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8/18/2019 EL NIN_O, EL SECRETO DE LA INFANCIA.pdf

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EL NIÑO , EL SECRETO DE LA INFANCIA

1. BIOGRAFÍA

María Montessori nace en Chiaravalle, en las Marcas (Italia), el 31 de agosto de1870, y muere en Noordwjek, en los Países Bajos, el 6 de mayo de 1952.Hija de un funcionario del gobierno y de una joven e inteligente ama de casa,María se trasladó a Roma con su familia cuando contaba 5 años de edad.Su escolarización fue bastante convencional hasta el momento de finalizar susestudios primarios, en este momento toma la decisión, poco usual para unachica de aquella época, de seguir unos estudios técnicos secundarios. Habíadeseado estudiar ingeniería, pero al entrar en la universidad se decidió porestudios de medicina y en 1896 era la primera mujer italiana a la que se leconcedía la graduación en medicina (universidad de Roma).

Montessori entró a considerar el estudio de la educación:En 1907 por encargo del Instituto dei Benin Stabilli de Roma, abría en uno de losnuevos barrios obreros la primera “Casa de los niños”, a la que pronto seguiríaotra en Roma.Desde allí la institución se difundió por Italia y por todo el mundo, tomando elcarácter de institución independiente, organizada de un modo cada vez másclaro como un método original de educación infantil.El método Montessori consistía en la autonomía del niño, que encontraba en la“Casa” el material indispensable para el ejercicio de los sentidos, objetosapropiados a sus acciones y a sus proporciones físicas, posibilidades deaplicarse con su trabajo personal y según su libre elección, a la solución deproblemas prácticos interesantes, mediante el variado material disponible.Principio dominante: el de dejar hacer; de vigilar para ayudar en caso denecesidad; de tener fe en el valor inmenso de una actividad libre desarrolladacon vistas a finalidades concretas adoptadas por el niño, y capaz de impulsar undesarrollo seguro y de desembocar poco a poco en descubrimientosespontáneos y conquistas según su ritmo natural y según una sucesión de“períodos sensitivos” vinculados a las aficiones particulares del niño, que erapreciso saber comprender y satisfacer en el momento adecuado para no dejarpasar la ocasión propicia sin el indispensable ejercicio.Era un programa y un apostolado que se inscribían con caracteres propios en elmovimiento de la “escuela activa” y que enlazaba más o menos con Rousseau ycon Froebel.En 1916 fundó en Barcelona una “Iglesia de los pequeños”, aplicación de losprincipios de la “Casa” a la educación religiosa de los pequeños.En los últimos años de su vida participó de modo notable y competente en lostrabajos de la UNESCO y fundó el centro de estudios pedagógicos en laUniversidad para extranjeros de Perusa.El gran tema de los escritos de Montessori es “el niño construye al hombre”.


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La sociedad debe ser reconstruida, y el niño posee la potencialidad que,combinada con su ambiente estimulante, dará por resultado un hombre nuevo;Montessori acentúa en este proceso de autoeducación la espontaneidad en laque se verifica, fruto de una motivación innata, nacida del amor que tiene el niñopor el conocimiento y del contacto con el clima creado.

“EL HOMBRE DEBE APRENDER DEL NIÑO”

2. SOBRE EL TEXTO LEÍDOEn su obra “El niño, el secreto de la infancia”, Montessori insiste en la necesidadde un conocimiento científico del alma del niño, pero rechaza la idea de que elconocimiento haya de ser rígido y mecánico para ser científico.El maestro debe ser científico y místico, si quiere ser descubridor del secreto dela infancia y sabio guía de su desarrollo.

Así se expresa M. Montessori: “Tratemos de infundir en una misma alma, elespíritu de áspero sacrificio del científico y el del éxtasis inefable del místico, y

tendremos perfectamente preparado el espíritu del maestro”.IDEAS PRINCIPALES QUE SE DERIVAN DEL TEXTO:

El niño es un ser particular, cualitativamente distinto del adulto.El niño posee unas energías que tienden al auto desarrollo.El niño posee un puro y profundo amor que carece de dureza y de cálculos (éstaes su diferencia fundamental con el adulto).El adulto no debe intervenir abusivamente en el desarrollo del niño ya que puedeanular sus fines innatos.Con el material finamente seleccionado y dispuesto para cada sentido sebuscaba directamente la educación de los sentidos y la inteligencia, y de modoindirecto, el preparar para el aprendizaje de los elementos básicos de la cultura,como son las técnicas de la lectura, escritura y cálculo.El adulto debe renunciar a sus propias necesidades y adaptarse a lascondiciones del niño, para ayudarle a sus finalidades.El adulto no comprende y no tiene noción de la actividad motriz del niño y selimita a impedir esta actividad.Los padres se tienen que organizar para restituir los derechos del niño en laescuela y a su vez la sociedad debe velar porque la familia esté preparada pararecibir y cuidar a sus hijos.La razón de las desviaciones es que el niño no ha podido realizar el planprimitivo de su desarrollo.El niño sabe que a través del adulto puede actuar para conseguir algo, ejemplode esto tenemos los caprichos...Hay dos trabajos imprescindibles en la humanidad: el que le corresponde aladulto y el que le corresponde al niño.El niño no sigue la ley del esfuerzo mínimo como el adulto.En definitiva:


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EL HOMBRE DEBE APRENDER DEL NIÑO PORQUE ESTE POSEE ELSECRETO DE LA FINALIDAD ÚLTIMA DE LA HUMANIDAD.

La finalidad educativa:El hombre nuevo que busca Montessori tiene que surgir en la medida que se

supera el conflicto entre el niño y el adulto. El niño posee una potencialidadpsíquica que debe tenerse en cuenta a fin de no estorbar la autoactividadcreadora que le impulse su propio desarrollo.La educación tiende, a través del autodesarrollo personal, al desarrollo de unmundo civilizado; se trata de un cultivo de la ética de la actividad, del trabajoordenado, de la autodisciplina.Filosofía subyacente: EL ACTIVISMOConcepto de educación: El maestro no impone nada, no enseña, se limita a guiar, proveer y vigilar; poreso debe llamarse director, mejor que maestro/a. Su intervención en clase sereduce al mínimo, ayuda a los niños a darse cuenta del material y de su

utilización.El niño elige espontáneamente la tarea que le interesa más y se aplica arealizarla. El director vigila y sólo interviene si se le pide ayuda o si algún alumnoreclama un material que ya fue elegido por otro, o cuando alguien quiere hacersupercherías o impedir el trabajo ajeno. El castigo más grave consiste en aislaral que molesta o perturba y dejarlo inactivo e inútil, sin tarea que hacer, almargen de la clase.La maestra no es el centro de atención de la clase, es el anillo de conjunciónentre el niño y el ambiente. Este será adaptado al desarrollo psíquico-físico delniño, pero el verdadero desarrollo tiene lugar en virtud de la actividad personaldel niño, a través de las ocupaciones y el uso del material.

