el propio ideal de vida
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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS
AGROPECUARIASCARRERA DE MEDICINA VETERINARIA Y
ZOOTECNIA
Grupo: Nairoby Ramos Morales Dennisse Torres Morocho
Curso: DécimoDocente: Ing. Paola Gálvez
ÉTICA PROFESIONAL
EL PROPIO IDEAL DE VIDA Y EL IDEAL DESDE EL ÁMBITO PROFESIONAL
Un ideal es una meta, un fin. Un ideal es un bien tan deseado por una persona que hacia él orienta toda la vida o buena parte de ella
¿QUÉ ES UN IDEAL?
Según Jeremy Bentham:
Toma en cuenta la imparcialidad para considerar a todo ser humano como ser a tener en cuenta en su búsqueda de placer
Una sociedad no ha de valorar como superior el placer de una persona por ser aristócrata
O por ser más adinerado que otra persona no aristócrata o con poco dinero.
"Introducción a los principios de la moral y de la legislación“ por Jeremy Bentham
"La naturaleza
ha puesto al género
humano bajo el dominio
de dos dueños
soberanos
el dolor y el placer
y a ellos solos
corresponde indicarnos lo
que debemos o
no debemos hacer
La base de la ciencia moral
es así "el principio de la
utilidad", o, mejor dicho, de la "mayor felicidad" del individuo o de la comunidad.
Las cualidades definidas empíricamente como comprobables, como los placeres propios de los sentidos o los de la riqueza, del poder, de la curiosidad, simpatía, antipatía, benevolencia del individuo o de la sociedad, son de este modo aprobados o desaprobados según la tendencia que muestran a aumentar o disminuir la felicidad
Lo bueno moralmente sería buscar aquello que diera mayor placer a la mayor cantidad de gente sin importar su extracción social
Bentham ideó una serie de
reglas de cálculo de placeres.
Pero tuvo problemas:
Cómo calcular el grado de placer
de cada individuo de modo cabal, siendo como es la vivencia del placer algo tan personal, tan
subjetivo.
Otro problema importante era el relacionado con
la posible calidad de los tipos de
placeres;
“Igual que la verdad es la
virtud central en la ciencia,
el valor principal de la sociedad es la
justicia”,
así es como inicia Rawls su
teoría
El fundamento último de la Teoría de la Justicia es la idea de una
sociedad integrada por gentes que se consideran a sí mismas y son reconocidas
como libres e iguales
Rawls habla de cuatro fases
en la primera fase es el pacto de estos dos principios de libertades y de igualdad incluyendo el principio de diferencia en una segunda etapa se
desarrollaría la constitución política que es el documento que en gran medida regula la convivencia en una sociedad moderna
el tercer escalón es el conjunto de leyes elaboradas en torno y tomando como base la constitución
La ultima sería la aplicación de todas las leyes en los tribunales y desde las distintas posiciones de gobierno
Por conclusión la obra de Rawls:
Esta empapada de optimismo sobre las posibilidades de una sociedad justa, democráticamente muy avanzada y articulada, y económicamente y socialmente desarrollada
de modo que convierta en natural la preferencia absoluta por la libertad más que por ulteriores ventajas económicas y sociales
Los filósofos antiguos
compartieron una idea:
el sentido de la vida humana es
trabajar para conquistar en
los propios actos un ideal caracterizado
por las mayores virtudes.
Se buscaba que los esfuerzos personales se orientaran a
convertirnos en ese propio
ideal, encarnando cada día un
poco más esa visualización
de lo mejor de lo humano en
mí
Se requiere certeza en ese ideal y fortaleza emocional para afrontar la soledad de
la automaestría, el desacople con las
conversaciones cotidianas, el señalamiento de “lo raro” de esa forma de
mirar la vida y lo descontextualizado de lo
bondadoso, sutil y humilde.
El camino para lograr el ideal de vida es la
automaestría, inspirada en la certeza del sentido
trascendente.
Sus resultados derivarán del foco permanente en el autoconocimiento, desde
adentro hacia afuera
La ética profesional ante la necesidad de
establecer estándares de la conducta humana
frente a determinadas situaciones,
en las que el individuo se encuentra expuesto a
transformaciones socio-políticas y a fenómenos
económicos.
Como ente social, el ser humano forma su
conducta moral en el intercambio con el entorno y todas las relaciones que se
generan en este. Los deberes morales
constituyen un eslabón fundamental en la
formación de la ética individual.
