadas por la comisión de reemplazos, las expresadas tres fragatas para transportes de tropas a Ultramar. Que habiendo mudado últimamente vuestro domicilio a la ciudad de Santander se os han conferido los cargos honoríficos de regidor de su ayuntamiento y vocal de la junta de Comercio de la misma, que en ella seguis este con la providad y buena fe que siempre os ha caracterizado, y que para vuestras empresas teneis buques propios destinados a la carrera de America. Que por fallecimiento de vuestros padres estais en posesión de un vínculo al cual pertenecen cuatro casas con varias haciendas de labor y viña existentes en el citado pueblo de San Pantaleón y en otro de su inmediación: que asimismo poseeis como bienes libres y adquiridos por vos en diferentes pueblos de la referida merindad de Trasmiera y cercanías del de San Pantaleón un molino harinero con tres piedras, casas, tierras y prados y ademas la casa en que habitais construida por vuestra cuenta con jardin y portada, y por separado otra más pequeña con su capilla pública, y que habeis fundado en ella una capellanía colativa de 110.000 reales de capital y renta anual 3.300, cuyo capellán tiene la obligación de celebrar todos los dias festivos y jueves de cada semana, y ademas auxiliar al párroco en todos los actos de su ministerio. Que desde el año de 1821 estais pagando a un maestro de primeras letras la pensión de 500 reales anuales en dinero y diez fanegas de maiz con el solo objeto de que enseñe a los niños pobres del pueblo y a otros forasteros que no puedan pagar lo convenido para con los demas. Que hallándoos por casualidad en la villa y Corte de Madrid al tiempo en que se desarrolló en ella el Cólera-morbo llevado de vuestros filantrópicos sentimientos cedisteis uno de los cuartos de la casa que os pertenece en la calle de Jacometrezo de la misma para el establecimiento de la junta permanente del barrio de Moriana y contribuisteis ademas con 6.000 reales vellón para socorro de los enfermos y necesitados, por lo que merecisteis que la junta superior de provincia os diese las gracias en oficio de 17 de julio último que os pasó al efecto, y mandó ademas que se publicase este rasgo de generosidad para inteligencia del vecindario. Que habeis construido últimamente en dicha villa de Madrid dos grandes casas, una en la citada calle de Jacometrezo con vuelta a la de Tudescos que se distingue con los números 7 y 12 de la manzana 375 la cual vale en venta 1.000.820 reales y en renta anual al respecto de un cinco por ciento 91.000 reales, y la otra en la Corredera de San Pablo número 8 de la manzana 449 que produce de alquiler anual 16.915 reales, y las dos juntas 107.915 reales, de los que rebajadas cargas y gastos por todos conceptos os dan un líquido

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anual de 98.495 reales de vellón, y que asimismo os corresponde en propiedad una hacienda sita en las villas de Bornos y Espera de la provincia de Sevilla, compuesta de seis mil pies de olivos con su correspondiente casa, molino, tierras y ganados, que os produce por un quinquenio 14.655 reales líquidos. Y visto todo en la Sección de Gracia y Justicia del Consejo Real de España e Indias con el informe favorable ejecutado en su razón por el referido don Mateo de Norzagaray teniente de corregidor de la expresada villa de Madrid juez comisionado para la práctica de estas diligencias, por resolución mia que recayó sobre consulta de la propia Sección de 30 de setiembre próximo pasado que se publicó en ella en 8 de octubre último, conformándome con su parecer he tenido por bien concederos la merced de Título de Castilla que habeis solicitado con la denominación de Conde de Casa-Puente para vos, vuestros hijos, herederos y sucesores perpetuamente, bajo el servicio ordinario de lanzas y medias anatas. Por tanto, para más honrar y sublimar vuestra persona, por la presente mi voluntad es que vos el nominado don Pedro de la Puente-Hazas caballero de la Real y distinguida orden Española de Carlos III, y vuestros hijos, herederos y sucesores nacidos de legítimo matrimonio, en su tiempo y lugar perpetuamente para siempre jamás, os podais y se puedan llamar e intitular, llamen e intitulen, y os llamo e intitulo Conde de Casa Puente. Y por mi Carta mando a los Infantes, Prelados, Duques, Marqueses, Condes, Ricoshombres, Priores de las Ordenes, Comendadores y Subcomendadores, Alcaides de los castillos, y casas fuertes y llanas, al Presidente y Consejeros del Real de España e Indias y a los del tribunal supremo del mismo nombre, Presidentes, Regentes y demas Jueces de las Audiencias, y a todos los Corregidores, Asistentes, Gobernadores, Alcaldes mayores y ordinarios, Alguaciles, Merinos, Prebostes y otros cualesquier Jueces, Justicias y personas de cualquier estado, calidad, condición, preeminecia o dignidad que sean, mis vasallos, súbditos y naturales de estos Reinos, así a los que ahora son como a los que en adelante fueren, y a cada uno y cualesquiera de ellos, que os hayan y tengan, llamen e intitulen Conde así a vos el referido don Pedro de la Puente Hazas como a vuestros hijos, herederos y sucesores nacidos de legítimo matrimonio perpetuamente a cada uno en su tiempo y lugar, en la forma y como queda dicho; y os guarden y hagan guardar todas las honras, gracias, mercedes, franquezas, libertades, exenciones, preeminencias, prerrogativas y demas ceremonias que se guardan y deben guardar a los otros Condes de estos Reinos; todo bien y cumplidamente sin faltaros cosa alguna. Y porque según las órdenes dadas por el Señor Rey Don Felipe IV, que santa gloria haya, debe preceder al título de Marqués o Conde el de Vizconde quedando este suprimido: por despacho de esta fecha os he dado título de

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Vizconde de San Pantaleón de Aras que habeis elegido, el cual en conformidad de las enunciadas órdenes queda roto y cancelado en la secretaría de la referida Sección de Gracia y Justicia, y notado y prevenido lo conveniente en el asiento del libro de ella para que no valga ni tenga efecto ni se dé por perdido, duplicado ni en otra forma en tiempo alguno. Y si de esta mi Carta y de la gracia y merced en ella contenida vos el expresado don Pedro de la Puente Hazas o cualquiera de vuestros sucesores en dicho título de Conde de Casa-Puente quisiereis o quisieren Carta de Confirmación de él, mando a los Concertadores y Escribanos mayores de los privilegios y confirmaciones, y al mi Mayordomo mayor, Canciller y Notario mayores, y a los otros oficiales que estan a la tabla de los Reales Sellos que os la den, libren, pasen y sellen la más fuerte, firme y bastante que les pidiereis y menester hubiereis. Y de esta mi Carta se ha de tomar la razón en la Contaduría general de Valores del Reino, sin cuya formalidad mando sea de ningun valor y no se admita ni tenga cumplimiento esta merced en los tribunales de dentro y fuera de la Corte. Dada en el Pardo a diez de Diciembre de mil ochocientos treinta y cuatro. Yo la Reina Gobernadora Yo don Fernando de Ybarrola, Secretario de la Reina Nuestra Señora, lo hice escribir por su mandado. Registrado. Don Salvador Maria Granés teniente Canciller mayor. Derechos a Ts 657 rs con 2 maravedís vellón. Yd. Montepío 300 rs velón. Derechos Reales arbitrios 551 rs vellón. El Duque de Bailén. Licenciado Ramon López Pelegrin. Don Manuel García Herreros. V.M. hace merced a Don Pedro de la Puente Hazas de título de Castilla con la denominación de Conde de Casa-Puente, para sí, sus hijos, herederos y sucesores nacidos de legítimo matrimonio, perpetuamente. Tomose razón de este Título en la Contaduría General de Valores del Reino escrito en las diez y siete fojas con esta en la que consta que el agraciado don Pedro de la Puente Hazas ha satisfecho 24.816 rs 6 maravedís que como al derecho de la media anata, dejando afianzados los 3.700 rs que adeuda a el año con el título de Conde de Casa Puente según la escritura que existe en la misma Contaduría. Madrid trece de Diziembre de mil ochocientos treinta y cuatro. León González Muñoz. Reales derechos 320 rs vellón.

[Original en poder de Margarita Maza Cerecedo]

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Bartolomé de Ruiseco Protocolos, legs. 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100, 1101, 1102, 1103, 1104,

1105, 1106, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1112, ante Miguel del Río Protocolos, legs. 1114, 1118, 1119, ante Juan de Ruiseco Protocolos, legs. 1132, 1134, 1135, 1136, 1137, 1138, 1139, 1140, 1141, ante

Pedro de Carasa Protocolos, legs. 1165, ante Juan de la Vega Protocolos, legs. 1171, ante Protocolos, leg. 1191, ante Antonio del Río Protocolos, legs. 1396, ante Jerónimo de la Vega Protocolos, legs. 1622, ante Juan de Rada Protocolos, leg. 3419, ante Gonzalo Castillo Protocolos, leg. 5197, ante José Manuel de Rebollar Protocolos, leg. 6303, 6304, ante Diego de Puerta C.E.M., leg.3, 6, 7, 9, 14 Voto, legs. 1, 2, 3 Ensenada, lib. 792

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Arredondo, signat. 5379, 5380, 5381, 5389 Colindres, signat. 1279, 6107, 6108 Guriezo, signat. 6579 Noja, signat. 6884, 6885, 6889 Quintana de Soba, signat. 2051, 2052, 2053, 2054, 2058, 2059 San Miguel de Aras, signat. 964, 965, 966, 967, 968, 969, 973, 974, 975, 979,

980, 981 San Martín de Soba, signat. 2110 San Pantaleón de Aras, signat. 984, 985, 987, 988, 989, 993, 994, 995, 996 Santoña, signat. 3222, 3223, 3225, 3228 Término, signat. 1324, 1325, 1326

A.D.Sigüenza (Archivo Diocesano de Sigüenza)

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INDICE ONOMASTICO

A Abajas, Juan de 455 Abajo, José Luis 313 Abajo Cerecedo, José Luis 313 Abajo Cerecedo, Patricia 313 Abajo Cerecedo, Silvia 313 Abascal, Rafael 257, 258 Acebedo, Bernardo Alfonso 458 Acebedo, Fernando de 272 Acebedo, Fernando de (arzobispo)

273 Acebedo, Fernando Antonio de

(militar) 272, 451 Acebedo, Juan Bautista de (obispo)

273 Acebedo Arredondo, Manuel F. 272 Acebedo Ceballos, Vicenta de 270,

272 Acebedo de la Vega, Teresa de (o

Teresa de la Vega Prado) 272, 431, 432, 434, 437, 443, 444, 445, 446, 451

Acebo, Diego de (cantero) 213 Acebo Argos, Alejandro 455 Adellac, Pilar 296, 311 Agudo Jado, Francisco de 449 Agüera, Juan de la (maestro de

cantería) 375, 376 Agüero, Berenguela de 197 Agüero, García de 61 Agüero, Juan de (maestro cantero)

52, 398 Agüero, Juana de 213, 214 Agüero, Pedro de 415 Agüero, Pedro Bernardo de 452 Agüero Bracamonte, Casilda de 203 Agüero Mioño, Pedro de 456 Aguilera, Susana 309 Aguirre Gandarias, Sabino 199, 471 Agulló, M. 104, 471 Ajo, Felipe de 443 Aldea Vaquero, Quintín 138, 471

Alfonso X “el Sabio” 58 Alonso, Pascual 260 Alonso, Teresa 438 Alonso de Ballesteros, Antonio 122,

411 Alonso de Ballesteros, Juan (maestro

cantero) 73 Alonso de Bracho, Juan (marqués de

Solar de Mercadal) 217 Alonso de Castillo, Juan 217 Alonso de Ocón, Juan (obispo) 144,

169, 404, 405 Alonso de la Puente, Juan 325 Alonso Ruiz, Begoña 73, 74, 93, 131,

471 Alonso de la Vega, Juan (escribano)

440 Alvarado, Elvira de 351 Alvarado, Francisco de 418 Alvarado, García de (maestro cantero)

114, 343 Alvarado, Hernando de 345 Alvarado, José de 459 Alvarado, Juan de 46, 345 Alvarado, Luis de 395 Alvarado, Luis de (escribano) 416 Alvarado, Mencía de 192, 236 Alvarado, Pedro de 345, 351 Alvarado Velasco, Pedro de 416 Alvarado Bolívar, Pedro de (cura)

416 Alvarado Bracamonte, García de 47 Alvarado de la Portilla, Pedro de 351 Alvarado de la Ravia, Juan de 102 Alvarado de Valdelastras, Ortega de

325 Alvarado Zorlado, Pedro de 450 Alvarez del Río, Teresa 90 Alvear, Diego de (religioso de

Santiago) 70, 386, 391, 398, 405 Alvear, Francisca de 132, 133, 406,

406

478

Alvear, García de (merino mayor de Asturias) 66, 67, 333, 340

Alvear, Juan de 61, 338, 345 Alvear, Juan de 132, 133 Alvear, Luis de (platero) 50 Alvear, María de 120 Alvear, Pedro de 83, 340 Alvear, Sancho de 340 Alvear, Sebastián de (sargento mayor)