3. MOVIMIENTO PEDAGÓGICO AL QUE PERTENECE:LA ESCUELA NUEVA1º. Concepción de la infancia y repercusión en la educación.El niño en la escuela nueva:La escuela nueva pretende “hacer justicia al niño”; a éste se le reconoce unapersonalidad distinta de la del adulto y ya no se pretende hacer en él “unperfecto hombrecillo”. L a escuela dejó de girar entorno al profesor entorno alprofesor, al adulto, como ser realizado y completo, y se prestó atención alproceso educativo de la infancia, estudiando cada etapa del desarrollo.Como consecuencia de esto nace el ACTIVISMO, que dice que no hay por quéconsiderar al niño con los mismos intereses y aspiraciones que los mayores,sino que él tendrá los suyos propios. Los activistas buscan las verdaderasnecesidades del niño con el fin de ajustar a estas todo el proceso educativo.Cualquier necesidad del niño se traduce en intereses.Como cuatro centros de interés importantes para el niño tenemos:! Necesidad de alimentos.! Necesidad de protegerse de la intemperie.! Necesidad de protegerse del peligro.


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! Necesidad de actuar y trabajar para producir los medios que satisfagan lasnecesidades anteriores.La escuela nueva, por lo tanto, se caracteriza por el paidocentrismo, el niñoocupa el centro de toda la organización educativa desde todos los aspectos.“El niño es tal y como es, no hay una imagen perfecta del hombre adulto”.

2º.Concepción del profesor y su papel en la educación.Papel del profesor:El lugar que hasta entonces había ocupado el profesor como “instructor-expositor” deja paso al simple “estar presente”, en estado de disponibilidadpermanente.El papel del profesor se centra en dos misiones: orientar y motivar.“Ya no es el profesor quien da la clase, sino que son los alumnos los quetrabajan”.El profesor debe observar y orientar para que la naturaleza del niño se desarrolleal máximo de su capacidad.3º. Renovación metodológica.

Métodos activos: con estos nuevos métodos la escuela se abrió al mundo que larodeaba ampliando su ámbito educativo.Las principales aportaciones metodológicas son: la actividad, interés,individualización, socialización, globalización de contenidos y colaboraciónescuela-familia.

Actividad: Situar al alumno en una postura activa frente al aprendizaje. A estaactitud del alumno se le ha llamado pedagogía del descubrimiento oredescubrimiento.Interés: A cada edad corresponde unos intereses determinados, y en ellos ha debasarse la educación, ésta no solo ha de centrarse en aquello que por principiosea interesante para el niño; si no que el profesor debe suscitar interés poraquello que se considera necesario pero que, por ahora, no suscita motivaciónen el alumno (por ejemplo la lectura, ortografía, calculo, etc.).Individualización: Individualidad de cada uno de los sujetos. Un alumno no esigual a otro porque sus capacidades, intereses y situaciones son diferentes. Nose puede montar un sistema que sirva para todos, sino adaptar una educaciónflexible que se acomode a cada uno de los educandos de acuerdo a supersonalidad.Socialización: La enseñanza socializada completa a la individualizada y dentrode la socializada existe una verdadera individualizada donde cada miembro delgrupo aporta y recibe según sus capacidades personales.La formación social proclamada por la escuela nueva pretende laresponsabilidad personal ante el grupo social.Globalización de contenidos: La escuela nueva proclama que se estudienunidades temáticas consonantes con los intereses infantiles (centros de interés).La globalización tiene su fundamento en la teoría psicológica de la “gestalt” queintenta dar una visión global de los fenómenos psíquicos. El niño percibe elmundo que le rodea en su totalidad, como un todo, y no como un conjunto departes; no podemos hacer de la enseñanza un sinfín de apartados porque elniño encontrará dificultad en relacionarlos y formar un todo.


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Colaboración escuela-familia: La educación no es patrimonio exclusivo de laescuela, y de la misma forma que se le da importancia al ambiente social, secree imprescindible la colaboración de los padres en busca de la mismaeducación en el hogar, en la calle y en la escuela.

4. CRÍTICAEl método Montessori consistía en la autonomía del niño, lo cual es un aspectomuy positivo para la concepción de una pedagogía, ya que se trata deldesarrollo de ese niño, y mediante el trabajo autónomo se potencia su propioavance y fuerza personal, es bueno que el niño trabaje por sí mismo.Potenció la educación basada en las fases de desarrollo (“periodos sensitivos”)del alumno, lo que favorece la educación del niño según sus intereses en cadauno de ellos.

5. VISIÓN ACTUALPlanteamientos educativos que siguen vigentes:

Observación y orientación del profesor para que la naturaleza del niño sedesarrolle al máximo de su capacidad.Situar al alumno en una postura activa frente al aprendizaje.Individualización de cada uno de los alumnos, por la variedad de intereses ycapacidades.Globalización de contenidos.Colaboración de la familia y el barrio con la escuela, porque entre todos formanel mundo del niño.Mobiliario escolar adecuado al tamaño de los niños.Planteamientos que no siguen vigentes:

Actitud pasiva del maestro (el niño desarrolla por sí mismo la actividad).Plena libertad del niño en el aula.Libertad de elección de las tareas a realizar.6. CONCLUSIÓN

María Montessori pertenece a la línea de la Escuela Activa. Aunque esta escuelasea ajena aparentemente a las corrientes del naturalismo puro, positivismoteórico y neoidealismo italiano, retomó de manera constructiva puntos de estascorrientes y teorías más antiguas y contemporáneas.Hay críticos que plantean que la educadora italiana se limitó a utilizar suinteligencia y experiencia para elaborar una síntesis de ideas totalmentedivergentes. Con esta hipótesis explicaron algunas contradicciones internas dela pedagogía montessoriana.Sin embargo, su obra ha tenido repercusiones mundiales y ha sobrevivido en laactualidad, ya que continúa propagándose y esto no hubiera sido posible siMaría Montessori solamente hubiera reagrupado pedazos de diversas teorías yno hubiera creado nada.Las contradicciones que han señalado en su obra están referidas a la formaciónde la autora, quien se convirtió en médico y profesora de antropología,participando de las ciencias positivas, sin modificar su orientación religiosa. Al


