el mundo de sofía 6

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  • 7/28/2019 El Mundo de Sofa 6

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    Novela sobre la Historia de la

    Filosofa

    LIC. WILBERT TAPIA MEZA

    El Mundo de Sofa 6

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    Filosofa Moderna

    Hegel

    Naci en Stuttgart en 1770, estuditeologa en Tubinga a los 18 aos. En1799 colabor con Schelling en Jena,

    justo cuando predominaba elromanticismo. Despus de serprofesor en Jena fue nombradocatedrtico en Heidelberg, que era elcentro del Romanticismo nacional

    alemn. Fue nombrado catedrtico enBerln en 1818. Muri de clera en elmes de noviembre de 1831.

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    Hegel

    Emplea la expresin espritu

    universal, se refiere a la suma detodas las manifestaciones humanas.Porque slo el ser humano tieneespritu. Con este significado, habla

    del curso del espritu universal atravs de la Historia. Pero nodebemos olvidar que nos est

    hablando de las vidas de los sereshumanos, de las ideas de los sereshumanos y de la cultura de los sereshumanos.

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    Filosofa Moderna

    Hegel

    Pensaba que la base del conocimientohumano vara de generacin engeneracin. No existe ningunaverdad eterna. No existe ningunarazn eterna. El nico punto fijo alque puede agarrarse el filsofo es a lapropia Historia.

    No es posible encontrar una base del

    conocimiento humano como lohicieron los filsofos anteriores.

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    Hegel

    La historia del pensamiento, o de larazn, se puede comparar al curso deun ro. Todos los pensamientos quevienen manando de las tradicionesde Personas que han vivido antes quet, y las condiciones materiales querigen en tu propia poca, contribuyen adeterminar tu manera de pensar. Por lo

    tanto, no puedes afirmar que unadeterminada idea sea correcta parasiempre. Pero puede ser correcta en lapoca y el lugar en que te encuentras.

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    Hegel

    Seal que la razn es algo dinmico,por no decir un proceso. Y la verdades ese proceso en s. Porque no existeningn criterio fuera del propioproceso histrico que pueda decidir loque es lo ms verdadero o lo msrazonable.

    No puedes decir que Platn se

    equivoc, o que Aristteles tena razn.Y tampoco puedes decir que Hume seequivoc y que Kant o Schellingtuvieron razn. Es una manera no-

    histrica de pensar.

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    Hegel

    Debido a que constantemente se vanaadiendo cosas nuevas, la razn es(progresiva), lo cual significa que elconocimiento del hombre est enconstante ampliacin y de esa maneraprogresa.

    El espritu universal evoluciona haciauna conciencia de s mismo cada vez

    mayor. El mundo ha existido siempre,pero a travs de la cultura y lasactividades humanas, el espritu se hacecada vez ms consciente de su

    particularidad.

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    Hegel

    Cualquier persona que haya estudiadola Historia ver que la humanidad haido hacia un conocimiento cada vezmayor de si misma y tambin hacia undespliegue de energas cada vezmayor. Segn Hegel, un estudio de laHistoria muestra que la humanidad semueve hacia una racionalidad y libertad

    cada vez mayores, lo cual quiere decirque la evolucin histrica, a pesar detodos sus rodeos, avanza.

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    Hegel: Evolucin Dialctica

    Alguien que estudie detalladamente laHistoria, se dar cuenta de quecualquier idea se sustenta sobre la basede otra idea anterior. As, en cuanto sepresenta una idea, sta ser contradichapor otra, producindose una fusinentre dos maneras opuestas de pensar.Esta tensin se anular en cuanto surja

    una tercera idea, que recoja lo mejorde los puntos de vista de las dosprecedentes

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    Hegel: Evolucin Dialctica

    A las tres fases del conocimiento lasllam tesis, anttesis y sntesis.Ejemplo: el racionalismo de Descartes(tesis), fue contradicho por la anttesisemprica de Hume. La misma tensinentre las dos maneras de pensar, seelev en la sntesis de Kant. Kant dabala razn en algunas cosas a los

    racionalistas y en otras a los empiristas.La sntesis de Kant constituira elpunto de partida de una nueva cadenade reflexiones.