392 Alvear Medinilla, Diego de 50, 213,

395, 408, 409, 410, 412, 412 Alvear Medinilla, Gabriel de 50 Alvear Medinilla, Juan de 50 Alvear Ribero, Gaspar de 23, 27, 29,

31, 41, 51 Alvear Ribero, María de 51 Alvear Rivas, Juan de (veedor del

Buen Retiro) 50, 403 Alvear Salazar, Gaspar de (gobernador

de Nueva Vizcaya, caballero de Santiago) 100, 102, 169, 387, 390, 391, 392

Alvear Salazar, Juan de 27, 28, 30, 41, 51, 100, 126

Andrés, G 104, 471 Angulo, María 257, 258 Angustina, Domingo de 41 Angustina, María de 48 Angustina, Pedro de 49 Anjou, duque de (véase Felipe V) Antonida, Isabel de 439, 448, 449 Aragón, Martín de 138 Aramburu-Zabala, Miguel Angel

160, 183, 184, 185, 231, 232, 233, 234, 274, 275, 285, 471, 473, 474

Arana, Angel de 452 Aras, Juan de 57, 58, 68, 94 Aras, María de 32 Araya de la Cruz, Martín de (religioso

de Santiago) 381, 384, 385, 399, 400, 401, 407

Arce Velasco, Juan de 49 Argos, Antonio de 452 Argos, Lorenzo de (cura) 123 Arizcun, Pedro María 308

Arizcun Aguilera, Beatriz 309 Arizcun Aguilera, Javier 309 Arizcun Arizcun, Alfonso 308 Arizcun Arizcun, Ana María 308 Arizcun Arizcun, Carlos 308 Arizcun Arizcun, Fernando 308 Arizcun Arizcun, José Manuel 308 Arizcun Arizcun, Juan Antonio 308 Arizcun Arizcun, María Isabel 308 Arizcun Arizcun, Marta 308 Arizcun Arizcun, Pedro María 308 Arizcun Campuzano, Alejandra 309 Arizcun Campuzano, Ignacio 309 Arizcun Cerecedo, Alberto 296, 309 Arizcun Cerecedo, Alfonso 296, 309 Arizcun Cerecedo, José Mª 296, 309 Arizcun Cerecedo, María Asunción

296, 305, 309 Arizcun Cerecedo, María Dolores

296, 305, 309 Arizcun Cerecedo, Mª Isabel 296, 308 Arizcun Cerecedo, Mª Pilar 296, 308 Arizcun Cerecedo, Marujita 296, 308 Arizcun Cerecedo, Mercedes 296,

309 Arizcun Chozas, Gonzalo 309 Arizcun Chozas, Patricia 309 Arizcun Díaz, Iñaki 308 Arizcun Moreno, José 296, 303, 309 Arizcun Muñoz, Alvaro 309 Arizcun Muñoz, Arancha 309 Arizcun Navarro, Marta 309 Arizcun Pérez-Salas, Javier 309 Arizcun Pérez-Salas, Jesús 309 Arizcun Pérez-Salas, José María 309 Arizcun Pérez-Salas, Julio 309 Arizcun Pérez-Salas, María 309 Arizcun Pérez-Salas, Mercedes 309 Arizcun Pérez-Salas, Teresa 309 Arizcun Saavedra, Guillermo 309 Arizcun Sánchez-Morate, Alberto

309 Arizcun Sánchez-Morate, Alfonso

309 Arizcun Sánchez-Morate, Alvaro 309 Arizcun Sánchez-Morate, Guillermo

309

479

Arizcun Sánchez-Morate, Ignacio 309

Arizcun Sánchez-Morate, Sagrario 309

Arjona, Juan de (sastre) 404 Arredondo, Diego de 51, 262 Arredondo, Francisca de 272 Arredondo, José de 262, 263 Arredondo, Nicolás Antonio de 457 Arredondo Agüero, Lucía de 166,

169 Arredondo Alvarado, Pedro de 203 Arredondo Alvear, Gaspar de

(caballero de Santiago) 51, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 397

Arredondo Bracamonte, Leonor de 230

Arredondo Carredano, Aurelio 208, 266, 267, 296

Arredondo Quintana, Pablo 208, 266, 267, 296, 303

Arredondo Villa, Luisa de 262 Arredondo Zarauz, Manuela de 262 Arribas, Catalina de 399 Arroyo, Felipe del 458 Arroyo, Juan del 431, 432, 434, 436,

440, 458, 459, 460, 461 Arroyo, María del 436 Arroyo Rozas, Ana María del 461 Arroyo Rozas, Juan Manuel del 461 Arroyo Rozas, Lucía del 431, 432,

434, 435, 436, 438, 458, 459, 461 Arroyo Rozas, Teresa del 461 Astrain, P. (jesuíta) 170 Austria, archiduque Carlos de 209 Austria, don Juan de 34, 191, 287 Avendaño, Tomás de 441 Avilés, Tirso de 88, 471 Azcona, Francisco 453 Azcona Quintana, Domingo de 457 Aznar, Concepción 257 Azqueta, Ignacio 309 Azqueta Arizcun, Ignacio 309 Azqueta Arizcun, María 309

B Badajoz, Juan de “el viejo” (maestro

cantero) 74, 75, 78 Bailén, duque de 467 Ballesteros, Andrés de 42, 102, 363 Ballesteros, Catalina de 102 Ballesteros, Francisca 102, 136, 141 Ballesteros, Francisca de 166, 169 Ballesteros, García de 340 Ballesteros, Juan de 100, 101, 102,

103, 105 Ballesteros, Juan de (cura) 375, 376 Ballesteros, Pedro de 100 Ballesteros, Pedro de (fraile) 102 Ballesteros, Rodrigo de (licenciado)

100 Ballesteros, Valentín de (maestro

cantero) 100, 114, 363, 371 Ballesteros Negrete, Pedro de 393 Ballesteros de Palacios, Juan de 102 Ballesteros Pierredonda, Juan de

(maestro cantero) 100, 101, 102, 103-104, 384, 385, 386, 390, 397, 398, 398, 402

Ballesteros Pierredonda, Juan de (maestro cantero) 32, 48, 73, 99, 100, 101, 102, 105-106, 114, 115, 371, 386

Bancroft, H.U. 148 Baños, conde de (véase Juan de Leiva

y de la Cerda) Barba, Juan 363 Barbeito, José Manuel 116, 118, 471 Barberana y Aparregui, Pedro

(caballero de Alcántara) 25 Barquín, José 164 Barrieta, Juan de la 412 Barrio, María 57 Barrios Leal, Ignacio (general) 172 Bartolomé Martínez, G. 152, 153,

154, 155, 156, 157, 471 Benavente, conde de 123, 158, 366 Bengoa, Begoña 306 Benito, Pelegrin de 306 Benito Bengoa, Pelegrin de 306 Benito González, Pelegrin de 306

480

Bennassar, Bartolomé 31, 35, 471 Bermejo, Ana 188 Bermúdez, Javier 308 Bermúdez Fernández-Rufete, Javier

308 Bernáldez, Andrés 63, 471 Bescós Alonso-Burón, Soledad 307 Bigarny, Felipe 95 Blomberg, Bárbara 34, 191, 287 Bocerraíz, Juan de (maestro cantero)

114, 119, 356 Bolívar, Juan de 350 Bolívar, Magdalena 49 Borbón, Felipe de (véase Felipe V) Bossy, J. 222, 225 Bouza, Eliseo 311 Bouza Cerecedo, Andrés 311 Bouza Cerecedo, Luis 311 Brígido Gabiola, Baldomero 189,

190, 193, 474 Bringas, Juan de 406 Brizuela, Pedro de (maestro cantero)

115 Buega, Andrés de 35 Buega, Francisco de 396 Buega, García de (maestro cantero)

52 Buega, Inés de 36 Buega, Juan de (maestro cantero) 96 Bueras, Alonso 66, 67, 69, 76, 80 Bueras, Andrés de (licdo) 105, 114,

371 Bueras, Clara de 274 Bueras, García de 343 Bueras, Josepe 77, 86 Bueras, Juan de 67, 69, 77, 80, 93 Bueras, Juan de (jesuíta) 153 Bueras, Juana de 69 Bueras, María de 188 Bueras, Pedro de (maestro cantero)

65, 74, 75, 76, 78, 79, 81 Bueras, Pedro de 25, 26, 58, 66, 69,

73, 75, 76, 80, 321-342 Bueras, Sebastián de (prior del

convento de San Marcos de León) 66, 69, 76, 80, 93, 323, 325

Bueras, Simón de 77, 86, 103 Bueras Alvear, Simón de (cura) 390 Bueras Ribero, Juan de (jesuíta) 103 Bustamante, general 427 Bustamante, Agueda 188 Bustamante, María de 188 Bustamante Fondevila, Clara 276 Bustamante Fondevila, Joaquina 276,

279 Bustamante Fondevila, Josefa 276 Bustamante Fondevila, Luisa 276 Bustamante Fondevila, Manuela 276,

278, 463 Bustamante García, A. 104, 184, 471 Bustamante Guerra, Francisco de

276, 463 Bustamante Guerra, José de 463 Busto, Miguel Antonio del (secretario

Inquisición de Logroño) 420 Bustos de Lara y Alvarado, Francisca

130, 181, 203, 204, 205, 206, 207, 210

Bustos de Lara Alvarado, Maria 206 Butrón, Juan de 29, 471 C Cabezas López, A. 472 Caburrado Laiseca, Tomás Ventura

(cura) 435, 436 Caburrado Puente, Francisca Teresa

de 435 Caburrado Valle, Félix 203 Caburrado Valle, María de 179 “Cachupina”, la (véase Catalina de

Castillo) Cajiga, Andrés de la 370 Cajiga, Bernabé Antonio de la 438 Cajiga, Juan de la 49 Cajiga, Manuel 208, 253, 257, 258 Cajiga Abascal, Eloísa de la 257, 258 Cajiga Abascal, Manuel 257, 258 Cajiga Cerecedo, Carolina 257, 258 Cajiga Cerecedo, Federico 257, 258 Cajiga Mioño, Antonio de la 452 Cajigal, Fernando de (capitán) 451 Cajigal, Juan Francisco 456

481

Cajigal Mioño, Felipe de 457 Caldereita, marqués de 148 Calderón, Francisco (jesuíta) 153 Calderón de la Barca, Francisco de

Sales 452 Calleja, Bartolomé de la 363 Calleja, Felipe de la 375 Calleja, Hernando de la 344 Caller Pellón, Angeles 278 Caller Pellón, Joaquín 278 Caller Vega, Joaquín 278 Calzada, Martín de la 102, 166, 169 Campo, Diego del 363 Campo, Domingo del 457 Campo, María del 188 Campo, Pedro Gregorio del

(escribano) 444 Campo, Toribio del 363 Campo, Pedro del (maestro cantero)

88 Campo Solórzano, Manuel del 445 Campos, Concha 297 Campuzano, Carmen 309 Canales, Manuel de las 438 Canales Ruiz, J. 172, 175, 472 Cano, José 435 Cantera López, Carmen 316 Cantera Montenegro, M. 470 Carasa, Diego de 370 Carasa, Juan de 322 Carasa, Pedro de (escribano) 98, 469 Carasa González, Emilia 257, 267,

297, 303 Carlos I (o Carlos V) 13, 25, 31, 191,

321 Carlos II “el hechizado” 26, 209 Carlos III (orden de) 463-467 Carnero, Antonio 142 Caro Baroja, Julio 53 Carpio, Pedro del (maestro cantero)

115 Carrera, Antonio de la 438 Carrera, Francisco Antonio de la

(escribano) 439, 440, 445 Carretero Bajo, Alvaro E. 178, 211,

472

Carril, Pedro del 40 Carrillo, Juana María 179, 181 Casa-Puente, conde de (véase Pedro

de la Puente Hazas) Casado Soto, José Luis 177, 178, 472 Casaseca Casaseca, Antonio 95, 472 Caso Férnandez, Francisco de 74, 75,

79, 81, 82, 83, 86, 87, 88, 90, 472 Castillo, Catalina de 235, 236, 237 Castillo, Gonzalo de (escribano) 402,

469 Castillo, José del (cura) 450 Castillo Alvarado, Pedro del 189 Castillo Rada, María 31, 134 Castillo Setién, Fernando de 455 Castillo Solórzano, Juan 406 Castrillo, conde de 26, 27, 170 Casuso, Juan de 376 Catalina (reina de Portugal) 64 Cavanilles Navia-Osorio, R. 88, 472 Caviedes, Francisco 450 Ceán Bermúdez, J.A. 83, 472 Ceballos, Genaro 451 Ceballos Olarria, Angela de 280,

