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EL MURO COMO ESTRUCTURADOR

DE LA TRANSICIÓN ARQUITECTURA-AGUA

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORIA

ÍNDICE

I_INTRODUCCIÓN.........................................5

II_DESARROLLO HISTÓRICO..........................9

II.1_EDAD ANTIGUA.................................9

II.2_CLÁSICOS.......................................10

II.3_PROYECTOS CONTEMPORÁNEOS........17

II.4_RELACIÓN CON EL PFC. ROTTERDAM GEZONDE STAD............23

III_CONCLUSIÓN........................................27

IV_ANEXO..................................................31



INTRODUCCIÓN_I

NAZARET VILLEGAS MONTERO

LA ARQUITECTURA SENSORIAL EN LA EXPERIENCIA TERMALMATERIA, LUZ Y AGUA: LA ATMÓSFERA DE LO SAGRADO

4

5UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORIA

I_ INTRODUCCIÓN

I_INTRODUCCIÓN

El tema principal es “el muro”, el muro como estructurador de los espacios transitorios dentro de la arquitectura, y para ser más exactos, las transiciones que se producen cuando el agua pasa a ser el elemento principal dentro de la arquitectura. A lo largo de la historia el agua ha tenido un papel fundamental dentro de la arquitectura, ya sea a modo de paisaje, como sucede en las piscinas de Leça de Álvaro Siza, a modo de programa como es en las termas del Vals de Peter Zumthor, ó a modo espacial como sucede en La Alhambra, siendo el muro en los tres casos, el elemento estructurador de las transiciones. Con ello, realizaremos un recorrido histórico que empieza en la Edad Antigua y acaba hoy en día.

Para ello y antes de recorrer a fondo el estudio, vamos a introducir según el pensamiento de algunos autores los conceptos que nos conciernen, ya sean el agua, la transición y el muro:

El muro: Es toda construcción que crea arquitectura. El muro conforma el espacio arquitectónico, haciendo real, material, la idea arquitectónica. El muro tiene completez, y comienza y termina en las tres dimensiones: largo-ancho-alto. (El muro, Jesús María Aparicio Guisado, pág 188).

Croquis del agua. Dibujo del autor.

Croquis de la transición. Dibujo del autor.

JUAN JOSÉ AIZCORBE VINIEGRA6

EL MURO COMO ESTRUCTURADOR DE LA TRANSICIÓN ARQUITECTURA-AGUA

El agua: “El agua es el conductor de la naturaleza” ( Leonardo Da Vinci)

La transición: Acción, efecto y emoción de pasar de un modo de actuar a otro. (Jesús Aparicio)

Se estudia el muro por la importancia que ha tenido desde la prehistoria, hasta ahora, como elemento poético, capaz de estructurar los espacios de transición, donde el agua recibe un papel fundamental en el proyecto.



DESARROLLO HISTÓRICO_II


II_ DESARROLLO HISTÓRICO

II.1_EDAD ANTIGUA

Para este apartado hablaremos de dos grandes referencias: Dún Aengus y Dún Duchathair. Estos tres proyectos, ahora convertidos en ruina, tienen la similitud de tratar al agua como elemento paisajístico. Está claro que son primeras medidas de protección, pero en ellos vemos una intención más allá de la defensa. Aparte del control del comercio, también hay que tener en cuenta el aspecto religioso, ya que sobre todo en las Aran Islands, convivieron los Druidas los cuales celebraban sus ritos religiosos en estos lugares, enmarcando el horizonte marítimo sin llegar a tocarlo.

Dún Aengus ( 1.100 a.C. Aran Islands, Irlanda. Arquitectura Celta) El Dún Aengus, quizás la ruina más representativa de las Aran Islands, está compuesto por tres grandes muros de piedra, son semicircunferencias, cuyo centro está en un saliente del acantilado. Encontramos aquí una muestra de transiciones circulares que llegan al gran espacio, una plataforma semicircular que mira al mar intentando hacerlo suyo, mediante la disposición de esos muros que recogen el horizonte.