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mismo tiempo, hizo una profunda revisión en el plano filosófico de la libertad, laespontaneidad, la disciplina en el juego infantil, el valor del trabajo individual, enla educación. Montessori quería que estos principios fueran novedosos en supedagogía.Igualmente, sus teorías sobre la normalización, la absorción y los periodos

sensibles, son innovaciones que contribuyeron al avance de la metodologíaeducativa y al conocimiento de la psicología del niño pequeño.Las modificaciones de estos principios educativos fueron radicales y novedosasy permitieron aplicar ideas abstractas que pertenecían únicamente al campo dela teoría. Por eso creemos que su pedagogía es más una creación, que la simpleconstrucción de un método.María Montessori descubrió un nuevo camino para lograr un conocimiento sólidode la naturaleza humana. Es parte integrante de las ciencias de la educación.La validez del método montessoriano se comprueba por la influencia que sigueejerciendo el interés que aún despierta. Los principios de libertad eindividualización se convirtieron en el origen de procesos educativos de muchas

escuelas contemporáneas. Así, creemos que el método Montessori, aunque puede suscitar ciertas reservas,tiene todo su valor en los principios directores y el espíritu de su pedagogía.En Montessori encontramos una gran defensora de los derechos del niño;combatió la represión con que el adulto obstaculiza el recto desarrollo infantil através del ambiente social y familiar. Parte de montar la escuela como la casadel niño.Reivindica también las fuerzas de la naturaleza para lograr un perfectodesarrollo como en su día defendió Rousseau. Cuando habla de la formaciónreligiosa, a la que da un lugar importante, dice que debe realizarse a través delculto a la naturaleza, la historia sagrada y la liturgia.BIBLIOGRAFÍA! Gutierrez Zuluaga, Isabel; Flores d'Arcais, Giuseppe (presid).Diccionario de Ciencias de la Educación. Madrid: Ediciones Paulinas, 1990.! Bompiani, Valentino. Diccionario de autores de todos los tiempos y de todos lospaíses. 5 vols. Barcelona: Hora, 1988.! Sánchez Sarto, Luís (presid). Diccionario de pedagogía. 2 vols. Barcelona:Labor, 1936.! García Hoz, Víctor (presid). Diccionario de pedagogía. 2 vols. 3ª ed. rev.Barcelona: Labor, 1974.! Husen, T., Postlethwaite, T. N. (dirs.). Enciclopedia Internacional de laeducación. Barcelona: Vicens Vives; MEC, 1989.! Montessori, María. El niño: el secreto de la infancia. México: Diana, 1982.! Serrano, Leonor. El método Montessori. Madrid: Revista de Pedagogía, 1928.! Orem, R. C. La teoría y el método Montessori en la actualidad. Buenos Aires:Paidós, 1974.! Orem, R.C. (comp.). Manual del Método Montessori. Buenos Aires: Paidós,1979.! Yaglis, Dimitrios. Montessori. México [etc.]: Trillas, 1989

ANEXOS


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TEORIAS E INSTITUCIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA EDUCACIÓN.

LA ESCUELA NUEVA.MARÍA MONTESSORI. Recordamos que Martenot basó su metodología en los estudios realizados por

María Montessori.1. - BIOGRAFÍA:María Montessori nace en Italia en 1870 y muere en los Países Bajos en 1952.Su escolarización fue bastante convencional.Decidió seguir unos estudios técnicos secundarios.En 1896 fue la primera mujer italiana a la que le concedían la graduación enmedicina.Conmovida por los problemas de los niños retrasados (carencia de centros quese ocupen de ellos) empieza a considerar el estudio de la educación.En 1907 dirigió la primera “Casa de los niños” en Roma.En los últimos años de su vida participó en la UNESCO y funda el centro de

estudios pedagógicos en la Universidad para extranjeros en Perusa.2.- TEORÍA EN LA QUE SE ENCUADRA: LA ESCUELA NUEVA/ACTIVISMO.L A ESCUELA NUEVA iba en contra de:

Enciclopedismo: la escuela centrada en el programa, al cual debía sometersetoda la actividad educativa.Didactismo: prevalencia de la instrucción sobre la educación.Formalismo: lección verbal del profesor por encima de la actividad y contactocon la naturaleza.

Autoritarismo: el papel predominante del profesor como fuente de instrucción yautoridad.Tres Aspectos fundamentales de la escuela nueva:1. - Concepción de la infancia y repercusión en la educación:La escuela nueva pretende “hacer justicia al niño”.La escuela presta atención al proceso evolutivo de la infancia, estudiando cadaetapa del desarrollo.Nace el activismo, hay que considerar los intereses y aspiraciones propias delniño, con el fin de ajustar el proceso educativo a esas necesidades.2. - Concepción del profesor y su papel en la educación:Su papel se centra en orientar y motivar.Debe observar y velar para que la naturaleza del niño se desarrolle al máximode su capacidad.3. - Renovación metodológica: (Principales aportaciones metodológicas)

ACTIVIDAD: postura activa del alumno frente al aprendizaje.INTERÉS: a cada edad corresponden unos intereses; el profesor debe suscitarinterés por lo que considera necesario en el niño.INDIVIDUALIZACIÓN: montar un sistema que sirva para adaptar una educaciónflexible que se acomode a cada uno de los educandos de acuerdo con suscapacidades, intereses y personalidad.


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SOCIALIZACIÓN: en la enseñanza socializada cada miembro del grupo aporta yrecibe según sus capacidades personales.GLOBALIZACIÓN DE CONTENIDOS: unidades temáticas consonantes con losintereses infantiles (centros de interés).COLABORACIÒN ESCUELA-FAMILIA: se da importancia al ambiente social y

es imprescindible la colaboración de los padres en busca de la educación en elhogar, en la calle y en la escuela.

3.- PENSAMIENTO PEDAGÓGICO Y FILOSÓFICO DE MONTESSORI.PEDAGOGÍA MONTESSORIANA:

Educación como proceso: El gran tema de los escritos de Montessori es “el niñoconstruye al hombre”. La sociedad debe ser reconstruida y el niño posee lapotencialidad que dará por resultado un hombre nuevo.Los períodos sensibles del niño: Montessori observó el desarrollo del niño comouna serie de períodos sensibles; en cada uno de ellos el niño es muy susceptible

a ciertos aspectos de su medio.El ambiente estructurado: en este ambiente se hace posible la libertad en elaula; en este clima los niños avanzan con independencia, desarrollan lamadurez emocional y social mediante la capacidad de realizar cosas solos.La metodología montessoriana: destaca sobre todo el área de experienciasensorial, los sentidos del niño se desarrollan en alto grado, se colocan losfundamentos para futuras manifestaciones de su capacidad creativa en lasdimensiones del arte, la música, el teatro y la expresión.FILOSOFÍA MONTESSORIANA: (Los cinco puntos fundamentales)1º- Los niños son capaces de una concentración mental continuada cuando seencuentran auténticamente interesados en su trabajo.2º- Los niños aman el orden y disfrutan de forma especial con la repetición deactividades que ya dominan.3º- Los niños prefieren el trabajo al juego y los materiales didácticos a los

juguetes.4º- No son necesarios ni los premios ni los castigos para motivar a los niños.5º- El niño tiene un profundo sentido de la dignidad personal y se siente ofendidocon facilidad.

4. - IDEAS PRINCIPALES SOBRE EL TEXTO LEÍDO:“EL NIÑO, EL SECRETO DE LA INFANCIA”

El niño es un ser particular, cualitativamente distinto del adulto.El niño posee unas energías que tienden al autodesarrollo.El niño posee un puro y profundo amor que carece de dureza y de cálculos (estaes la diferencia fundamental con el adulto).El niño no es un hombre en pequeño.El adulto no debe intervenir abusivamente en el desarrollo del niño ya que puedeanular sus fines innatos.