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    Hegel: Mujer

    - La diferencia entre el hombre y la mujer esigual a la que existe entre el animal y laplanta

    - El animal se asemeja al carcter delhombre, y la planta al de la mujer, porque suevolucin consiste ms bien en un tranquilodespliegue de energa, que tiene comoprincipio la unidad indeterminada del

    sentimiento. Si las mujeres estn al frente delgobierno, el Estado est en peligro, porque noactan conforme a las demandas del pblico,sino que siguen inclinaciones y opiniones

    casuales

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    Hegel

    - Hegel dijo que el espritu universal vuelve as mismo en tres escalones

    1) El espritu universal se conciencia de s

    mismo en el individuo: razn subjetiva.2) En la familia, la sociedad y el Estado, elespritu universal alcanza una mayorconciencia: razn objetiva, porque es una raznque acta en interaccin entre las personas

    3) La ms elevada forma de autoconocimientola alcanza el espritu universal en la raznabsoluta. Y esta razn absoluta es el arte, lareligin y la filosofa

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    Kierkegaard

    - Naci en 1813 y fue educado muyseveramente por su padre, de quienhered su melancola religiosa

    - Por su carcter triste y melanclico, sesinti obligado a romper uncompromiso matrimonial, lo que fuemuy mal visto por la burguesa deCopenhague. De ese modo, pronto se

    convirti en un hombre marginado yburlado, aunque con el tiempo aprendia defenderse.

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    Kierkegaard: Individualismo

    - Valoraba enormemente la importanciadel individuo. No somos solamentehijos de nuestra poca. Cada uno denosotros tambin es un individuo nicoque vive solamente esta nica vez.- Seal que las verdades objetivaspor las que se interesaba la filosofahegeliana no tenan ninguna importancia

    para la existencia del individuo.- Ms importante que la Verdad con Vmayscula es encontrar la verdadpara m.

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    Kierkegaard: Religin

    - Reaccion especialmente contra lafalta de entusiasmo dentro de la Iglesia,y critic vivamente lo que nosotrosllamamos religin de domingo.

    - El cristianismo era tan abrumador ytan irracional que tena que ser lo unoo lo otro. No se puede ser un pococristiano, o hasta cierto punto.

    - Porque o Jess resucit el Domingo dePascua o no. Y si realmente resucit deentre los muertos por nosotros, esto esentonces tan inmenso que tiene que

    inundar nuestras vidas.

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    Kierkegaard: El ser humano

    - No tiene ningn inters hacer unadescripcin general de la naturaleza odel ser humano.

    - Es la existencia de cada uno la que esesencial. Y el hombre no percibe supropia existencia detrs de unescritorio. Cuando el ser humano acta,y especialmente cuando toma

    importantes decisiones, es cuando serelaciona con su propia existencia.

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    Kierkegaard: Verdad

    - La verdad es subjetiva. Pero noquera decir con ello que da lo mismo loque creamos u opinemos. Quera decirque las verdades realmente importantesson personales. Solamente esasverdades son una verdad para m.

    - 8 + 4 = 12 es un ejemplo de esasverdades de la razn. Las verdades de

    ese tipo pueden ser objetivas ygenerales, pero por ello tambinresultan totalmente indiferentes para laexistencia de cada uno.

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    Kierkegaard: Fe

    - Anteriormente muchos habanintentado probar la existencia de Dios,o al menos captara con la razn. Pero siuno se da por satisfecho con ese tipo depruebas de Dios o argumentos de larazn, se pierde lo que es la propia fe, ycon ello tambin el fervor religioso.Porque lo esencial no es si el

    cristianismo es o no lo verdadero, sinosi es lo verdadero para m.