Dún Duchathair(1.000a.C. Aran Islands,Irlanda.Arquitectura Celta) El Dún Duchathair, también conocido como Black Fort, consta de un gran muro de piedra, construido como un arco, con el centro puesto en el pico del acantilado en el que está. El espacio central es una gran plataforma, con forma de pico que señala al mar, el muro ejerce de transición y de barrera hacia esta gran plataforma.

Aglomeración de infraestructuras en California

Dún Aengus. Foto de www.pinterest.com

Croquis Dún Aengus. Royal Irish Academy.



II.2_CLÁSICOS

II.2.1 ROMA

Hablar de muro y agua al hacer un recorrido histórico lleva directamente a pensar en las termas romanas, empezando por las Termas de Caracalla (212 d.C. Roma. Emperador Caracalla). Las Termas de Caracalla, las más grandes que sobreviven hasta hoy, tenían unas dimensiones de 228 m de largo y 166 de ancho, en el edifi cio principal. Con una escala monumental, estas termas, compartimentan los espacios mediante muros de ladrillo y hormigón, y siguiendo las mismas líneas murarias, aparecen columnas donde se rompen los muros, generando así, unas transiciones transversales a éstos para llegar a los espacios principales, donde se sitúan las diferentes piscinas. Encontramos aquí el contacto del muro con el agua, convirtiéndose éste en el protagonista de la arquitectura al estructurar todas las transiciones y los programas de las termas. Exteriorizando esta estrategia se encuentra la Villa Lante.

Villa Lante (1566d.C. Bagnaia, Italia. Giacomo Barozzi da Vignola) Centrándonos en el jardín de esta villa, correspondiente al jardín renacentista a la italiana, vemos como existe un camino marcado por un muro, este muro lleva agua, agua artifi cial que surge de fuentes. con este muro contenedor de agua se recorren los jardines, y es el agua que lleva el muro la que le da dinamismo a éstos. El hombre, al recorrer este muro encuentra en él un factor emocionante, debido a que al ser un camino, una transición, existe un elemento que también

Foto de Villa Lante. muro que lleva el agua.



transciende, el agua. Y estaríamos hablando aquí, tal como lo explicaría Jesús Aparicio de una emoción temporal, por la contemplación al agua, y a la vez de una emoción espacial, la cual se encuentra al recorrer el muro.

Con un modo muy parecido a la hora de actuar estaría la Villa d’Este (1572 d.C. Tívoli, Italia. Pirro Ligorio). Pirro Ligorio, ya mencionado antes en la Villa Adriana, debido a ser el primer excavador en esas termas, proyecta el jardín de la Villa d’Este inspirándose en El Sueño de Polífi lo, del escritor Francesco Colonna. En este jardín, existen unas transiciones generadas por muros de contención de tierras muy interesantes, debido a las fuentes que surgen de los mismos, estos muros, con una medida cercana a 1,8 m, generan, un movimiento transversal a ellos mismos con los chorros de agua que surgen de él, y a la vez generan una estaticidad debida a que el agua queda estanca en él. Con ello, vemos, en este caso, como el agua se hace muro y asimila así toda función de éste.

Descubrimos en este apartado al muro como portador del agua, no solo como portador programático como sucede en las termas de Caracalla, sino como transición siendo el agua parte de éste, no solo como agua que es conducida por el muro, sino también como agua que forma parte de él. Empezamos a encontrar conceptos aquí relacionados con el agua. El agua quieta, perteneciente al elemento constructivo que realza a su vez al propio muro por el hecho de estar formado por dos elementos ( agua y muro), no solo la misma función, sino también aumenta la sensación de “muro” al respaldarse un elemento

Jardín Villa d’este. Foto de Joaquín Lorda.

