el sujeto
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Breve e ilustrativa descripción sobre el concepto filosófico del Sujeto como parte de nuestra divulgación de conocimiento.TRANSCRIPT
“Ella esta en el horizonte.
Me acerco dos pasos
y ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos
y el horizonte se desplaza diez pasos más allá.
A pesar de que camine
No la alcanzaré nunca
¿Para que sirve la utopía?
Sirve para eso: para caminar”
Eduardo Galeano
I Semestre Año
2012
Autores:
Grupo 08 Seminario 19-20 Curso Integrado de
Humanidades UCR
Curso Integrado de Humanidades UCR
Autores:
Araya López Jhoselyn Denisse
Campos Quesada Janet Rocío
Castillo Vindas Susana
Esquivel Arias Esteban Jesús
Jara Solís Fiorela,
Koschny Castro María Esther,
Vargas Boza Joselyn,
Vargas Cortés Elizabeth,
El Sujeto: divulgación Página 1
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Esta publicación tiene como propósito la
divulgación del trabajo que hemos
realizado con relación al concepto
filosófico de El Sujeto y ampliar el alcance
de esta a una población meta más
general.
El concepto de Sujeto y subjetividad ha
sido estudiado desde tiempos antiguos
(aunque no como tal, el concepto en sí
tiene su origen en la modernidad) por un
gran numero de estudiosos en las áreas
de filosofía, sociología, entre otras
ciencias sociales.
Para entender mejor el tema en estudio
se abordarán conceptos relacionados
como: otredad, movimientos sociales, y
otros que se desarrollarán y explicarán
más adelante
Cabe mencionar que todos los Sujetos
son individuos, pero no todos los
individuos alcanzan un nivel de subjetividad real.
La sociedad contemporánea en ocasiones
se percibe, como que ha perdido o
ignorado ese sentimiento de humanidad
tan acorde con la concepción de los
individuos como personas críticos
insertados en la sociedad.
Por tanto es deseable el lograr
convenirnos en seres humanos integrales,
sino propiamente en desarraigarse del
mecanismo en el que se esta inmerso y
aprender no sólo a producir
conocimiento sino también a tomar
decisiones, a cuestionar, a interrogar, a
plantear nuevos aparatos críticos, a
innovar y concientizar de las
circunstancias que se presencian a diario.
Definición de Sujeto
Alain Touraine (sociólogo francés) describe al Sujeto como un actor que busca construir su propia historia y
afirmar su propia libertad. El Sujeto es el promotor de sentido y principio de cambio, enfrentado a presiones,
seducciones y amenazas de los sistemas, es decir, está expuesto a todos los peligros y no podría sobrevivir de
otra manera que creando su propia vida. Persona que es capaz de crear su biografía, en relación con el otro y
enfrentado a presiones.
Por otro lado para Hegel es un punto de partida que comparte sus vivencias con los demás y se muestra
tolerante a la sociedad.
Por lo tanto podemos ver al Sujeto como una persona de mente abierta que aceptando que no existe la
verdadera libertad, lucha por crear su propia historia. Promueve el hacer conciencia del entorno que rodea a
diario y de los cambios necesarios para buscar el adecuado equilibrio en la práctica de los derechos y deberes
humanos.
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Actor Social
Un Sujeto que interviene cuando se intentan abordar las relaciones sociales que este entabla y este paso
solamente se logra con el reconocimiento del otro. Esta transformación se da a partir del sufrimiento de un
individuo desgarrado y las relaciones de éste con los demás Sujetos.
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Sujeto y movimiento social
Los Sujetos que están en contra del triunfo del mercado, las técnicas y los poderes autoritarios de la
comunidad con el fin de denunciar las contrariedades crean movimientos sociales, los cuales son útiles cuando
se pone en evidencia la existencia de acciones colectivas realizadas por algún grupo social particular que se
opone a cualquier forma de dominación social (adversario). Sin embargo, por lo contrario, pueden existir
“movimientos sociales” producidos por grupos de categorías dirigentes que están en contra de las populares.
Es por eso que Touraine llama a los movimientos de acción colectiva que cuestionan orientaciones generales
de la sociedad, “movimientos societales”.
Esta relación busca establecer un vínculo entre el mundo de los medios y los fines, entre el mercado y la
comunidad. Las acciones colectivas que este emprenden están a favor de los actores sociales y en contra de la
acción de la economía, es decir, a favor del Sujeto. Estos movimientos se basan en una faceta utópica, que
busca defender los derechos del Sujeto y otra ideológica, que consiste en la lucha contra un adversario social.
