7/23/2019 El Orden de La Misa Catolica

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RITOS INICIALESEntrada - Seal de la cruz - Saludo - Acto penitencial - Gloria - Oracin colecta.

La entradasolemne del celebrante y sus ministros al templo supone, requiere y haceefectiva la asamblea ya reunida. Con ella y por ella, Cristo est presente. El reunirnos es una

actitud profunda que debemos vivir en la Misa; somos el Pueblo de Dios convocado; es es!sel que nos ha invitado a "untarnos. La Misa empie#a en este momento y toda ella es un soloacto. Por eso, la $ente que lle$a tarde rompe la unidad y quita a Dios al$o que es de %l y desu &$lesia.

Mientras el sacerdote entra, comien#a el canto de entrada. 'La finalidad de este canto esabrir la celebraci(n, fomentar la uni(n entre los presentes e introducir los esp)ritus en elmisterio del tiempo lit!r$ico o de la fiesta, ya acompa*ar la procesi(n...' (Instruccionesgenerales del Misal Romano, Captulo II, N 25)

Durante el canto, el celebrante saludaal altar. Puede hacerlo mediante un beso y, en

ocasiones especiales, perfumndolo con incienso. Estos son si$nos de veneraci(n a Cristo, aquien el altar simboli#a. Lue$o el sacerdote saluda a la asamblea comen#ando con la Sealde la cruz. Este saludo e+presa en primer lu$ar la relaci(n de comuni(n entrela asamblea y el sacerdote, y en se$undo lu$ar, el Esp)ritu en que se sientenunidos y se re!nen.

Lue$o sucede el acto penitencial, que puede hacerse de diversas formas.Lue$o de un momento de silencio, se canta o recita el 'e*or ten piedad' o el'-o confieso'. El sacerdote termina con una absoluci(n para todos. %ste es un

rito de purificaci(n, de reconciliaci(n con Dios y los hermanos para poderencontrarnos sin que nos separe el pecado.

El Gloriaes un himno de alaban#a. n canto de la asamblea de anti$uatradici(n, una oraci(n modelo que proclama la salvaci(n en Cristo es!s, da$racias al Padre, y suplica a Dios /rinidad. 0os hace empe#ar cantandonuestra actitud interior de admiraci(n, $ratitud, confian#a y s!plica.

El 1ito &nicial culmina con la oracin de la asamleau oracin colecta. Esta oraci(n sellama as) porque recolecta las intenciones individuales en una sola oraci(n que se convierteen la oraci(n de la &$lesia. Por eso el sacerdote la dice en plural en nombre de toda lacomunidad y se responde 2m3n.

LIT!RGIA "E LA #ALA$RA#rimera Lectura - Salmo Responsorial - Se%unda Lectura - Alelu&a - E'an%elio - (omil)a - Credo - Oracinuni'ersal

En la Litur$ia de la Palabra, Dios se hace presente y habla a su pueblo. Cristo, antes dehacerse alimento para el cuerpo, se hace palabra para el alma. e presenta y se vive laproclamaci(n de la Palabra como un acontecimiento actual. e actuali#a la fuer#a de larevelaci(n y salvaci(n de Dios.

Los d)as de fiesta y los domin$os se leen dos lecturas. La primeraes del 2nti$uo/estamento y la se%undaes del 0uevo /estamento. Los d)as de semana se lee una !nica

lectura. El almo 1esponsorial y el Evan$elio nunca se suprimen.

El Salmo Responsorialpone en prctica dos acciones4 escuchar y responder. Por eso sellama 'responsorial'. El salmo es el canto ms importante de la Litur$ia de la Palabra. 0o esun simple canto de meditaci(n, sino que forma parte de la 5iblia 62nti$uo /estamento7. Esinspirado por Dios.

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El E'an%eliose saluda con una aclamaci(n que en hebreo si$nifica '8loria ale*or', y es el Aleluia. La &$lesia lo conserv( como una aclamaci(n de ale$r)a.El 2leluia tiene por s) mismo el valor de rito o acto con el que la asamblearecibe y saluda al e*or que va a hablarles.

Evan$elio si$nifica 'buena noticia'. u proclamaci(n est a car$o del celebranteo de un dicono. i bien todas las lecturas son Palabra de Dios, esta lectura esparticularmente Palabra de Cristo. %l se hace presente para hablarnos. &nmediatamentesi$ue la (omil)a. /iene por finalidad e+plicar la Palabra de Dios proclamada en las lecturas yactuali#ar su mensa"e para poder confrontar nuestra vida con ella.

Lue$o re#amos "untos confesando y proclamando nuestra fe en el Credo. 2ll) est resumidotodo lo que creemos los cristianos cat(licos. Por eso tambi3n se lo llama s)mbolo o profesi(nde fe.

'En la Oracin !ni'ersalu 9raci(n de los :ieles, el pueblo, e"erciendo su funci(n

sacerdotal, rue$a por todos los hombres' (Instrucciones generales del Misal Romano,Captulo II, N 45). En nuestras celebraciones hay muchos tipos de oraciones por nosotros,pero 3sta es una oraci(n de intercesi(n por los dems; de mediaci(n. Ponemos delante deDios nuestra historia con sus fallas y ur$encias.