Palacio y jardines de tívoli.



en el otro. Por otra parte el agua en movimiento, que a no ser que sea transversal, como ocurre en el muro del jardín de la Villa d’Este, lo que sucede es que este agua acompaña al hombre. Pero solo lo acompaña en el mismo sentido, ya que las velocidades son distintas, y el hombre tiene libertad de movimiento, al contrario que el agua que sigue el cauce del muro. El agua aquí señala el camino y el hombre le acompaña en el mismo sentido.

II.2.2 ARQUITECTURA NAZARÍ DE GRANADA

Bañuelo ( Año 1056. Granada. Rey zirí Badis.). El Bañuelo, construido bajo el mandato del Rey Badis es el primer edifi cio civil de Granada. Encontramos aquí al agua como programa, donde va a apoyarse en el muro para ejercer su función. Aquí el muro es portador de programa y de transición, es aquí portador de la luz, una luz que va a ser uniforme, generada por perforaciones en las bóvedas, descansando éstas sobre los muros. Los muros dividen el programa, y al cambiar de programa encontramos transiciones transversales a éste, a la vez que, siguiendo líneas paralelas a estas, encontramos arcos, los cuales van a reforzar la transición de un programa a otro. Vemos en el primer edifi cio civil de granada, al muro como portador de la luz, una luz uniforme. La luz no se mueve, se mueve el hombre.

Generalife ( Año 1299. Granada. Muhammad II)

“...el agua era mi sangre, mi vida, y yo oía la música de mi vida y mi sangre en el agua que corría. Por el agua yo me comunicaba con el interior del mundo.

Entrada de luz en una transición del Bañuelo.

Escalera de agua en el Generalife.



Se oía más fi namente cada vez el agua granadí, a medida que el aire oscurecía y a medida que el agua oscurecía y a medida que el agua sonaba; y me afi naba más y más, sonando y resonando, el alma, hasta hacerme no oír, decir siendo lo que ella sin duda era o decía”.( El regante del Generalife, Juan Ramón Jiménez). En este fragmento, Juan Ramón Jiménez, habla de una emoción temporal. Sentado en las escaleras del Generalife por donde el agua acompaña a la persona en su recorrido, Él experimenta una pausa en la transición. Al ser el hombre el que se detiene, experimenta mediante la contemplación el curso de la naturaleza, no solo del agua, sino de todos aquellos que han pasado por ese recorrido, un recorrido que nunca cesa, y que solo encuentra en los descansillos un momento para que quien las habite detenga su velocidad, y contemple, tal y como marca el agua aquí con sus fuentes circulares, las cuales rompen el recorrido rápido para ser bordeadas, para que el hombre, aunque solo sea por un instante, encuentre su propio sentido y se dé cuenta de que en esta transición, el hombre aquí, gracias al agua, es.

Siguiendo la dirección del agua en el Generalife se llega al Partal ( Año 1302. Granada. Muhammad III). El Partal, pieza arquitectónica donde empiezan los jardines de La Alhambra, es donde la arquitectura abre el paso a la naturaleza construida por el hombre, los jardines. Abre el paso, debido a que el agua hace suya la arquitectura y se la da, refl ejándola, al jardín. Este agua horizontal hace que la arquitectura sea jardín. Al bajar las escaleras que van del jardín al Partal, se descubre que ese agua se convierte en una transición visual, entre jardín y arquitectura. Pero no es solo una

Planta de El Partal de La Alhambra.

Descansillo de la escalera de agua.



transición jardín-arquitectura, sino también lo es a la inversa. Al pasar del Jardín de Lindajara al Partal, comprobamos que la transición se genera a través de los muros, por lo que el que los habita, realiza un recorrido en zig-zag, y una vez llega al Partal, el muro se rompe y los jardines pasan a formar parte de la espacialidad del interior del Partal, gracias a la horizontalidad del agua. Por ello, existe aquí, la transición Partal-jardín, gracias al agua.

