el proposito de la sociologia- emile durk

El propsito de la sociologa: Emile

Durkheim. El positivismo.

Magster mtodos UDP. Modesto Gayo

La constitucin de una ciencia.

Las personas tenemos ideas errneas sobre lo que sucede en la sociedad en la que vivimos.

La aproximacin cientfica hacia la comprensin de los fenmenos sociales es el modo de superar esa situacin de ignorancia que caracteriza al pueblo.

La ciencia de las sociedades o la sociologa se abocar a


La ciencia de las sociedades o la sociologa se abocar a ello, es decir, a producir ese conocimiento.

Qu produce la ciencia?

Una ciencia verdadera produce descubrimientos. Esto es, hallazgos o patrones que antes desconocamos.

Si estos nuevos conocimientos fueron obtenidos de acuerdo con un mtodo sern cientficos

Teniendo esta naturaleza cientfica, el investigador debe estar dispuesto a aceptar los hallazgos, pues de otro


estar dispuesto a aceptar los hallazgos, pues de otro modo se estara imponiendo los pre-juicios, es decir, la ignorancia.

El racionalismo cientfico (1).

El desarrollo de la sociologa toma como punto de partida o inspiracin lo que Durkheim denomina el racionalismo cientfico.

Este tipo de racionalidad estaba vinculada a las ciencias naturales.


El racionalismo cientfico (2).

Elementos de esta forma de pensar:

1. La centralidad de los hechos sociales.

2. Las relaciones causa-efecto son un componente fundamental para explicar el comportamiento humano.

3. La ingeniera social: el descubrimiento de patrones


3. La ingeniera social: el descubrimiento de patrones sociales nos permite proyectarnos hacia el futuro.

Sociologa, no filosofa (1).

La obra de Durkheim trata de argumentar al especifidado singularidad de la sociologa.

Singularidad o identidad dentro del mbito cientfico, y alejada de la reflexin ms propiamente filosfica: Nuestra regla Lo que pide es que el socilogo se ponga en el estado mental en que se encuentran los


ponga en el estado mental en que se encuentran los fsicos, los qumicos, los fisilogos cuando se adentran en una regin todava inexplorada de su campo cientfico (Durkheim, 1997: p.18).

Sociologa, no filosofa (2).

La sociologa no debe filosofar sobre los hechos, no debe hacer metafsica, sino tratar de explicar los mismos en el plano del conjunto de los hechos sociales.


Qu son los hechos sociales? (1)

De acuerdo con Durkheim:

o consisten en modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y estn dotados de un poder de coaccin en virtud del cual se imponen sobre l (1997: pp.40-41).

un hecho social es toda manera de hacer, establecida o


o un hecho social es toda manera de hacer, establecida o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coaccin exterior; o tambin, el que es general en la extensin de una sociedad determinada teniendo al mismo tiempo una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales (1997: pp.51-52).


o Hechos sociales = cosas.

o Es decir, los hechos sociales son cosas.

o La primera regla y la ms fundamental consiste en considerar los hechos sociales como cosas (Durkheim,


considerar los hechos sociales como cosas (Durkheim, 1997: p.53).


o Los hechos sociales son externos al individuo, es decir, imponen su realidad independientemente de las opiniones de los sujetos que conocen.


Cmo aprehender las cosas sociales?

Para la aprehensin y observacin de las cosas se requiere de la reflexin cientfico, es decir, del pensamiento orientado por el mtodo cientfico.

La cosa es el dato, la empiria a disposicin del cientfico (social): los fenmenos sociales son cosas y deben ser tratados como cosas son el nico datum


deben ser tratados como cosas son el nico datumofrecido al socilogo. En efecto, es cosa todo lo que est dado, todo lo que se ofrece o, ms bien, se impone a la observacin. Tratar a los fenmenos como cosas, es tratarlos en calidad de data que constituyen el punto de partida de la ciencia (Durkheim, 1997: p.68).

Reglas relativas a la observacin de los

hechos sociales (1).

Durkheim dedica atencin particular a lo que entiende como las reglas necesarias para la identificacin y tratamiento cientfico de los hechos sociales.

stas son las siguientes:El espritu debe someterse a una disciplina rigurosa, cuyas

reglas principales vamos a formular.


reglas principales vamos a formular.1. hay que alejar sistemticamente todas las prenociones.2. ... La primera gestin del socilogo debe ser la de definir

las cosas de3 las que trata, a fin de que se sepa y de que l sepa bien a qu se refiere una teora slo puede ser controlada si se saben reconocer los hechos de los que debe dar cuenta (Durkheim, 1997: p.76).

Reglas relativas a la observacin de los

hechos sociales (2).

De la sensacin se desprende todas las ideas generales, verdaderas o falsas, cientficas o no (Durkheim, 1997: p.87).