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    Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

    - Kierkegaard opinaba que existen tresactitudes vitales diferentes. l utiliza la

    palabra fases y las llama fase esttica,fase tica y fase religiosa. Utiliza lapalabra fase para marcar que sepuede vivir en las fases inferiores y depronto dar el salto hasta una fasesuperior. Pero mucha gente vive en lamisma fase toda la vida.

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    Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

    1) F. Esttica: vive el momento y busca entodo momento conseguir el placer. Sevive totalmente en el mundo de los

    sentidos.Puede llegar a sentir pronto angustia yvaco. Pero en ese caso tambin hayesperanza. Segn Kierkegaard la angustia

    es algo casi positivo. Es una expresinde que uno se encuentra en unasituacin existencial. Puede optar pordar el gran salto a una fase superior

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    Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

    2) F. tica: se caracteriza por laseriedad y eleccionesconsecuentes segn criterios

    morales. Se intenta vivir deacuerdo con la ley moral

    - Tambin en la fase tica puedeuno llegar a aburrirse de ser tan

    cumplidor y minucioso. Muchaspersonas, cuando se hacenmayores, llegan a experimentaruna gran sensacin de cansancio.

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    Kierkegaard: Tres fases en el camino de la vida

    3) F. Religiosa: Eligen la fe anteel placer esttico y losdeberes de la razn. Y

    aunque puede ser terriblecaer en las manos del DiosVivo, como expresaKierkegaard, es cuando porfin el ser humano encuentrala conciliacin.

    - La Fase religiosa es lareligin cristiana

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    Marx

    Die Philosophen haben dieWelt nur verschieden

    interpretiert, es kmmt draufan, sie zu verndern

    Los filsofos slo han

    interpretado el mundo de

    forma diversa, se tratara decambiarlo.

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    Marx

    - A las condiciones materiales,econmicas y sociales de lasociedad, Marx las llam base dela sociedad. A cmo se piensa enuna sociedad, qu clase deinstituciones polticas se tienen,qu leyes y lo que no es menos

    importante, qu religin, moral,arte, filosofa y ciencia, Marx lollama supraestructura de lasociedad.

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    Marx: Manifiesto Comunista

    - Se public en 1848

    - Un fantasma recorre Europa, elfantasma del comunismo

    - Declaran abiertamente que su metaslo podr alcanzarse cuando el rgimensocial hasta ahora vigente sea derribadopor la fuerza. Que las clases dominantestiemblen a la vista de una revolucincomunista. El proletariado no tiene nadaque perder excepto sus cadenas. Tieneun mundo por ganar Proletarios delmundo entero, unos!

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    Naturalismo

    - Se puede hablar de una corrientenaturalista desde mediados del siglo XIX,hasta muy adentrado nuestro propio siglo.

    - Por naturalismo se entiende un conceptode la realidad que no admite ninguna otrarealidad que la naturaleza y el mundoperceptible. Un naturalista considera, por lotanto, al hombre como una parte de la

    naturaleza. Un investigador naturalista sebasar exclusivamente en hechos dados porla naturaleza, sin especulaciones racionalistas,ni en ninguna otra forma de revelacin divina

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    Darwin

    - En 1859 publica El Origen de lasespecies mediante la seleccin natural yla supervivencia de las razasfavorecidas en la lucha por la vida.

    - Tesis:

    1)Todas las plantas y animalesactuales descendan de formasanteriores ms primitivas. Mantuvoque tiene lugar una evolucinbiolgica.

    2) La evolucin se deba a laseleccin natural.

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    Darwin: La Evolucin

    - La evolucin ya fue sugerida porLamarck y por Erasmus Darwin(abuelo)

    - Antes se pensaba que cada especieera inalterable, creada de una vez ypor todas por un acto de creacin.