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El adulto debe renunciar a sus propias necesidades y adaptarse a lascondiciones del niño, para ayudarle en sus finalidades.El adulto no tiene noción y no comprende la actividad motriz del niño y se limitaa impedir esta actividad.Los padres se tienen que organizar para restituir los derechos del niño en la

escuela.La razón de las desviaciones es que el niño no ha podido realizar el planprimitivo de su desarrollo.“EL HOMBRE DEBE APRENDER DEL NIÑO PORQUE ESTE POSEE ELSECRETO DE LA FINALIDAD ÚLTIMA DE LA HUMANIDAD”

La finalidad educativa: El hombre nuevo que busca Montessori tiene que surgiren la medida que se supera el conflicto entre el niño y el adulto. La educaciónestará dirigida a terminar con ese conflicto.Concepción educativa:El maestro no impone nada, no enseña, se limita a guiar, proveer y vigilar; por

eso debe llamarse director.Su intervención en clase se limita a ayudar a los niños a darse cuenta delmaterial y de su utilización.El niño elige la tarea que le gusta más y se aplica a realizarla.El director vigila y solo interviene si se le pide ayuda.El castigo más grave consiste en aislar al que molesta y dejarlo inactivo, sintarea que hacer, al margen de la clase.Los materiales del método Montessori: (una de las características másimportantes)La educación sensorial hacía uso de una gran gama de materiales, algunos delos cuales los había diseñado ella misma. Cada uno de los materiales ibadestinado a adiestrar uno de los cinco sentidos y frecuentemente representabangrados en los estímulos implicados. Por ejemplo las tablas de color estabanordenadas de lo más oscuro a lo más claro, los cilindros sonoros iban desde elmás ruidoso al de sonido más suave y los bloques para construir una torredisminuían de tamaño guardando una proporción precisa. Muchas de lasactividades las hacían con los ojos tapados, de forma que no se dispersara elsentido al que iba dirigido el ejercicio.Como maestros de música que vamos a ser nos ha parecido interesantedescribir algunas actividades con las que María Montessori les enseñaba a susalumnos que es el silencio:“LA LECCIÓN DEL SILENCIO”

5.- CRÍTICA.El método Montessori consistía en la autonomía del niño, lo cual es un aspectomuy positivo para la concepción de una pedagogía, ya que se trata deldesarrollo de ese niño, y mediante el trabajo autónomo se potencia su propioavance y fuerza personal, es bueno que el niño trabaje por sí mismo.


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Potenció la educación basada en las fases de desarrollo (“periodos sensitivos”)del alumno, lo que favorece la educación del niño según sus intereses en cadauno de ellos.6.- VISIÓN ACTUAL.

Planteamientos educativos que siguen vigentes:Observación y orientación del profesor para que la naturaleza del niño sedesarrolle al máximo de su capacidad.Situar al alumno en una postura activa frente al aprendizaje.Individualización de cada uno de los alumnos, por la variedad de intereses ycapacidades.Globalización de contenidos.Colaboración de la familia y el barrio con la escuela, porque entre todos formanel mundo del niño.Mobiliario escolar adecuado al tamaño de los niños.Planteamientos que no siguen vigentes:

Actitud pasiva del maestro (el niño desarrolla por sí mismo la actividad).Plena libertad del niño en el aula.Libertad de elección de las tareas a realizar.

CONCLUSIONES:

El método Montessori supuso un cambio muy importante y positivo con respectoa la escuela tradicional; descubrió que el niño no es un “adulto en pequeño” sinoque tiene una serie de características psíquicas diferentes a las del adulto, lascuales hay que potenciar y desarrollar para liberar al niño.EL NIÑO ES EL PADRE DEL HOMBREMARIA MONTESSORIEL NIÑO, EL SECRETO DE LA INFANCIA.

RESUMEN: DEL CAPITULO 1 AL 9.

CAPÌTULO 1: EL SIGLO DEL NIÑO.El progreso realizado en pocos años en el cuidado y la educación de los niñosha sido tan rápido y sorprendente que debe atribuirse sobre todo a una toma deconciencia, mas que a la evolución de los medios de vida.Es imposible profundizar en cualquier rama de la medicina o de la filosofía, eincluso de la sociología, sin considerar las aportaciones que provienen delconocimiento de la vida infantil.Lo que podrá dar un definitivo y poderoso impulso a la mejora de los hombres noserá el niño físico, sino el niño síquico.El espíritu de niño podrá determinar loque quizá sea el progreso real de los hombres y acaso el inicio de una nuevacivilización. La escritora sueca Ellen Key ya profetizó hace tiempo que nuestrosiglo sería el siglo del niño.


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El sicoanálisis ha abierto un campo de investigación desconocido por completo,permitiendo penetrar en los secretos del subconsciente, pero no ha logradoresolver prácticamente ningún problema esencial en la vida.El sicoanálisis ha penetrado en el océano del subconsciente. Sin estedescubrimiento preciso, sería difícil explicar vulgarmente la aportación que

puede hacer el niño síquico al estudio profundo de los problemas humanos. Elsicoanálisis no era más que una técnica para la curación de las enfermedadessíquicas; un resultado luminoso del sicoanálisis fue el descubrimiento delmaravilloso poder que tiene el subconsciente en las acciones de los hombres.En el siglo pasado, apareció el subconsciente en el campo de la siquiatría.EL SECRETO DEL NIÑO. La tarea de penetrar en el vastìsimo campo inexplorado, pertenece a diferentessectores científicos y a diversas aclaraciones de conceptos; hay que estudiar alhombre en su origen, tratando de descifrar en el alma del niño su desarrollo através de los conflictos con el medio ambiente, para conocer el trágico secretode la lucha intensa, que obliga al alma humana a deformarse, permaneciendo

oscura y tenebrosa.Este secreto fue esbozado por el sicoanálisis. Uno de los descubrimientos mássensacionales, derivado de las aplicaciones de su técnica, fue el origen de lassicosis en la lejana edad de la infancia.Era la represión de la actividad de la actividad espontanea del niño debida aladulto, que tiene el predominio sobre el mismo y,por lo tanto, ligada al adultoque tiene la máxima influencia sobre el niño : la madre.Pero hay otro plano más profundo y es el de la memoria infantil, en el cual elconflicto no se desarrolla entre el hombre y su ambiente social presente, sinoentre el niño y la madre; generalizando puede decirse: entre el niño y el adulto.En todas las enfermedades, aunque sean de carácter puramente físico, sereconoce la importancia decisiva que puramente físico, se reconoce laimportancia decisiva que pueden tener los hechos ocurridos en el períodoinfantil; puede decirse que la infancia es la fragua de las predisposiciones.

Alrededor del niño se forma un campo completamente nuevo de exploracióncientífica. Esto es esencialmente una forma de aportación a la vida síquicainfantil ; su característica es la penetración de hechos síquicos ignorados todavíapor el niño y al mismo tiempo el desvelo del adulto, el cual ha adoptado actitudeserróneas con relación al primero, originadas por el subconsciente.

CAPÌTULO 2: EL ACUSADO.