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Hoy día los movimientos sociales defienden en su mayoría al Sujeto personal del poder de los mercados y de
los integrismos comunitarios. Sin embargo, esto debe ser modificado, ya que afirma la posibilidad de
encerrarnos en la concepción de un movimiento “organizado” con determinados valores sociales, cuando la
realidad es que el Sujeto “no es conciencia, ni un actor concreto, ni un personaje”. Los movimientos sociales
deben buscar la libertad, la seguridad y la dignidad personal, que en la actualidad se encuentran en decadencia.
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Subjetividad
Deseo del reconocimiento de sí en cada conducta y relación social, como un intento por parte del individuo
de resistirse a su propio desgarramiento, la pérdida de su identidad y que le insta a realizar la continuación de
sus propias situaciones basado en diferentes experiencias, luchando contra la ruptura de conciencia, sabiendo
que lo que hoy amenaza al Sujeto es esa sociedad de masas en que el individuo escapa de toda referencia de sí
mismo, a la búsqueda de una liberación impersonal.
Esta solamente puede ser lograda cuando un individuo no acepte estar sometido a la dependencia y actúa
efectivamente, cuando el individuo es redefinido por las relaciones sociales. El fin del proceso de subjetivación
tiene es que el individuo se reconozca como Sujeto para así lograr la individuación.
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Elementos que definen la subjetividad
- La lucha colectiva y personal contra los poderes que transforman la cultura en comunidad y el trabajo en
mercancía; imponiendo a la sociedad instrumentalizada principios de organización y límites conformes a su
deseo de libertad y la voluntad de crear formas de vida social favorables a la afirmación de sí mismo.
- El reconocimiento del otro como Sujeto.
- No elegir entre la globalización dirigida por países industrializados y las dictaduras que se imponen en
nombre de los derechos de una comunidad porque amenazan la libertad de un Sujeto al negarle ser el actor de
su propia vida.
Estos elemento son las acciones que permiten una reconstrucción de sí mismo sin libertades limitadas a un
sistema o a su trayectoria personal, afirmando que un elemento esencial en la definición de subjetividad es la
lucha constante contra la lógica de un mercado basado en la economía globalizada y la lógica de una comunidad
que impone leyes e identidades culturales herméticas.
Otredad
La presencia de Otros que igualmente están en la reconstrucción de sí mismos, parcialmente diferente y que
hace los mismos esfuerzos que él para asociar su participación a un mundo instrumentalizado con su
experiencia personal y colectiva, es decir, Sujetos cuyas relaciones de amistad respetan la distancia al mismo
tiempo que genera la comunicación, consiste en considerar al Otro como igual a uno mismo, sin inscribirse en
un conjunto englobador de uno y otro, debido a que sin el reconocimiento del Otro ser un Sujeto es
imposible
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Características de un NO Sujeto
- No tiene la capacidad de construir su propia identidad.
- Se deja gobernar.
- No participa en las decisiones sociales.
- No piensa en un futuro.
- No acepta nuevas ideologías.
- Olvida su cultura.
- No posee pensamiento crítico y reflexivo.
- No tiene una visión clara del mundo, de su realidad y una forma de entenderla.
- Individuos aislados que sólo buscan intereses propios.
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A continuación se presentara una serie de material ilustrativo con referencia al tema.
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Quino
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OJO CON ESTO: Individuos enajenados (ajenos al mundo en que viven)
No Sujetos
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Es
Esto lleva a la Inseguridad ontológica (la seguridad del ser ante el mundo) y al
miedo y a la angustia.
Versión Moderna de El Grito de Edvard Munch (1893)
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Por Último les dejamos esto como reflexión y con el propósito de que
la presente haya resultado ilustrativa.
“Dentro de nosotros existe algo que no tiene nombre y es lo que realmente
somos”
José Saramago, escritor
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Subjetividad Política en la UCR
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El Sujeto
http://marieskoschny.wix.com/el-sujeto
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También si querés conocer más del tema puedes chequear:
Nuestras Prezi El Sujeto http://prezi.com/qbnq24gvx5qp/el-sujeto/
Sujeto Conceptualización http://prezi.com/ykwf5j45cou7/sujeto-conceptualizacion/
Los elementos valorativos de la subjetividad política de los jóvenes
de la Universidad de Costa Rica. http://prezi.com/h69gb2s9zfua/los-elementos-valorativos-de-la-subjetividad-politica-de-los-jovenes-de-la-
universidad-de-costa-rica/
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