Separado por transiciones murarias está el Palacio de Comares ( Año 1370. Granada. Muhammad V). El espacio que encierra el Palacio de Comares, el Patio de los Arrayanes, es seguramente el más representativo de La Alhambra junto al Patio de los Leones. La intencionalidad de tal importancia, puede comprobarse en cómo se dispone el hombre, para llegar a él. Lo vemos en las transiciones, transiciones marcadas por muros, los cuales encierran espacios, donde el que los habita, va rebotando entre ellos hasta llegar al gran patio. No existe gran espacio sin las convenientes transiciones, y cuando nos encontramos en transiciones de este tipo, comprobamos, como la arquitectura juega con nosotros. Aquí, el muro nos fi ltra, nos oscurece, marca las pautas de la luz, y el hombre solo se puede limitar a dejarse levar por esos impactos emocionales que le llevan de muro a muro, llegando a conseguir que nos perdamos. Y de hecho nos perdemos, perdemos nuestros sentidos, pero al fi nal de un último muro, se descubre un atisbo de luz. Con esa luz, el uno se encuentra, pero se encuentra en un espacio, se escala y lo habita, no descubre su ser interior, pero si se descubre dentro del Patio de los Arrayanes.

Al seguir descubriendo los palacios se encuentra

Vista de la Torre de Comares desde Arrayanes

Vista del Partal desde el Jardín.

Vista del reflejo del Partal.



el Palacio de los Leones ( Año 1377. Granada. Muhammad V). Encontramos en el Patio de los leones la tradicional disposición cuatripartita del jardín islámico. Éste patio está conectado con sus programas adyacentes mediante muros. Muros perforados, para dar paso al agua, agua que brota de cada programa, marcando así, un centro en éste, y a la vez, abandonando cada programa para llegar a formar parte de un conjunto. Conjunto cuyo punto central es la fuente de los leones, no se puede entender nada si se olvida este punto central, esta fuente da sentido a los programas que envuelve, sin ello, no entenderíamos ni las transiciones, ni la fi sura en los muros, ni la diferencia de cota. Una diferencia de cota que hace que los programas vuelquen hacia el patio, consiguiendo así el patio, hacer suyos los espacios.

En La Alhambra todo acontece en el agua. Sus muros, sus espacios, sus transiciones, no se pueden entender sin ésta. Encontrando al muro como elemento estructurador de las transiciones, vemos como La Alhambra encierra cuidadosamente los espacios mediante muros, aquí el muro, es transición, y cuando toca el agua, solo lo hace, cuando ésta está en movimiento. Por tanto, el muro en La Alhambra, te va a conducir al agua, digamos que va a dialogar con ella y se va a construir en base a ella. El muro se dirige al hombre en La Alhambra bajo los dictados del agua. Podemos decir que se complementan, que el muro hace del agua un volumen, y crece a raíz de ésta. Desde luego, La Alhambra, es el mejor ejemplo de arquitectura construida a partir del agua. Es una referencia que ha servido a las generaciones siguientes de arquitectos, como veremos a continuación.

Planta del Patio de los Arrayanes.

Planta del Patio de los Leones.



2.2.3 ARQUITECTURA BARROCA, LA GRANJA DE SAN ILDEFONSO

(Año 1721. La Granja de San Ildefonso. Teodoro Ardemans)

Como transición de la arquitectura clásica a la contemporánea encontramos la Barroca, donde el palacio de La Granja es de lo más representativo en el ámbito nacional. Sin separarnos del discurso del agua, en este Palacio encontramos una gran extensión de jardines dónde el agua de nuevo va a ser el epicentro de su desarrollo. Esto se puede demostrar viendo la fuente de Juvara y Sachetti, donde el agua llega por una transición, unas escaleras, donde el agua va a ser el principal protagonista de éstas. Juvara y Sachetti van a representar el recorrido del agua con la intención de geometrizar el paisaje y de marcar una dirección en éste. Con ello nos introducimos en proyectos más contemporáneos.