3. Pero la sensacin es fcilmente subjetiva. Por eso en las ciencias naturales la regla exige que se aparten los datos sensibles que pueden ser demasiado personales en el observador, para retener exclusivamente los que presentan un


observador, para retener exclusivamente los que presentan un grado suficiente de objetividad (Durkheim, 1997: 87).

cuando el socilogo se propone explorar un orden cualquiera de hechos sociales, debe esforzarse por considerarlos bajo un aspecto en el que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales (Durkheim, 1997: p.89).

Y la teora?

La teora es el resultado final de una reflexin empricamente orientada sobre los hechos o cosas sociales.

Es por ello que viene al final, y no al principio. Debe ser el resultado, el punto de llegada.


La explicacin. La causa ante todo.

Para dar cuenta de los hechos sociales hay dos mecanismos claves: la causa y la funcin social.

La causa es ms importante, pues es la que genera el hecho o fenmeno social en cuestin.

El efecto es secundario con respecto a la causa, pero ello no implica que sea insignificante. Muy por el contrario, es


no implica que sea insignificante. Muy por el contrario, es central para entender porque ciertos fenmenos perduran en el tiempo.

La explicacin. No al subjetivismo.

Poco importa la intencin, es decir, la subjetividad de los actores, pues su tratamiento exceda a la ciencia.

A este respecto, rechaza lo que podramos denominar psicologismo de los socilogos.

La subjetividad es una consecuencia del estado en que se encuentra la sociedad: Las representaciones, las


encuentra la sociedad: Las representaciones, las emociones, las tendencias colectivas no tiene por causas generadoras ciertos estados de las conciencias particulares, sino las condiciones en que se encuentra el cuerpo social en su conjunto (Durkheim, 1997: p.159).

Los hechos explican hechos.

La causa de un hecho social son otros hechos sociales que ocurrieron previamente.

La funcin de un hecho social est relacionada con un fin social.

Siendo esto as, todo hecho social est determinado por los hechos tpicos de una especie de sociedad. Esto


los hechos tpicos de una especie de sociedad. Esto significa que Durkheim aboga por las explicaciones endgenas tanto a la sociologa como a los tipos sociales concretos.

La naturaleza del medio social.

La sociedad se compone de cosas y personas. Conocer este medio es fundamental para elaborar buenas

explicaciones y, en este sentido, la sociologa es una ciencia a la que todava falta mucho para tener un conocimiento completo de su objeto de estudio.

Durkheim apunta algunos avances: El esfuerzo principal del socilogo deber tender a descubrir las diferentes


socilogo deber tender a descubrir las diferentes propiedades de ese medio, que son susceptibles de ejercer una accin sobre el curso de los fenmenos sociales: hasta ahora hemos encontrado dos series de caracteres que responden en forma eminente a esta condicin: el nmero de las unidades sociales o el volumen de la sociedad, y el grado de concentracin de la masa, o lo que hemos llamado densidad dinmica (1997: pp.167-168).

El mtodo comparativo.

Para Durkheim, el mtodo propio de la sociologa es el comparativo.

Esto es as porque comparar especies sociales es el nico modo de establecer patrones generales tanto de tipo de sociedad como de los elementos que la componen.

De este modo, se observar que los patrones de explicacin o causalidad se convertirn en pautas recurrentes que el mtodo


causalidad se convertirn en pautas recurrentes que el mtodo cientfico dejar al descubierto: Si se quiere aplicar el mtodo comparativo de una manera cientfica, es decir, conformndonos al principio de causalidad tal y como se desprende de la misma ciencia, se deber tomar como base de las comparaciones la proposicin siguiente: a un mismo efecto corresponde siempre una misma causa (Durkheim, 1997: p.185).

La validez o el mtodo de las variaciones

concomitantes.

Correlacin: la relacin entre dos hechos sociales o variables queda demostrada cuando el estudio de los mismos en un nmero de casos suficientemente variados muestra que tienden a estar presentes ambos al mismo tiempo.

Probabilidad: no hay exigencia de ocurrencia de la


Probabilidad: no hay exigencia de ocurrencia de la correlacin en todos los casos para la falsacin. La correlacin queda establecida cuando los hechos sociales muestren una tendencia recurrente a aparecer juntos.

Frente a otras metodologas, tiene la ventaja de que las demostraciones no requieren comparar un nmero demasiado elevado de casos.

Momentos del mtodo cientfico.

Se destacan dos momentos del mtodo a travs del cual demostramos la relacin entre los hechos sociales:

1. La deduccin (de la relacin causal).

2. La verificacin (de la relacin antes postulada).


La historicidad de los mtodos.

Los mtodos son producto de su momento histrico.