282, 423, 426, 429, 430 Ceballos Prieto, Ramón 423 Cerecedo, Alejandro de 120 Cerecedo, Andrés de 62, 65, 68, 76,

80, 92, 342, 363 Cerecedo, Catalina de 32 Cerecedo, Catalina de 49 Cerecedo, Catalina de 77, 86 Cerecedo, García de 59, 68, 341,

344, 345, 386, 391 Cerecedo, Gaspar de 123, 124 Cerecedo, Gregorio de 166, 168, 363 Cerecedo, Juan de 341 Cerecedo, Juan de “el viejo” (maestro

cantero) 26, 29, 66, 67, 69, 70, 75, 76, 78, 79, 80-85, 86, 87, 88, 90, 92, 93, 136, 341, 343

Cerecedo, Juan de 59, 62, 68, 344, 345, 363, 385

Cerecedo, Juan de 123, 124 Cerecedo, Juan de 162, 164

482

Cerecedo, Juan de “el que vive en la Pasadilla” 166

Cerecedo, Juan de (cura) 399 Cerecedo, María de 38, 344, 345 Cerecedo, María de 162, 166 Cerecedo, Marina de 59, 62, 68, 76,

324, 328, 331 Cerecedo, Mateo de 167 Cerecedo, Pedro Paulo (fray) 24, 28,

123, 124, 365, 367 Cerecedo, Rodrigo de 49, 123, 126,

344, 345, 353, 354, 355, 356, 357 Cerecedo Adellac, Luis 296, 310 Cerecedo Agüera, Diego de 169, 404 Cerecedo Alvear, Alonso de (prior de

San Marcos de León) 70, 77, 82, 92, 93, 386, 388, 389, 391, 392, 398, 404

Cerecedo Alvear, Catalina 82, 83, 123

Cerecedo Alvear, García de 48, 353, 355, 367, 376, 390, 392, 393, 394

Cerecedo Alvear, Isabel de 82, 83 Cerecedo Alvear, Juan de 67, 69, 77,

80, 82, 92 Cerecedo Alvear, Juan de (oidor

Chancillería Valladolid, alcalde de Casa y Corte) 69, 71, 77, 83, 92, 136, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 397, 404, 405

Cerecedo Alvear, Juan de (cura) 123 Cerecedo Alvear, Juana de 82, 83 Cerecedo Alvear, María 70, 82, 83 Cerecedo Alvear, Mateo de (oidor

Chancillería Valladolid, orden de Santiago, visitador de Milán) 29, 69, 70, 71, 77, 83, 90, 92, 109, 135, 136, 140, 141, 142, 386, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 397, 400, 404, 405

Cerecedo Alvear, Rodrigo 36, 363 Cerecedo Bustos de Lara, Francisca

130, 203, 204, 210 Cerecedo Bustos de Lara, Francisco

de 130, 203, 204, 207, 210

Cerecedo Bustos de Lara, Manuel Carlos de 108, 130, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 210-212, 215, 217, 220, 229, 230, 236, 239, 240

Cerecedo Bustos de Lara, Vicenta de 130, 203, 204, 206, 210

Cerecedo Carrillo, Carlos de 173, 179, 181, 203, 206

Cerecedo Calzada, María 166, 169 Cerecedo de la Calzada, Úrsula 166 Cerecedo Díaz, Daniel 313 Cerecedo Díaz, Maira 313 Cerecedo Escriu, Aleix 314 Cerecedo Ezquerra, Elisa 208, 265,

266, 267, 268, 278, 296, 302, 303 Cerecedo Ezquerra, José 206, 208,

265, 266, 278, 279, 290-305 Cerecedo Gómez, Alejo 256 Cerecedo Gómez, Francisco 206, 208,

253, 256, 257, 258, 261, 264-269, 278, 290, 296

Cerecedo Gómez, Isidoro 206, 208, 253, 256, 257, 258, 261

Cerecedo Gómez, Vicenta 208, 253, 256, 257, 258

Cerecedo Gutiérrez, Carlos 297, 314 Cerecedo Gutiérrez, Jesús 297, 314 Cerecedo Gutiérrez, Luis 297, 314 Cerecedo Hermosa, María 99, 119 Cerecedo Martínez, Dolores 315 Cerecedo Matienzo, Alejandro de

130, 132, 144, 169 Cerecedo Matienzo, Carlos 102, 108,

109, 130, 132, 133, 135, 157, 161, 169, 171, 178-181, 190, 192, 203, 211, 408-412, 420

Cerecedo Matienzo, Juan de (caballero de Santiago, familiar Inquisición de Méjico, capitán, contador) 26, 103, 108, 109, 130, 132, 133, 134, 150, 157, 162, 169-176, 179, 181, 384, 401-407, 408, 409, 410, 412, 412, 420-421

Cerecedo Matienzo, Francisco de 130, 132, 144, 169

483

Cerecedo Pierredonda, Domingo de (maestro cantero, casado con Juana de Ballesteros) 29, 49, 92, 98, 99-119, 130, 131, 132, 149, 159, 160, 161, 212, 239, 361, 363, 371, 372-374, 383, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 401, 403, 420

Cerecedo Pierredonda, Domingo de (maestro cantero, casado con María de la Pasadilla) 111, 162, 168, 353, 356, 357, 358, 359

Cerecedo Pierredonda, Juan de 166 Cerecedo Pierredonda, Juan 166, 169 Cerecedo Pierredonda, Juan de “el que

vive en Palacios” 166 Cerecedo Pierredonda, Leonardo de

(administrador de las reales Salinas) 162, 163, 165-169, 179

Cerecedo Pierredonda, María de 166 Cerecedo de la Puente, Teresa 120 Cerecedo Pumarejo, Isabel 179, 181,

203 Cerecedo Rada, Antonio de 164, 167 Cerecedo del Río, Carmen 297, 312 Cerecedo del Río, Elisa 297, 312 Cerecedo del Río, Emilio 297, 312 Cerecedo del Río, José María 297,

312 Cerecedo del Río, Margarita 297,

305, 312 Cerecedo Ruesga, Juan de 167 Cerecedo Ruiz de la Escalera,

Francisca 208, 239, 240, 253 Cerecedo Ruiz de la Escalera, José de

206, 208, 239, 240, 252-260, 262, 264, 266

Cerecedo Ruiz de la Escalera, María Juana 208, 239, 240, 253

Cerecedo Ruiz de la Escalera, María Paz de 239

Cerecedo Ruiz de la Escalera, Ramona 208, 239, 240, 253

Cerecedo Ruiz de la Escalera, Teresa 239

Cerecedo de la Maza, Dolores 292, 296, 304

Cerecedo de la Maza, Elisa 292, 296, 304, 306

Cerecedo de la Maza, Emilia 297, 304, 305

Cerecedo de la Maza, Emilio 297, 304, 312

Cerecedo de la Maza, Francisco 296, 304

Cerecedo de la Maza, Jesús 297, 304, 314

Cerecedo de la Maza, José 292, 296, 304, 305

Cerecedo de la Maza, Juana 297, 304, 316

Cerecedo de la Maza, Luis 292, 296, 304, 310

Cerecedo de la Maza, Pablo 292, 296, 304, 305

Cerecedo de la Maza, Pedro 297, 304, 305

Cerecedo de la Maza, Pilar 292, 296, 304, 308

Cerecedo de la Pasadilla, Juan 38, 124, 166, 343-345

Cerecedo Pastor, Ana 311 Cerecedo Pastor, Carolina 310 Cerecedo Pastor, Fernando 311 Cerecedo Pastor, Luis 310 Cerecedo Pastor, María Angeles 311 Cerecedo Pastor, María Araceli 311 Cerecedo Pastor, María Dolores 310 Cerecedo Pastor, María del Monte

310 Cerecedo Pastor, Miguel 311 Cerecedo Pastor, Pablo 310 Cerecedo Pastor, Pilar 310 Cerecedo Pérez, Francisco de

(licenciado, caballero de Santiago) 26, 29, 90, 99, 100, 101, 102, 109, 110, 119, 130, 131, 132-158, 159, 161, 169, 179, 181, 381-400, 401, 403, 404, 405, 408, 409, 410, 420

Cerecedo Pierredonda, Bernardo de (alférez) 166

484

Cerecedo Sandoval, Patricia 310 Cerecedo Sandoval, Lidia 310 Cerecedo Torre, Juan de 120 Cerecedo Torre y Alvear, Francisco de

119, 120 Cerecedo Valle, Clara 130, 180, 181,

203 Cerecedo Valle, José 108, 130, 176,

180, 181, 202-207, 210 Cerecedo Velasco, Francisca de 239 Cerecedo Velasco, Josefa 130, 208,

210, 211, 212, 240 Cerecedo Velasco, Manuel Antonio de

130, 208, 210, 211, 212, 239, 249 Cerecedo Velasco, Pedro 130, 208,

210, 211, 212, 239-241, 243, 248, 253, 422

Cerecedo Zorrilla, Domingo de (véase Domingo Cerecedo Pierredonda marido de Juana de Ballesteros))

Cerecedo Zorrilla, María (véase María Zorrilla)

Cerralbo, marqués de 148 Cervera Vera, L. 184, 472 Cicero, Francisco de (escribano) 418 Cobo Azcona, Antonio 455 Cobo de la Torre, Felipe (lic) 455 Colina, María de la 188 Collado de Alarcón, Pedro (caballero

de Santiago) 381, 384, 385, 399, 400, 401, 407

Colmenero Vélez, Francisco 453 Concha, Juan de la 46 Concha Santelices, Andrés de la 456 Concha Velasco, María 179 Conde, Francisco 405 Conde, Juan (escribano) 344, 384,

395, 402 Conde Cerecedo, Francisco

(gobernador de Asturias) 181 Conde Cerecedo, Francisco 130, 179,

180, 181, 203 Conde Cerecedo, Francisco (oidor

R.Ch.Va) 454 Conde Cerecedo, María 124 Conde Cerecedo, María Antonia 167

Conde-Duque de Olivares (véase Gaspar Guzmán y Pimentel)

Cordero Villalante, Antonio 454, 455 Córdoba, Juan de (corregidor) 152 Corona, José 206 Corral, Juan del 440 Corral Puente, Josefa del 302 Corral Velasco, Nicolás del 460 Cortés Cortejarena, José 307 Cortés González-Cerecedo, Celia

307 Cortés González-Cerecedo, Paloma

307 Cruz, Juan de la 363 Cruz Alvarado, Bartolomé (escultor)

34 Cruz Valdovinos, J.M. 104, 472 Cubas Solar, Francisco de 456 Cubillas, Agustina (véase Agustina de

Maldonado Cubillas) Cubillas, Juan de “el viejo” 402 Cubillas, Juan de “el mozo” 402 Cubillas Venero, Juan (cura) 414 Cueto, Diego de 417 Cueto, Diego de (escribano) 417 Cueto, Domingo del (maestro de

cantería) 375, 376 Cueto, Juan del (maestro de cantería)

375, 376 Cueto, María de 182, 210, 215, 216,

413, 414, 417 CH Chinchón, conde de 114 Chozas, Teresa 309 D Dalmacia, duque de 256 Díaz, Froilán (capellán de S.M.) 209 Díaz, Lourdes 313 Díaz, Marian 308 Díaz de Castillo, Ruy 218 Díaz de Término, Catalina 273 Díez de Palacios, Pedro 74

485

Domínguez Ortiz, Antonio 24, 472 E Enrique IV “el Impotente” 59, 201 Ensenada, marqués de la 107, 120,

245 Escagedo Salmón, Mateo 189, 213,

216, 218, 219, 232, 242, 249, 273, 280, 283, 472

Escalante, Amós de 54, 472 Escalante, Bernardino de 192, 236,

237, 238 Escalante, Catalina de 350 Escalante, Clemente de 236 Escalante, García de (marino) 192,

236, 237 Escalante, García de (licenciado)

192, 236, 237, 238, 350, 351 Escalante, María de 416 Escalante y Hoyo, Catalina 230, 236,

239 Escalante, Ramona de 282 Escalona, duque de (véase Diego

López Pacheco) Escobedo, García de (escribano) 321 Escobedo, Juan de (secretario

asesinado de don Juan de Austria) 190

Escobedo, Pedro de (secretario de Felipe II) 190, 192, 349, 351

Escombleau de Sourdis, Henry d’ (arzobispo de Burdeos) 54

Escriu, Roseta 315 Espartero 284 Espinosa, Juan de 31 Esquilache, marqués de 256 Estella Marcos, M. 103, 472 Ezquerra Acebedo, Pedro 266, 270,