Jardines de La Granja.



II.3 PROYECTOS CONTEMPORÁNEOS

Pabellón de Barcelona ( Año 1929. Barcelona. Mies Van der Rohe). Hecho para dar lugar a la recepción ofi cial de Alfonso XIII en la Expossición Universal, es una de las obras más representativas de Mies Van der Rohe. Aquí podemos decir que el proyecto es puro muro y agua. Las estancias y transiciones están formadas por muros de 90º, y alberga dos tipos de agua. Dos espacios con agua, donde las dos son distintas, una a la entrada y una en el interior. La primera, una lámina de agua donde se ve claramente el fondo, pretende ser eso, un contenedor de agua, donde se busca su transparencia, conseguido precisamente gracias a las piedras que tiene en su fondo. Por otro lado, el otro espacio con agua sea quizás más interesante, o al menos, para el tema que estamos tratando, y esto es debido a dos motivos principales, el primero es que son los muros los que te conducen al agua, y lo hacen con pureza y sencillez, podríamos decir que son planos que toman como referencia únicamente la escala humana, y segundo, el muro hace del agua, aquí también, un volumen, debido a su refl ejo, en el espacio más escondido, donde el agua devuelve al muro la importancia que éste le ha dado.

Treinta años después, se proyectan las Piscinas en Leça da Palmeira ( Año 1966. Leça da Palmeira, Portugal. Alvaro Siza). Siza es uno entre los grandes, y ello puede demostrarse simplemente habitando un muro en sus piscinas. Este proyecto habita el límite con muros, y sus transiciones y

Pabellón de Barcelona, foto exterior.

Planta del Pabellón de Barcelona.

Pabellón de Barcelona, foto interior.



recorridos se realizan a través de ellos, pero para este caso me gustaría centrarme en solo uno de ellos. Con un solo muro se puede conseguir emocionar y esta afi rmación la comprobamos aquí. Hablo del muro que sale de la pieza arquitectónica y llega a las piscinas. Este muro, consigue juntar las dos tipos de emociones descritas por Jesús Aparicio, temporal y espacial, temporal porque da lugar al paisaje, lo enfoca y dirige la mirada del que lo habita, no lo encierra, como en ocasiones ya descritas sucede, sino que se abre y le hace frente enfocando al horizonte. Un horizonte que no es descubierto del todo hasta que no se transita, y he aquí el segundo tipo de emoción, la espacial, la cual se encuentra en el recorrido, en la búsqueda. Emociones casi exactas a las experimentadas en Dún Chatair y Dún Aengus, con la diferencia de que Siza sí permite el contacto con el agua, hace espacial la emoción temporal.

En fechas cercanas estarían Los Clubes ( Año 1969. Antizapán de Zaragoza, México. Luis Barragán ). Arquitectura que encierra jardines, agua, luz, muros altos. Luis Barragán también fue cautivado por La Alhambra, y lo saca a relucir en su arquitectura. En este proyecto parece que exista una intención escultórica, pero en realidad no es así, todo tiene su función, la fuente, por ejemplo, es una pileta para caballos. Encontramos en este proyecto, unas funciones para el animal, ¿es arquitectura aquello que se construye para los animales?, no , a excepción que el hombre habite esos espacios con ellos, cosa que sucede aquí. Mediante un lenguaje simbólico, Barragán, proyecta con la intención de exteriorizar el interior, y lo hace mediante muros. El agua que encontramos es programática y espacial,

Fuente en los Clubes deBarragán.

Muro Piscinas Leça da Palmeira.

Planta de las piscinas de Leça

Vista desde el paseo al muro.



y sus muros no la enfocan, sino que la acompañan y en ocasiones la tocan, sin querer encerrarla para que siga formando parte del exterior.