La palabra represión de que habla Freud a propósito de los más profundosorígenes de las perturbaciones síquicas que se encuentran en el adulto, es unarevelación en sí misma.El niño no puede expansionarse como debiera ocurrir en un ser en vía deformación, porque el adulto lo reprime. El adulto es un concepto abstracto. Comoel niño es un ser aislado en la sociedad, es el adulto quien ejerce una influenciasobre el mismo, y este adulto viene determinado inmediatamente: es el adulto


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que se halla más próximo al niño. Por consiguiente, es principalmente la madre,siguiendo a ésta el padre y, finalmente, los maestros.Son estos adultos a los cuales la sociedad atribuye una tarea opuesta, pues lesdedica el mérito de la educación y del desarrollo del niño. Se convierte en unaacusación contra aquellos, transformándose es acusados. Pero aunque todos

son padres, madres y tutores de los niños, la acusación se extiende a los adultosy, más aún, a la sociedad responsable de los niños. Esta acusaciónsorprendente parece apocalíptica, es misteriosa y terrible como la voz del juiciofinal: “¿qué hiciste de los niños que te confié?”. La primera reacción ha sido unadefensa, una protesta: “Hacemos todo lo posible por ellos, los niños son nuestroamor, los cuidamos con nuestros sacrificios.El acusado ignora los errores quelleva consigo. La “acusación” no denuncia los errores involuntarios, denuncia loserrores inconscientes.Para educar al niño de manera distinta, para salvarlo de los conflictos que ponenen peligro su vida síquica, es necesario en primer lugar un paso fundamental,esencialìsimo, del cual depende todo el éxito: y es el de modificar el adulto.

El adulto no ha comprendido al niño y al adolescente y por ello se encuentra enlucha continua con los mismos: el remedio no consiste en que el adulto tengaalguna intelectualidad o que integre cierta cultura, más o menos imperfecta. No:es muy distinta la base que debe iniciarnos. En realidad el adulto lleva en símismo los errores todavía ignorados que le impiden de ver al niño. Si no haprocedido a esta preparación y no se han conquistado las aptitudes en relacióncon la citada preparación, no es posible proceder de otra manera. El adulto seha hecho extraño respecto al niño, no egoísta pero extraño, pues considera todocuanto tiene se refiere al niño síquico, como si se refiera a sí mismo, logrando laincomprensión del niño. Y este punto de vista hace considerar al niño como unser vacío que el adulto debe llenar con sus propósitos esfuerzos; como un serinerte e incapaz para el cual el adulto todo lo debe hacer; En fin, el adulto escomo el creador del niño y considera el bien y el mal de las acciones del niñodesde el punto de vista de sus relaciones con él.En esta forma, que inconscientemente anula la personalidad del niño, el adultoactúa convencido de su celo, amor y sacrificio

CAPÌTULO 3: INTERMEDIO BIOLÒGICO.

El ser que acaba de nacer no es solamente un cuerpo material; a su vez, escomo una célula germinativa que lleva en sí funciones síquicas latentes, de tipoperfectamente determinado.Un cuerpo recién nacido, cualquiera que sea la especie a que pertenezca, llevaen sí mismo la traza de instintos, de funciones, que pondrán al ser en relacióncon el ambiente, para cumplir una misión cósmica, cual quiera que sea el ser;aunque se trate de un insecto.El recién nacido no es solo un cuerpo dispuesto a funcionar; es un embriónprovisto de directrices síquicas latentes. Sería absurdo pensar que precisamenteel hombre, perfectamente caracterizado, distinto de las demás criaturas de la


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creación, por la grandiosidad de su vida síquica, fuese el único ser que noposeyera un propósito de desarrollo síquico.El espíritu puede hallarse tan profundamente latente que no se manifieste comoel instinto de los animales, pronto a relevarse en sus acciones establecidas. Elhecho de no ser movido en sus acciones por instintos fijos y determinados como

en los animales, es el signo de un fondo de libertad de acción que exige unaelaboración especial, casi una creación, dejada al desarrollo de cada individuo ypor consiguiente, imprevista, delicada, difícil y oculta. Es, pues, un secreto delalma del niño que no es posible penetrar si él no lo revela, a medida que vaconstituyéndose a sí mismo.Y por esto solamente el niño puede hacernos revelaciones sobre la misiónnatural del hombre.

CAPÌTULO 4: EL RECIÈN NACIDO.

EL AMBIENTE SUPERNATURAL.

El niño cuando nace no entra en un ambiente natural: penetra en el ambiente dela civilización donde se desarrolla la vida de los hombres. En ninguna otra épocade su existencia el hombre encuentra tal acumulación de luchas y contrastes ypor consiguiente, de sufrimientos. Sin embargo, muchos pensarán que lascivilizaciones se preocupan considerablemente en la actualidad de los niños quenacen. Per ¿cómo? Cuando nace un niño todos se preocupan de la madre;dicen que la madre ha sufrido. Pero, el niño , ¿no ha sufrido también?¿De que modo el adulto va al encuentro del que viene de la nada y se hallaahora en el mundo, con aquellos ojos delicados, que nunca vieron luz; y conaquellos oídos acostumbrados al silencio?Sí: el recién nacido es manejado brutalmente; su piel sedosa y delicada tieneque rozar con manos pesadas, con paños rugosos.El niño no ha sido comprendido dignamente en ninguna parte del mundo.Nosotros amando profundamente al niño, casi poseemos un instinto de defensacontra él, el cual se manifiesta desde el primer instante que viene a visitarnos. Ydesde este momento, en el alma del adulto se repetirá continuamente lacantinela obsesionante: tener cuidado absoluto de que el niño no estropee nada,no ensucie y no fastidie. ¡ Sí ¡Hay que defenderse contra él ¡Hace algún tiempo que se comenzó a estudiar en Viena el medio de atenuar lossufrimientos del recién nacido: Se idearon colchones de sustancias absorbentes,que se tiran y se renuevan cada vez que han sido mojados. Pero los cuidados aprodigar al recién nacido no deben a limitarse a defenderle contra la muerte,aislándole de los problemas infecciosos.Son los problemas relativos al “tratamiento síquico del niño” desde su nacimientoy a los cuidados que tienden a su adaptación al mundo exterior.Pues bien, el recién nacido es un enfermo; como la madre, ha pasado un peligrode muerte; la alegría y satisfacción de verle vivo, viene del consuelo del peligrovencido. Con frecuencia viene el niño al mundo estrangulado; a veces tiene lacabeza desformada por un hematoma.


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Estableciendo un paralelo entre los cuidados prodigados al niño y los reservadosa la madre, pensando qué ocurriría a ésta si fuera tratada como el recién nacido,nos daríamos cuenta de los errores cometidos. Se deja inmóvil a la madre,mientras se transporta lejos de esta al recién nacido para que no la estorbe consu presencia, llevándole a su lado únicamente cuando debe ser alimentado.

El recién nacido no tiene consciencia de sí mismo y sin consciencia no existegozo ni sufrimiento ¿para qué aplicar tantos refinamientos? ¡No! ¡No existe justificación posible!.No sentimos al recién nacido; para nosotros no es un hombre. Cuando llega anuestro mundo no sabemos recibirle, aunque el mundo que hemos creado leestá destinado, para que lo continúe y lo haga avanzar hacia un progresosuperior al nuestro.

