El Primer Templo de Jerusaln fue construido por el reySalomnalrededor del ao 960 a.E.C. y funcion como santuario principal de los israelitas. Estaba situado en la explanada del monte Mori, en la ciudad de Jerusaln, donde se ubican hoy elMuro de los Lamentos, laCpula de la Rocay lamezquita de Al-Aqsa.Segn laBiblia, la construccin del Templo de Salomn se realiz en el siglo X a.E.C., para sustituir elTabernculoque, desde elxodoy durante siglos, era utilizado como lugar de reunin y para rendirle culto a Dios. El Tabernculo preservaba elArca, que fue luego trada a Jerusaln por el reyDavidy depositada en el monte Mori, sobre una plataforma de aproximadamente 40100 metros.El Templo propiamente dicho, segn la descripcin de laBiblia, era un edificio orientado sobre un eje longitudinal en direccin Este-Oeste. El edificio debi tener una longitud interior de aproximadamente 27 metros, 9 metros de ancho y una altura de tambin 13,5 metros (602030 codos). Sus dimensiones, por tanto, eran comparables a las de una capilla, mas el culto por lo general se llevaba a cabo desde su exterior. A ambos lados de la entrada del templo fueron erigidas dos columnas, llamadasJaqunyBoaz. Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a travs de una gran puerta enchapada en oro, de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho. Tras esa puerta se encontraban tres recintos.Un vestbulo era seguido por otros dos recintos. El primero de esos recintos era denominadoHejalo Santo (es decir, Lugar Santo o Santuario), que era iluminado a travs de ventanas altas. La anchura y longitud de esta estancia guardaba una proporcin de 1:2, lo que significa que la planta delHejalestaba compuesta por un doble cuadrado. El forjado de piedra se encontraba cubierto por un solado de madera de cedro. Las paredes y vigas del forjado del Hejal estaban recubiertas por lminas de cedro libans. La tercera cmara, denominadaDviroKodesh Ha-Kodashmera el lugar ms sagrado del Templo de Salomn. En latn se la conoce comoSancta Sactorumy en espaol como "Santo de los Santos". Este ltimo recinto se encontraba a un nivel ms alto que elHejaly solo poda accederse a l subiendo una escalera. ElDvirtena la forma de un cubo de aproximadamente 101010 metros (202020 codos). En su centro se encontraba elArca de la Alianza(gran arcn hecho de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y con cuatro anillas a las esquinas en las que eventualmente se ponan varas para transportarla; dentro del Arca se preservaban lasTablas de la Ley, entregadas por Dios aMoiss, y las Tablas a su vez llevaban grabados losDiez Mandamientos, sirviendo de conexin entre Dios e Israel).4El patio interior del Templo era rodeado por un muro formado por tres capas de bloques de piedra cubiertas por vigas de madera de cedro. En este patio interior podan entrar los peregrinos y las masas de fieles, pero elDviro Santuario del Templo solo era accesible a los sacerdotes y el monarca de turno.La construccin del Templo de Jerusaln fue el evento ms importante del reinado deSalomn, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta 30 siglos despus de su muerte. Ya en la Biblia el Templo acapara la mayora de los escritos donde aparece el reySalomn. Su fama ha trascendido los tiempos y, como edificio ideal concebido por Dios, constituye hasta hoy un importante referente y fuente de inspiracin en materia proyectual y arquitectnica.5Tras la muerte deSalomn, el templo sufri profanaciones debido a invasiones extranjeras y tambin a la introduccin de deidades sirio-fenicias. Con todo, fue rededicado bajo sus condiciones originales durante los reinados deEzequasyJosas.Implementos del Templo[editar] Mesa de panes de la proposicin.6 Arca de la Alianza.7 Menor.8 Altar de inciensos.9 Altar de ofrendas.10 Fuente de metal.11 Sumo sacerdote de Israelcon los utensilios del Templo, entre los que destaca lamenor. Pentateuco deRatisbona, Bavaria, 1300.12 Utensilios del Templo, incluyendo lamenor.Biblia Kennicott,manuscrito sefard, 1476.Destruccin del Primer Templo[editar]