278, 431, 435, 436, 438, 444, 445, 449, 450, 451, 453, 457, 460

Ezquerra Agüero y Rozas, Francisco 270

Ezquerra Agüero y Rozas, Hernando 269, 270

Ezquerra Agüero y Rozas, Jerónimo 270

Ezquerra Agüero y Rozas, Pedro 270 Ezquerra de la Puente, Carlota 208,

253, 258, 265, 266, 269, 270, 274, 278, 290, 296

Ezquerra Puente, José María 270, 278

Ezquerra Puente, Petra 270, 278, 280, 302

Ezquerra de Rozas, Manuel 441 Ezquerra de Rozas, Pedro 271 Ezquerra de Rozas Omoño, Carlos

453 F Falla, Antonio de 440 Falla, Francisco de (maestro cantero)

52 Felipe (esclavo negro) 30 Felipe I “el Hermoso” 13, 63 Felipe II 25, 26, 31, 32, 190, 237,

238, 416 Felipe III 25, 26, 184 Felipe IV 25, 26, 138, 140, 150, 153,

170, 466 Felipe V 209 Fernández, Gregorio (maestro cantero)

115 Fernández, Sebastián 404 Fernández Alonso, Anastasia 260 Fernández Alonso, Juan 260 Fernández Alvarado, Elvira 271 Fernández Alvarez, Manuel 33, 138,

139, 140, 472 Fernández de Alvear, Catalina 69,

70, 76, 88, 85, 90, 92, 136 Fernández de Alvear, María 123, 124 Fernández de Arredondo, Clara 458 Fernández Campo, José Marcial 239 Fernández del Castillo, Inés 214, 216 Fernández de Cerecedo, María 38,

166, 345 Fernández de Córdoba, Gonzalo 136,

137, 138, 139, 140 Fernández de Isla, María 215, 219 Fernández de Isla, Pedro 220

486

Fernández de Isla y Alvarado, Diego 220, 221

Fernández de Isla Alvear, Juan (comisario ordenador de marina) 215, 217, 220, 226

Fernández de Isla Ballenilla, Alonso 228

Fernández de Isla Ballenilla, Bernardo 228

Fernández de Isla Ceballos, Pedro 225

Fernández de Isla Isla, Juan (arzbispo) 220, 226, 227, 228

Fernández de Isla y Poves, Francisco 220, 228

Fernández de Isla y Poves, María Antonia 108, 215, 220, 230, 236

Fernández de Isla y Poves, Pedro 220 Fernández de Isla Velasco, Joaquín

(conde de Isla Fernández) 226 Fernández de Isla y Venero, Juan 220 Fernández de la Llosa Sisniega,

Catalina 118 Fernández Marticorena, Borja 312 Fernández del Mazo, María 220 Fernández de Naveda, María 35 Fernández de la Puente, María 124,

166, 343, 344, 345 Fernández de Rada, Mencía 133 Fernández del Río, María 48, 127,

128 Fernández-Rufete Cerezo, José 308 Fernández-Rufete Olavide, Cecilia

308 Fernández-Rufete Olavide, Fuensanta

308 Fernández-Rufete Olavide, José

Antonio 308 Fernández-Rufete Olavide, Pilar 308 Fernández Ruiz de Salazar, Amparo

313 Fernández de Salinas, Juan (escribano)

321, 323 Fernández Toca, Francisco 445 Fernández de la Torre, Juana 103 Fernández de Velasco, J. 122, 473

Fernández de Velasco, Juan 213, 214, 216

Fernández de Velasco, Pedro (conde de Haro) 61, 269

Fernández de Velasco, Pedro 213, 214

Fernando el Católico 65 Fernando IV “el Emplazado” 235 Fernando VII 280, 283, 465 Ferrer, Antonio 137 Ferrer, San Vicente 44 Ferro Couselo, J. 85, 473 Fondevila Causada, Rosario 276 Fondevila Guerra, Javier de 463 Fragua, Juan de la 384, 402 Frías, duquesa de 135 Fuente, García de la 340 Fuente, Isabel de la 188 Fuente, María de la 135 Fuente Porres, M. de la 261, 263, 473 G Gabriel el ciego 32, 361, 366 Gaecia, G. 153 Gándara, Diego de la 417 Gándara, Francisca de la 242 Gándara Díez, Catalina de la 242 García, Alvar 62, 473 García, Andrés 340, 363 García, Andrés 415 García, Bartolomé 362 García, Lope 32, 361, 362, 366 García de Alvear, Juan 436, 441, 458 García de la Calleja, Pedro 17, 18,

36, 363, 368 García Chico, E. 95, 97, 473 García Cortázar, J.A. 38, 473 García Cuetos, María Pilar 66, 67,

74, 79, 80, 82, 83, 84, 85, 88, 89, 473

García Diego, Magdalena 260 García Franco, Francisco 415 García Herreros, Manuel 467 García del Hoyo, Andrés 262 García del Hoyo, Lope 192, 236

487

García del Hoyo Arredondo, Leonor 253, 256, 260, 262

García del Hoyo Arredondo, Luisa 262

García del Hoyo Arredondo, Melchor 262

García del Hoyo Hermosa, Juan Antonio 262, 264

García del Hoyo Venero, Juan 41 García de la Laguna, María 41, 122,

124 García de Palacio Rada, Pedro 50 García de Pedroso, Hernán 67, 338 García Pierredonda, Andrés 363 García de Rozas, Gonzalo 269 García de Salazar, Lope (I) 195 García de Salazar, Lope (II) 195 García de Salazar, Lope (III) 196 García de Salazar, Lope (IV) 197 García de Salazar, Lope (V) 60, 61,

94, 193, 194-202, 269, 271, 473 García de Salazar, Lope (VI) 201,

202 García de Salazar, Lope (VII) 193 García de la Sierra, Magdalena 65 Gargollo, Fernando 462 Gargollo, Miguel de 453 Gargollo Cajigal, Juan de (abogado de

los Reales Consejos) 453 Garmilla Agüero, María de la 242 Gascón de Torquemada, Jerónimo

139, 234, 473 Gil de Alvear, Juan 363 Gil de Gibaja, Diego 243 Gil de Gibaja, Juan 384, 402 Gil de Hontañón, Rodrigo (maestro

cantero) 87, 88, 94 Gómez, Baltasar 444 Gómez, Domingo 260, 261 Gómez, Pedro abad (cura) 419 Gómez de la Bodega, Francisco 185 Gómez de Cerecedo, Domingo 42,

111, 399 Gómez de Cerecedo, Juan (I)

(maestro cantero) 42, 62, 65 68 75 76

77, 78-79, 80, 81, 85, 90, 91, 92, 341

Gómez de Cerecedo, Juan (II) “el joven” (maestro cantero) 74, 78, 81, 85-91, 92, 342

Gómez de Cerecedo, Juan (administrador de las haciendas del Condestable de Castilla en Cantabria) 122, 376, 385, 405

Gómez de Cerecedo, Ruy 62, 68, 341 Gómez de Espinosa, Gonzalo 337 Gómez García, Raquel 313 Gómez González-Cerecedo, Manuela

307 Gómez González-Cerecedo, Mauro

307 Gómez Hazas, Francisco (cura) 443 Gómez de Hermosa, Mateo 260 Gómez de Hermosa Fernández, Pedro

253, 256, 260, 262 Gómez de Hermosa García, Antonia

208, 240, 253, 256, 258, 260, 262, 263, 264, 266

Gómez de Hermosa García, Carlos 260, 261

Gómez de Hermosa García, Gabino 256, 260

Gómez de Hermosa García, Pedro 260, 261

Gómez del Hoyo, Juan 39, 322, 337 Gómez de Laiseca, Hernán 329 Gómez Martínez de Aragón,

Alejandro 307 Gómez de Mier, Juan (Inquisidor de

Méjico) 421 Gómez de Mora, Juan (arquitecto real)

117, 119, 184 Gómez de Nates, Juan 46 Gómez de Palacios, Miguel 363 Gómez del Río, Francisco (abogado

de los Reales Consejos) 456 Gómez de Rivas, García 329 Gómez de Sisniega, Juan 449 Gómez de la Tijera, Pedro (maestro

cantero) 62, 66, 68, 75, 76, 78, 322, 341, 342

488

González, Fernán (conde de Castilla) 13

González, Pedro 404 González de Acebedo, Fernando 273 González de Acebedo, Juan 273 González de Agüero Mioño, Pedro

456 González de Alvear, María 102 González Bescós, Ana 307 González Bescós, Juan 307 González Bescós, Lucía 307 González Bescós, María 307 González Bescós, Martín 307 González Bescós, Ramón 307 González de Bueras, María 86 González Bustamante, Joaquín 429 González Camino, Manuel Antonio

456 González Cantera, Almudena 316 González Cerecedo, Benito 296, 306 González Cerecedo, Concha 296,

306 González Cerecedo, Dolores (Unda)

296, 306 González Cerecedo, Dolores

(Córdova) 297, 317 González Cerecedo, Francisco 297,

316 González Cerecedo, José Antonio

297, 316 González Cerecedo, José María 296,

306 González Cerecedo, Juan 296, 307 González Cerecedo, Luis 296, 306 González de Cerecedo, María 38,

123, 124, 344, 345 González Cerecedo, Pedro 296, 307 González Cerecedo, Puerto (Unda)

296, 306 González Cerecedo, Puerto (Córdova)

297, 316 González Cerecedo, Roberto 297,

317 González-Cerecedo Marina, Elena

307

González-Cerecedo Marina, Elisa 307

González-Cerecedo Marina, Isabel 307

González-Cerecedo Marina, Mercedes 307

González de Córdova, Roberto 297, 317

González de Corniso, Pedro 61 González Echegaray, Mª Carmen

104, 113, 114, 121, 125, 160, 183, 184, 185, 186, 187, 218, 219, 221, 225, 231, 232, 233, 247, 275, 280, 473, 474

González de Escalante, Diego 235 González Escalante, García 235, 236 González de Escalante, Juan 235 González Herrero, Alfonso 307 González Herrero, Carlos 307 González Herrero, Elisa 306 González Herrero, Javier 306 González Herrero, José María 306 González Herrero, Luis 306 González Herrero, Mª Dolores 306 González Herrero, Mª Teresa 306 González Herrero, Paloma 306 González de Horna, Elvira 273 González Muñoz, León 467 González Muñoz, Sancha 273 González de la Obra, Patricia 306 González de Pedroso, Hernán 341 González Sanjuán, Javier 307 González Sanjuán, Juan 307 González Sanjuán, María Angeles

307 González de Sisniega, Domingo 370 González de Sisniega, Francisco 242,

244, 246, 437, 438 González Sisniega, Josefa 242, 244,

437 González de la Torre, Pablo 307 González de la Torre, Reyes 307 González Unda, Benito 296, 307 González de Valle, María 123, 124 González de Zúñiga, Juan (maestro

cantero) 115

489

González del Mazo, Juana 214 Gracedo, Dámaso (abogado de los

Reales Consejos) 455 Granés, Salvador María 467 Güemes, Francisco Antonio de 456 Guevara, fray Antonio de 31 Guevara, Beltrán de 285 Guevara Palacio, María 229, 230 Gutiérrez, Amparo 297, 315 Gutiérrez de Alvear, García 345 Gutiérrez Alvear, Juan 50, 60, 66, 94,

322, 333, 340 Gutiérrez de Alvear, María 133 Gutiérrez de Alvear, Pedro (maestro

cantero) 70 Gutiérrez Alvear, Ruy 59, 60, 68, 94,

339 Gutiérrez del Arroyo, Felipe (cura)

458 Gutierrez del Arroyo, Juan (I) 461 Gutiérrez del Arroyo, Juan (II) 460 Gutiérrez del Arroyo, Juan (III) (véase

Juan del Arroyo) Gutiérrez del Arroyo, Lucía (véase

Lucía del Arroyo Rozas) Gutiérrez del Arroyo, María 270 Gutiérrez del Arroyo, Pedro 458 Gutiérrez de Caburrado, Jerónimo

387 Gutiérrez de Caburrado, Juan 353,

354, 357, 358, 359, 363, 369, 370 Gutiérrez de Caburrado, María 166 Gutiérrez de Cubas, Josefa 260 Gutiérrez de Cubas, Santiago 260 Gutiérrez de Cubillas, Juan 133, 406 Gutiérrez Cueto, Diego 182, 183 Gutiérrez de Escalante, Isabel 235 Gutiérrez Gil, Pedro 461 Gutiérrez de Laiseca, Juan 326 Gutiérrez de Llano, Felipe 375, 376,

379 Gutiérrez de Medina, Cristóbal 143,

145, 473 Gutiérrez de Palacios, Manuela 270 Gutiérrez Pierredonda, Juan 57, 94 Gutiérrez de Rivas, Juan 335