Tras el agua de Barragán se da paso a la Tumba Brion ( Año 1978. San Vito d’Altivole, Italia. Carlo Scarpa).La clave de éste proyecto se basa en representar el agua sin estar presente en partes del proyecto, ejerciendo así una representación Veneciana del espacio. Este proyecto, habla de un paisaje representado, extramuros, y un paisaje como experiencia, relacionándolo con el anterior. Todo lo que sucede en el paisaje intramuros, Scarpa, obliga a que se relacione con el otro paisaje. Lo más interesante de esta construcción es como el arquitecto utiliza el agua, hay que tener en cuenta que es un espacio para vivos y muertos. Utiliza el agua de manera muy poética, ya que es el refl ejo de cielo y pabellón, gracias a ella, Scarpa, da a entender, mediante su refl ejo hacia el cielo, que las vidas pasadas buscan su unión en el más allá. Otro ejemplo de su brillantez a la hora de tratar el agua,es el muro perimetral. La relación es paisaje-cementerio, y este muro, lleva agua, un agua que va a ir desgastando a éste, y que en él se va a plasmar lo que Carlo Scarpa buscaba, un material que saludase el paso del tiempo de forma natural.

Cada vez que avanzamos en la historia, vamos viendo un progreso tecnológico y material. Simplemente fi jándonos en el grosor de los muros, o en la pureza de estos, vemos como existe una evolución, pero solo existe evolución en materia muraria, ya que el agua no cambia, sus posibilidades no varían, por tanto comprobamos que estamos hablando en todo momento de un

Planta de los Clubes de Barragán.

Planta de la Tumba Brion.

Agua en la tumba de Brion.

Vista aérea templo del agua.



elemento atemporal, donde los arquitectos a lo largo de la historia solo han podido modifi carlo de forma externa, esto es, dependiendo de los elementos constructivos que se emplean alrededor para acceder a ella ó de que elementos la contienen, teniendo siempre en cuenta la luz, la luz como hermana del agua, donde necesita de ella, pues no hay agua sin luz, ni arquitectura sin luz. Con ello, comprobamos que la evolución de la arquitectura del agua, consiste en cómo tratarla y en que uso darle, pues ésta no va a cambiar.

El agua arquitectónica sigue su curso con el Templo del Agua ( Año 1989. Hompukuji, Japón. Tadao Ando).Este templo fue construido para la secta budista Ninnaji Shingon. Su espacio principal es una transición, una transición exterior-interior, unas escaleras que van de la naturaleza al templo. Para ello Tadao Ando genera una escalera rompiendo un estanque ovalado, el óvalo, va a ser interrumpido para que pase el hombre. Un gesto donde Ando va a multiplicar la sensación de introducirse en el templo, debido al refl ejo cenital que va a tener el hombre al realizar la transición. Ésta quizás sea una de las transiciones exterior-interior más pronunciadas de éste arquitecto, captando toda la esencia del paisaje, en un lugar elevado y multiplicándolo con el agua, se pasa a un templo donde el hormigón y el color rojo van a ser los protagonistas. Por tanto el muro aquí es estructurador de la transición arquitectura-agua, oscuridad-paisaje.

Con un modo de diferente representación del agua están las Termas de Vals ( Año 1996. Grisones, Suiza. Peter Zumthor). Situada en la pronunciada

Vista de la transición desde el otro extremo.

Croquis de planta de las Termas de Vals.

Transición en las Termas de Vals.



loma del valle, las Termas de Vals, se insertan en el paisaje sin querer intervenir en él. El interior es la unifi cación de lo sólido y el vacío, donde encontramos entre sólido y sólido, las transiciones. Transiciones que llevan al agua donde son los muros de cuarcita los que comprimen el espacio de transición. La luz, es el elemento que señala las transiciones. Es una luz que entra por encima de los muros, donde ésta los acompaña de arriba a abajo. De este proyecto destaca, como al unir piezas sólidas entre ellas, se llegan a unos vacíos con los que se generan los espacios. Donde más cerca están de unirse estas piezas, se generan las transiciones, y donde no existe la pieza, se llega al agua y se reconocen los espacios principales, por tanto el muro es aquí transición y contenedor de programa. Un agua programática, sustentada por esas piezas, donde parece que se esté habitando el interior de la Tierra.