CAPÍTULO 5: LOS INSTINTOS NATURALES.

Pongamos un ejemplo: la humilde gatita que vive en nuestra casa escondiendo a

sus pequeñuelos tan pronto nacen, buscando un lugar apartado y oscuro,estando muy celosa de su prole, hasta tal punto que no deja mirarlos. Algunas veces no solamente el aislamiento, sino un trabajo preparatorio intensoque desarrolla la madre en él ultimo tiempo de su embarazo, con objeto depreparado de los que van nacer.En el instinto hallamos una lógica clara y simple: el recién nacido de losmamíferos ha de ser cuidado especialmente en sus primeros contactos con elambiente exterior y por ello hay que distinguir un primer periodo delicado, que escorrespondiente a su llegada al mundo, al descanso necesario después delenorme esfuerzo del nacimiento y el comienzo simultáneo de todas lasfunciones. Después de ello se inicia la llamada primera infancia o sea el primeraño de vida; la lactancia, o sea la primera vida del mundo.

A través del amor tiernísimo y unos cuidados delicados, se atiendeespecialmente al despertar de los instintos latentes.Se podría decir del hombre que, a través de cuidados delicadisimos a prodigar alrecién nacido, se debe esperar el nacimiento espiritual del hombre.

CAPÌTULO 6: EL EMBRIÒN ESPIRITUAL.

LA ENCARNACIÒN. La palabra encarnación evoca la figura del recién nacido considerándolacomo un espíritu que se ha encerrado en la carne, para venir a vivir en elmundo. En cambio, la ciencia considera el nuevo ser como algo que proviene dela nada: no como una encarnación, sino como carne.El progreso actual en el tratamiento del niño consiste en no considerarsolamente su vida física, sino también su vida síquica. En efecto, actualmente serepite que la educación debería comenzar desde el nacimiento.Es evidente que la palabra educación no se emplea en el sentido de enseñanza,sino de ayuda del desarrollo síquico del niño.


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El niño parece disponer de posibilidades más lentas en el desarrollo de susmovimientos que los recién nacidos de las especies animales. De hecho,mientras los organismos de los sentidos actúan desde el nacimiento elmovimiento está muy poco desarrollado. El cuerpo del recién nacido aún tardarámucho tiempo, meses o un año, o quizá más, en levantarse y andar, aunque ya

es el cuerpo del hombre niño. Y después de meses y años su voz será de unhombre.Encarnación es el proceso misterioso de una energía que animará el cuerpoinerte del recién nacido y que dará a la carne sus miembros, a los órganos dearticulación de la palabra el poder de actuar según la voluntad, y así seencarnará el hombre.Todo ser nacido no es solo un cuerpo material: encierra funciones que no sonlas de sus órganos fisiológicos, sino que son funciones que dependen delinstinto.Todos los instintos se manifiestan por el movimiento, y representan caracteresde la especie, que son mas constantes y distintivos que la forma misma del

cuerpo.El animal-como dice la palabra- se caracteriza por la animación, no por la forma.Sería absurdo pensar que el hombre es el único que no posee un proyecto dedesarrollo síquico. El hecho de no hallarse movido por instintos-guía fijos ydeterminados como en el animal, es un signo de una libertad de acción innataque requiere una especial elaboración, casi una creación que depende deldesarrollo de cada individuo y que, por tanto, es imprevisible.Se podría decir que la diferencia síquica entre el animal y el hombre es esta: elanimal es como el objeto fabricado en serie, cada individuo reproducerápidamente los caracteres uniformes de toda la especie. En cambio, el hombrees como el objeto fabricado a mano: cada uno es distinto del otro, cada unotiene un espíritu creador propio que lo convierte en una obra de arte de lanaturaleza. Lo que corrientemente se llama la carne es el conjunto de los órganos demovimiento llamados músculos voluntarios, son movidos por la voluntad, y nadapuede indicar mejor el hecho de que el movimiento va unido a la vida síquica.Sin los órganos la voluntad no podría hacer nada.La fuerza muscular del recién nacido es evidentísima en sus impulsos y en laresistencia de sus miembros. Nada es más perfecto que la difícil coordinaciónpara chupar y deglutir, la cual se ejerce enseguida.De todos los animalillos sabemos lo que llegarán a ser cuándo sean adultos:será un excelente y ágil corredor si es una gacela, lento y pesado en su marchasi es un elefante.Pero el hombre todo lo puede; Será un constructor voluntario de todas susfunciones de relación con el ambiente; será el creador de un nuevo ser.El adulto de ha atribuido a un poder casi divino: piensa que es el Dios del niño ypiensa de sí mismo, como Dios en el Génesis: “crearé el hombre a mi imagen ysemejanza”.La soberbia fue el primer pecado del hombre.


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Si el niño lleva consigo la clave de su propio enigma individual, si posee unproyecto síquico y directrices de desarrollo, deben ser potenciales yextremadamente delicadas en las tentativas de relación. Y entonces laintervención intempestiva del individuo adulto, volitivo y exaltado por su ilusoriopoder, puede anular estos proyectos o desviar su oculta realización.

El niño que se encarna es un embrión espiritual que debe vivir a expensas delambiente, pero del mismo modo que el embrión físico necesita un ambienteespecial que es el seno materno, este embrión espiritual necesita ser protegidopor un ambiente exterior animado, cálido y amoroso, abundante en alimentos: unambiente en el que todo sea acogedor y donde nada obstaculice el desarrollo.Hay un canje entre el embrión espiritual y al ambiente; a través de este canje seforma el individuo y se perfecciona.Esta obra lenta y gradual es una toma de posesión continua del instrumento porparte del espíritu. Éste ha de velar continuamente con esfuerzo propio por susoberanía, para que el movimiento no termine en inercia o se uniforme con losmecanismos. Debe mandar continuamente para que el movimiento, libre de ser

guiado por un instinto fijo, no conduzca al caos. Donde hay una creaciónsiempre en acción, hay una energía constructiva de lo nuevo, contribuyendo a laobra perpetua de la encarnación espiritual.

Así se forma por sí sola la personalidad humana, como el embrión, y el niño setransforma en el creador del hombre, e el Padre del hombre. Cuando se diceque el padre y la madre han construido los hijos, se repite una expresióninexacta. Es decir: el hombre ha sido construido por el niño, éste es el padre delhombre.

CAPÌTULO 7 : LAS DELICADAS CONSTRUCCIONES SÌQUICAS.