Esto significa que, al igual que la ciencia misma, cambian con el tiempo.

El desenvolvimiento cientfico produce nuevos hallazgos y la metodologa no es ajena a este hecho.


La normatividad en Durkheim.

El autor francs distingue entre hechos sociales normales y aqullos que considera patolgicos o formas de enfermedad social.

Los normales son los que deben ser.

Mientras los patolgicos son la inversa o negativa de los anteriores, esto es, los que no deberan ser como son.


anteriores, esto es, los que no deberan ser como son.

Cmo identificar la normalidad de los

hechos sociales? (1)

La observacin cientfica de hechos sociales sirve a la constatacin, pero no contestacin, de la presencia de los mismos.

Si nos quedamos a este nivel, todas las realidades sociales seran igual de apetecibles o recomendables.

Sin embargo, Durkheim no comparte esta opinin.


Sin embargo, Durkheim no comparte esta opinin.

Muy por el contrario, defiende la distincin entre enfermedad y normalidad de los hechos dentro de las sociedades.

Cmo identificar la normalidad de los

hechos sociales? (2)

Esto lo sita ms all de la observacin, para recurrir a la razn.

Este giro es muy importante porque lo hace distancindose de lo que entiende como ideologa, es decir, de prenociones a-cientficas.

Para ello, recurre nuevamente a la observacin:


Para ello, recurre nuevamente a la observacin: Llamaremos normales a los hechos que prejuzgan las formas ms generales y daremos a las otras el nombre de mrbidas o patolgicas (Durkheim, 1997: p.101)

La ingeniera social.

La normatividad en Durkheim tiene como horizonte la prctica, es decir, la ingeniera social est al servicio de modelos normativos construidos sobre la observacin cientfica.

Segn Durkheim, si interesa distinguir lo normal de lo anormal, es sobre todo con miras a iluminar la prctica.


anormal, es sobre todo con miras a iluminar la prctica. Ahora bien, para actuar con conocimiento de causa no basta saber lo que debemos desear, sino por qu debemos desearlo (1997: p.106).

Descubriendo la normalidad.

La normalidad no es algo dado, sino algo por descubrir. En este sentido, la sociologa podra ser definida como la

ciencia que tiene como fin el descubrimiento de los hechos sociales normales.

En las sociedades complejas y en evolucin del presente, la identificacin de la normalidad es un desafo cientfico.


la identificacin de la normalidad es un desafo cientfico. La generalidad de los fenmenos es planteado como un

criterio para definir la normalidad. La normalidad no significa que todo lo que suceda en las

sociedades sea bueno (por ejemplo, el crimen), sino que se refiere a la presencia recurrente o general de fenmenos en las sociedades.

Normalidad y especies sociales.

La normalidad de un hecho social tiene que ver no con la cosa misma aislada, sino con la especie o tipo social en el que se encuentra inserta.

La especie social puede ser entendido como el tipo de sociedad que se encuentra entre el ideal y la casustica histrica.


histrica.

Estos niveles son dimensiones de anlisis tratadas por diferentes disciplinas:

1. Ideal: filosofa.

2. Especio o tipo social: sociologa.

3. Multiplicidad histrica: historia.

Conclusin: mtodo y no poltica. La sociologa se dedica a estudiar las sociedades. Esto significa que estudia, en base a un mtodo cientfico, la relacin de causalidad

entre los hechos sociales que se producen dentro de las mismas. Esa atencin al mtodo distancia a esta ciencia social de aproximaciones ideolgicas

y/o polticas que se imaginan la sociedad, o alternativas sociales, antes de conocerla. Es por ello que Durkheim sostiene que Frente a unas doctrinas prcticas, nuestro

mtodo permite y exige la misma independencia. La sociologa entendida de esta manera no ser ni individualista, ni comunista, ni socialista en el sentido que se da vulgarmente a estos trminos. Por principio, ignorar las teoras a las cuales no podra reconocerles ningn valor cientfico, puesto que tienden directamente, no a


vulgarmente a estos trminos. Por principio, ignorar las teoras a las cuales no podra reconocerles ningn valor cientfico, puesto que tienden directamente, no a expresar los hechos, sino a reformarlos No se trata, sin embargo, de que se desinterese de las cuestiones prcticas. Al contrario, se ha podido ver que nuestra preocupacin constante ha sido orientarla de forma que pueda llegar al terreno prctico. Encuentra necesariamente esos problemas al final de sus investigaciones sus soluciones, parciales, no pueden coincidir exactamente con ninguna de aquellas a las que llegan los partidos (1997: p.201).

Bibliografa.

Durkheim, Emile (1997): Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica (1 edicin espaol 1986; 1 edicin en francs, 1895).


el proposito de la sociologia- emile durk

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