Gutiérrez de Rivas, María 133 Gutiérrez Velasco, Martín 214, 216 Gutiérrez de Viya, Juan 325 Guzmán y Pimentel, Gaspar (Conde-

Duque de Olivares) 26 H Hanke, Lewis 143, 147, 148, 171,

173, 473 Hano, Lorenzo de (cura) 447 Hano, Sebastián de 449 Haro, conde de “el Bueno” 54 Haro, conde de (véase Fernando de

Velasco) Haro Molledo, Francisco Antonio de

(cura) 437, 438, 450 Haro, Francisca del 438 Haro Alvarado, Felipe de 454 Hano Arredondo, Isabel de 230 Haro Hornedo, Josefa del 431, 432,

434, 436, 437, 438, 439, 443, 446 Haya, Francisco de la 47 Hazas, Francisco Antonio de 443 Hazas, José de (cura) 437 Hazas Acebedo, Beatriz de 445 Hazas Acebedo, Fernando de 431,

432, 434, 435, 436, 437, 438, 440, 443, 444, 445, 446, 452

Hazas Ajo, Francisco Antonio de 455 Hazas Gómez, Bernabé de 444, 451,

457 Hazas Hazas, Juan Domingo de 453 Hazas Quijano, María de 446 Hazas Quijano, Teresa de 446 Hazas Sierra, Manuel de 443 Hazas Toca, Bernabé de 431, 432,

434, 437, 443, 444, 445, 446, 451, 456

Hazas de la Vega, Beatriz (véase Beatriz de Hazas Acebedo)

Hazas de la Vega, Fernando (véase Fernando de Hazas Acebedo)

Hazas Zorlado, Beatriz de 272, 274, 278, 431, 432, 434, 435, 436, 438, 440, 442, 443, 460

490

Hazas Zorlado, Benito Antonio de 446

Helgueros, Ignacio de los 452 Heras García, F. 96, 473 Heras de la Pezuela, Ramona 282 Herias, Ortega de 49 Hermosa, Bartolomé de (maestro

cantero) 84, 85 Hermosa, Casilda de 262 Hermosa, Catalina de 99, 119 Hermosa, Gaspara de 260, 261 Hernández de Bueras, Juana 65, 66,

68, 70, 75, 76, 78, 92, 325, 327, 334, 335, 337, 338

Hernández de Cerecedo, María 344 Hernández de Gardaga, María 235 Hernani (licdo) (fiscal real) 321, 338 Heros, Manuel de los 427 Herrera, Juan de (arquitecto real) 89,

106, 116 Herrera, Juan de (maestro cantero)

89 Herrero Antón, Paloma 307 Hevia, Rodrigo de 83 Hevia, Toribio de 69 Hevia y Valdés, fray Francisco

(obispo) 144 Hita, Arcipreste de (véase Juan Ruiz,

Arcipreste de Hita) Hojas, Rosa María 120, 121 Hornedal, Juan del 441 Hornedo, Francisca de 437, 438 Hornedo, Marcos de 444 Hornillos, Maribel 312 Hoyo, Agustín del 52 Hoyo, Ana del 414, 416 Hoyo, Carlos de (colegial del mayor

del Arzobispo en Salamanca, Inquisidor en Zaragoza) 414, 415, 416

Hoyo, Catalina del 190, 191, 192, 193, 236, 237, 347-352

Hoyo, Catalina del 182, 188, 190, 192, 193, 349, 350, 351, 413, 414, 415, 416, 418

Hoyo, Diego del 124, 192, 193, 418

Hoyo, Francisca del 192, 236, 237, 350

Hoyo, Francisco del (canónigo) 349 Hoyo, Gaspar del (licenciado) 182,

192, 413, 414, 416, 418 Hoyo, Gabriel del 129 Hoyo, Luis de (colegial del mayor del

Arzobispo en Salamanca) 414, 415, 416

Hoyo, Nicolás de 435, 441 Hoyo, Pedro del (maestro carpintero)

123 Hoyo, Pedro del (secretario de Felipe

II, caballero de Calatrava, comendador de Montanchuelos) 188, 190, 191, 192, 193, 236, 237, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 414, 415, 416, 418, 419

Hoyo Alvarado, Juan del 416 Hoyo Aparicio, Andrés 277, 473 Hoyo del Hoyo, Francisco 351 Hoyo Mazateve, Juan Antonio de

413 Hoyo Salazar, María del 181, 182,

187, 188, 190, 192, 413, 414, 414, 415, 416, 418

Hoyo Venero, Juan del 351 Hoyo Venero, Maria del 238 Hoz, Sofía de la 279 Hoz Gandarillas, Domingo de la 457 Huidobro, Gaspar de 207 Hurtado, Martín 347 Hurtado de Salcedo, Ana 182, 188 Hurtado de Salcedo, Lope 200 I Ibáñez, Isidoro (cura) 436 Ibarrola, Fernando de (secretario real)

467 Ilisartegui Hazas, José de 443 Imof, Toñina 314 Incera, Bartolomé (cura) 450 Incera, Juan de la 46 Incera Santelices, María 47 Infantes de Aragón 62 Isabel I “la Católica” 13, 63

491

Isabel II 463 Isla, Francisco de 443 Isla, María Antonia de 210 Isla Llano, María de 248 Isla Sánchez, Mencía de 214 J Jado, Marcos de (escribano) 449, 450 Jado Canales, Angel 229 Jado Venero, Carlos de 439, 448, 449 Jado Venero, María Antonia de 431,

432, 434, 436, 448, 449, 459 Jorganes Calderón de la Barca, Simón

de 455 José I “Pepe Botella” 286 Juan II de Castilla 59, 62 Juana “la Beltraneja” 59, 63 Juana “la Loca” 13, 63, 64, 65, 242,

321, 337 L Lafrery, Antonio 135 Laguna, Bartolomé de la 122 Laguna, Juan de la 384, 402 Laguna, Juan de la (religioso de

Alcántara) 386, 398, 405 Laguna, Juan de la (el de la Revilla)

354 Laguna, Martín (maestro cantero) 74 Laguna Alvear, Francisco (fray) 40,

122 Laiseca, Juan de la 322 Laiseca Alvarado, Juan de (oficial

mayor de la secretaría de Indias) 403

Lampart, Guillem de 145, 170 Lanas, Antonio de 400 Laso de la Vega, Diego (cura) 367 Laso de la Vega, Juan (cura) 353,

367 Laso de la Vega, Marcos Bruno 453 Lastra Gargollo, Pedro de la 454 Lastra Sevil, Pedro de la 416 Lastra Zorrilla, Gabriel de la 460 Lázaro Carreter, Fernando 249

Legazpi (jesuíta) 154 Lerma, duque de (véase Francisco de

Sandoval Rojas) Leiva y de la Cerda, Juan (conde de

Baños, virrey de Méjico) 171 Linán, Pascual de (capitán general de

Madrid) 430 López de Alvarado, Garci 368 López de Alvarado, Juan 353 López Calderón, Tomás 276 López Campillo, Juan 256 López-Dóriga, José María 276 López-Dóriga, Ramón 279 López-Dóriga Hoz, Alfonso 279 López de Haro, Diego “el Intruso”

57, 58 López de Lavin, Lucía 260 López de Matienzo del Peruco, Garci

132, 133 López de Matienzo, Miguel 133 López de la Maza, Juan Francisco

(cura) 450 López Pacheco, Diego (duque de

Escalona, virrey de Méjico) 109, 142, 143, 146, 147, 148, 151, 152, 153, 157, 158, 170, 387, 392, 393, 395, 405

López Pelegrín, Ramón 467 López Pierredonda, Juan (cura) 179 López de Salazar, Juan 197 López de Salcedo, doctor 371 Losada Varea, María Celestina 34,

108, 112, 113, 158, 159, 160, 161, 163, 165, 231, 232, 234, 244, 245, 246, 259, 260, 471, 473

Luanco, Pedro de 452 Luis I 209 Luis XIV de Francia 209 Luna, don Alvaro de 62 LL Llacer, Enrique 308 Llaguno Amírola, E. 83, 472 Llano Cerecedo, Juan de 412 Llano Isla, María de 226 Llano Rada, Gaspar de 436

492

Llano Vega, Juan de 455 Llosa, Isabel de la 41 Llosa, Juana de la 41 Llosa, Simón de la 41 M Machado, Antonio 289 Macho, Juan 428 Madrazo, María Jerónima 435 Madrazo Escalera, Isabel de 248 Madre de Dios, fray Alberto (tracista)

184 Maiso González, J. 53, 223, 224,

225, 474 Maldonado, Alonso de (maestro

cantero) 114 Maldonado Cubillas, Agustina 130,

132, 133, 180, 401, 403, 405, 420 Manuel II (rey de Portugal) 250 Manzoni, Alessandro 138, 474 Maqueda, duque de 114, 144 Marcos, Víctor 310 Marcos Cerecedo, Dolores 310 Marcos Cerecedo, Mariana 310 Marcos Cerecedo, Pilar 310 Marcos Martínez, J. 234, 285 Margarita, la reina doña 242 Marina Serrano, Mercedes 307 Marquina, Hortuño de (maestro

cantero) 95 Marrón, Diego de 98, 118, 361 Marrón, María de 118, 361 Marroquin Helguero, Juan 418 Marticorena, Javier 312 Marticorena Cerecedo, Iñigo 312 Marticorena Cerecedo, Itziar 312 Marticorena Cerecedo, Javier 312 Marticorena Cerecedo, María Elena

312 Marticorena Cerecedo, Nuria 312 Martín Eugercios, Manuel (del

Consejo Real, caballero de la orden de Carlos III) 430

Martín González, J.J. 96, 474 Martínez de Carasa, Ruy (el viejo) 60

Martínez de Pierredonda, Rodrigo 60, 94

Martínez de Rada, Gonzalo 322, 336 Martínez de Rozas, Prudencio 461 Martínez de Solórzano, Ruy 60 Mártir de Anglería, Pedro 64, 65, 474 Mascareñas, Jerónimo 400 Mascarúa Romerate, María Ignacia de

248 Matienzo, Antonio de 122, 389, 411 Matienzo, Felipe de (familiar de la

Inquisición) 130, 132, 133, 180, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 420

Matienzo, Hernando de (cura) 133 Matienzo, Inés de 36 Matienzo, María de 109, 130, 132,

133, 136, 141, 142, 169, 179, 181, 401, 404, 408, 409, 410, 420

Matienzo, Miguel de (secretario de la Inquisición de Granada) 133, 402, 406

Matienzo, Pedro de (recptor de los Reales Consejos) 404

Matienzo, Pedro de (religioso orden de Santiago) 132, 133, 405, 406

Matienzo, Rodrigo de 132, 133, 406, 406

Matienzo Valle, María de 133 Maza, Andrés de la (cirujano) 69 Maza, Bartolomé de la (religioso

orden de Santiago) 66, 69 Maza, Juan de la 69 Maza, Juan Angel de la 438 Maza, Juan Manuel de la 433 Maza, Rodrigo de la 460 Maza Alvarado, Jerónimo Laureano

de la 243, 245, 248, 255 Maza Alvear, José de la 441 Maza Balcava, Juan de la 412 Maza Bárcena, Luis de la 257, 294,

295, 297, 303 Maza Cajiga, Blas de la 257, 258 Maza Cajiga, Cristina de la 257, 258 Maza Cajiga, Eloísa de la 257, 258 Maza Cajiga, Federico de la 257, 258 Maza Cajiga, Guillermo 257, 258

493

Maza Cajiga, Manuel de la 257, 258 Maza Cajiga, Manuela de la 257, 258 Maza Cajiga, Rosalía de la 257, 258 Maza Carasa, Dolores de la 208, 257,

266, 278, 292, 297, 303, 304 Maza Carasa, Juana de la 297 Maza Carasa, Luis de la 297, 303 Maza Carasa, Pilar de la 297 Maza Cerecedo, Blas 313 Maza Cerecedo, Guillermo 312 Maza Cerecedo, Margarita 312 Maza Cerecedo, Marta 312 Maza Cerecedo, Raquel 313 Maza Puente, Andrés de la 412 Maza Río, Carlos de la 257, 258 Maza Río, Dolores de la 257, 258 Maza Río, Guillermo 257, 258, 259 Maza Río, Juan de la 257 Maza Río, María de la 257, 258 Maza Ruiz de la Escalera, Jerónimo

Elías 451 Maza Solano, Tomás 245, 263, 264,

474 Maza Trueba, Blas 312 Mazarrasa Mowinckle, Karen 186,

187, 471, 474 Mazateve, Juan de 417 Mazateve Alvarado, María 417, 418 Mazo, Juan Antonio del 422 Mazo Calderón, Francisco del

(corregidor) 454, 455 Mazo Pereda, Juan del (cura) 415,

416 Mazuecos, Pedro de “el viejo”

(maestro cantero) 116 Mazuecos, Pedro de “el mozo”