Inscripcin incisa en el nico vestigio que sobrevivi.Las tropas del reybabilnicoNabucodonosor IIlo destruyeron en 586 a.E.C., llevando adems cautiva a una gran parte de los habitantes delReino de Juda Mesopotamia, cosa que dio lugar alexilio y cautiverio de los hebreos en Babilonia.13Del Templo de Salomn solo sobrevivi un pequeo objeto de gran valor simblico, tratse de unagranada de marfil del tamao de un pulgar, sumamente estilizada y con inscripciones en caracteres paleohebreos: iconogrficamente, las granadas (rimonimen hebreo) se presentan en las culturas de la Antigedad como smbolos de fertilidad y esperanza,14estando ellas ya presentes en Jaqun y Boaz, las dos columnas exentas emplazadas delante del Templo de Salomn;15lainscripcin incisa en la granada de marfilpor otra parte indica claramente que se trata de un objeto "[Perteneciente] al Templo of [Yahv]h, consagrado a los sacerdotes".16El Segundo Templo[editar]

Plano general del Templo de JerusalnReconstruccin de Zorobabel[editar]Luego del retorno del cautiverio y con el liderazgo deZorobabelse hicieron los arreglos necesarios para reorganizar el desoladoReino de Judy reconstruir su Templo, desaparecido para ese entonces haca ya siete dcadas. El grupo recin llegado constaba de 42.360 personas judas, incluyendo nios, junto a sus 7.337 sirvientes y 200 msicos (Esdras2:65). Haba completado el largo y lgubre retorno a casa desde las riberas delufrateshastaJerusaln. Dicha gente estaba animada por un fuerte impulso religioso y una de sus primeras preocupaciones fue restaurar su antigua casa de adoracin, reconstruyendo el Templo y restituyendo sus rituales.Junto con la invitacin deZorobabel, el gobernador mostr un noble gesto al contribuir con 1.000dricosde oro y otros tantos regalos. La gente aport adems su parte al tesoro sagrado y lo hizo con gran entusiasmo (Esdras2). Primero se levant y dedic el altar de Dios en el punto exacto donde se encontraba su predecesor. Luego se limpiaron los escombros carbonizados que se hallaban en lo que haba sido el sitio de Primer Templo. Finalmente, en el segundo mes del segundo ao (535 a.E.C.), y ante la emocin y el jbilo del pblico all congregado (Libro de los Salmos116-118), se pusieron los cimientos del Segundo Templo. Este acto tuvo importancia para el pueblo hebreo, dando adems lugar a no pocos recuerdos (Zacaras4:10).De la oferta samaritana a la culminacin de los trabajos[editar]Lossamaritanoshicieron una propuesta de colaboracin en los trabajos. Mas Zorobabel junto con el consejo de ancianos declinaron a la oferta ya que entendan queJudeadeba construir el Templo sin ayuda externa. Como consecuencia de ello, informes malintencionados fueron difundidos acerca de los judos; de acuerdo con Esdras 4:5, los samaritanos buscaban frustrar el propsito de construir el Templo y enviaron mensajeros aEcbatanaySusa, lo que ocasion que los trabajos de reconstruccin fueran retardados y eventualmente suspendidos.Siete aos despus de este episodio,Ciro el Grande, quien haba permitido y ordenado la reconstruccin del Templo, muri y fue sucedido por su hijoCambises. LuegoEsmerdisocup el trono por cerca de siete u ocho meses. Por ltimo ascendiDaro I(521 a.E.C.) y, en el segundo ao de su reinado, se retomaron los trabajos de reconstruccin del Templo y hasta su finalizacin. Ello se desarroll a partir del estmulo, los consejos y las premoniciones de los profetasHageoyZacaras. En la primavera de516 a.E.C., veinte aos despus del retorno desde el cautiverio en Mesopotamia, el Templo estaba listo para su consagracin. Segn el (Libro de Esdras(6:15), el Templo fue terminado por completo el tercer da del mes deAdar, en el sexto ao del reinado de Daro I.Renovacin de Herodes[editar]

Maqueta del Segundo Templo de Jerusaln en el siglo I E.C.

Piedra del Segundo Templo de Jerusaln con inscripcin en hebreo: "Hacia el lugar donde suenan las trompetas."