LOS PERÌODOS SENSITIVOS. El niño cuando nace no sabe hablar pero lo que posee es la predisposición paraconstruir el lenguaje. Algo parecido ocurre en cuanto a la totalidad del mundosíquico, del cual el lenguaje es manifestación exterior. En el niño existe la actitudcreadora, la energía potencial para construirse un mundo síquico a expensas delambiente.En los estudios modernos existen dos factores para penetrar en el desarrollo, enel crecimiento: uno, es el estudio de las glándulas de secreción interna, lascuales se refieren al crecimiento físico; el otro factor para investigar es el de losperiodos sensitivos, que permiten abrigar la posibilidad de comprender elcrecimiento síquico.El científico holandés Hugo de Vries descubrió los periodos sensitivos en losanimales, pero fuimos nosotros, en nuestras escuelas quienes hemosencontrado estos periodos sensitivos en el crecimiento infantil, y los hemosutilizado para la educación. Se trata de sensibilidades especiales que solo seencuentra en los seres en evolución, es decir, en los estados infantiles, loscuales son pasajeros y se limitan a adquisición de un carácter determinado.


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El crecimiento es un trabajo minuciosamente dirigido por los instintos periódicos,o pasajeros, que impulsan hacia una actividad determinada, que quizás esdistinta de la que caracteriza al ser adulto.Los seres en los que Dae Vries descubrió por primera vez los periodossensitivos fueron los insectos, que tienen un período de formación muy

conocido, porque experimentan metamorfosis que pueden observarse enlaboratorios experimentales.Tomaremos como ejemplo el que cita De Vries, el de un humilde gusano que esla oruga de una vulgar mariposa: la buena mariposa madre va por instinto adejar los huevos en el punto opuesto a donde están las hojas, ¿quién indicará alas pequeñas orugas, apenas salidas del huevo, que las hojas tiernas quenecesitan, se hallan en el ápice extremo y opuesto de la rama? Pero la orugaestá dotada de una viva sensibilidad hacia la luz: la luz la atrae, la fascina....deeste modo se encuentra, hambriento, entre las hojas tiernas que leproporcionaran alimento . Resulte extraño que, apenas terminado este período,es decir, cuando ya ha crecido y puede alimentarse de otro modo, este ser

pierde la sensibilidad hacia la luz. La oruga no ha quedado ciega ante la luz, sinosolo indiferente.Esto permite comprender enseguida el punto esencial de la cuestión, conrelación a los niños: la diferencia principal consiste en un esfuerzo anímico queconduce al cumplimiento de actos maravillosos y espléndidos, y luego en unaindiferencia ciega e inepta. En estos estados el adulto nada puede del exterior.Pero si el niño no ha podido actuar según las directrices de su período sensitivo,se habrá perdido la ocasión de una conquista natural, y se habría perdido parasiempre.Pero ¿cómo se orienta a este ser venido de la nada? ( Nos falta el resto de estecapitulo).(Nos falta el capítulo 8)

CAPÌTULO 9 : LA INTELIGENCIA.

El niño nos ha demostrado que la inteligencia no se construye lentamente desdeel exterior, como suponía la sicología mecánica: los objetos exteriores seinsinúan en el campo síquico, asociàndose los unos a los otros y organizándosepoco a poco contribuyen a la construcción de la inteligencia.El antiguo refrán “ nada existe en la inteligencia que no haya sido percibido porlos sentidos” condensa y resume este conjunto de interpretación. Este conceptoindica que el niño, síquicamente considerado, es una cosa pasiva a merced delambiente y por consiguiente bajo la dirección absoluta del adulto.

A esto hay que añadir el otro postulado extendido que, no solamente es pasivoel niño desde el punto de vista síquico, sino que es como un recipiente vacío,que se ha de modelar y llenar.Existe, sin embargo, una diferencia esencial entre el viejo concepto del niñopasivo y la realidad; es la existencia de la sensibilidad interior del niño.El niño es un observador que registra activamente las imágenes por medio desus sentidos, lo que es distinto de recibirlas como si se tratara de un espejo.


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Puede observarse que lo hace gracias a un impulso interior, a un sentimientoespecial y que por consiguiente, elige sus imágenes. Por este motivo un mismoobjeto puede ser descrito de formas muy distintas por las diversas personas quelo han observado.El niño parte de la nada y es el ser activo que avanza solo. La base alrededor de

la cual actúan interiormente los períodos sensitivos es la razón. Losrazonamientos germinan poco a poco como algo vivo que crece y se concentra,gracias a las imágenes tomadas del ambiente. Con todo esto queremosdemostrar el hecho interior, es decir, el razonamiento en estado germinativo.Un ejemplo ilustra más que una discusión y a tal efecto recuerdo un casoimpresionante (María Montessori):Se trata de un niño de cuatro semanas que todavía no había salido de casa. Lanurse lo tenía en los brazos cuando se presentaron juntos delante del niño, el

padre y un tío del niño. Los dos hombres tenían sensiblemente la mismaestatura y la misma edad. Los dos hombres permanecieron delante del niño, pero separàndose y

dirigiéndose uno a derecha y otro a la izquierda. El pequeño volvió la cabezasiguiendo a uno de ellos con la vista con una preocupación evidente y despuésde mirarle con atención durante largo tiempo, le sonrió; pero con un movimientorápido volvió la cabeza para fijarse el otro sujeto y solamente después de largotiempo se puso a sonreír. Por primera vez su pequeño cerebro explicara el misterio; comprendiendo quese trata de dos hombres distintos; había comprendido que en el mundo existíaun ser humano distinto de su mamá, de la nurse y del grupo femenino que habíatenido ocasión de observar en la casa, es evidente de que se había formado laidea de que solo existía un hombre. Por primera vez, a la edad de cuatro semanas, la falacia de la razón humana sehabía presentado ante su espíritu en lucha en el proceso de la encarnación.

Al comenzar el segundo año de su existencia, el niño ya no es atraído conaquella fascinación irresistible de los periodos sensitivos por los objetos vistososde brillantes colores; si no que demuestra preferencia por cosas nimias, quepara nosotros pasan inadvertidas. Se diría, que le interesa lo invisible, lo que seencuentra en los confines de la conciencia.Un ejemplo es el de una niña de 15 meses que se ríe a carcajadas en el jardínpero tiene la mirada fija en el suelo, si te acercas te sorprenderás que lo que lehace tanta gracia es un vichito casi imperceptible, casi del mismo color del sueloque va corriendo por entre las flores. Otro ejemplo es el de un niño de 17 mesesque de entre un montón de postales le llama la atención un coche, pero si echasun vistazo a las postales te sorprenderá ver que no hay ninguna con un coche...en cambio el niño te enseñara una postal donde aparece una escena de cazadonde se ve un camino en donde, al final, aparece un “punto” negro quesupuestamente es un coche...El niño ve los detalles ínfimos y reales de las cosas, y, en consecuencia, debeformarse una idea de inferioridad de nosotros, que vemos en las imágenesnuestras síntesis mentales, inaccesibles para él; debe considerarnos comoincapaces, como gentes que no saben observar. En su juicio, no nos atribuye


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exactitud alguna; nos ve pasar con indiferencia, con inconsciencia, delante dedetalles interesantìsimos. Si él pudiera expresarse, nos revelaría ciertamenteque en su interior no tiene confianza algunas en nosotros; de la misma maneraque él no nos merece confianza alguna, pues es extraño a nuestra manera deconcebir las cosas.