(maestro cantero) 116, 117, 119 Medrano, Cristina 312 Medrano Calvo, María Luz 308 Méndez, Rafael 309 Mendieta, Francisco 43 Mendieta, Juan de 200 Mendieta, Lope Ochoa de 199, 200 Mendizábal, Juan de (secretario de la

Inquisición de Méjico) 420, 421

Menéndez, Rafael Tomás (obispo de Santander) 435

Menéndez González, Mayte 317 Menéndez Pelayo, Marcelino 60,

287, 474 Mercado, María de 32, 35, 121, 123,

124, 364-368 Merino, Roberto 312 Merino Marticorena, Irene 312 Merino Marticorena, Paul 312 Merlo, Juan de 154, 156 Mexía, Fernán 23, 474 Midil, Juan de (cura) 443, 444 Miña, Teresa 309 Molino Sierra, Magdalena del 446 Moncaleán Valle, Manuel de 456 Montalbán, María de 169, 404 Montoro, J. 146, 281, 474 Mora, Francisco de (arquitecto real)

113, 115, 116, 117, 119, 184 Morales, Lope 381, 400 Morlote, Felipe de 46 Morlote, Juan Francisco (escribano)

439 Muñatones, Inés de 197 Muñatones, Teresa de 199 Muñoz, Marta 309 Muñoz Jiménez, José Miguel 52,

103, 104, 106, 474 Muñoz de la Vega, María 32, 48,

100, 101, 102, 105, 106 Muñoz de Velasco, Pedro (marqués de

Pico de Velasco) 451 N Napoleón 464 Narváez 284 Nates, Juan de (maestro cantero) 71,

159, 160, 163 Nates Naveda, Juan de 370 Navarro, Consuelo 309 Naveda, Arsenio 303 Naveda, Francisco de (cirujano) 394,

405 Naveda, Juan de 118, 344

494

Naveda, Juan de (arquitecto) 118, 134, 158, 159, 160, 161, 163, 165, 183, 375, 379, 380

Naveda, Lucas de 444 Negrete, Catalina 42 Negrete, Francisco (maestro cantero)

115 Negrete, Juan 368 Nesprales, Bartolomé de los 417 Neulander, Alex 307 Neulander, Claudia 307 Neulander, Gonzalo 307 Neulander, Miguel 307 Neulander, Robbie 307 Newman, Frederick W. 317 Newman, Ashley 317 Newman, Margaret 317 Nicolás Cabeza, Andrés 366 Nithard (jesuíta) 209 Nivers, duque de 138 O Obando, Alonso de 170 Obra, Carmen de la 306 Oceja, José de la 457 Ochoa de la Puente, Juan (maestro

cantero) 96 Olarria, Francisco Javier 428 Olarria Sanarti, Manuela 423 Olavide Arizcun, Begoña 308 Olavide Arizcun, Carlos 308 Olavide Arizcun, José Ignacio 308 Olavide Arizcun, María Pilar 308 Olavide Arizcun, Rosa María 308 Olavide Casenave, José 308 Olavide Medrano, Carlos 308 Olavide Medrano, José Ignacio 308 Olavide Medrano, María Luz 308 Olavide Medrano, Marta 308 Olivares, Conde-Duque de 26 Oña, Fernando de (corregidor) 61 Oñate, conde de 138, 381 Oñate, Tomás de 206 Ordóñez, Gaspar (alarife de Madrid)

115, 117, 119

Orejo Valle, Juan de (maestro cerrajería) 111, 372-374

Orejón, Diego de 156 Orna, Pedro de (maestro cantero) 83 Oropesa, conde de 413 Ortega y Montañés, Juan de (virrey

interino de Méjico) 172 Ortega-Pellón, A.M. 242, 474 Ortiz, María Asunción 307 Ortiz Calderón, Elvira 196 Ortiz Calderón, Fortún 196, 197 Ortiz de Matienzo, Luis (caballero de

Santiago) 405, 406 Ortiz del Real, Javier 189, 190, 193,

474 Ortiz de la Torre, Andrés (cura) 458 Oruña, Miguel de (escribano) 458 Ovando, Alonso de 26 P Palacio, Agustín de (cura) 435 Palacio Cornejo, Catalina de la 439,

448, 449 Palacios, Juan de 342 Palacios, Pedro de 353 Palafox, Juan de (obispo) 144, 147,

148, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 170, 171

Palladio, Andrea 71 Pámanes Alvarado, Magdalena de

188 Paniagua, Carlos 308 Paniagua Olavide, Candela 308 Paniagua Olavide, Marcos 308 Pareja de Hano, Diego 230 Pasadilla, García de la 52, 363 Pasadilla, Juan de la 363, 385, 403 Pasadilla, Juliana de la 166 Pasadilla, María de la 166 Pasadilla, Pedro de la 166 Pasadilla, Rodrigo de la 98 Pastor, María Angeles 311 Pastor Criado, I. 88, 89 Pedraja, J.M. de la 235, 474 Pedriza, Francisco de la 455

495

Pellón, Francisco 270, 278 Pellón Ezquerra, Carmen 278 Pellón Ezquerra, José María 278, 280 Pellón Gómez, María Emilia 280 Pellón Vierna, Elisa 278 Pellón Vierna, Emilia 278 Pellón Vierna, Fernando 278 Pellón Vierna, José María 278 Penjade, José Antonio de 462 Peña, Juan de la 415 Peña Rada, Simón de la 459 Peñarredonda Llaguno, José 293-295 Peñarroya, Alonso de (escribano)

347, 351 Peral, Melchor del (cirujano) 395 Peralacia, Francisco de 444 Pereda, Gaspar de (corregidor) 187,

418 Pérez, Juan 202 Pérez Aguilera, Ana María 471 Pérez de Ballesteros, Gonzalo 102 Pérez de Ballesteros, Juan 90 Pérez de Ballesteros, Juan (véase Juan

de Ballesteros de Palacios, y Juan de Ballesteros de Pierredonda)

Pérez de Ballesteros, Juana 49, 92, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 105, 111, 117, 130, 131, 132, 161, 383, 385, 386, 388, 389, 390, 391, 396, 398, 399, 401, 403, 405, 420

Pérez de Ballesteros, María 100, 101, 102

Pérez Constanti, P. 84, 89, 474 Pérez de Laiseca, María 32 Pérez Llamazares, J. 70, 474 Pérez Pumarejo, Juan (escribano) 36,

98, 363 Pérez de Rivas, Felipe 393 Pérez-Salas Moneo, María Teresa

309 Pérez Sarabia, Andrés (maestro

cantero) 95 Pérez de la Tijera, Juan 329 Pezuela Ayala, Isabel de la 282 Pezuela Ayala, Rafael de la 282

Pezuela Ceballos, Carmen 423, 426, 427, 430

Pezuela Ceballos, Isabel de la 428, 430

Pezuela Ceballos, Joaquín 423, 424, 430

Pezuela Ceballos, Joaquina 423, 426, 427, 430

Pezuela Ceballos, José de la 282, 284, 428, 430

Pezuela Ceballos, Juan de la 282, 283, 428, 430

Pezuela Ceballos, Juana de la 428, 430

Pezuela Ceballos, Manuel de la 282, 283, 284, 287, 423, 424, 430

Pezuela Ceballos, Martín 423, 425, 430

Pezuela Ceballos, Ramón 423, 425, 430

Pezuela Echegoyen, Fernando de la 282

Pezuela Echegoyen, Francisco de la 282

Pezuela Griñán, José de la 282, 284, 303

Pezuela Heras, Fernando de la 282 Pezuela Muñoz, Juan de la (capellán

de honor de S.M.) 451 Pezuela Muñoz de Isla, Juan Manuel

de la 280 Pezuela de la Puente, Joaquina de la

50, 259, 278, 279, 282, 284, 287, 303

Pezuela de la Puente, Pedro Niceto de la 278, 279, 282, 284

Pezuela Sánchez, Ignacio de la 282 Pezuela Sánchez, Joaquín de la

(marqués de Viluma, virrey del Perú)) 280, 281, 282, 283, 423-430

Pezuela Sánchez, José de la 282, 424, 428, 429

Pezuela Sánchez, Juan Manuel de la 282, 425

496

Pico de Velasco, marqués del (véase Pedro Muñoz de Velasco)

Piedra, Juan de la 342, 368 Pierredonda, Bartolomé de 91, 92,

94-96, 97 Pierredonda, Juan de 356, 361, 362,

363 Piñal de la Vega, Juan Francisco del

456 Polo Sánchez, Julio J. 160, 264, 271,

272, 471, 474 Ponce de León, Joaquín 381 Porras, José de (cura) 248 Porras, Juan de 248 Porras, Juan Francisco de 247, 248 Porras, Juana de 240, 245 Porras, Plácido de 248 Porras Goñi, María Catalina de 248 Porras Isla, Juana de 243, 248 Porras Isla, Lope María de 247, 248 Porras Isla, María de 248 Porras Mascarúa, Manuela Ignacia de

243, 245, 248 Porras y Porras, Raúl 250 Porres, Domingo de 436 Portabales Pichel, R. 106, 474 Portilla, Francisca de la 49 Portilla Arroyo, Isabel 471 Portillejo, Juan del 164 Portillejo, Tomás de 441 Portillejo Peña, Antonio de 441 Poves, Juan de 455 Pozo, María del 45 Prado Salvador, Josefa de 272, 451 Prieto Bengochea, Jesús 310 Puente, Juan Antonio de la 455 Puente, Polidoro 257 Puente, Sebastiana de la 120 Puente Arroyo, Bernardo Antonio de

la 440, 441 Puente Arroyo, Francisco de la 441 Puente Arroyo, Juan Manuel de la

274, 278, 431, 432, 434, 435, 436, 438, 440, 441, 442, 443, 452, 453, 459, 460

Puente Bustamante, Francisca de la 278, 279, 282, 284, 287

Puente Ceballos, Manuel de la 278, 279

Puente Hazas, Felipe de la 278, 441, 442, 460, 462

Puente Hazas, Juan de la 278 Puente Hazas, Juana de la 460 Puente Hazas, Luisa de la 278, 460 Puente Hazas, Pedro de la (conde de

Casa-Puente, caballero de la orden de Carlos III) 276, 278, 279, 284, 287, 431-462, 463-467

Puente Hazas, Teresa de la 266, 270, 278, 280, 460

Puente Jado, Bernardo de la 431, 432, 434, 435, 436, 439, 441, 448, 453, 454, 455, 459

Puente Jado, Sebastiana de la 449 Puente Liermo, Bernardo de la 439,

448, 449, 454, 459 Puente Liermo, Hernando de la 274 Puente Liermo, Juan de la 274 Puente Otero, Bernardo de la 302 Puente Palacio, Bernardo de la 431,

432, 434, 436, 438, 448, 449 Puente Padierne, Bernardo de la (pasa

al Perú) 435, 441 Puerta, Diego de (escribano) 345,

469 Puerta, Pedro de 351 Pumarejo, Diego (estudiante) 443 Prada, José de la (sacristán) 443 Praves, Diego de 71 Pumarejo, Juan de 30 Q Quevedo Villegas, Francisco de 143,

403 Quijano, Juan de 446 Quijano, Rosa de 446 Quintana, Pedro 291 R Rada, Andrés de (jesuíta) 157

497

Rada, Francisco de 370 Rada, Juan de (escribano) 98, 469 Rada, Marcos de 49, 134, 353, 358,

370 Rada, Pedro de (almirante) 49, 123,

367 Rada, Pedro de 367 Rada García, María de 438 Rada Velasco, Manuela de 167 Rades, Francisco 23 Ralas, Diego de 61 Ramallo Asensio, G. 88 Ramírez, Hernán 343 Ramírez, Juan 404 Ramos, José de 441 Raparo, Pedro 350 Rasines, Juan de (maestro cantero)

94, 95 Rasines, Pedro (maestro cantero) 95 Rebollar, José Manuel de (escribano)

469 Redondo Cantera, María José 160,

475 Revilla Alvarado, Andrés de la

(escribano) 445 Reyes Católicos 39, 53, 59, 273, 337 Ribero, Juan del (maestro cantero)

95, 96 Ribero, Juana del 105, 114 Ribero, María de 100, 102, 105 Ribero Ballesteros, Nicolás del

(maestro cantero, escultor) 29, 100, 102, 103, 104, 105, 106, 114, 115, 371

Ribero Rada, Juan (maestro cantero) 71

Ribero Rada, Lucas del (teniente general de Tenerife) 31, 134

Richelieu, cardenal 137 Río, Antonio del (escribano) 469 Río, Francisca del 167 Río, Francisco del 358, 370 Río, Hernando del 361 Río, Isabel del 354 Río, José del 239 Río, Manuel del 241, 422