El candelabro de los siete brazos figura entre los expolios del Templo de Jerusaln. Relieve delArco de Tito,Roma.

ElKoteles uno de los pocos vestigios arquitectnicos del Templo de Jerusaln. Los grandes bloques visibles en esta fotografa se remontan a laAntigedad.17

Muro de las Lamentaciones, parte del muro de contencin de la explanada del Templo venerado debido a su relacin con la presencia divina (Shejin).Alrededor del19 a.E.C., el reyHerodes el Grandecomenz una masiva renovacin y expansin del Templo. ste fue prcticamente demolido y se construy uno nuevo en su lugar. La nueva estructura es referida algunas veces como el Templo de Herodes, pero generalmente se lo sigui llamando Segundo Templo. Los rituales de sacrificios fueron retomados en l. La superficie ocupada por el nuevo edificio ocupaba una explanada de 500 metros de largo por 300 metros de ancho.El25 de septiembrede2007, elarquelogoYuval Baruch, junto con laAutoridad de Antigedades de Israel, anunciaron el descubrimiento de una de lascanterasque proporcionaron aHerodeslas piedras para el Templo. En dicha cantera fueron encontradas monedas, piezas de alfarera y postes de hierro, los que son datados hacia19 a.E.C.. Otro arquelogo, Ehud Nesher, confirm que los contornos largos de las rocas evidencian que se trat de un proyecto pblico masivo en el que probablemente trabajaron cientos de esclavos.Caractersticas del Segundo Templo[editar]En el Segundo Templo no estaban elArca de la Alianza, ni su contenido que comprenda lasTablas de la Leyy la medida deman, losUrim y el Thumim, la serpiente de bronce (destruida porJosasya en el Primer Templo) y la vara deAarn. Estos objetos sagrados desaparecieron despus de ladestruccin de Jerusaln por Nabucodonosor.Al igual que en elTabernculo, elKodesh Hakodashim(Santo de los Santos) estaba separado por cortinas, haba una solaMenoren elHejal(Santo), adems de una mesa para los panes de la preposicin y un altar de los inciensos; se conservaban tambin vasijas de oro que pertenecieron alTemplo de Salomny, aunque haban sido llevada a Babilonia, las mismas fueron luego devueltas al Templo de Jerusaln porCiro.El Segundo Templo se diferenciaba de su predecesor porque presentaba rboles en su patio y posea adems un rea reservada para losgentiles.Destruccin del Segundo Templo[editar]En el66E.C., la poblacin juda se rebel en contra delImperio romano. Cuatro aos despus, el70E.C., las legiones romanas bajo las rdenes deTitoreconquistaron y luego destruyeron la mayor parte deJerusalny el Segundo Templo. Elarco de Tito, levantado enRomapara conmemorar la victoria de Tito en Judea representa los soldados romanos llevndose laMenorahdel Templo. Jerusaln fue arrasada por el EmperadorAdrianonuevamente en135E.C.La tradicin cristiana y el Templo[editar]El Templo de Jerusaln es, segn una tradicin cristiana, la expresin preparatoria para el nuevo Templo:Cristo. Ella sostiene que en tanto que morada de Dios entre los hombres, el Templo jerosolimitano prefigura la morada definitiva que se encarna en la figura del Redentor. La base de esta nocin tiene su principal referente en el Evangelio: "el verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros" (Benedicto XVI,ngelus, 10 de diciembre de 2006).18A ello se le suma la profeca de Jess sobre la destruccin del Templo ante sus discpulos, admirados ante la belleza del Templo de Herodes:Cuando sali Jess del Templo, y se iba, se le acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del Templo. Mas respondiendo l les dijo: Veis todo esto? En verdad os digo: no quedar aqu piedra sobre piedra que no sea derribada.Mateo 24:1-2.19Es cierto que en el ao 70 el Templo fue destruido por los romanos bajo las rdenes de Tito. Sin embargo, elKotel, que tambin formaba parte del Templo, de hecho ha quedado en pie y, con sus no pocas piedras sobre piedras sigue desde entonces siendo un "monumento smbolo" y el sitio de referencia ms sagrado para eljudasmo.20