#resentacin de o*rendas - #le%aria Eucar)stica.

El se$undo momento de la Misa comien#a con la preparaci(n de la Mesa del altar para elbanquete eucar)stico.

En la ltima cena, Cristo instituy( el sacrificio y el banquete pascual y encomend( a susdisc)pulos que lo repitieran en conmemoraci(n suya.

En la preparacin de los donesllevamos al altar pan, vino y a$ua4 los mismos elementosque Cristo tom( en sus manos. Mientras el sacerdote o dicono recibe las o*rendas,entonamos un canto, que simplemente acompa*a el momento. 'Desde el principio, "unto conel pan y el vino para la eucarist)a, los cristianos presentan tambi3n sus dones paracompartirlos con los que tienen necesidad. Esta costumbre de la colecta, siempre actual, seinspira en el e"emplo de Cristo que se hi#o pobre para enriquecernos...' (Catecismo de la

Iglesia Catlica, N 151). Lue$o, el sacerdote se lava las manos,e+presando as) su deseo de purificaci(n interior.

En la #le%aria Eucar)sticase da $racias a Dios por nuestrasalvaci(n y se hace la ofrenda del Cuerpo y an$re de Cristo.

Podemos distin$uir dentro de ella al$unos elementos4

2cci(n de $racias, en la cual el sacerdote en nombre detodo el pueblo da $racias por la salvaci(n. /odos nos unimos a la alaban#a incesantede la &$lesia, cantando a Dios el anto, que es el canto ms importante de la Litur$iade la Eucarist)a. e trata de un canto de inspiraci(n b)blica, tomado en su primeraparte del libro del profeta &sa)as y en la se$unda, del Evan$elio de Mateo. Con estaaclamaci(n, cantamos nuestra alaban#a al Dios creador y salvador y e+clamamosnuestro $o#o por 'el que viene', Cristo es!s.

Epiclesis4 la &$lesia pide al padre que env)e su Esp)ritu anto sobre el pan y el vino,para que se conviertan por su poder en el Cuerpo y an$re de Cristo.

1elato de la &nstituci(n de la Eucarist)a y Consa$raci(n4 la fuer#a de las palabras y dela acci(n de Cristo y el poder del Esp)ritu anto hacen sacramentalmente presentessu Cuerpo y su an$re.

2namnesis4 hacemos memoria del mismo Cristo, recordando principalmente suPasi(n, 1esurrecci(n y 2scensi(n. Lue$o, se presenta la Padre la hostia consa$rada.

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La &$lesia procura que los fieles aprendamos a ofrecernos a nosotrosmismos en este momento.

&ntercesiones4 se e+presa que la Eucarist)a se celebra en comuni(n contoda la &$lesia, del cielo y de la tierra, y que la ofrenda se hace por ellamisma y por todos sus miembros, vivos y difuntos.

Do+olo$)a final4 se e+presa la $lorificaci(n de Dios 6'Por Cristo, con %l yen %l...'7 y se confirma y termina con la aclamaci(n del pueblo4 2m3n, que es el msimportante de toda la Misa, porque con 3l manifestamos nuestra adhesi(n decidida atodo lo que el sacerdote ha afirmado durante la Ple$aria.

Esta e+tensa oraci(n es el centro de la Eucarist)a. 2!n as), no siempre le damos laimportancia que se merece.

LIT!RGIA "E LA E!CARIST+A II#adre Nuestro - Saludo de la paz - ,raccin del #an - Cordero de "ios - Comunin - Saludo & $endicin *inal -"espedida & Canto *inal

El #adre Nuestroes el primero de los pasos que nos prepara para la Comuni(n. En estaoraci(n pedimos el pan de cada d)a, aludiendo tambi3n a la Eucarist)a e imploramos lapurificaci(n de los pecados. Los que vamos a acercarnos a recibir al e*or, s(lo nosatrevemos a hacerlo desde una postura de mutuo perd(n. La monici(n 6invitaci(n delsacerdote a re#ar7 nos se*ala distintos aspectos del sentido de esta oraci(n en estemomento de la misa4 que nos ha sido ense*ada por el aut3ntico maestro de la oraci(n, quealimenta la fraternidad y la uni(n de los que comul$aremos con Cristo, que renueva laale$r)a de los hi"os ante el Padre.

i$ue el Saludo de la paz, en el que imploramos la pa# y la unidad para la &$lesia y todoslos hombres, y nos e+presamos mutuamente la caridad con un $esto de amistad y

acercamiento.

es!s quiso manifestarse en el $esto de la ,raccin del #an. El Pan fraccionado es elcuerpo compartido de es!s. /ambi3n si$nifica que nosotros, por la comuni(n de este Pan de

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El canto *inaltiene el sentido de una salida $o#osa, y acompa*a la salida delos ministros.