Río, María del 118, 353-359 Río, María del 297, 313 Río, Miguel del (escribano) 367, 469 Río, Simón del 437 Río Alvarado, Francisco del (maestro

cantero) 115 Río Ballesteros, Francisco del

(maestro arquitecto, familiar de la Inquisición) 100, 101, 386, 388, 389, 391, 392, 405

Río Ballesteros, Juan del (maestro cantero) 100, 102

Río Laiseca, Juan Antonio del 456 Río Matienzo, Juan del 132 Río Pierredonda, Juan (licenciado)

100, 101, 102, 353, 354, 355, 358, 363

Río de la Riba, Juan del 17, 362 Río y Vega, Pedro del 241, 422 Riva, Gonzalo de la 341 Riva, María de la 47 Riva Herrera, Fernando de la 453 Rivas, Clemente de 363 Rivas, Felipe de (cura) 203 Rivas, Jesús 311 Rivas, Juan de 322, 370 Rivas, María de 111 Rivas, Miguel de 440 Rivas, Tomás de 441 Rivas Cerecedo, Carolina 311 Rivas Cerecedo, José de (cura) 435,

436 Rivas Cerecedo, Pedro 311 Rivas Isla, Tomás de 433 Rodríguez Fernández, A. 189, 238,

475 Rodríguez Majano, Cristóbal 119 Rodríguez Majano, Pedro (maestro

cantero) 115, 116, 117 Rodríguez de Rivas, M. 29, 475 Roiz de Ceballos, Mauro (cura) 437 Rojas, Alonso (jesuíta) 154, 155, 157 Romero Terreros, Manuel 143, 150,

475 Rozas, Clara de 431, 432, 434, 436,

440, 458, 459, 461

498

Rozas, Francisco de 459, 460 Rozas Lujando, Gaspar de (cura) 459 Ruesga, Bartolomé de 391 Ruesga, Francisca de 167 Ruesga, José de 440 Ruesga, Juan de (capitán) 166 Ruesga, Pedro de 368 Ruesga Rivas, Jerónimo de 441 Rugama Peña, Francisco de 445 Ruiseco, Bartolomé de (escribano)

98, 384, 402, 469 Ruiseco, Juan de (escribano) 469 Ruiseco, María 69 Ruiz, Hernando 363 Ruiz, Juan (arcipreste de Hita) 44 Ruiz, Toribia 188 Ruiz de Alvear, Sancho 50, 60, 94 Ruiz de Caburrado, Francisco 363 Ruiz del Cajigal, Francisco

(escribano) 401 Ruiz del Candano, Juan 363 Ruiz del Candano, Pedro 363 Ruiz del Candano, Rodrigo 363 Ruiz de Carasa, Diego 60 Ruiz de la Cerca, Martín 195, 196 Ruiz de Cerecedo, Martín (I) 59-62,

68, 76, 323, 324, 327, 331 Ruiz de Cerecedo, Martín (II)

(maestro cantero) 62-65, 67, 68, 70, 75, 76, 78, 80, 92, 323, 324, 327, 331, 337, 338, 339, 342

Ruiz de Cerecedo, Martín (III) (maestro cantero) 39, 62, 65-68, 70, 75, 76, 78, 80, 92, 93, 323, 324, 327, 332, 333, 334, 335, 337, 338, 339, 340, 342

Ruiz de Escalante, Sancho 235 Ruiz de la Escalera, Felipe 242 Ruiz de la Escalera, Francisco 240,

245, 437 Ruiz de la Escalera, Gonzalo 241,

247 Ruiz de la Escalera, Juan 242, 244,

437, 438 Ruiz de la Escalera, Juan Antonio

276

Ruiz de la Escalera, Pedro 242 Ruiz de la Escalera Porras, Francisco

Antonio 243, 245, 248 Ruiz de la Escalera Porras, Juan

Antonio 243 Ruiz de la Escalera Porras, Gregoria

243, 248, 255 Ruiz de la Escalera Porras, Teresa

208, 210, 239, 240, 243, 245, 248, 253

Ruiz de la Escalera Porras, Tomasa 243

Ruiz de la Escalera Sarabia, Juan 242 Ruiz de la Escalera Sisniega, Antonio

(cura) 243, 245 Ruiz de la Escalera Sisniega,

Francisco Antonio 243, 248 Ruiz de la Escalera Sisniega,

Melchora 243 Ruiz de la Escalera Velasco, Diego

242 Ruiz de la Escalera Zorrilla, Antonio

242 Ruiz de la Escalera Zorrilla, Diego

242 Ruiz de Liermo, Hernán (escribano)

330, 334, 336, 337 Ruiz de Velasco, Juan 216 Ruiz de Vergara 29, 475 Ruiz de Zorrilla, Sancho 269, 271 S Sa Bravo, H. de 84, 475 Saavedra, Elena 309 Sáez de Casuso, Juan 363 Sáenz de Mañozca 153 Sáenz de Nesprales, María 182, 183,

417 Sáenz de la Torre, García 322 Sagaste, Francisco (maestro cantero)

115 Sáinz de la Calleja, Pedro 461 Sáinz de la Casanueva, Pedro 455 Sáinz Prieto, Basilio 460 Sáinz Prieto, Martín 460 Sáinz de Rozadilla, Juana 417

499

Sáinz de Rozadilla, María 182, 185, 186

Sáinz de Rozas, Clara (véase Clara de Rozas)

Sáinz de Rozas, Pedro 461 Sáinz de los Terreros, José (cura) 458 Sáinz de los Terreros, Ramón 272 Sáinz de Trápaga, Félix 120 Sáinz Trápaga, Juan Francisco

(escribano) 459 Sáinz Trápaga, Lorenza 119, 120 Sáiz de Ballesteros, María 102 Sáiz de Bueras, Elvira 66, 69, 80 Sáiz de Caburrado, María 166 Sáiz de la Calzada, María 166, 168 Sáiz de Llanez, Juan 359, 362 Sáiz de los Tarancones, Juana (mujer

de Nicolás de Ribero) 100 Sáiz de los Tarancones, Juana (mujer

de Gonzalo Pérez Ballesteros) 102

Sáiz de Pierredonda, Juan 52 Salazar, Diego de (caballero de

Santiago) 413, 419 Salazar, Fernando de 200 Salazar, Juan de “el moro” 194, 202 Salazar, Ochoa de “el caballero” 198 Salazar, Ochoa de 201, 202 Salazar, Ochoa de 202 Salazar, Ochoa de 193 Salazar Otañes, Ana de 192, 193,

194, 349, 418 Salcedo, Antonio de (marqués de

Legarda, caballero de Santiago) 414, 415, 416

Salcedo, Bernabé (colegial del mayor de Santa Cruz de Valladolid) 414, 415, 416

Salcedo, Juan de 200 Salcedo, María de 418 Saltillo, marqués de 183 Salvatierra, conde de 148, 152, 154,

155, 156, 157 San Pantaleón de Aras, vizconde de

(título cancelado previo al de conde de Casa-Puente) 466

San Román, Catalina de 46 San Román, Juan de (prior de Nates)

45, 46 San Román, Juan de 46 San Román, María de 45 San Román, Pedro de 45 San Tirso, Alonso de 83 Sánchez, García (maestro cantero)

115 Sánchez, don Pedro (prior Nájera)

57, 58 Sánchez de Alvarado, Fernán 60, 61 Sánchez de Alvarado, Garci 62 Sánchez de Alvarado, Juan 60, 61,

322 Sánchez Ballesteros, María 100, 135 Sánchez del Candano, María 48, 346 Sánchez Cantera, Laura 316 Sánchez Capay, Ana María 280, 282 Sánchez del Caril, María 398 Sánchez del Castillo, Juan 214, 216 Sánchez de Cerecedo, García 122,

124, 221, 353, 356, 357, 358, 359 Sánchez de Cerecedo, García 32, 33,

34, 35, 36, 52, 119-129, 362, 363, 364-368

Sánchez de Cerecedo, María 62, 65, 68, 76, 78, 92, 324, 327, 331, 342, 361, 362

Sánchez de Cerecedo Alvear, Rodrigo 24, 124, 126

Sánchez de Cervera, María 214 Sánchez de la Llosa, María 41 Sánchez de Llano, Juan 41 Sánchez de Llanos, María 399 Sánchez Morate, Sagrario 309 Sánchez de la Pasadilla, María 111,

162, 166, 168 Sánchez de Pierredonda, Juan 48 Sánchez de Pierredonda, María 49,

90, 92, 94, 96, 97, 111, 346, 361, 384, 385, 386, 390, 391, 396, 397, 398, 399

Sánchez de Pierredonda, María 102, 354, 358

Sánchez del Rivero, Juana 461

500

Sánchez de Ruesga, María 98 Sánchez de Salazar, Juan 198 Sánchez de la Vega, Ana 461 Sánchez de la Vega, Juan 47 Sánchez de Velasco, Juan 213, 214 Sancho IV “el Bravo” 58 Sandoval, Gloria 310 Sandoval y Rojas, Francisco (duque

de Lerma) 41, 184 Sanjuán Serrano, María Angeles 307 Santana, Juan Carlos 306 Santana González, Roberto 306 Santelices, Juan de 40 Santelices, Rodrigo de 229, 230, 233,

234 Santelices Escalante, Francisco de

232 Santelices Guevara, Ana de 215, 229,

230, 236 Santelices Guevara, Juan de 230,

231, 234 Santelices Guevara, Pedro de

(caballero de Calatrava) 230, 233, 236, 239, 413

Santelices Guevara, Rodrigo de 230 Santiago, Martín de (fray) (tracista)

83 Santiago, Pedro de 367 Santiago, Simón de (escribano) 98 Santiago Alvear, Diego de 411 Santineti Solar, Gregorio de 453 Santiuste de la Vega, Francisco 454 Santisteban, Juan de 48 Sanz Ruiz de la Peña, Nicomedes 65,

475 Sarabia, Isabel de 418 Sarabia del Hoyo, Juan de 412 Schubert, O. 106 Secada, Francisca 98 Selaya, Casilda 45 Serna, Elvira de la 274 Serna, Francisca de la 188 Serna, Hernando de la 152 Serrano, Francisco 448 Sesa, duque de 234 Setién, Antonia 262

Setién, Fernando 262 Setién, Juan 262 Setién, Tirso de 262 Sierra, Andrés de la 455 Sierra, Dorotea de la 241, 422 Sierra, Hernando de la (maestro

cantero) 85 Sierra, Juan de la (maestro cantero)

84, 85 Sierra Solórzano, Francisco Antonio

de la (escribano) 446 Sierra Velasco, José de la (escribano)

446 Sierralta y de Hoyo, Francisco de

(caballero de Santiago) 414, 415 Sierralta y de Hoyo, Micaela de 414,

416 Sigler, Bernardino 435, 441 Sigler, Máxima Josefa de 435 Sigler, Pedro 120 Sigüenza y Góngora, Carlos 145, 174,

175, 475 Siloé, Diego (arquitecto) 94, 95 Silván Rinaldos, Ignacio 312 Sisniega, Ana de 118 Sisniega, Diego de 36, 114 Sisniega, García de 118 Sisniega, Jerónimo de 118 Sojo y Lomba, Fermin de 16, 39, 54,

55, 58, 84, 94, 95, 97, 132, 162, 183, 240, 242, 475

Solana, M. 232 Solar, Gregorio Manuel del

(escribano) 449 Solar, Isidoro del 448 Solar, Luis del 458 Solar de Mercadal, marqués de (véase

Juan Alonso de Bracho) Sologoiti, Martín de 28 Solórzano Hano, Antonio de 446 Somado, Ana de 236, 238 Somado, Hernando de 238 Spínola, Ambrosio de 139, 140, 141,

142 Suertes, Francisco Antonio de las

(escribano) 441

501

Suertes, Pedro de las (maestro cantero) 184

Suertes Río, Juan de las 457 Susvilla, Francisco de (cantero) 213 T Tapia, Francisca de 351 Tapia, Gregorio 381, 383, 400 Teixeira, Pedro 134, 177 Tejero, Alfonso 130, 203, 205 Tijera, José de la 243 Tijera, Juan de la 341 Tijera Fuentecilla, José de la 437 Toca, Francisco Antonio (cura) 444 Toca Murua, Clara de 444, 451 Toca Rivas, Manuel de 442 Tocornal, Miguel de (cura) 448 Tomás y Valiente, Francisco 136,

475 Torre, Andrés de la 458 Torre, Bartolomé de la 412 Torre, conde de la 234 Torre, Fernando de la 426 Torre, Juan de la 437, 438 Torre, Magdalena de la 351 Torre, María de la 46 Torre, Miguel de la 52 Torre, Pedro Manuel de la 453 Torre Bueras, García de la 37 Torre Güemes, Juan de la (maestro de

carpintería) 373, 374 Torre Sánchez-Ramade, Reyes de la

307 Torres González, Arancha 317 Torres González, Jorge 316 Torres González, Mónica 316 Torres González, Nuria 317 Torres Sáez-Benito, Javier 317 Tovar, Fernando Luis 317 Tovar Martín, V. 118, 475 Tovar Torres, Guillermo 317 Treceño, Gregorio de (procurador

