COMENTARIO CRÍTICO: El mañana efímero, de Antonio Machado (ejercicio realizado por un alumno)

Escriba un breve resumen del texto.

Indique el tema y la organización de las ideas del texto.

Comentario crítico sobre el contenido del texto.

La España de charanga y pandereta,

cerrado y sacristía,

devota de Frascuelo y de María,

de espíritu burlón y alma inquieta,

ha de tener su marmol y su día,

su infalible mañana y su poeta.

En vano ayer engendrará un mañana

vacío y por ventura pasajero.

Será un joven lechuzo y tarambana,

un sayón con hechuras de bolero,

a la moda de Francia realista

un poco al uso de París pagano

y al estilo de España especialista

en el vicio al alcance de la mano.

Esa España inferior que ora y bosteza,

vieja y tahúr, zaragatera y triste;

esa España inferior que ora y embiste,

cuando se digna usar la cabeza,

aún tendrá luengo parto de varones

amantes de sagradas tradiciones

y de sagradas formas y maneras;

florecerán las barbas apostólicas,

y otras calvas en otras calaveras

brillarán, venerables y católicas.

El vano ayer engendrará un mañana

vacío y ¡por ventura! pasajero,

la sombra de un lechuzo tarambana,

de un sayón con hechuras de bolero;

el vacuo ayer dará un mañana huero.

Como la náusea de un borracho ahíto

de vino malo, un rojo sol corona

de heces turbias las cumbres de granito;

hay un mañana estomagante escrito

en la tarde pragmática y dulzona.

Mas otra España nace,

la España del cincel y de la maza,

con esa eterna juventud que se hace

del pasado macizo de la raza.

Una España implacable y redentora,

España que alborea

con un hacha en la mano vengadora,

España de la rabia y de la idea.

El mañana efímeroEstructuraPodemos dividir este poema de Antonio Machado en dos partes: -1ª parte: ( Desde el principio hasta más otra España nace)  En esta parte se describe la España tradicional del ayer, tanto en sentido religioso como en el cultural. Esta primera parte se puede subdividir a su vez en dos:· Tres primeras estrofas: aquí está describiendo el ayer de España y criticando a la religión, a los toros y a los jóvenes.· Verso 15 al 34 : Aquí describe la idea del ayer de España frente a la idea del mañana.-2ª parte: (Dos últimas estrofas)En esta parte el autor muestra esperanza en un futuro lejano que va a llegar y describe la época del mañana.

Tema :  Crítica de la España tradicional y religiosa y esperanza en un mañana en el que España mejore.

RESUMEN

El texto no es más que la reflexión e interpretación de la España de Antonio Machado, el autor

crítica y se muestra pesimista ante tal hecho, el pesimismo que observa en las antiguas generaciones,

tradicionalistas y católicas que viven cerradas al mundo, presenta a una España sin ilusiones. Pero es en la

parte final donde alaba y ensalza a esos jóvenes que van a crear una España moderna y de vanguardia

capaz de estar a la altura del resto de potencias europeas.

TEMA Y ORGANIZACIÓN DE IDEAS

Tema: La antigua España de la frustración y una nueva ilusionante. Las dos Españas

1. Critica a la España tradicional y católica.

2. Muestra una

2.1. La España de los malos vicios.

3. Critica la España tradicional y católica.

4. Muestra la España sin futuro.

4.1. De un ayer pobre solo se puede esperar un mañana vacío.

5. La España de la ilusión.

5.1. Una juventud que pisa fuerte y llena de por venir.

COMENTARIO.

En el texto Machado critica la España que le ha tocado vivir aunque acaba con una España

ilusionante. Esta situación descrita por Machado, aunque pueda parecer exagerado, se llega a vivir en

aldeas recónditas del interior, donde las gentes viven “encerradas” en épocas anteriores, donde la iglesia, el

maestro y los señoritos siguen teniendo papeles claves para la organización social de estos lugares.

Aunque ya en nuestra época, en pueblos pequeñitos cerrados y ya en un estado de derecho, libertad e

igualdad viven de forma feudal ya que aunque hayamos avanzado mucho lo que vale en el mundo de hoy

es el poder económico (aunque nos pese).

El tema de análisis de este comentario es la situación de algunos agricultores en los latifundios de

los señoritos pero no ahora sino en la España de los Borbones y del sistema turnista donde la explotación

en el trabajo era algo que estaba a la orden del día. En el caso andaluz, el atraso debido al “señorismo” de

los siglos pasados y de la dictadura, se refleja todavía en la Andalucía de nuestros días ya que mientras

nosotros éramos explotados y la situación laboral era pésima nuestros compatriotas los catalanes se

estaban modernizando al modo inglés hasta el punto de llegar a ser una verdadera en gremios como el

textil. Este avance provocó la emigración de los andaluces hacia Cataluña a la que le debemos la

amabilidad y cortesía de acogernos, esta emigración también se produjo hacia países europeos como

Alemania o Francia.

Este hecho se refleja aun todavía cuando equipos de fútbol andaluces visitan Cataluña donde tienen

gran apoya por las siguientes generaciones de esos inmigrantes que se marcharon en la segunda mitad del

siglo XX.

En definitiva, hay un sentimiento de de cierto odio hacia los catalanes en Andalucía pero

verdaderamente deberíamos agradecerles su apoyo en esos momentos difíciles, de hecho como anécdota

a contar es el hecho de que la famosa Feria de Sevilla fuera inventada por un vasco y catalán. En

conclusión, para que no vuelva este flujo emigratorio, como decía Blas Infante, lo que hay que hacer es,

“despertar las potencialidades dormidas del pueblo andaluz, con el lema: despensa y escuela”.