Rutas por la ciudad

Catedral de Ntra. Sra. de la Huerta

Convento de San Francisco

Ayuntamiento

Palacio Episcopal

Iglesia de Santa M.ª Magdalena

Iglesia de San Miguel arcángel

El Renacimiento de Tarazona

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exorno esculpido en yeso del entablamento de la capi-lla mayor y de las ménsulas de los arranques de lasbóvedas realizados entre 1523 y 1542 que permitendescubrir, como en San Miguel, la decidida elecciónpor el nuevo lenguaje renacentista. En este mismotemplo se encuentra la escultura yacente del secretariodel emperador Carlos V Pedro Quintana encargado en1532 al escultor Gabriel Joly, otra de las valiosas obrasque corrobora el nivel alcanzado por Tarazona ya en ladécada de 1530 como centro artístico.

La reciente restauración acometida en el claustrodel cenobio ha sacado a la luz numerosos vestigios depintura mural entre las que debemos destacar las de lacapilla del Sepulcro en las que se combinan sin estri-dencias motivos al moderno —gótico— y al romano—renacentistas— y en cuyos lunetos distinguimos lasrepresentaciones de San Onofre, en el lado delEvangelio, y de San Jerónimo, en el de la Epístola; de laVisitación y Nuestra Señora de las Nieves, con unexcepcional ciclo franciscano de formas sencillas eingenuas que debe fecharse antes de 1520; y del EcceHomo, recubierta por una preciosa decoración pictóri-ca de estilo renacentista tardío en la que predomina elcolor azul ultramar aplicado a la bóveda de arista y sal-picado de estrellas blancas.

Al otro lado del Queiles, conservamos excelentesmuestras del arte del renacimiento aragonés. En pri-mer lugar, debemos acudir a la plaza de España paracontemplar la fachada del Ayuntamiento. Este edificio,construido en el siglo XVI para cumplir la función delonja municipal, fue decorado en dos momentos condiferentes motivos en yeso: entre 1558 y 1563 se rea-lizaron el friso, que representa la cabalgata que sucedióa la coronación imperial de Carlos V en Bolonia acae-cida el 24 de febrero de 1530, y los escudos de Aragón,el Imperial y el de Tarazona; en 1571 se culminó elresto del ornato compuesto por las alegorías de laPrudencia y de la Justicia y los tres personajes mitoló-gicos —Hércules, Caco y ¿Tubalcaín?—. Entre 1968y 1972 el arquitecto Fernando Chueca Goitia llevó acabo una profunda intervención en este edificio reha-ciendo por completo su interior y reconstruyendo loque fue la planta noble como una copia indiscriminadadel sobreclaustro del cercano monasterio de Santa

En el siglo XVI Tarazona experimenta un desarrolloeconómico sostenido que se traslada al campo de lasartes con la realización de numerosas obras. Como pri-mer hito del paulatino proceso de adopción del nuevolenguaje renacentista debemos acudir a la catedral paracontemplar el púlpito, obrado por Pedro de Cervellerahacia 1506 y decorado con paneles ornamentales acandelieri flanqueando a Cristo como varón deDolores, aunque todavía se conjugan con traceríasgóticas en el antepecho de la escalera. De este primerrenacimiento turiasonense también cabe reseñar elretablo de la capilla de la Purificación encargado porJaime Conchillos, obispo de Lérida, al escultor floren-tino afincado en Zaragoza Juan de Moreto en 1535.Los sepulcros de los deanes Lope y GonzaloConchillos son asimismo bellas muestras de la transi-ción hacia las formas renacientes. También en el reta-blo de la capilla de San Pedro y San Pablo, atribuido aPedro de Heredia (1514-1519), advertimos que loselementos arquitectónicos todavía no se sujetan a loscánones rectores de los órdenes clásicos y que su orna-to consta de toscos motivos a candelieri, aunque quedapatente su inclinación por el nuevo estilo.