Con un programa casi idéntico se proyectan Les Bains des Docks ( Año 2008. Le Havre, Francia. Jean Nouvel). Fue proyectado para rehabilitar la zona de los muelles de Le Havre. Tal y como dice Nouvel, “uno entra en un universo de blanco y profundidad”. Muro blanco, luz y agua, descubrimos un nuevo elemento, el muro blanco. Blanco como color purifi cador para hacer frente a los muelles y su industria, en el exterior. Y en el interior, luminosidad para combatir la profundidad de los espacios. Puede parecer un proyecto frío, pero la arquitectura no se ve en las fotos, hay que habitar esos espacios para darse cuenta que las sensaciones que te transmiten los espacios no son ni mucho menos frías. Hablamos de unos espacios cargados de vapores, agua caliente, espacios

Espacio en Les Bains des Docks.

Luz reflejada en muro en las Termas des Docks.



con mucha profundidad, pero donde la escala del hombre no se queda en un segundo plano, debido a los quiebros y cambios que se producen en los muros y donde las transiciones que se generan, hacen encontrarse al hombre dentro de estos espacios tan profundos, debido a la disposición de muro y techo, que genera Nouvel, comprimiendo el espacio.

En este apartado, comprobamos una gran reducción a la escala humana, habitamos una arquitectura muy humana y muy sensitiva. Lo que los arquitectos buscan en estos proyectos es encontrar al hombre dentro de ésta, no solo encontrarlo, sino hacer los espacios a su medida. Encontramos al muro aquí como elemento estructurador de las transiciones sensitivas, paisaje, vapores, frío caliente,... .La arquitectura no es solo material a secas, hay que entender que los materiales con los que se construye, deben dar al hombre un sentido especial y distinto al resto de espacios, podría decirse que la buena arquitectura depende de las sensaciones que al hombre llegan. Y para ello se han construido muros, el muro aquí, es el que transporta al hombre de sensación en sensación, estando estas provocadas por el agua.



II.4 RELACIÓN CON EL PFC. ROTTERDAM GEZONDE STAD

Rotterdam Gezonde Stad es un proyecto implantado en una zona envuelta de agua. Hablaríamos, en líneas generales, de agua como paisaje, también encontramos una zona de aguas encerradas, véase, el spá. Por tanto el proyecto, encierra el agua y a la vez se abre a ella, siendo el muro, el elemento principal del proyecto. El muro, en este proyecto va a ser el elemento estructurador de las transiciones arquitectura-agua, ya sea para espacios cerrados como para atrapar el paisaje, ó para abrirse a él. Se va a tratar de encontrar al muro como pieza constructiva fundamental para encerrar el programa, y a la vez transcurrir a él. Toda transición va a estar sustentada mediante un muro, donde la mayoría de ellas, van a conducir a espacios donde entra el agua, con esto, me refi ero a que el espacio enfoca al agua, ó dialoga con ella.

Rotterdam Gezonde Stad.

Rotterdam Gezonde Stad.



CONCLUSIÓN_III


III_ CONCLUSIÓN

III_CONCLUSIÓN

Concluiré hablando del futuro de los muros. Como hemos comprobado, cada vez que avanzamos en la historia, la técnica cambia, elementos prefabricados, nuevos materiales, mayor esbeltez, etc. Hay que tener en cuenta que un muro, es altura, anchura y longitud, por tanto no tiene porque ser mejor uno actual que uno de hace dos mil años.