Y por ello el adulto y el niño no se alcanzan.TRAPARENCIASBIOGRAFÍA! María Montessori nace en Italia en 1870 y muere en los Países Bajos en 1952.! Su escolarización fue bastante convencional.! Decidió seguir unos estudios técnicos secundarios.! En 1896 fue la primera mujer italiana a la que le concedían la graduación enmedicina.! Conmovida por los problemas de los niños retrasados (carencia de centros quese ocupen de ellos), empieza a considerar el estudio de la educación.!

En 1907 dirigió la primera “Casa de los niños” en Roma.! En los últimos años de su vida participó en la UNESCO y funda el centro deestudios pedagógicos en la Universidad para extranjeros en Perusa.TEORÍA EN LA QUE SE ENCUADRA: ESCUELA NUEVA/ACTIVISMOLa ESCUELA NUEVA iba en contra de:Enciclopedismo: la escuela centrada en el programa, al cual debía sometersetoda la actividad educativa.Didactismo: prevalece la instrucción sobre la educación.Formalismo: lección verbal del profesor por encima de la actividad y contactocon la naturaleza.

Autoritarismo: el papel predominante del profesor como fuente de instrucción yautoridad.Tres aspectos fundamentales de la Escuela Nueva:1. - Concepción de la infancia y repercusión en la educación:La escuela nueva pretende “hacer justicia al niño”.La escuela presta atención al proceso evolutivo de la infancia, estudiando cadaetapa del desarrollo.Nace el activismo, hay que considerar los intereses y aspiraciones propias delniño, con el fin de ajustar el proceso educativo a esas necesidades.2. - Concepción del profesor y su papel en la educación:Su papel se centra en orientar y motivar.Debe observar y velar para que la naturaleza del niño se desarrolle al máximode su capacidad.3. - Renovación metodológica (Principales aportaciones metodológicas):

ACTIVIDAD: postura activa del alumno frente al aprendizaje.INTERÉS: a cada edad corresponden unos intereses; el profesor debe suscitarinterés por lo que considera necesario en el niño.INDIVIDUALIZACIÓN: montar un sistema que sirva para adaptar una educaciónflexible que se acomode a cada uno de los educados de acuerdo con suscapacidades, intereses y personalidad.


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SOCIALIZACIÓN: en la enseñanza socializada cada miembro del grupo aporta yrecibe según sus capacidades personales.GLOBALIZACIÓN DE CONTENIDOS: unidades temáticas consonantes con losintereses infantiles (centros de interés).COLABORACIÓN ESCUELA-FAMILIA: se da importancia al ambiente social y

es imprescindible la colaboración de los padres en busca de la educación en elhogar, en la calle y en la escuela.PEDAGOGÍA MONTESSORIANA! Educación como proceso: el gran tema de los escritos de Montessori es “elniño construye al hombre”. La sociedad debe ser reconstruida y el niño posee lapotencialidad que dará por resultado un hombre nuevo.! Los periodos sensibles del niño: Montessori observó el desarrollo del niñocomo una serie de periodos sensibles; en cada uno de ellos el niño es muysusceptible a ciertos aspectos de su medio.! El ambiente estructurado: en este ambiente se hace posible la libertad en elaula; en este clima los niños avanzan con independiencia, desarrollan la

madurez emocional y social mediante la capacidad de realizar cosas solos.! La metodología montessoriana: destaca sobre todo el área de experienciasensorial, los sentidos del niño se desarrollan en alto grado, se colocan losfundamentos para futuras manifestaciones de su capacidad creativas en lasdimensiones del arte, la música, el teatro y la expresión.FILOSOFÍA MONTESSORIANA: (Los cinco puntos fundamentales)1º- Los niños son capaces de una concentración mental continuada cuando seencuentran auténticamente interesados en su trabajo.2º- Los niños aman el orden y disfrutan de forma especial con la repetición deactividades que ya dominan.3º- Los niños prefieren el trabajo al juego y los materiales didácticos a los

juguetes.4º- No son necesarios ni los premios ni los castigos para motivar a los niños.5º- El niño tiene un profundo sentido de la dignidad personal y se siente ofendidocon facilidad.

IDEAS PRINCIPALES SOBRE EL TEXTO LEÍDO:“EL NIÑO, EL SECRETO DE LA INFANCIA”

! El niño es un ser particular, cualitativamente distinto del alumno.! El niño posee unas energías que tienden al autodesarrollo.! El niño posee un puro y profundo amor que carece de dureza y de cálculos(esta es la diferencia fundamental con el adulto).! El niño no es un hombre en pequeño.! El adulto no debe intervenir abusivamente en el desarrollo del niño ya quepuede anular sus fines innatos.! El adulto debe renunciar a sus propias necesidades y adaptarse a lascondiciones del niño, para ayudarle en sus finalidades.! El adulto no tiene noción y no comprende la actividad motriz del niño y se limitaa impedir esta actividad.


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! Los padres se tienen que organizar para restituir los derechos del niño en laescuela.! La razón de las desviaciones es que el niño no ha podido realizar el planprimitivo de su desarrollo.

CONCEPCIÓN EDUCATIVA! El maestro no impone nada, no enseña, se limita a guiar, proveer y vigilar; poreso debe llamarse director.! Su intervención en clase se limita a ayudar a los niños a darse cuenta delmaterial y de su utilización.! El niño elige la tarea que le gusta más y se aplica en realizarla.! El director vigila y solo interviene si se le pide ayuda.! El castigo más grave consiste en aislar al que le molesta y dejarlo inactivo, sintarea que hacer, al margen de la clase.

CRÍTICAEl método Montessori consistía en la autonomía del niño, lo cual es un aspectomuy positivo para la concepción de una pedagogía, ya que se trata deldesarrollo de ese niño, y mediante el trabajo autónomo se potencia su propioavance y fuerza personal, es bueno que el niño trabaje por sí mismo.Potenció la educación basada en las fases de desarrollo (“periodos sensitivos”)del alumno, lo que favorece la educación del niño según sus intereses en cadauno de ellos.6.- VISIÓN ACTUAL.Planteamientos educativos que siguen vigentes:Observación y orientación del profesor para que la naturaleza del niño sedesarrolle al máximo de su capacidad.Situar al alumno en una postura activa frente al aprendizaje.Individualización de cada uno de los alumnos, por la variedad de intereses ycapacidades.Globalización de contenidos.Colaboración de la familia y el barrio con la escuela, porque entre todos formanel mundo del niño.Mobiliario escolar adecuado al tamaño de los niños.Planteamientos que no siguen vigentes:

Actitud pasiva del maestro (el niño desarrolla por sí mismo la actividad).Plena libertad del niño en el aula.Libertad de elección de las tareas a realizar.

CONCLUSIONES:El método Montessori supuso un cambio muy importante y positivo con respectoa la escuela tradicional; descubrió que el niño no es un “adulto en pequeño” sinoque tiene una serie de características psíquicas diferentes a las del adulto, lascuales hay que potenciar y desarrollar para liberar al niño.EL NIÑO ES EL PADRE DEL HOMBRE.

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