Al renacimiento pleno corresponde la ornamentacióninterior del cimborrio de la catedral, ejecutada porAlonso González en 1546. Presenta cuatro salvajes deyeso sobre los capiteles de los pilares torales y a loscuatro evangelistas en las trompas aveneradas. El tam-bor se articula en dos alturas: la primera culmina en unentablamento sostenido por ocho columnas abalaus-tradas dispuestas en los ángulos y en cada uno de suslados, bajo una hornacina avenerada enmarcada porotras dos columnas anilladas, se disponen las escultu-ras de ocho apóstoles entre las que se intercalan otrospersonajes pintados a la grisalla. Durante los trabajosde restauración han aparecido nuevos murales decora-tivos de esta misma época.

A escasos metros de la catedral, en la iglesia delconvento de San Francisco, encontramos interesantesobras renacentistas. En primer lugar, debemos citar el

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Beauvais. A la misma mano pertenecen, con seguridad,los motivos en yeso del dormitorio (1548), así comodel sobreclaustro (1549-1550), del cercano monaste-rio de Veruela. Bernal del Fuego, hijo de Pierres, des-arrollará este tipo de ornato en varias iglesias de lacomarca de Tarazona, como Grisel, Los Fayos yMalón. El retablo mayor de la iglesia de San Miguel esel mueble renacentista más relevante de la ciudad deTarazona materializado por el escultor Martín deAhumel y el pintor Pietro Morone en dos momentossucesivos, 1558-1559 y hacia 1570. Su interés no sóloradica en su novedosa arquitectura lígnea sino, particu-larmente, en la iconografía de sus paneles en los que serefleja el papel reservado a los ángeles y arcángeles enla historia de la Salvación como mediadores entre Diosy los hombres.

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María de Veruela, asimismo levantado a mediados delsiglo XVI.

Atravesando la Judería y ascendiendo por lasescaleras de la Cuesta de Palacio llegamos al PalacioEpiscopal. Gracias a su fachada volada hacia el río laantigua Zuda musulmana pasó de ser un castillomedieval a un magnífico palacio renacentista. En suinterior, el patio, la escalera noble y el Salón de losObispos son los mejores exponentes de este estilo ennuestra ciudad, todo levantado siguiendo el diseño delartista italiano Pietro Morone e impulsado por el obis-po Juan González de Munébrega.

Justo enfrente se sitúa la iglesia parroquial de SantaMaría Magdalena. En su interior, aparte del retablomayor, obra de Pascual de Soria y Martín de Ahumel(1 556-1 557), para la escultura y Pietro Morone(1566), para la pintura, todavía se conserva a la vistaparte de la portada de la capilla de San JuanEvangelista, ejecutada en torno a 1518 por el maestrozaragozano Mahoma de Ceuta y oculta en su mayoríabajo el actual sistema de cubierta del templo. Esta capi-lla sirvió como lugar de enterramiento a la familiaConchillos. De su desaparecido retablo, llevado a cabopor Damián Forment en 1529, sólo subsisten las inte-resantes puertas fechadas en 1530 en la propia pinturay atribuidas a Pedro de Vitoria. Además, debemosdetenernos en la portada de la capilla de la Huida aEgipto (1531-1535), en el lado del Evangelio, en laque los elementos estructurales con los ornamentalesde estilo renacentista se conjugan erróneamente,como sucedía en el retablo de los santos Pedro y Pablode la Seo. Las pinturas del retablo de la capilla deNuestra Señora de la Esperanza, debidas al pintor tole-dano Alonso de Villaviciosa, es uno de los tesoros delsiglo XVI que custodia esta iglesia.

A través de la calle de San Atilano llegamos albarrio más alto de la ciudad. La decoración interior dela iglesia parroquial de San Miguel arcángel realizadahacia 1540 a base de ménsulas pinjantes recargadascon elementos decorativos muy variados inspirados enel renacimiento de Normandía, algunos de carácterantropomorfo; se debe, probablemente, al entalladorPierres del Fuego, oriundo de la región gala de

Detalle de la decoración mural del tambor del cimborrio