Chancillería) 321 Trecha, Gabriel 71 Trueba, María de 160 Tuñón de Lara, Manuel 289

U Urbina, Francisca de 351 Uriarte, Francisco (maestro cantero)

52 V Valcarce, Javier 308 Valcarce Fernández-Rufete, Pilar

308 Valdelastras, Pedro de (maestro

cantero) 163 Valdotanos, R. 381 Valle, Diego de 418 Valle, Francisco de (escribano) 417 Valle, Hernando de 123 Valle, Juan de 182, 185, 186 Valle, María de 417 Valle, Miguel del (maestro cantero)

115, 117, 119 Valle, Pedro de (escribano) 417 Valle, Pedro de 417, 458 Valle Bermejo, Manuela de 188 Valle Bueras, Gabriela de 188 Valle Bustamante, José de 188 Valle Bustamante, Micaela 188 Valle Campo, Felipe de 188 Valle Colina, Fernando de (pasa a

Indias) 188 Valle de la Fuente, Diego de 188 Valle Pámanes, Juan (soldado) 188 Valle Rozadilla, Juan (maestro

cantero) 182, 184, 185, 210, 215, 216, 413, 414, 415, 416, 417, 418

Valle Rozadilla Cueto, Catalina de 215, 216

Valle Rozadilla Cueto, Diego de 181, 182, 183, 187, 188, 189, 190, 192, 413, 414, 415, 416, 417, 418

Valle Rozadilla Hoyo, José Gabriel de (caballero de Santiago) 181, 182, 185, 187, 188, 189, 191, 193, 194, 413-419

502

Valle Rozadilla Hoyo, Luisa del 130, 133, 180, 181, 182, 185, 187, 188, 190, 192, 203

Valle Ruiz, Pedro de (militar) 188 Valle Salcedo, Angel Antonio de 418 Valle Salcedo, Antonia María de 418 Valle Salcedo, José de 457 Valle Salcedo, Juana Antonia de 418 Valle Serna, María de 188 Valle Vasco, Diego de 188 Vallejo, Juan de (maestro cantero) 95 Vaquerizo Gil, Manuel 17, 475 Vasco, Isabel 188 Vasco de Castillo, Juan (capitán)

409, 410, 411 Vasco de Castillo, Miguel (cirujano)

394 Vasco de Castillo, Pedro 345 Vayo, Bernardino 337 Vega, Beatriz de la 444 Vega, Jerónimo de la (veedor) 451 Vega, Jerónimo de la (escribano) 469 Vega, José de la (cura) 448 Vega, Juan de la 343 Vega, Juan de la (secretario) 122,

123, 124 Vega, Juan de la (escribano) 469 Vega, María de la 49, 241, 422 Vega, Sebastián de la (oficial mayor

de la secretaría de Gracia del Consejo de Indias) 404

Vega Alvarado, Lope de la 456 Vega del Campo, Manuel de 445 Vega Ribas, José de la 456 Vegas Hoyos, Diego de (capitán) 417 Velasco, Fernando de (conde de Haro)

200 Velasco, Jerónimo de 83 Velasco, Juan de 422 Velasco, Juana de 167 Velasco, María de 61 Velasco, Pedro (jesuíta) 157 Velasco Alvear, Francisco de

(marqués de Pico de Velasco) 213

Velasco Arce, Diego de (sargento mayor) 213, 216

Velasco Castillo, Gonzalo 215, 216, 219

Velasco Castillo, Martín de 215 Velasco Castillo, Mateo de 215 Velasco Castillo, Pedro de 215, 216 Velasco Isla, Iñigo de (marqués de

Velasco) 215, 217, 218, 220, 230, 236, 456

Velasco Isla, Luis de 215, 217, 220, 230, 236

Velasco Isla, Luisa de 215, 217, 220, 226, 236

Velasco Isla, María Antonia de 107, 108, 130, 203, 207, 208, 210, 211, 212, 215, 217, 219, 220, 229, 230, 236, 239, 240

Velasco Santelices, Pedro de 108, 210, 217, 220, 230, 236

Velasco Valle, Bernardino de 215, 230, 236

Velasco Valle, Pedro de 215 Velázquez, Alonso de 163 Velázquez, Diego de 29, 30, 139 Velázquez, Teresa 69, 77, 83, 92 Velázquez de Grado, García 90 Vélez, Diego (maestro cantero) 90 Vélez de Rada, Martín 50 Venero Castillo, Juan Antonio (cura)

448 Venero Leiva, Juan Ignacio de 455 Verón, Juan de (maestro cantero) 79 Vidal Ortiz, Francisco (religioso de

Santiago) 413, 419 Vierna, Marcos de 246 Vierna, Pablo de 452, 453 Vierna, Rudesindo de 443 Vierna Aróstegui, Emilia 278 Villa Palacio, Manuel de 447 Villa Septién, Antonia de 262 Villanueva Hazas, Antonio de (lic)

455 Villena, marqués de (véase Diego

López Pacheco)

503

Viluma, marquesa de (véase Joaquina Pezuela de la Puente)

Vingboons, J. 173 Viya, Juan de la 98, 346 Viya, Pedro de la 98, 346 Vizcaíno, Juan (maestro cantero) 95 W Wandermarsen (general francés) 256 Wellington 256 Wih, F. de 277 Wyngaerde, Van de 116 X Xiquena, conde de (véase Diego

López Pacheco) Y Yera, Antonio de 449 Z Zalama, M.A. 183, 475 Zambrano, F. 153, 475 Zapata (cardenal) 28 Zarauz, Lucía de 262, 263 Zorlado, Agustín de 437, 437 Zorlado Matienzo, Andrés de 17, 18,

431, 432, 434, 436, 437, 438, 439, 443, 446, 450

Zorlado, Bernarda de 437, 438 Zorlado, Miguel de 17 Zorlado Haro, Francisco de 436, 439 Zorlado Haro, María de 431, 432,

434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 443, 446

Zorlado Haro, Melchora de 436, 439 Zorrilla, Juan de 460 Zorrilla, María 98 Zorrilla, María 120, 270 Zorrilla, Pedro 98, 397 Zorrilla de la Calleja, Juan (véase

Juan Zorrilla de Cerecedo) Zorrilla Cerecedo, Catalina 98, 118,

346, 361-362

Zorrilla de Cerecedo, Domingo (véase Domingo Cerecedo Pierredonda marido de Juana Ballesteros)

Zorrilla de Cerecedo, Juan 90, 91, 92, 94, 96-99, 111, 346, 384, 385, 390, 391, 396, 397, 398, 399, 400, 402

Zorrilla de Cerecedo, Juan (hijo) 98 Zorrilla de la Revilla, Juan (véase

Juan Zorrilla de Cerecedo) Zorrilla San Martín, Polonia 270 Zorrilla Solares, María 242 Zorrilla de la Concha, Manuel (cura)

458 Zúñiga, Francisca de 159

505

INDICE GENERAL

I. El valle de Aras hace quinientos años ................................. 13

La estructura social ........................................................... 22 Hambre y epidemia ........................................................... 33 El ritmo de la vida ............................................................. 37 El papel de la mujer .......................................................... 42 Antiguas torres .................................................................. 49

II. El solar de Cerecedo ........................................................... 55

Martín Ruiz de Cerecedo (I) (c.1425-c.1480) ..................... 59 Martín Ruiz de Cerecedo (II) (c.1450-c.1510) .................... 62 Martín Ruiz de Cerecedo (III) (c.1470-c.1545) ................... 65

La casa del Calce en San Miguel de Aras ..................... 67 La época de los maestros canteros ................................ 71

Juan Gómez de Cerecedo (I) (c.1470-c.1530) ...................... 78 Juan de Cerecedo el viejo (c.1505-c.1568) ........................... 80 Juan Gómez de Cerecedo (II) o Juan de Cerecedo el joven (c.1520-1580) ........................................................... 85

III. De canteros a licenciados .................................................... 93

Bartolomé de Pierredonda (c.1490-c.1550) .......................... 94 Juan Zorrilla de Cerecedo (c.1520-c.1580) ............................ 96 Domingo de Cerecedo Pierredonda (1560-1615) ................. 99

La casa de la Calleja en San Miguel de Aras ................. 107 La casa de García Sánchez de Cerecedo en el barrio de Caburrado de San Miguel de Aras ............................... 119

IV. Madrid, Milán y Méjico ...................................................... 131

Francisco de Cerecedo Pérez (1586-1647) ......................... 132 Capillas de Cerecedo en la iglesia parroquial de San Miguel de Aras.............................................................. 158 La casa de Leonardo de Cerecedo en el barrio de la Calzada de San Miguel de Aras.................................... 164

Juan de Cerecedo Matienzo (1625-1704) ........................... 169

506

V. El mayorazgo del segundón .................................................. 177 Carlos de Cerecedo Matienzo (1626-c.1700) ........................ 178

Los Valle Rozadilla ........................................................ 182 Los Hoyo de Colindres y la casona de Valle .................. 190 Los Hoyo de Laredo ....................................................... 193 Los Salazar de San Martín de Muñatones ...................... 194

José de Cerecedo Valle (1664-1723) .................................. 202 VI. De vuelta al valle ................................................................. 209

Manuel Carlos de Cerecedo Bustos (c.1700-1742) ............... 210 Los Velasco Castillo de Noja ......................................... 212 Los Fernández de Isla ..................................................... 219 Guevaras y Santelices de Escalante ................................ 229 Los Escalante de Laredo ................................................. 234

Pedro de Cerecedo Velasco (c.1734-1800) ............................ 239 Los Ruiz de la Escalera .................................................. 241 Los Porras de Espinosa de los Monteros ........................ 247

VII. Años inquietos ................................................................... 251

José de Cerecedo Ruiz de la Escalera (1765-1818) ............. 252 Los Gómez de Hermosa .................................................. 260 Villa-Setién, García del Hoyo, Zarauz y Arredondo ...... 261

Francisco de Cerecedo Gómez (1813-1888) ........................ 264 Los Ezquerra ................................................................... 269 Los Acebedo ..................................................................... 272 Los de la Puente Liermo ................................................. 274 El conde de Casa-Puente ................................................ 276 El marqués de Viluma ..................................................... 280 Montehano ....................................................................... 285

VIII. Santoña fin de siglo ........................................................... 289 José de Cerecedo Ezquerra (1850-1921) ............................... 290

Algunos documentos: Pleito de hidalguía de Pedro de Bueras (1541) .............................. 321

Testamento de Juan de Cerecedo de la Pasadilla (1559) ............... 343

Carta de dote de Catalina Zorrilla de Cerecedo (1585) ................. 346

507

Testamento de Catalina del Hoyo, viuda de Pedro de Hoyo secretario de Felipe II (1587) .................................................... 347

Concierto para solucionar el problema surgido tras el adulterio que se imputaba a María del Río (1596) ..................................... 353

Testamento de Catalina de Cerecedo (1596) ................................. 361 Repartimento para construir la ermita de Llueva (1599) ............... 363 Testamento de García Sánchez de Cerecedo y María de

Mercado (1603) ......................................................................... 364 Ordenanzas de la Junta de Voto (1603) ........................................ 369 Sentencia arbitral sobre la herencia de Nicolás del Ribero (1607).. 371 Contrato para hacer los cinco balcones de hierro de la casa

de La Calleja (1613) .................................................................. 372 Obra en la iglesia parroquial de S. Miguel (1620) ........................ 375 Expdte de Santiago de Francisco de Cerecedo Pérez (1641) ........ 381 Expdte de Santiago de Juan de Cerecedo Matienzo (1641) ......... 401 Memorial de Carlos de Cerecedo Matienzo (1657) ...................... 408 Expdte de Santiago de José Gabriel del Valle Rozadilla (1667) ... 413 Expdte de Juan de Cerecedo Matienzo para familiar de la

Inquisición de México (1681) .................................................... 420 Autos con noticia de hallarse grávida Dorotea de la Sierra

(1773) ........................................................................................ 422 Testamento de Joaquín de la Pezuela, marqués de Viluma,

virrey de Perú (1804) ................................................................ 423 Expdte de Pedro de la Puente Hazas para la orden de Carlos III

(1821) ........................................................................................ 431 Título de conde de Casa-Puente (1834) ........................................ 463

Fuentes documentales ................................................................ 469 Bibliografía ................................................................................. 471 Indice onomástico ...................................................................... 477 Indice general ............................................................................. 505

509

Este ejemplar se acabó de imprimir el 25 de junio de 2010

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