Lo que cambia es el hombre, y no podemos olvidar que sin el hombre, no hay arquitectura, por tanto, ésta debe mirarle para poder ser proyectada. Desde luego las sensaciones son distintas, y a la vez las emociones, ya que no es lo mismo llegar al Patio de los Arrayanes que al patio del Pabellón de Barcelona, en el primero, la emoción es una sucesión de sorpresas, en cambio, en el Pabellón, nos encontramos con una emoción más continuada y con menos sobresaltos, una emoción más racional. El arquitecto tiene el deber de dar al hombre lo que necesita, pero eso no significa una mera funcionalidad en los espacios, ya que el hombre no es una máquina, la arquitectura debe buscar emocionar en cada momento. Las transiciones deben ser utilizadas para filtrar, y más aún a espacios que llegan al agua, espacios que buscan la verdad, que al fin y al cabo ahí reside la belleza en la arquitectura.

Por tanto, el recorrer el muro siempre va a ser bello, ya que ejerce de filtro, no es un elemento sobrante, ejerce una función, y solo mira al hombre para acompañarlo al espacio que va a llegar, busca la verdad.



ANEXO_IV


IV_ ANEXO

IV.1_BIBLIOGRAFÍA

Libros:

- Jesús María Aparicio Guisado, El muro (Palermo, Universidad de Palermo, 2000)

- Francisco J. del Corral del Campo, Las formas del agua y la arquitectura de Carlo Scarpa (Granada, Ecuela Superior de Arquitectura de Granada, 2008)

- Enrique de Teresa, Tránsitos de la forma: presencia de Le Corbusier en la obra de Stirling y Siza, (Barcelona, Fundación Caja de Arquitectos, 2007)

- Juan Antonio cortés, Nueva consistencia: Estrategias formales y materiales en la arquitectura de la última década del siglo XX (Valladolid, Universidad ede Valladolid, 2008)

Ensayos:

- Jaime J. Ferrer Forés, La arquitectura como construcción del paisaje (Barcelona, Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona)

- Paolo Sustersic, Le Corbusier y la capilla de Ronchamp (Barcelona, Escuela Superior de Arquitectura de Barcelona)



- Francisco Javier Monclús, Ríos, ciudades, parques fluviales, corredores verdes (Barcelona, Escuela Técnica Superior del Vallés)

- Daniela Colafranceschi, Arquitectura y paisaje (Barcelona)

- Antonio Millán Gómez, Peter Zumthor/ Die Therme, Vals (Barcelona, Escuela Técnica Superior del Vallés)

Sitios web:

- Baños árabes ‘’El Bañuelo”, Hamman al Yawza ( s.XI). (www.dojoarquitectos.com). Fecha de acceso: 21/3/2014

- La Alhambra, introducción histórica (www.alhambradegranada.org). Fecha de acceso: 3/3/2014

- Las termas de Caracalla (http://moleskinearquitectonico.blogspot.com.es/2007/01/las-termas-de-caracalla.html). Fecha de acceso: 21/2/2014

- La Villa Adriana, Arte historia. (http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/3438.htm). Fecha de acceso: 12/3/2014

- Roman Villas, Joaquín Lorda, Classical Architecture, UNAV. (http://www.unav.es/ha/006-VILL/italia-roman.htm). Fecha de acceso: 26/2/2014


IV_ ANEXO

- Les bains des docks/ Jean Nouvel, Plataforma arquitectura. (http://www.plataformaarquitectura.cl/2010/12/09/les-bains-des-docks-jean-nouvel/ Fecha de acceso: 1/3/2014

- Off the beaten track- hidden gems on inishmore’s eastern end. Aran Islands Ireland Blog. (http://www.aranisland.info/wordpress/off-the-beaten-track-hidden-gems-on-inishmores-eastern-end/#.UyrKBPl5Opp). Fecha de acceso: 17/2014

- Carlo Scarpa, Tumba Brion. (http://www.carloscarpa.es/Tumba_Brion.html). Fecha de acceso: 20/3/2014

el muro como estructurador de la …...(jesús aparicio) se estudia el muro por la importancia que...

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