CATEDRA POR LA PAZ

GRUPO 8EL PARADIGMA DE LA FRATERNIDAD Y LA TEORA DEL DARWIDISMO

NICOLASA GUERRA OLIVELLA MILTON JIMENEZMARTIN DITTA

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESARFACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALESPSICOLOGIAVALLEDUPAR

PARADIGMA DE LA FRATERNIDAD

Si bien este paradigma del individuo ha producido un avance en el Reconocimiento de la dignidad y los derechos individuales, ha dejado muchas y graves cuestiones pendientes: genocidios, violaciones a los derechos humanos, brecha norte sur deterioro ambiental y hambrunas generalizadas. Son cuestiones que reclaman un cambio, nuevas respuestas, el surgimiento de conocimientos, prcticas e instituciones que permitan no slo comprender la realidad sino tambin transformarla.La concepcin antropolgica que subyace a este paradigma delindividuo, soslaya o posterga una de las dimensiones ms significativas de lavida individual y social que fundamenta acciones humanas como lagenerosidad, la bsqueda de la verdad, la justicia y el bien comn:la singularidad de lo humano que se expresa en la donacin y quegenera las condiciones de la reciprocidad. EL HOMBRE ES CAPAZ DE AMAR.Esta capacidad ha sido menospreciada por el paradigma vigente, susciencias y sus prcticas.

Estamos entonces frente al desafo de un cambio paradigmtico paralas ciencias, las instituciones y las prcticas sociales en general. El elementoparadigmtico no es el individuo sino la fraternidad y es, desde la fraternidad,que hay que dimensionar el poder poltico y econmico no como un fin en smismo sino como posibilidad de donacin y servicio.Esto representa un cambio de mentalidad, una perspectiva diferentedesde la cual situarse frente a la realidad para intentar transformarla.En este escenario y desde esta perspectiva se desarrollan dos intuicionesfundamentales del pensamiento de Chiara Lubich. Basadas en el paradigma de la fraternidad, ofrecen respuestas concretas para sentar las bases de un real cambio cultural: de la cultura del individuo a la Cultura de la Unidad:M. E.: El Dilogo en la cultura contemporneaUnidad IV FRATERNIDAD Y COMUNIN: BASES DE UN NUEVO PARADIGMA SOCIAL5 en el mbito econmico, el proyecto de la Economa de Comunin, y para el mundo poltico: el Movimiento poltico por la Unidad.EL PARADIGMA DE LA FRATERNIDAD EN LA POLTICALa fraternidad universal y la unidad son hoy ms que nunca una aspiracin profunda de la humanidad y una verdadera necesidad. El profundo anhelo de paz que la humanidad hoy expresa, dice que la fraternidad no es slo un valor, no es slo un mtodo, sino un paradigma para desarrollo poltico.La fraternidad es una categora fundamental del proyecto poltico de la modernidad, sintetizado en el lema revolucionario francs: Libertad, igualdad, fraternidad. Si de los dos primeros se ha logrado alguna realizacin parcial dice C. Lubich -, la fraternidad ha sido an ms anunciada que vivida.La fraternidad es la categora poltica que expresa por excelencia el derecho de todos los seres humanos a estar incluidos en un proyecto comn, valorando la dignidad, la diversidad y la libertad de cada uno.Considerar a cada hombre como mi hermano tiene que volverse un hbito adquirido, la nica idea preconcebida que nos permitamos, dentro de una plena libertad de accin.M. E.: El Dilogo en la cultura contemporneaSe le denominaDarwinismo, a la propuesta realizada por Charles Darwin en el siglo XIX sobre el origen de las especies. Darwin nacido en Inglaterra, realiz a los 22 aos un viaje en barco desde Inglaterra hacia Amrica del Sur, Australia y frica que dur 5 aos, y despus de observar las variaciones de las especies, por ejemplo, el pico de los pinzones, escribi un libro titulado"El Origen de las Especies".Posteriormente elabor otros libros en lo que se refera a la evolucin del hombre. La teora propuesta por Darwin de la evolucin de las especies por medio de la seleccin natural de las variaciones genticas lleva implcita una visin de los seres vivos que se puede clasificar comomaterialista.El ser humano no ocupa ningn lugar privilegiado dentro del mundo vivo. Las causas finales no encuentran acomodo en el mecanicismo darwiniano. No hay lugar en la teora evolutiva para la emergencia de una mente en el sentido dualista, pues la generacin y evolucin de los sistemas nerviosos son procesos estrictamente biolgicos y, por ende, fsicos. Qu es lo que pretenda explicar Darwin con la seleccin natural? Suele decirse que la Funcin de la teora de la seleccin natural es la de ofrecer un mecanismo evolutivo. Darwin habra estado convencido de que la evolucin haba ocurrido mucho antes de Disponer de la teora de la seleccin natural, pero sta le habra permitido entender el Mecanismo por el cual la evolucin ocurra. Esta presentacin es a mi juicio incompleta. Darwin dispona de numerosos posibles mecanismos evolutivos, como el efecto de las condiciones ambientales o el uso y desuso que en conjuncin con la herencia de los caracteres adquiridos podan causar la modificacin de las especies. Si slo nos enfocamos en la capacidad de la teora de la seleccin natural para explicar la transmutacin de las especies, no es posible entender la importancia que ocupa tal teora en el pensamiento de Darwin y en el Origen en particular. Veamos algunos fragmentos de texto del mismo Darwin entre las que podemos incluir