El lugar del agua

El Ro de la Plata como teln de fondo de la identidad uruguaya.

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Pablo Conde -

Artes Plsticas Uruguay -

Propagacin

Sergio Altesorvie jun 5 2015

Detrs de "Propagacin", la instalacin realizada en 2014 en el Museo Nacional de Artes

Visuales por el artista uruguayo Pablo Conde (Montevideo, 1960), se encuentra buena parte

de las claves de su obra. Cuatro pelotas de ftbol parecan haber originado all ondas

concntricas en el piso de la sala, las que propagadas transversalmente en todas direcciones

como una fuerza subterrnea deformaron la superficie plana y resquebrajaron las tablas del

parquet. El medio por el cual se trasmitieron esas ondas se comport como en estado lquido

ya que el piso tom la apariencia del agua sacudida por las ondas concntricas que se

producen, por ejemplo, luego del impacto de una piedra sobre la superficie de un estanque.

Sin embargo no se perciba all ningn movimiento y todo se encontraba detenido como si en

algn momento la propagacin ondulatoria se hubiera paralizado en plena accin. La

instalacin de Conde trasmita un sentimiento ominoso. Haba en ella algo vulnerado que

permaneca de manera inevitable dentro de nosotros; una amenaza latente que poda estar

propagndose como una metstasis; algo que literal y metafricamente nos "mova el piso",

un cambio siniestro que no habamos podido restituir a su estado normal y original; algo que

haba cambiado la naturaleza armnica, incluso alterado las leyes de la fsica, y que haca que

nos recorriera un sentimiento de inseguridad que sin embargo reconocamos,

paradjicamente, como parte de nuestra propia accidentada identidad.

El artista plantea una extraa catstrofe cuyos rasgos engaosos hablan de nuestra

imprevisibilidad como uruguayos y como seres humanos. La banalidad y la fragilidad

provisoria de nuestra vida cotidiana aparece en esas pelotas de ftbol y en ese piso de parquet

resquebrajado. No era simplemente el mecanismo surrealista de la distorsin fantstica, como

en los relojes derretidos de Salvador Dal. Haba algo ms, algo que bien poda llevar a

hacernos muchas preguntas sobre nosotros como individuos y como sociedad.

PESCANDO EN EL INCONSCIENTE.

El agua (y por extensin todo lo lquido) es uno de los smbolos cosmognicos por

antonomasia de la historia de la humanidad. Elemento recurrente en la imaginera de Conde,

en parte corresponde al ro/mar junto al que vivimos, ese Ro de la Plata ambiguo y turbio.

Una imagen tan hermosa como siniestra, tan evocadora de vacaciones de la infancia como de

catstrofes marinas, de la placidez del verano como de cadveres devueltos a la orilla con las

manos atadas. El Ro de la Plata es, inevitablemente, el teln de fondo permanente de nuestra

identidad.

En las versiones del artista el agua siempre es corriente o propagacin de ondas, lquido en

movimiento. Como tal no es un smbolo ms dentro de su coleccin de smbolos abiertos sino

que tiene una intimidad central con su forma de trabajo. Conde es un pescador de imgenes

en la corriente del inconsciente colectivo, y aunque no est fsicamente presente en muchos

de sus trabajos, el transcurso del agua impregna toda su obra. Para entenderlo hay que tener

en cuenta la especial amplitud que abarca la imagen del agua, tanto en nuestra relacin

geogrfica y cultural con ella como en la imaginera del artista.

Lo particular de esa relacin como uruguayos es vivir junto a un "ro ancho como mar" que

llamamos Ro de la Plata, en realidad un enorme estuario que se abre al ocano Atlntico y

que en nuestra vida cotidiana apenas percibimos como un ro. Las denominaciones

geogrficas impuestas por construcciones culturales se tornan arbitrarias e irrelevantes

cuando hablamos de percepciones y de sentimientos. En los hechos, la sensibilidad profunda

hacia el agua de los uruguayos abarca por igual al ro, al mar y al ocano.

Segn el Diccionario de smbolos del poeta y crtico cataln Juan Eduardo Cirlot, el ocano

simboliza el conjunto de todas las posibilidades contenidas en un plano existencial. Por ello

expresa una situacin ambivalente, tanto destructora como germinal. Morada abisal de los

monstruos y de lo monstruoso, de sirenas y tritones que aluden a una infraanimalidad, fuente

catica de donde emerge lo inferior, lo no capacitado para la vida en sus formas superiores, es

tambin el inconsciente universal de donde surge todo lo viviente. Este simbolismo asimila

por extensin el agua a la sabidura.

No se necesita ir demasiado lejos para encontrar ejemplos de lo destructor y de lo germinal en

nuestra historia y en lo que nos rodea. Refirindose al ocano, Cirlot seala que el carcter

positivo o negativo de su simbologa depende de su aspecto. En la imagen de Conde, el agua

es oscura o barrosa como lo suele ser en el Ro de la Plata. Si pensamos que en ella puede

estar contenida una representacin de nuestra existencia, no es difcil sentir, en su fondo, la

presencia de fuerzas infrahumanas, de aquello que fue y contina siendo monstruoso,

llammosle a eso crmenes, impunidad o tritones.

Debemos tener en cuenta que la generacin de Conde creci en la atmsfera de temor y

srdida mediocridad que impuso en Uruguay la dictadura cvico militar durante muchos aos.

Un clima que no culmin con la cada de aquel rgimen, sino que continu en una

democracia dominada por la doble moral y el ocultamiento de los crmenes del pasado. Por

eso la obra de Conde no solo ausculta las trazas de un pas que tuvo que callar mucho tiempo,

sino la de una comunidad que contina callando. En "Historias flotantes" (1999), una

intervencin que Conde realiz en una fuente del Parque Rod, los rostros de los

desaparecidos durante la dictadura miraban al espectador a travs del agua barrosa del ro.

Las imgenes estaban estampadas sobre sus famosas baldosas, las que a su vez flotaban en el

agua de la fuente.

GRAN PARADOJA.

Lo relevante es la presencia de algo oscuro y amenazador que parece venir desde el pasado y

dirigirse de forma incierta hacia un futuro. Esto es percibido con una densidad que tiene

mucho de real, no solo porque las imgenes del artista tienen una verosimilitud fotogrfica

sino porque, como ya hemos visto, mueven algo profundo dentro de nosotros, algo que nos

apela. Quizs ese cuestionamiento est relacionado con las prdidas y las concesiones que

hemos hecho a lo infrahumano, con el terreno tico que hemos cedido a lo monstruoso, a la

mentira, al olvido y al acostumbramiento; eso que ningn inters poltico, decisin judicial o

fuerza ocenica puede eliminar, y que el agua del Ro de la Plata continuar trayendo a

nuestras playas para impedir el olvido.

Pero el agua es en Conde una gran paradoja. Ya Cirlot escriba que en la cosmogona de los

pueblos mesopotmicos la inmersin en las aguas tiene el sentido doble de muerte y

nacimiento: es el retorno a la materia antes de la vida, pero tambin el renacimiento. Para

Freud (Introduccin al psicoanlisis) el nacimiento es habitualmente expresado en los

sueos mediante la intervencin del agua. Todo ello hace que ese elemento con el cual el

artista nos confronta una y otra vez en su obra contenga la esperanza ms vital, la de poder

llegar al fondo de una verdad monstruosa para purificar, al fin, el futuro.