    - Esta visin se modific con 1) elhallazgo de restos fsiles de grandes

    animales extinguidos y 2) reparticingeogrfica de las especies vivas, habapequeas diferencias de las mismasespecies (pinzones, tortugas)

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    Darwin: Seleccin Natural

    La lucha por la existencia es a menudoms dura entre especies cercanas,porque tienen que luchar por losmismos alimentos. Es entonces cuando

    actan las pequeas ventajas, es decir,las pequeas y positivas variaciones conrespecto a la media. Cuanto ms durasea la lucha por la existencia, ms

    rpida ser la evolucin de nuevasespecies. En esos casos solamentesobrevivirn los que estn mejoradaptados, todos los dems morirn.

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    Darwin: Seleccin Natural

    - La seleccin constante hace quelos que estn mejor adaptados a undeterminado ambiente, o a una

    determinada celda ecolgica, seanlos que a la larga continen laespecie dentro de ese ambiente.

    - En el transcurso de los tiempos,

    han surgido tantas especiesanimales precisamente por existirtantas celdas distintas en lanaturaleza.

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    Darwin: Evolucin Humana

    - No slo se desmoron la interpretacin literal del Gnesis, sino quela teora de Darwin implicaba que eran variaciones completamentecasuales las que al fin y al cabo haban producido al hombre.

    - Y ms que eso: Darwin haba convertido al ser humano en unproducto de algo tan poco emocional como la lucha por la existencia.

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    Filosofa Moderna

    Darwin: Mutaciones

    Algunas veces ocurren minsculosfallos en la reproduccin celular, demodo que la clula copiada no saleexactamente igual a la clula madre. A

    este fenmeno la biologa moderna lollama mutacin.

    Tales mutaciones pueden conducir acambios dainos o positivos de las

    cualidades del individuo. Estas ltimasse mantienen para defenderse mejoren la lucha por la existencia.

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    Freud

    - Se dio cuenta de que los niospequeos tienen una especie desexualidad.

    - Tambin observ que muchas formas deneurosis o enfermedades psquicaspodan tener su origen en conflictos en lainfancia.

    - Buscaba sacar a la conciencia lasexperiencias traumticas, mostrndoselasal paciente para que acabe el trauma y ascurarse

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    Freud: Consciente y Subconsciente

    - Lleg a la conclusin de quela consciencia del hombre sloconstituye una pequea partede la mente humana. Loconsciente es como lapequea punta de un icebergque asoma por encima de lasuperficie. Debajo de la

    superficie, o debajo del umbralde la consciencia, est elsubconsciente.

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    Freud: Mecanismos de Represin

    - Vivimos con una constantepresin de pensamientosreprimidos que luchan por emergerdel subconsciente.

    - Ejemplos:

    Decimos o hacemos cosas sin quehaya sido sa nuestra intencin.

    Racionalizamos, damos razonesque no son verdaderas

    Proyeccin: transferir a otraspersonas cualidades quereprimimos en nosotros

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    Freud: Neurosis

    - Un neurtico es una persona queemplea demasiada energa enmantener lo desagradable alejadode la consciencia. Se trata a menudode experiencias o vivencias especialesque esta persona a toda costanecesita reprimir. A esas experienciaso vivencias especiales Freud las llam

    traumas. La palabra trauma esgriega y significa herida.

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    Freud: Mtodo

    - Desarroll lo que l llam tcnica delas asociaciones libres. Consista en quedejaba que el paciente se tumbara enuna postura cmoda y que luegohablara de lo que se le ocurriera,independientemente de lo insustancial,casual, desagradable o embarazoso quepudiera parecer. Se trataba de intentar

    destruir aquella tapadera ocontrol que se haba colocadoencima de los traumas

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    Filosofa Contempornea

    Sartre

    - No se entiende por existencia lo mismoque por ser. Las plantas y los animalestambin son, pero no tienen quepreocuparse por lo que esto significa

    - El hombre es el nico ser vivo que esconsciente de su propia existencia. Sartredice que las cosas fsicas solamente sonen ellas mismas, pero el ser humano

    tambin es para l mismo. Ser personaes algo muy diferente a ser cosa.

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